《椒生随笔》王之春
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《椒生随笔》 清·王之春
卷一 卷二 卷三 卷四
卷五 卷六 卷七 卷八
●自序
天下形形色色,见见闻闻,莫不有以开发人之心思,警动人之耳目。无心置之,斯过而不留耳。余性鲁,苦无记诵之学,事无大小,有可资观览助谈柄者,暇辄笔于书,随得随记,久而裒然成集。积以岁月,穷控古今,然后知后海先河,为山覆篑,而于圣贤六经之奥,国家治忽之原,民生根本之计,渐有所窥。始悔向日学之不博,见之不卓,方拟举付一炬,以免敝帚千金之诮,而友人谬许为可存,怂恿付梓。夫天下之理无穷,而君子之志于道也。不成章,不达故,昔日之得不足以自矜,后日之成不容以自限。假我数年,将择焉而精,语焉而详,所以明学术,正人心,厚风俗,以兴平治之事者,则有志未逮。姑先以此本质之同志,名曰《随笔》。山中白云,只自怡悦,不堪持赠,覆瓿烧薪,将一任诸览者。
光绪三年丁丑九月爵棠王之春自识于京口军次。
●卷一
◎戒子孙
予七世祖船山公讳夫之戒子孙云:勿作赘婿,勿以子女出继异姓及为僧道,勿嫁女受财,或丧子嫁妇尤不可受一丝,勿听鬻术人改葬,勿为讼者证佐,勿为人作呈诉及作歇保,勿为乡团之魁,勿作屠人厨人及鬻酒食,勿挟火枪弓弩网猎禽兽,勿习拳勇咒术,勿作师巫及鼓吹人,勿立坛祀山犭跳神。能士者士,其次医,次则农工商贾,各惟其力与其时。吾不敢望古人之风规,但得似启、祯间稍有耻者足矣。凡此所戒,皆船山公所深鄙者。若饮博狂荡,自是不幸而生此败类,无如之何。然其由来,皆自不守此戒,丧其恻隐羞恶之心耳。
◎周文忠逸事
周文忠(天爵)有勇力,居恒舞大刀自乐。性卞急而至孝,每坐堂皇,怒而刑人。闻太夫人召,即止而退。太夫人怒,则跽而请罪,色愉如也。或言公一逸事云:公任漕督时,以太夫人久旋里,遣干弁赍金为母寿,嘱言是积俸之资,惧太夫人不纳也。仆至里第见太夫人,果询以金所自来,仆具以对。太夫人曰:“得由积俸,吾姑受之。尔归语主人,好自作官报国,然须变情性为宽和,庶几留一头颅为将来见我地步。”仆唯唯。迨归见文忠,诡言太夫人甚喜,且伪作安慰语。文忠俟其言毕,遽令缚而鞭之,仆不得已以实告。文忠乃喜,释其缚曰:“太夫人训我素严,岂肯作好言语,汝后述者,乃真我母语也。我闻之如见母矣。”遂赉仆而忻悦者累日。公之纯孝如此。
◎字经百炼
予题羡园诗有“秋因讳老施颜色”之句,友人亟赏之,谓“讳”字经百炼而出。近读耕楼句云“天地矜秋色”,意与予合,而“矜”字亦百炼得之者。
◎戚少保远鉴
汴城书生言曰:未有权臣在朝而大将能立功于外者。戚少保《纪效新书》有《或问》一篇。盖明人积习,惟便私图而不问国事。己在事中,则攘功避过,以身之利害为可否,以心之爱憎为是非;己在事外,则嫉忌成功,恶人胜己,吠声结党,倡浮议以掣其肘。戚公深鉴于此,故反复论辨之,盖为当时文臣发也(节四库全书提要)。卒以张江陵没半载,谗构纷沓,竟罢归,悒悒以终。信乎江陵之非权臣,使分宜复起,恐戚少保亦岳少保之后车也。
◎惆怅词
毗陵名士陆秋岩(崇兰),怀才不遇,赍志以殁。诗笔清丽芊绵,存稿甚富。予见其所作《惆怅词》四首,录其三云:“娥娥红粉尽盘鸦,亭短亭长记那家。红豆歌残金缕曲,绿芜影冷玉钩斜。海能填恨思衔石,月解销魂为葬花。一别匆匆如梦里,由来门外即天涯。”“白石青松证旧盟,江天何异隔层城。海棠只为愁红死,胡蝶偏教傅粉生。已过光阴殊造次,未圆心事怕分明。人间绝少埋忧地,便拟骖鸾上玉京。”“晶帘十丈引游丝,瘦骨青衫婴母知。醉后却嫌天地窄,春来便觉性情痴。绿波南浦愁江草,细雨荒坟唱鲍诗。记得小红犹未嫁,合欢不赠赠将离。”
又一联云:“蕉叶裁成描蛱蝶,菱花留得嫁鸳鸯。”句亦新隽。
◎《蒙求》释注
唐李瀚《蒙求》一书,以四言韵语类列古人,而各系以事,后仿其体而为之者,若王令、方逢辰、陈栎凡数家。近日通行之《龙文鞭影》,较此详备而不及其古简。贵阳蒋允之太守为之释注,所谓日记一事,久自贯穿,益初学之见闻,不是过也。
◎月当头
“万事不如杯在手,一生几见月当头”,前人句也。每岁以十一月望日为月当头,是日子刻,立竿无影。他月不然,否则常有团圆,何必云“一生几见”耶!忆吴竹桥太史咏月当头《喝火令》词句云:“笑说今宵明月十分圆,笑说今年明月还有一回圆。”意特新倩。
◎任丘题壁
有人题诗四首于任丘壁上,仅记其三联云:“花开三蒂从来少,梅为分尝分外酸。”“愿从世界栽红豆,敢向天涯录小名。”“一枕梦回双蛱蝶,百年人得几团圆。”下署“蠡庄”二字,盖深于情者。
◎嘲潘
崇川潘公子幼随父宦京师,弱冠成翰林,意得甚,旋里集诸少年为征逐游,甚至登场演剧。有人嘲以偶语云:“京调唱昆腔,这翰林另有班子;斯文更曲谱,那秀才好个优生。”斯可谓善谑矣。
◎诗有来历
郑板桥《诗钞》中有句云:“贪看斜阳婢倚楼。”人谓“焉有如此雅婢”。予笑曰:“胡为乎泥中?此谁氏婢也?岂如小家之豢于厨下而蓬头赤脚者哉!”板桥诗固自有来历。
◎挽塔忠武联
曾侯相挽塔军门(齐布)云:“大勇却慈祥论古略同曹武惠;至诚相煦妪,有章曾荐郭汾阳。”彭雪琴宫保亦有挽联云:“谥并武乡侯,湘鄂战功青史在;寿同岳少保(忠武以积劳呕血薨于九江,年三十有九),古今名将白头稀。”相国与忠武同患难,而彭公则稍间矣,情谊有别,辞气不同,而确切莫移则一也。
◎哀挽运典
哀挽以抒真性,自应白描为妙,而运典真切者,如余上岁挽妹一联撰句云:“汝性最聪明,曾伴阿兄吟柳絮;甥侪均稚弱,忍看若辈著芦花。”
◎咏曹操
汉阳戴景皋(喻让)咏曹操云:“卖履分香儿女情,读书射猎英雄气。如何横槊对东风,老年想作乔家婿。”予亦有咏曹操云:“文章功业两称奇,历代奸雄奉作师。九锡自加尊武帝,千金尚肯赎文姬。老而不死真谓贼,谒者之监尚有儿。闻说当年能治许,阿瞒可惜出非时。”末二句令阿瞒见之,当又大笑。
◎秦桧王氏对语
汤阴武穆公庙前有秦桧、王氏、万俟Ι、张俊四铁像列跪其下,反缚如就刑状。有人制一对语,其粘于秦桧者云:“咳!我纵丧心,有贤妻必不若此。”其粘于王氏者云:“啐!妾虽长舌,无鄙夫何至于斯。”作互相怨怼口角,是亦妙谑矣哉!
◎陈忠愍祠堂联
陈忠愍(化成)以江南提戎督军御外夷,于吴淞中炮阵亡,敕建专祠。熊观察一本题联云:“昔时未读五车书,雅量清心,温如玉,冷如冰,是大将,实是大儒,使天下讲道论文人愧死;此日竟成千载业,忠肝义胆,重于山,坚于石,忘吾身,不忘吾主,任世间寡廉鲜耻辈偷生。”借题发挥,大力包举,直是下语如铸。
◎陈庆云
陈庆云军门(国瑞),湖北麻城人,初为黄殿臣(开榜)养子,后复本姓。骁勇善战,性嗜杀,斩疱丁不胜计,执刀匕者恒惴惴也。历战克捷,功颇伟。尝语人曰:“战要战得稳,追要追得狠,退要退得紧。”予谓此乃名将语。又助修黄鹤楼,拟联云:“黄鹤飞来复飞去,白云可杀不可留。”人怪其下句之奇,庆云笑曰:“君未读唐诗乎?‘总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。’浮云比安绿山,非其可杀者乎?”虽自作聪明,尚有可采。
◎家梦楼先生诗册
予曾于友人处见梦楼先生(文治)手录近作一册,书法秀劲,诗调铿锵,令人把玩不释。其实获我心者,如“破风万里余豪气,策蹇三年有泪痕”,“实愧头衔称著作,徙教僮仆费饔飧”,“芳草心情淹妓馆,梅花时节上僧楼”,“英雄温饱有髀肉,文士依羁无远谋”,真不啻为浪迹半生者写照也。
◎诗意含蓄
友人潘慎初,粤西孝廉,积功至观察,有《榕阴草堂诗集》。《金陵杂感》七律二章,诗境闲远,备极含蓄,不受前人束缚。首云“山形平远水氵荣洄,地到江南气象开。读史不无兴废感,济时空论古今才。眼前胜景非金粉,劫后余灰付草莱。尚有近年征战迹,等闲步上雨花台。”次云:“恣游东北遍西南,世味亲尝苦与甘。名士过江多习气,丈夫投笔总空谈。清凉近挹青山色,妙相闲寻古佛龛。我本书生惯戎马,频年侨寓又何堪。”他如“名利两途羞画虎,诗文一道付雕虫”、“诗情敢谓江山助,豪气难将湖海除”、“春风原野萦荆棘,落日林丘灌菜蔬”、“花前得句诗情远,乱后谈兵胆气豪”、“饱尝世味休吞枣,驰逐名场类嗜痂”等句,皆可诵。
◎金陵士人
贼陷金陵后,闻一士人夙有文名,令作伪王府堂联,士人援笔立就云:“一统山河七十二里半(金陵周外城计七十二里半也),满朝文武三百六行全。”某贼怒杀之。嗣以一论一诗开科取士,诗题为《四海之内一东王》。一士人极力作颂扬语,伪东王杨秀清大悦,赐状元及第,秩同统制。游街之次日即逸出。二士或激烈,或明哲,均合乎道也。
◎宣化风俗
宣化以每岁季春出郭外踏青,男女杂坐,席地饮酒,堕珥遗簪,日失不禁。解裙挂于树杪曰挂红,遥望之,红绿飞扬,殊有可观。又于五月十四至十六日,原为总戎晾甲之期,土人讹为晾脚会,故于此三日,无论贫富妇女,群坐于大门以外,日必易著新鞋,其富厚者日凡四五易,游人指视赞其纤小,则以为荣,此俗尤陋。
◎咏村学诗
《随园诗话》载有“牧童七八纵横坐,天地元黄喊一年”之句,已形容尽致矣。赵云松先生句云:“惟有村童读书声,都都乎文喧不已。”谓错读“郁郁乎”二字也。许文恪公(乃普)句云:“杖藜扶出村夫子,多少儿童散似鸦。”均是咏村学诗,亦足称传神之笔。
◎名言不必出自贤哲
今州县大堂戒石箴曰:“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺。”按张瑞义《贯耳集》本二十四句,为蜀王孟昶语,宋高宗摘取之。又“清慎勤”三字为司马昭训长史之言,见《三国志》。可见至理名言,不必尽出自贤哲。
◎御挽林文忠联
林文忠一代伟人,近罕伦比,强疾视师,中途星陨,天下惜之。相传有御挽一联云:“答君恩忠慎清勤,四十年尽瘁披诚,解组归来,犹是心存军国。迪朕德驰驱险阻,六千里出师未及,骑箕竟去,空教泪洒英雄。”见者莫不流涕。
◎潘文恭公
潘文恭公富贵寿考,亦近时之有一无两者也。公成童时,应苏郡试,太守李公器之,出句命对云:“范文公天下为任。”公应声曰:“韩昌黎百世之师。”李公击节,拔冠一军,书其卷尾云:“此子早安排作状元宰相矣。”人服李公之先识。文恭自挽联云:“乡梦久无凭,那有闲情问松菊。主恩惭未报,好留余悃付儿孙。”时金陵已遭沦陷,公虽予告而归,其忠君爱国之思,溢于言表。
◎咏谯周
予有咏谯周诗,怒骂痛快,录其三首之一云:“诸葛年才五十四,遐龄高寿乃谯周。老而不死真为贼,降表烦伊两次修。”
◎周太守
周太宋(沐润)寄籍汴城,以庶吉士散馆出宰江南,历任繁剧,所至有声。然素负不羁之才,未免忽于细行。有富金者,吴门名妓也,尝赠以联云:“我富文章卿富艳,兼金声价断金交。”遂为台谏官纠参。迨有事复官宰常熟,题堂联云:“十日雨,五日风,岁乃常熟;九年耕,三年蓄,民其姑苏。”二联均脍炙人口,后擢守常郡。
◎儿时诗
予九岁初学诗,一日,游郡北育婴堂,楼上祀武穆王神像,下跪秦桧等,口占一绝云:“育婴楼接岳王祠,日冷风寒积树枝。扇击佞臣挥涕骂,有人匿笑道予痴。”塾师见之,谓此子后必工吟,及今思之,真不脱小儿气。
◎胡文忠公
益阳胡文忠,父讳达源,官至少詹事。母汤太夫人娠公时,梦五色鸟飞集屋后丛,张两翼翔鸣,群鸟从飞,啄林中芝草,因名林翼,字咏芝。年八岁,陶文毅(澍)见而惊为伟器,遂以女字之。公后以翰林典试江南,缘案诖误,家居养晦,题斋居联“池圃足高卧,图书供古欢。”寻以林文忠敦劝出山,乃以知府分发贵州,氵存擢至湖北巡抚。咸丰十一年七月,显皇帝龙驭上宾。八月,公以劳瘁薨于位,曾侯相请以功绩宣付史馆。疏略云:“六年十一月攻克武汉,以次恢复黄州等郡县,悉师越境围攻九江,又分兵救瑞州,督抚之以全力援剿邻省,自湖北始也。后功蒇,复奏明以全鄂之力办皖北之贼,越二千里援解湖南宝庆之围;援湖之师未返,又议大举图皖,先灭发匪,保三吴之财赋,雪敷天之公愤,绘图数十张,分致与官文暨诸路将帅,昼夜咨谋。”又云“每遇捷报之折,皆不专奏,恒推臣处主稿,偶一出奏,则盛称诸将之功,而己不与焉。其心竞竞,以推让僚友、扶持善类为务。”又云“臣与该故抚共事日久,相知最深,曾奏称胡林翼之才胜臣十倍,近则遇事咨询,尤服其进德之猛,不敢阿好溢美,亦不敢殁其忠勋”等语。又挽联云:“逋寇在吴中,为先帝与荩臣临终憾事;荐贤满天下,愿后人补我公未了勋名。”纪实之言,诚非溢美,侯相真公之知己哉!”
◎盗鼠兵猫
嘉庆戊寅,闽有海滨小盗船窃发,兵船大而不能遍搜。阮文达抚闽,谓此等如蝗有蝻,尤宜扑灭。遂雇民船配弁兵扮作客商,专走浅河小港,诱缉小匪,从此盗绝。有因无盗而议撤者,公曰:“养猫所以捕鼠,若无鼠而不养,则鼠又出矣。”比喻最确。
◎专责集事
嘉庆甲戌岁,杨忠武入京陛见。上问:“从前三省军务(湖北、陕西、四川)何以延至十数年之久,现在两次军务(河南教匪、陕南饥民之乱)何以蒇事之速?”公对以有专责,则事易集,上首肯者再。公,武人也,而一言能发修齐治平之蕴。
◎贫士“增减”
贫士“增减”数则,可供一噱。其语云:“愁日增,意气日减;药方日增,酒量日减;奔足日增,交游日减;子女日增,婢仆日减;索债人日增,借债人日减;典票日增,质物日减;妻孥怨恨日增,帷榻柔情日减;市儿牙侩之秽语日增,登临赏玩之清缘日减;厌态日增,佳趣日减;慈悲心日增,计较心日减。”予又加四则云:“诗日增,睡日减;案牍日增,酒量日减;亲友奖誉日增,田间乐事日减;零碎书画日增,完善玩器日减。”
●卷二
◎惜字
外舅萧公(继昌)佐贺耦耕先生(长龄)于苏藩任时,办海运。先生勤于政,除夕觞幕中客,执杯问曰:“有遗事否?”萧曰:“惟一小事,尚宜办。”贺肃然曰:“愿闻。”萧曰:“署中字纸灰向不准收,飞积厕秽,何如以大竹篓盛之,发交粮艘带至津门,再掷诸海,既镇风波,又为惜字之一道,推之各州县,亦应遵办。”贺为首肯,立即通饬照行。嗣据州县呈报,合本署所收者,共三千四百余篓。先大夫闻知,作书有云:“一言之福,公之后其无虑无读书识字者乎?”
