前 言
《聊斋志异》是中国清朝初年的一部文言短篇小说集。它以写花妖狐魅、 畸人异行著称于世，奇特诡谲的故事情节，异彩纷呈的人物形象，不同流俗 的美学理想，构成《聊斋志异》的独特风格。它既是中国文学的瑰宝，更是 世界文学的明珠。作者蒲松龄无愧为中国文学史上的巨人。
蒲松龄生于明崇祯十三年（1640），卒于清康熙五十四年（1715）；字 留仙，号剑臣，别号柳泉居上；山东淄川县（今淄博市淄川区）蒲家庄人， 他的家族，明万历以来也曾“科甲相继”；但至蒲松龄时代，“为寡食众， 家以日落。”（《述刘氏行实》）分居后，蒲松龄“数椽风雨之庐，十亩荆 榛之产；卖文为活，废学从儿；纳税倾囊，愁贫任妇。”（《呈石年张县公 俚谣序》）十九岁，“初应童子试，即以县、府、道三第一，补博士弟子员。”
（张元《柳泉蒲先生墓表》）此后则屡挫于乡试，以岁贡终老。他一生，除 了去扬州府宝应县充当幕宾一年，均设帐于缙绅之家；而在同邑西铺毕际有 家时间最长，设馆三十年，七十岁才归老家居。七十六岁辞世。蒲松龄出生 前一年，即崇帧十二年正月，第五次入关的清兵攻被济南，积尸盈城；血腥 洗劫殃及齐鲁。崇祯十七年，清兵再次入关击溃李自成，建立清王朝，镇压 各地抗清力量；压域黑云弥漫全国。然而在兵连祸结之中，明中叶以后萌发 的民主启蒙思想依然向前发展。清初，王夫之、黄宗轰、顾炎武、唐甄等人 继续批判宋明理学，思想上闪现出更多的民主性光芒。历史的灾难、时代的 思潮以及个人的遭遇，这一切对蒲松龄的思想和创作，必然有所影响，蒲氏 狂痴招尤，孤愤著书，正是时代使然。其思想积极用世，憧憬仁政；他希望 赋役征收应当。“念民膏”，刑名出入应当“得民情”，工役兴作应当“惜 民力”，（代孙蕙作《放生池碑记》）黑暗的现实虽然“罔念夫民命”，然 而蒲松龄则终生坚持“利民济物”的理想。他睥睨邪恶，摆脱世俗的羁绊， 追求心灵的自由，将自己的人生理想写入《聊斋志异》。
清初人民饱经兵燹战乱，其心灵创伤尚未平复。《聊斋志 异》有不少篇目，隐约曲折地展示了那个时代的劫难。举凡明末北兵入 寇的“齐地大乱”、“济南大劫”，请初的。。姜瓖之变”、“三藩之乱”、
“谢迁之变”、“于七之难”，《聊斋志异》都曾触及，虽然含蓄迷离，但 都倾向鲜明：诅咒兵连祸结，悼念受害人民。怀着对人民的深切同情，《聊 斋志异》更把批判的锋芒指向整个社会，斥之为“强梁世界”（《成仙》）。 在这个社会里，“天子一跬步，皆关民命”（《促织》）；封建官府像阴司 一样暗昧（《席方平》）；高级官僚恶德满盈（《续黄粱》），下级官吏鄙 琐贪婪（《梅女》），衙门公役则“无有不可杀者”。（《伍秋月》）；至 于地方豪绅，更是依财仗势，横行乡里，《聊斋志异》刺贪刺虐，全无畏忌。
明清两代用八股取士，以强化其政治统治。蒲松龄五十一岁 才放弃应举，虽然他还不能自觉地否定这个制度，然而他却能从旧垒中
反戈一击，揭露科举的弊端与丑恶。《聊斋志异》有相当数量的篇目，以嬉 笑怒骂之笔讥刺科场衡文不公以及贿赂公行。司衡无目，盖因帘内诸官只熟 悉八股滥调，不谙德业文章，无能识别真才（《司文郎》、《贾奉雉》）。 学官贪冒，则不仅“学使之门如市”（《神女》），而且“考弊司”竟定例 割髀肉为蛰（《考弊司》）。读书人对此却帖耳忍受，心无愧耻；倖进者则
高官厚禄，作威作福（《续黄粱》），失意者则嗒然若死，如饵毒之蝇（《王 子安》）。蒲松龄晚年诗作《历下吟》写省城试士的丑态，不禁慨叹：“此中求伊周， 亦复可侧怆。”《聊斋志异》抨击科举的作品，也部流露出此种侧怆的心情。
《聊斋志异》各类题材的作品部有自己的审美追求，其中描写婚姻爱情 的作品表现得尤为鲜明。在蒲松龄那个时代，封建的因袭观念大部开始动摇，
“甚至骨肉之间，亦用机械，家庭之内，亦蓄戈矛”（《为人要则》）。《聊 斋志异》描写家庭纠葛的作品，往往把青年一代视作冲决封建札教的主要力 量。封建社会鄙视妇女，《聊斋志异》却以大量篇目，塑造了许许多多天生 丽质，从不同角度展示她们的美好情操和过人才能。例如：颜氏之才，乔女 之德！翩翩之仙，葛巾之神；婴宁的天真，蕙芳的纯朴；素秋的淡泊，黄英 的通达；娇娜的洒脱，青凤的痴情；等等。她们人各一面，全非世俗男子所 能比拟，封建社会严男女之大防，《聊斋志异》则借助浪漫主义的奇想，赋 予青年男女以极大的互爱自由。作品认为：“礼缘情制；情之所在，异族何 殊焉”（《素秋》）；“天下惟真才人为能多情，不以妍媸易念也”（《瑞 云》）。作品呼唤真情，反对“以礼节情”，因而对知己相爱或钟情不移者 备加赞扬，而对虚伪矫情或欺骗爱情者则予以谴责。作者意识到爱情是婚姻 的基础，因而确认男女婚姻，“此自百年事，父母止主其半”（《青蛙神》）。 作品所赞扬的大多是自媒自主的婚姻；这在当时不是已经存在的现实，而是 应该实现的理想。蒲松龄的审美情操，的确高人一等；纵然杂有些微糟粕， 毕竟瑕不掩瑜。
《聊斋志异》近五百篇，举凡天上人间、域内海外的诸般异闻，鸟兽虫 鱼、草木竹石的荒怪变幻，民俗风习、自然灾害的趣闻琐谈，都在包罗之列。 以上所述，仅其犖犖大者。
《聊斋志异》把中国文言短篇小说创作艺术推向顶峰，前人称它为“空 前绝后之作”。其主题境界既高出晋之志怪、唐之传奇，而笔墨命意更非后 世续书所能比拟。它的艺术成就，既是蒲松龄借幻异故事寄托自我情志的创 新，又是中国文学优秀传统的发扬。
作为“孤愤之书”，浓烈的感情色彩和超俗的审美追求，为《聊斋志异》 创作艺术的主要特征。作者在创作时，往往驰想天外，神与物游：“遄飞逸 兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。”（《聊斋自志》）这种感兴飞动的 激情，恰足以表现幻异小说的奇诡。在各类作品中，既有金刚怒目的愤激， 也有童心展现的温情；既有口诛笔伐，也有幽默讽嘲。诸般幻异故事，都具 有叩人心弦的艺术魅力。《聊斋志异》的问世，使得一度沉寂的中国文言小 说重现光辉，在艺术上取得了突破性的进展，其实质是在发扬中国文学优秀 传统基础上的艺术创新。蒲松龄有丰厚的文学修养，他不仅“用传奇法，而 以志怪”，而且自觉地发扬楚骚的创作精神。其《聊斋自志》谓：“披萝带 荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音， 有由然矣。”《聊斋》为文，狂狷傲世，不遵矩度，盖亦步武楚骚，直抒胸 臆，不择好音。《聊斋志异》每于篇后仿《史记》的“太史公曰”，添加“异 史氏曰”论赞一段，把艺术具象的意蕴径直的表达出来。全书有“异史氏曰” 近二百则，为数之多，用意之深，均不同于唐传奇偶尔加入的议论体例。这 一形式的采用，是对《史记》美学思想的自觉发扬。盖蒲松龄“长命不犹”、
“仅成孤愤之书”与司马迁“意有所郁结”、“发愤之所为作”，两者之间
有其相通会意之处。鲁迅先生称《史记》为“无韵之《离骚》”。《聊斋》 则把楚骚的艺术传统用之于小说，遂使中国文言小说艺术再生奇葩。蒲松龄 的这种创作精神，在今天仍有可资借鉴之处。
朱其铠 一九九二年二月
聊斋自志
披萝带荔，三闾氏感而为骚[1]；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖[2]。自鸣 天籁，不择好音，有由然矣[3]。松落落秋萤之火，魑魅争光[4]；逐逐野马 之尘，罔两见笑[5]。才非干宝，雅爱搜神[6]；情类黄州，喜人谈鬼[7]。闻 则命笔，遂以成编[8]。久之，四方同人[9]，又以邮筒相寄[10]，因而物以 好聚[11]，所积益夥。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡[12]；睫在眼前， 怪有过于飞头之国[13]。遗飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳[14]。 展 如之人，得毋向我胡卢耶[15]？然五父概头，或涉滥听[16]；而三生石上， 颇悟前因[17]。放纵之言，有未可概以人废者[18]。松悬弧时[19]，先大人 梦一病瘠瞿昙[20]，偏袒入室[21]，药膏如钱，圆粘乳际。寤而松生，果符 墨志[22]。且也：少赢多病，长命不犹[23]。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔 墨之耕耘，则萧条似钵[24]。每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶[25]？ 盖有漏根因，未结人天之果[26]；而随风荡堕，竟成藩溷之花[27]。茫茫六 道[28]，何可谓无其理哉！独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰
[29]。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书[30]；寄托如此， 亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其 在青林黑塞间乎[31]！
康熙己未春日[32]。 据《聊斋志异》手稿本
唐序
谚有之云：“见橐驼谓乌肿背。”此言虽小，可以喻大矣。大人以目所 见者为有，所不见者为无。日，此其常也，倏有而倏无则怪之。至于草木之 荣落，尾虫之变化，倏有倏无，又不之怪，而独于神龙则怪之。彼万窍之刁 刁，百川之活活，无所持之而动，无所激之而鸣，岂非怪乎？又习而安焉。 独至于鬼狐则怪之，至于人则又不怪。夫人，则亦谁持之而动，谁激之而鸣 者乎？莫不曰：“我实为之。”夫我之所以为我者，目能视而不能视其所以 视，耳能闻而不能闻其所以闻，而况于闻见所不能及者乎？夫闻见所及以为 有，所不及以为无，其为闻见也几何矣。人之言曰：“有形形者，有物物者。” 而不知有以无形为形，无物为物者。夫无形无物，则耳目穷矣，而不可谓之 无也。有见蚊腹者，有不见泰山者；有闻蚁斗者，有不闻雷呜者。见闻之不 同者，盲瞽未可妄论也。自小儒为“人死如凤火散”之说，而原始要终之道， 不明于天下；于是所见者愈少，所怪者愈多，而“马肿背”之说昌行于天下。 无可如何，辄以“孔子不语”之词了之，而齐谐志怪，虞初记异之编，疑之 者参半矣。不知孔子之所不语者，乃中人以下不可得而闻者耳，而谓《春秋》 尽删怪神哉！
留仙蒲子，幼而颖异，长而特达。下笔风起云涌，能为载记之言。于制 艺举业之暇，凡所见闻，辄为笔记，大要多鬼狐怪异之事。向得其一卷，辄 为同人取去；令再得其一卷阅之。凡为余所习知者，十之三四，最足以破小 儒拘墟之见，而与夏虫语冰也。余谓事无论常怪，但以有害于人者为妖。故 日食星陨，鹢飞鹆巢，石言龙斗，不可谓异；惟土木甲兵之不时，与乱臣赋 子，乃为妖异耳。今观留仙所著，其论断大义，皆本于赏善罚淫与安义命之 旨，足以开物而成务；正如扬云《法言》，桓谭谓其必传矣。
康熙壬戌仲秋既望，豹岩樵史唐梦赉拜题 据《聊斋志异》手稿本
高序 志而日异，明其不同于常也。然而圣人曰：“君子以同而异。”何耶？ 其义广矣、大矣。夫圣人之言，虽多主于人事，而吾谓三才之理，六经之文，
诸圣之义，可一以贯之。则谓异之为义，即易之冒道，无不可也。夫人但知 居仁由义，克己复礼，为人君子矣；而陟降而在帝左右，祷祝而感召凤雷， 乃近于巫祝之说者，何耶？神禹创铸九鼎，而山海一经，复垂万世，岂上古 圣人而喜语怪乎？抑争子虚乌有之赋心，而预为分道扬镳者地乎？后世拘墟 之士，双瞳如豆，一叶迷山，目所不见，率以仲尼“不语”为辞，不知鹢飞 石陨，是何人载笔尔也？倘概以左氏之诬蔽之，无异掩耳者高语无雷矣。引 而伸之，即“阊阖九天，衣冠万国”之句，深山穷谷中人，亦以为欺我无疑 也。余谓：欲读天下之奇书，须明天下之大道。盖以人伦大道淑世者，吾人 之所以为木铎也。然而天下有解人，则虽孔子之所不语者，皆足辅功令教化 之所不及。而《诺皋》、《夷坚》，亦可与六经同功。苟非其人，则虽日述 孔子之所常言，而皆足以佐慝。如读南子之见，则以为淫辟皆可周旋；泥佛 肸之往，则以为叛逆不妨共事；不止《诗》、《书》发塚，《周官》资篡已 也。
彼拘墟之上多疑者，其言则未尝不近于正也。一则疑曰：政教自堪治世， 因果无乃渺茫乎？曰：是也。然而阴骘上帝，幽有鬼神，亦圣人之言否乎？ 彼彭生觌面，申生语巫，武墨宫中，田蚡枕畔，九幽斧钺，严于王章多矣。 而世人往往多疑者，以报应之或爽，诚有可疑。即如圣门之土，贤隽无多， 德行四人，二者夭
亡；一厄继母，几乎同于伯奇。天道愤债，一至此乎！是非远洞三世， 不足消释群憾。释迎马麦，袁盎人疮，亦安能知之？故非天道愦愦，人自愦 愦故也。或曰：报应示戒可矣，妖邪不宜黜乎？曰：是也。然而天地大矣， 无所不有；古今变矣，未可舟膠。人世不皆君子，阴曹反皆正人乎？岂夏姬 谢世，便侪共姜；荣公撤瑟，可参孤竹乎？有以知其必不然矣。且江河日下， 人鬼颇同，不则幽冥之中，反是圣贤道场，日日唐虞三代，有是理乎？或又 疑而且规之曰：异事，世固间有之矣，或亦不妨抵掌；而竟驰想天外，幻迹 人区，无乃为《齐谐》滥觞乎？曰：是也。然子长列传，不厌滑稽；厄言寓 言，蒙庄嚆矢。且二十一史果皆实录乎？仙人之议李郭也，固有遗憾久矣。 而况勃窣文心，笔补造化，不止生花，且同炼石。佳狐佳鬼之奇俊也，降福 既以孔皆，敦伦更复无斁，人中大贤，犹有愧焉。是在解人不为法缚，不死 句下可也。
夫中郎帐底，应饶子家之异味；邺侯架上，何须兔册之常诠？余愿为婆 婆艺林者，职调人之役焉。古人著书，其正也，则以天常民彝为则，使天下 之人，听一事，如闻雷霆，奉一言，如亲日月。外此而书或奇也，则新鬼故 鬼，鲁庙依稀；内蛇外蛇，郑门踯躅，非尽矫诬也，倘尽以“不语”二字奉 为金科，则萍实、商羊、羵羊楛失，但当摇首闭目而谢之足矣。然乎否耶？ 吾愿读书之士，揽此奇文，须深慧业，眼光如电，墙壁皆通，能知作者之意， 并能知圣人或雅言、或罕言、或不语之故，则六经之义，三才之统，诸圣之 衡，一一贯之。异而同者，忘其异焉可矣。不然，痴人每苦情深，入耳便多 儒首。一字魂飞，心月之精灵冉冉；三生梦渺，牡丹之亭下依依。檀板动而 忽来，桃茢遣而不去，君将为魍魉曹丘生，仆何辞齐谐鲁仲连乎？
康熙己未春日谷旦，紫霞道人高珩题 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
全本新注聊斋志异
（上）
卷一
考城隍
予姊丈之祖，宋公讳焘[1]，邑廪生[2]。一日，病卧，见吏人持牒，牵 白颠马来[3]，云：“请赴试。”公言：“文宗未临[4]，何遽得考？”吏不 言，但敦促之。公力疾乘马从去[5]。路甚生疏。至一城郭，如王者都。移时 入府廨[6]，宫室壮丽。上坐十余宫，都不知何人，惟关壮缪可识[7]。檐下 设几、墩各二[8]，先有一秀才坐其末，公便与连肩[9]。几上各有笔札[10]。 俄题纸飞下视之，八字云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。 公文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不 已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍[11]，君称其职。”公方悟，顿首泣曰：
“辱膺宠命[12]，何敢多辞？但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听 录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍[13]。有长须吏，捧册翻阅一过，白：
“有阳算九年[14]。”共筹躇间[15]，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年[16]， 瓜代可也[17]。”乃谓公：“应即赴任；今推仁孝之心[18]，给假九年，及 期当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下[19]。秀才握手，送诸郊野， 自言长山张某[20]。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无 灯夜自明”之句。公既骑，乃别而去。及抵里，豁若梦寤。时卒已三日。母 闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生，于是日死矣。后九 年，母果卒。营葬既毕，浣濯入室而没。其岳家居城中西门内，忽见公镂膺 朱幩[21]，舆马甚众，登共堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神。奔讯乡 中，则已殁矣。公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1] 讳：旧时对帝王尊长不直称其名，叫避讳；因称其名为“讳”。
[2]邑廪生：本县廪膳生员。明洪武二年（1369）始，凡考取入学的生员
（习称“秀才”），每人月廪食米六斗，以补助其生活。后生员名额增多， 成化年间（1465—1487）改为定额内者食廪，称廪膳生员，省称廪生；增额 者为增广生员和附学生员，省称增生和附生。清沿明制，廪生月供廪饩银四 两，增生岁、科两试一等前列者，可依次升廪生，称补廪。参见《明史·选 举志》、《清史稿·选举志》。
[3]白颠马：白额马。颠，额端。《诗·秦风·车邻》：“有车邻邻，有 马白颠。”朱熹注：“白颠，额有白毛，今谓之的颡。”
[4]文宗：文章宗匠。原指众人所宗仰的文章大家。《后汉书·崔駰传》：
“崔为文宗，世禅雕龙。”清代用以誉称省级学官提督学政（简称“提学”、
“学政”）。临：指案临。清制，各省学政在三年任期内依次到本省各地考 试生员，称案临。考试的名目有“岁考”、“科考”两种。
[5]力疾：强支病体。此据青柯亭刻本，原作“力病”。
[6] 府廨（xiè械）：官署。旧时对官府衙门的通称。
[7] 关壮缪（mù 穆）：指关羽（？— 219），字云长，河东解县（今山 西临猗县西南）人。三国时蜀汉大将。死后追谥壮缪侯。见《三国志·蜀书》 本传。后逐渐被神化，宋以后历代封建王朝也屡加封号。明万历年间敕封为
“三界伏魔大帝威运震天尊关圣帝君”，顺治年间敕封为“忠义神武关圣大 帝”。自是相沿，有“关帝”之称。
[8] 几：长方形的小桌子。墩：一种低矮的坐具。
[9] 连肩：肩靠肩，此指并排而坐。
[10] 笔札：犹笔、纸。札，古时供书写用的薄木简。
[11]城隍：古代神话中守护城池的神，后为道教所信奉。相传《礼记·郊 特牲》中蜡祭八神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来。三国之后即有的 地方祀城隍神，唐以后历代封建王朝普遍奉祀，一般称为某府某县城隍之神， 视之如同人间的郡县长官。参见清赵翼《陔馀丛考·城隍神》。[12] 辱膺宠 命：为旧时接受任命或命令时表示感激之词。辱，犹言承蒙。膺，受。宠命， 恩赐的任命。
[13] 稽母寿籍：查看记载其母寿限的簿籍。稽，查。寿籍，迷信传说中 阴世记载人们寿限的薄册，即所谓“生死簿”。
[14] 阳算：寿算，活在阳世的年数。
[15] 筹躇：犹豫不决。筹，通“踌”。
[16]摄篆：代掌印信，指代理官职。摄，代理。篆，旧时印信刻以篆文， 因代指宫印。
[17] 瓜代：及瓜而代的省词。原意为至来年食瓜季节使人替代。
《左传·庄公八年》：“齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜时而住，曰：
‘及瓜而代。’”后因称官员任职期满由他人接任为“瓜代”。这里是接任 的意思。[18] 推仁孝之心：推许其仁孝的心志。推，推许，推重、赞许。
[19] 稽（qǐ乞）首：伏地叩头；旧时所行的跪拜礼。
[20]长山：旧县名。辖境为今山东省邹平县东部。
[21] 镂膺朱幩（fén 坟）：形容马饰华美。镂膺，马胸部镂金饰带。《诗·秦 风·小戎》：“虎镂膺，交二弓。”朱熹注：“镂膺，镂全以饰马当胸带也。” 朱幩，红色辔饰。《诗·卫风·硕人》：“四牡有骄，朱幩镳镳。”朱熹注：
“幩，镳饰也。镳者，马衔外铁，人君以来缠之也。”
耳中人
谭晋玄，邑诸生也[1] 。笃信导引之术[2]，寒暑不辍，行之 数月，若有所得。一日，方趺坐[3]，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣
[4]。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成[5]，窃喜。自是 每坐辄闻。因俟其再言，当应以觇之。一日，又
言。乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然，似有物出。微睨之， 小人长三寸许，貌狞恶如夜叉状[6]，旋转地上。心窃异之，
姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意张 皇，绕屋而转，如鼠失窟。谭觉神魂俱失，复不知小人何所之矣。遂得
颠疾[7]，号叫不休，医药半年，始渐愈。 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1] 诸生：本指在学儒生，见《汉书·何武传》。唐代国学及州、县学 规定学生员额，因称生员。明清时代，凡经考试取入府、州、县学的生员， 通称诸生。
[2] 导引之术：我国古代强身除病的一种养生方法。导引，“导气使和， 引体使柔”的意思，指屈伸俯仰，呼吸吐纳，使血脉流通。《庄子·刻意》：
“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道（导）引之士，养形 之人，彭祖寿考者之所好也。”后为道教用以作修炼的迷信法术之一。道教 有《太清导引养生经》。
[3]趺（fū夫）坐：即“结跏趺坐”，略称“跏趺”。佛教徒坐禅的一种 姿势，即将双足背交叉于左右股上；右手安左手掌中，二大拇指面相合，然 后端身正坐，俗称盘腿打坐。见善导《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》。
《大智度论》：“诸坐法中，结跏趺坐最安稳，不疲极，此是坐禅人坐法。”
[4]可以见（xiàn 现）矣：可以现形了。见，通“现”。
[5] 丹：炼丹是道教法术之一。派于古代方术。原指在鼎炉中烧炼 矿石药物，以制“长生不死”的丹药，即“金丹”。后道士将这一方术
加以扩展，称“金丹”为“外丹”，称精神修炼的成果为“内丹”。人体比 拟鼎炉，“精”、“气”比拟药物，以“神”去烧之，使精、气、神凝成“圣 胎”，即为“内丹”。这里指内丹，后《王兰》一文中的“金丹”，指外丹。
[6] 夜叉：梵语音译。意译“能啖鬼”、“捷疾鬼”等。佛经中一种形 象凶恶的鬼，列为天龙八部神众之一，我国诗文小说中，则常指丑恶之鬼， 或喻凶暴丑恶之人。
[7]颠疾：疯癫病。颠，通“癫”。
尸变
