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我所了解的《新建设》
作者：吉伟青
《中建》被迫停刊后，《新建设》杂志创刊。当时，正值中国共产党领导的全国政协会议召开前夕，我国学术界中民主党派和无党派民主人’上中一些知名人L，如吴晗、费青等人以团结学术工作者、促进新中国建设为宗旨，共同商定创
办《新建设》，编委会负责人是费青；编委15人(以姓氏笔划为序)：向达、吴晗、李广田、袁翰青、张志让、费于、费孝通、闻家驷、雷洁琼、樊弘、潘静远、钱伟长、钱端升、严景耀。董事长王艮仲、费振东、潘祖丞。《新建设》创刊号子1949年9月8日出版。这期杂志，由《新建设》”l：作人员史济舟和伊明志二
人直接送到全国政协会场，分发给每个委员。吴晗在全国政协会议期间，晴毛主席为《新建设》题写刊名。毛主席写了三张“新建设”，由张志让指导史济舟从中选出字体大小均匀的“新建设”三个字，一直沿用55"文革”停刊。会议期间，毛主席、朱德、董必武、张澜等还分别为 《新建设》题词，这些题词，发表在1949年10月6日出版的《新建设》第3期上。毛主席的题词是：“随着 经济建设的高潮的到来，不可避免地将出现一个文化 建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界”。朱德的题词是：“努力建设新中国”。
《新建设》杂志从1949创刊．1956年曾合并到《光明日报》社，编委会和主编也几易其人。到1958年，编委会负责人为吴哈，主编由孙承佩担任。几年间，发表过不少有价值的学术著作，如费孝通的《白皮书剖析》、俞平伯的《红楼梦简论》等等。
中宣部决定《新建设》归科学院哲学社会科学学部领导
1958年秋，中央宣传部决定将《新建设》划归科学院哲学社会科学学部领导，成为由党 领导的我国第一个哲学社会科学综合性杂志，直到1966年"文革"中被迫停刊。
1958年10月，中宣部副部长许立群(当时他分管理论工作)找我谈话，决定调我到《新建 设》担任总编辑，当时我觉得我干这工作，是"鸭子上架"的事，实在不合适，但为服从组 织，只好答应下来。许立群还明确提出要求，《新建设》于1959年1月出版归学部后的第1期 。准备的时间只有两个多月，可谓"仓促上马"。
原《新建设》的人员，只有少数人调到学部，其中有原副总编辑刘一农，编辑和管理人 员有赵幻云、刘利圭、张明坎等人。仅靠这些同志是办不成刊物的。事有凑巧，正当编辑部 缺少编辑、记者、管理等各方面人才的时候，适逢中宣部办的《学习》杂志撤销，经许立群 批准与中宣部干部处协商，从《学习》杂志社调刘亚克、邓全、王笑等同志到《新建设》工 作。上述两部分人组成《新建设》编辑部。我任总编辑，刘亚克、刘一农任副总编辑。并成 立文、史、哲、经各编辑组，《新建设》编辑部打下这个班底后，迅速进入紧张组稿时刻。
在此期间，中宣部常务副部长周扬又找我们谈话，明确了《新建设》的编辑方针。周扬 说：《新建设》原来是民主党派和无党派民主人士主办的学术刊物，他们感到工作有困难， 吴晗同志向中央打了报告。毛主席讲学术界有这个刊物好，开个口子，让党内外的专家学者 有个发表意见的地方，以了解思想动向。周扬特别强调《新建设》杂志是在马克思列宁主义 和毛泽东思想指导下的一个意识形态领域的刊物，《新建设》要贯彻"百花齐放"、"百家 争鸣"的方针，要开展学术讨论，要把它办成高层次的学术刊物。《新建设》行政上归哲学 社会科学学部管，编辑业务，除受学部党组领导外，还要同中宣部科学处联系，大事找于光 远同志，具体业务工作找林涧青同志。为方便工作，决定让我列席中宣部部务会议(也称部 长办公会议)和学部分党组会议。最后，当我们要离开时，周扬很有风趣和诙谐地说了一句 话：这个刊物好比是"有领导的自由市场"吧!