◎论加广学额
戊辰之秋,湖北学政张湘涛太史(之洞)《以团练捐输加广学额太滥,请饬疆臣切实核减部臣变通定章》一疏有云:“初学者略识‘之’、‘无’,便怀侥幸之想。幸中者,未尝学问,更无求进之心,将向来文物荟萃之区,浸变为荒芜谫陋之习。不学者以为得计,老成者深有隐忧。况人数过众,则官师之约束难;取类过宽,则士林之流品杂。其于士习文风,殊有关系。”云云。夫进取难,则真才出而国强;进取易,则伪士多而国弱。太史之论,合乎正本清源之道矣。
◎正定府十四属对句
直隶正定府属十四州县,好事者各缀二字,曰“正定将军,行唐使者,元氏夫人,阜平老人,晋州客人,获鹿道人,井陉童子,灵寿仙官,赞皇丞相,无极大帝,平山大王,栾城公子,新乐公主,藁城草寇”,如小说中之称谓然,颇觉连贯,诚匪夷所思也。山左戴紫垣集成对句,更见巧思,其句云:“公子何翩翩也,喜仙官暗系赤绳,于是夫人议婚,老人主盟,彼童子无知,但凭使者行媒,聘定藏娇公主。大帝其巍巍乎,赖丞相借筹玉箸,因而客人亨利,道人服教,虽草寇窃发,可卜将军报捷,削平恃险大王。”
◎精忠庙联
武昌精忠庙祀岳王,实创于此,唐书臣大令撰联云:“入其国,不非大夫、若宋高宗且不论。古之人,责备贤者,于张魏公又何诛。”运以史笔,下语如铸。
◎回文集
朱文公、刘静修文集,俱有《菩萨蛮》回文词,随句倒读,不免意复,总不如自尾读回为妙。邱琼山(浚)有《秋思》回文《菩萨蛮》词云:“纱窗碧透横斜影,月光寒处空帏冷。香蛀细烧檀,沉沉正夜阑。更深方困睡,倦极生愁思。含情感寂寥,何处别魂销。”谢默卿司马依调《咏春闺》云:“飞花落尽春归早,客游遨处青青草。芳树晓啼莺,愁劳梦又惊。魂销香惹袖,翠积眉山皱。微颦小立时,多爱意迟迟。”又张紫蘩《寄怀素兰六妹》回文《虞美人》云:“明窗半掩一庭幽,夜静灯残不。得留风冷结阴寒,落叶别离长坐倚高楼。迟迟月影移斜竹,叠叠诗馀赋。旅愁将欲断肠随,断梦雁飞连阵几声秋。”女士名芬,一字月楼。
◎张文毅撰联
鄂抚青墨卿中丞(麟)待士卒有恩,众乐为用,徇一总兵请,移兵就饣襄入湖南境,天子震怒,正法荆州。死之日,三军皆哭。张文毅(芾)挽一联云:“雷霆雨露总天恩,早知秉节孤忠,久拚一死。成败功名皆幻境,即此盖棺论定,巳足千秋。”九京知此,魂其无所恫乎。
◎板桥词句悖律
《百字令》收句:平(可仄)平平仄,平(可仄)平平(可仄)仄平仄。音节如斯,不能改易。板桥先生《怀古》词有云:“世间鼠辈,如何装得老虎。”上句第三字,下句第五字,宜平而均易为仄。既碍口,便悖律矣。此老自成一家,动多率意之作,岂可取法?
◎陈耕云诗
楚北陈耕云送唐太守子方之任巩昌,有句云:“二千石正为良佐,一万里原是壮游。杨柳歌残辞鄂渚,葡萄酒熟趁凉州。”工致极矣。“杨柳句”用韦皋从武昌移蜀事唐,亦从武昌赴陇,用典雅切。
◎黄云孙先生诗词
丁卯夏,于都门购得武进黄云孙先生(永)诗词。诗名《秣陵删》,仅百十余首。词名《公车词》,仅七十余首。春合读而考证之,盖国初人物也。其诗则笔力清遒,不同凡响;其词则意旨雄迈,亦脱恒蹊,颇于朱、王各大家独标一帜。特录其《听蛙》句云:“多言勿乃躁,群聚近于争。”《祁庄》句云:“空庭花习静,深院鸟长饥。”《过有秋堂小饮》句云:“年来贫病无休日,说到文章有戒容。”《小楼晓起》句云:“雄心过去翻成俗,好梦圆时每自危。”又:“花月有情成痼疾,山川无恙作深交。”又:“一二酒徒盟铁卷,寻常花径叹铜驼。”《虞美人》二阕咏虞姬墓云:“马嵬坡下昭君塞,几件伤心外。虞姬墓上不须悲,犹与项王白首两同归。垓心一剑香魂渺,变作风前草。我今折得草归来,欲与断肠秋色一齐栽。”“英雄自古推刘季,差有人强意。一意辟易吕家狐,愿与食其审老大家夫。一姬死后难相顾,枉自歌声楚。项王闻此目狰狞,应与虞姬长笑几千声。”
◎墨劫
常山王灼斋(昶)太仆,富而有墨癖,所藏自唐代迄本朝名煤不下数百种,殊珍异之,弗轻示人。戊午春,发逆突扰,仓卒奔避,未及携以俱行。寇退亟归,则各墨融煮两锅,以刷印伪示,而用其半,翁为痛哭。
◎八字官人
相传高庙精于月旦,尝以“同、田、贯、日、气、甲、由、申”八字评定人才,以决用舍。中如“贯”字、“气”字为最得形容之妙,能知人者能官人,大知固不独虞舜也。
◎二贤祠
开州长垣之交,有闵子骞、公西华墓,隆阜相望,祠祀二贤,地借以名。黄河绕流,从未冲没,难黎均结茅其上,以避水灾。祠联云:“父母昆弟,人不间其言。宗庙会同,孰能为之大。”本地风光,不烦雕琢。
◎破句别字对语
相传一纳资为宰官者,遇童试出对云:“父母千戈(干误),朕琴朕氐朕二嫂。”一童对云:“达尊三爵,一齿一德一朝廷。”破句别字,竟成绝妙对偶。
◎嘲盐城令联
某明府宰盐城,不甚惬民意,有人大书联语粘于照墙云:“当时只说此之谓,今日方知恶在其。”可为一笑。
◎咏楚霸王
郑板桥先生咏巨鹿之战有云:“项王何必为天子,只此快战千古矣。”后读康书臣《止马河》一诗,亦不蹈人云亦云之习,均可为项王吐气也。其诗云:“楚人此止马,汉人此得鹿,得鹿不必欢,止马不必哭。太尉不安刘,几乎易产禄。重瞳虽败亡,令人舌难缩。楚王不用贤,亚父保骸骨;汉王能用贤,淮阴灭三族。楚王有烈妃,汉王无贤后,贞淫判两途,青史分芳臭。鸿门遇高祖,不失其为厚,取败在欺敌,故尔功不就。后世多沧桑,李赵慌忙走,作诗尉重瞳,江山非汉有。”
◎论《聊斋志异》
衡阳曾耕楼曰:“《聊斋》一书,效左氏则左氏,效《檀弓》则《檀弓》,效《史》《汉》则《史》《汉》,出语必古,命字必新。《叶生》一则中有尺牍云:‘仆东归有日,所以迟迟者,待足下耳。足下朝至,则仆夕发矣。’语简意明,效魏晋亦似魏晋也。”又云:“《聊斋》论断,即《后汉》论断。《杨忠愍》一则论云:‘先生生为河岳,死为日星,世多以遇仙为先生惜,然鄙意谓天上多一神仙,不若世上多一圣贤。’此等议论,前人未道,有功于儒不小。”又云:“《聊斋》善于用典,真如盐着水中也,读其四六,可以见其无一字无来历。”又云:“‘人知之,丧汝德,人不知,亦促汝寿’,是绝好语。愚谓‘德’字不如‘名’字。”又云:“轻薄之态,施之君子则丧德,施之小人则招祸。’此言可以为佩。”
◎谢给谏疏语
仪征谢梦渔给谏(增)《请诛已革两江总督何桂清》一疏有云:“何桂清莅任以后,惟以张宴演剧为事。常州知府平翰等竞进玩戏,男歌女舞,日集于庭,遂置军事于不问。及和春、丹阳败衄,退往常州,何桂清即ㄈ装思遁,绅民闻信,遮道攀留,愿效死守,何竟令亲兵开放枪炮,伤死士民吴九喜等二十余人,突门而出。逃至常熟之十里亭,纵令兵丁放火劫掠,居民铺户实受其害。迨经奉旨逮问两年之久,屡奉严催,始行到部。”又云“迹其所为,既属形同寇盗;延不就逮,尤为藐视王章”云云。闻和春军溃时,有营员奔告之何,何适举茶欲饮,杯落于地,神色无措。夫无胆识者,必无志节,讵解泰山、鸿毛之义哉?
◎古人抄袭
秦少游《临江仙》词,直抄钱起诗“曲终人不见,江上数峰青”二句。宋子京词:“问牧童,遥指孤村,道杏花深处,那里人家有。”全取小杜诗“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”句意。沈石田启南老景诗有云:“今日残花昨日开。”此七字与唐崔惠和句一字不易,可见古人亦不免抄袭也。
◎论三焦
《蓉塘诗话》云:苏黄门《龙川志》云,彭山有隐者,通古医术,与世诸医所用法不同,人莫知之。单骧从之学,尽得其术,遂以医名于世。骧曰:古说左肾其府膀胱,右肾命门,其府三焦,男子以藏精,女子以系包。以理主之,三焦当如膀胱,有形质可见。而王叔和言,三焦有脏无形,不亦大谬乎?盖三焦有形如膀胱,故可以藏,有所系,若其无形,尚可以藏、系哉?且其所以谓之三焦者,何也?三焦分布人体中,有上、中、下之异。方人心湛寂,欲念不起,心火炽然,翕摄三焦,精气入命门之府,输泻而去,故号此府为三焦耳。予后为齐州从事,有一举子徐遁者,右守道之婿也。少尝学医于卫州,闻高敏之遗说,疗病有精思,予为道骧之言,遁喜曰:“齐尝大饥,郡郭相脔割而食,有一人皮肉尽而骨脉全者。遁以学医故,往观其五脏,见右肾下有脂膜如手大者,正与膀胱相对。有二白脉自其中出,夹脊而上贯脑,意此即道家所谓夹脊双关者,而不悟脂膜如手大者之为三焦也,单君之言与所见悉合,可以正古人之谬矣。”今医家者流,皆执叔和三焦无状空有名以自信,不闻有此说,故录之,予谓此论可补诸医书之缺。
◎别号
古人有字无号,别号不知始自何人。然别号太多者,幸而名传,后人将不知谁何矣。郑板桥先生云:“八大名满天下,石涛名不出吾扬州,何哉?八大纯用减笔,石涛微茸耳。且八大无二名,人易记识,石涛曰宏济,又曰清湘道人,又曰苦水和尚,又曰大涤子,又曰瞎尊者,别号太多,翻成搅乱。八大只是八大,板桥亦只是板桥,吾不能从石公矣。”此论极当。
◎大衔借补小缺
江督曾公(国藩)奏武职各员大衔借补小缺,前经奏准,嗣经部驳。此次奏补长江水师各缺,甚至以提镇之衔而借补千把之缺,以入营之资格极久,列保之次数较多,而家中贫寒如故,情愿一小缺为终身衣食之资。统计各省军营保至武职三品以上者,不下数万人。将来军事大定,各路撤兵,此项有阶无缺之员,难保不滋生事端。同治三年,沈葆桢请安置此项人员,自提镇至都守,照实缺例给予俸银米石。饬下臣议,臣以糜费太巨,未经议准。或每年将借补者酌补六七成,序补者酌补三四成,截至同治二十七年止。此后仍按班序补,请旨将绿营将备借补小缺一案,一并饬部核议。见同治七年三月京抄。
◎折福
程拳石先生谓终日无事,写字读书亦为折福。予生平最好此二事,忙里偷闲,非握一管,即把一卷,然则予之福折多矣。
◎论军需报销
倭相国仁等请以同治三年六月前各处军需概免册报,自七月初一日起,事竣后,一体请销。疏略有云“其造册按例定之数不溢一丝,而阴将款目浮开巨万者,与例既符,即在准销之列;其以实用之数登之销册而并无丝毫浮冒者,例稍未符,即难核准。然则报销一事,即能弊绝风清,而实数不准销,准销非实数,虚文相袭,甚无谓也”云云。“实数不准销”二语确切,时下虚文之病,片言足抵千百。
◎有文在手
益阳胡宫保有文在手如“田”字,刘省三爵帅两手如指斗文,予有文在两手如“井”字。考唐叔有文在手,曰“友”、曰“虞”(古文作{从从}),刘渊有文在手曰“渊”,彭神符有文在手曰“神符”,张文潜有文在手曰“耒”,故以为名。
◎刘霞仙中丞自陈语
湘中刘霞仙中丞(蓉)初以胡文忠密荐,嗣在骆文忠幕府,又叨荐剡特简川藩。蒋京卿(琦龄)有慎名器之奏,论列及之。方伯自陈乞退,中数语云:“民力既尽,尚为竭泽之渔;苛政未除,更奖催科之绩。事非出于得已,情实迫以难堪。”确切沉痛,是不忍人之言。
◎昭雪故相
柏静涛相国()清廉端正,不阿肃顺,肃颇衔之。咸丰戊午典京兆试,以失察家丁靳(祥)舞弊,肃顺竭力构陷,己未二月十三日特宣“情有可原,法难宽宥,言念及此,不禁垂泪”之谕,遂与罗(鸿绎)等同弃市,观者流涕,监刑者肃顺暨赵公(光)也。赵则悲泣不胜,肃则扬扬得意。都人痛恨肃顺始此。今上御极,肃顺等伏法,任侍御(兆坚)以柏公情罪未明,奏请昭雪,有云“永建嗣统,先明杨震之忠;隆庆改元,即赠夏言之谥”。又云“尔时承审之载垣等,意在揽权,多方罗织,靳祥之口供未吐,交关之实迹毫无,附会科场,妄议定案”云云。谕旨通行,中外钦悦。
◎《淮海秋笳集》
《淮海秋笳集》词为甘泉李冰署所辑,共十二家,都为哀怨之音。盖因兵燹仳亻离,有感而作也。冰署自序有云“雍门之操,非媚赏于聋俗,车子之奏,期躐佞于温胡,苦调文心,是所望于觚俞之听也”云云。我也目断湖山,魂惊鼙鼓,偶披此卷,辄怆予怀。以名作如林,分选志赏。盖掬新亭之泪,步石帚之尘,不仅以搓酥摘粉为工也。
◎李、韦二逆祸本
道光戊申,吾湘新宁令李博平籴,勒价二千文一石,次年差役讹诈雷再浩之妻党,以致李沅法乘时倡乱。广西桂平韦正因谬悬登仕郎匾额,叠次讹诈,因倡乱,后称北王。官吏诈赃,实为痼本。嗟乎!地方不安,由官邪也?犯上作乱,是谁阶之厉乎?