阳信某翁者[1]，邑之蔡店人。村去城五六里，父子设临路店，宿行商。 有车夫数人，往来负贩，辄寓其家。一日昏暮，四人偕来，望门投止[2]，则 翁家客宿邸满[3]。四人计无复之，坚请容纳。翁沉吟思得一所，似恐不当客 意。客言：“但求一席厦字[4]，更不敢有所择。”时翁有子妇新死，停尸室 中，子出购材木未归[5]。翁以灵所室寂，遂穿衢导客往。入其庐，灯昏案上； 案后有搭帐衣[6]，纸衾覆逝者[7]。又观寝所，则复室中有连榻[8]。四客奔 波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。惟一客尚蒙眬。忽闻灵床上察察有声，急开目， 则灵前灯火，照视甚了：女尸已揭衾，起；俄而下，渐入卧室。面淡金色， 生绢抹额[9]。俯近榻前，遍吹卧客者三。客大惧，恐将及已，潜引被覆首， 闭息忍咽以听之。未几，女果来，吹之如诸客。觉出房去，即闻纸衾声。出 首微窥，见僵卧犹初矣。客惧甚，不敢作声，阴以足踏诸客；而诸客绝无少 动。顾念无计[10]，不如着衣以窜。裁起振衣[11]，而察察之声又作。客惧， 复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹数数始去[12]。少间，闻灵床作响，知 其复卧。乃从被底渐渐出手得裤，遽就着之，白足奔出[13]。尸亦起，似将 逐客。比其离帏，而客已拔关出矣[14]。尸驰从之。客且奔且号，村中人无 有警者。欲扣主人之门，又恐迟为所及。遂望邑城路，极力窜去。至东郊， 瞥见兰若[15]，闻木鱼声[16]，乃急挝山门[17]。道人讶其非常[18]，又不 即纳。旋踵，尸已至，去身盈尺。客窘益甚。门外有白杨，围四五尺许，因 以树自幛[19]；彼右则左之，彼左则右之[20]。尸益怒。
然各寖倦矣[21]。尸顿立。客汗促气逆[22] ，庇树间。尸暴起，伸 两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。 道人窃听良久，无声，始渐出，见客卧地上。烛之死，然心下 丝丝有动气。负入，终夜始苏。饮以汤水而问之，客具以状对。 时晨钟已尽[23]，晓色迷蒙，道人觇树上，果见僵女。大骇，报邑 宰[24]。宰亲诣质验[25]。使人拔女手，牢不可开。审谛之，则左 右四指，并卷如钩，入木没甲。又数人力拔，乃得下。视指穴如 凿孔然。遣役探翁家，则以尸亡客毙，纷纷正哗。役告之故。翁 乃从往，舁尸归。客泣告宰曰：“身四人出[26]，今一人归，此情何 以信乡里？”宰与之牒，赍送以归[27]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1] 阳信：县名。在今山东省北部。
[2] 望门投止：见有人家，便去投宿。《后汉书·张俭传》：“俭得亡 命，困迫遁走，望门投止。”止，宿。
[3]客宿邸（dǐ底）满：住宿客人很多，旅舍已满。邸，旅舍。
[4]一席厦宇：廊梅下一席之地。厦，两厢，走廊。宇，屋檐。
[5]材木：棺木。材，棺。
[6] 搭帐衣：指灵堂中障隔灵床的帷幛。旧时丧礼，初丧停尸灵床，灵 前置几，设位燃灯，祭以酒浆，几后设帷。见《莱阳县志》。《礼记·丧大 记》“彻帷”《疏》：“彻帷者，初死恐人恶之，故有帷也。至小敛衣尸毕， 有饰，故除帷也。”
[7] 纸衾（qīn 钦）：指初丧时用以覆盖尸体的黄裱纸或白纸。衾，被。
《泰安县志》（民国本）：“既死，覆以纸被，报丧亲友，或谓‘接亡’， 或谓‘落柩’。”
[8] 复室：指套房中的里间。
[9]抹额：也叫“抹头”，一种束额的头巾。此指以巾束额。
[10]计：此字底本模糊难辨，据铸雪斋抄本补正。[11]振衣：抖动衣服； 指欲穿衣。
[12] 数数（shuò shuò朔朔）：多次。
[13]白足：光着脚。
[14] 拔关：拔开门闩。关，门插关，即门闩。
[15] 兰若：梵语“阿兰若”的音译。《大乘义章》一五：“阿兰若者， 此翻名为空闲处也。”原为佛家比丘习静修的处所，后一般指佛寺。[16]木 鱼：佛教法器名。刻木作鱼形，中凿空洞，扣之作声。一为圆形，刻有鱼鳞， 僧人诵经时敲击以调音节；一为长形，吊库堂前，开饭时击之以招僧众。《百 丈清规·法器章》：“相传云，鱼昼夜常醒，刻木象形，击之，所以惊昏惰 也。”
[17] 挝（zhuā抓）：敲。山门：寺院的外门。
[18] 道人：这里指和尚。晋宋间和尚、道士通称道人。叶梦得《石林燕 语》：“晋宋间佛教初行，未有僧称，通曰道人。”
[19] 幛：本指屏风、帷幕，也作“障”，遮蔽。
[20] 彼左则右之：此据铸雪斋抄本，原无此五字。
[21]寖（qìn 浸）倦：渐渐疲倦。寖，同“浸”，渐。
[22] 汗促气逆，汗直冒，气直喘。促，急。逆，不顺。
[23]晨钟：这里指寺庙里清晨的钟声。钟，佛教法器。《百丈清规·法 器章》：“大钟，丛林号令资始也。晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏 冥昧。”
[24]邑宰：指知县。
[25]质验，质证查验；即问取证词，查验尸身。
[26]身：《尔雅·释诂下》：“身，我也。”
[27]“宰与”二句：知县发给他证明文书，并赠送盘费，使其回家。赍
（jī鸡），以物送人。
喷水
莱阳宋玉叔先生为部曹时[1]，所僦第[2]，甚荒落。一夜，二婢奉太夫 人宿厅上[3]，闻院内扑扑有声，如缝工之喷水者。太夫人促婢起，穴窗窥视
[4] ，见一老妪，短身驼背，白发如帚，冠一髻，长二尺许，周院环走，疏 急作鹤步[5] ，行且喷，水出不穷。婢愕返白。太夫人亦惊起，两婢扶窗下 聚观之。妪忽逼窗，直喷櫺内；窗纸破裂，三人俱仆，而家人不之知也。东 曦既上[6]，家人毕集，叩门不应，方骇。撬扉入，见一主二婢，骈死一室[7]。 一婢鬲下犹温[8]。扶灌之，移时而醒，乃述所见。先生至，哀愤欲死。细穷 没处，掘深三尺余，渐露白发；又掘之，得一尸，如所见状，面肥肿如生。 令击之，骨肉皆烂，皮内尽清水。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1] 宋玉叔：即来琬。宋琬（1614—1673），字玉叔，号荔裳，莱阳（今 山东莱阳）人。清初著名诗人，与施闰章齐名，时称“南施北宋”。有《安 雅堂集》。宋琬为顺洽四年（1647）进士，授户部河南司主事，调吏部稽勋 司郎中，后迁浙江、四川按察使。详见《清史稿·文苑传》。主事、郎中均 为内阁各部的属宫，即“部曹”。“为部曹时”，指宋琬在京期间。
[2]所僦（jiù就）第：租赁的宅第。
[3] 太夫人：汉代称列侯之母为太夫人。后泛称官僚豪绅之母。此指宋 母。
[4]穴窗：在窗纸上戳个洞。
[5] 疏急作鹤步：大步急行如鹤。[6] 东曦（xī希）：犹朝日。曦，日 光。[7]骈（pián）死：同死。骈，并，相挨。[8] 鬲下：胸腹之间，指胸口。 鬲，同“膈”。
瞳人语
长安士方栋[1] ，颇有才名，而佻脱不持仪节[2] 。每陌上见游女[3]， 辄轻薄尾缀之[4]。清明前一日，偶步郊郭，见一小车，朱茀绣幰[5]；青衣 数辈[6] ，款段以从[7]。内一婢，乘小驷[8]，容光绝美。稍稍近觇之，见 车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。目炫神夺，瞻恋弗舍， 或先或后，从驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘下。何处风狂 儿郎，频来窥瞻！”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁[9]， 非同田舍娘子[10]，放教秀才胡觑[11]！”言已，掬辙土飏生。
生眯目不可开。才一拭视，而车马已渺。惊疑而返。觉目终不快。倩人 启睑拨视，则睛上生小翳[12]；经宿益剧，泪籁籁不得止；翳渐大，数日厚 如钱；右睛起旋螺，百药无效。懊闷欲绝，颇思自忏悔。闻《光明经》能解 厄[13]。持一卷，浼人教诵[14]。初犹烦躁，久渐自安。旦晚无事，惟趺坐 捻珠[15]。持之一年，万缘俱净[16]。忽闻左目中小语如蝇，曰：“黑漆似， 叵耐杀人[17]！”右目中应云：“可同小遨游，出此闷气。”渐觉两鼻中蠕 蠕作痒，似有物出，离孔而去。久之乃返，复自鼻入眶中。又言曰：“许时 不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死[18]！”生素喜香兰，园中多种植，日常自灌溉； 自失明，久置不问。忽闻此言，遽问妻：“兰花何使憔悴死？”妻诘其所自 知，因告之故。妻趋验之，花果槁矣。大异之。静匿房中以俟之，见有小人 自生鼻内出，大不及豆，营营然竟出门去[19]。渐远，遂迷所在。俄，连臂 归，飞上面，如蜂蚁之投穴者。如此二三日。又闻左言曰：“隧道迂[20]， 还往甚非所便，不如自启门。”右应云：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我 试辟，得与而俱[21]。”遂觉左眶内隐似抓裂。有顷，开视，豁见几物。喜 告妻。妻审之，则脂膜破小窍，黑晴荧荧，如劈椒[22]。越一宿，幛尽消。 细视，竟重瞳也，但右目旋螺如故，乃知两瞳人合居一眶矣。生虽一目眇， 而较之双目者，殊更了了[23]。由是益自检束[24]，乡中称盛德焉[25]。
异史氏曰[26]：“乡有士人，偕二友于途，遥见少妇控驴出其前，戏而 吟曰：‘有美人兮[27]！’顾二友曰：‘驱之！’相与笑骋。俄.追及， 乃其子妇。心赧气丧，默不复语。友伪为不知也者，评骘殊亵[28]。士人忸 怩[29]，吃吃而言曰[30]：‘此长男妇也。’各隐笑而罢。轻薄者往往自侮， 良可笑也。至于眯目失明，又鬼神之惨报矣。芙蓉城主，不知何神，岂菩萨 现身耶[31]？然小郎君生辟门户，鬼神虽恶，亦何尝不许人自新哉。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1] 长安：即今陕西省西安市。长安为汉、唐都城，因在旧时文学作品 中常以长安代指国都。
[2] 佻（tiǎo 挑）脱不持仪节：行为轻佻，不守礼节。佻脱，轻佻，轻 率。持，守。仪节，礼仪。
[3]陌（mò末）上：本指田间小路；南北叫“阡”，东西称“陌”。这里指郊 野路上。
[4]尾缀：犹尾随；在后紧跟。
[5]朱茀（fú俘）绣幰（xiǎn 显），大红车帘，绣花车帷。旧时女子乘 车，车篷前后挂帘遮蔽，叫“茀”。幰，车上的障幔。
[6] 青衣：古时地位低贱者的服装。婢女多穿青衣，因以代称婢女。
[7] 款段，款段马，行动迟缓之马。此指骑马慢行。《后汉书·马援传》：
“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马??”《注》：“款，犹 缓也，言形段迟缓也。”
[8]小驷：小马。驷，四马一车，也泛指马，《礼记·三年问》：“若驷 之过隙。”《经典释文》：“驷，马也。”
[9] 芙蓉城：迷信传说中的仙境。欧阳修《六一诗话》：“（石）曼卿 卒后，其故人有见之者，云恍忽如梦中，言我今为鬼仙也，所主芙蓉城。” 归宁：妇女回母家探视，古称归宁。《诗·周南·葛覃》：“害澣害否，归 宁父母。”宁，安，问安。
[10] 田舍娘子：乡下妇女，农妇。
[11]放：任意。
[12]小翳（yì益）：小片障（云）膜。翳，目疾，遮蔽瞳孔的薄膜。下 文“右睛起旋螺”，是说薄膜厚结成螺旋形。
[13]《光明经》：佛教经典《金光明经》的简称。
[14]浼（měi 每）人：央求人，请人。
[15]捻珠：用手捻数着佛珠。珠，佛珠，也称“数珠”，梵语“钵塞莫” 的意译，佛教徒念佛号或经咒时用以计数。通常用香木车成圆粒，贯穿成串， 也有用玛瑙、玉石制作的，粒数多少不等，少者十四颗，多者达一千零八十 颗。
[16]万缘俱净：意思是各种世俗杂念全都消除。缘，佛家语，此指意念 产生的因缘。
[17]叵（pǒ颇）耐杀人：令人难以忍耐。叵，不可。杀，同“煞”。
[18]珍珠兰：也称珠兰，常绿小灌木，初夏开小花，穗状花序，呈黄绿 色，有香味。
[19]营营：往来飞声。《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。” 朱熹注：“营营，往来飞声。”
[20]隧道：地下暗道。这里指眼睛通向鼻孔的潜道。《素问·调经论》：
“五藏之道，皆出于经隧。”注：“隧，潜道也。”
[21]得与而俱：意思是，如果我启门成功，就与你共同使用。而，你。 俱，一同。
[22]劈椒：绽裂的花椒内仁。花椒内的黑子，俗名“椒目”。这里形容 露出一小点黑色的瞳孔。
[23]了了：清楚。
[24]检束：指对言行检点约束。
[25] 盛德：美德。《史记·老子申韩列传》：“吾闻之，良贾深藏若虚， 君子盛德，容貌若愚。”盛，大、美。
[26] “异史氏曰”：《聊斋志异》所用的一种论赞体例。异史氏，作者 蒲松龄自称。本书撰写狐鬼神异故事多仿史书列传体例，因称“异史”；而 在正文后，则仿照《左传》的“君子曰”和《史记》的“太史公曰”的论赞 体例，标以“异氏史曰”，以便作者直接发表议论。
[27]有美人兮：《诗·郑风·野有蔓草》中的诗句。原诗为：“有美一 人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”
[28] 评骘（zhì质）殊亵：评论得十分猥亵、下流。骘，定。
[29]忸怩：羞愧葸缩的样子。
[30] 吃吃（jījī机机）：形容说话结结巴巴、吞吐含混。
[31] 菩萨：梵语“善提萨菙”的略称。《翻译名义集》一引法藏释：“菩 提，此谓之觉；萨菙，此曰众生。以上智求菩提，用悲下术众生。”佛教用 以指自觉本性而又善度众生的修行者，地位仅次于佛，世传观世音菩萨多现 女身。
画壁
江西孟龙潭[1]，与朱孝廉客都中[2]。偶涉一兰若，殿宇禅舍[3]，俱不 甚弘敞[4]，惟一老僧挂搭其中[5]。见客入，肃衣出迓[6]，导与随喜[7]。 殿中塑志公像[8]。两壁画绘精妙，人物如生。东壁画散花天女[9]，内一垂 髫者[10]，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。朱注目久，不觉神摇意夺，恍 然凝想。身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上。见殿阁重重，非复人世。一老僧 说法座上[11]，偏袒绕视者甚众[12]。朱亦杂立其中。少间，似有人暗牵其 裾。回顾，则垂髫儿，冁然竟去[13]。履即从之。过曲栏，入一小舍，朱次 且不敢前[14]。女回首，举手中花，遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人；遽 拥之，亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳，夜乃复至，如此二日。 女伴共觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶？” 共捧簪珥[15]，促令上鬟[16]。女含羞不语。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿 久住，恐人不欢。”群笑而去。生视女，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤 艳绝也。四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏心[17]，乐方未艾。忽闻吉莫靴铿铿 甚厉[18]，缧锁锵然[19]；旋有纷嚣腾辨之声。女惊起，与生窃窥，则见一 金甲使者[20]，黑面如漆，缩锁挈槌[21]，众女环绕之。使者曰：“全未？” 答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人，即共出首，勿贻伊戚[22]。” 又同声言：“无。”使者反身鹗顾[23]，似将搜匿。女大惧，面如死灰，张 皇谓朱曰：“可急匿榻下。”乃启壁上小扉，猝遁去。
朱伏，不敢少息。俄闻靴声至房内，复出。未几，烦喧渐远，心稍安； 然户外辄有往来语论者[24]。朱局蹐既久[25]，觉耳际蝉鸣，目中火出，景 状殆不可忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。时孟龙潭在殿中， 转瞬不见朱，疑以问僧。僧笑曰：“往听说法去矣。”问：“何处？”曰：
“不远。”少时，以指弹壁而呼曰：“朱檀越何久游不归[26]？”旋见壁间 画有朱像，倾耳仁立，若有听察。僧又呼曰：“游侣久待矣。”遂飘忽自壁 而下，灰心木立[27]，目瞪足耎。孟大骇，从容问之，盖方伏榻下，闻扣声 如雷，故出房窥听也。共视拈花人，螺髻翘然[28]，不复垂髫矣。朱惊拜老 僧，而问其故。僧笑曰：“幻由人生，贫道何能解。”朱气结而不扬，孟心 骇叹而无主。即起，历阶而出。
异史氏曰：“幻由人作，此言类有道者[29]。人有淫心，是生亵境；人 有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作。皆人心
所自动耳。老婆心切[30]，惜不闻其言下大悟，披发入山也。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]江西：清代行省名，辖境约当令江西省。
[2]孝廉：这里指举人。孝廉为汉代选举官吏的科目，孝指孝子，廉指廉 洁之士，由郡国推举，报请朝廷任用。明清科举制度，举人由乡试产生，与 汉代孝廉由郡国推举相似，因称举人为孝廉。
[3] 禅（chán 馋）舍：僧舍。禅，佛家语，梵语音译“禅那”的略称， 专心静思的意思。旧时诗文常将与佛教有关的事物都冠以“禅”字，如禅房、 禅堂等。
[4]弘敞：宽阔明亮。敞，原作“厂（廠）”，据青柯亭刻本改。
[5] 挂搭：行脚僧（也叫游方僧）投宿暂住的意思。也称“挂褡”、“挂
单”、“挂锡”。褡，指僧衣；单，指僧堂东西两序的名单；锡，指锡杖。 行脚僧投宿寺院，衣钵和锡杖不能放在地上，而要挂在僧堂东西两序名单下 面的钩上，故称。[6]肃衣，整衣，表示恭敬。
[7] 随喜：佛家语，意思是随已所喜，做些善事；指随意向僧人布施财 物。见《法华经·随喜功德品》。后因称游观寺院为随喜。
[8]志公：指南朝僧人保志。保志（418—514），也作“宝志”，相传自 宋太始（465—471）初，他表现出种种神异的言行，齐、梁时王侯士庶视之 为“神僧”。见《高僧传·神异·梁京师释保志》。
[9]散花天女：佛经故事中的神女。《维摩诘经·观众生品》载，维摩洁 室有一天女，每见诸菩萨聆听讲说佛法，就呈现原身，并将天花撒在他们身 上，以验证其向道之心：道心坚定者花不着身，反之则着身不去。[10] 垂髫
（tíao 条）：披发下垂。古时十五岁以下儿童不束发，因称童稚为垂髫。这 里指未曾束发的少女。
[11] 说法：讲说佛法。
[12] 偏袒绕视者：此指和尚。偏袒，袒露右肩，详《聊斋自志》注。[13] 冁（chǎn 产）然：笑的样子。《庄子·达生》：“桓公冁然而笑。”[14] 次 且（zī jū资苴）：同“趑趄”。进退犹豫。
[15] 簪珥（ěr 耳）：发簪和耳环。
[16] 上鬟：俗称“上头”。山东旧时习俗，女子临嫁梳妆冠笄、插戴首 饰，称“上头”。《城武县志》（道光十年）：“于吉时为女冠笄作乐，名 上头。”[17] 兰麝：兰草和麝香。古时妇女熏香用品。
[18]吉莫靴：皮靴。吉莫，皮革。《北齐书·韩宝业等传》：“臣向见 郭林宗从冢中出，着大帽、吉莫靴，插马鞭。”
[19] 缧（léi 累）锁：拘系犯人的锁链。缧，黑绳。
[20] 金甲使者：身着金制铠甲的使者。
[21] 絜（xié协）：持。通“挈”。
[22] 勿贻伊戚：意为不要自招罪罚。《诗·小雅·小明》：“心之忧矣， 自治伊戚。”诒，通“贻”，遗留。伊，通“繄”（yī），是。戚，优愁。
[23] 反身鹗顾，反转身来，瞋目四顾。鹗，猛禽，双目深陷，神色凶狠。
[24] 语论：谈论。语，交相告语。
[25] 局蹐（jújí局脊）：畏缩恐惧而蜷曲。局，同跼，屈曲。蹐，两足 相叠。
[26]檀越：也作“檀那”，梵语“陀那钵底”的音译，义译为“施主”， 指向寺院施舍财物的俗家人。
[27] 灰心木立：心如死灰，形似搞木。灰心，是说心沉寂如死灰；木立， 是说站立着象枯干的木头，没有知觉。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁 木，而心固可使如死灰乎！”
[28] 螺髻翘然：螺形发髻高高翘起，为已婚妇女的发式。
[29] 此言类有道者：说出这样话的，象是一位深通哲理的人。有道，谓 深明哲理。
[30]老婆心切：教人心切。佛家称教导学人亲切叮咛者曰老婆，寓慈悲 之意。《景德传灯录》卷十二载，唐代义玄禅师初投江西黄檗山参希运大师。 义玄问黄檗“如何是祖师西来意？”“黄檗便打，如是三问，三遭打。”黄 檗意欲以此令其自悟，而义玄不解其意，辞去，往参大愚掸师。大愚说：“黄
檗恁么老婆，为汝得彻困，犹觅过在。”义玄顿时领悟到希运的用意，随即 返回黄檗山受教。黄檗问云：“汝回太速生。”义玄云：“只为老婆心切。”
山魈[1]
孙太白尝言：其曾祖肄业于南山柳沟寺[2] 。麦秋旋里[3] ，经旬始返。 启斋门，则案上尘生，窗间丝满。命仆粪除[4]，至晚始觉清爽可坐。乃拂榻 陈卧具，扃扉就枕[5]，月色已满窗矣。辗转移时，万籁俱寂[6]。忽闻风声 隆隆，山门豁然作响。窃谓寺僧失扃。注念间[7]，风声渐近居庐，俄而房门 辟矣。大疑之。思未定，声已入屋；又有靴声铿铿然，渐傍寝门。心始怖。 俄而寝门辟矣。急视之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆与梁齐。面似老瓜 皮色；目光睒闪[8]，绕室四顾；张巨口如盆，齿疏疏长三寸许[9]；舌动喉 鸣，呵喇之声，响连四壁。公惧极；又念咫尺之地，势无所逃，不如因而刺 之。乃阴抽枕下佩刀，遽拔而斫之，中腹，作石缶声[10]。鬼大怒，伸巨爪 攫公。公少缩。鬼攫得衾，捽之，忿忿而去，公随衾堕，伏地号呼。家人持 火奔集，则门闭如故，排窗入，见状，大骇。扶曳登床[11]，始言其故。共 验之，则衾夹于寝门之隙。启扉检照，见有爪痕如箕，五指着处皆穿。既明， 不敢复留，负笈而归[12]。后问僧人，无复他异。
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]山魈（xiāo 消）：也作“山臊”。传说中的山怪。《正字通》引《抱 朴子·登涉篇》：“山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。”今本
《抱朴子》“魈”作“魈”。《荆楚岁时记》、东方朔《神异经》“魈”并 作“臊”。山东民间视为恶鬼，方志中多载春节燃爆竹以驱山魈事。如《商 河县志》：“正月元旦??五更燃爆竹，以驱山魈。”
[2]肄（yì艺）业：修习学业。《左传·文公四年》：“臣以为肄业及之也。”
杜预注：“肄，习也。”
[3]麦秋：麦收季节。《礼·月令》：“孟夏麦秋至。”秋，指农作物成 熟之期。
[4]粪除：扫除。
[5]扃（jiǒng 炯）扉：插门。扃，门插关。下文“失扃”，意思是忘了 插门。
[6] 万籁俱寂：什么声响都没有。
[7] 注念间；专注凝思之时。
[8] 睒（shǎn 闪）闪：像闪龟一样。《胶澳志·方言》（民国本）：“电 光曰睒。”
[9]齿疏疏：牙齿稀稀拉拉。疏，稀。
[10] 缶（fǒu 否）：一种口小腹大的盛器。
[11]扶曳（yè叶）：挽抉拖拉。
[12] 负笈（jī及）：背着书箱。笈，书箱。
咬鬼 沈麟生云：其友某翁者，夏月昼寝，蒙眬间，见一女子搴帘 入[1]，以白布裹首，缞服麻裙[2]，向内室去。疑邻妇访内人者；又转
念，何遽以凶服入人家[3]？正自皇惑，女子已出。细审之，年可三十余，颜 色黄肿，眉目蹙蹙然[4]，神情可畏。又逡巡不去，渐逼卧榻。遂伪睡，以观 其变。无何，女子摄衣登床[5]，压腹上，觉如百钧重。心虽了了，而举其手， 手如缚；举其足，足如痿也[6]。急欲号救，而苦不能声。女子以喙嗅翁面， 颧鼻眉额殆遍。觉喙冷如冰，气寒透骨。翁窘急中，思得计：待嗅至颐
