首页 -> 2006年第11期
中学生荣辱观的错位与矫正
作者：潘思斌
然而，长期以来，由于教育弊端的积重难返，应试教育的根深蒂固，当代中学生的荣辱观令人堪忧：在一部分中学生的思想深处，荣辱的界限渐渐地变得模糊起来，甚至是非不辨，美丑颠倒。不少学生以“时代不同”和“国外如何”为由，怀疑、摈弃甚至反对几千年来的中华传统美德，使荣辱观染上浓重的实用、功利的色彩。
一、中学生荣辱观的错位
1．崇拜的对象局限于影视明星或球星
崇拜物，它体现的是一个人的思想观念和价值趋向，是心目中尊敬钦佩、以之为荣的楷模。影视明星或球星不是不能崇拜，问题是崇拜和追求的基点放在何处。鲁迅曾说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”有的中学生对当红的影视明星或球星可以崇拜到发狂的地步，只看到他们的“一夜成名”，关注他们的衣食住行、八卦绯闻，却看不到背后的艰辛奋斗和等待。而对主流媒体大力宣传的英烈和劳模、各行各业的先进人物，也即“中国的脊梁”们，不少中学生们漠然置之，不感兴趣，不会感动。
2．诚信意识颇为淡薄，损人利己不以为耻
诚信是立身之本，诚信是事业成功的保证，诚信是维系人与人关系的纽带。但眼下不少中学生说话行事不讲诚实，不求信用，犯错或违规，可以堂而皇之地用一个谎言来搪塞；违约失信，难有发自内心的愧疚或歉意。班主任调查处理偶发事件，最感迷惑或头痛的是：知情者不讲真话，目击者不提供实情，个别班干部甚至会昧着良心，给那些损人利己者“保驾护航”。孰是孰非，没了原则；诚实与否，视同儿戏。那些有害集体和公众利益的违规行为，那些造成负面影响的不良风气，屡见不鲜；见者也不以为怪，不予抵制，任其蔓延。
3．讲究生活享受，漠视艰苦奋斗
改革开放后，人民生活水平提高了，很多中学生就误以为艰苦奋斗已是明日黄花，忘记了自己还是生活上依赖父母的消费者：吃用讲究高档，穿戴要求名牌，花钱大手大脚，消费没有节制；节俭被视为老土，奢侈成了时尚。到食堂看一看，饭桌上剩菜剩饭比比皆是；每年军训和运动会后，军装和校服被随手丢弃；购买鞋子和自行车，动辄上百元、上千元；学校统一配置的纯净水不喝，每学期花在饮料上的钱就高达上千元。其实，不少学生家庭生活并不富裕，父母节衣缩食，子女却不知爱惜，硬是在同学面前“打肿脸皮充胖子”。
4．不以遵规守纪为荣，错误理解“个性”
孟子曰：“不以规矩，不成方圆。”学校是一个集体，如果没有诸如《中学生守则》《中学生日常行为规范》这些“规矩”，学校的一切工作就会乱套，教育教学就难以有条不紊地进行。所以，那些“遵规守纪”者理应得到尊重和褒扬。但目前在学生群里，这样的学生却不被看好，私下里还贬之为“死板”、“呆笨”；而那些缺乏责任意识，在学校里我行我素、屡屡越轨的少数学生，不仅得不到公众舆论的批评，反倒引领着班级风气下滑。举个典型的例子，中学生恋爱，本说不上是“错”，但如果成了一种“时尚”“前卫”的标志，使得那些只专心于学业的学生们成为“不正常”的人，“不好意思”的人，那么这样的舆论只能让教师封杀“中学生恋爱”。
二、中学生荣辱观的矫正
如何矫正？下面谈一点粗浅看法：
1．把素质教育落到实处，铸就学生的人文精神
毋庸讳言，目前，受应试教育的影响，素质教育步履维艰，但作为教育者，大可不必因噎废食。只要坚持下去，还是可以在艰难中有所作为的。例如，举办校园艺术节、读书节，进行军事训练、体育运动，参加社会公益劳动，参与社会调查，听取心理知识讲座，观看“感动中国人物评选”影像资料等等，这对于陶冶学生高尚的道德情操，增强学生的人文精神是大有裨益的。人文精神品格，在宏观方面，汇聚于作为民族精神脊梁的民族精神之中；在微观方面，体现在人们的气质和价值取向之中。如追求崇高的理想，崇尚优良的道德情操，向往和塑造健全、完美的人格，热爱和追求真理，等等。人文底蕴深厚了，思想素质提高了，孰荣孰耻，孰是社会的柱石，孰是人们的榜样，何为我们应当崇尚的品质，就能从根本上明晰。