◎养气
圣贤工夫以知言、养气为主,而气之难养,总由七情六欲不能制耳。何也?怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,灵则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。善养则无是矣。
●卷三
◎日记
予日记晴雨及琐事,人都笑之。尝观国初周文襄公刊有日记十数卷,叙事略备;后曾文正公亦手书日记,盖公才识固优于人,其勤慎专心于公事,蚤起晚眠,皆有恒心,实非人所能及者。见公在任时,月置一簿,自书日行,纤悉不遗。每日阴晴风雨,亦必详记,人初不知其故。一日,臬司详称某县民告粮船江行失风京控一案,公察其失船为某日,午前午后、东风西风,词情两歧,公一一批驳其日时风候。谳官惊服,从新翻讯,诈遂不得逞。观此,则古人亦尝为之,惟予不能如文正公之有作用耳。
◎论将
太公曰:存亡之道,命在于将。后世多委之功勋之胄,而廉能勇略者不与焉。此辈习纨而厌膏梁,询以韬钤,不知何物。目未辨旌旗之色耳未闻金鼓之音,身未经锋镝之交,足未履沙场之地。《易》曰:“师,贞丈人吉。”而以弟子主之,能勿取舆尸之凶乎?太公为逆料语,而真切如此,恐太公前已有此一流人物。
◎金牌铺题壁诗
金牌铺距赵州八里,无名氏题壁云:“十二金牌蓦地来,将军奉诏不疑猜。金人狡狯原无比,天子昏庸实可哀。和虏议非今日定,杀公端不此时开。回思密语终宵候,已见官家忌将才。”论古有识,诗亦倜傥。
◎寿陶宫保
陶云汀(澍)宫保以十月生。六旬寿时,已督两江。某观察一联大为宫保所赏,悬之首座。其句云:“八州都督,五柳先生,经济文章,历代心传家学远;六秩初周,一阳来复,富贵寿考,百年身受国恩长。”
◎黄仲则词
黄仲则词近髯苏,颇有“铁板铜琶,唱大江东去”气概。集中惟《步蟾宫》一阕,忽变体为柔曼之音,才人真无所不可也。其词云:“一层丁字帘儿底,佯绣着花儿不理,别来难道改心肠,便话也有头没尾。兰膏半灭衾如水,陡省起梦中情事,可怜梦又不分明,怎得个,从新作起。”
◎泰谦
汉宣帝欲以张安世为大将军,安世曰:“老臣自量不足以居大位,继大将军后。”上笑曰:“君言太谦。”俗谓人辞逊者曰“太谦”。“太”,当作“泰”。
◎钟学士疏语
同治六年夏,大旱。钟学士(佩贤)抗疏请纳直言,以资修省。有云:“伏睹近者,夏同善谏幸王府第,谕旨称循旧章以折之;倭仁谏修同文馆,谕旨令酌保数人另位一馆以难之。此二事在圣心原有权衡,而群臣遂不无疑惑,谓朝廷开言路之时,而迹似杜言者之口;谓大臣尽匡弼之义,而转使有自危之心。臆揣私度,未能相喻,诚恐敢言之气由此沮,唯阿之习由此开,此臣之所大虑也。”奏上,优诏容纳,从绳之风,于今为烈矣。
◎论捻
胡文忠《密陈河南捻匪情形》一疏有云:“计近二年来,每年春仲秋季,两次出巢大掠河南,本年秋冬将及湖北之襄阳、汉阳、德安等府,又必扰入陕西、山东、山西等省,再一、二年,而及于附畿州县矣。腹心之患,此为最大。”又云“臣非仅为襄、汉等府作自保之计,为忧危之词也。臣极知所言越分,特以臣今日言之,已无救于河南,臣再默而不言,则五省均将受害。使臣言而不中,则固北路五省之福也”等语。第就河南而推论之,全局在掌,料事如神,仅以知言目公,犹浅也。
◎挽陈二山联
陈二山诗画兼长,而以一衿困场屋,曾随高螺舟观察(人鉴)游琉球,后以修志之役,殁于西江,士林惜之。方云泉(骘)挽联云:“名士呕肝修史笔,故人挥泪拜羁魂。”
◎咏钱串子
洪洞韩春塘(经)咏钱串子云:“出身原自沤麻地,一到人间万事宜。莫怪无端便抛却,多因不自有钱时。”意涉科诨。随园咏钱云:“一代帝王留字去,万般人事让兄骄。”咏物抑何显切。
◎求官诗
于清端(成龙)《求官》诗云:“书生终日苦求官,及作官时步步难。窗下许多怀抱事,何曾行得与人看。”役志功名人,见此必退一步想。
◎女戎
桀之妹喜,纣之妲己,幽王之褒姒,三代均以致乱,故曰女戎。洎有明亡而国朝兴,又属陈圆圆一人。甚矣,女子之系成败也。迦陵《过投金濑怀古》词有云:“覆楚争夸伍相,沼吴又说西施,淮阴往事亦如斯,成败皆由女子。”其旨深矣。
◎而字
昔闻一试卷,文多“而”字,房考批云:“当‘而’而不‘而’,不当‘而’而‘而’,而今而后,已而已而。”陈丈问云曰:“而字如钉钯,然用之当,则为犁地土松而秧插矣;用之不当,则为击人迎头一钯,未有不致死者。”此论最妙。
◎张文端楹联
张文端楹联一云:“造物最忌者巧,万类相感以诚。”一云:“富贵贫贱总难称意,知足即为称意;山水花竹无恒主人,得闲便是主人。”文和公(廷玉)《澄怀园语》载有人集《论》、《孟》二语云:“约失之鲜矣,诚乐莫大焉。”此三联耐人讽咏。
◎戒洋烟诗
同乡张琴舫有《戒洋烟》诗六首,汉阳学博徐南墅者,谓有关世道人心,刊入文集。其诗云:海舶连樯载与俱,祸人泥土等金珠。阿谁作俑宜无后,继此传灯实有徒。始为寻欢成苦趣,久思没计出迷途。朝廷惩典森严甚,关吏如何有漏租。藏娇合筑避风台,高卧经旬户懒开。涉世早知身是幻,扪心甘与汝同灰。残更落月天将曙,冷雨敲窗梦乍回。亲故交疏妻妾怨,沉思总觉为何来。发渐飘萧眼渐花,形骸土木骨槎牙。频惊下泪同歧路,转笑垂涎为曲车。病久竟无方可疗,价高非必酒能赊。明明泉壤君寻去,万劫难回一念差。破忿捐忧引睡魔,百年投老此中过。昏鸦片片飞三匝,香雾占一窝。旧日家曾炎海住,平生缘结富儿多。只愁漏尽钟鸣后,独抱空囊奈尔何。琼箫锦瑟并横陈,玉琢金装考制新。到口便医心上病,行云频现掌中身。百年有尽先拚命,寸铁无锋惯杀人。怪底一灯青似豆,夜深风雨化阴。白榻青衾冷似冰,萧然情味守龛僧。檐牙月黑风摇户,屏角声低鼠瞰灯。宠以专房如爱妾,交原同气比良朋。张衡近日文机涩,补作图经愧未能。
◎李密不矜名节
晋李密常望外转而朝廷无后命,乃迁汉中太守,自以失意怀怨。及赐饯东堂,诏赋诗,末章曰:“人亦有言,有因有缘,官无中人,不如归田。明明在上,斯语岂然。”武帝忿之,免密官,卒于家。密真小丈夫也,始终不出,岂非完名全节之人哉!世每以其《陈情表》称重之。《表》中不云乎:“本图宦达,不矜名节。”是二语者,先生自道也。
◎论士大夫
李少荃爵相《以内官论江苏厘金捐事复陈》一疏有云:“士大夫习为章句帖括,辄嚣嚣然以经术自鸣,攻讦相尚,尊君庇民一切实政,漠不深究。误訾理财之道为削,妄拟治兵之人皆怙势,颠倒是非,混淆名实。论事则好从苛刻,任事则竞趋巧伪,一有警变,张皇失措。俗儒之流弊,人才败坏因之,此最可忧。士大夫读万卷书,每好苛论时政,究之坐而言者;未必起而行。”爵相之言,非过激也。
◎真总督
陕甘总督扬忠武(遇春)入觐宣庙。一日,上忽问曰:“汝公事之暇,尚看书乎?”对曰:“臣不识字。”上又曰:“然则饮酒乎?”对曰:“臣不善饮。”上曰:“汝将何以自遣?”对:“听打鼓说书。”上曰:“听说书固好,如公事何?”对曰:“钱谷责之藩司,刑名责之臬司,兵政责之提镇,臣总其成而已。”上大悦曰:“真总督也!”
◎禅机联
查孝廉(伊璜)禅机联云:“凭你猜拳,是了是了又是了,呸!真消息还在别家。倩人搔背,上些上些再上些,咦!假痛痒总归自己。”语云:“求人不如求己。”儒、释一理也。
◎年大将军诗
年大将军功盖一时,而诗不多见,仅见其题扬紫宸小照一绝云:“魑魅随身总等闲,肩挑龙虎亦徒然。羡君这副超凡骨,不炼金丹也是仙。”自是傲岸不群。
◎胡文忠撰联
曾涤生侯相之封翁逝世,胡文忠挽联云:“帝与重臣澄清江汉,天留大老笑傲扶桑。”措语庄雅得体。
◎徐树人中丞
通州徐树人(宗干)咏炭句云:“一半黑时还有骨,十分红处便成灰。”中丞以县令起家,居宦海者数十年,中间不得差事、委署者凡三载,所谓人情如纸薄,宦情薄于纸者,透达极处。纷纷肉食之徒,见此不啻棒喝。圣人云:“能近取譬。”其中丞之谓乎!
◎论流寇
曾侯相尝有论曰:“千古流寇无良策。夫流寇,犹流水也,迎而激之,逐而搏之,则横决泛滥,为天下患。但壅之使不得流,贼自涸矣。”故九江、安庆、江浙,直东等处长围困贼,而贼随灭,皆本乎此。
◎茶亭饭肆联语
湖湘间有茶亭而售酒者,柱联云:“为名忙,为利忙,忙里偷闲,吃杯茶去;劳心苦,劳力苦,苦中作乐,斟碗酒来。”见之爽然。又吾乡泉溪市新开饭肆,其门联云:“富似石崇,不带半文休请客;辩如季子,说通六国不容赊。”见之粲然。
◎圣祖赐联
圣祖赐张文端(英)联云:“白鸟忘机,任天外云舒云卷。青春不老,看庭前花落花开。”想见主圣臣贤,赓歌拜,极一时之盛也。
◎北音无入声
《填词浅说》云:南曲自有南方之音,若遵周氏北方音叶之,则歌“龙”为“东”,歌“玉”为“御”,“绿”为“虑”,“宅”为“柴”,“落”为“潦”,“责”为“哉”。许莲君表兄云:“北音无入声,惟车夫欲车行之速,则呼曰‘嗄’(音同夹),真入声也,舍车夫无辨之者。”予留心审听之,果信。
◎骆吁门制军
川督骆吁门制军(秉章),以同治六年十二月十七日薨于位,崇朴山(实)奏闻中有语云:“骆秉章因病在告,每遇边防有事,无不与臣悉心筹画,住返商度,至再至三。若思虑不周,便觉寝馈难安。”又云“其所以能得人能制寇之故,要皆推诚布公,上下相感,一时才俊辈出。至今将帅之臣,大都骆秉章拔擢。而楚军效用四方,骆秉章所感起而奋兴者居多,是其勋名冠一时。正不仅川楚士民实身受其福,虽妇人孺子,亦皆讴思不绝”等语。一笔写来,言之出于至诚者也。
◎剔牙签
道光间,苏州山塘有老夫妇削柳木为剔牙签,以此致小康,似此物为古时所无。近读赵文敏诗云“食肉先寻剔牙签”,则宋、元时已有之矣。
◎黑相公
哀伶之冷落者号“黑相公”,好事子咏之云:“万古寒酸气,都归黑相公。打围何寂寂,应局故匆匆。飞眼无专斗,翻身即软蓬。忽闻条子到,喜色上眉峰。”有湘兰者,亦黑流也,友人朱君独赏之,大为称美。后以其呼为老头儿,朱遂大愠,乃绝之。寄来一诗云:“梨园声价重京师,南国人来罄旅资。夙债已偿清兴减,头衔博得老头儿。”此语蕴藉,不似前作之轻薄也。
◎野战
上古不尚野战,而尚阵法。自杨侯遇春募勇剿贼,始尚野战,而阵法废。今则火器为先,精益求精,无过于洋枪洋炮,是以披坚执锐之士,血战数十年,不知阵法为何物。
◎湖口昭忠祠
彭雪琴宫保建水师昭忠祠于湖口之石钟山。门联云:“忠臣魂,烈士魄,英雄气,名贤手笔,菩萨心肠;合古今天地之精灵,同此一山结果。蠡水烟,湓浦月,浔江涛,马当斜阳,匡庐瀑布;挹南北东西之胜景,全凭两眼收来。”是谓气盛则言之短长与声之高下皆宜。
◎李次青方伯四六
李公(元度)接统徽州防军以代张文毅(芾),甫三日而军溃,徽郡失守,曾侯相恚甚,奏请拟正军法,奉旨从宽戍边。其实侯相深爱其才,非果欲杀之也。方伯《谢罪禀》有云:“君子原爱人以德,覆之而又培之;宰相有造物之权,知我何殊生我。”侯相援笔批其后云:“好四六,好文章,好才情。”
◎杨忠武公
杨时斋制军遇春母李太夫人,梦大水泛一红匣至,中双鲤:一金一赤。遂生公。迨年十八,以乾隆己亥举武科,候补千总,随福文襄(康安)出兵。文襄令从海公兰察学兵法,故公一生心折。海公每逢大敌,梦文襄必占捷。教匪久乱未平,有旨切责将帅。威勇侯额公勒登保奏,言杨遇春年甫四十,鬓发半白,每于追奔之际,足穿草履,缒绳而上,将士不可谓不用命矣。屡以战功擢提督,封一等男。嘉庆己卯八月陛见,上见公长髯,称美者再。公弟培斋(逢春)时镇曹州,特命出京纡道至曹,简阅营伍。道光初,上以先朝勋旧,恩眷尤隆,公遂以固原提督总督陕甘。陛见出都,命赴河南阅兵,以公子国桢任豫抚也。治回疆平,公得画像紫光阁。御制像云:“少年从征,进不知退,拍马横矛,善穿贼队。参赞戎机,克城贼溃,畀以封疆,无惭简在。”公督陕甘凡八载,务持大纲而不涉烦琐,恪守成宪而不议更张。屡旨褒为股肱心膂之臣,并赐有“三朝疆场宣勤久,两世封圻积庆多”对联。乙未以老病乞休,令来京陛见,亲加慰劳,以荣其行。公抵京,即晋一等昭勇侯,御书诗扇以赐云:“元勋入睹允归荣,功立才全际太平。宣力三朝邀宠锡,抒忠百战播威名。官兼文武真难遘,志笃廉明永不更。晋爵酬庸延后世,林泉颐养语长生。”归里后,构一小亭,前为箭道,每逢三、八、五、十等日,督家人较射为乐。其楹帖云:“坐来觉有山林气,到此无忘弧矢心。”丙申冬,蒙赏人参十两,令川督鄂山赍给。谢折内“谊直视如手足腹心”句旁朱批“诚然,诚然”。丁酉二月公薨,年七十八,晋太子太傅兵部尚书,谥忠武。御制祭文有云:“忆苍髯之矍铄,音容犹在目前;报黄发以馨香,眷念弥增身后。”功名福寿,公实兼之。古之郭汾阳,今之杨昭勇也。
◎童夫人
龚芝麓宗伯纳妾顾横波(媚),龚仕国朝,当得封典。妻童夫人曰:“我于前明已受封诰,愿让顾氏横波。”遂得受封。予谓夫人克兼三善:盖不妒为贤;让亦美德;而荣膺胜国,不欲再受新恩,此中见大义焉。宗伯公能无内愧耶?
◎陶潜
沈归愚先生(德潜)曰:“过江以后,渊明诗胸次浩然,天真绝俗,当于语言意象外求之。唐人祖述者,王右丞得其清腴,孟山人得其闲远,储太祝得其真朴,韦苏州得其冲和,柳柳州得其峻洁。”先生之论钩其元矣。是谓观水有术,必观其澜。
◎四婵娟
孟东野诗:“花婵娟泛春泉,竹婵娟笼晓烟,雪婵娟不长妍,月婵娟真可怜。”其辞风华秀艳,有古乐府之意。“雪婵娟”今本或作“妓婵娟”,非也。昔杨升庵尝令绘工绘此为四时婵娟图,以花当春,以竹当夏,以月当秋,以雪当冬,后之人亦有此韵事否?
●卷四
◎自警箴
高伯祖中翰公,讳光国,字梅浦,雍正乙卯科中第四名经魁。著有《自警箴》,云:“勿自足,自足自画。勿多言,多言多失。勿宴安,宴安气惰。勿玩物,玩物志溺。勿为诡异以沽虚名,勿矜细行以累大德。勿亲损友远益友,勿作无益害有益。勿苟安于近小,当志乎远大之事。勿欣戚于穷通,当尽其在己之实。顾以七年之病,而求艾于三年;讵可一日之暴,而寒之以十日?圣学邈如望洋,流光疾如过隙。揭斯语于斋居,用警勉于朝夕。”辞理朴质,凡我子孙,皆宜书置座右以为身世金针。
◎十分本事
《纪效新书》:平日十分武艺,临时如用得五分出,亦可成功,用得八分,天下无敌。未有临阵用尽平日十分本事,不能从容活泼者。谚云:“到厮打时忘了拿法。”本事岂易言哉!予谓十分本事,古难其人,八分本事,今无此将,戚公殆自信用得五分,然以求之近世,吾见亦罕矣。
◎胜克斋宫保
同治壬戌,胜公就逮赴北,道经山西桥头驿。题壁云:“豪华艳说五陵游,燕颔何人更虎头。百战雄心驰露布,一时将略寄风流。敢拼直谏扶中叶,愧播虚名动九州。四十须眉犹未老,休嗟李广不封侯。”玩其诗意,似有功成者退之象。时人谓为谶语。正不如岳襄勤(钟琪)所作“只因未了平生业,又作封侯梦一场”二句之为含蓄也。
◎香奁杂咏
见词一卷,不知何人作《一剪梅·送别》,下阕云:“莫到临邛抚素琴,欲向丁宁,羞向丁宁,但将魂梦伴郎行。郎也登程,妾也登程。”《鹊桥仙·春恨》下阕云:“愁肠百折,双眸望断,依旧天涯无信。杨花飞去不飞来,恰似你一般情性。”情词婉约,与竹屋相近。
◎治回良策
任尚亦俊快之才,疾恶太严,终汉之世,西域不复与中国通。至本朝声教覃敷,四夷宾服,然前乌什大臣苏公,贪淫酿变,遂劳王师。自此无西顾忧者又数十年,今则梗化如故。大凡回性疑诈,其言尤不能信,即处其同类亦然。待之厚,则谓人畏己;待之严,则惧人害己。惟以简傲加之,而时施以小惠,庶几生其畏敬,真治回良策也。予昔闻西域土俗,每不甚信,上年转运秦陇,遐居边塞,逢人访证,信而有征。其余泰西各国,异域土俗,《新疆外藩纪略》得之备细。
◎汤海秋铨部
汤公(鹏)著述甚富,才气横溢,目空一世,似不理于众口。殁后,曾侯相挽以联云:“著书累百千万言,才未尽也;得谤遍一十八省,名亦随之。”数言纪实,写尽其人。
◎林文忠语
侯官林文忠(则徐)复起督云贵时,曾上“论治回”一疏,中有:“但分良莠,不分汉回;良则虽回必保,莠则虽汉必诛。”使为大臣者均克体公意以措治,良则滇黔秦陇边衅永消,何致糜饷劳师,上烦宸虑耶!