颊[7]，当即因而啮之[8]。未几，果及颐。翁乘势力龁其颧[9]，齿没于 肉。女负痛身离，且挣且啼。翁龁益力。但觉血液交颐，湿流枕畔。相持正 苦，庭外忽闻夫人声，急呼有鬼，一缓颊而女子已飘忽遁去[10]。夫人奔入， 无所见，笑其魇梦之诬[11]。翁述其异，且言有血证焉。相与检视，如屋漏 之水，流枕浃席[12]。伏而嗅之，腥臭异常。翁乃大吐。过数日，口中尚有 馀臭云。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]搴（qiān 愆）帘：掀帘。搴，揭起，掀。
[2]缞（cuī崔）服麻裙：古代的丧服。缞，披于胸前的麻布条，服三年 之丧者用之。麻裙，麻布作的下衣。
[3]“何遽”句：凶服，即丧服。上文言“白布裹首”，可见是新丧。旧 时新丧，着丧服不能串门，以为不吉利，因有疑问。[4]眉目蹙蹙（cù 促） 然：皱眉愁苦的样子。
[5] 痿（Wěi 委）：痿痹，肢体麻痹。
[6] 摄衣：提起衣裙。摄，提起。
[7] 颐（yí夷）颊：下巴至两腮之间，指脸的下部。
[8]啮：同“咬”。
[9] （hé核）：咬。
[10] 缓颊：放松面部肌肉，这里意即松口。
[11] 魇（yǎn 掩）梦之诬：恶梦的幻觉。魇，恶梦，梦中惊骇。诬，以 无当有。
[12] 浃（jiā夹）席：流满床席。浃，遍，满。
捉狐
孙翁者，余姻家清服之伯父也。素有胆。一日，昼卧，仿佛有物登床， 遂觉身摇摇如驾云雾。窃意无乃压狐耶[1] ？微窥之，物大如猫，黄毛而碧 嘴，自足边来。蠕蠕伏行，如恐翁辖。逡巡附体：着足足痿，着股股耎。甫 及腹，翁骤起，按而捉之，握其项，物鸣急莫能脱。翁亟呼夫人，以带絷其 腰[2]。乃执带之两端，笑曰：“闻汝善化，今注目在此，看作如何化法。” 言次，物忽缩其腹，细如管，几脱去。翁大愕，急力缚之，则又鼓其腹，粗 于碗，坚不可下；力稍懈，又缩之。翁恐其脱[3]，命夫人急杀之。夫人张皇 四顾，不知刀之所在。翁左顾示以处。比回首，则带在手如环然，物己渺矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1] 压狐：睡梦之中感到胸闷气促，俗称“压狐子”。压，或作“魇”。
[2]絷（zhí陟）：绊缚马足，这里是拴缚的意思。
[3] 翁：原作“公”，此据二十四卷抄本。下同。 荍中怪
长山安翁者[1] ，性喜操农功[2]。秋间荞熟[3]，刈堆陇畔。时近村有 盗稼者，因命佃人[4]，乘月辇运登场[5]；俟其装载归，而自留逻守。遂枕 戈露卧。目稍瞑，忽闻有人践荞根，咋咋作响。心疑暴客[6]。急举首，则一 大鬼，高丈余，赤发鬡须[7]，去身已近。大怖，不遑他计，踊身暴起，狠刺 之。鬼鸣如雷而逝。恐其复来，荷戈而归。迎佃人于途，告以所见，且戒勿 往。众未深信。越日，曝麦于场，忽闻空际有声。翁骇曰：“鬼物来矣！” 乃奔，众亦奔。移时复聚，翁命多设弓弩以俟之。翼日[8]，果复来。数矢齐 发，物惧而遁。二三日竟不复来。麦既登仓，禾杂遝[9]，翁命收积为垛，而 亲登践实之，高至数尺。忽遥望骇曰：“鬼物至矣！”众急觅弓矢，物已奔 翁[10] 。翁仆，龁其额而去。共登视，则去额骨如掌，昏不知人。负至家中， 遂卒。后不复见。不知其何怪也。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1] 长山：旧县名，故地在今山东邹平一带。
[2]农功：农事，即农活。
[3]荞（qiáo 桥）：同“荞”，荞麦。
[4]佃（tián 田）人：指农村佣工。
[5]乘月辇运：就着月光推车搬运。辇，手推车。
[6]暴客：盗贼。[7]鬡（níng 宁）须，髭须乱张，样子凶恶。
[8] 翼日：明日。翼，通“翌”。
[9]禾（jiè 皆）杂遝（tà 沓）：指荞麦稭散乱在地。，庄稼稭秆。杂 遝，也作“杂沓”，杂乱。
[10]“奔翁”“翁仆”之“翁”，底本井作“公”，据铸雪斋抄本改。
宅妖
长山李公，大司寇之侄也[1]。宅多妖异。尝见厦有春凳[2]，肉红色， 甚修润。李以故无此物[3]，近抚按之，随手而曲，殆如肉耎，骇而却走。旋 回视，则四足移动，渐入壁中。又见壁间倚白梃[4]，洁泽修长。近扶之，腻 然而倒，委蛇入壁[5]，移时始没。
康熙十七年[6]，王生俊升设帐其家[7]。日暮，灯火初张，生着履卧榻 上。忽见小人，长三寸许，自外入，略一盘旋，即复去。少顷，荷二小凳来， 设堂中，宛如小儿辈用粱心所制者[8]。又顷之，二小人舁一棺入，长四寸许， 停置凳上。安厝未已[9]，一女子率厮婢数人来[10]，率细小如前状。女子衰 衣[11]，麻绠束腰际，布裹首；以袖掩口，嘤嘤而哭，声类巨蝇。生睥睨良 久[12]，毛森立，如霜被于体。因大呼，遽走，颠床下，摇战莫能起。馆中 人闻声毕集，堂中人物杳然矣。据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]大司寇：指李化熙，字五弦，长山（今山东邹平县）人。明崇祯进士， 官四川巡抚，总督三边，统理西征军务。入清，官至刑部尚书。《长山县志》、
《山东省通志》、《清史稿》均有传。司寇，西周所置官，春秋、战国相沿， 掌管刑狱、纠察等事。后世以大司寇为刑部尚书的别称。
[2] 春凳，一种长条形的木凳。
[3] 故：原来。[4]白梃：白木棍棒。
[5]委蛇（wēi yí威移）：通“逶迤”，曲折而进。
[6] 康熙十七年：即公元一六七八年。
[7] 设帐，指设馆授徒，做教书先生。《后汉书·马融传》载，马融“常 坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”
[8] 粱（jiē皆）心：高粱秆心。
[9]安厝（Cuò错），安措，安置。厝，停柩待葬。
[10] 厮婢：奴婢。
[11] 衰（cuī催）衣：丧服。详见前《咬鬼》注。下句“麻埂”，是旧 时居丧者束于腰际的麻绦。
[12] 睥睨（bìnì币腻）：窥察。
王六郎
许姓，家淄之北郭[1]，业渔。每夜，携酒何上，饮且渔。饮则酹地[2]， 祝云[3]：“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔，迄无所获，而许独满筐。一 夕，方独酌，有少年来，徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼， 意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之[4]。”遂飘然去。少间，复返，曰：
“鱼大至矣。”果闻唼呷有声[5]。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢[6]。 欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳酝[7]，区区何足云报。如不弃，要当以 为长耳[8]。”许曰：“方共一夕，何言屡也？如肯永顾，诚所甚愿；但愧无 以为情。”询其姓字，曰：“姓王，无字[9]，相见可呼王六郎。”遂别。明 日，许货鱼，益沽酒[10]。晚至河干[11]，少年已先在，遂与欢饮。饮数杯， 辄为许驱鱼。
如是半载。忽告许曰：“拜识清扬[12]，情逾骨肉。然相别有日矣。” 语甚凄楚。惊问之。欲言而止者再，乃曰：“情好如吾两人，言之或勿讶耶？ 今将别，无妨明告：我实鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，数年于此矣。前君之获 鱼，独胜于他人者，皆仆之暗驱，以报酹奠耳。明日业满[13]，当有代者， 将往投生。相聚只今夕，故不能无感。”许初闻甚骇；然亲狎既久，不复恐 怖。因亦欷歔，酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也。相见遽违，良足悲侧，然 业满劫脱[14]，正宜相贺，悲乃不伦[15]。”遂与畅饮。因问：“代者何人？” 曰：“兄于河畔视之，亭午[16]，有女子渡河而溺者，是也。”听村鸡既唱， 洒涕而别。明日，敬伺河边，以觇其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿 抛岸上[17]，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息， 抱儿径去。当妇溺时，意良不忍，思欲奔救，转念是所以代六郎者，故止不 救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处。少年复至，曰：“今又聚首， 且不言别矣。”问其故。曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人， 遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？”许感叹曰：“此 仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。数日，又来告别。许疑其复有 代者。曰：“非也。前一念恻隐[18]，果达帝天。今授为招远县邬镇土地[19]， 来日赴任。倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻[20]。”许贺曰：“君正直为 神，甚慰人心。但人神路隔，即不惮修阻，将复如何？”少年曰：“但往， 勿虑。”再三叮咛而去。
许归，即欲冶装东下。妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不可 以共语[21]。”许不听，竟抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩 逆旅[22]，问祠所在。主人惊曰：“得无客姓为许？”许曰：“然。何见知？” 又曰：“得勿客邑为淄？”曰：“然。何见知？”主人不答，遽出。俄而丈 夫抱子，媳女窥门，杂沓而来，环如墙堵。许益惊。众乃告曰：“数夜前， 梦神言：淄川许友当即来，可助以资斧[23]。祗候已久[24]。”许亦异之， 乃往祭于祠而祝曰：“别君后，寤寐不去心[25]，远践曩约。又蒙梦示居人， 感篆中怀[26]。愧无腆物[27]，仅有卮酒[28]；如不弃，当如河上之饮。” 祝毕，焚钱纸。俄见风起座后，旋转移时，始散。夜梦少年来，衣冠楚楚， 大异平时。谢曰：“远劳顾问[29]，喜泪交并。但任微职，不便会面，咫尺 河山[30]，甚怆于怀。居人薄有所赠，聊酬夙好[31]。归如有期，尚当走送。” 居数日，许欲归。众留殷勤，朝请暮邀，日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬 抱襆[32]，争来致赆[33]，不终朝[34]，馈遗盈橐。苍头稚子毕集[35]，祖
送出村[36]。歘有羊角风起[37]，随行十余里。许再拜曰：“六郎珍重！勿 劳远涉。君心仁爱，自能造福一方，无庸故人嘱也。”风盘旋久之，乃去。 村人亦嗟讶而返。许归，家稍裕，遂不复渔。后见招远人问之，其灵应如响 云[38]。或言：即章丘石坑庄。未知孰是。异史氏曰：“置身青云[39]，无 忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介[40]，宁复识戴笠人哉[41]？余乡有 林下者[42]，家綦贫[43]。有童稚交[44]，任肥秩[45]。计投之必相周顾。 竭力办装，奔涉千里，殊失所望；泻囊货骑[46]，始得归。其族弟甚谐，作 月令嘲之云：‘是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声
[47]。’念此可为一笑。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1] 淄之北郭：指淄川县城北郊。淄，淄川县，今属山东省淄博市。郭， 外城，这里指城郊。下文“河”，当指流经淄川的孝妇河。
[2] 酹（lèi 泪）地：浇酒于地以祭鬼神。下文所说“酹奠”，义同。
[3]祝：祷告。
[4]下流：河的下游。
[5]唼呷（zàxiā匝虾）：鱼吞吸食物的声音。
[6]申谢：道谢。申，陈述，表示。
[7]叨（tāo 涛）：表示承受的谦词。
[8]要当以为长：意思是将经常为他驱鱼。要当，将要。长，通“常”。
[9]字：表字。古时男子幼时起名，二十岁左右行冠礼，据本名相应之义 另起别名，称“字”。《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字，??周道也。”
[10]益沽酒：多买些酒。益，增加。沽，买。
[11]河干：河岸。《诗·魏风·伐檀》：“置之河之干兮。”干，涯岸。
[12]清扬：对人容颜的颂称，犹言丰采。《诗·鄘风·君子偕老》：“子之 清扬，扬且之颜也。”朱熹注：“清，视清明也；扬，眉上广也；颜，额角 丰满也。”
[13]业满：佛家语，谓业报已满。业，业报，谓所行善恶，必将得到相 应的报应。此指恶业，受苦、为善与之相抵，即是业满。[14] 劫脱：劫难得 以脱免。劫，梵语音译“劫波”的略语。佛教对“劫”解释不一；世人多借 指命定的难以逃脱的灾难。
[15] 不伦：谓当喜而悲，不合情理。
[16] 亭午，正午，中午。
[17] 儿抛岸上：此据二十四卷抄本，原无“上”字。
[18] 一念恻隐：一点同情之心。恻隐，同情，怜悯。《孟子·公孙丑上》：
“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”
[19] 招远县邬镇土地：招远县，今属山东省。邬镇，村镇名。土地，土 地神，古称“社神”。《通俗编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”旧俗 村民祭祀土地神，祈求年丰岁熟。
[20]勿惮（dān 担）修阻：不要怕路远难往。惮，怕。修阻，路远难行。
[21]土偶：泥塑神像。
[22]息肩逆旅，住在旅馆里。息肩，放下肩上担子，指止息。逆旅，迎 止宾客之处，即旅店。逆，迎。
[23]资斧：路费。《易·旅》：“旅于处，得其资斧。”
[24]祗候：恭侯。
[25]寤寐不去心：犹言日夜思念。寤，醒来时；寐，睡着时。《诗·周 南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。
[26]感篆中怀：感激之情，铭记于心。篆，刻。中，心。
[27]腆（tiān 填）物：丰厚的礼物。腆，丰厚。
[28]卮酒：酒一卮。卮，酒器，容量四升。
[29]顾问：亲临看望。
[30]咫尺河山：近在咫尺，如隔河山。
[31]夙（sù素）好，旧交；指昔日交好之情。
[32]折柬抱襆：拿着礼帖，抱着礼品。柬，通“简”。折简，即折半之 简，意为便笺，以之书写礼帖。后指裁纸写信。此指裁纸。襆，包袱，此指 札品包裹。
[33]致赆（jìn 尽）：送行赠礼。《孟子·公孙丑下》：“行者必以赆。” 赆，以财物赠行者。
[34]不终朝（zhāo 招）：不出一个早晨。朝，早晨。
[35]苍头：这里指老者。
[36] 祖送：饯行送别。祖，祭名，出行以前祭祀路神。《诗·大雅·韩 奕》：“韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。”引申为敬酒饯行。
[37] 羊角风：旋风。《庄子·逍遥游》：“搏扶摇羊角而上者九万里。” 迷信以为鬼神驾旋风而行，此指六郎在隐形送行。
[38]灵应如响：意思是十分灵验，有求必应。响，应声、回响。
[39] 置身青云：此处指王六郎高升为土地之神。《史记·范雎蔡泽列传》：
“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”青云，指高空， 喻指高官显位。
[40] 贵介：地位高贵的大人物。《左传·襄公二十六年》：“王子围寡 君之贵介弟也。”介，大。
[41] 戴笠人：指贫贱时结交的故人。戴笠，指处于贫贱的地位。周处《风 土记》：“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：卿虽 乘车我戴笠，后日和逢下车揖：我步行，君乘车，他日相逢君当下。
[42]林下者：指乡居不仕之人。
[43] 綦（qī其）贫：十分贫穷。綦，甚。
[44]童稚交：幼年时结交的朋友。
[45]肥秩：肥缺。秩，旧指官吏的俸禄，也指官位品级。
[46] 泻囊货骑（jì寄）：花空钱袋，卖掉坐骑。囊，指钱袋。
[47] “作月令”七句：月令，《礼记》篇名，记述每年农历十二个月的 时令、行政及相关事物。这里模拟“月令”的文式，写这位林下者的可笑遭 遇，是诙谐讽世的游戏笔墨。“貂帽解，伞盖不张”，指羞惭丧气，不再摆 排场。“马化为驴”，指盘川不足，只好卖掉马，换头驴骑回来。”靴始收 声”，从此收心，不再着靴外出干求了。
偷桃
童时赴郡试[1]，值春节[2]。旧例，先一日，各行商贾，彩楼鼓吹赴藩 司，名曰“演春”[3]。余从友人戏瞩[4]。是日游人如堵。堂上四官，皆赤 衣[5]，东西相向坐。时方稚，亦不解其何官。但闻人语哜嘈[6]，鼓吹聒耳。 忽有一人，率披发童，荷担而上[7]，似有所白；万声汹动，亦不闻为何语。 但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方兴[8]，问：“作何剧？” 堂上相顾数语。吏下宣问所长。答言：“能颠倒生物[9]。”吏以白宫。少顷 复下，命取桃子。
术人声诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：“官长殊不了了！坚冰未解， 安所得桃？不取，又恐为南面者所怒[10]。奈何！”其子曰：“父已诺之， 又焉辞？”术人惆怅良久，乃云：“我筹之烂熟。春初雪积，人间何处可觅？ 惟王母园中[11]，四时常不凋卸[12]，或有之。必窃之天上，乃可。”子曰：
“嘻！天可阶而升乎[13]？”曰：“有术在。”乃启笥，出绳一团，约放十 丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高， 渺入云中；手中绳亦尽。乃呼子曰：“儿来！余老惫，体重拙，不能行，得 汝一往。”遂以绳授子，曰：“持此可登。”子受绳，有难色，怨曰：“阿 翁亦大愦愦[14]！如此一线之绳，欲我附之，以登万仞之高天。倘中道断绝， 骸骨何存矣！”父又强呜拍之[15]，曰：“我已失口，悔无及。烦儿一行。 儿勿苦，倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。”子乃持索，盘旋而上， 手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。久之，坠一桃，如碗大。术人 喜，持献公堂。堂上传示良久，亦不知其真伪。忽而绳落地上，术人惊曰：
“殆矣！上有人断吾绳，儿将焉托！”移时，一物堕。视之，其子首也。捧 而泣曰：“是必偷桃，为监者所觉。吾儿休矣！”又移时，一足落；无何， 肢体纷堕，无复存者。术人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：“老夫止此儿， 日从我南北游。今承严命[16]，不意罹此奇惨！当负去瘗之。”乃升堂而跪， 曰：“为桃故，杀吾子矣！如怜小人而助之葬，当结草以图报耳[17]。”坐 官骇诧，各有赐金。术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏， 将何待？”忽一蓬头僮首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。以其术奇，故 至今犹记之。后闻白莲教能为此
术[18] ，意此其苗裔耶[19]？ 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1] 童时赴郡试：童年时赴府城应试。试，此指“童试”。明清时代应 试生员（秀才）的考试，称“童生试”，简称“童试”。童试共分三个阶段： 初为县试，录取后参加府试，最后参加院试，录取即为生员。郡，指济南， 当时淄川属济南府。
[2]春节：古时以立春为春节。
[3]“旧例”五句：指山东旧时习俗，于立春前一日的迎春活动。如《商 何县志》（道光本）载：“立春前一日，官府率士民具芒种春牛，迎春于东 郊，里人行户扮渔樵耕读诸戏，结彩为楼，以五辛为春盘，饮酒簪花，啖春 饼??”藩司，即布政使，明代为一省的行政长官，清代则为总督、巡抚的 属官，专管一省的财赋和人事。这里指藩司衙门。
[4] 戏瞩：游玩观看。
[5] 四官皆赤衣：《明会要》二四引《会典》、《通考》：“凡公服：?? 一至四品，绯袍。”清初服色，沿袭明制。据此，四官应为总督、巡抚、布 政使、按察使等省级官员。
[6] 人语哜（jì剂）嘈（cáo 曹），人声喧闹。[7]荷担：指用担子挑着 道具。
[8]方兴：方始站起。上文“似有所白”，当指跪白。
[9] 颠倒生物：意思是能颠倒按季节时令所生长的植物。
[10] 南面者：这里指堂上长官。古以面南为尊，帝王或长官都坐北朝南。
[11] 王母园：即西王母的蟠桃园。王母，指西王母，俗称“王母娘娘”， 古代神话中的女神。《艺文类聚》八六引《汉武故事》：“东郡献短人，呼 东方朔。朔至，短人因指朔谓上曰：‘西王母种桃，三千岁一为子，此儿不 良也，已三过偷之矣。’后西王母下，出桃七枚，母因瞰二，以五枚与帝， 帝留核着前。母曰：‘用此何？’上曰：‘此桃美，欲种之。’母笑曰：‘此 桃三千年一着子，非下土所植也。’”据此，后世小说遂衍化出西王母的蟠 桃园。
[12] 凋卸：即凋谢。卸，通“谢”，落。
[13] 无可阶而升乎：天可以沿着阶梯爬上去吗。《论语·子张》：“夫 子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”阶，梯。
[14] 大愦愦（kuìkuì愧愧）：太糊涂。大，通“太”。
[15] 呜拍之：抚拍哄劝他。呜，哄儿声。《世说新语·惑溺》：“儿见 充（贾充）喜踊，充就乳母手中呜之。”
[16] 严命：这里指官长的指示、训令。严，本为对父亲的尊称，父命因 称“严命”。旧时称地方官为父母官，所以借称。
[17] 结草以图报：意思是死了也要报答恩惠。《左传·宣公十五年》载， 魏武子病时嘱其子魏颗，一定要让其爱妾改嫁；病危时又嘱以此妾殉葬。武 子死后，魏颗遵照前嘱让她改嫁了。后来魏颗与秦力士杜回交战，见一老人 结草绊倒杜回，使其得胜。夜间梦见那位老人来说，他是所嫁妾的父亲，以 此来报答魏颗未让其女殉葬的恩惠。后遂以“结草”代指报恩。
[18] 白莲教：也称“白莲社”，是一个杂有佛道思想的民间秘密宗教组 织。起源于佛教的白蓬宗。元、明、清三代常为农民起义所利用。元末红巾 军刘福通、韩山童，明末山东巨野人徐鸿儒，均以白莲教聚结群众，发动起 义。
[19] 苗裔：远末子孙。《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。” 这里指白莲教的后世徒众。
种梨
