首页 -> 2008年第6期
工作并快乐着
作者：吴森茂
一、为人师者——把自己当人
哪个老师不把自己当人?但是，在日常教育工作中，总有老师不把自己当人，至少，刚开始工作的几年，我没有完全把自己当作人。现代著名哲学家周国平有一段关于人的论述：人始终徘徊在“神”与“兽”的两极之间，所以，人的身上总有“神性”和“兽性”。简言之，人性是“神性”和“兽性”的有机整合。
是的，我没有完全把自己当作人，是因为许多时候把自己当成了俯视着天下苍生的神。把自己当成神，就不能平视学生，因而不能走近学生，或有心或无意地疏远学生，让他们在成长过程中茫然无助地苦苦挣扎。
因为没有把自己当人，所以有时我也“兽”了几回。这些行为，也许只有在斗兽场里或老农对待牲畜的时候才会出现。这让我想起了一个民间流传的苏轼和佛印的故事：苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。一天，两人又在一起打坐。苏轼问：“你看我像什么?”佛印说：“我看你像尊佛。”苏轼听后大笑，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿像什么?就活像一堆牛屎。”苏轼回家后，在自己的妹妹苏小妹面前炫耀这件事。苏小妹冷笑一声对哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢!你知道参禅的人最讲究的是什么?是见心见性。你心中有，眼中就有。佛印说看你像尊佛，说明他心中有尊佛；你说佛印像牛屎，想想你心里有什么吧!”想到这个故事，再想想自己有时对待学生的言行举止，我的内心充满了愧疚。
人性需要神性去提升，比如，让学生觉得老师的课上得真神，班带得真好，为人师表，让学生信服、佩服甚至崇拜，诸如此类的“神”性是必要的。但神得不要邪乎，要与学生平视，而不是仰视或俯视。
不要为兽，也不要做神，就踏踏实实地做个人吧!做人的感觉真好，学生视我如朋友，我待学生若知己，见面点个头，送给对方一个微笑，温暖其一天。这就是我追慕的“师者”。
二、人的教育——把学生当人
学生是人，这不是废话吗?但是，使我的教育观念发生革命性变革的是在我从事班主任工作5年后的2003年。
首先是一位叫小妍的学生，她让我顿悟了这一理念。用她的话说，“学生首先是人，是人就应得到人的尊严、平等和关爱”。以前，我以能“管住学生”而自鸣得意，学生见了我，总是战战兢兢、唯唯诺诺。小妍同学的一句话让我意识到，仅凭班主任的“淫威”压服学生是不行的。此后，通过不断学习和反思，我发现班主任有三类：第一类，为而无为——管不住学生；第二类，为而有为——能管住学生；第三类，无为而为——善于以“理”教化学生，学生在其影响下能自我管理。班主任工作的最高境界应该是不论自己是否在场，学生都能够自我管理、自我教育。认识是行动的先导，有了这样的认识后，我在管理班级的实践中努力追求“无为而为”的境界，效果果然大不一样。以前的学生“畏我、惧我”，现在的学生“尊我、敬我”；我自己也少了莫名的怒气、怨恨，心气平和了，工作变得得心应手。
其次是我儿子的降生，他让我亲历了为人父的苦与乐，让我的生活中多了一份与子女相处的体验。每天看着儿子的憨态，我满心陶醉，就连他睡觉的模样都能让我痴迷地端详老半天。是的，父母的心在儿女身上，儿子的降生不仅让我更感激像我这样疼爱子女的我的父母，而且让我深深地理解了像我一样疼爱子女的普天下所有的父母。我每天面对的不就是跟自己的宝贝儿子一样的几十个宝贝儿女吗?他们的身后不就是像我一样痴迷地注视着自己儿女的几十位父母吗?“己所不欲，勿施于人”，我不能接受儿子长大后他的老师如凶神恶煞一般或视学生为寇仇，自己自然不应该成为这样的老师。
疼自己的子女，是包括人在内的所有动物的本能；不仅疼自己的子女，还能疼爱别人的子女，这却是神才能做到的。做老师的，我们不需要成为神，但必须要有“推己及人”的心胸和气度，不仅“把学生当人”——给予其人的尊严和平等，而且应当把所有的学生视若己出——给他们父母般的关爱。我们的教育就应该是“人的教育”。
三、家校平衡——把学校当家
学校是我们教书育人的舞台，家是赐予我们天伦之乐的幸福港湾。早晨，一家人各自奔忙，开始了短暂的分手，我奔向学校迎接分别了一夜的学生；晚上，离开了相伴一整天的学生，拖着疲惫的身躯与家人相聚。我追求：每天舒心地离开家，在学校做一个真真实实的老师、同事；每天坦然地离开学校，在家做一个完完整整的儿子、丈夫和父亲。
作为班主任，我觉得管家与理班的道理不谋而合。我们喜欢自己的家里整洁卫生、其乐融融，家具虽陋却也摆放得井井有条，生活平淡却能甘苦怡人，那么我们的校园、办公室、教室呢?我们的领导、同事、学生呢?用治家的心态理班，我们收获的不仅是功利意义上的成功，或许更多的是内心的愉悦。
教书育人不仅是工作，更是我们生活中不可或缺的一部分，若能以此心态平衡我们的生活，虽说累少不了，但苦一定会少。我们哭着喊着要享受生活，为什么不能从教书育人这一生活的有机部分中学会享受呢?
[责任编辑：杨丙涛]