◎闲谈可作楹联
乙亥即事:有人言某君任文事兼武备之权,且天分又高,可惜少读书;某君精明果敢,可惜太刻。予道非也。天分果高,必知书中滋味,自然笃嗜。精明者知其事之彻始彻终,当可而止,何必过于搜求。苛求太苦,必致自累其身。故对云:“少读书,便是低天分;行刻薄,真乃大糊涂。”拟之作楹联最佳。
◎观书颖悟
旅馆挑灯,检得汉诸葛武侯《诫子书》,读至“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”句,忆少时壮志未除,每谓天下事业功名悉成于动,非“澹泊宁静”四字所能该。迄今阅历名场十余年,始悟国朝用人行政井井有条,无如才高意广者,好事纷更,一见施行,辄多格阂,不数年仍罢。而未罢之前,滋扰已甚,受害不浅,殊不知大学“静而后能安”之义。且浓于声色,生虚怯病;浓于货利,生贪饕病;浓于功业,生造作病;浓于名誉,生矫激病。故不澹不能明志。武侯具伊吕才,宗孔孟学,其平生得力处,尽此二语,允为后学津梁。彼世俗以术数兵法称其奇能,何见小也。偶有所悟,援笔记之。童子欠伸报漏己传丁矣,乃掩卷就寝。
◎赵部郎
常熟赵宝斋(林)以进士签分礼部,丙寅年与余同事澶渊军中,结文字缘。为人坚毅朴质,精通史鉴,遇作小诗句,必锤炼而出,所谓无一字无来历也。送予赴秦陇一律云:“文才兵事两称豪,局促辕驹愧我曹。击贼异时闻傅永,飞觞此日赖枚皋。边庭好费屯田策,上将宁忘借箸劳。别果销魂休洒泪,看君功遂拥旌旄。”
◎黄公疏语
黄勤悫公(钺)归田后,蒙赏人参。其谢恩疏语云:“老马尚蒙刍秣,朽质难胜;暮年已迫桑榆,夕阳尤好。”又云:“譬寒虫之蛰处,饮膏雨而顿觉昭苏;纵枯树之婆娑,遇春风而亦含生意。”先辈文字,迥不犹人。
◎得人
自古政以人行,得人为要。人之贤否高下,先观心术,再观其才识学问。如心术之邪者,自必不论;即正也,而视斯民之休戚,时事之得失,如秦越之肥瘠,漠不相关,纵洁己奉公,保守禄位,于斯世何补?近世名场,可为浩叹。
◎水龙
天津向多火患,城内外救火会凡百余处,每会以水龙为主,多寡不等,原始不可考,盖古无此名也。瓯北诗中巽宫楼火之作有云:“四十三龙救不得,掣水五丈力亦穷。”自注云:救火具名水龙。
◎张江陵
千古权奸,私心必有所利;若无利欲之念,即不得以权臣目之。瓯北咏张江陵云:“江陵至竟称贤相,只爱特权不爱财。”诚为破的之论。考江陵曾孙同敞与瞿忠宣式耜守桂林,同被执,幽之民舍,两人赋诗唱和四十余日,同就戮于风洞山,贤者有后,理固然也。
◎老头儿
徐桢卿《翦胜纪闻》云:太祖尝微行京城中,闻一老妪密呼上为老头儿。帝大怒,曰:“张士诚小窃江东,吴氏至今呼为张王;今朕为天子,居民呼朕为老头儿,何也?”相传乾隆间,有人呼上为“老头子”,为上所闻。上曰:“何解?”刘文正公对曰:“万寿无疆曰老,首出庶物曰头,父天母地曰子。”上粲然。观于一怒一喜,高宗之度,越明祖也远甚。
◎《镜花缘》
小说之《镜花缘》,是欲于《石头记》外别树一帜者,然卖弄稗贩,刺刺不休,殊可厌也。惟女国主婿归迎母一表中四语云:“指白水而重耳归来,犹是山河无恙;誓黄泉而寤生重见,遂为母子如初。”工雅浑成,几似宋人佳制。
◎甘肃需次咏
近年甘肃军务,多借吾楚勇力,即官斯土者,亦大半两湖人也。闻有需次咏云:“数载听鼙鼓,于今尽盖锅。囊中无白镪,地下有黄河。饱学将焉用,奇勋又若何?不能生在楚,只好见阎罗。”语虽鄙俚,然亦足见宦海之苦,时事之艰矣。
◎胜败
《虎钤经·胜败》一则云:“用兵之术,战胜不可专,专胜有必败之理;战败不可专,专败有反胜之道。战胜而败者有五:急难定谋,狐疑不决,一败也;机巧万端,失于迟后,二败也;机事不密,三败也;似勇非勇,似怯非怯,四败也;主将不一,五败也。战胜而欲必胜者,定谋贵决,机巧贵速,机事贵密,进退贵审,兵权贵一也。势败而反胜者有四:吏士饥渴,所爱啖之(割所爱者,谓在急难之中,杀所乘骏马、爱妾以啖士也),众有饱之用矣;吏士恐惧,奋身先之,众有勇之用矣;期应不到,杀其所昵(所昵者,谓所嬖幸,或子弟诸姻同在军中,若有主守者犯命,则先杀之也),众有惧之用矣;人有疑惑,阴为鬼诈(鬼诈者,谓诈为狐鸣丛祠中之类也,或假托卜筮,百端不一),众有天之用矣(天,谓天所授也)。如是者,以败为胜也。胜败之术,非勇决神智,安能行之耶?”所论可谓深切著明,而四用皆据前人成效而言,尤非漫为纸上谈者。
◎秦桧无后
秦桧无后,以妻王氏兄子为子,名熹,有才华,举进士,赐状元及第。人谓锡山秦氏为桧后,不知天已斩其祀矣。
◎军营积习
朝邑阎丹初中丞(敬铭)跋《胡文忠公集》云:“吾闻江南未败时,和、邓诸帅锦衣玉食,倡优歌舞,其厮养皆贱纨裤,吸洋烟,莫不有桑中之喜,志溺气隋,贼氛一动,如菌受斧,然则固有履危险而仍不知惧者矣,如文忠能几人哉?”等语。痛揭军国受病之由,近日军营积习,大率类是。
◎忍
魏无忌忍于执辔,而成破秦存赵之功;张子房忍于取履,而伸破秦灭项之志;张释之忍于结袜,而受全身脱祸之福。古人书百忍于坐隅,良有以也。予又曰:忍字头上一把刀,如刃事刂心,其功夫最不容易。
◎庐州人物
庐州人物之盛,明初则巢县有楚国公廖永安,虢国公俞通海,合肥有蔡国公张得胜,无为有永义侯桑世杰,皆著精忠大节。今则合肥节相督师以来,名将名臣联翩而起,地灵人杰,良非偶然。
◎咏太宗
友人咏唐太宗云:“弑兄杀弟纳弟妇,此人直无一好处。史册彰彰究何故?由来谊辟数贞观,古今人岂不大误。试看君位篡皇隋,功归于己罪归父。昭陵献陵欠分明,知望其妻不望其母。君不见,果报昭然,伪临朝武。”此真是太宗实录,句亦奇崛。
◎傲骨
戴氏《鼠璞》云:唐人李白不能屈身,以腰间有傲骨,然不为五斗米折腰,傲骨孰有如渊明哉?陶之傲,高而傲也;李之傲,狂而傲也,谪仙其第二流欤!
◎独睡丸
《稀翁漫笔》云:“独睡丸是养生良药,然经言八十非人不暖,九十虽得人不暖,是养生不必定独睡丸也。”随园有曰:“半生非病不孤眠。”使独睡而胡思乱想,耗精费神,仍为无益。伊川曰:“坐中有妓,心中无妓。”孟子曰:“养心莫善于寡欲。”惟治心实为万全之剂。能治心矣,即不独睡,亦复何损。
◎慈训
欧阳文忠母郑太夫人,尝以崇公治簿求生与祭丰不如养薄之言语文忠,勉子以仁孝也。北魏高恭之死,其妻谓诸子曰:“自我为汝家妇,未见汝父一日不读书。”勉子以文学也。慈训各得其要,以视孟母何多让焉。
◎祁方伯
寿阳祁方伯宿藻为春浦相国(隽藻)之弟,戊戌翰林,累官江宁布政使。性廉正,尚风节,不失书生而目。癸丑,发逆犯九江。陆立甫制军(建瀛)遁回金陵,贼得长驱而入,方伯与陆遂大龃龉,正色面诟。贼势日横,陆困守不出战,方伯忧愤咯血。日夕绕案而行,咯血升余,饮其乡汾酒一巨觥,且咯且饮,故城未破而身先殒也。惜哉!
◎严西园语
吾楚严西园先生宦秦,作令几廿年,官绩循声,治行第一。尝曰:“长官之于属吏,必当扬善公廷,规过私室。”胡文忠称其言之仁,为长官者宜书绅以自勉焉。
◎台谏取貌
成化二十一年,进士敖毓元应星变求言之疏,有云:“迩年以来,选择之际,皆取其驱体之魁梧,丰姿之俊伟,略不问其才识之如何。夫惟选卒伍者,以强壮为尚,然则台谏岂卒伍之地,言职岂执殳之役哉!”我朝言官,非由京察擢升,即由考取递补,惟大挑举人或取仪表耳。台谏言职,徒以貌取,此明季所由速亡也。
◎《无双谱补》
《无双谱补》为康书臣大令所辑,共三十人,各缀一诗题如古乐府。然语多奇创,询可传也,备录之。《盗秦判》(吕不韦),《进食叹》(漂母),《王命论》(新城三老董公),《小儿语》(外黄人儿),《御王归》(厮养卒),《五百人》(田横),《雏凤曲》(上官后),《班师乐》(赵充国),《神仙尉》(梅福),《食粟嘲》(巨无霸),《辽东帽》(管宁),《渔阳挝》(祢衡),《当涂谶》(曹操),《文选楼》(萧统),《夜更郎》(山阴公主),《重作后》(羊后),《酒德颂》(刘伶),《奇而正》(徐宏客),《海上客》(虬髯公),《三侠图》(昆仑奴),《后庭花》(嬖伶周匝),《梅鹤吟》(林逋),《援桴鼓》(梁红玉),《冬青树》(唐珏),《莲花落》(乞儿),《拒龙操》(徐达三女),《金瓯破》(补锅匠),《平章僧》(姚广孝),《忠义旗》(秦良玉),《刺虎行》(费宫人)。并录其至佳之作,如《五百人》云:“秦汉之际,外有赵陀,内有田横,彼高帝者,何以王业独成?试看沙中之将多谋叛,海岛五百人无一生,读史莫将成败论。若田将军者,不但仇汉之项羽输其死,即事梁之钱Α亦不得齐其名,猗欤休哉。尧之后有刘谌,舜之后有田横。”《渔阳挝》云:“鹦鹉一赋便名洲,章陵太守为低头,黄祖之子能好士,乃父真可谓犁牛。刘表枉自称俊物,盍加礼貌委曲留?赍送狂生入虎口,无怪豚犬失荆州。渔阳三挝忿骂贼,荀文若辈皆堪羞。假使曹操当时便杀却,岂非三国第一流?惜乎阿瞒不肯成人美,致令先生一命徒然休。”《海上客》云:“太原公子气非常,心折人间自有王。项羽比君输一着,不将天下让刘邦。”《三侠图》云:“朱门深锁重重锢,奴号昆仑大有才。十五月明无犬吠,广寒飞下美人来。”《金瓯破》云:“自恨天艰补,人皆釜底游。多君好百姓,十族共千秋。”《刺虎行》云:“荆轲聂政为人报仇,彼男子兮名千秋。宫人费氏一女流,女能杀虎断虎喉。可惜大才还小用,不得手刃元凶头。吁嗟乎!不得手刃元凶头。阁部拜倒平西羞!”
◎《楚北无双谱》
书臣,楚北人也,又著《楚北无双谱》,共二十六人,缀诗如之,而诗之奇峭亦如之。博采不易,双绝堪称,亦备录如左:《於菟谣》(令尹子文),《秦庭泣》(申包胥),《吴市箫》(伍员),《渔中人》(江上丈人),《沧浪歌》(沧浪孺子),《怀沙赋》(屈原),《接舆歌》(楚狂),《斑衣舞》(老莱子),《山水音》(钟子期),《漆园吏》(庄周),《琵琶怨》(昭君),《九龄让》(黄香),《不辍》(汉滨老父),《采药去》(庞德公),《一心咒》(孟宗),《哀江南》(庾信),江中言(张柬之),《浣花堂》(杜甫),《鹿门歌》(孟浩然),《品茶经》(陆羽),《泥金帖》(冯京),《忠奸辨》(张居正),《劾魏书》(杨涟),《纸命词》(熊廷弼),《教谕语》(贺逢圣),《杖痕斑》(熊开元)。并录其诗之至佳者,如《於菟谣》云:“喜愠不形于色,惟存忧国深心,虽曰笼中乳虎,却含鸾凤好音。子曰忠矣,冠绝古今。”《斑衣舞》云:“欢承膝下,斑舞堂前,老而不倦,愉色蔼然。大人者不失其赤子之心者也,老莱子有焉。”《哀江南》云:“北国徒悲新岁月,荆州定忆旧田庐。《哀江南赋》多幽艳,惜是昭明未见书。”《江中言》云:则天之际可以无狄梁国,不可无汉阳,梁国虽心乎唐,而死之曰尚为武;汉阳虽害于武,而死之日已为唐。惜除恶不尽,反受其殃,论人者当略其短,而取其长,若汉阳王可谓于大节无伤。”《鹿门歌》云:“风流澹远自成家,放弃归来岂遂差。身隐不逢天宝乱,怜他李杜困天涯。”《绝命词》云:“可惜复可惜(先生绝命词句首),言之不胜悲。忠臣岂惧死,辽事无人为。公死关气数,祸福岂寻常。今虽数百载,姓氏有余芳。公昔不遇害,岂遂不死乎?参透此中意,含笑付头颅。更有甚焉者,不死更谁誉。史官书之曰:隳功老尚书,杀我乃成我,一时而千秋。试问诸贼党,今日尚在不?作此相吊慰,知非所乐闻。名留而事去,何以报吾君。”《教谕语》云:“贺公死节不足异,不死亦必玉石焚。上梁之文非我作,异在不入西厂群。此公之高节,而人所不闻,国乱才难见,身修志克勤。昔先生尝曰:十年宰相不如七年广文。”
◎三二陆三王褒
晋陆士衡(机)、士龙(云)、陈陆温玉(琰)、干玉(瑜)、宋陆子寿(九龄)、子静(九渊)、皆以文衡显于时,号二陆。汉王褒,字子渊,晋王褒,字伟元,周王褒字子深,三人皆有文学。本朝昆山徐氏,同胞三鼎甲;钱塘许氏,七子登科。两于成龙,同时为名臣,尤千古美谈也。
◎黎中丞联
黎简堂中丞,名培敬,以名太史督学黔中。时苗民逆命,停考多年,公按临所过,皆逆苗巢窟,调营勇,招生徒,因势利导,以次收复。较前数届学使之不知兵者,相去霄壤,所谓随陆绛灌,兼而有之。天子嘉其功,旋命分藩开府,用人行政,靡不权衡至当,卒以廓清黔境。曾接其言论丰采,精明浑厚,殊有古大臣风。其抚署厅事,尝自题联云:“任百务之纷乘,于曲尽人情之中,仍权至理;惟一心之默运,必克己私而后,方见大公。”又:“人苦不自知,愿诸君勤功我短;弊去其太甚,与尔民率由旧章。”两联语鞭辟入里,殊堪矜式。非深于学养,何从语此,录之以风有位者。
◎衢州圣裔
衢州孔氏,实为大宗,以先墓多在曲阜,乃让公爵于弟。衢宗式微,至国朝登乡荐者仅一人。同治八年,学政徐树铭请照山东乡试,每科取中四氏学耳字号三名之例,亦编耳字号。十名取中一名,零数过半,加中一名,仍不得过三名定限。见邸抄。
●卷五
◎姜明叔论兵
姜明叔《蕉檐曝背臆记》中论兵十七条,颇能卓有所见。爰录其七,俾世之读书而知兵者共欣赏也。“或问将。曰:三代之将,其上伊、吕,其次方、召,皆圣贤之徒也。春秋之将亦多儒者,自战国以下皆战将矣,惟汉之赵充国,诸葛亮,晋杜预,唐李靖、宋刘知书,观其用师,亦异乎诸将矣。有其责者,宜何取法。”“或问诸葛武侯明申、韩有诸?曰:有之。为将者,必法孙、吴,法孙、吴,必明申、韩,明申、韩,必尚黄、老,于武侯见之矣。噫!后世不能纯乎三代之师者以此。”“或问今天下一家,所虑者夷狄耳,彼既不免侵轶,则将何以应之?曰:周伐犭严狁,逐之尽境止焉,其伐荆蛮,亦曰威之使服而已,此上策也。无奇功,无暴师,不以病民为尚。后世得方叔、召虎、尹吉甫为将,则中国可以久安长治矣。”“曰:卫、霍何如?曰:当中国之方盛,值夷狄之始衰,制之无不得意也。一劳永逸之说,穷黩之饰辞耳,非三代圣主之轨。”“或问将曰:汉之寿亭侯,曰义而正;宋鄂国武穆王,曰仁而正;唐李西平,曰忠而不伐。后世之将如三子者,亦可谓名将矣,惜乎达机则未也。孰见机?留侯、尉迟、鄂国、韩蕲王近之矣。自古帝王,汉高祖善将将,唐太祖善将兵。项羽、曹操,将也,百战百胜,故不能有天下;唐太宗临危制变,料敌出奇。此借前人之言而评魏武也。然帝王之知用兵者,莫如太宗,以其习孙、吴而知奇变也。魏武其匹乎”?“或问:西汉之臣善用兵者。曰:莫如董公,惜其不为高帝用;其次则子房,其次陈平,平全用吴起权计。高帝之取天下,非三人之筹画,莫之能一。韩信以下,皆战将也,其识取天下之枢者,此三人焉。”“或问旌旗金鼓。曰:一军之动静进退,全倚乎此。旌旗以万人之目,为一人之视;金鼓以万人之耳,为一人之听。然不欲多,旗多则易乱,鼓多则易衰,在随机应变用之何如耳。”
◎谥法
谥法以文正为最优,本朝谥文正者六人:汤公斌,刘公统勋,朱公,曹公振镛,杜公受田,曾公国藩。论功勋,惟曾为最。如文恭、文端,亦谥之美者,得此谥者恒多。文忠本不多见,近则谥文忠者凡数人,然惟林公则徐,胡公林翼为副其实耳。忠、武二字亦优,杨公遇春其矫矫者。军兴以来,又若习见不珍。而塔公齐布、李公续宾,固不让前贤也。靖节自渊明后罕觏之,裕鲁珊督部(谦)竟获此谥,削而复予。他如文介一谥,则仅浙杭冯小亭光禄(培元)一人而已。赵丈雩门钺前有《国朝谥法考》一书,上岁汇集一部,添补不少,颇属详备。
◎论儿辈诗
明仁和训导临川聂大年寿卿谕儿辈诗云:“四儿五岁六儿三,莫与肥甘习口甜。清白传家无我愧,诗书世业要人担。两餐淡饭何须酒,一箸黄齑略用盐。闻说有人曾饿死,算来原不为(去声)官廉。”此诗予最喜之,可与陶公《与子俨》等书同诵。
◎归宗驳议
江南提督李朝斌,本姓王氏,襁褓中为李氏父母抚养,鞠育至于成立。王氏本生父母,隔绝不相闻问。事隔四十三年,同治丁卯三月间,有善化人王正儒赴江督曾侯处禀称:李朝斌系所生季子,请复姓归宗。侯相询之,李则固茫然也。即议驳。为告于朝,其疏语有云“查本朝言礼之书,尚书秦蕙田所篡《五礼通考》最为详核。其于异姓为后之事,反复辩论,一以原情为主。所引《金史》张诗一事:诗本李氏子,育于张氏,阅三十年始知之。初议归宗,终以张氏无子,遂仍其旧。秦蕙田称张诗为孝。今王氏本生之父母有子三人,而李氏抚养之父母别无立后,正与张诗之事相类。伏查定例:出嗣之子归宗,亦以所继父母有无子嗣为断。若令李朝斌归宗,则在王氏本生之父母,不过于三子之外又增一子,而在李氏抚养之父母,竟至斩焉不祀。抚子者必抱恫于九泉,为子者将难安于毕世。核诸古礼,参以今律,李朝斌应于李氏别为一家,但后其抚育之父母,而不祧其以上之祖宗;于王氏则不通婚姻。一以报顾复之深恩,一以别族属之大义。庶乎两全之道”等语。引证确切,辨论简晰,古人有言曰:“宰相须用读书人。”信哉!