《新建设》归学部后，先由刘导生主管，张友渔调到学部后，经学部分党组决定，正式 成立《新建设》杂志编委会。张友渔任编委会主任。编委有潘梓年、尹达、何其芳、刘大年 、孙冶方、艾思奇、郑昕、吴晗、张志让、吉伟青。《新建设》有了新的领导班子，实际上 成为学部的机关刊物。
贯彻百花齐放百家争鸣的方针
1959年1月，《新建设》按照要求出版了归学部后的第1期刊物，在编者按中表明：《新 建设》是哲学社会科学的综合刊物，任务是贯彻百花齐放、百家争鸣的方针，读者为我国学 术界广大人士和中等以上学校的师生等。在这期刊物上还发表了学部副主任潘梓年和刘导生 的文章。潘梓年文章的题目是《贯彻'百家争鸣'的方针，把学术批判推向前进》，是针对 《新建设》记者写的《北京高等学校科学研究和学术批判的群众运动》而发的评论，指出： 哲学社会科学的研究工作，要在马克思列宁主义思想指导下，为工人阶级的政治服务，彻底 批判脱离实际的资产阶级的学风。文章还指出学术批判对资产阶级知识分子的思想改造具有 重大意义。
刘导生文章的题目是《社会主义工作者当前的新课题》，文章指出：社会科学工作者要 继续批判资产阶级的学术思想，与各种资产阶级思想残余作斗争，学术问题是属于思想斗争 的范围，因此，我们要和风细雨，强调说理斗争，对一切学术性质的问题要作细致的科学分 析，要以理服人，决不能以力服人。对被批评的人，不要随便加上"白旗"的帽子和其他政 治帽子，被批评的人，也可据理力争，提出反批评。文章还指出，要研究社会主义建设的理 论问题和向共产主义过渡的理论问题，坚决贯彻研究工作的群众路线。
从这两篇文章的论点来看，当时仍是强调阶级斗争，强调为无产阶级政治服务，为社会 主义建设服务，强调开展学术批判，虽然也讲了要贯彻"百家争鸣"的方针，但这是在"左 "的思想指导下去执行"双百方针"。关于如何划分学术问题和政治问题的界限？在周扬找 我谈话时，我曾向他提出两者界限划分问题，他只简单地说："学术问题和政治问题，两者 既有区别，又有联系"，他没有多作解释。在这种指导思想下去办学术刊物，是在一种扭曲 的思想下，天天胆战心惊，如履薄冰，生怕掌握不好犯政治错误。我遵循的一条原则是：在 学术问题和政治问题一时划不清时，一律按照学术问题去对待，去处理，实际执行起来很不 容易。这就是我在《新建设》工作八年中的思想状态。这就是当时的政治大背景。
在我们开展学术讨论中，有一个典型的例子是关于北京大学校长马寅初学术观点的讨论 和批评。1959年11月号的《新建设》发表了马寅初的《我的哲学思想和经济理论》(此文的 大意是：用对立统一的观点研究经济各部类的相互联系和相互制约。从农业出发最后又回到 农业，他用这种观点解释"八字宪法"，即他的"团团转"理论。)，编者按说：我们根据 作者的要求，发表这篇文章，供大家讨论。作者在内容提要中写道：本文(除附带声明外)就 大跃进的情形，作出一科学的解释。一、序言；二、根据辩证法核心对立的统一的普遍规律 ，用大量的事实证明我的三个理论的正确性(团团转、螺旋式上升和理在事中)；三、这样的 处理问题的几个好处：1把"八字宪法"和辩证法的核心熔为一体。2从"八字宪法"得 出来的小型"团团转"理论反映了"八字宪法"济世救人的伟大力量。3从辩证法核心得 出来的大型"团团转"理论反映了推动大跃进的巨大力量(附带说明不低头认错的理由并请 求批判者们另立一个学说来替代)。4为什么在本文中同时讨论新人口论，为什么强调人口 的质量。5附带声明：接受《光明日报》的挑战书；对爱护我者说几句话并表示衷心的感 谢!
