首页 -> 2004年第12期
教师良心：师德新内涵
作者：顾小宝 陈根荣
随着社会的不断发展，师德的内涵也在不断丰富。笔者认为，在传统与现代、西方与东方前所未有的碰撞与整合中，当今教师的“良心”，应为师德的新内涵。
一、教师良心：敬业之基
如今，社会的大开放，带来了人们从思想到行为的革命性解放，人生观、价值观、世界观也在不可遏制地发生小到微妙大至革命性的变革。至于教师的工资及社会地位虽然也在不断地提高，但是提高的幅度毕竟有限，因此教师职业的吸引力还不足以吸引更多优秀的青年。在这种大背景下，教师的敬业之基是什么呢？是永远也进不了富人行列的工资？还是一年一次的既隆重又简朴的教师节？我认为都不是，而是教师的一颗良心。
请想一想：当一个个天真纯洁的孩子送到你的手里的时候；当一双双渴盼知识的眼睛死死盯着你的时候；当一声声“老师、老师”叫得你耳热心跳的时候，站在神台上的你还会去想什么“宝马”“林肯”？绝不会。你想的是如何用最佳的方式把一个个“自然人”培养成“社会人”，你的良心在召唤你这么做。
教师，不仅仅是一种谋生的职业，更是一项实现自我价值的终身事业。如果仅仅停留在前者的话，那你只能是个教书匠，而惟有把教师作为一项育人伟业，才对得起自己的良心，才使自己勿忝人师。
二、教师良心：爱生之初
学生是什么？是容器？是机器？是衡量一个教师教学实绩的任你摆布的一颗“棋子”？绝不是。
学生究竟是什么？学生是一个个鲜活的生命！是有独特思想的个体！
教师与学生的关系又是如何？主体与客体？主体与主体？主客体渐变？谁是谁非？我认为，以上争论只是就教师教书而言的。那么从育人看，师生关系又是如何呢？师道尊严？抑或是一日为师，终生为父？
中国青少年发展基金会一项权威调查结论是：21世纪，教师应向儿童学习，与儿童共同成长。再看看在一次国际教育研讨会上，《班主任》杂志社一位记者与美国教师对“你认为教师最重要的品质是什么？”的对话中，美国教师Judith Hyden的回答是：“Listen first.”(首先要倾听) Barbara Kelley的回答是：“ Knowing and understanding each student as an individual.”（把每个学生作为独特个体来了解和理解）（《班主任》2003年5期47页）
看来，有的传统观念在一定历史条件下是值得肯定的，但从动态发展的观点看，我们应该而且必须“扬弃”。如果现在哪个教师大谈“师道尊严”，肯定不会有市场。看看“青基会”和美国教师的答案便知：社会发展到今天，教师应有的品德绝不是“师道尊严”之类的“传统美德”，而是与学生为友，尊重学生，向学生学习，共同成长。在我看来，这应该是21世纪中国教育的重大课题。
所以，我们“爱满天下”，首先应体验一颗育人良心，社会已发展到这样一种时代，再不能用“一日为师，终生为父”的信条来鼓舞自己，否则就要迷失了自己，迷失了自己的良心。
三、教师良心：为师之母
乌申斯基指出，教师的人格是全部教育的基础。教师的人格基于教师的良心，教师有什么样的良心就有什么样的人格，教师对学生影响最大的是人格力量。现在比任何时候都体验自己的良心，不断充实自己，完善自己，使自己真正成为一代师表。
陶行知先生说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”“教人求真”“学做真人”是教师良心的体现。要做到这一点，教师要具有以下精神：
好学。马卡连柯说过，学生可以原谅教师的严厉、刻板，甚至吹毛求疵，但不能原谅他的不学无术。终身学习是每一位教师的责任。“学高为师”，要“学高”就要不断学习，不断充实，不断更新自己。教师应向专业书学，也应向社会这部大书学，更应向孩子（自己的学生）学，汲取必要的、新鲜的营养，使自己永葆事业的青春。
善思。孔子说：“学而不思则罔。”教师工作的对象是学生，每一个学生都是一个独特的生命体，有不同的个性和特点，你不去思考与理解，何以做到因材施教？怎能实现“爱满天下”？
质疑。质疑不仅要有知识作为基础，更要有勇气。面对复杂的世界，教师不能相信权威，更不能人云亦云，而要有怀疑批判的精神，实事求是，否定了对方的同时，更要提出自己的观点，明理服人。
创造。“敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造开辟都要有胆量。”（陶行知语）“教无定法，只要得法。”这就要教师具有非凡的胆识，超人的勇气，从实际出发，不断探索新思路，新办法，从而有效地促进学生素质的全面发展。教师的工作是一项创造性的劳动，只有打破常规，敢于标新立异，才能培养出一大批具有创新精神的人才。
地球每分每秒都在转，世界每时每刻都在变，惟有教师的良心永不更改。在科技日益发达，地球变得越来越小，观念不断碰撞整合的今天，真真切切体验自己的良心，是教师应有品德的首要内涵。
教师可以清贫，但良心不能泯灭。
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