◎通家
魏夏侯霸之入蜀也,邀夏侯玄,欲与之俱,玄不从。及司马懿薨,中领军高阳许允谓玄曰:“无复忧矣。”玄叹曰:“士宗卿何不见事乎?此人犹能以通家年少遇我,子元(司马师)、子上(司马昭)不吾容也。”卒与李丰之难。今称故旧为通家,本此。
◎常怀远
厉樊榭先生有《开平王孙种菜歌序》云:常延龄,字乔若,号苍谷。开平王遇春十二世孙,袭封怀远侯,官南京锦衣卫指挥,有贤行,曾疏劾马、阮。鼎革后,与夫人徐氏(中山上公之爱女)种菜于金陵湖墅。裔孙执桓乞诗中有句云:“几棱荒畦非赐田,晚菘早韭资寒泉。可怜一纸锄奸疏,却裹长街卖菜钱。”读此可为堕泪。
◎黄堂
黄堂,太守所居,犹三公之黄阁也。《缃素杂记》:天子曰黄闼,三公曰黄阁,给事舍人曰黄扉,太守曰黄堂。见《姑苏志》。或谓黄堂即吴郡厅事,乃春申君之假殿,后太守居之,以数失火,涂以雌黄,遂名焉,天下郡治仿此。又谓以黄歇之姓名堂者。二说皆非也。
◎帝诗同揆
汉高祖《大风歌》有云:“安得猛士兮守四方。”唐太宗《春日玄武门宴群臣诗》有云:“庶几保贞固,虚己厉求贤。”圣祖《放鹤亭诗》云:“处士人何在?山前夕照来。亭空不见鹤,磴古尚留梅。杨柳萦烟嫩,棠梨带雨开。今朝闲系艇,还是爱贤才。”圣君哲主,其拳拳好士之思,古今同揆。
◎典史十得
嘲典史者,有十得焉,真堪捧腹。然所指乃南方典史,若北方不能有此威福也。其语曰:“一命之荣算得,两根竹板拖得,三十俸银领得,四方地保传得,五十嘴巴打得,六年俸满报得,七品堂翁靠得,八十养廉借得,九品补服僭得,十分高兴不得。”
◎挂印总兵官
前明以公、侯、伯都督挂印,充各处总兵官,如宣化曰镇朔将军,大同曰征西前将军,延绥曰靖虏副将军,宁夏曰征西将军,甘肃曰平羌将军之类。文皆柳叶篆,无将军名者皆叠篆文。本朝仍明之旧而损益之,挂印总兵官凡九缺:宣化、大同、延绥、陕安、凉州、宁夏、西宁、肃州、台湾,近又添设皖南一镇,共十镇。有挂印之名,无将军之号,即事权亦较逊焉。
◎百岁老人
遵化州绅耆贾孝维老人,年已百岁。一日因公来营,矍铄自如。谈余,遂叩其养生之术,笑曰:“治下少时酒色不自检,频年习苦,无能安养,惟一生不乱操心,不烦恼。中年后,晚间少食,早起早卧而已。”泾阳李赤脚之言曰:“饥来即食,食后静坐。”其即此道乎?
◎官爵相
官秀峰爵相(文)起家步校,勋业品望,海内寡俦。其局量宽洪,有娄公师德之度。胡文忠尝云:“秀峰宫保宽仁博大,推诚待人,实能主持东南全局;其器宇度量,有舍己从人之概。”又云:“揆帅宽仁博大,近时所独出,实可遥总兵事,不致我军掣肘者。若易以他人,则不能如此之吻合无间矣。”盖成文忠者爵相,而知爵相者文忠也。
◎许乃、吴其
嘉庆、道光间,有钱塘许乃、固始吴其对语,以许氏吴氏科第接踵,而乃字、其字辈,尤极其盛也。今则许、吴二姓科名少见,不如曲阜之孔、任丘之边、福州之林矣。
◎信口成对
明成祖召解缙,以“色难”二字命对。缙曰:“容易。”久之,成祖曰:“汝奚不对?”缙曰:“臣已对矣。”成祖大笑。乾隆间,简玉亭吏部昌饮柯给事瑾宅,为子约婚,托柯为媒,而柯嫌其礼物率略,笑曰:“居简而行简。”简以手指曰:“执柯以伐柯。”一坐冁然。阮文达直南书房时,高庙问曰:“‘伊尹’二字何对?”文达曰:“阮元。”上大悦。此皆信口成对也。
◎伯牙台题壁诗
宋芷湾观察伯牙台题壁诗云:“噫嘻乎!伯牙之琴,何以忽在高山之高,忽在流水之深?此曲不传愁我心。噫嘻乎!子期之琴,何以知在高山之高,知在流水之深,古无文字直到今,是耶非耶?相逢在此,万古高山,千秋流水,壁上题诗吾去矣。”丹徒罗耦廉茂才有伯牙台联云:“流水清音,钟子期悠然入耳;广陵绝调,嵇叔夜同此伤心。”写作均有奇气,且音韵与琴操相合,足与坡公醉翁吟并传。汉商姚姓修台时刮去之,俗物可恨(观察名湘,粤东人)。
◎休宁县茶亭联
休宁县大道旁茶亭联云:“南南北北,总须历此关头;且望断铁门限,备夏水冬汤,应接过去现在未来三世诸佛上天下地。东东西西,那许瞒了脚跟;试竖起金刚拳,击晨钟暮鼓,唤醒眼耳鼻舌心意六道众生吃饭穿衣。”诵之如谈家常,如参禅偈。
◎论部吏
胡文忠公云:“大清律易遵,而例难尽悉;刑律易悉,而吏部处分律难尽悉。此不过专为吏部生财耳,于实政无丝毫之益。夫疆吏殚竭血诚以办事,而部吏得持其短长,岂不令英雄短气乎?”又云“六部之胥无异宰相之柄”。予谓条例日繁,弊端日甚,公之论部吏,盖深有慨也。
◎《西游记》
《西游记》一书,人多以小说视之,其实乃道书也。中有奇语云:“扭出钱中血。”又云:“手挽虚空结。”又云:“灵龟吸尽金乌血。”细心潜玩,于丹道思过半矣。相传此书为孝子所撰,其父阅毕而痼疾愈,似较《水浒》、《红楼梦》之奸盗邪淫,高出百倍。
◎隆中武侯祠联
丙寅冬,予道出襄阳,曾为隆中之游,山水自佳,而丞相祠堂毫无点缀,道士均俗不可耐。联额甚夥,殊少佳者,仅记一七字联尚稳贴。其句云:“臣心未了三分国,天意难知五丈原。”
◎骑兵
孔颖达曰:古人不骑马。故经纪正典无言骑者。战国时,赵武灵王谋胡服骑射以教百姓,李牧日击数牛飨士习骑射,迨后汉高祖得枭骑,以灌婴为骑将而项羽败。光武得突骑曰:“今日观突骑之战,乐何如也。”以此观之,骑兵盖始于战国,而精于两汉也。
◎五女皆贤
后汉戴良,字叙鸾,五女皆有隐者风。每许嫁,练裳布被竹笥木履以遣之。庸贝州人宋廷芳,生五女皆警慧,善属文,德宗召入,呼女学士。其第四若宪有《催妆》诗,千古流诵。五女皆贤,竟有其偶。
◎咏雪美人
尝见《咏雪美人》诗,不著姓名,摘其佳句云:“顾盼几回呼月姊,安排恰好倩冰人”,“多露畏行聊小住,迨冰未泮是佳期”,“漫道如花多薄命,红颜也有白头时”。刻画处饶有情韵。
◎张叶篪赋句
张叶篪明经(炳)才名藉甚,悭于一第,记其《郭子仪七夕遇织女赋》押“自”字韵句云:“此即是金书铁券,愿将军异日无忘;俄焉而碧汉红墙,问帝女归云奚自?”可称冰雪聪明。
◎内侍
本朝鉴前代之失,严抑内侍,真千秋良法也。同治庚午之秋,太监安得海私自出京,沿途招摇,为山东德州知州赵新禀揭,经中丞丁公宝祯拿获,奏明奉旨将安得海正法,跟随私逃之太监陈玉祥,李平安、李得喜、郝长瑞、李顺、计得寿均绞决。假充前站官之黄石魁、田儿及镖丁韩宝清、戴登云、何林、高振邦、刘凤喜一并正法。苏拉、金安信、刘交瑞、刘凯、黄广喜,跟随苏拉之张瑞,僧人广文,家属安得邦、安马氏,均发黑龙江给披甲为奴,并将八月十一日、九月初九日谕旨,载入宫中现行则例。又以太监王天福为安得海经管家务,亦即处绞。命下之日,臣民欣服。
◎脚色
唐玄宗呼梨园子弟有生、旦、净、丑、末、贴旦、老旦、小生外八项脚色。生者,言此戏文由此人生起也。旦者,晓色末分之时,以男装女,暗昧难分也。外脚色者,乃外之人演其事也。末者,对始而言,先出开场,而谓之末,反言也。净者,对污而言,涂面不洁而谓之净,亦反言也。丑与鬼同音,言其陋也。其余脚色,以人少不能敷衍,又副以全之,且加杂以成之。
◎陕甘近例
同治八年五月二十七日奉上谕,“左宗棠奏《遴员署理府州县各缺请勿拘成例》一折。甘肃庆阳一带地方甫经收复,办理赈垦抚辑事宜,均关紧要,该督遴才委任,自系为地择人,嗣后陕甘两省委署实缺,着该督抚斟酌情形,变道办理”等因。近日入宦途者,于善地则趋之若鹜,于窘乡则畏之若鸩,朝廷为政在人,盖有不获已之苦衷焉。
◎先胜
《虎钤经》云:“孙子曰‘胜兵先胜’,谓先定必胜之术而后举也。何谓必胜?许洞曰:先务三和,次务三有余,次务三必行。何谓三和?曰:和于国,然后可以出军;和于军,然后可以出阵;和于阵,然后可以出战。何谓三有余?曰:力有余,食有余,义有余。何谓三必行:曰必行其谋,则奸机不成;必行其赏,则好功者不爱死;必行其罚,则有过者不归咎。是以知善务和者公无私,舍小惠,务大惠;善务有余者,力诸事而不自怠;善务必行者,兴勇断去犹豫之谓也。举是九者。务令预定之于前,则万变千机,然后动乎其中矣。率此以御敌,未有不胜者也。故曰,‘胜兵先胜’者,胜在我也。其在《易》曰先天不违之义也。”予谓此九者,足以操必胜之权,其余阵法兵制,皆枝叶也。
◎国朝画家著名
国朝画家,著姓载于《画征录》者,王氏凡二十五人:时敏(烟客,太仓人,官奉常)、撰(烟客子)、谔(山阴人)、土(子毛,柘城人)、鉴(元照,烟客之叔,官廉州太守,时呼王廉州)、铎(觉斯,孟津人,官尚书,谥文安)、崇简(敬哉,宛平人,官大宗伯)、含光(鹤山,晋人,官参政)、有年(砚田,金溪人)、武(勤中,吴人,诸生,文恪公鏊六世孙)、(石谷,常熟人,征士)、荦(稼亭,吴人)、概(安节,本名丐,秀水人)、汶(秦州人)、禧(丹徒人)、式(无倪,太仓人)、朴(玉樵、保定人)、镥(鲁公,太康人)、(补云、吴江人)、原祁(麓台,烟客之孙,官少司农)、敬铭(丹思,嘉定人,官修撰)、昱(日初,麓台族弟)、德普(长民,秀水人,诸生)、释宏瑜(月章,姓王,名化霖,会稽人,前明中书舍人)、闺秀端淑(王映、山阴人,适钱唐丁肇圣)。次张氏,凡十四人:宏(君度,吴人)、穆(铁桥,东莞人)、琦(玉可,嘉兴人)、远(子游,海盐人)、风(大风,上元人,前明诸生)、笃行(内侍)、恂(秦中人)、昼(研山,长洲人)、涟(南垣华亭人)、子畏(武进人,恽南田甥)、嵌(石楼,秦州人,官部郎,未任)、(南华嘉定人,官学士)、宝华(以字行,华亭人,举孝廉)。他如周氏、吴氏亦各十余人。岂翰墨因缘独在此数姓欤?
◎集句词
《荆溪词》所选集句词,以万君树、董君儒龙各作为最佳。录万之《浪淘沙·初度》云:“一只木兰船(孙光宪),离恨绵绵(花芯夫人),落花飞絮两翩翩(欧阳修)。归去江南丘壑处(刘仙伦),斗帐高眠(张孝绪)。家在绿杨边(顾),茅舍山前(刘过),惹窗映竹满炉烟(欧阳炯),旧事悠悠浑莫问(卢祖皋),四十三年(辛弃疾)。”《江城子·寄内》云:“萧萧江上荻花秋(无名氏),水悠悠(黄升),思悠悠(李景),移过江来(僧挥),飞梦到扬州(晁补之)。芳草连天迷远望(周邦彦),官驿水(陆游),柳枝愁(史达祖)。庭槐影碎被风袅(吴淑姬),晚风留(苏轼),夕阳洲(蒋捷),帘幕轻阴(马伟寿),瞑色入高楼(李白),凉月去人才数尺(王安石),应念我(李清照),不抬头(牛峤)。”董之《如梦令·春闺》云:“燕子来时新社(晏殊),耿耿素娥欲下(周邦彦),四合袅金凫(秦湛),时落银灯香(李白)。睡也睡也,绣被春寒夜夜(史达祖)。”《虞美人·闺夜》下半阕云:“月高犹在重帘下(潘元质),春事无多也(刘仙伦)。暖风吹动绣帘钩(许臼阳),别是一般滋味在心头(李煜)。”信手拈来,都成妙谛矣。
◎女状元
女侍中,魏元义妻也;女学士,孔贵嫔也;女校书,唐薛涛也;女进士,宋女郎林妙玉也;女状元,王蜀黄崇嘏也。而此数女中,以女状元为最。元人有《春桃记》,盖黄事也。其剧目载《辍耕录》,今不传矣。盖崇嘏临邛人,作诗上蜀相周庠,庠首荐之。屡摄府县,吏事精敏,胥役畏服,庠欲妻以女。嘏以诗辞之曰:“一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,永抛鸾镜画娥眉。立身卓尔青松操,挺志坚然白璧姿。幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。”庠大惊,具述本末,乃嫁之。余窃谓女子有才固可贵,而白龙鱼服,以女为男,未免可怪。因以两绝咏之云:“好春不露女中豪,略似花中夹竹桃。多少男儿应愧煞,不笄进士迈英髦。”又:“玉质冰心有木兰,始终完璧古来难。状元亦有金龟婿,枉说读书人做官。”一美之,一怪之也。
●卷六
◎俄人取伊犁城
同治十年五月十七日,俄罗斯人取伊犁城,有旨派将军荣全驰往查办。忆咸丰十年间,俄人以洋枪等物,求易鸭绿江外地七千余里,朝命允之,遂启今日攘伺之端。积虑处心,非一日矣。
◎论武汉
胡文忠《陈湖北吏治兵政》一疏有云:“荆襄为南北之关键,而武汉为荆襄之咽喉,武汉有警,则邻疆震惊,南服均阻。控制失宜,本根先拨。”云云。论得其要,厥后东南底平,皆借乎此,是诚高屋建瓴也。
◎王子安善袭前人
王子安善袭前人,如《滕王阁序》中“层台耸翠”四句,全袭王简栖《头陀寺碑》文:“层轩延袤,上山云霓;飞阁逶迤,下临无地。”又“落霞与孤鹜齐飞”二句,亦袭庾子山《马射赋》:“落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色。”相传滕王阁下,夜有鬼苦诵“落霞”二句,客舟为之不安。一文士过而闻之,叱曰:“此等蹈袭文字,且‘与’字‘共’字可删,未见其佳,何必喋喋!”自此寂然。今之剿袭旧文而自鸣得意者,可以为戒!
◎糊涂粥
板桥书有云:“暇日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。”此言颇形穷象。然君子固穷,颜子箪瓢陋巷,乐在其中。此非安贫乐道者,不能言也。
◎{敖山}阳题壁诗
{敖山}阳旅店有白下女士柳盲卿题壁二绝句云:“飘零薄命恨缘悭,旅馆凄凉百不堪。每忆故园诸姊妹,一灯飞梦到江南。铅华不御鬓{髟}松,消瘦形容镜影中。绿遍垂阳青遍草,教人一路怨东风。”哀艳风流,必非伪托。
◎阴曹门联
阁学周荇农师尝梦至阴曹,见一极大衙署,其门联云:“百善孝为先,论心不论事,论事世间无孝子。万恶淫为首,论事不论心,论心天下少完人。”按两首句本是倒语,深入一层,即律重诛心之意,极其透彻。
◎疏语沉痛
道光癸巳,林文忠抚苏时,以水灾疏请缓征,中有语云:“昼见阴霾之象,自省愆尤;宵闻风雨之声,难安枕簟。”又云:“惟求恩出自天,多一分追呼,即多培一分元气。”言之沉痛。
◎三元
古今三元,只十二人:唐张又新、崔元翰,宋孙何、王曾、宋庠、杨置、王岩叟、冯京,金孟宗献,元王宗哲,明商辂,国朝钱檠、陈继昌。顺治初,有武三元王玉{殿玉}。独陈莲史(继昌),人虽呼为陈三元,然其衔牌曰“四元及第”,则朝考亦第一人也。莲史每试皆首列,故常用之小印云“生平不作第二人想”。又一印云“古今第十二人”。夫以欧阳文忠与王文恪之才,仅得其两元,而大魁竟失,荣名岂易尽占哉?