有乡人货梨于市[1]，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣[2]，丐于车前。 乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐 其一[3]，于居士亦无大损[4]，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执 不肯。肆中佣保者[5]，见喋聒不堪[6]，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢， 谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何 不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖[7] 。且尽，把核于手， 解肩上镵[8]，次地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路 店索得沸瀋[9]，道士接浸坎处。万目攒视[10]，见有勾萌出[11]，渐大；俄 成树，枝叶扶苏[12]；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树 头搞赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久[13]，方断：带叶荷肩 头，从容徐步而去。
初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目[14]，竟忘其业。道士既 去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所俵散[15]，皆己物也。又细视车上一 靶亡[16]，是新凿断者。心大愤恨。急迹之[17]，转过墙隅，则断靶弃垣下， 始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然[18]。
异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉[19]。每见 乡中称素封者[20]，良朋乞米，则怫然[21]，且计曰：‘是数日之资也。’ 或劝济一危难，饭一茕独[22]，则又忿然，又计曰：‘此十人、五人之食也。’ 甚而父子兄弟，较尽锱铢[23]。及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则 赎命不遑。诸如此类，正不胜道；蠢尔乡人，又何足怪。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]货梨于市：在集市上卖梨。货，卖。
[2]道士：道教的宗教职业者。巾，指道巾，道士帽，玄色，布缎制作。
[3]老衲（nà 纳）：佛教戒律规定，僧尼衣服应用人们遗弃的破布碎片缝缀 而成，称“百衲衣”，僧人因自称“老衲”。此处借作道士自称。[4]居士：梵语
“迦罗越”的意译。见《维摩诘所说经·方便品》。隋慧运《维摩义记》云
“居士有二：一、广积资产，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道 士，名为居士。”这里是道士对卖梨者的敬称。[5] 肆中佣保者：店铺雇用 的杂役人员。
[6] 喋聒（diéguō迭过）：噜。
[7]掬梨大啖（dàn 淡）：两手捧着梨大嚼。啖，吃。
[8]镵（chán 馋）：掘土工具。
[9]沸瀋：滚开的汁水。瀋，汁水。
[10]万目攒（cuán）视；众人一齐注目而视。攒，聚集。
[11] 勾萌：弯曲的幼芽。
[12]扶苏：这里义同“扶疏”，枝叶茂盛的样子。
[13] 丁丁（zhēng zhēng 争争）：伐木声。
[14]引领注目：伸着脖颈专注地观看。引领，伸长脖子。
[15] 俵（biào 鳔）散：分发。俵，分散。
[16]一靶亡：一根车把没有了。靶，通“把”，车把。亡，失去。[17] 急 迹之：赶忙随后追寻他。迹，寻，寻其踪迹。
[18] 一市粲然：整个集市上的人都大笑不止。粲然，大笑露齿的样子。
《春秋谷梁传·昭公四年》：“军人粲然皆笑。”注“粲然，盛笑貌。”[19] 有以哉：是有道理的。
[20] 素封：指无官爵俸禄而十分富有的人家。《史记·货殖列传》：“今 有无秩禄之奉、爵邑之入，而乐与之比者，命曰素封。”[21] 怫（fú 弗） 然：恼恨、气忿的样子。[22]饭一茕（qióng 穷）独：款待一个孤苦的人饭 食。饭，管饭。茕独，孤独无靠的人。《诗·小雅·正月》：“哿矣富人， 哀此茕独。”[23]较尽锱铢（zīzhū茲朱）：极微细的钱财也要彻底计较。锱、 铢，古代极小的重量单位，借指微少的财利。
劳山道士
邑有王生，行七[1]，故家子[2]。少慕道[3]，闻劳山多仙人[4] ，负笈 往游。登一顶，有观宇[5]，甚幽。一道士坐蒲团上[6]，素发垂领[7] ，而 神光爽迈[8]。叩而与语，理甚玄妙[9]。请师之。道士曰：“恐娇惰不能作 苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽首，遂留观中。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧[10]， 不堪其苦，阴有归志。
一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。 俄顷，月明辉室，光鉴毫芒[11] 。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐[12]， 不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒[13]，且嘱尽醉。王自思：七八人， 壶酒何能遍给？遂各觅盎盂[14]，竞饮先酹[15]，惟恐樽尽[16]；而往复挹 注[17]，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮[18]。 何不呼嫦娥来[19]？”乃以箸掷月中。见一美人，自光中出。初不盈尺，至 地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞[20]”。已而歌曰：“仙仙乎，而 还乎，而幽我于广寒乎[21]！”其声清越，烈如萧管[22]。歌毕，盘旋而起， 跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不 胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中 饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然烛来[23]，则道士独 坐而客杳矣。几上肴核尚故[24]。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮 足乎？”曰：“足矣。”“足宜早寝，勿误樵苏[25]。”众诺而退。王窃欣 慕，归念遂
息。 又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数
百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；令阅两三 月[26]，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦[27]。”道士笑曰：“我固 谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小 技，此来为不负也。”道士问：“何术之求。”王曰：“每见师行处，墙壁 所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀[28]，令自咒毕[29]， 呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙 而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入；及墙，虚 若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持[30]，否则 不验。”遂助资斧，遣之归。
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔 而入，头触硬壁，蓦然而踣[31]。妻扶视之，额上坟起[32]，如巨卵焉。妻 揶揄之[33]。王惭忿，骂老道士之无良而已[34]。
异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。 今有伧父[35]，喜疢毒而畏药石[36]，遂有舐痈吮痔者[37]，进宣威逞暴之 术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不 小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]行七：排行第七。
[2]故家子：世家大族之子。
[3]少慕道：少时羡慕道术。道，这里指道教。道教渊源于古代巫术和秦 汉时神仙方术。东汉张道陵倡导五斗米道，奉老子为教主，逐渐形成道教。 后世道教多讲求神仙符箓、斋醮礼忏等迷信法术。
[4]劳山：也称“崂山”或“牢山”，在今青岛市东北，南滨黄海，东临 崂山湾，上有上清宫、白云洞等名胜古迹。
[5]观（guàn 冠）宇：道教庙宇。
[6]蒲团：宗教用物。蒲草编结的圆草垫。僧、道盘坐或跪拜时垫用。
[7]素发垂领：白发披垂到脖颈。素，白色。
[8]神观爽迈：神态爽朗超俗。观，容貌、仪态。迈，高超不俗。
[9]玄妙：幽深微妙。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”
[10]手足重（chóng 虫）茧：手脚部磨出了老茧。重茧，一层层磨擦而 生成的硬皮。
[11]光鉴毫芒：月光明彻，纤微之物都能照见。毫，兽类秋后生出御寒 的细毛；芒，谷类外壳上的针状刺须，如麦芒。毫、芒，比喻极其微细。
[12]良宵胜（shèng 圣）乐：美好夜晚的盛美乐事。宵，晚。胜，盛，
[13]分赉（lài 赖）：分发赏赐。赉，赏赐。
[14]盎盂：盛汤水的容器。盎，大腹而敛口；盂，宽口而敛底。
[15]竞饮先釂（jiào 叫）：争先干杯。釂，饮尽杯中酒。
[16]樽：本作“尊”，也作“罇”，盛酒器，犹今之酒壶。
[17]往复挹（yì意）注：指众人传来传去地倒酒。《诗·大雅·泂酌》：泂 酌彼行潦，挹彼注茲。”挹注，从大盛器倒入小盛器，这里指从酒壶倒入酒杯。
[18]乃尔寂饮：如此寂寞地喝酒。乃尔，如此。
[19]嫦娥：本作“姮娥”。神话传说中的月神，据说本为后羿之妻。《淮 南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”
[20]《霓裳舞》：即《霓裳羽衣舞》，唐代天宝年间宫廷盛行的一种舞 蹈。据《乐苑》，《霓裳羽衣曲》本为西凉节度使杨敬述所献西域《婆罗门 曲》，经唐玄宗改制而成。而《唐逸史》则传说唐玄宗曾夜游月宫，见“仙 女数百，皆素练裳衣，舞于广庭。问其曲，曰《霓裳羽衣曲》。”详见《乐 府诗集·舞曲歌辞五·霓裳辞》题解。
[21]“已而”四句：已而，然后。仙仙，同“僊僊”，起舞的样子。《诗·小 雁·宾之初筵》：“屡舞僊僊。”还，归。幽，幽禁。广寒，月宫名。旧题 汉郭宪《洞冥记》：“冬至后月养魄于广寒宫。”歌辞大意是：我翩翩地起 舞啊，这是回到人间了吗，还是仍被幽禁在月宫呢！这位来自月宫的嫦娥， 分辨不出剪贴壁上的月亮是人间的虚造还是天上的实有，故有此歌。
[22]烈如箫管：象萧管般嘹亮清脆。萧管，管乐器的统称。[23]然：通
“燃”。
[24]肴核：菜肴果品。
[25]樵苏：砍柴割草。
[26]阅：经，历。
[27]谙：熟习。
[28]诀：指施行法术的口诀。
[29]咒：念咒。即诵念施法的口诀。
[30]洁持：洁以持之，即以纯洁的心地葆其道术。
[31]蓦（mò末）然而踣：猛地跌倒。踣，同“仆”，跌倒。
[32]坟起：高起，指肿块隆起。
[33]揶揄（yèyu 耶俞）：讥笑嘲弄。
[34]无良：不善，没存好心。
[35]伧（cāng 仓）父：鄙贱匹夫。古时讥讽骂人的话。
[36]喜疢（chèn 衬）毒而畏药石：喜好伤身的疾患，而害怕治病的药石。 比喻喜欢阿谀奉承而害怕直言忠告。疢毒，疾病，灾患。药石，治病的药物 和砭石。《左传·襄公二十三年》：“臧孙曰：‘季孙之爱我，疾疢也；孟 孙之恶我，药石也。美疢不如药石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”[37] 舐（shì式）痈吮痔：一般作“吸痈舐痔”。吸痈脓，舔痔疮，喻指无耻的谄媚 奉迎。《史记·佞幸列传》：“文帝尝病痈，邓通常为帝唶吮之。”又，《庄子·列 御寇》：“秦工有病，召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈 下，得车愈多。”
长清僧
长清僧[1]，道行高洁[2]。年七十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救， 已圆寂矣[3]。僧不自知死，魂飘去，至河南界[4]。河南有故绅子[5]，率十 余骑，按鹰猎兔[6]。马逸[7]，堕毙。魂适相值，翕然而合[8]，遂渐苏。厮 仆还问之[9]。张目曰：“胡至此！”众扶归。入门，则粉白黛绿者[10]，纷 集顾问。大骇曰：“我僧也，胡至此！”家人以为妄，共提耳悟之[11]。僧 亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食[12]，酒肉则拒。夜独宿，不 受妻妾奉。
数日后，忽思少步[13]。众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，钱簿谷 籍，杂请会计[14]。公子托以病倦，悉卸绝之[15]。惟问：“山东长清县， 知之否？”共答：“知之。”曰：“我郁无聊赖[16]，欲往游瞩，宜即治任
[17]。”众谓新瘳[18]，未应远涉。不听，翼日遂发。抵长清，视风物如昨。 无烦问途，竟至兰若[19]。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭[20]。乃问：“老 僧焉往？”答云：“吾师曩已物化[21]。”问墓所。群导以往，则三尺孤坟， 荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归[22]，嘱曰：“汝师戒行之僧
[23]，所遗手泽[24]，宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。既归，灰心木 坐，了不勾当家务[25]。
居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子：“我即汝师。”众疑其谬，相 视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如 平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至[26]， 多所馈遗[27]。金帛皆却之，惟受布袍一袭而已[28]。友人或至其乡，敬造 之。见其人默然诚笃；年仅而立[29]，而辄道其八十余年事。
异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者[39]，性定故 耳[31]。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其人纷华靡丽之 乡[32]，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得
者矣，况僧乎战！” 据《聊斋志异》手槁本
【注释】
[1]长清：县名。今属山东省济南市。
[2]道行：指对佛教教义和戒法的修习实践。高洁：道高行洁。
[3]圆寂：梵语的意译，音译为“般涅槃”，略称“涅槃”，意思是“圆 满寂灭”。为佛教对僧尼死亡的美称。《释氏要览》卷下：“释氏死，谓涅 槃、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世，皆一义也，随便称之，盖异俗 也。”[4]河南：清行省名。辖境约略与今河南省相当。
[5]故绅子：已故豪绅之子。绅，束干腰间的大带。《礼记·玉藻》：“绅 长制：士三尺，有司二尺有五寸。”古代有权势地位的人束绅，后世则称有 官职或中科第而退居在乡的人为绅士或乡绅。
[6]按鹰：驾鹰，即纵鹰行猎。
[7]马逸：马受惊狂奔。逸，奔跑。
[8]翕（xī夕）然而合：指僧魂猛地与堕尸合在一起。翕然，犹翕忽，迅 疾的样子。
[9]厮仆：奴仆。厮，旧的对服杂役人的贱称。
[10]粉白黛绿：妇女的妆饰，代指姬妾之类的青年女子。粉白，面敷粉。
黛绿，眉画黛。
[11]提耳悟之：恳切开导，促其醒悟。提耳，扯着耳朵，意思是谆谆晓 喻。《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
[12]饷以脱粟：用糙米做饭给他吃。饷，用食物款待。脱粟，糙米。[13] 少步：稍微走动一下。[14]杂请会（kuài 快）计：纷纷请其审理钱粮出纳等 事。杂，纷杂。会计，总计其数，指主管财物出纳等事。
[15]卸绝：推脱、拒绝。
[16]郁无聊赖：烦闷无聊。无聊赖，感情无所依托。
[17]治任：备办行装。治，办理。任，负载之物，即行装。
[18]新瘳（chōu 抽）：刚刚病愈。
[19]兰若：佛寺。详《尸变》注。
[20]伏谒：拜见。谒，通名进见尊长。
[21]曩已物化：前些时候已经死去。曩，以往，从前。物化，化为异物， 死的讳词。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。”[22]戒马： 备马。戒，备。
[23]戒行：佛家语，指在身、语、意三方面恪守戒律的操行。[24]手泽： 手汗沾润之迹。《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”
《疏》：“父没之后不忍读父之书，谓其书有父平生所持手之润泽存在焉。” 后通称先人遗物、遗墨为手泽。
[25]“灰心”二句：心如死灰，坐以槁木，一点也不过问家务。灰心木 坐，参见《画壁》注。勾当，办理。
[26]纪纲：《左传·僖公二十四年》：“秦伯送卫于晋三千人，实纪纲 之仆。”纪纲，本指统领仆隶的人，后来泛称仆人。
[27]馈遗（Wèi 位）：赠送。
[28]一袭：一套。
[29]而立：而立之年，指三十岁。《论语·为政》：“三十而立。”[30] 千里而不散者：原无“不”字此据铸雪斋抄本。
[31]性定：本性不移。
[32]纷华靡丽之乡：华丽、奢侈的地方。《后汉书·安帝纪》：“嫁娶 送终，纷华靡丽。”
蛇人 东郡某甲[1]，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色：其大者呼之大青，小 日二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。蛇人爱之，异于他蛇。期 年[2]，大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜，寄宿山寺。既明，启笥，二青 亦渺。蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆[3]。然每值丰林茂草，辄纵之去， 俾得自适，寻复返：以此故，冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望，怏怏 遂行。出门数武，闻丛薪错楚中[4]，窸窣作响[5]。停趾愕顾，则二青来也。 大喜，如获拱璧[6]。息肩路隅，蛇亦烦止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我 以汝为逝矣[7]。小侣而所荐耶[8]？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，
然瑟缩不敢食[9]。二青含哺之，宛似主人之让客者。蛇人又饲之，乃食，食 己，随二青俱入笥中。荷去教之，旋折辄中规矩，与二青无少异，因名之小 青。衒技四方，获利无算。
大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率[10]；大则过重，辄便更易。——缘 二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余，卧则笥为之满，遂决去之。一日， 至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外。蛇人挥 曰：“去之！世无百年不散之筵。从此隐身大谷，必且为神龙，笥中何可以 久居也？”蛇乃去。蛇人目送之。已而复返，挥之不去，以首触笥。小青在 中，亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥。小青径出，因 与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去[11]。方意小青不返，俄而踽踽独来
[12]，竟入笥卧。由此随在物色[13]，迄无佳者。而小青亦渐大，不可弄， 后得一头，亦颇驯，然终不如小青良。而小青粗干儿臂矣。先是，二青在山 中，樵人多见之。又数年，长数尺，围如碗；渐出逐人，因而行旅相戒，罔 故出其途。一日，蛇人经其处，蛇暴出如风。蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回 顾已将及
矣。而视其首，朱点俨然，始悟为二青。下担呼曰：“二青，二青！” 蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人，如昔弄状。觉其意殊不恶，但躯巨重，不 胜其绕；仆地呼祷，乃释之。又以首触笥。蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇 相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青：“我久欲与汝别，今有伴 矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言：深山不乏食饮， 勿扰行人，以犯天谴[14]。”二蛇垂头，似相领受。遽起，大者前，小者后， 过处林木为之中分。蛇人位立望之，不见乃去。自此行人如常，不知其何往 也。
异史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意[15]。且其从谏也如 转圜[16]。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交[17]，数世蒙恩之主，辄思 下井复投石焉[18]；又不然，则药石相投[19]，悍然不顾，且怒而仇焉者， 亦羞此蛇也已。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]东郡：秦置郡名，洽所在濮阳（今河南濮阳县西南）。汉时领有今山 东及河南两省部分地区。隋开皇九年（589）废。隋大业初（605），又改兖 州（今山东兖州县）为东郡。清时东昌府、曹州府，即个山东聊城地区及菏 泽地区，为秦汉东郡故地。
