首页 -> 2005年第7期
做永远的激励者
作者：李旭山
我不愿被人称作蜡烛，只做一次性的能量发挥；我不愿被人称作蜡烛,燃烧了自己却不能点燃别人;我不愿被人称作蜡烛，燃烧之后却换来无动于衷的黑暗；我不愿被人称作蜡烛，流着泪去“照亮”别人。我愿意激励学生自己燃烧起来，像原上的野火永不停息；我愿意激励学生蓄积能量沸腾起来，就像地下的热泉喷涌不止。
我也不愿做园丁，剪短生命力旺盛的枝条，使其像弱枝萎叶一样缓慢生长；我不愿做园丁, 无情地剪掉旁逸斜出、追逐阳光的生命个性，追求整齐化一；我不愿做园丁，用自己的意志摆布可怜的花草，只把花草当作供人欣赏的玩物；我不愿做园丁，手执机械重复地工作，自己却成了重复而机械的工具。我愿意清除周围的杂草，给园中的生命制造更大的发展空间；我愿意合着时间的节拍用心来感受生命的自然律动、生命的顽强与脆弱；我愿意呼风唤雨锻炼这些生命，使其茎骨健壮，昂首挺立，根须发达，吸取更深更广的营养。
我不愿被人称作人类灵魂的工程师，不愿去克隆一些标准化的生命，学生也不可能按我的设计形成自己的灵魂；我不愿被人称作人类灵魂的工程师，不愿加工一些没有灵魂的产品，我自己灵魂的空间却在不断变化；我不愿被称作人类灵魂的工程师，由公式和数据砌筑起来的作品却不能与人相互交流。我愿不断拓宽自己的灵魂空间，鼓励学生积极地丰富他们的精神世界，进行自我设计、自我塑造；我愿和这些年轻的灵魂进行广泛的交流，发现他们的特点，挖掘他们的潜力，并在交流的享受中焕发精神异彩；我愿意以我的真诚去理解那些沉默的灵魂，鼓励他们解除心灵之门的戒备，从而与更多的灵魂畅快地交流；我愿意用我的热情为那些孤独前行的杰出灵魂呐喊助威，也为那些在孤独中消沉的犹豫的灵魂呼唤，使其振作奋发。
将教书育人的精神劳动比做蜡烛、园丁、工程师，是形象了许多，然而，如果你像蜡烛、园丁、工程师，还会感受到你的对象给你的精神享受和乐趣吗？难道我们这些教师不需要提高，不需要在教学过程中有所收获？难道我们学成师范，就可一劳永逸，像蜡烛一样只做消耗性的单向奉献，像园丁那样拒绝对象的需求和表达欲望，像工程师那样制造沉默的作品？只有你成为激励者，用你的充满活力的生命去感染和鼓励学生，才能体会到这些年轻生命的激情、智慧和向上的气息，使你这个激励者也受到激励。激励的永恒动力不仅来自于责任、来自于自身激情，更来自于激励起来的学生对你的感染、对你的启发。因而，一个激励者同时也是激励的受益者。只有激励者才认同学生给予你的智慧和激励，才相信学生一定能超过自己，因而才可避免为做蜡烛而没有足够能量的窘迫，为做园丁而遭到反抗的恼怒，为做灵魂工程师而缺乏智慧的尴尬。初出茅庐者也许没资格充当灵魂工程师，反能成为一个热情的激励者；年事偏高者也许担心自己做蜡烛的能量将尽，然而却可成为睿智的激励者。
新世纪的教育教学内容已不只是知识化、理性化的东西，人文化、感性化的东西也被当作了教学内容，情商开掘占有了和智商开掘同样重要的位置，因而教学活动中体现出前所未有的感性化色彩。以语文新教材的选用为代表，充分显示出目前教学中对个性化劳动的尊重，对不同情感方式、情感态度的欣赏，对主体精神、人格魅力的推崇。审美教育、情感教育和艺术感的培养成了教学的目的。如初中新教材中的《猫》、《乡愁》、《闲情记趣》、《记承天寺夜游》、《岁月在黄土地上流过》，高中新教材中的《断章》、《逍遥游》、《再别康桥》、《我的空中楼阁》，无不突出情感教育这一倾向。新世纪教育的核心逐渐由制度性的课程转变为体验性的课程，培养学生个性化创造才能成了教学的最重要任务。
因而注重教学的双方互动、双向交流，成了我们的必然选择；因而教的主要形式也由单一的传授型转向激励与传授并重型。于是激励就有了新的意义，就会显示出更大的效力，激励使互动交流畅通无阻，使学生的创造才能如朝辞白帝的轻舟，劈波斩浪，成功穿过万重山，奔向智慧的海洋。新世纪教师的特点、教师的使命用任何旧的说法都无法描述，而激励正在创造奇迹，激励永远能创造奇迹。
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