◎伤乱诗
兵勇扰害,甚于贼匪。见贼不战,统帅者漫无纪律而夸功,则郭、李不若也。地方官吏闻惊即遁,贼退则以克复城池免罪。穷民不能安业,应募为勇,遂成废类,市井无赖有邀荐剡,而真才沦落,可胜慨乎。船山太史宝鸡题壁句云:“民穷转觉军前好,寇过惟从壁上观。山中城破官仍在,阃外兵哗将不闻。大贾随营缘战富,连村无寇是谁焚?能文未易参军事,有口都能说战功。攘劫翻夸裨将勇,需求谁谅县官贫?不明赏罚终何益,真举才能尚未迟。”虽云伤乱,亦实录也。
◎示逆灵兆
闯贼入京,射大清门不中,因以丧气。白莲教首冉天元入梓童时,往文昌庙求签,有“一人入都”之语。未几,为德参赞(楞泰)所擒,囚送成都。捻逆张总愚由晋北犯顺,号于众曰:“戊辰正月初五日破京城,御太极殿受贺。”初五日至保定境,询地名,土人以“大级店”对,语音似太极殿,贼嗒然,乃不克振。示兆灵验,一若有意为之者。
◎绝对
绝对如“小老虎柳下惠风和”之类,可谓寡偶,惟“月月红”有人对以“星星翠”,“烟锁池塘柳”对以“烧坍镇海楼”。盖适值镇海楼灾,偶句仅藏五行而已,字面实不对也。又“荷叶露珠,柳线松针穿不住”,友人对以“雁峰瀑布,莺梭燕剪织难成”,真铢两悉称矣。又在河南抚署,见书屋壁间二语云:“猫卧墙头,风吹毛动猫不动。”缀其后云:“有对此者,酬以文房四宝。”同人苦思,竟不能对。
◎三声
有人出守荆州,谒某道,卒然问曰:“闻贵府有三声,谓围棋声、斗牌声、唱曲声。”知府徐徐应曰:“下官闻公亦有三声。”道诘之,曰:“算盘声、天平声、板子声。”迨知府竟以此解任。今为某府之三声,未有不诖误,本官为某道之三声,未有不得意者也。噫!
◎为令八难
朝邑李桐阁孝廉(元春)作《为令八难》,论其难有八。曰:到任难,事上难,驭下难,赋役难,理教化难,治讼狱难,平灾旱难,恤盗贼难。除到任难,惟自苦约耳。事上难,谨慎以奉之,积诚以感之耳。驭下难,悉心以察之,亲民以辨之耳。若夫赋役之难,既自苦约,不任在上之苛求,不致在下之盗窃,自可取之有制。即不尽如古,然宽一分,则民受一分之福,己亦自减一分之罪。教化虽难,身帅之、勤谕之、严惩之,因俗为礼,谅亦无不从也。平狱讼无他,可息者谕之使息,否则判以情理,谳以律例,当严则严,当宽则宽,不自受赇,而又不信胥役;不淹听断,斯为得之。恤灾旱无他,缓催科,发仓廪,散贷平粜,实心救援,诸弊自绝。而酌行古人之法,其中惟劝捐为善,切禁勒捐,周礼安富,意正为此。而保甲则治盗贼之善化,治盗贼即治喽,惟患民间不实心奉行,则法虽存而实亡,为令者能尽心纠督,盗贼虽难除,而无不可除,亦如于青天之于鱼壳矣,令又何难为哉?其难焉者,吾直以为非令也。博士倚席不讲,但责礼于诸生,其负职犹之令也。此论颇为详尽。
◎戴文节面奏语
文节画名高天下,咸丰初直南书房,上命其讲授画法,文节面奏曰:“方今四方多事,上正宜究心治平之道,绘事末技,不足学也。”时论称其得体。
◎北人好食葱蒜
南人恶食葱蒜,北人好食葱蒜,土性然也。而葱蒜亦以北产为胜。直隶、河南、山东等省无论富贵贫贱之家,每饭必具。最可恨者,车夫与剃头匠耳。赵瓯北舒城旅店题壁诗有云:“汗浆迸出葱蒜汁,其气臭于牛马粪。”盖亦深疾之也。今以二八女郎偶一吹气,不可向迩,颇有西子不洁之叹。
◎保甲
王荆公作事乖谬,惟保甲一法,千古不敝。王文成兼行十家牌,即周礼五人为伍、十人为联之意。然举办保甲,宜先令乡约查报,再着亲信人确查覆核,按季销补,不特缉盗之良规,抑亦听讼之一助,目今虚应故事,耗费纸笔,可胜慨乎。
◎短挂战裙
短挂战裙,古无其制。惟短挂略类短后半臂,战裙则羌无故实矣。赵松云先生咏之。《短挂》有云:“亵袂双非只,明衣一可三。僬侥如着此,或尚觉毵毵。”《战裙》有云:“何须白练制,略并锦鞯长,衣反居裳内,男偏女作装。”似此咏物,真是不为题窘。
◎鬼教
北魏明帝时,李阳为高阳王雍友,以时人多佞佛,言沙门为鬼教,沙门都统僧暹等以阳谤佛法,泣诉于灵太后,太后责之。阳自理曰:“鬼神之名,皆是通灵达称。佛非天非地,本出于人,名之为鬼,臣为诽谤。”宋张天觉欲作《无佛论》,妻向氏一言而止,后又作《护法论》。圣人云:“敬鬼神而远之。”最是正理。
◎选兵良法
《纪效新书》云:第一选人以精神为主,而当兼用相法,必无凶死之形,重福气之相。最勿使伶俐油滑,宁用乡野愚钝。乡野愚钝之人,畏官府,畏法度,不测我颠倒之术,诚信易于感孚,忾气易于振作。又云:使威严之永行无阻坏者,恩与信也。如载人者,舟之功,而所以使之载者,舵也。威严其舟乎,恩信其舵乎。又云:武术尚可教习,必精神力貌兼收,三者兼收,又不若凭各亲识乡里哨队长举首。盖渠皆生同里,观其所忽也久矣,此又不可凭选者之目也云云。实为选兵良法。今之纷纷召募者讲求及此,则思过半矣。
◎少年科第
少年科第最为人生惬意之境,杜老有句云:“只今年才十六七,射策君门期第一。”白香山《登第》诗云:“慈恩塔下题名处,十七人中最少年。”时年二十七,不甚早也。寇莱公十九举进士,时太宗取人多问其年,年少者,往往罢遣。或教公增其年,公曰:“吾初进取,可欺君耶?”然总不如苗台符、张读之早。苗年十六,张年十七,同及第。所谓“一双新进士,两个阿孩儿”也,商子华(亮)以十四举孝廉,贾蜗氏(中黄)以十五举进士,乃科第之至早者。国朝侯官林廷禧于道光辛卯登贤书,癸巳捷南宫,年才十六。房批有云:“九岁游庠,驹齿有神童之目;五年食饩,鳌峰兼都讲之名。”为二百年来科名盛事。
◎邑令宜为循吏
姜明叔曰:邑令乃字民之官,关系重甚。鲁《论》一书,吾夫子独丁宁于为宰为令之戒,而他职不与焉,实以得百里而君之,乃斯民休戚之寄,故曰:“可以寄百里之命。”宋林德崇父与监司启有云:“鸣琴堂上,将贻不治事之讥;投巫水中,必得擅杀人之罪。”刘潜夫宰建阳,亦有一联云:“每嗟民力,至叔季而张弓;欲竭吏能,恐圣门之鸣鼓。”曾涤生侯相督畿疆时,撰联勖属吏云:“无日不以龚黄召杜相规,愿诸君力行古道;斯民正当水火刀兵之后,赖良吏默挽天心。”宁为循吏,毋为能吏。为令者,宜自审焉。
◎黄太守
同治九年十月,黔抚曾璧光奏:道衔候选知府黄德裕,湖南乾州厅拔贡,由教职累以军功擢知府投效贵州署都匀府事,八年六月,苹安军营饥溃,苗匪攻城,粮尽援绝,十一日城陷死之,请援前守鹿丕宗例,予谥建祠。疏语有云“黄德裕从征南北,屡立战功,去夏委署都匀,通饬各属讲求吏治。办理团务,转运军粮,规画周备。乃以苹安营溃、贼逼郡城,外无片甲寸铁之援,内无粒米铢金之积,杀马飨士,为国捐躯,大节凛然,较鹿丕宗为烈”云云。同殉者有总兵王松林等十五人,其弟德威并请附祀。予谓烈则烈矣,而循绩不及鹿公,余则大致略同耳。
◎百岁寿母赐果图
李桐阁举道光庚子孝廉,有孝行,时导母出游。尝观剧邻村,母年九十七、八,桐阁亦近七十,亲送馔歌架下,拥挤莫进,高呼曰:“妈!(称母曰妈)”人哄笑曰:“此翁须尽白,尚呼妈也。”桐阁应曰:“予有妈,焉得不呼?”笑者又哄然。及母百岁旌下,桐阁作《百岁寿母赐果图》,路闰生太史(德)题一长古云:“世间奇事真咄咄,母也朱颜儿白发。朱颜白发欢相依,一家四壁恒春晖。使母生大贾,终岁营营为阿堵;使母生贵官,出山远志还山难。寿母有子为人师,生徒济济环阶墀。出拥皋比据上座,入受甘旨犹婴儿。母昔蒸麸和野蔬,今也问字之酒束之羊罗满厨。昔鬻簪珥为儿买书,儿今读破万卷为通儒。葛巾蕉扇侍母侧,绘出寒门消夏图。儿年虽迈,童心尚在,仙桃一颗遥相投,王母不待东方偷。对母大嚼母色喜,岂惟萱草能忘忧。陆郎怀橘夙所欣,潘岳捧舆安足论。孩提时事不可忆,垂老犹荷慈母恩。垂诞者谁两旁立,窃语时复闻曾孙,曾孙男,曾孙女,欲分甘,母不许。”写得情事俱到,佳话不可无佳章以传。桐阁雅负盛名,著《朝邑县志》。
◎河套
姜明叔《剔齿闲思录》云:“陕西西安、绥德之境有黄河一曲,俗名河套,其地约广七、八百里,北虏时窃入其中,居久之乃去。叶文庄公盛为礼侍时,尝因言者欲筑立城堡,耕守其地,奉命往勘,大意谓其地沙深水少,难以驻牧,春迟霜早,不可耕种。其议遂寝。近时关中大饥,流民入其中,全活者甚众,逾年才复业。则是非不可驻牧耕种也。今闻虏居其中皆长子孙,边将不复逐去之,纵不能为患,然侵盗之事,难保其必无也。”云云。按此在北山境内,其土脉之腴厚,不及蒙古新垦之地,然前数年屡为土匪巢窟,可称远见。
◎邓侍御疏略
同治九年闰十月,邓侍御庆麟奏;州县实缺人员务当饬归本任,不得率行更调,听断必期明速。请饬仿曾国藩考课功过章程办理,编查保甲,严惩滋事散勇。收押放押人犯,照丁日昌令州县悬挂粉牌之法,以杜滥押,访拿讼棍,买补常平仓谷,开垦荒地,修筑陂堰,厘捐须杜中饱。至帝王之学,必以敬天爱民为本等语。蒙上嘉纳,谓其措意详到,均有关于国计民生。然内有云:有不烦琐陈者,有言之无益者。如我朝历圣相承,上下胥格,其州县应为之事,各省长官颇严考核,此不烦琐陈者也。如买补仓谷、开恳修筑费从何出,即保甲亦具文而已,此言之无益者也。则以侍御苦心孤诣,等于老生常谈,惜哉!
◎带肚
同治九年四月,宋侍御邦亻惠《敬陈管见》一折有云“又有一种长随,名为带肚家人,当本官未经得缺之先,常代借银两,并言明得缺后,即派充门丁。需资人员往往嗜其小利,一经任用,则蒙蔽招摇,无所不至,本官受其挟制,平民被其讹索,实堪痛恨”等语。近日宦场枯窘,求带肚而不得者多矣,遑云严禁耶。
◎首山
临榆即山海关,雄秀无匹。邑之名胜,以角山、澄海楼为著,而不如首山之入画也。山有乐寿、可琴二亭,前临平野,野尽而海,后则峰环水曲,瀑声潺潺,樵唱渔歌,疑涉仙境。畿东之胜在榆关,榆关之胜在首山。同治十一、二年,予充通永练军马步翼长,每届冬令,领兵由北塘至永平一带巡道关口,辄往游历,流连忘返。
◎八仙
八仙由来甚古,予窃以为傅会,否则成仙者夥矣,而何以此八人者。既无散期,且无增减,岂仙家亦有党耶?其事迹所说不一:一曰钟离权(字君房,晋周处裨将,终南山遇东华真人得道),二曰吕(字洞宾,唐时举进士不第,遇正阳真人得道),三曰张果(隐恒州中条山,召授银青光禄大夫,天宝时尸解),四曰曹国舅(丞相彬子,皇后弟,遇洞宾得道),五曰何仙姑(零陵市人女,吕以桃与之,食半得不饥,老而尸解。又称姑以开元中羽化,合在纯阳前),六曰李元中(开元大历间人,学道终南阳,神出,其徒化之,神无所依,乃附饿殍而起),七曰蓝采和(衣破蓝衫,黑布腰带,足一跣一靴,醉则持三尺大拍板为踏踏歌,后至濠梁,掷靴带拍板乘云去),八曰韩湘(昌黎侄孙也,少学道,能为顷刻花,于瓣中示昌黎以字,后昌黎谪潮州,至蓝关,湘适来候,昌黎乃悟)。赵瓯北云,戏本所演八仙,不知起于何时。按王氏《续文献通考》及《胡氏笔丛》俱有辨论,则前明已有之,盖演自元时也。其诗有云:韩湘张果吕洞宾,此外载籍无其人。由来仙成本荒幻,何必扪龠求其真。天下都散汉,竟作时代看。铁拐无姓李,或言刘跛子。赵家外戚传,不闻曹佾能修炼。蓝衫老采和,丈夫忽变作妖娥。又况何姑爱酬答,偏与群真坐联榻。仙家想是无凡心,不妨男女相混杂。故作谐语而视等无稽之意自见矣。
◎“司”字平仄均用
“也应愁杀杜司勋”,是“司”字本从平也,而渔洋诗有“落魄江湖杜司勋”之句,“司”字自注入声。按渔洋喜白乐天之为人,盖本诸白诗耳。尝考《容斋随笔》云:白乐天好以“司”字作入声读,如云“四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎”、“一为军司马,三见岁重阳”是也。王懋《野客丛书》谓:白诗“司”字非入声,乃去声耳。《广韵》入声不收,《集韵》去声“伺”字韵收,曰:“司,至也。”今韵书在“支”字平韵者曰:“主也。”在“置”字去韵者曰:“与主义通。”总之平仄均可用,而仄音当以去声为是。
◎顾亭林征君
汪彦石献题顾亭林像诗小序云:“昔王半山非马《史》《孔子世家》而近儒。钱潜研亦论《宋史》创立道学传之非,其言曰:‘史学之例,凡道德文章显著者,各有专传,其列于“儒林”“文苑”者,皆其次焉者也。孔子与七十二弟子,《史记》未尝列于“儒林”也,汉之董仲舒,唐之韩愈,皆自有传。元儒无出许衡、吴澄之右者,亦自为传。愚以为周、程、张、朱五子宜合为一传,自五子而外,则入之“儒林”可矣。又金刘祁《归潜志》、魏征辈修《隋史》,不为文中子立传,将毋以既拟其师于圣人,欲列于传,恐小之,欲援《孔子世家》之例,而《隋史》无他“世家”,故皆不纪。以为其师之名不待史而传乎?’按郑康成不入《后汉书·儒林传》,亦尊之儒林之上。窃疑世之论亭林者,辄以儒林遗民概之,于史家之例,似有未合。”云云。非必定为亭林专计也,而有益于道学已不少矣。
●卷七
◎北塘海防中军帐额
予书“无倦”二字于中军帐额,而跋其后曰:“安不忘危,文不废武,豫道也。凡事豫则立,不豫则废,士君子先劳无倦,思患豫防,真有不遑寝处者。北塘为海滨重镇,自前明以迄我朝,鱼盐舟楫之利,称富饶焉。向有炮台旧址,庆、光年间重建,洎咸丰初,僧邸以社稷重臣,加意洋防,不遗余力,而南北三炮台,巍然并峙,乃变生不测,祸不旋踵,守御无人,事机已失。去岁春,合肥相国移节直隶,督师天津,见北塘据上游,形胜与太沽并重,调练通永一军,以本镇帅统其师。炮台之麓,左右列营,余以翼长副之,领右军,逐一草创,日不暇给。今春以次就绪,而中军尚无下榻处,固失体裁,亦无以为讲武之所。遂拓地三弓,建屋三楹,屋后东西偏,附修小屋各四,中设厅事,右启书室,前置回廊,以麦夏始,以五日前落成。居于斯,游于斯,得日与营哨士卒尝源源接见于斯,暇则讲求弓马射以观德。偶倦于勤,辄手史册一二卷,参观古今治忽之由,与夫成败利钝之迹,余虽不文,未敢以芝麻鉴自诩军中读书作运筹帷幄故事。《诗》云:‘职思其居。’孔子有言:‘居无求安。’盖常于此言凛凛矣。”同治十年辛未天贶日之春自记。
◎杨忠愍公诗
容城杨忠愍公,文章为忠节所掩,甚至有人谓公不工诗,或谓公临刑诗二首已足千古,他作均可置之。余每读公诗集,中多清绝语句,节录之以志景仰云。“知己渐随流水远,离愁端与削山平(送刘菜涯考绩北上)。”“春归芙苑晴花合,天入燕云晓旆寒(送大宗伯雨洲王公考绩)。”“寒欺草榻凉如洗,风卷星河动欲流。报主独怜成孟浪,论交谁复忆同游(感月有怀)。”“君爱寒宫侬爱死,古来天地几痴人(送德观海分教偃城)。”“寒雁不堪云暝夕,秋风况是叶飞初(送徐龙湾审录江南)。”“志欲小天下,特来登此山。仰观绝顶上,犹是白云还(登太山极顶因题)。”
◎没字碑
乾陵一碑无字,不知其故。云于阗国贡者,见州志。又泰山有没字碑,或云是碑匮也。又汴梁秦桧墓碑无字,盖秽德有不堪书者矣。
◎巴图鲁
“巴图鲁”以赏有功,王渔洋《皇华纪闻》作“把土鲁”,自注:“把土鲁,勇也。”元时必出上赐,本朝亦然。后作“巴图鲁”。近且由下陈请上赐,锡以清语汉语之嘉名耳。或曰:“巴图鲁,犹言好勇也。”
◎俗语引证
俗语有本于载籍者,有载籍用俗语者,引证十数则,以资考据。姑息(《礼·檀弓》)、得法(《国语》:是良史也,为我得法)、有分(问)、无分(《左传》子华对楚灵王语)、听情(《汉书·王侯表》:沈猷夷俟受元狩五年坐可宗听情不具)、买卖(《汉书·食货志》:更名新莽天下田曰王田,不得买卖)、门生(《汉书·佞幸传》)、内顾(《汉书·杨仆传》:失其内顾)、老先生(《汉书·贾谊传》:每诏下,诸老先生未能言,谊为之对)、衙门(《三国志》:袁绍攻公孙瓒、毁其衙门)、阳沟(郭璞《尔雅注》:阳沟巨军,古之名鸡,亦作羊沟。《太平御览》:阳沟之鸡)、尊大人(陆士龙《答车茂安永书》:尊大人贤姊上下,当为喜庆)、举家大小(车茂安《答士龙书》)、便习(谢灵运富春诸诗:氵存至宜便习)、当面背面(杜诗:当面输心背面笑)、大廊老(杨椒山《与少司寇吉阳何公书》:自大廊老去后,吾无忧矣)。
◎止盗正以救荒
杨椒山先生《上徐少湖书》有云:“闻各处抚按分付各属官,今且暂宽治盗之法,其意惧生变也。以故各官于贼之获,俱姑息宽纵之。此端一开,为盗者众,贫者日至放肆,富者日不安生。是民之为盗,虽起于年凶,亦上之人有以教之耳。夫济荒自有长策,未闻教民为盗以救之也;况渐不可长,民不可逞,恐堤防一撤,纪纲遂坏,其变有不可胜言者。宜速行令各处抚按有司,使遇盗贼仍治之如法。则禁盗乃所以止盗,而止盗正所以救荒也。”毛西河云:此大圣大贤大经济大作用,不意先生遂能到此。明末,山东大饥,有抢米者,太守王雪于、推官陈卧子皆殉国名臣,当时坚执抵法。曰:“吾杀乱民,非杀饥民也。”其论与先生同。止盗救荒一言,即生道杀民之意。
◎幕客授职
古之参谋记室,即今之幕客也。雍正间,上谕云:“嗣后督抚所延幕客,须择历练老成、深信不疑之人,将姓名具题,如效力有年,果称厥职,行文咨部议叙,授之职位,以示砥砺。钦此。”今则久不具题,遂无授职者矣。
◎尹文端条告语
办赈最非易事,偶不实心实力,造孽莫大,况自利乎。尹文端(继善)督两江时,办赈条告语有云:“倘不肖有司克赈肥家,一有见闻,断不能幸逃法网。即本部堂稽察有所不到,吾知天理难容,子孙将求为饿殍而不可得。”痛哉言乎!
