首页 -> 2006年第4期
别样夕会课
作者：季雪丽
一个个地谈心时，他们妙语连珠，让你很难找到批评的理由；一堂堂的思想课上，他们信誓旦旦，让你不得不“缴械投降”……但也就是一转眼的工夫，所有你不愿意看到的，就铺天盖地地来了。眼看着“三文明评比”栏里的分数一天天骤减，眼看着他们离我们原先的轨道越来越远，我心急如焚。可试了很多方法后，效果仍然不明显。我几乎有了“打退堂鼓”的念头了。
可一遇到“情况”就放弃，做了十多年班主任的我还真有点不甘心。于是，我的目光在网络、书籍、报刊中穿行。熬了几天以后，我开始了计划当中的第一次夕会课。
离上课还有五分钟时，我拿起板擦，“噌”的一下擦掉了值日班长早已写好的夕会主题，粉笔一挥，写下了：
善人
不善人
下面先是一阵议论，紧接着是一翻追问，特别是值日班长——夕会课主持人非要问个究竟，我一概闭口不言。铃声响起，看我没有走下讲台的意思，值日班长只好闷闷不乐地回到了座位上。
“选择题：自我评价一下，自己属于哪一种人？”答案早在意料之中，百分之百地选择“善人”。于是，我“刷刷”几下，写了：
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
“理解题：能读懂这句话吗？试试看——书读百遍，其义自见。”
对于这个年级的孩子来说，理解这句话没有太大问题。也就是一会儿工夫，就有了对这句话大同小异的解释。略作点拨后，黑板上出现了：
与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
提示了“鲍鱼”和“肆”的意思后，连平时不太爱发言的人都举手了，连平时反应比较慢的人都明白了其中之意。
夕会课上到这里，有几个孩子坐不住了。
“老师，那你说说看，我们班级如‘芝兰之室’还是如‘鲍鱼之肆’？”我知道他们是在“考”我，我一脚又把这个球提给了他们：“鄙人暂时没有考虑好，你们说呢？愿听你们高见！顺便问一句——和你在一起，如入什么呢？”
“文绉绉的。”在这唯一的一句自言自语后，整个教室沉默了。他们一会儿相互对视——似在交流；一会儿又直盯着我——好像答案写在我脸上。但我始终没有说一句话，直到下课的铃声响起。
听班长说，接下来的晚自习，教室里非常安静。等我送他们回宿舍时，发现黑板上的字变成了“六（6），善人居，芝兰室”。更为有趣的是，第二天，一个同学的座位旁边出现了一小片纸，他一边捡，还一边小声嘟囔：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣——”那后面拉得长长的“矣”音差点儿把我逗笑了。
看来效果不错。又遇到有人偷懒不想写作业了，我们先是学习孟子《生于忧患，死于安乐》中的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
再学习王国维《人间词话》里的“古今之成大事业者、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”
有和别人攀比的，我们就学习刘禹锡《陋室铭》中的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”有爱贪点小便宜的，我们就学习《鱼我所欲也》中的“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”
……
坚持了一段时间，班级的变化自不用说，其“副产品”特别令人欣慰——班级里掀起了背诵古诗词的高潮，人人说话都有那么点文绉绉的味道了。
对于六年级的孩子，能做到这样，我知足了。同时我发现自己也更爱读书了。