首页 -> 2003年第10期
“听话教育”反思
作者：吴恒祥
罗莎琳的人生无疑是成功的。她的成功固然得益于她勇于坚持自己的选择这种可贵的品格，但从某种意义上说，也是她的父母一以贯之的宽容与理解将她送上了诺贝尔领奖台。不是吗？假如在她幼时赖在地上不走时，母亲认为她太不听话，一顿怒斥，或是连哄带骗，抱起来就朝老路上走；假如她高中毕业或大学毕业后，父母硬逼着女儿听从他们的“指引”——那结果会是怎样的呢？所幸的是，罗莎琳的父母从不固执己见，他们不以“听话”为模子来铸造女儿，而以博大的宽容与理解，为女儿撑起了一片可以任其自由翱翔的蓝天。
反观我们周围，很多家长是怎样对待子女的呢？前不久，南京市小学生心理信息采集与分析中心对1643名学生进行了调查。调查显示，有93.3%的家长希望小学生做“听话”的孩子：在家里听父母的话，在学校里听老师的话；28.5%的家长根本不相信孩子能处理好自己的事情；45.6%的家长不许孩子犯错误。家长如此，教师亦然。成绩不错但不太“听话”的学生，时时会受到老师“不要翘尾巴！”的警告；成绩拖后又不愿“听话”的学生自然就要被老师打入“另册”了。听话受表扬，不听话“遭殃”；怀疑的种子未待萌发而枯死，创新的火花未及闪耀而熄灭。久浸于这样的育人氛围中，孩子怎能不惟师长的话是听呢？无怪乎一项“课堂提问情景”的调查显示：高达93%的学生“从不”打断老师的讲课，提出自己的问题或困惑；92%的学生“从不”针对教师讲解的观点提出不同意见。
殊不知，这种“听话教育”存在多少弊端。
首先，凡事要求孩子听话，按大人的意见办事，孩子就会少活动一份脑筋，多生出一份依赖。长此以往，孩子就很可能成为群体中一个没有主见、人云亦云的配角。当然，不“听话”的孩子可能免不了要为此付出犯错误的代价，但即便如此，也未必就是天大的坏事。在以发明电话而闻名的贝尔实验室的门厅里，安放着一尊贝尔的半身塑像，下面镌刻着一句话：“假如你能偶尔偏离正轨，钻进丛林，你一定能够发现从未有过的东西。”可见，错误常能催生创新。反之，总是让孩子“听话”，嘱其小心翼翼地“复印”他人的足迹，不让他们走自己选择的道路，那一旦离开了外界的牵引，孩子何以能辨识路的方向与曲直，何以能走上创新之路呢？
其次，世界上没有两片完全相同的树叶，作为世界万物之灵的人的世界，更应该异彩纷呈，各个有别。如果普天下的孩子清一色地“听话”，千人一面，低眉、顺眼，那这个世界不是太单调无味了吗？无怪乎美国心理学家J·D·斯托奇曾告诫人们：“不要幻想所有的孩子都是你眼中温顺的羔羊，很难想像一条大河只有中规中矩的舒缓没有湍急和咆哮会是什么样子，逾越规矩桀骜不驯是充满亲和力的美妙。”
再次，实行民主政治，是我国政治生活的一大奋斗目标，而一味地教导孩子听话，无异于剥夺了孩子说自己的话、走自己的路的权利。如此嘴不能说自己想说的话，脚不能走自己想走的路，日复一日，年复一年，结果会是怎样的呢？“施以狮虎式的教育，他们就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他们到万分危急时还会用一对可怜的角。然而我们所施的是什么式的教育呢，连小小的角也不能有，则大难临头，惟有兔子似的逃跑而已。”（鲁迅语）而“一个没有个人独创性和个人意志的规矩的统一的个人组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸社会。”（爱因斯坦语）由先哲们这些精辟的论断，我们不是可以看出，“听话教育”于社会民主政治建设不也是害处不浅吗？
由此可见，“听话教育”弊端不少。究其实，它是封建专制教育这棵僵硬而未死绝的老树延伸至当今社会的根须，它要培育的是唯唯诺诺、看人脸色行事的驯服工具，它要斫损的是敢于坚持真理、伸张正义的勇士。
当然，我们反对向孩子施以“听话教育”，并不是鼓励孩子“反”字当头，我行我素，凡是师长的话都不要听取；也不是提倡做师长的对孩子放任自流。相对而言，师长们见得多识得广，日常学习与生活中给孩子以必要的指点，那是完全应该的；在关乎孩子前途命运的关键时刻，给以恳切的忠告，那就更是做师长的职责所在了。但是，那种不分西瓜与芝麻，不辨孩子性格与气质，凡事非替孩子做主不可，不让孩子选择自己的道路，诸如此类的“听话”教育，是我们所必须坚决摒弃的！
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