◎汪焕曾先生撰联
萧山汪焕曾先生(辉祖)初习申、韩,后以进士出宰楚南,时称循吏。其旧撰馆联云:“苦心未必天终负;辣手须防人不堪。”此不特入幕者宜奉为圭臬,凡有司皆不可不知也。
◎胡文忠书牍
《胡文忠集》十卷,而书牍居其六,皆军事政教之言,其于亲戚情话,仅附一二笔,有自然机趣,所谓“老树着花无丑枝”也。采录之以便披诵。《致左季高京卿》云:“绍酒十尊奉上,公之精气再劳十年,亦必可支,所患关隘阻隔,痰饮中梗,幸早治之。或曰以沉香浸酒,则永无关隔之症,然林翼精气日形其短,颇惜此才也。”《致庄蕙生(受祺)》云:“尧仙(吕公孙)藩黔,吾方守黎平,又一年而吾旋楚,尧仙升闽抚,道阻不能至,长沙派兵百人由辰州上迎入安化,在印心石屋门首经过,其幼女嬉笑岸旁柳阴下,陶少云(恍)欲以年家谊托女萝,连年从戎,尚未函商,而尧仙则已古矣。尧仙爽直有气概,治黔有声,至今思念之,不仅私交之密也,乞与仲远商酌成全之法。”《致官使相》云:“闻尊体日渐复元,应健脾胃为主,脾胃者,人之元气也。潜山天柱,汉代尊为南岳,汉武巡狩。由盛唐至潜,登天柱,泛舟枞阳,射蛟浔阳江中,即其地,万山だあ,独产天堂野术,土人以绳缚腰,别系绳树石间,跳身绝壑悬岩间以采之。惜所得不多,弟服之大效,其和平中正如老兄性格。付上一匣,计野术三十五枝,如试服有效,秋冬再可购觅奉上。”
◎孝子慈孙
楚语士曰:尧有丹朱,舜有商均,启有五观,文王有管、蔡。皆元德也,而有奸子。韩文公子昶暗劣,误金根车为金银史。直翁(浩)为相,非无一善可称,子弥远为权臣,而掩其父之美。吕文靖(夷简)为相,非无一疵可议,子公著为名相,而杨其父之美。杨涉而有子凝式,张浚而有子┉,如吕、杨、张三公,真孝子也。王导之孙谧而授玺绶于桓玄,谢安之孙澹而持册于刘裕,颜见远孙之推而丧节,韩魏公孙胄而隳宋。岂诒谋之不善乎?如陶侃之孙渊明,见远之孙之仪,之仪玄孙常山、平原二公者,真慈孙也。语云:有钱难买子孙贤。是人力不为功,而天理尤不可测矣。
◎何子贞太史集字联语
道州何子贞太史(绍基)为文安公(凌汉)哲嗣,书法甲天下。余见其所集《争坐位帖》字联,灭尽针线痕迹,真才子也,亟全录之。七言云:九功惟叙使勿坏,百度得数而有常。宣德道情文乃贵,明微谨始礼为宗。与其过纵何如谨,到得能诚自会明。悟到前身应是月,数来好友莫如书。明月同行如故客,异书难得比高官。两足不出门半尺,一室坐拥书百城。行事莫将天理错,立身当与吉人争。闻常言辄有至理,爱别致便非本□。且自思立足得地,岂可辄抗颜为师。藏异书贵得□本,收古画须检裂文。有三尺地身可坐,到五更时□自清。如张子野真醉伯,是李将军乃画师。时事亦当参古礼,人为不敢恃天功。对月横安高士榻,论文喜得古人书。纵目古今还自省,侧身天地一无言。伦理只从天事见,功名贵自本心来。古《易》九家皆见圣,鲁《论》半部足匡时。然名香宜对古画,见明月又来故人。书城高大能藏道,心地光明始爱才。八言云:揆高度深,九数所极;指事会意,六书之纲。将相公侯,盖亦有命;射御书数,皆谓之文。坐榻横书,升台校射;然香品画,对月开尊。武将宣威,自天而下;文臣记盛,如日之升。瞻言古人,便若同世;措置难事,亦如平时。见人之过,如己有失;于理既得,即心所安。力排众议,乃见独是;心师古人,自为一家。就己然情,知未来事;于独居地,见大众心。有功不伐,闻过则喜;为道日益,积德能升。纵横百家,才大于海;安坐一室,意古于天。天寿崇高,初无阶级;书城割据,各异门途。意之所忽,过从此长;众有同欲,功不可居。圣业颜曾,清名李郭;相才文富,士品裴王。十言云:参三六九易数,皇极斯寓;合百二十国书,鲁史乃兴。十一言云:何必开门,明月自然来入室;不须会友,古人无数是同心。十二言云:戴胜祖高堂,士礼从知家相作;子长事安国,尚书真见古人来。十三言云:士礼守容台,本东鲁两圣人所定;佛书破藏海,是南朝众才子之文。十四言云:明理自平居,莫到有事时存两端念;置身须得地,当为从古来第一等人。二十七言云:行路有何难,我曾从天柱九疑终南紫阁太室三涂,直到上京王者地;得师真不易,所愿与高堂二戴安国子长相如正则,同依东鲁圣人居。
◎陈子鹤太宰
陈子鹤太宰(孚恩)为荔峰侍郎(希曾)次嗣,书法冠一时,以拔贡起家,历官清要。其摄东抚时,未受盐务陋规,蒙赏“清正良臣”匾额。咸丰十年七月,朝命诸臣会议幸热河事,太宰有“窃负而逃,遵海滨而处”之语。十一年在热河,又力阻回銮。今上登极,载垣等败,许仁山侍郎(彭寿)以党援参奏褫职,旋戍新疆。可为奏对不慎者戒。
◎朝轿故事
钟繇有膝疾,拜起不便,时华歆亦以高年疾病,朝见皆使载舆车,虎贲舁上殿就坐,是后三公遂以为故事。见《三国志》。今之赐朝轿者(即朝),意盖本此。然止及景运门而止,不能舁上殿也。
◎耆相楹联
耆介春相国(英)有满洲才子之目,然颇自负,宣庙优遇之,尝褒为有胆有识。迨文宗嗣统,恩礼寝衰,屡奉严斥,有“无耻无能”之论。耆揭一联于楹云:“先帝隆褒,有胆有识;时皇罪过,无耻无能。”颇为上闻,非亦足以杀其躯乎?
◎驿书不过六百里
今军事至急者,驿书日六百里。考《三国志·陈泰传》,泰每以一方有事,辄以虚声扰动天下,故希简白上事,驿书不过六百里。又考《汉书》,屈牦乘病置为急递,日行四百里。古以四百里为至速,至三国时,乃定此限耳。
◎棋争边角
围棋国手,最争边角,劣手则争中腹。谚云:“金角银边草肚皮。”此之谓也。宋刘彦修子羽之言曰:“善奕棋者,不争边角文艺。”名臣之论,却欠精理。
◎天籁诗
澧州乞食道人游一瓢诗曰:“磨快锄头挖苦参,不知山下白云深。多年寂寞无烟火,细嚼梅花当点心。游食多年不害羞,也来城市看妆楼。东风不管人贫贱,一样飞花到白头。破寺无僧好挂瓢,闲时歌舞醉时箫。黄昏月落秋江里,没个人来问寂寥。门外何人唤老游,老游无事听溪流。而今世事多荆棘,黄叶飞来怕打头。”天籁也,而道味盎然,转觉摹唐规宋之同嚼蜡矣。
◎几何
西洋算法书名几何,乃春秋时冉求所造,今中国转无此书,且学算法于洋人,而不克善其术。甚矣,古今人之不相及也。
◎天子门生
秦桧欲收罗逵于门下,罗不屈,桧大怒,必欲杀之,而桧死矣。高宗曰:“不愧天子门生。”逵本绍兴辛未状元,今称翰林为天子门生者本此。然非状元不克当,非如逵者不敢当也。
◎论六军
直隶练兵于保定、正定、遵化、古北、河间、宣化、曰六军。军各二千五百人,部中于京饷外,复立固本名目,由直隶按月请领,此刘制军(长佑)所奏办也。故户部《统筹财用源流》一疏有云:“同治六年七八月间,枭匪乘机窃发,以百数十揭竿之众,横行数郡,扰及近畿。所调六军者,既未能先事预防,以杜乱萌;并未闻一矢加遗,以推凶焰。”又云“各类多有雕一木质关防,径行赴部支领帑饷者,十羊九牧,不知节制,无益于事,臣等实深惜之”云云。夫不练勇而练兵,诚善举也,惟进伍废弛已久,非旦夕所能有功,朝廷特调曾文正,八年到任,从新整顿,芟繁就简,渐有起色。十年冬,李少荃傅相改调遵化一军,移扎北塘海口,易名通永。
◎白话
南方人谓与闲谈曰白话,又空言无实际之谓,俗语也。考《翰林志》:翰林所著撰教坊致语曰白话。则俗语居然典故矣。
◎亻赐
今人书札之尾,每有“不亻赐”字样。考“亻赐”音,赐义切。《李密传》云:“敖庾之藏,有时而亻赐。”潘岳《西征赋》云:“起长怀以遐念,若循环而无亻赐。”张铣注:亻赐,尽也。六朝人喜用僻字,遂相沿至今云。
◎兄弟薰莸
颜之仪而有弟之推,历事梁、齐、周、隋;朱温而有兄全昱,斥其灭唐;王安石而有弟安国,请其远佞;史可法而有弟可程为二臣。一薰一莸,万难陶化,又何疑乎舜之于象,武周之于管、蔡,展禽之于盗哉?
◎秀才所习
宋初尚《文选》,当时文人专意此书,至为之语云:“《文选》烂,秀才半。”见放翁《老学庵笔记》。近日文人专攻《四书》,甚至五经亦不全读,子史集更置不顾,因有“《四书》熟,秀才足”之语,盖古以杂作取士,今以时文取士,故所习殊也。然时文愈趋愈下,吾宁为古之半秀才,不为今之足秀才也。
◎金陵昭忠祠
江南遭兵最久,殉难官绅最多。江宁先有湘军昭忠词,在城北莲花第五桥,系克城之初,就伪王府略为修葺者。后就地并建三祠,中仍为湘军陆师昭忠祠,东为金陵军营官绅昭忠祠,西为湘军水师昭忠祠。而东祠约分六端:一曰咸丰三年金陵城陷,满汉文武殉节之员;二曰自癸丑至庚申八载,向荣、和春营中阵亡、伤亡及病故之员;三曰江宁七属历年殉难之绅及外籍而寓居金陵遇难之绅,本籍而阵亡于外省之绅;四曰生平久居金陵大营,其后尽节他处,如邓绍良、周天受、张玉良之类;五曰扬州、镇江两军,皆因图克金陵而设,两处阵亡、伤亡、病故之员;六曰金陵满汉妇女不屈而死者,别立贞烈祠祀之。此同治七年春江督曾公国藩所奏办也,并查事实书立神牌,详尽之规,足垂千古。
◎王烈妇
江南镇江府西门外大围坊民人赵维兴,妻眭氏,卖鸦片烟为业。其媳王氏年二十,于归甫一两载,氏夫常在外,姑屡诲淫不从。潘道士素与姑往来者,贪氏色,贿其姑。甲午八月十九日,姑引道士匿氏床侧,欲俟就枕污之,氏惊觉,拒之益坚,喊哭声闻户外,道士遁去。姑愤极,以锥刺氏下体殆遍,氏闭户更衣裳,上下缝纫,带伤服生鸦片死。次日,其母家鸣于官,道士贿之拦验,冤不得雪,节未能彰,里人为痛惜之。桂丹盟时宰丹徒,为请于上曰:“似此操励冰霜,志坚金石,经百折而不辱,拚一死以如归,玉出浊流而不变其洁,芝生溷厕而自喷其香。众口一辞,断难磨灭;寸心千古,应发幽潜。倘教东海冤沉,恐阻三年之雨;惟使南山案定,可扶一国之风。”中丞命捕道士鞫之,治于律,妇得旌于朝。
●卷八
◎咏雪
予向有咏雪断句云:“本色还他天下素,穷冬着遍树头花。”后见鲍西园茂才《咏雪》有云“原来世界都清白,始信乾坤无淡浓”之句,意盖相类。
◎胡文忠荐贤
胡文忠荐举贤才疏有云:“某某均未识面,亦无文字往来,访问既确,据实附陈,以备圣明采择。夫用人行政,朝廷自有其权,举尔所知刍荛,不嫌下问。臣力疾从军,不敢自逸,惟恐先犬马填沟壑,若目睹时局艰危,避忌模棱,知而不言,负恩实大。”云云。近日封疆专阃,大半皆出公门,曾侯相谓为“荐贤满天下”,良不诬也。昔东坡与友人书荐黄鲁直、秦少游,不但以为后出之秀,直以为天人。后二君得以成家,名传后世,东坡之力也。彭雪琴宫保谓为圣贤作用,菩萨心肠,英雄手段,能令千古文人豪杰一齐下泪。予谓今之胡文忠,与昔之苏文忠,岂曰古今人不相及哉!