[2]期（jǐ几）年：一周年。
[3]影兆：形影迹象。
[4]丛薪错楚中：草木错杂之处。《诗·周南·汉广》：“翘翘错薪，言 刈其楚。”薪，草。错，交错，杂乱。楚，牡荆，泛指灌木丛。
[5]窸窣（xi sǖ悉苏）：形容声音细碎。这里指蛇行草丛中的声音。
[6]拱璧：大璧。《左传·襄公二十八年》：“与我其拱璧。”《疏》：
“拱，谓合两手也。此璧两手拱抱之，故为大璧。”
[7]逝：往。这里意思是逃走。
[8]小侣而所荐耶：这个小伙伴是你引来的吗？而，你。荐，荐引。
[9]瑟缩：蜷缩。《吕氏春秋·古乐》：“民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不 达。”
[10]止以二尺为率（lǜ律）：只以二尺长为标准。止，只。率，标准。
[11]委蛇：也作“逶迤”。曲折行进的样子。
[12]踽踽（jǚ jǚ举举）：独行的样子。《诗·唐风·杕杜》：“独行 踽踽。”朱熹注：“踽踽，无所亲之貌。”
[13]随在物色：随时随地访求。
[14]天谴：犹言天罚。
[15]故人之意：老朋友的感情。《史记·范雎蔡泽列传》：“然公之所 以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”故人，旧交，昔日的朋 友。
[16]从谏也如转圜（yuán 圆）：意思是听从规劝像转动圆物那样容易。
《汉书·梅福传》：“昔高祖纳善若不及，从谏若转圜。”颜帅古注：“转 圜，言其顺易也。”圜，通“圆”，圆的物体。
[17]把臂之交：亲密的友谊。把臂，挽着手臂，只有极亲密的朋友间才 如此。
[18]下井复投石：即落井下石，喻乘人之危加以陷害的卑劣行为。韩愈
《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷井， 不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
[19]药石相投：投以约物、砭石，以治疗疾病。喻苦口相劝，纠正人过 失。详见《劳山道士》注。
斫蟒 胡田村胡姓者[1]，兄弟采樵，深入幽谷。遇巨蟒，兄在前，为所吞；弟 初骇欲奔，见兄被噬，遂奋怒出樵斧，斫蛇首。首伤而吞不已。然头虽已没， 幸肩际不能下。弟急极无计，乃两手持兄足，力与蟒争，竟曳兄出。蟒亦负 痛去。视兄，则鼻耳俱化，奄将气尽[2]。肩负以行，途中凡十余息，始至家。 医养半年，方愈至今面目皆瘢痕，鼻耳惟孔存焉。噫！农人中，乃有弟弟如
此者哉[3]！或言：“蟒不为害，乃德义所感。”信然！ 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]胡田村：在今淄博市张店区。今作湖田。
[2]奄（yan 淹）将气尽：气息微弱，将要断气。奄，气息奄奄。
[3]“乃有”句：竟有这样好弟弟。乃，竟。弟弟，读作“悌弟”。悌， 敬事兄长。
犬奸
青州贾某[1]，客于外，恒经岁不归。家畜一白大，妻引与交，犬习为常。 一日，夫至，与妻共卧。犬突入，登榻，啮贾人竟死。后里舍稍闻之，共为 不平，鸣于官[2]。官械妇[3]，妇不肯伏，收之[4]。命缚犬来，始取妇出。 犬忽见妇，直前碎衣作交状。妇始无词。使两役解部院[5]，一解人而一解犬。 有欲观其合者，共敛钱赂役，役乃牵聚今交。所止处，观者常数百人，役以 此网利焉。后人犬俱寸碟以死。呜呼！天地之大，真无所不有矣。然人面而 兽交者，独一妇也乎哉？
异史氏为之判曰：“会于濮上，古所交讥；约于桑中，人且不齿[6]。乃 某者，不堪雌守之苦[7]，浪思苟合之欢。夜叉伏床，竟是家中牝兽；捷卿入 窦[8]，遂为被底情郎。云雨台前[9]，乱摇续貂之尾[10]；温柔乡里[11]， 频款曳象之腰[12]。锐锥处于皮囊，一纵股而脱颖[13]；留情结于镞项[14]， 甫饮羽而生根[15]。忽思异类之交，真属匪夷之想[16]。龙吠奸而为奸[17]， 妒残凶杀，律难治以萧曹[18]；人非兽而实兽，奸秽淫腥，肉不食于豺虎。 呜呼！人奸杀，则拟女以剐[19]；至于狗奸杀，阳世遂无其刑。人不良，则 罚人作犬；至于犬不良，阴曹应穷于法。宜支解以追魂魄[20]，请押赴以问 阎罗[21]。”
据《聊斋志异》手稿本【注释】
[1]青州，青州府：治所在今山东省益都县。贾（gǔ古），商人。
[2]鸣于官：到官府告发。
[3]械：桎梏，脚镣手铐之类的刑具。此指加上这类刑具。
[4]收：入狱。
[5]部院：清代各省总督、巡抚多兼兵部侍郎和都察院右副都御史衔，因 此称督抚为部院。这里指巡抚衙门。
[6]“会于”四句：大意是男女苟合，向为人们所鄙弃。濮上，桑间濮上 的省语。桑间在濮水之上，为古时男女幽会之地。《汉书·地理志》：“卫 地??有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”约于桑中，与“会于 濮上”，义同，都指男女幽会。《诗·鄘风·桑中》：“期我乎桑中，要我 乎上宫。”讥，讥笑、讽刺。不齿，不屑与之同列，表示轻蔑。齿，列。
[7]雌守：以妇节自守。
[8]捷卿：指狗。捷，迅疾。卿，戏谑的昵称。唐谷神子《博异志·张遵 言》载，南阳张遵言下第，“途次商山馆，中夜晦黑??见东墙下一物，凝 白耀人，使仆视之，乃一白大，大如猫，须睫爪于皆如玉，毛彩清润，悦怿 可爱。遵言爱怜之，目为捷飞，言骏奔之甚于飞也。”
[9]云雨台：指男女幽会之处。《文选》宋玉《高唐赋序》：“昔日楚襄 王与宋玉游于云梦之台。??玉曰：‘昔日先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见 一夫人曰：巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐忱席。王因幸之。 去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨；朝朝暮暮，阳 台之下。’”
[10]续貂之尾：指狗尾。《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役卒加爵位， 每朝会，貂蝉满座，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”
[11]温柔乡：喻美色迷人之处。《飞燕外传》：“是夜迸合德，帝大悦， 以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。”
[12]款：动。
[13]脱颖：即颖脱。锥尖全部露出。颖，锥芒。《史记·平原君列传》：
“平原君曰：‘夫贤士之处世也。譬若锥之处囊中，其未立见。??，毛遂 曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤（早）得处囊中，乃颖脱而出，非特其 末而已矣。’”本喻充分显露其才能，这里借为亵语。
[14]镞项：箭头之后。项，头后。[15]甫饮（yìn 印）羽：刚没进箭尾。 甫，刚刚。饮，隐没。羽，箭尾的羽毛。这里为亵语。
[16]真属匪夷之想：谓这的确属于违背常理的念头。匪，非。夷，通“彝”， 常理。
[17]尨（mang 忙）吠奸而为奸：意思是狗本应看家护院，见奸夫而吠警， 而今却自作奸夫。《诗·召南·野有死》写青年男女幽会，有云：“无使尨 也吠。”
[18]律难治以萧曹：意为难用朝廷法律治犬之罪。萧、曹，萧何、曹参， 西汉初年的两个丞相。萧何曾参照秦律制定汉的律令制度，曹参继任后相沿 不变。详见《汉书》本传。这里以“萧曹”之律指代国法。[19]拟女以剐（gu ǎ寡）：判处女方以凌迟之刑。拟，判罪。剐，割肉离骨，古时分割人肉体的 酷刑，即凌迟。
[20]宜支解以追魂魄：应割解四肢，究治其魂魄。支，肢。支解，为古 代分解四肢的酷刑。追，追究。
[21]阎罗：梵语意译，也译作“阎魔王”、“焰摩罗王”、“阎王”等。 原为古印度神话中管理阴世的王，后为佛教所沿用，称为管理地狱的魔王。 中国民间迷信传说中的阎罗王、阎王爷即源于此。
雹神 王公筠苍[1]，莅任楚中[2]。拟登龙虎山谒天师[3]。及 湖[4]，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通[5]。公见之，貌修
伟。怀中出天师刺[6]，曰：“闻驺从将临[7]，先遣负 弩[8]。”公讶其预知，益神之，诚意而往。天师治具相款[9]。其服役
者，衣冠须鬣，多不类常人。前使者亦侍其侧。少间，向天师细语。天师谓 公曰：“此先生同乡，不之识耶？”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车 也[10]。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公问，“何 处？”曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕[11]， 雹有颔数，何能相徇？”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降 山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文去勿武[12]。”神出，至庭 中，忽足下生烟，氤氲匝地[13]。俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树；又起， 高于楼阁。霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作 雷霆耶！”天师曰：“适戒之，所以迟迟；不然，平地一声，便逝去矣。” 公别归，志其月日，遣人问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚 焉。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]王公筠苍：指王孟震。孟震字筠苍：淄川（今属山东淄博市）人。万 历进士。官至左通政。因触犯权奸魏忠贤被革职。见《淄川县志》卷五。
[2]楚中：泛指春秋时楚国故地习用为湖北、湖南两省的通称。
[3]龙虎山：道教名山之一。在江西贵溪县西南。由龙、虎二山组成故名。 道教创始人张道陵的后人世居此山。张道陵（34—156），即张陵，东汉沛国 丰（今江苏省丰县）人，顺帝汉安元年（142）在鹄鸣山（在今四川省大邑县 境）创立道教，徒众尊其为“天师”。其后世承袭道法，移居尤虎山，世称
“张天师”。山上建有上清宫，为历代天师的道场和祀神之处。其居处上清 镇（在贵溪东），有“嗣汉天师府”，今尚残存。
[4]湖：指江西鄱阳湖。
[5]为通：为之通禀，即替他传达谒见的请求。
[6]刺：名帖。古时在竹简上刺上名字作拜见的名帖，所以叫刺。
[7]驺（zōu 邹）从（zòng 纵）：古时达官贵人出行时护卫前后的骑卒。
[8]负弩：负弩矢前驱；意思是充当先导。《史记·司马相如列传》：“拜 相如为中郎将，建节住使，??至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢前驱。” 弩，用机栝发箭的弓。
[9]治具相款：备办酒席招待。具，馔具，指供设的肴馔。
[10]李左车：汉初行唐（今河北省行唐县）人，初依赵王，封广武君， 后归汉将韩信，信用其奇计攻取燕、齐等地。详见《史记·淮阴侯列传》。 李左车死后为雹神的传说，不详始于何时。本书第十二卷《雹神》称其“司 雹于东”，且在日照县（今属山东省）有“雹神李左车祠”。而据传说，博 兴县城北十五里有李左车墓，“俗传李左车为雹神，每年三月初六日，距李 墓较近各村众相率顶礼谒墓祈禳；距墓远者，亦于是日相约备牲醴祭于村西 北三百步外，祭毕埋之，去来均不回顾，是年辄丰稔，雹不为灾。”（民国
二十五年《博兴县志》卷十七）
[11]上帝玉敕（chì斥）：道教称上帝为玉皇大帝，简称玉皇、玉帝。“玉 敕”，犹“御敕”，帝王的诏命。玉，敬辞。敕，敕令。
[12]文去勿武：温文离开，不要勇武。
[13]氤氲（yīn yun 因晕）匝（zā扎）地：烟雾绕地。氤氲，烟云弥漫 的样子，一般形容云气蒸腾。匝，环绕。
狐嫁女
历城殷天宫[1]，少贫，有胆略。邑有故家之第，广数十亩，楼字连亘。 常见怪异，以故废无居人；久之，蓬蒿渐满，白昼亦无敢入者。会公与诸生 饮，或戏云：“有能寄此一宿者，共醵为筵[2]。”公跃起曰：“是亦何难！” 携一席往。众送诸门，戏曰；“吾等暂候之，如有所见，当急号。”公笑云：
“有鬼狐，当捉证耳。”遂入，见长莎蔽径[3]，蒿艾如麻。时值上弦[4]， 幸月色昏黄，门户可辨。摩婆数进[5]，始抵后楼。登月台[6]，光洁可爱， 遂止焉。西望月明，惟衔山一线耳[7]。坐良久，更无少异，窃笑传言之讹。 席地枕石，卧看牛女[8]。
一更向尽，恍惚欲寐，楼下有履声，籍籍而上[9]。假寐睨之，见一青衣 人，挑莲灯[10]，猝见公，惊而却退。语后人曰：“有生人在。”下问：“谁 也？”答云：“不识。”俄一老翁上，就公谛视，曰：“此殷尚书，其睡已 酣。但办吾事，相公倜傥[11]，或不叱怪。”乃相率入楼，楼门尽辟。移时， 往来者益众。楼上灯辉如昼。公稍稍转侧，作嚏咳。翁闻公醒，乃出，跪而 言曰：“小人有箕帚女[12]，今夜于归[13]。不意有触贵人，望勿深罪。” 公起，曳之曰：“不知今夕嘉礼[14]，惭无以贺。”翁曰：“贵人光临，压 除凶煞[15]，幸矣。即烦陪坐，倍益光宠。”公喜，应之。入视楼中，陈设 芳丽。遂有妇人出拜，年可四十余。翁曰：“此拙荆[16]。”公揖之。俄闻 笙乐聒耳，有奔而上者，曰：“至矣！”翁趋迎，公亦立俟。少选，笼纱一 簇，导新郎入。年可十七八，丰采韶秀。翁命先与贵客为礼。少年目公。公 若为傧[17]，执半主礼。次翁婿交拜，已，乃即席。少间，粉黛云从[18]， 酒胾雾霈[19]，玉碗金瓯，光映几案。酒数行，翁唤女奴请小姐来。女奴诺 而入，良久不出。翁自起，搴帏促之。俄婢媪数辈拥新人出，坏璆然[20]， 麝兰散馥。翁命向上拜。起，即坐母侧。微目之，翠凤明珰[21]，容华绝世。 既而酌以金爵[22]，大容数斗[23]。公思此物可以持验同人，阴内袖中[24]。 伪醉隐几[25]，颓然而寝。皆曰：“相公醉矣。”居无何，新郎告行，笙乐 暴作，纷纷下楼而去。已而主人敛酒具，少一爵，冥搜不得。或窃议卧客： 翁急戒勿语，惟恐公闻。移时，内外俱寂，公始起。暗无灯火，惟脂香酒气， 充溢四堵[26]。视东方既白，乃从容出。探袖中，金爵犹在。及门，则诸生 先俟，疑其夜出而早入者。公出爵示之。众骇问，公以状告。共思此物非寒 士所有[27]，乃信之。
后公举进士[28]，任于肥丘[29]。有世家朱姓宴公，命取巨觥[30]，久 之不至。有细奴掩口与主人语[31]，主人有怒色。俄奉金爵劝客饮。谛视之， 款式雕文[32]，与狐物更无殊别。大疑，问所从制。答云：“爵凡八只，大 人为京卿时[33]，觅良工监制。此世传物，什袭已久[34]。缘明府辱临[35]， 适取诸箱簏，仅存其七，疑家人所窃取；而十年尘封如故，殊不可解。”公 笑曰：“金杯羽化矣[36]。然世守之珍不可失。仆有一具，颇近似之，当以 奉赠。”终筵归署，拣爵驰送之。主人审视，骇绝。亲诣谢公，诘所自来。 公乃历陈颠末。始知千里之物，狐能摄致，而不敢终留也。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]殷天官：指殷士儋。殷士儋，字正甫，学者称棠川先生，历城（今山 东济南市）人。明嘉靖进士。曾任吏部尚书，官至武英殿大学士。著有《金
舆山房稿》。见《明史》本传及乾隆《历城县志·人物志》。天官是“天宫 冢宰”的简称。《周礼》六官，称冢宰（丞相）为天官，为百官之长。唐武 后光宅元年（684）曾一度改吏部为天官，后世便以天官作为吏部的通称。这 里是对吏部尚书的敬称。
[2]共醵（jǜ据）为筵：大家凑钱请酒席。醵，合钱饮酒。
[3]莎（suō蓑）：与下句“蒿艾”，均指野草。莎，莎草，又名香附、 香附子，根可入药。
[4]上弦：指农历每月初七、八的时候，月亮如弓形，上缺其半，叫做“上 弦”。《释名·释夭》：“弦，半月之名也，其形一旁曲，一旁直，若张弓 施弦也。”
[5]摩娑（suō蓑）数进：摸索着进入数重庭院。摩娑，同“摸索”。进， 房屋分成前后几个庭院的，每个庭院叫“一进”。
[6]月台：指楼上赏月的台榭。
[7]衔山一线：指月落西山，余辉如线。衔，含。
[8]牛女：指牛郎星和织女星。
[9]籍籍而上：脚步杂乱地上楼来。籍籍，纷乱的样子。
[10]莲灯：又称“莲炬”。一种罩似莲花的风灯，常供嫁娶时使用。下 文“笼纱”，指以薄纱作罩的灯笼，喜庆时罩以红纱。吴自牧《梦粱录》卷 二十“嫁娶”：“新人下车??以数妓女执莲炬花烛，导前迎引。”
[11]相公：年少士人的尊称。倜傥（tì tǎng 替倘）：豪放不羁。
[12]箕（jī基）帚（zhǒu 肘）女：旧时谦指自己的女儿缺乏才貌，只能 胜任家务粗活。箕帚，指家庭洒扫之事。
[13]于归：出嫁。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”于 往。
[14]嘉礼：此指婚礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以嘉礼亲万民。” 嘉礼为古代五礼之一，指饮食、婚冠、宾射、飨蒸、脤膰、贺庆等礼仪。后 世专指婚礼。
[15]压除凶煞：压制排除凶神恶煞。压，慑服。煞，凶神。
[16]拙荆：对人自称其妻的谦词。《列女传》：“梁鸿妻孟光，常荆钗 布裙。”原指以荆条作钗，装束俭朴，后人谦称其妻为荆妻、荆室、山荆、 拙荆，均本此。
[17]傧（bìn 宾）：也作“摈”，指代表主人接引宾客的人。见《周礼·秋 官·司仪》郑玄注。古时主有傧，客有副；殷士儋是代表主方迎接新郎的， 所以“执半主礼”。
[18]粉黛云从：丫嬛使女，簇拥如云。粉黛，粉白黛绿，代指女子。白 居易《长恨歌》：“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
[19]酒胾（zì字）雾霈：美酒佳肴，热气蒸腾。胾，大块肉。
[20]环璆（qiǘ求）然：佩玉了当。《史记·孔子世家》：“夫人自帷中 再拜，环玉声璆然。”环，古时妇女所佩带的玉饰。璆然，玉器撞击的声音。
[21]翠凤明珰：髻插翡翠凤钗，耳饰明珠耳坠。极言首饰的华丽名贵。 珰，耳饰，珍珠做成的耳坠。
[22]爵：古代礼器，也是酒器，底有三足。《礼记·礼器》：“宗庙之 祭，贵者献以爵。”注：“凡觞，一升曰爵。”
[23]斗：古代酒器。《诗·大雅·行苇》：“酌以大斗，以祈黄耈。”
[24]内：通“纳”。
[25]隐（yìn 印）几：倚在几案上。隐，凭倚。
[26]四堵：四壁，指全室。
[27]寒士：贫寒的士人。土，封建时代特指读书人。
[28]举进士：考中进士。隋唐科举设进士科，历代相沿，以进士作为入 仕资格的首选。明清时代，科举经过三级考试：一曰院试，考中称生员二曰 乡试，考中称举人；三曰会试（由礼部主持），考中称贡士。贡士再经复试
（由皇帝派员主持）和殿试（在宫廷内由皇帝主持）。被录取者分为三甲： 一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身；统称为进士。《历 城县志》记载，殷士儋为嘉靖二十六年（1547）进士。句原无“公”字，据 铸雪斋抄本补。
[29]肥丘：地名。未详。
[30]巨觥（gōng 工）：大酒杯。《诗·小雅·桑扈》：“兕觥其觩，旨 酒思柔。”此指金爵。
[31]细奴：小僮。
[32]款式雕文：样式及其上雕绘的图案。文，同“纹”，图案。
[33]京卿：即京堂。明清时称各衙门长官为堂官。清代对都察院、通政 司、詹事府和大理、太常、太仆、光禄、鸿胪等寺及国子监的堂官，概称京 堂，官方文书中称“京卿”。
[34]什袭：也作“十袭”。把物品重重叠叠包裹起来，引申为郑重珍藏 的意思。什，言其多；袭，重叠。
[35]明府：汉代对郡守的尊敬。唐以后用以称县令。这里以称殷士儋。
[36]羽化：道教称成仙飞升为羽化。这里是戏指酒杯丢失。《旧唐书·柳 公权传》：“公权??别贮酒器一笥，缄滕如故，其器皆亡，讯海鸥，乃曰：
‘不测其亡。’公权哂曰：‘银杯羽化耳。’不复更言。”
娇娜 孔生雪笠，圣裔也[1]。为人蕴藉[2]，工诗。有执友令天台[3]，寄函招 之。生往，令适卒。落拓不得归[4]，寓菩陀寺，佣为寺僧抄录。寺西百余步， 有单先生第。先生故公子，以大讼萧条[5]，眷口寡，移而乡居，宅遂旷焉。
一日，大雪崩腾，寂无行旅。偶过其门，一少年出，丰采甚都。见生，趋与 为礼，略致慰问，即屈降临。生爱悦之，慨然从入。屋宇都不甚广，处处悉 悬锦幕，壁上多古人书画。案头书一册，签云[6]：“琅嬛琐记[7]。”翻阅 一过，皆目所未睹。生以居单第，意为第主，即亦不审官阀[8]。少年细诘行 踪，意怜之，劝设帐授徒。生叹曰：“羁旅之人[9]，谁作曹丘者[10]？”少 年曰：“倘不以驽骀见斥[11]，愿拜门墙[12]。”生喜，不敢当师，请为友。 便问：“宅何久锢？”答曰：“此为单府，曩以公子乡居，是以久旷。仆皇 甫氏，祖居陕。以家宅焚于野火，暂借安帆。”生始知非单。当晚，谈笑甚 欢，即留共榻。昧爽[13]，即有僮子炽炭火于室。少年先起入内，生尚拥被 坐。僮入，白：“太公来[14]。”生惊起。一叟入，鬓发皤然[15]，向生殷 谢曰：“先生不弃顽儿，遂肯赐教。小子初学涂鸦[16]，勿以友故，行辈视 之也[17]。”已而进锦衣一袭[18]，貂帽、袜、履各一事[19]。视生盥栉已
[20]，乃呼酒荐馔[21]。几、榻、裙、衣，不知何名，光彩射目。酒数行， 叟兴辞[22]，曳杖而去。餐讫，公子呈课业[23]，类皆古文词，并无时艺[24]。 问之，笑云：“仆不求进取也。”抵暮，更酌曰：“今夕尽欢，明日便不许 矣。”呼僮曰：“视太公寝未；已寝，
可暗唤香奴来。”僮去，先以绣囊将琵琶至。少顷，一婢入，红妆艳绝。 公子命弹湘妃[25]。婢以牙拨勾动[26]，激扬哀烈，节拍不类夙闻。又命以 巨觞行酒，三更始罢。次日，早起共读。公子最惠[27]，过目成咏，二三月 后，命笔警绝。相约五日一饮，每饮必招香奴。一夕，酒酣气热，目注之。 公子已会其意，曰：“此婢乃为老父所豢养。兄旷邈无家[28]，我夙夜代筹 久矣。行当为君谋一佳耦。”生曰：“如果惠好[29]，必如香奴者。”公子 笑曰：“君诚‘少所见而多所怪’者矣[30]。以此为佳，君愿亦易足也。”
居半载，生欲翱翔郊郭[31]，至门，则双扉外扃，问之。公子曰：“家 君恐交游纷意念，故谢客耳。”生亦安之。时盛暑溽热，移斋园亭[32]。生 胸间瘇起如桃，一夜如碗，痛楚呻吟。公子朝夕省视，眠食都废。又数日， 创剧，益绝食饮。太公亦至，相对太息。公子曰：“儿前夜思先生清恙[33]， 娇娜妹子能疗之。遣人于外祖处呼令归，何久不至？”俄僮入曰：“娜姑至， 姨与松姑同来。”父子疾趋入内。少间，引妹来视生。年约十三四，娇波流 慧[34]，细柳生姿[35]。生望见颜色，嚬呻顿忘，精神为之一爽。公子便言：
