太平天国起义之后，湖北巡抚胡林翼被粮饷问题搞得焦头烂额，万般无奈之下，他想到了理财专家、户部主事阎敬铭，于是向皇帝上书将其调到湖北管理钱粮。阎敬铭上任之后大放异彩，工作出色，政绩突出，被称为"救时宰相"，后来他一路高升，当上了山东巡抚，再后来成为户部尚书、总理各国事务衙门大臣，位极人臣。后来他因为反对重修颐和园，被慈禧革职留任，最后回归故里。

　　

　　作为一名封建官吏，阎敬铭清廉耿介，官声不错，但他担任山东巡抚期间，也有一件事做的被人诟病，那就是黄崖寨惨案。

　　

　　黄崖山在长清、肥城、平阴三县交界处的长清境内。1861年，江苏仪征人张积中来到此处，筑寨讲学。张积中是太谷学派在北方的代表，太谷学派以儒家学说为主，但又吸收了道、佛两家的一些思想，对儒家学说作了很多新的解释，他们关心清末动乱的社会现实，企图寻找解决社会危机的道路，虽对清廷的腐败统治也颇多不满，但他们并不反对清王朝的封建统治制度，对太平军反而是持反对态度。

　　

　　张积中在黄崖山这块清幽之地，传道讲学，广收教徒，不论出身，不分男女，皆收入门中，因人施教，一时间拜师者蜂拥而至。上山者有不少人变卖家产，携眷上山。他设立“文学房"，接待四方从学者，设立"武备房"，筑砦自守。因山上人太多，花费颇巨，他又规定凡入山者要缴纳一半家产，人们还要还要"且耕且读"，还在山东各地设立商号，经营贸易，筹措资金。张积中常在深夜敬神祭孔，香烛之光十余里外可见，附近百姓更是讹传"张七先生"能呼风唤雨撒豆成兵。

　　

　　这样大张旗鼓，自然引起了清政府的注意，官员也分成了两派，有的赞成并且，有的认为其是“邪教”。到了1866年，捻军在山东一带非常活跃，很多官员担心家眷安全，把家眷送上黄崖山避难。

　　

　　但此时，清朝中央统治者们对捻军惊恐万状，草木皆兵，认为张积中领导的黄崖山上众人是“邪教”，严令山东巡抚阎敬铭进剿。1866年八月，阎敬铭派参将姚绍修带1000人为头队，游击王正起带2000人为二队，知府王成谦带4000人为三队，副将王心安带1500人为四队，布政使丁宝祯由省城带兵千余向黄崖寨进剿。张积中苦心经营十年之久的黄崖寨土崩瓦解，山上及周边12000多名平民，除几百名妇女儿童被掳往山下被转卖外，几乎无一幸免，血水顺着山崖缓缓地流淌，然而官府却没有从山寨里找到半点谋反的证据。

　　

　　​阎敬铭感到无法向朝廷交待，便责成王正起、王成谦、王心安3人务必于3日内寻来证据。三王惶悚不已，带领士兵在山上彻底搜查，可就是找不到谋反的证据。万般无奈之下，他们无意间发现一箱戏衣，顿时计上心来，他们命人抬到山下，差人寻来7位缝工，连夜将红衣改缝为太平天国号衣及龙袍等物，又把黄布做成太平天国旗帜。就这样，张积中谋反有了铁证，参加血洗黄崖山的数十名大小官员也得到了赏赐与擢升。

　　

　　封建社会，编织罪名，栽赃陷害，以别人的鲜血染红自己的顶子，向来是官吏的善用手法，正可谓是“欲加之罪何患无辞”啊！