《新建设》于1959年12月，《光明日报》于1960年1月先后发表了批马寅初的文章。马 先生看后，又送来题为《重申我的请求》一文，《新建设》1960年1月号上予以发表，并加 有编者按说，马寅初的这篇文章否认阶级斗争，这就把他从马克思主义一贯地根本分歧告诉 了大家。他的这篇文章和其它许多文章资产阶级谬论很多，必须进行讨论批判。(这个按语 是在极"左"的思潮影响下写的，带有明显的时代特征。)马寅初这篇文章曾在北京大学学 报上发表。我们即时收到北大张俊秀、石世奇、柯木火三人合写的马寅初在《请求什么》一 文，遂与马寅初的文章一并发表。马寅初在《重申我的请求》中写道："我在拙著《我的哲 学思想和经济理论》一文中一个附带声明，是我接受《光明日报》开辟的一个战场的挑战书 ，我说这个挑战是很合理的，我当敬谨拜受，我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单身匹马 ，出来应战，直至战死为止，决不向专以力压服不以理说服人的那种批判者们投降。不过我 有一个要求，过去批判文章都是破的性质，没有一篇是'立'的性质，徒破而不立，不能成 大事，如我国革命，只破而不立，决不能有今天。"
从这一事例看出：1对争论双方采取平等的态度，有批评，也有反批评，没有压制一 方或另一方的弊病。2在编者按中和有的批评文章中，还显露出批判的倾向，这是当时的 政治气候所致。
《新建设》受到毛主席的关注
从1958年到1966年"文革"前，《新建设》在哲学社会科学各个学术领域都开展了学术 讨论，发表了许多具有时代特征的文章。如1959年12月号发表了高级党校副校长艾思奇的《 我们需要歌颂风雷》一文，曾受到毛主席的称赞。1962年2月号又发表了艾思奇的《外行与 内行》，文章说：外行领导内行是一条客观规律。此文又受到毛主席的赞赏。1959年2月《 新建设》发表学部委员、哲学家冯定的《掌握客观规律，充分发挥主观能动作用》一文，指 出人们的主观能动作用在于随时随地有意识地去反映客观，并且依照客观规律去检查和调整 自己的实践活动，而不是凭主观愿望去创造这一规律和消灭那一规律。毛主席称赞他的这一 观点正确。
1959年2月号发表了学部委员周谷城的《八论形式逻辑与辩证法》一文。此文是针对马 特在《哲学研究》上发表的《马克思主义理论，还是资产阶级唯心主义的逻辑理论》一文中 对周谷城批评部分的答辩。从此，逻辑问题的讨论逐步形成《新建设》的传统项目之一，并 曾受到毛主席的关注。毛主席为此召开过一次专家座谈会，他表示：不同意形式逻辑辩证化 的观点，支持周谷城等人的观点。周谷城在《新建设》上陆续发表了《九论形式逻辑与辩证 法》、《论实践和推论真实性和正确性的统一》等一系列文章。
《新建设》1963年12月号发表了北大教授任继愈的《关于谈谈佛学》的文章，也引起毛 泽东的注意。他在12月30日在中央外事小组《关于加强研究外国的工作报告》上批示："这 个文件很好，但未提及对宗教研究、对世界三大宗教(耶稣教、回教、佛教)至今影响着广大 人口，我们都没有知识，国内没有一个马克思主义者领导机构，没有一本可看的这方面的刊 物。《现代佛学》也不是马克思主义者领导的，文章的水平也很低，其他刊物上，用历史唯 物主义观点写的文章也很少。例如任继愈发表的一篇谈佛学的文章，已是凤毛麟角。谈耶稣 教、回教的没有见过。不批判神学就不能写好哲学史，也不能写好文学史和世界史，这点请 宣传部门的同志考虑一下。"此后，中宣部和哲学社会科学部等单位便着手筹备成立世界宗 教研究所和其他有关外国研究机构的工作。
据毛泽东身边的有关同志透露，毛主席很关心《新建设》的文章，每一期都仔细阅读， 从中了解学术理论界的"头面人物"和学术界广大人士的思想动向和学术理论观点。
活跃学术空气广泛开展学术讨论
《新建设》在哲学社会科学的各个领域广泛连续地开展学术讨论，在学术界震动很大。 许多专家、学者积极参加，并理论联系实际地对一些现实问题和基础理论问题提出一些理论 观点。
1960年10月、11月号发表了学部委员冯定、稽文甫的学习《毛泽东选集》第四卷，宣传 毛泽东思想的文章，详细论述了马克思主义世界观的伟大胜利。
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