“此兄良友，不啻胞也，妹子好医之。”女乃敛羞容，揄长袖[36]，就榻诊 视。把握之间，觉芳气胜兰。女笑曰：“宜有是疾，心脉动矣[37]。然症虽 危，可治；但肤块已凝[38]，非伐皮削肉不可。”乃脱臂上金钏安患处，徐 徐接下之。创突起寸许，高出钏外，而根际余肿，尽束在内，不似前如碗阔 矣。乃一手启罗衿[39]，解佩刀，刃薄于纸，把钏握刃，轻轻附根而割。紫 血流溢，沾染床席，而贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。 未几，割断腐肉，团团然如树上削下之瘿[40]。又呼水来，为洗割处。口吐 红丸，如弹大，着肉上，按今旋转：才一周，觉热水蒸腾；再一周，习习作 痒[41]；三周已，遍体清凉，沁入骨髓。女收丸入咽，曰：“愈矣！”趋步
出。生跃起走谢，沉痼若失[42]。而悬想容辉，苦不自已。自是废卷痴坐[43]， 无复聊赖。公子已窥之，曰：“弟为兄物色，得一佳偶。”问：“何人？” 曰：“亦弟眷属。”生凝思良久，但云：“勿须。”面壁吟曰：“曾经沧海 难为水，除却巫山不是云[44]”公子会其指[45]，曰：“家君仰慕鸿才，常 欲附为婚姻。但止一少妹，齿太稚[46]。有姨女阿松，年十八矣，颇不粗陋。 如不见信，松姊日涉园亭[47]，伺前厢，可望见之。”生如其教，果见娇娜 偕丽人来，画黛弯蛾[48]，莲钩蹴凤[49]，与娇娜相伯仲也[50]。生大悦， 请公子作伐[51]。公子翼日自内出，贺曰：“谐矣。”乃除别院，为生成礼。 是夕，鼓吹阗咽[52]，尘落漫飞，以望中仙人，忽同衾幄[53]，遂疑广寒宫 殿，未必在云霄矣。合卺之后[54]，甚惬心怀。一夕，公子谓生曰：“切磋 之惠[55]，无日可以忘之。近单公子解讼归，索宅甚急，意将弃此而西。势 难复聚，因而离绪萦怀。”生愿从之而去。公子劝还乡闾，生难之。公子曰：
“勿虑，可即送君行。”无何，太公引松娘至，以黄金百两赠生。公子以左 右手与生夫妇相把握，嘱闭眸勿视。飘然履空，但觉耳际凤鸣，久之曰：“至 矣。”启目，果见故里。始知公子非人。喜叩家门。母出非望，又睹美妇， 方共忻慰。及回顾，则公子逝矣。松娘事姑孝；艳色贤名，声闻遐迩。
后生举进士[56]，授延安司李[57]，携家之任。母以道远不行。松娘举 一男，名小宦。生以迕直指[58]，罢官，罣碍不得归[59]。偶猎郊野，逢一 美少年，跨骊驹，频频瞻顾。细看，则皇甫公子也。揽辔停骖[60]，悲喜交 至。邀生去，至一村，树木浓昏，荫翳天日。入其家，则金沤浮钉[61]，宛 然世族。问妹子，则嫁；岳母，已亡，深相感悼。经宿别去，偕妻同返。娇 娜亦至，抱生子掇提而弄曰[62]：“姊姊乱吾种矣。”生拜谢曩德。笑曰：
“姊夫贵矣。创口已合，未忘痛耶？”妹夫吴郎，亦来拜谒。信宿乃去[63]。 一日，公子有忧色，谓生曰：“天降凶殃，能相救否？”生不知何事， 但锐自任[64]。公子趋出，招一家俱入，罗拜堂上。生大骇，亟问。公子曰：
“余非人类，狐也。今有雷霆之劫。君肯以身赴难，一门可望生全；不然， 请抱子而行，无相累。”生矢共生死。乃使仗剑于门，嘱曰：“雷霆轰击， 勿动也！”生如所教。果见阴云昼瞑，昏黑如[65]。回视旧居，无复闬闳[65]， 惟见高冢岿然，巨穴无底。方错愕间，霹雳一声，摆簸山岳；急雨狂风，老 树为拔。生目眩耳聋，屹不少动。忽于繁烟黑絮之中，见一鬼物，利喙长爪， 自穴攫一人出，随烟直上。瞥睹衣履，念似娇娜。乃急跃离地，以剑击之， 随手堕落。忽而崩雷暴裂，生仆，遂毙。少间，晴霁，娇娜已能自苏。见生 死于旁，大哭曰：“孔郎为我而死，我何生矣！”松娘亦出，共舁生归。娇 娜使松娘捧其首；兄以金簪拨其齿；自乃撮其颐，以舌度红丸入，又接吻而 呵之。红丸随气入喉，格格作响。移时，醒然而苏。见眷口满前，恍如梦寤。 于是一门团［67］，惊定而喜。生以幽圹不可久居[68]，议同旋里。满堂交 赞，惟娇娜不乐。生请与吴郎俱，又虑翁媪不肯离幼子，终日议不果。忽吴 家一小奴，汗流气促而至。惊致研诘[69]，则吴郎家亦同日遭劫，一门俱没。 娇娜顿足悲伤，涕不可止。共慰劝之。而同归之计遂决。生入城，勾当数日， 遂连夜趣装[70]。既归，以闲园寓公子，恒反关之；生及松娘至，始发扃。 生与公子兄妹，棋酒谈宴，若一家然。小宦长成，貌韶秀，有狐意。出游都 市，共知为狐儿也。
异史氏曰：“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也[71]。观其容 可以忘饥，听其声可以解颐[72]。得此良友，时一谈宴，则‘色授魂与’[73]，
尤胜干‘颠倒衣裳’[74]矣。” 据《聊斋志异》手稿本【注释】
[1]圣裔：孔子的后代。封建时代孔丘被尊为圣人，凡其后代子孙，都被 尊称为“圣裔”。
[2]蕴藉：宽厚有涵养。
[3]执友：志趣相投的朋友。《礼·曲礼上》：“执友称其人也。”注：
“执友，志同者。”今天台：任天台县县令。天台，今浙江省所属县，在天 台山下。
[4]落拓：犹“落魄”。穷困潦倒，飘泊无依。
[5]以大讼萧条：因为一场干系重大的官司，家道破落下来。讼，诉讼。 萧条，本为形容秋日万物凋零，这里借指家境衰落。
[6]签：书籍封面的题签。
[7]琅珰琐记：虚拟的书名。古有笔记小说《琅珰记》三卷，旧题元伊世 珍作。书首载西晋张华游神仙洞府“琅珰福地”的传说，因用“琅珰”为书 名。书中所记多为神怪故事，所引书名也前所未见。这里以“琅珰琐记”代 指奇书秘籍。
[8]官阀：官位和门第。《后汉书·郑玄传》：“汝南应劭自赞曰：‘故 太山太守应中远，北面称弟子，何如？’玄笑曰：‘仲尼之门，考以四科， 回（颜回）、赐（子贡）之徒不称‘官阀。’”
[9]羁旅：客居在外。
[10]曹丘：指汉初的曹丘生。《史记·季布列传》载，曹丘生赞赏季布， 大力为之宣扬，使季布因而享有盛名。后因以“曹丘”或“曹丘生”，代指 推荐人。
[11]驽骀（tái 台）：能力低下的马，喻平庸无才。《楚辞·九辩》：
“却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。”
[12]拜门墙：拜为老师。门墙，《论语·子张》：子贡称颂孔子学识博 大精深，曾说“譬之宫墙，赐（子贡名）之墙也及肩，窥见室家之好。夫子 之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”后因以门墙指师门。
[13]昧爽：拂晓。
[14]太公：古时对祖父辈老人的尊称。这里是仆人对老一辈主人的尊称。
[15]鬓发皤（pó婆）然：鬓发皆白。皤，白。
[16]初学涂鸦，刚刚开始学习作文。涂鸦，喻书法幼稚或胡乱写作。唐 卢仝《示添丁》：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”这里是太公的谦 词。
[17]行辈视之：当作同辈人来看待。
[18]一袭：一身，一套。
[19]一事一件。
[20]盥栉（guàn zhì贯至）：洗脸、梳头。
[21]荐馔：上菜。荐，进献，陈列。馔，食物，这里指菜肴。
[22]兴辞：起身告辞。
[23]课业：提请老师考核、批阅的习作。
[24]时艺：明、清时，称科举应试的八股文为“时艺”或“时文”。时， 当时，对“古”而言。艺，文。
[25]湘妃：湘水女神。传说舜有二妃娥皇、女英。舜南巡死于苍梧，二
妃闻迅，投湘水而死，成为湘水之神，称湘妃。这里指根据这个故事谱写的 乐曲。《琴操》有《湘妃怨》，又有《湘夫人》曲。见《乐府诗集·琴曲歌 辞一·湘妃解题。
[26]牙拨：象牙拨子。用来拨弹乐器丝弦。
[27]惠：通“慧”。聪明。
[28]旷邈无家：独居无妻。旷，男子壮而无妻。邈，闷。家，结婚成家， 这里指妻室。《楚辞·离骚》：“浞又贪夫厥家。”注：“妇谓之家。”[29] 惠好：见爱加恩。惠，恩惠。
[30]少所见而多所怪：见闻太少，看到平常的事物便感到惊奇。《弘明 集》载汉牟融《理惑论》：“谚云：‘少所见，多所怪。睹骆驼，言马肿背。’”
[31]翱翔：遨游。《诗·齐风·载驱》：“鲁道有荡，齐子翱翔。”“鲁道 有荡，齐子游遨。”朱熹注：“游遨，犹翱翔。”
[32]斋：书房。
[33]清恙：称人疾病的敬词。恙，病。
[34]娇波：娇美的眼波。
[35]细柳：纤细的腰围。
[36]揄（yǖ于）长袖：手挥长袖。揄，挥。
[37]心脉：指心脏的经脉。旧称心为思维的器官；心脉动，指思想波动。 中医有心在地为火之说，故娇娜说宜有热毒肿疾。
[38]肤块已凝：指热毒凝于皮下，成为肿块。[39]罗衿（jin 今）：丝 罗衣襟。此指罗衣的下摆。
[40]瘿（yǐng 影）：树瘤。树因虫害或创伤，部分组织畸形发育而成的 隆起物。
[41]习习作痒：微微发痒。习习，和风轻吹。《诗·邶风·谷风》：“习 习谷风。”朱熹注：“习习，和舒也。”
[42]沉痼：积久难愈的病；重病。
[43]废卷（juàn 倦）：丢下书卷，指无心读书。卷，指书，唐以前的书 文多裱成长卷，以轴舒卷，因称。
[44]“曾经”二句：这是唐诗人元稹《离思五首》中悼念亡妻的诗句。 诗人把亡妻比作沧海之水、巫山之云，他处的云、水都不能与之和比，借以 表明再也找不到象亡妻那样值得钟爱的女子。孔生吟咏这两句诗，意在暗示： 除却娇娜，他人都不中意。
[45]会其指：领会了他的意思。指，通“旨”。
[46]齿太稚：年纪太小。齿，年龄。
[47]日涉园亭：每天到园亭里游玩。涉，到，游历。陶渊明《归去来辞》：
“园日涉以成趣。”
[48]画黛弯蛾：描画的双眉，像蚕蛾的一对触须那样弯曲细长。黛，古 时妇女描眉用的青黑色颜料。蛾，蚕蛾，其触须细长弯曲，所以旧时常喻女 子细眉为“蛾眉”。
[49]莲钩蹴凤：纤瘦的小脚穿着风头鞋。莲，金莲，喻女子的小脚。《南 齐书·东昏侯纪》：“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生 蓬花也。’”莲钩，这里指女子所着的弓鞋。蹴，踏。凤，鞋头上的绣凤。
[50]相伯仲：不相上下。伯仲，兄弟之间，长者为伯，幼者为仲。[51]作伐： 作媒。《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”
[52]鼓吹阗咽（tián yīnn 因）：鼓吹之声并作。吹，指唢呐、喇叭之 类管乐器。阗，众声井作。咽，有节奏的鼓声。
[53]衾幄：锦被与罗帐。
[54]合卺（jǐn 锦）：举行婚礼。一瓠刻为两瓢，叫“卺”，新婚夫妇 各执其一对饮，叫“合卺”，为古时结婚礼仪之一。《礼记·昏义》：“共 牢而食，合卺而酳（yīn 胤）。”酳，用酒漱口。
[55]切磋：工匠切剖骨角，磋磨平滑，制成器物。这里喻研讨学问。“《诗·卫 风·淇奥》：“如切如磋，如琢如磨。”
[56]举进士：考中进士。详《狐嫁女》注。
[57]延安司李：延安府的推官。延安，府名。辖境在今陕西省北部，治 所为延安。司李，也称“司理”，宋代各州掌狱讼的官员。明、洁时在各府 置推宫，其职掌与宋代司李略同，因也别称“司理”或“司李”。[58]直指： 直指使。汉代派侍御史为“直指”使，巡视地方，审理重大案件。见《汉书·百 官公卿表上》。这里指明、清时巡按御史一类的官员。[59]罢（guà挂）碍： 官吏因公事获咎而罢宫，留在任所听候处理，不能自由行动，所以叫“罣碍”。
[60]揽辔停骖：收缰勒马。骖，泛指马。
[61]金沤（ōu 欧）浮钉：装饰在大门上的形似浮沤（水泡）的涂金圆钉， 为古代贵族世家的门饰。宋程大昌《演繁露》卷六：“今门上排立而突起者， 公输般所饰之蠡也。《义训》：‘门饰，金谓之铺，铺谓之 ， 音欧， 今俗谓之浮沤钉也。’”
[62]掇提而弄：弯腰抱起逗弄。
[63]信宿：再宿；住了两天。《诗·周颂·有客》：“有客宿宿，有客 信信。”朱熹注：“一宿曰宿，再宿曰信。”
[64]但锐自任：却立即表示自己愿意承担。锐，迅疾。
[65] （yi 衣）：黑石。
[66]闬闳（hàn hóng 旱宏）：里巷门。这里指皇甫公子宅舍。[67]团
（luán 鸾）：团聚。 ，也作“栾”，圆。
[68]幽圹（kuàng 况）：墓穴。幽，地下。
[69]惊致研诘：大吃一惊地仔细询问。研，穷究。诘，问。
[70]趣（cù促）装：急忙整理行装。趣，促。
[71]腻友：美丽而亲昵的女友。《说文》：“腻，上肥也。”段玉裁注 引《诗·卫风·硕人》“肤如凝脂”，说“凝脂”意即“上肥”。[72]解颐： 开口笑的样子。
[72]色授魂与：司马相如《上林赋》：“色授魂与，心愉于侧。”《史 记索隐》引张揖说：“彼色来授我，我魂往与接也。”这里指男女精神上的 爱恋。色，容貌。魂，精神，内心。
[74]颠倒衣裳：《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。” 朱熹认为是“刺其君兴居无节，号令不时”。这里隐指男女两性关系。
僧孽
张姓暴卒，随鬼使去[1]，见冥王[2]。王稽簿[3]，怒鬼使误捉，责令送 归。张下，私浼鬼使，求观冥狱[4]。鬼导历九幽[5]，刀山、剑树，一一指 点。末至一处，有一僧孔股穿绳而倒悬之，号痛欲绝。近视，则其兄也。张 见之惊哀，问：“何罪至此？”鬼曰：“是为僧[6]，广募金钱，悉供淫赌， 故罚之。欲脱此厄，须其自忏[7]。”张既苏，疑兄已死。时其兄居兴福寺[8]， 因往探之。入门，便闻其号痛声。入室，见疮生股间，脓血崩溃，挂足壁上， 宛冥司倒悬状。骇问其故。曰：“挂之稍可，不则痛彻心腑。”张因告以所 见。僧大骇，乃戒荤酒，虔诵经咒。半月寻愈。遂为戒僧[9]。
异史氏曰：“鬼狱渺茫，恶人每以自解；而不知昭昭之祸[10]，即冥冥 之罚也。可勿惧哉！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]鬼使：佛教所说的受阎罗役使、到阳世追摄罪人的鬼卒。[2]冥王： 即阎罗，详《犬奸》注。
[3]稽簿：检核簿籍。簿：指迷信传说中阴曹掌管的生死簿。[4]冥狱： 阴间的牢狱，即地狱。佛经记载，阎罗主管八寒八热地狱，又有十八地狱之 说。狱中有刀山、剑树、炎火、寒冰等种种刑罚。[5]九幽：犹言九泉之下， 指迷信所说地层极深处囚禁鬼魂的地方。[6]是为僧：这个身为僧的人。是， 此。[7]忏：忏悔，佛教名词。仰教徒念经拜佛，发露自己的过错，表示悔悟， 以求宽容，叫忏。佛教规定，教徒隔半月举行一次诵戎，给犯戒者以悔过机 会。后逐渐成为专以脱罪祈福为目的的宗教行为。
[8]兴福寺：据乾隆《淄川县志》卷二：县西三十里冶头店有兴福寺。冶 头店，今为淄博市淄川区冶头村。
[9]戒僧：即戒行僧。见《长清僧》注。
[10]昭昭：指阳世。冥冥：指阴曹。
妖术
于公者，少任侠[1]，喜拳勇[2]，力能持高壶[3]，作旋风舞[4]。崇祯 间[5]，殿试在都[6]，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将 代问之。既至，未言。卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病 者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死！”公惊 诧良久。卜者从容曰：“鄙 人有小术，报我十金，当代禳之。”公自念，生 死已定，术岂能解；不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！” 爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。公不听。
倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚 剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙有声。急视之，一小人 荷戈人；及地，则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗 隙，意欲遁去。公疾所之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。公不敢卧， 又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆 蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不耎[7]。审视，则土偶，片片 已碎。于是移坐窗下，目注隙中[8]。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房 壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂剨然脱扃[9]，奔而出。 见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光；上无衣，下 无履，手弓而腰矢[10]。公方骇，鬼则弯矣[11]。公以剑拨矢，矢堕；欲击 之，则又关矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风， 望公力劈。公猱
进[12]，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益 怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身人；刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之， 亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝[13]。烛之，则一木偶，高大 如人。弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛侍旦，方悟 鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。
次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“此翳 形术也[14]，犬血可破。”公如言，戒备而住。卜人又匿如前。急以犬血沃 立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。
异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死 者几人[15]？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如
何？况有借人命以神其术者，其可畏尤甚耶！” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]任侠：负气任力，仗义助人。语见《史记·货殖列传》、《汉书·季 布传》等。
[2]拳勇：《诗·小雅·巧言》：“无拳无勇，职为乱阶。”拳勇指气力 和胆量。后来多指拳术技击之类武功。
[3]高壶：疑指壶铃。壶铃，一种供习武人提举，锻炼臂力的器械。
[4]旋风舞：指提举高壶作急旋动作。
[5]崇祯：明思宗朱由检的年号，公元一六二八年至一六四四年。
[6]殿试：又称廷试。明清科举，举人赴京参加会试，录取者还要参加复 试和殿试。殿试在宫廷举行，由皇帝主持井亲定三甲名次，入三甲者统称进 士。
[7]耎：同“软”。
[8]目注隙中：此从铸雪斋抄本，原作“目注隙中久之”。
[9]剨（huò 霍）：青本作“砉”，义同。《庄子·养生主》：“砉然响然， 奏刀騞然。”这里用以形容猛力拔关开门的声音。
[10]手弓而腰矢：手持弓，腰插箭。
[11]弯：拉弓；指开弓射箭。弯也作“关”。《孟子·告子下》：“越 人关弓而射之。”
[12]猱（náo 挠）进：腾跃而进，轻捷如猿。猱，猿属。
[13]柝（tuō托）：木梆。
[14]翳形术：即所谓隐身法。翳，荫蔽。
[15]“世之讲此道”句：意思是，世间讲占卜之道而能准确无误地预言 别人生死的人，能有几个？爽，差错，过失。
野狗 于七之乱[1]，杀人如麻。乡民李化龙，自山中窜归。值大 兵宵进[2]，恐罹炎昆之祸[3]，急无所匿，僵卧干死人之丛，诈作尸。
兵过既尽，未敢遽出。忽见阙头断臂之尸[4]，起立如林。内一尸断首犹连肩 上，口中作语曰：“野狗子来，奈何？”群尸参差而应曰[5]：“奈何！”俄 顷，蹶然尽倒[6]，遂寂无声。李方惊颤欲起，有一物来，兽首人身，伏啮人 首，遍吸其脑。李惧，匿首尸下。物来拨李肩，欲得李首。李力伏，俾不可 得。物乃推覆尸而移之，首见。李大惧，手索腰下，得巨石如碗，握之。物 俯身欲龁。李骤起，大呼，击其首，中嘴。物嗥如鸱[7]，掩口负痛而奔，吐 血道上。就视之，于血中得二齿，中曲而端锐，长四寸余。怀归以示人，皆 不知其何物也。
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]于七之乱：指清顺洽年间山东半岛地区于七领导的一次颇具规模的农 民起义，自首事至失败，起伏持续达十五年之久。于七，名乐吾，字孟熹， 行七。明崇祯武举人，山东栖霞县人。顺治五年（1648），他领导起义农民 占据锯齿山。七年（1650），攻宁海，杀死登州知州。后清政府笼络招抚， 授于七栖霞把总。顺治十八年（1661），于七不堪压迫，再度起事，以锯 齿、 昆嵛、鳌、招虎诸山为根据地，活动范围及于栖霞、莱阳、文登、福山、宁 海等县。清廷命禁军及山东总督统兵会剿。康熙元年（1662）春，于七溃围 逃去。起义失败后，清廷株连兴狱，对该地区人民进行血腥屠杀。事见《清 史稿》、《山东通志》、《续登州府志》、《栖霞县志》等书有关记载。[2] 大兵宵进：围剿义军的清兵夜间进发。大兵，指清政府军队。[3]炎昆之祸： 玉石俱焚之灾，比喻不加区别，滥肆杀戮。《尚书·胤征》：“火炎昆岗， 玉石俱焚。”昆岗，就是昆仑山，产玉。[4]阙：通缺。
[5]参差（cēn-cī）而应：七嘴八舌地附和。参差，不齐貌。[6]蹶然： 僵仆貌。
[7]物嗥（háo 嚎）如鸱：怪物发出猫头鹰般的叫声。嗥，号叫，一般指 兽类。鸱，鸱鸮，猫头鹰。
三生
刘孝廉[1]，能记前身事[2]。与先文贲兄为同年[3]，尝历历言之[4]。 一世为搢绅[5]，行多玷。六十二岁而殁。初见冥王，待以乡先生礼[6]，赐 坐，饮以茶。觑冥王盏中，茶色清彻；己盏中，浊如醪[7]。暗疑迷魂汤得勿 此耶[8]？乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。俄顷，稽前生恶录[9]； 怒，命群鬼捽下，罚作马。即有厉鬼絷去[10]。行至一家，门限甚高，不可 逾。方迾趄间，鬼力楚之[11]，痛甚而蹶。自顾，则身已在枥下矣。但闻人 曰：“骊马生驹矣，牡也。”心甚明了，但不能言。觉大馁，不得已，就牝 马求乳。逾四五年，体修伟。甚畏挞楚，见鞭则惧而逸。主人骑，必覆障泥
[12]，缓辔徐徐[13]，犹不甚苦；惟奴仆圉人[14]，不加鞯装以行[15]，两 踝夹击，痛彻心腑。于是愤甚，三日不食，遂死。
至冥司，冥王查其罚限未满，责其规避[16]，剥其皮革，罚为犬。意懊 丧，不欲行。群鬼乱挞之，痛极而窜于野。自念不如死，愤投绝壁，颠莫能 起。自顾，则身伏窦中，牝犬舐而腓字之[17]，乃知身已复生于人世矣。稍 长，见便液亦知秽；然嗅之而香，但立念不食耳。为犬经年，常忿欲死，又 恐罪其规避。而主人又豢养，不肯戮。乃故啮主人，脱股肉。主人怒，杖杀 之。
冥王鞫状[18]，怒其狂[19]，笞数百，俾作蛇。囚于幽室，暗不见天。 闷甚，缘壁而上，穴屋而出。自视，则伏身茂草，居然蛇矣。遂矢志不残生 类，饥吞木实。积年余，每思自尽不可，害人而死又不可；欲求一善死之策 而未得也。一日，卧草中，闻车过，遽出当路；车驰压之，断为两。