◎封岳鄂王敕语
宋宁宗封岳鄂王敕,起语云:“人主无私,予夺一归万世之公;天下有公,是非岂待百年而定。”中有云:“时属讲好,将归马华山之阳;尔犹奋威,欲抚剑伊吾之北。遂至樊蝇之集,遽成市虎之疑。虽怀子仪贯日之忠,曾无其福;卒堕林甫偃月之计,孰拯其冤。”云云。宁宗善补先过,然于敕中语,使高宗置身何地耶?武穆在九泉下知之,自必涕零,吾辈生千载后,读之亦为泪溢。
◎青玉案
予尝言:裘小华侍御词华粗豪,小华一日出示《午夜无聊枕上偶成调寄〈青玉案〉二阕》,一变而为柔曼之音,令人击节不置。其词云:梦回枕畔疑风雨,忽引逗闲愁绪,还省梦中离合趣,千般恩爱,万般冤楚,一例浑无据。西园夜半犹歌舞,怎不觉欢娱苦?辗转衾天欲曙,鸡声凄紧,漏声容与,晓色浓于絮。(其一)
凝眸漫把归鸦数,却早又霜林暮,徙倚画阑干曲处,含情无语。多应有恨,早又初更鼓。香巢紫燕都飞去,定不肯和依住。默诵出山泉水句,佳人空谷,萧条修竹,秋尽今霄雨。(其二)
◎保举创格
同治庚午三月,曾侯相出任直督,保举十员疏语有云“不过表其政绩,并不稍乞恩施,古来循良之吏,或有玺书褒异,非必岁岁迁官、人人进秩也。近世各省保举浮滥,习见不珍,该员等虽无奖拔之实,而循声达于圣聪,即光宠逾于华衮”等语,人谓为保举创格。近见沈幼丹制军荐举贤才十二员疏有“两江急切需才,举其姓名而不敢遽求恩泽”之语,先后同揆,若合符节。
◎游侍御疏语
同治庚午正月,游侍御百川以《雪泽愆期,日食递见,请增修圣德》一折中有云“查道光年间国家广庶富之业,内而廷臣,外而督抚,率以粉饰太平为务。州县习于侈汰,以能逢迎者为良吏,以多机械者为干员,吏治既颓,乱机斯伏”等语,奏奉谕旨。直言无隐之臣际虚怀纳谏之主,为古来所罕睹也。
◎金陵城垣考
按查金陵之名始自周末,楚威王灭越置金陵邑,秦始皇改为秣陵。汉初名彭郡,元封二年改为丹阳。三国时,吴王权建都名为建业。西晋末避乱,愍帝东渡驻跸于此,王丞相导营建国都于旧城,稍加增扩,以天子所居禁省为台,遂称台城,鸡鸣寺、北极阁等处即台城北址也。嗣后割据东南,如宋、齐、梁、陈皆建国都。隋文帝统一区宇,更名蒋州。唐初名润州,至德二载置江宁郡,乾元元年改升州。五代杨溥时为金陵府,徐知诰名江宁府。宋初为升州,建炎三年改建康。元初为建康路,天历二年改为集庆路,明初为应天府,成祖以后为南京。虽地名纷更,实则皆指为台城。六朝旧城,均近覆舟山,去秦准北约五里许;台城之西为石头城,即今之鬼脸城,孙吴时,江在石头城下,为险要必争之地。初筑土坞,后因山加甓,遂为石头城,设扬州官廨于其中。台城之东南为东府城,孝文王道子领扬州牧,乃居先舍,故俗称东府,即今通济门左右也。六朝时,太子宫及王侯士大夫府第皆在焉。
东府、石头皆为台城之屏蔽。六朝以来,凡兵自南入,皆先取东府、石头二城,自京口来者,则直取台城焉。
冶城在石头城之南,孙吴时,李宏茂治为鼓铸之所,今朝天宫即其遗址。后琅琊城一名白下城,齐武帝以其依山带江,徙金城治于此(金城即前琅琊城,亦名宣武城,晋元渡江,侨立琅琊郡,在上元东北金陵乡)。在台之北,今神策门外之石灰山下,其故址也。《晋书》:苏峻据石头城,将攻京口,晋兵之屯白下者,得闻其集众鼓声以相望,不及十里故也。同夏县城在东府城之南隅,梁武帝生于同夏里,置县为城,以旧宅为光宅寺,今城南饮虹桥、孝侯台(即周台)即其故城遗址。考之志载,台城北鸡鸣寺南之通济门,即别为东府城,台城之不广可知。故东宫及王侯第皆不居台城,而居东府城。世说会稽王绕东府城行散,则东府城可以徐步周行,其不广亦可知。他如白下城仅屯兵二千,石头城因山为垒,专为扼江岸之险而设,冶城但为鼓铸,置城示治邑,规模之小可想见矣。杨吴度其形势,并合各城,从新改筑,跨秦淮南北,周二十五里。建宫城于天津桥北,其外城南尽长干桥,西带冶城、石头城,东止今之通济门,北至北门桥。当时迤北西流小水,皆截入城濠,今之北门桥及浮桥、竹桥、大中桥一带河水,即东北城濠也。
绍兴渡江,仍即故都稍加修治。洪武初,因宋元旧城推而广之,西南就其遗基,东自东门截濠开拓,增建南门二:曰通济、曰正阳。东北跨鸡笼山,转折而西,循湖滨迤<辶里>而北,其北从北门桥外包北郭十余里,江宁县所属之旧村,并括狮子山悉为城内。二年九月兴筑,六年八月告成,周九十六里,共十三门,建宫城于东隅。顺治初,改宫城为驻防城,略因其旧。西南一带,顺治十七年重筑,起太平门至通济门东止,长九百三十丈,连女墙高二丈五尺,遂以外城为江宁府治。此则得自吾衡曾云门司马寻译江南省志,详备可考。
◎古今同姓名人
古今同姓名人,两贾举,两曾参,两孔忠(鲁汉),两毛遂,两韩信,六公孙宏,十一王褒、刘宏,九张良,八张敞、王吉,三李密、张万福,两刘德(父子同名),严延年(均汉),两孙叔敖(楚、汉),两朱买臣、徐庶(汉、南北朝),两刘歆(新莽),两安屈(魏安同之父子),两桓彝(吴、晋),两王肃(魏、后魏),两高湛(北魏、北齐),两薛收(隋、唐),两罗靖(隋,父子同名),两李愿、李益、韩翊(均唐),两李煜(唐、南唐),两蔡京(唐、宋),两张旭(唐、明),两李之芳(唐、国朝),两王锋(唐、国朝),两陈诜(晋、国朝),两讹可,两韩玉纟金,三娄室(均金),两张载(晋、宋),两王安国(宋、国朝),两脱脱(元俺答明义子),两刘江(明父子同名、国朝)两于成龙、张鹏、又楚、汉均有虞美人。
◎多忠勇公
多礼堂将军(隆阿)战功卓著,身之所临,无不出民水火,而秦中百性尤感戴焉。盖回逆未经巨创,迨数年公入陕后,每战辄斩获无算,诸回畏若天神,甚以公名,怖小儿啼。后以捻匪陷,公督队攻城,中炮阵亡,民闻之皆巷哭,乡间多肖像以祀,犹山东人之于僧忠王也。尝读胡文忠与公书云:“闻兄日夜忧勤,又身在炮于中经过,甚为驰念。兵事贵乎审机以待战,尤贵蓄锐以待时,大将自临城下四五十岁,纵不自惜,如军事何?如国事何?且吾闻临阵而不避矢石、不避枪炮谓之勇,未闻城下仰攻、我动彼静、我劳彼逸、我无备彼有准、从炮子经过而谓之勇也。天下强兵良将本不易得,若再不自尊重,则东南半壁何以支持。”云云。公卒坐此病以罹于难,文忠其知言哉。公籍满洲,谥中勇。
◎论三督抚
胡文忠致曾侍郎云:林翼尝笑昆臣为督(叶名琛,督两广),而不知粤西为何人所辖。根云为督(何桂清,督两江)而割皖南、皖北并割江北,其失机在推诿,不肯任事。福元修(济)以皖北之府而割南岸以予浙江,又割淮北以予公路,宜其日蹙百里而军政日非也。叶、何名节不终,福则再起为定边将军,论得坐病之本,并非刻以绳人也。
◎鲁竹亭诗
诗贵有性灵,有寄托,若徒作门面语,味同嚼蜡而已。张仲轩诵其友人与鲁竹亭孝廉(┉)诗云:“深红浅白雨中鲜,雨太多时花可怜。但乞春阴不乞雨,儿家门巷海棠天。”又《游仙》断句二韵:“玉皇昨夜论勋伐,香案仙官赐福多。”“闻道刘安朝帝阙,一朝鸡犬尽同升。”兴比之遗风,味隽永。
◎痴人莫若英雄
尝读瓯北诗,有“英雄大抵是痴人”之句。又读刘省三爵帅诗有云:“高官足荣贵,身后何所有?李广若封侯,至今犹在否?”因忆小说《石头记》中有歌语云:“古来将相在何方,荒冢一堆草没了。”措词异而用意同。是则千古痴人,莫英雄若也。然使英雄而不痴,非为山林之真隐,即为廊庙之大奸矣。
◎走作
俗语有曰:走作者,失也。又如酿制,泄气而变坏之谓。昔朱子在同安,夜闻钟鼓声,听其一声未终,而此心已自走作。则宋时遂有此语。出于朱子口中,便合理学精义。
◎诗文集
赵云松先生云:有以明人诗文集二百余种来售,余所知者不及十之二三。文人仰屋著书,不数百年,终归湮没,古今来如此者何限!因有“准拟惊人都有句,谁知点鬼也无名”之句。又以近日刻诗集者又十数家,戏题有云:“后代时逾前代久,今人传比古人难。”又阅近人诗稿,戏题云:“名士求名气力殚,到头不出百年间。那知世有神通大,卧作长河立作山。”夫功德不足传,而欲借雕虫小技以寿世,真是苦心。无如爝火之光,虽照不远,可胜喟然!先命匠刷印诗集之作有云:“恨不借祖龙火,烧尽好诗独剩我;恨不借黄虎刀(《明史·流贼传》),杀尽才士让我豪。”大可借以自解。又先生刻集时咏云:“书有一卷传,亦抵公卿贵。”固自负亦自信也。然而传之一字谈何容易。
◎消息、信息
消息、信息同义,皆俗语也。诸葛恪围合肥新城,城中遣士刘整出围传消息。见《三国志》。王子真期曰:“正叔欲来,信息甚大。”嵩前隐者董五经谓明道曰:“先生欲来,信息甚大。”见《二程外书》。
◎题画松
兴化李复堂孝廉(单)善画,自题《五松图》云:“予以直者比之大臣,秃者比之名将,一侧一卧,似蛟似龙,蒲团之松,或仙或佛。”复堂在扬州八怪之列,涉笔均有怪气,然其天趣不可及也。
◎咏被中绣鞋
“云里蟾钩落凤窝,玉郎沉醉也摩挲。陈王当日风流减,只向波心见袜罗。”此唐夏侯审咏被中绣鞋也。诗集不传,惟此一绝及《织锦图》“君承皇诏安边戍”一歌而已。余亦戏仿其七绝云:“颠倒鸳鸯蜀锦偎,合欢床上梦初回。几曾莲步轻移动,着向西厢立月来。”
◎曲成人才
滇督刘公(岳昭)疏劾川督吴公(棠),经李少荃爵相遵旨查办,奏言刘岳昭传闻失实,率行弹劾大员,惟以时事多艰,人才难得,蒙恩严行申饬。山东兖沂曹济道长赓捕拿博匪,滥刑毙命,以长为东省必不可少之员,蒙恩革职留任。贾侍御(瑚)以申饬不足以昭炯戒,革留不足以蔽处分,奏请另议重办。奉旨:所奏不为无见,惟未悉朝廷曲成人才之意,着毋庸议。见同治八年十月二十五日邸抄。
◎丹心万古
同治八年,天津捐建科尔沁亲王僧忠王专祠,蒙御赐“丹心万古”匾额,天语褒崇,几与关仁勇齐驱并驾矣。薄海臣民,能无观感?
◎《春秋属辞辨例》
庚午十月,夏公(同善)等进呈《春秋属辞辨例》八十卷,为浙江前内阁中书张应昌所著。奉旨留览。《春秋》大旨,曰事,曰文,曰义。属辞辨例三者,所以数其事,显其文,因以著其义也。盖不必立例而义自见,属辞可赅,比事原本宋儒,兼及众说,间附按语,搜罗四百余家之多,研求数十余年之久,而始成是书也。中翰举嘉庆庚午乡科,前岁例得重宴鹿鸣,年已八十又八矣。
◎腊底庚申
俗以冬至后逢庚申日为腊底庚申,凡婚嫁丧葬不必诹吉,多不可用之。先大夫信地师言,葬我先曾王父母,遂用此日,乃大不利,深自疚悔,时举为戒。爰附记如此,以为后车之鉴。
◎直隶水灾
辛未夏秋,直隶大水、顺天、保定、天津、河间境内有成为泽国者,自保定至京师须用舟楫,乃数百年来罕见之灾,李伯相截留南漕二万石以赈。然黄河渐归故道,北方水患恐难免欤。
◎铸奸
张睢阳庙铁铸贺兰进,明鄂王庙铁铸秦桧、王氏、万俟Ι、张俊(河南增铸王贵),陈太学祠铁铸汪伯彦、黄潜善,少快千古人心。康书臣读史诗云:“刚强盛德为狂狷,志大才疏笑史官。曲阜拟添北海庙,也将白铁铸曹瞒。”予谓杨忠愍祠宜铸严嵩,于忠肃祠宜铸徐有贞、石亨,睢阳庙添铸许叔冀。表忠惩奸,方更快人。
◎海运
海运漕粮,取其速而简便也。后因黄河水归故道,运路不通,遂岁以粮米航海由津运京。创自元之朱清、张,本朝至道光间,乃屡行之。今则著为定章,无复河运之议。光绪纪元四月,刘侍御(瑞祺)以河运暂停,由于运道难阻,奏请复行河运,依时举行,以复向章,而维久远一疏有云:“臣查上年前督臣李宗羲等,奏将江北漕米改归海运。原声明俟山东治河事定,即复向章,诚以奏改海运者,权宜之议;酌复河运者,经久之模者也。而臣窃有虑者:李宗羲等奏陈江苏、山东境内漕船难运情形,皆以黄水南趋为害。本年山东抚臣丁宝桢督办堤工,实为不避艰劳,而于南趋溜势能否全行挽救,尚未可知。设使黄流别绕,仍益南趋,一则淮扬渐受其患,欲为屏蔽之计,只有堵闭一法,而江苏境内之艰阻如故也。一则北流之水愈少,济宁以北,难以借资浮送,而山东境内之艰阻如故也。治河未有定局,来年虽欲复河运,奚可得哉?昔孟子云:山径之蹊间,介然用之而成路,为间不用,则茅塞之矣。今日以艰阻之故而停河运,此后恐因停河运之故,以致各工弃弛,节节淤塞,而艰阻日甚一日,是数百年之运道,自此驯就堙废也,是南北之气脉,自此隔而不理也。况乎海运非可常恃,本年运粮轮船,闻有沉覆之患,向之乐其便者,将来恐咸惮其险,若不先事筹防于河运,力求扩充之道,何以重仓储耶?臣明知河工办理之难,经费之绌,而度势审时,急务莫先于此。应请饬下管河诸臣,速查全河形势,统筹疏治,为来年复行河运地步”等语。奉旨报可。忆少陵《后出塞》诗有云:“渔阳豪侠地,击鼓吹笙竽。云帆转辽海,粳稻来东吴。”则海运自唐始也。
◎箴言
人生不外“动”、“静”二字,静无不动,一定之理也。动而能静,则存乎一定之心矣。每于此下工夫而未之逮,因摘箴言与“静”字一一符合者,常留座右,亦颛孙书绅之意也,敬录于后。天地间真滋味,惟静者能尝得出;天地间真机,惟静者能看得透。洒脱是养心第一法,谦退是保身第一法,安静是处事第一法,涵容是待人第一法。自处超然,处人霭然,无事澄然,有事斩然,得意淡然,失意泰然。有才而性缓,定属大才;有勇而气和,斯为大勇。有作用者,气宇定是不凡;有受用者,才情泱然不露。意粗性躁,一事无成;心平气和、千祥骈集。以和气迎人,则乖灭;以正气接物,则妖氛清;以浩气临事,则疑畏释;以静气养身,则梦寐恬。观操守在利害时,观度量在喜怒时,观存养在纷华时,观镇定在震惊时。寡欲故静,有主则虚。大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
◎电报
西人以药物制铜线,能发电气,曰电线。绵长万里,传递信息,数刻可达,谓之电报。其线如达水程,裹以象皮,周围将铁线护之,再以胶漆外涂,沉巨浸中。陆路则排列大柱,线架其上。至递报之法,彼此线尾各置针盘一具,列二十六字母,此击彼应,此处针指某字母,彼处亦指某字母,由字母配合数目号码,一号配一字。共六千八百九十九号,配六千八百九十九字,刊成一书曰《电报新书》,所报皆号码,有书即可检查。行栈家有秘密信,可将号数暗订,两地心照,谓之金匙开锁,则局外人不知作何语矣。
◎毛诗注
《论语》云:“郑声淫。”谓其声之淫,非谓其诗也,非郑、卫之诗无一不淫也。要知声、诗自有分别。至朱子注诗,一则曰淫奔之诗,再则曰男女相赠,未免臆度。余诵《毛诗》感赋一绝云:“讽诵篇章动我疑,世间难事数佳期。如何郑卫淫奔者,情到浓时尽作诗。”见者失笑。
◎怪鱼
李淳风《感应经》云:河有怪鱼,乃名为鳄,其身已朽,其齿一作。此即鳄鱼也。《南州志》云:斩其首,干之,去其齿,而更复生。余上年驻军北塘海口,有渔者举网甚重,收视之,乃一水族而狮形者。目怒声吼,遍身鳞甲,虽海滨老渔,莫能详其种类。遂出资嘱渔者仍送之海,似有知识,翘首者三,若拜揖然。殆大海之中无所不有,不必少见多怪也。
◎老莱子
“可食以酒肉者,可加以鞭捶;可授以官禄者,可随以斧钺。”此老莱子语也。人生在世,自有衣禄,与人无争,与世无求,可也。而乃撄心富贵,自取束缚,何不将莱子数语往复玩味耶!又况天空鸟飞,海阔鱼跃,人而酒食官禄之是骛,将鞭捶斧钺其奚辞?直鱼鸟之不若矣。噫!
◎罡风匣
洋人有罡风匣者,高尺许,四方如斗,以匙启之,砉刂然出一凸玻璃,中空无物。少顷,则玻璃色渐白,下开小穴,纳一活麻雀,雀初入,犹在匣底跳跃,渐飞高近白气,若力不胜,而又不能已者,旋即渺然。未几,盖自阁内有风归穴,声殊振厉骇疾也。复启小门,以铜管吹之,但见毛出如缀而已。罡风在天,凡血肉之躯皆不能御,不知洋人何术取得之也。
◎地形如肺
大地之土,环北冰海而生披离,下垂如肺叶,凹凸参差,不一其形。泰西人分为四土,地球东半之土相连,曰亚细亚,曰欧罗巴,曰阿非利加,西半曰亚墨利加,中华仅得亚细亚四分之一耳。
创建时间:2006-2-11
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