首页 -> 2007年第8期
中秋说“月”
作者：笨 子
从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了这时就该收获了。自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，庆祝丰收、祭拜土地神，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中都有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然（特别是日、月）的崇拜，古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。
月亮时盈时缺，朦胧清冷的意象最能勾起沉睡的思绪，激起无限的想象。古往今来，人们总是习惯用“月圆、月缺”来形容悲欢离合、万物消长。
每逢中秋之夜，皓月当空，客居他乡的游子，以月寄托深情，传递乡思。面对长空皓月，李白说“举头望明月，低头思故乡”，杜甫说“露从今夜白，月是故乡明”，白居易说“西北望乡何处是，东南见月几回圆”……而今，他们人都已不在，诗也被写进了经典，只有那轮明月没有改变，人们思乡团聚的情结也没有变。
每每仰望皓月，人们总是试图从中找到嫦娥的身影，却常不能如愿。“月中嫦娥”的传说由来已久，得从“后羿射日”与“嫦娥奔月”说起。
传说，远古时代，十日同天，土地焦裂，庄稼枯萎，猛禽怪兽，危害百姓。
天帝令天生神力、善于射箭的后羿解救众生。后羿射九日留一日。尔后，他又除掉猛禽怪兽，保百姓平安。后羿美丽的妻子，名叫嫦娥，却撇下他一个人“奔月”而去，而且据说在月亮上孤苦伶仃，冷冷清清，日子过得并不好。
嫦娥怎么会奔月的呢？根据《淮南子》的记载，后羿从西王母那里得来长生不死之药，嫦娥受后羿徒弟逢蒙的引诱，趁后羿不在家时，偷吃了全部的长生不死药，飞到月亮上去了。还有一种说法：后羿的徒弟逢蒙心怀不轨，想偷吃，被嫦娥发现，遂威逼她，嫦娥为保护灵药情急之下吃到肚子里了。后羿抬头望去，分外皎洁的月光中，似有人影舞动，然而追一步，月亮退一步，他走，月亮亦走，始终就在这追逐中，终老至死。再一种说法载于屈原的《天问》，说后羿对嫦娥有不忠行为，与“洛水女神”宓妃发生恋情，嫦娥一气之下，便离开后羿跑到月亮上去了。嫦娥奔月后，很快就后悔了，月亮里孤独清冷，倍感凄凉。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。
每个月圆之夜，人们似乎都能从月亮里看到嫦娥“婆娑的身影”。古代绘画艺术作品中，“月中嫦娥”是一个永远也描绘不尽的主题。当然，还有广寒宫、玉兔、蛤蟆、吴刚和桂树。
傅玄《拟天向》曰：“月中何有，白兔捣药。”“白兔捣药”说的是月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此药丸可以长生成仙。在很多艺术作品中，玉兔赫然成了嫦娥怀里的“宠物”，想象力真是丰富！
传说月中有蟾蜍，古人有诗曰：“鲛室影寒珠有泪，蟾宫风散桂飘香。”蟾蜍怎么上月亮的无从考证，不过据传说，当年王母娘娘开蟠桃会，邀请了各路神仙。蟾蜍仙也在被邀之列。蟾蜍仙在王母娘娘的后花园内恰遇鹅仙，被其美丽所倾倒，大动凡心，上前搭讪时却遭鹅仙呵斥并状告至王母娘娘处。王母大怒，随手将嫦娥献来的月精盆砸向蟾蜍仙，并罚其下界当癞蛤蟆，那月精盆化作一道金光侵入癞蛤蟆体内。王母旋即后悔不该用月精盆砸人，白白丢了一件宝物，遂令癞蛤蟆在人间“服刑期满”后，方可重列仙班，并命雷神监督。人们常拿“癞蛤蟆想吃天鹅肉”骂人，看来这句俗语也是有渊源的。
广寒宫是嫦娥在月亮上的住所，相传广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有个人一直在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远没被砍掉。这个砍树的人叫吴刚，汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，触犯天条，被贬到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白有诗云：“欲斫月中桂，持为寒者薪。”吴刚的遭遇与希腊神话中的西西弗斯很相似。西西弗斯把巨石推到山顶，每当巨石一到山顶就又滚了下来。
无论如何，关于中秋都是悲伤的故事。这种情绪跟思乡之情不谋而合。人们总渴望“团团圆圆”，然而世事如棋局，造化易弄人，“团圆”每每成为奢求之物，时代发展，科技进步也解决不了这个问题。所以古人有先见之明，早就说了：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。
我国的很多传统节日都以“团圆”为精神依托，春节、中秋、重阳皆然。中秋因与“月亮”的渊源，节日所弥漫的思乡、团圆之情更盛。
中秋晚上，我国大部分地区有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。这大概是月饼的雏形。
中秋传统食品月饼，最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。月饼最初是在家庭制作，到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越来越精细，馅料考究，外型美观，外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月圆兆人之团圆，用月饼寄托思念之情，祈盼丰收、幸福。月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情，至今如此。
月饼不仅能吃，还另有妙用。话说元末时期，中原人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷压迫，纷纷揭竿起义。明太祖朱元璋欲联合各路反元力量共同举事。但朝庭官兵搜查十分严密，传递消息非常困难。军师刘伯温心生一计，命令属下把写有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。大将徐达随后攻下大都，起义成功。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。据说中秋节吃月饼的习俗由此传开。看看，一个小小的月饼，包含的不仅仅是馅，还有传奇与心愿。
赏月是中秋节里古老的习俗，《礼记》中记载“秋暮夕月”，即祭拜月神。相传古代齐国丑女钟无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，祈愿“貌似嫦娥，面如皓月”。不过现今爱美女人更相信化妆品而不是拜月。
早在周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月，设大香案，摆上月饼、时令瓜果等，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。唐宋时期，中秋赏月、玩月之风更盛，每逢中秋之夜，人们均登高楼（很多楼桥的名称如：望月楼、玩月桥，朝月楼、得月楼等等，均得名于此习俗）、爬高山，待月亮升起时开始进行祭月活动。《东京梦华录》记载了北宋时期“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。文中描写道：中秋这一天，京城所有的店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们纷纷登上楼台亭阁赏月，通宵游玩。热闹景象与现代中秋节没什么两样，不同的是现代人更讲究休闲之道，附属风雅之举渐少。是不是没有了古人那种情趣和兴致？
除了赏月、祭月、吃月饼外，一些地方还形成了很多富有特色的中秋习俗，譬如香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等等。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行，但设宴赏月还是很受欢迎的。人们把酒邀月，品味人生酸甜苦辣、悲欢离合，不用管天上宫阙，今夕是何年。远方的亲人朋友们，即便此时不能相聚，但可以千里共婵娟。
玉兔、嫦娥、桂树；月亮、月饼、团圆。
美丽的神话诞生美好的愿望；美好的愿望塑造美好的人生。
中秋之夜，与月同眠。