冥王讶其速至，因蒲伏自剖[20]。冥王以无罪见杀，原之，准其满限复 为人[21]，是为刘公。公生而能言，文章书史，过辄成
诵。辛酉举孝廉[22]。每劝人：乘马必厚其障泥；股夹之刑，胜 于鞭楚也。 异史氏曰：“毛角之俦[23]，乃有王公大人在其中；所以然 者，王公大人之内，原未必无毛角者在其中也。故贱者为善，如 求花而种其树；贵者为善，如已花而培其本：种者可大，培者可 久[24]。不然，且将负盐车[25]，受羁馽[26]，与之为马[27]；不然，
且将啖便液，受烹割，与之为犬；又不然，且将披鳞介，葬鹤 鹳[28]，与之为蛇。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]刘孝廉：名字未详。孝廉，指举人。详《画壁》注。
[2]前身事：前生的经历。
[3]先文贲兄：指作者族兄蒲兆昌。蒲兆昌，字文贵，“文贲”当因贵”
“贲”形近致讹。《淄川县志》谓兆昌字“文璧”，未知何据。蒲松龄在《蒲 氏世谱》（现存蒲松龄纪念馆）中，曾作如下记载：“蒲兆昌：公字文贵， 明天启辛酉举人。形貌丰伟，多髭髯；腰合抱不可交。所坐座阔容二人；每 诣戚友，辄令健仆荷而从之。为人质直任性，不曲随，不苟合。明鼎革，伪 令孔伟其貌，将荐诸当路，公弗许；强之再三，不可，乃罢。自此日游林壑， 无志进取。因诸父、昆弟朝夕劝驾，勉就公车，至闱中，不任其苦，一场遂 止；后经书业中式矣，衡文者求二、三场不可得，深以为恨。居家闭门自守，
不预世事，遂精岐黄之术，问医者按踵于门，虽贫贱不拘也。松龄谨识。”
[4]历历：分明的样子。
[5]缙绅：语出《庄子·天下》，也作“荐绅”、“缙绅”，插笏于带间。 古时仕宦垂绅（大带）搢笏，因以指称士大夫。[6]乡先生：《仪礼·士冠礼》 郑玄注：“乡先生，乡中老人为卿大夫致仕者。”又《礼仪·乡谢礼》贾公 彦疏：“（乡）先生，谓老人教学者。”后世多指辞官乡居有德望的士大夫。
[7]醪（láo 劳）：未过滤的酒，浊酒。
[8]迷魂汤：迷信传说，人死后服过迷魂汤，即尽忘生前之事。
[9]恶录：迷信传说中阴司记载世人生平恶行的簿籍。
[10]厉鬼：恶鬼。见《左传·昭公七年》。
[11]力楚：用力抽打。楚，牡荆制作的刑杖；这里作动词用。
[12]障泥：马鞯两旁下垂至马腹的障幅，用以遮避泥土。
[13]缓辔：放松马缰；指骑马缓行。
[14]圉（yǔ语）人：本周代养马官，这里指马伕。
[15]鞯装：鞍、鞯之类骑具。鞯，鞍下软垫。
[16]规避：蓄意逃避。规，计谋。
[17]腓（féi 肥）字：爱抚喂养。《诗·大雅·生民》：“牛羊腓字之。” 腓，遮庇。字，哺乳。
[18]鞫（jū居）状：审问其罪状。
[19]（zhì制）：狂犬。
[20]蒲伏：通匍匐。剖，表白、辩解。
[21]满限：服罪期满。限，指轮回的限期。
[22]辛酉：指明熹宗天启元年，公元一六三一年。
[23]毛角之俦：披毛戴角之类，指兽类。俦，群、类。
[24]“贱者”六句：这里以“花”比喻“福报”。意思是，世人要获得 或保持其富贵福泽，需要行善积德，从根本处努力。可大可久，语出《周易·系 辞上》：“有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。” 这里借指行善的功业。
[25]负盐车：驾盐车，指马驾重载。负，应作“服”；主驾（驾辕）为 服。语出《战国策·楚策四》，谓老骥“服盐车而上大（太）行。”[26]受 羁馽（zhī执）：受束缚控制。《庄子·马蹄》：“连之以羁馽。”羁，马笼 头。馽，同絷；为了步调习整，连结马前足的绳索。
[27]与之为马：让他变作马。与，以。下文两“与”字同。
[28]葬鹤鹳：葬身鹤、鹳之腹。鹤、鹳常捕蛇为食。
狐入瓶 万村石氏之妇，祟于狐[1]，患之，而不能遣[2]。扉后有瓶，每闻妇翁 来，狐辄遁匿其中。妇窥之熟，暗计而不言。一日，窜入。妇急以絮塞其口，
置釜中，燂汤而沸之[3]。瓶热，狐呼曰：“热甚！勿恶作剧。”妇不语。号 益急，久之无声。拔塞而验之，毛一堆，血数点而已。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]祟于狐：受到狐的扰害。祟，鬼神加于人的灾患。《说文》：“祟， 神祸也。”
[2]遣：驱除。
[3]燂（qiàn 虔）汤而沸之：把水加温直至烧开。燂，烧热。汤，热水。
鬼哭
谢迁之变[1]，宦第皆为贼窟。王学使七襄之宅[2]，盗聚尤众。城破兵 入，扫荡群丑，尸填墀，血至充门而流。公入城，扛尸涤血而居。往往白昼 见鬼；夜则床下燐飞[3]，墙角鬼哭。
一日，王生皞迪[4]寄宿公家，闻床底小声连呼：“皞迪！皞迪！”已而 声渐大，曰：“我死得苦！”因哭，满庭皆哭。公闻，仗剑而入，大言曰：
“汝不识我王学院耶[5]？”但闻百声嗤嗤，笑之以鼻。公于是设水陆道场
[6]，命释道忏度之。夜抛鬼饭，则见粦火营营[7]，随地皆出。先是，阍人 王姓者疾笃[8]，昏不知人者数日矣。是夕，忽欠伸若醒。妇以食进。王曰：
“适主人不知何事，施饭于庭，我亦随众啗噉[9]。食已方归，故不讥耳。” 由此鬼怪遂绝。岂钹饶钟鼓[10]，焰口瑜伽[11]，果有益耶？
异史氏曰：“邪怪之物，惟德可以已之[12]。当陷城之时，王公势正烜 赫，闻声者皆股栗[13]；而鬼且揶揄之。想鬼物逆知其不今终耶？普告天下 大人先生：出人面犹不可以吓鬼，愿无出鬼面以吓人也！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]谢迁之变：指顺治初年谢迁领导的一次农民起义。谢迁，山东高苑（今 属高青县）人，顺治三年（1646）冬率众起事，曾攻陷高苑、长山、新城、 淄川诸县。其据淄川县城，在顺治四年六月。旋遭官兵围剿，血战两月，最 后失败。事见乾隆《高苑县志·灾祥》、乾隆《淄川县志·兵事》、光绪《山 东通志·兵防志·国朝兵事》。
[2]王七襄，王昌胤（清代避雍正讳，改书昌、昌印、昌允），字七襄， 一字雪园，山东淄川人。明崇祯九年丙子（1636）科举人，十年丁丑科进士 清初官至提督北直学政。传见乾隆《淄川县志》。又，后文谓其“不令终”， 所指事状待考。
[3]燐飞，燐火飘动。《淮南子·汜论训》：“久血为燐。”《说文解字》：
“兵死及牛马之血为燐（燐）。”燐火，俗称鬼火。
[4]王生嗥迪：事迹未详。
[5]“汝不识”句，据记载，王昌胤曾两任学政。第一次，以福建道御史 差顺天学政在顺治四年二月，次年罢，见《清代职官年表·学政年表》。第 二次，以监察御史提督北直学政在顺治七年，亦于次年离任，见《清秘述闻·学 政类》。上文既说“公入城，扛尸涤血而居”，应是初罢顺天学政家居时事。
[6]水陆道场，原为佛教举行的一种时间较长、规模较大的法会；诵经设 斋，礼佛拜忏，以饮食供品追荐亡灵。为超度一切水陆亡魂而设，故称水陆 道场。相传始自梁武帝萧衍。后世民间举行此类法会常设僧道两部，故下文 云“命僧道忏度之”。
[7]营营：往来飞动的样子。
[8]疾笃：病重。
[9]啗噉（dàn—dàn 但但）：二字音义并同，吃。
[10]钹（bō拨）铙（náo 挠）钟鼓：法会上僧众所用的四种法器。钹、 铙是铜制打击乐，各两片，圆形，中间隆起有孔，穿以革带，对击作响；大 的叫铙，小的叫钹。
[11]焰口瑜伽（qié 茄）：指招僧众作佛事，以超度亡魂。焰口，佛经
中饿鬼名。密宗对饿鬼施食超度的仪式，称为“放焰口”。瑜伽，指瑜伽僧， 即密宗僧侣。密宗僧侣常受请为人念经作法事，故又被称为应赴僧。瑜伽， 梵语，与物相应之义。相应之义有五（境、行、理、果、机），密宗取行相 应之义，认为手结密印、口诵真言、心观佛尊，这能身口意“三业”清净， 与佛的身口意“三密”相应，即身成佛。
[12]“惟德”句：只有凭借崇高的德行，才能消除邪怪之物。已，去， 消除。
[13]股栗，双腿抖战，极端畏惧。栗，通慄。
真定女 真定界，有孤女[1]，方六七岁，收养于夫家。相居一二年，夫诱与交而 孕。腹膨膨而以为病也，告之母。母曰：“动否？”曰：“动。”又益异之。 然以其齿太稚，不敢决[2]。未几，生男母叹曰：“不图拳母，竟生锥儿[3]！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]真定：旧县名，今河北正定县。界：谓境内，域内。[2]齿太稚：年 龄太小。不敢决，不敢肯定是怀孕。
[3]“不图拳母”二句：想不到拳头大的母亲，竟生下个锥子大的儿子。 不图，没指望，没料到。拳、锥，形容微小。
焦螟
董侍读默庵家[1]，为狐所扰，瓦砾砖石，忽如雹落。家人相率奔匿，待 其间歇，乃敢出操作。公患之，假作庭孙司马第移避之[2]。而狐扰犹故。一 日，朝中待漏[3]，适言其异。大臣或言：关东道士焦螟[4]，居内城，总持 敕勒之术[5]，颇有效。公造庐而请之[6]。道士朱书符[7]，使归粘壁上。狐 竟不惧，抛掷有加焉。公复告道士。道士怒，亲诣公家，筑坛作法。俄见一 巨狐，伏坛下。家人受虐已久，衔恨綦深，一婢近击之。婢忽仆地气绝。道 士曰：“此物猖獗，我尚不能遽服之，女子何轻犯尔尔[8]。”既而曰：“可 借鞠狐词，亦得[9]。”戟指咒移时[10]，婢忽起，长跪。道士诘其里居。婢 作狐言：“我西域产[11]，入都者一十八辈。”道士曰：“辇毂下[12]，何 容尔辈久居？可速去！”狐不答。道士击案怒曰：“汝欲梗吾令耶[13]？再 若迁延，法不汝宥[14]！”狐乃蹙怖作色[15]，愿谨奉教。道士又速之[16]。 婢又仆绝，良久始甦。俄见白块四五团，滾滾[17]如毬，附檐际而行，次第 追逐[18]，顷刻俱去。由是遂安。
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]董侍读默庵：董讷，字默庵，一字兹重，平原（今山东省平原县）人。 康熙六年丁未（1667）科探花。历任翰林院侍读学士、兵部尚书、江南总督 等官，《清史稿》二七九有传，又见《山东通志·人物十一》。董讷任侍读 学士在康熙二十二年前。董任馆职时曾僦居北京西河沿某空宅，以狐祟徙去， 又见于《旷园杂志》卷下（《说铃》本）。
[2]怍庭孙司马第：此据铸本，底本误“第”作“等”。按，作应作“祚”。 孙光祀，字溯玉，号祚庭，其先平阴（今山东省平阴县）人，通籍后迁居历 城（今济南市）。顺治十二年乙未（1655）科进士，历任礼科给事中、兵部 右侍郎等官。传见《山东通志·人物十一》。据《清代职官年表》，孙光祀 任兵部右侍郎在康熙十二年至十八年。司马，官名，西周置，为六卿之一， 主管中央军事。汉代大司马与大司徒、大司空并列为三公，职掌同前。后来 习称兵部尚书为大司马，侍郎为少司马。
[3]待漏：封建社会，百官清晨入朝，待时朝拜皇帝，称待漏。待漏之处， 习称朝房，为官员上朝退朝休息之所。
[4]关东，清代称山海关外奉天、吉林、黑龙江三省之地为关东。焦螟， 未详。
[5]总持敕勒之术：主管道教的符法之事。持，管领。敕勒术，道士书符 驱鬼的法术。因符咒必书“敕令”、“敕勒”字样，因以作为符咒的代称。 请代道箓司下有符法司以主其事，见《清史稿·职官志》。
[6]造庐：亲至其家。造，至。
[7]朱书符；用朱砂画符。朱，硃砂。迷信认为硃砂可以辟邪。[8]何轻 犯尔尔：怎敢如此轻率地触犯它呢？尔尔，如此。
[9]借鞫狐词：借婢女之口，审出狐的供词。鞫，审问犯人。亦得：也是 个办法。得，得计。
[10]乾指：义同“戟手”，用食指中指指点，其状如戟；是指斥的手势。
《左传·哀公二十五年》：“褚帅出，公戟其手曰：‘必断而足！’”
[11]西域，此据二十四卷抄本，原作“西城”。
[12]辇毂（niǎn—gǔ捻骨）下：皇帝车驾之下，指京城。辇，一种用人 力推挽的车，秦汉以后专指帝、后所乘的车。毂，车轮中央贯辐穿轴的圆木。
[13]梗：阻遏，违抗。
[14]法不汝宥，神法决不宽贷你！不汝宥，即不宥汝。宥，宽恕，减罪。
[15]蹙怖作色，蜷缩恐惧，面色改变。蹙，谓蜷缩身体。作色，面色改 变。
[16]速：义同“促”，催促。
[17]滾滾，二字据铸雪斋抄本，原作“衮衮”。
[18]次第追逐：依次相随；一个跟着一个。
叶生
淮阳叶生者[1]，失其名字。文章词赋，冠绝当时[2]；而所如不偶[3]， 困于名场[4]。会关东了乘鹤来令是邑，见其文，奇之；召与语，大悦。使即 宫署，受灯火[5]；时赐钱谷恤其家。值科试[6]，公游扬于学使[7]，遂领冠 军[8]。公期望綦切。闱后[9]，索文读之，击节称叹[10]。不意时数限人[11]， 文章憎命[12]，榜既放，依然铩羽[13]。生嗒丧而归[14]，愧负知已，形销 骨立，痴若木偶。公闻，召之来而慰之。生零涕不已。公怜之，相期考满入 都[15]，携与俱北。生甚感佩。辞而归，杜门不出[16]。
无何，寝疾[17]。公遗问不绝[18]；而服药百裹[19]，殊罔所效。公适 以忤上官免，将解任去[20]。函致生，其略云：“仆东归有日；所以迟迟者， 待足下耳。足下朝至，则仆夕发矣。”传之卧榻。生持书啜泣。寄语来使：
“疾革难遽瘥[21]，消先发。”使人返白，公不忍去，徐待之。逾数日，门 者忽通叶生至。公喜，逆而问之。生日：“以犬马病[22]，劳夫子久侍[23]， 万虑不宁。今幸可从杖履[24]。”公乃束装戒旦[25]。抵里，命子师事生， 夙夜与俱。公子名再昌，时年十六，尚不能文。然绝慧，凡文艺三两过[26]， 辄无遗忘。居之期岁[27]，便能落笔成文。益之公力，遂入邑庠[28]。生以 生平所拟举子业[29]，悉录授读。闱中七题[30]，并无脱漏，中亚魁[31]。 公一日谓生日：“君出馀绪[32]，遂使孺子成名。然黄钟长弃[33]奈何！” 生日：“是殆有命。借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也
[34]，愿亦足矣。且士得一人知己，可无憾，何必抛却白纻，乃谓之利市哉
[35]。”公以其久客，恐误岁试，劝令归省[36]。生惨然不乐[37]。公不忍 强，嘱公子至都，为之纳粟[38]。公子又捷南宫[39]，授部中主政[40]。携 生赴监；与共晨夕。逾岁，生入北闱[41]，竟领乡荐[42]。会公子差南河典 务[43]，因谓生日：“此去离贵乡不远。先生奋迹云霄[44]，锦还为快[45]。” 生亦喜，择吉就道。抵淮阳界，命仆马送生归。
归见门户萧条，意甚悲恻。逡巡至庭中，妻携簸具以出，见生，掷具骇 走。生凄然曰：“我今贵矣。三四年不规，何遂顿不相识？”妻遥谓曰：“君 死已久，何复言贵？所以人淹君柩者，以家贫子幼耳。今阿大亦已成立，将 卜窀穸[46]。勿作怪异吓生人。”生闻之，怃然惆怅[47]。逡巡入室，见灵 柩俨然，扑地而灭。妻惊视之，衣冠履舄如脱委焉[48]。大恸，抱衣悲哭。 子自塾中归，见结驷于门[49]，审所自来，骇奔舍母。母挥涕告诉。又细询 从者，始得颠末。从者返，公子闻之，涕堕垂膺。即命驾哭诸其室：出橐营 丧，葬以孝廉礼。又厚遗其子，为延师教读。言于学使，逾年游泮[50]。
异史氏曰：“魂从知己，竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。同心倩女， 至离枕上之魂[51]；千里良朋，犹识梦中之路[52]。而况茧丝蝇迹，呕学士 之心肝；流水高山，通我曹之性命者哉[53]！嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。 行踪落落，对影长愁[54]；傲骨嶙嶙，搔头自爱[55]。叹面目之酸涩，来鬼 物之揶揄[56]。频居康了之中，则须发之条条可丑；一落孙山之外，则文章 之处处皆疵[57]。古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒逸群之物，伯乐伊谁[58]？ 抱刺于怀，三年灭字；侧身以望，四海无家[59]。人生世上，只须合眼放步， 以听造物之低昂而已[60]。天下之昂藏沦落如叶生其人者[61]，亦复不少， 顾安得令威复来[62]，而生死从之也哉？噫！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]淮阳：县名，在河南省东部。
[2]冠绝当时：超越同时之人。冠，第一名，首屈一指。绝，超越。[3] 所如不偶：所向不遇。不偶，犹言数奇，指命运不好，遇合不佳。[4]名场： 指求取功名的科举考场。
[5]即官署，受灯火：谓留住县衙，得到照明等学习费用的资助。灯火， 此指照明费用。
[6]科试：也称科考。乡试之前，备省学政到所辖府，州，考试生员，称 为科试。科试成绩一、二等的生员，册送参加乡试，称录科；被录送的生员 称科举生员。
[7]游扬：随处称扬。学使：即提督学政，又称提学使、提学、学院、学 台、学政等，是明清时代掌理一省学校、科举的长官。
[8]领冠军：指科试获第一名。领，取得。
[9]闱后：指秋闱（即乡试）之后。各省乡试在仲秋八月举行，因称秋闱。 闱，科举考场，又称贡院。
[10]击节称叹：击节原义是用手指击拊为节拍，以寻按乐曲的韵律节 奏；后常借以形容对诗文的赞叹、激赏。
[11]时数：时运。数，命定的遭遇。
[12]文章憎命，杜甫《天末怀李白》：“文章憎命达，魑魅喜人过。” 意思是好文章会妨害好命运。
[13]铩（shà厦）羽：鸟羽摧落；比喻乡试受挫落榜。《淮南子·览冥训》：
“飞鸟铩翼，走兽废脚。”《说文》：“铩，残也。”
[14]嗒（tā塔）丧：沮丧；失魂落魄。《庄子·齐物论》：“仰天而嘘， 嗒焉似丧其偶。”
[15]考满：是明清两代对政府官员的考绩办法之一。这里指对外官的考 绩，即由吏部考功司主持的“大计”。清顺治初期，外宫三年大计；顺治后 期，定外宫三年考满议叙例。康熙元年，内外官考绩皆用三年考满制。其制， 外宫大计以寅、已、申、亥岁，四品以下官员以五等议叙（一等称职者记录， 二等称职者赏赉，平常者留任，不及者降调，不称职者革职）。详《清史稿·选 举志六·考绩》。
[16]杜门：闭门。此指不与外界交往。杜，堵塞。
[17]寝疾，卧病；病倒在床。
[18]遗（wèi 卫）问：馈赠所需，慰问疾病。遗，赠予。
[19]百裹，百剂。裹，指药包。
[20]解任：解职，卸任。
[21]病革（jī亟）难遽瘥（chài 差），病重难望速愈。革，同“亟”。 瘥，病愈。
[22]犬马病，对自己疾病的谦称。
[23]夫子：先生，老师。旧时县学生员称本县县令为老师、老父师，自 称学生、门生。
[24]从杖履：犹言随侍左右。古礼老人五十得拄杖。又唯尊者得脱履于 户内，晚辈有代为捉杖纳履的责任，所以“从杖履”是敬老事尊之词。《礼 记·曲礼》：“侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履；视日早暮，侍坐者请出矣。”
[25]束装，整顿行装。戒旦：意思是警戒黎明贪睡，早起及时出发。《文
选》赵景真《与嵇茂齐书》：“鸡鸣戒旦，则飘尔晨征。”[26]文艺：指“闱 墨”之类供科举士子揣摩研习的八股范文。
[27]期（jī基）岁:满一年。
[28]入邑庠：成为县学生员，俗称秀才。邑庠，县学。
[29]所拟举子业，指叶生平日为应付科举考试而习作的八股文。拟，谓 拟题习作。举子业，又称四书文，即八股文。
[30]闱中七题，明、清乡试、会试的头场试题大都是七题，其中“四书 义”三题，“五经义”四题。这里“七题”指乡试的头场试题。头场成绩即 能决定能否录取，二、三场成绩只作参考，所以再昌因头场七题作得好而取 中亚魁。
[31]亚魁：乡试第二名。第一名称乡魁、乡元或解元。
[32]出馀绪：拿出本人才学的微末部分。馀绪，微末，残馀。馀绪，义 同绪馀。《庄子·让王》：“道之真以治身；其绪馀以为国家；其士苴以为 天下。”
[33]黄钟长弃：比喻贤才被长期埋没。《楚辞·卜居》：“黄钟长弃， 瓦釜雷鸣。”黄钟，古乐中的正乐，比喻德才俱优的人。
[34]非战之罪：《史记·项羽本纪》载，项羽该下战败后曾说：“此天 之亡我，非战之罪也。”叶生借喻自己半生沦落，功名未就，是命运使然， 而非文章庸劣。
[35]“何必”二句：意思是说，不必取得科举功名，才算作发迹走运。 宋代王禹偁《寄砀山主簿朱九龄》诗：“忽思蓬岛会群仙，二百同学最少年； 利市?衫抛白纻，风流名字写红笺。”白纻，一种质地细密的白夏布，借指 士子取得科举功名前所着的白衣。取得科举功名后，就脱去白衣，改穿?衫
（官服）了。利市，语出《周易·说卦》：“为近利，市三倍。”本指由贸 易获得利润；后来比喻发迹、走运，俗称“发利市”。
[36]岁试：各省提学使干三年任期内到所辖府、州考试一次生员课业， 以六等定优劣，谓之岁试。在外地的生员须回原籍参加岁试，所以丁公劝叶 生归省。归省，本义是回乡探望父母，这里实指回乡应试。
[37]生惨然不乐，底本无“生”字，据铸雪斋抄本补。
[38]纳粟：明清设国子监于京城，国子监生员称监生，可直接参加乡试， 不必参加岁试。自明景泰（1450—1456）以后，准许生员向朝廷纳粟，享受 监生待遇；后代循例纳粟（实际用银子）人监的生员，又称例监。
[39]捷南宫：指会试中式，即考中进士。明、清举人考进士，会试是决 定性的一轮考试。南宫，汉代把尚书省比作南方列宿，称之为南宫。宋、明 以来则称礼部为南宫。会计由礼部主持，因称会试中式为捷南宫。捷，谓获 胜、取中。
[40]部中主政：明清于中央六部各设主事若干员。主政是主事的别称， 职位低于员外郎。据下文所言“差南河典务”，“部”当指工部。
[41]人北闱：指参加在北京举行的乡试。明代在顺大府（北京）和应天 府（南京）各设国子监，两处乡试应考生员多为国子监生，因而分别称为北 闱和南闱。清代无南闱，而顺天乡试初仍习称北闱。
[42] 领乡荐：指考中举人。唐制，参加进士考试者，例由地方长官（刺 史、府尹）考试荐举，称为乡举或乡荐。后代因称乡试中式者为领乡荐，或 简称领荐。
[43]差南河典务：奉派到南河河道办理公务。清初自顺治元年至康熙四 十四年前，河道总督所辖的江南省河道，包括今江苏、安徽两省民江以北的 黄河、运河水系，时称南河。《清会典》卷四十七“工部·都水清吏司：掌 天下河渠关梁川途之政令，凡坛庙殿廷之供具皆掌焉。”
[44]奋迹云霄：致身云路；谓一举成名，前程远大。此即指中举人
[45]锦还为快：衣锦还乡，堪称快事。《汉书·项籍传》：“富贵不归 故乡，如衣锦夜行。”
[46]卜窀穸（zhūn—Xī谆夕）：选择墓地：指安葬。窀穸，墓穴。[47] 怃然惆怅：此据铸雪斋抄本。底本“惆”误作“筹”。怃然，失意的样子。
[48]脱委：蜕落在地。脱，通“蜕”。委，丢弃，掉落。
[49]结驷：拴马。
[50]游泮：进学；成为秀才。泮，指泮宫，周代诸侯所设的学校。代指 府、州、县设各类官学。
[51]“同心倩女”二句：意思是，知心的情侣，可以离魂相随。唐陈玄 祐《离魂记》：张倩女与表兄王宙相恋，遭父亲梗阻，倩女离魂追随王宙出 走。五年后夫妇同回娘家，倩女的离魂才与床上病体合而为一。
[52]“千里良朋”二句：是说，真挚的友谊，可使远隔的良朋梦中往会。
《文选》沈约《别范安成诗》：“梦中不识路，何以慰相思。”李善注引《韩 非子》：“六国时，张敏与高惠二人为友。每相思不能得见，敏便于梦中往 寻。但行至中道，便迷不知路，遂回。如此者三。”（按，此殷引文，不见 于今本《韩非子》）这里作者反其意而用之。
[53]“而况”四句：承接“同心倩女”四句：领起下文科场失意的感慨。 意思是，又何况应举文章是我辈读书人精心结撰缮写；它是否能遇真赏，正 决定着我们命运的穷通呢！茧丝，比喻文章章句妥贴。本《文心雕龙·章句》：