2．通过多种渠道和形式，提高学生的辨识能力
时下，出现了一些反常现象，诸如一些曾经无比美好的词语给强加了贬义：善良被视为懦弱，质朴成了木讷，老实就是愚昧，忠厚等于弱智。对这些认识上的错位，社会阅历不深、是非辨识能力不强的中学生，往往盲目认同。无疑，这对传统美德的承传和完美人格的塑造定会带来严重干扰。具体对策有：
首先，通过学科教学，推本究源以正名。如传统美德“善良”，“善”是相对于“恶”来说的，对此，古代思想家孟子有过精辟的论述（中学语文教材中有选文）。通过阅读和思考，学生自然会知晓“善良”与“懦弱”是有根本上的不同的。
其次，通过典型事例来正名。“感动中国2005年人物”王顺友，一个普通的“马帮邮递员”，他20年如一日，往返崎岖的山路36万里，没有丢失一个邮包。在他的性格中，不乏质朴与忠厚，他让国际邮电组织和国人惊叹不已，哪有一丁点的“木讷”与“弱智”？
第三，通过特定的背景材料来正名。例如，作家鲁迅是说过“老实是无用的别名”这样的话，但他是在严酷的斗争环境中说的，以告诫人们在对敌斗争中多一点机智。而在一般的语境中，“老实”是含褒义的，它的两个义项分别是“诚实”和“规矩”。毛泽东曾告诫共产党人，要说老实话，干老实事，做老实人，就是这个层次意义上的“老实”。
第四，通过主题班会或辩论赛等来正名。班会课上学生们可以畅所欲言，辩论赛上可以各陈己见，将似是而非的问题或模糊不清的认识加以澄清，寓辨识能力的提高于各项活动之中。
3．关注和融入社会课堂，弘扬中华传统美德
以弘扬艰苦奋斗美德为例。从理论上讲，中学生对艰苦奋斗的重要性不会有大的疑义：中国幅员广阔，虽然大部分地区已解决温饱问题，但仍有不少地区的民众还没有真正摆脱贫穷；中国是发展中国家，与西方发达国家相比，距离仍然悬殊；艰苦奋斗作为一种精神，永远不会过时。那么，为什么许多中学生不以此为荣呢？
首先，中学生中独生子女占多数，家长的娇惯宠爱，使之长期处于养尊处优的地位，“饭来张口，衣来伸手”，不懂生活的不易。
其次，社会实践少之又少，与劳动者很少有近距离的接触，对劳动人民缺乏感情，对劳动尤其是体力劳动的艰辛缺乏体悟。
再次，学校忙于抓应试，疏于生活上的严格管理；家长只是一味地满足子女物质上的要求，有的甚至越俎代庖，剥夺了子女生活自理的空间。
鉴于此，学校、家庭、社会宜协调一致，从长远着眼，真正减轻学生繁重的课业负担，创造条件，让学生每学年都有参加社会实践的机会。据报道，有学校利用寒暑假，组织中学生深入农村，与贫穷的山区孩子结对，进行面对面的交流和近距离的体验，收到了满意的效果。实践证明，要让艰苦奋斗、勤俭节约等传统美德在中学生心田扎根，就需要拓宽他们的生活空间，用感悟和体验丰富他们的人生。
4．强化法制观念，培养社会责任感
要养成学生的法律意识。俗话说，国有国法，家有家规。心中有了法规，行动中才会时时谨慎。法制意识的确立，需要从小抓起，今天有以“不迟到不早退”为荣的学生，明天才有敬业爱岗的劳动者。
要引导学生走出将“纪律”与“自由”对立的认识误区。中学生年纪尚轻，血气方刚，对规矩有一种本能的反抗，他们往往在“提倡自由、反对束缚”的旗帜下，追求一种绝对的“自由”。为此，要让学生明确，所谓的绝对“自由”是从来没有的，西方的所谓“自由”也是不存在的；在十年动乱中，中国人民已经饱尝了无政府主义的苦头。事实是，没有“纪律”就没有“自由”，“纪律”和“自由”是既对立又统一的。
要培养中学生的社会责任感。一个人，如果对自己、对他人、对集体、对环境、对国家与民族缺乏责任感，那么，他就会像草原上一匹狂奔肆虐的野马，任何羁绊都不在他的眼中，“荣辱是非”只能是一纸空文。