“章句在篇，如茧之抽绪。”（绪，即丝）。蝇迹，即蝇头细字。陆游《读 书诗》之二：“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。”比喻文章缮写工整。 学士，学子、读书人；与隔句“我曹”互立足义，意为“我辈读书人”。呕 心肝，用唐代诗人李贺事。李商隐《李长吉小传》写李贺作诗构思极苦，其 母叹息说：“是儿要当呕出心肝乃已尔！”流水高山，用伯牙“志在太山”、
“志在流水”的琴曲（见《吕氏春秋·本味》）比喻高雅绝俗、不易被人赏 识的作品，通，沟通。性命，品性和命运。作者认为，文章是作者性格、品 质的表现，它的遭遇如何，则决定作者的命运穷通，所以说文章沟通性、命。
[54]“行踪”二句：经历之处，总难遇合，只能空自对影愁叹。行踪： 踪迹所到之处。落落，孤单落寞的样子。左思《咏史诗》：“落落穷巷士， 抱影守空庐。”对影，身与影相对，形容孤单。李白《月下独酌》：“举杯 邀明月，对影成三人。”
[55]“傲骨”二句：生就嶙峋傲骨，不能媚俗取容，唯有自惜自怜。嶙 峋，用山石突兀形容傲骨坚挺。搔头，失意无计的样子。杜甫《梦李白二首》：
“出门搔白首，若负平生志。”自爱、自惜、自珍。又，《诗·邶风·静女》：
“爱而不见，搔首踟蹰。”《方言》注引作“薆”，义为隐蔽，则搔首自爱， 谓抑志自持，不失其节。
[56]“叹面目”二句：意思是，自叹穷厄困顿，招致势利小人的嘲侮。 面目，指服饰容止等外观表现。酸涩，寒酸拘执，不舒展洒脱。来，招致。 鬼物揶揄，比喻势利小人的奚落。《世说新语·任诞》刘孝标注引《晋阳秋》：
晋代罗友为桓温掾吏，不得意。一日，桓温设宴送人赴郡守任，罗到席最晚。 桓温问他，他回答说：“民首旦出门，于中途逢一鬼，大见揶揄，云：‘吾 但见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡耶？’”
[57]“频居”四句：意思是说，多次落榜的人，从人身到文章，都被世 俗讥贬得毫无是处，频居康了之中，多次处于落榜境地。宋范正敏《遯斋闲 览》：唐代柳冕应举，多忌讳，尤忌“落”字，至称安乐为安康。榜出，令 仆探名，还报曰：“秀才康（落榜）了也！”又据宋范公偁《过庭录》：宋 代孙山滑稽多才，偕乡人子同赴举，榜发，乡人子落榜，孙山名居榜末。乡 人问其子得失，孙山说“解名（榜文名单）尽处是孙山，贤郎更在孙山外。” 后因又称落榜为“名落孙山”。
[58]“古今”四句：大意是说，古往今来，因种种原因而悲愤痛哭的人 很多，只有怀宝受诬的卞和像你；举世贤愚倒置，能识俊才的伯乐在当今又 是谁人！卞和惟尔，意思是只有你的处境类似卞和。卞和！春秋时楚国人， 得璞于楚山中，献之厉王、武王，皆以为诳，刖其左右足！文王立，卞和抱 璞哭楚山下，王使人理其璞，得美玉。见《韩非子·和氏》。逸群之物，超 群的骏马。伯乐伊谁！谁是伯乐。伯乐，春秋秦国人，与秦穆公同时，姓孙 名阳。其事略见于《庄子·马蹄》、《楚辞·怀沙》、《战国策·楚策》等 记载。伯乐善相马，后代因以喻善于识才的人。《汉书·贾谊传》载，贾谊 曾说：“臣窃惟事势，可为痛哭。”屈原《九章·怀沙》有“变白以为黑兮， 倒上以为下”，“伯乐既没，骥焉程兮。”这四句概括了这些病愤之言。
[59]“抱刺”四句：意思是，当道无爱才之人，不值得干渴！反侧展望， 四海茫茫，竟无以容身。《三国志·魏志·荀彧传》注引《平原祢衡传》：
“衡字正平。建安初，自荆州北游许都??时年二十四。是时许都虽新建， 尚饶士人。衡尝书一刺怀之，字漫灭而无所适。”又《占诗十九首》：“置 书怀袖中，三岁字不灭。”此综取其词成句。赵翼《陔馀丛考》：“古人通 名，本用削木书字，汉时谓之谒，汉末谓之刺；汉以后则虽用纸，而仍相沿 曰刺。”刺，即后代的名帖、名片。明清时用红纸书写名帖，用于拜谒，又 称拜帖。灭字，字迹磨灭。
[60]“人生”三句：仍是作者痛愤之言，大意是：在人生的道路上，大 可不必认真、清醒，只须闭眼走自己的路，行心之所安；一切听天由命。合 眼：有不理会是非曲直、不计较得失、不与别人比量等意思。放步，走自己 的路，行心之所安。造物，造物主、上帝。低昂，抑扬，升沉、意谓摆布。
[61]昂藏：气概不凡的样子。
[62]令威：借指淮阳县令“关东丁乘鹤”。《搜神后记》：丁令成，汉 辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟丁令威， 去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”遂冲天飞去。
四 十千 新城王大司马[1]，有主计仆，家称素封[2]。忽梦一人奔 入，曰：“汝欠四十千[3]，今宜还矣。”问之，不答，径入内去。既醒，
妻产男。知为夙孽[4]，遂以四十千捆置一室，凡儿衣食病药，皆取给焉。过 三四岁，视空中钱，仅存七百。适乳姥抱儿至，调笑于侧。因呼之曰：“四 十千将尽，汝宜行矣。”言已，儿忽颜色蹙变[5]，项折目张。再抚之，气己 绝矣。乃以馀资治葬具而瘗
之。此可为负欠者戒也[6]。 昔有老而无子者，问诸高僧。僧曰：“汝不欠人者，人又不欠 汝者，乌得子？”盖生佳儿，所以报我之缘[7]；生顽儿，所以取我之债。
生者勿喜，死者勿悲也。 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]新城：旧县名，明清属济南府，今为山东桓台县。王大司马：王象乾， 字霁字，新城人。明隆庆五年辛未（1570）科进士，历闻喜县令，官至兵部 尚书。卒赠太子太师。传见《山东通志·人物·历代名臣》。大司马，兵部 尚书的别称。
[2]主计仆：掌管钱粮收支的仆人，相当于管家。主计，主管财钱收支帐 目。
[3]四十千：旧时铜钱以文为计算单位，一千文称一贯或一吊；四十千， 即四十贯或四十吊。
[4]夙孽：迷信所谓前世罪恶的果报。孽，同“业”，这里情恶因。[5] 蹙变：眉头紧皱，面色改变。蹙，蹙额，皱眉的样子。变，变色。[6]负欠： 在道义、财帛方面对人有所亏欠，指背恩或赖债。[7]缘：因缘；与上文“孽” 字含义相对，意思是善因。
成仙 文登周生[1]，与成生少共笔砚，遂订为件臼交[2]。而成贫，故终岁常
依周。以齿则周为长，呼周妻以嫂。节序登堂，如一家焉[3]。周妻生子[4]， 产后暴卒。继聘王氏，成以少故，未尝请见之也。一日，王氏弟来省姊，宴 于内寝。成适至。家人通白，周坐命邀之。成不入，辞去，周移席外舍，追 之而还。甫坐，即有人白别业之仆[5]，为邑宰重答者。先是，黄吏部家牧佣， 牛蹊周田[6]，以是相诟。牧佣奔告主，捉仆送官，遂被答责。周诘得其故， 大怒曰：“黄家牧猪奴，何敢尔！其先世为大父服役[7]；促得志，乃无人耶！” 气填吭臆[8]，忿而起，欲往寻黄。成捺而止之，日：“强梁世界[9]，元无 皂白。况今日官宰半强寇不操矛弧者耶[10]？”周不听。成谏止再三，至泣 下，周乃止。怒终不释，转侧达旦。谓家人曰：“黄家欺我，我仇也，姑置 之。邑令为朝廷官，非势家官，纵有互争，亦须两造[11]，何至如狗之随嗾 者[12]？我亦呈治其佣[13]，视彼将何处分。”家人悉怂臾之[14]，计遂决。 具状赴宰，宰裂而掷之。周怒，语侵宰。宰惭恚，因逮系之。辰后[15]，成 往访周，始知入城讼理。急奔劝止，则已在囹圄矣[16]。顿足无所为计。时 获海寇三名，宰与黄赂嘱之，使捏周同党[17]。据词申黜顶衣[18]，掠酷惨
[19]。成人狱，相顾凄酸。谋叩阙[20]。周曰：“身系重犴[21]，如鸟在笼： 虽有弱弟[22]，止足供囚饭耳。”成锐身自任，曰：“是予责也。难而不急
[23]，乌用友 也！”乃行。周弟赆之[24]，则去已久矣。至都，无门入控。 相传驾将出猎，成预隐木市中；俄驾过，伏舞哀号，遂得准。驿送而下，着 部院审奏[25]。时阅十月余[26]，周已诬服论辟[27]。院接御批，大骇，复 提躬谳[28]。黄亦骇，谋杀周。因赂监者，绝其食饮；弟来馈问，苦禁拒之。 成又为赴院声屈，始蒙提问，业已饥饿不起。院台怒，杖毙监者。黄大怖， 纳数千金，嘱为营脱[29]，以是得朦胧题免[30]。宰以在法拟流[31]。周放 归，益肝胆成。
成自经讼系，世情尽灰，招周偕隐。周溺少妇，辄迂笑之。成虽不言， 而意甚决。别后，数日不至。周使探诸其家，家人方疑其在周所；两无所见， 始疑。周心知其异，遣人踪迹之，寺观壑谷，物色殆遍。时以金帛恤其子。 又八九年，成忽自至，黄巾氅服[32]，岸然道貌。周喜，把臂曰：“君何往， 使我寻欲遍？”笑曰：“孤云野鹤，栖无定所。别后幸复顽健。”周命置酒， 略道间阔[33]，欲为变易道装。成笑不语。周曰：“愚哉！何弃妻孥犹敝展 也？”成笑曰：“不然。人将弃予，其何人之能弃[34]。”问所栖止，答在 劳山之上清宫。既而抵足寝，梦成裸伏胸上，气不得息。讶问何为，殊不答。 忽惊而寤，呼戍不应；坐而索之，杳然不知所往。定移时，始觉在成榻，骇 曰：“昨不醉，何颠倒至此耶！”乃呼家人。家人火之，俨然成也。周故多 髭，以手自持，则无几茎。取镜自照，讶曰：“成生在此，我何往？”已而 大悟，知成以幻术招隐。意欲归内，弟以其貌异，禁不听前。周亦无以自明。 即命仆马往寻成。数日，入苏山。马行疾，仆不能及。休止树下，见羽客往 来甚众[35]。内一道人目周，周因以成问。道士笑曰：“耳其名矣，似在上 清。”言已，径去。周目送之，见一矢之外，又与一人语，亦不数言而去。 与言者渐至，乃同社生[36]。见周，愕曰：“数年不晤，人以君学道名山， 今尚游戏人间耶[37]？”周述其异。生惊曰：“我适遇之，而以为君也。去 无几时，或当不远。”周大异，曰：“怪哉！何自己面目觌面而不之识？” 仆寻至，急驰之，竟无踪兆。一
望寥阔，进退难以自主。自念无家可归，遂决意穷追。而怪险不复可骑， 遂以马付仆归，迤逴自往。遥见一僮独坐，趋近问程，且告以故。僮自言为 成弟子，代荷衣粮，导与俱行。星饭露宿，逴行殊远[38]，三日始至，又非 世之所谓上清。时十月中，山花满路，不类初冬。僮入报客，成即遽出，始 认己形。执手入，置酒讌语，见异彩之禽，驯人不惊[39]，声如笙簧，时来 鸣于座上。心甚异之。然尘俗念切，无意留连。地下有蒲团二，曳与井坐。 至二更后，万虑俱寂[40]，忽似瞥然一盹，身觉与成易位。疑之，自捋颔下， 则于思者如故矣[41]。既曙，浩然思返。成固留之。越三日，乃曰：“迄少 寐息，早送君行。”甫交睫，闻成呼曰：“行装已具矣。”遂起从之。
所行殊非旧途。觉无几时，里居已在望中。成坐候路侧，俾自归。周强 之不得，因踽踽至家门。叩不能应，思欲越墙，觉身飘似叶，一跃已过。凡 逾数重垣，始抵卧室，灯烛荧然，内人未寝，哝哝与人语。舐窗以窥，则妻 与一厮仆同杯饮，状甚狎亵。于是怒火如焚；计将掩执[42]，又恐孤力难胜。 遂潜身脱扃而出，奔告成，且乞为助。成慨然从之，直抵内寝。周举石挝门， 内张皇甚；擂愈急，内闭益坚。成拨以剑，划然顿辟。周奔入，仆冲户而走。 成在门外，以剑击之，断其肩臂。周执妻拷讯，乃知被收时即与仆私。周借 剑决其首，胃肠庭树间。乃从成出，寻途而返。蓦然忽醒，则身在卧榻，惊 而言曰：“怪梦参差，使人骇惧！”成笑曰：“梦者兄以为真，真者乃以为
梦。”周愕而问之。成出剑示之，溅血犹存。周惊怛欲绝，窃疑成张为幻[43]。 成知其意，乃促装送之归。荏苒至里门，乃曰：“畴昔之夜，倚剑而相待者， 非此处耶！吾厌见恶浊，请还侍君于此；如过晡不来[44]，予自去。”周至 家，门户萧索，似无居人。还人弟家。弟见兄，双泪遽堕，曰：“兄去后， 盗夜杀嫂，刳肠去，酷惨可悼，於今官捕未获。”周如梦醒，因以情告，戒 勿究。弟错愕良久。周问其子，乃命老媪抱至。周曰：“此襁褓物[45]，宗 绪所关[46]，弟好视之。兄欲辞人世矣。”遂起，径出。弟涕泗追挽[47]， 笑行不顾。至野外，见成，与俱行。遥回顾曰：“忍事最乐。”弟欲有言， 成阔袖一举，即不可见。怅立移时，痛哭而返。
周弟朴拙，不善治家人生产，居数年，家益贫。周子渐长，不 能延师，因自教读。一日，早至斋，见案头有函书，缄封甚固，签题“仲 氏启”[48]。审之，为兄迹；开视，则虚无所有，只见爪甲一枚，长二指许。 心怪之。以甲置研上，出问家人所自来，井无知者。回视，则研石灿灿[49]，
化为黄金。大惊。以试铜铁，皆然。由此大富。以千金赐成氏子，因相传两 家有点金术云[50]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]文登：县名，即今山东省文登县。
[2]杵臼交：不计贪富贵贱的朋友。《后汉书·吴祐传》：公沙穆游太学， 家贫无资粮，变服为吴祐春米。吴与语，大惊，“遂共定交于杵臼之间。” 杵臼，捣米的木杵和石臼。
[3]“节序登堂”二句：意思是，四时八节，成生必定携眷到周生家拜问 兄嫂，亲密如一家兄弟。是称赞成生恪守古训，对周生夫妻亲而有礼。节序： 犹言四时八节。我国旧称春夏秋冬四季为四时或四序，称四立两分两至为八 节。杜甫《狂歌行赠四兄》诗：“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。”
[4]周妻生子：此据铸雪斋抄本，底本误“妻”为“子”。
[5]别业：正宅外之园林宅舍。此“别业仆”，即指派守田庄之仆。[6] 蹊：践越，穿行。《左传·宜公十一年》：“牵牛以蹊人之田。”杜注：“蹊， 径也”
[7]大父：祖父。
[8]气填吭臆：怒气充咽填胸。吭，咽喉。臆，胸膛。[9]强梁世界：强 暴横行的社会。强梁，强暴凶横。《老子》：“强梁者不得其死。”
[10] 矛弧，矛和弓，指杀人凶器。
[11]两造：争讼的双方，原告和被告。《周礼·秋官·大司寇》：“以 两造禁民讼。”郑注：“造，至也；使讼者两至。”
[12]嗾（sòu 叟）：指挥狗的声音。《左传·宣公二年》：“公嗾夫獒 焉。”《玉篇》：“《方言》云：秦、晋、冀、陇谓使犬曰嗾使犬。”[13] 呈治：呈请惩冶。
[14]怂臾（yǒng 甬）：同“怂恿”。
[15]辰后：辰时过后。辰时，相当于早上七点至九点。
[16]囹圄（líng y ú伶俞）：本秦代监狱名，后为牢狱别称。[17]捏周同 党：诬陷周生与海盗同伙。捏，捏造，即诬陷。
[18]据词申黜顶衣：依据海盗供词，申报革去周生功名。旧时官府行文， 下级向上级说明情况称“申详”或“申”。黜，革免。顶衣，指生员冠服，
代指其资格功名。科举时代，生员犯法，革除功名之后，官府才能施刑审讯。
[19]搒掠：拷打。
[20]叩阙：应从青柯亭刻本作“叩阍”（铸本“阙”旁亦注一“阍”字）， 指向朝廷告状。阍，指帝阍，即宫门。吏民向皇帝告状叫叩阍。[21]重犴（chóng àn 虫岸）：牢狱深处，拘禁重罪犯人的地方。犴，年狱。
[22]弱弟：幼弟。弱，幼小。
[23]难而不急：人在难中而不相救。急，救助。《诗·小雅·常棣》：
“脊令在原，兄弟急难。”
[24]赆（jìn 尽）：赠送路费。
[25]着部院审奏：责成（山东）巡抚审理奏闻。部院，本指朝廷六部 和 都察院的长官，清代各省巡抚多带侍郎和副都御史的京衔，因以部院代称巡 抚。
[26]阅：经历。
[27]诬服论辟：含冤屈招，被判死刑。辟，大辟，即死刑。
[28]复提躬谳：提调案犯，亲自重审。谳，审讯犯人。
[29]营脱：设法解脱罪刑。
98
[30]朦胧题免：含糊其辞地报请朝廷免罪。朦胧，喻措辞含混。题，题 本，上奏公事。
[31]拟流：判处流刑。
[32]黄巾氅（chǎng 敞）服：道冠道袍。黄巾，即黄冠；道士戴的束发 之冠，多用黄绢之类制成。氅，鸟羽织的外套。这里是对道士袍服的美称。
[33] 间阔：久别之情。间，隔。阔，久别。
[34]“不然”三句：你说的不对。是他人要抛弃我，我又能抛弃谁呢？ 未句句首省“予”字。
[35]羽客：道士的美称。道教认为修炼戍功能飞升成仙，因美称道士为 羽人、羽士、羽客。
[36]同社生：社学同学。清制，大乡、镇置社学，近乡子弟可入学肄业。
[37]游戏人间：指对现实生活抱洒然超脱的态度。《世说新语 补·排调》：“苏长公（苏轼）在惠州，天下传其已死。后七年北归，
见南昌太守叶祖洽。叶问曰：‘世传端明（苏曾为端明殿学士）已归道山， 今尚尔游戏人间邪？’”
[38]逴（chuò绰）行殊远：高一步低一步地走了很远。《史记·卫将军骠 骑列传》：“取食于敌，逴行殊远。”《说文》：“蹇，蹇也。”段注：“蹇，（跛） 也。《庄子》‘踸踔而行’，谓脚长短也。”
[39]驯人不惊：温驯依人，客至不惊。
[40]万虑俱寂：各种尘世杂念都泯灭而归于空寂；是佛道修行的一种境 界。万虑，指一切思维活动。寂，空寂。
[41]于思（sāi 腮）：浓密的胡须。《左传·宜公二年》载宋人嘲笑华 元多须而战败归来曰：“于思于思，弃甲复来！”思，同“”。
[42]掩执：突入捉拿。乘其不备而动，叫掩。
[43] 诪（zhōu 周）张为幻：施弄幻术骗人。诪张，欺诳。为幻，制造 假象、幻觉。《尚书·无逸》：“民无或胥诪张为幻。”
[44]晡（bǔ补）：申时，即下午三点到五点之间。
[45]襁褓物，乳婴。襁褓，包裹婴几的衣被。
[46]宗绪：宗族后裔，传宗接代的人。绪，丝线末端，比喻后裔。
[47]涕泗：涕指眼泪，泗指鼻涕。《诗·陈风·泽陂》：“涕泗滂沱。” 朱注：“自目曰涕，自鼻曰泗。”[48]签题“仲氏启”：信封上写着”二弟 启”。签，指封套上书写收信人姓名住址的部位。仲氏，弟。《诗·小雅·何 人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”朱生“伯仲，兄弟也。”
[49]研：同“砚”。
[50] 点金术，道教所谓点化他物使成金银的法术。
新郎 江南梅孝廉耦长[1]，言其乡孙公，为德州宰[2]，鞫一奇案。初，村人 有为子娶妇者[3]，新人入门，戚里毕贺。饮至更余，新郎出，见新妇炫装，
趋转舍后。疑而尾之。宅后有长溪，小桥通之。见新妇渡桥径去，益疑。呼 之不应。遥以手招婿；婿急趁之，相去盈尺，而卒不可及。行数里，入村落。 妇止，谓婿曰：“君家寂寞，我不惯住。请与郎暂居妾家数日，便同归省。” 言已，抽簪叩扉，轧然有女童出应门。妇先入。不得已，从之。既入，则岳 父母俱在堂上。谓婿曰：“我女少娇惯，未尝一刻离膝下，一旦去故里，心 辄戚戚。今同郎来，甚慰系念。居数日，当送两人归。”乃为除室，床褥备 具，遂居之。
家中客见新郎久不至，共索之。空中惟新妇在，不知婿之所往。由此遐 迩访问，并无耗息。翁媪零涕，谓其必死。将半载，妇家悼女无偶，遂请于 村人父，欲别醮女。村人父益悲，曰：“骸骨衣裳无可验证，何知吾儿遂为 异物[4]！纵其奄丧[5]，周岁而嫁当亦未晚，胡为如是急也！”妇父益衔之， 讼于庭。孙公怪疑，无所措力，断令待以三年，存案遣去。
村人子居女家，家人亦大相忻侍。每与妇议归，妇亦诺之，而因循不即 行。积半年余，中心徘徊，万虑不安。欲独归，而妇固留之。一日，合家惶 遽，似有急难。仓卒谓婿曰：“本拟三二日遣夫妇偕归。不意仪装未备，忽 遂闵凶[6]；不得已，即先送郎还。”于是送出门，旋踵急返，周旋言动，颇 甚草草。方欲觅途行，回视院宇无存，但见高家。大惊，寻路急归。至家， 历言端末，因与投官陈诉。孙公拘妇父谕之，送女于归[7]，始合卺焉[8]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]江南：清顺治二年（1645），改明南直隶置江南省，辖令江苏、安徽 省地。康熙六年分置江苏、安徽两省。以后习惯上仍称这两省为江南。梅的 家乡宣城原隶江南省宁国府，故称其为江南人。梅孝廉耦长：梅庚，字耦长， 宣城（今安徽宣城县）人，康熙二十年辛酉（1681）科举人。屡试进士不第。 曾任浙江泰顺县知县，不久辞归。梅工诗，善八分书，画亦旷逸有致，为王 士所推重。有《天逸阁集》。见《清史稿·文苑传》。
[2]德州：今山东省德州市，明清时为德州。宰，州县长官通称宰。孙公， 待考。
[3]“村人”句：此据铸雪斋抄本，底本无者字。
[4]为异物：指死去。贾谊《鹏鸟赋》：“化为异物兮，又何足患？”[5] 奄丧：猝死。奄；急，突然。
[6]忽遘闵凶：忽遇忧患。《左传·宣公十二年》：“楚少宰如晋师曰：
‘寡君少遭闵凶。’”
[7]于归：本指女子出嫁。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 郑笺：“于，往也。”朱注：“妇人谓嫁日归。”这里指新妇重返夫家。[8] 合卺：婚礼中最后一项仪式，因以指成婚。详《娇娜》注。
灵官 朝天观道士某[1]，喜吐纳之术[2]。有翁假寓观中，适同所 好，遂为玄友[3]。居数年，每至郊祭时[4]，辄先旬日而去，郊后乃返。
道士疑而问之。翁日：“我两人莫逆[5]，可以实告：我狐也。郊期至，则诸 神清秽，我无所容，故行遁耳[6]。”又一年，及期而去，久不复返。疑之。 一日忽至。因问其故。答日：“我几不复见子矣！曩欲远避，心颇怠，视阴 沟甚隐，遂潜伏卷瓮下[7]。不意灵官粪除至此[8]，瞥为所睹，愤欲加鞭。 余惧而逃。灵官
追逐甚急。至黄河上，濒将及矣。大窘无计，窜伏涸中。神恶其秽，始 返身去。既出，臭恶沾染，不可复游人世。乃投水自濯讫，又蛰隐穴中几百 日，垢浊始净。今来相别，兼以致嘱[9]：君亦宜隐身他去，大劫将来，此非 福地也。”言已，辞去。道士依言别徒。未几而有甲申之变[10]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]朝天观：指北京朝天宫。明宣宗朱瞻基，仿效朱元璋在南京所建朝天 宫的样式，于宣德八年（1432）在皇城西北建成朝天宫，作为郊祀前百官习 仪之所。宫内有三清、通明、普济等十一殿，以奉三清、上帝及诸神，又于 东西建具服殿，备临幸。熹宗天启六年（1626）遭火灾焚毁。见《帝京景物 略》卷四。
[2]吐纳术；口吐浊气，鼻吸清气，古人叫“吐故纳新”。语出《庄子·刻 意》。本是我国古代的一种养生方法，近似于深呼吸。魏晋以来，道教徒神 秘化为修炼的法术，认为吐出“死气”，吸纳“生气”，可得长生。[3]玄友： 道友。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”道家宗奉其学说。后世道教徒 之间，彼此亦以玄友相你。
[4]郊祭：旧时帝王祭祀天地的一种典礼。始于周代，又称郊社或郊祀。 冬至日祭天于南郊称“郊”，夏至日祭地于北郊称“社”。明初定合祀天地 于大祀殿。嘉靖九年后分祀：冬至祀天圜丘，夏至祀地方丘。祀天前之六日 及七日，百宫于朝天宫习仪。见《明史·礼志》一。
[5]莫逆：意思是心意相投，无所违逆。《庄子·大宗师》；“三人相视 而笑，莫逆于心，遂相与为友。”本指对道的理解相同。后世称志趣相投、 友情深厚的朋友为莫逆之交。
[6]行遁：走避。
[7]卷（quán 拳）瓮：小瓮。阴沟开口、入口处常以去底之小瓮为之。
[8]灵官：即王灵官。相传名善，来徽宗时人。生前学道，死后由玉皇太 帝封为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。道教奉祀为护法神。道观所 塑王灵官像，赤面，三目，被甲执鞭，是镇守山门之神。粪除：扫除秽物。
[9]兼以致嘱：此从二十四卷抄本，底本嘱作祝。
[10]甲申之变，明崇祯十七年甲申（1644），李自成义军攻占北京，明 亡，史称甲申之变。清兵入京也在同年，此当兼指。
王兰 利津王兰[1]暴病死。阎王覆勘[2]，乃鬼卒之误勾也。责送还生，则尸 已败。鬼惧罪，谓王曰：“人而鬼也则苦，鬼而仙也则乐。苟乐矣，何必生？”
王以为然。鬼曰：“此处一狐，金丹成矣[3]。窃其丹吞之，则魂不散，可以 长存。但凭所之，罔不如意。子愿之否？”王从之。鬼导去，入一高第，见 楼阁渠然[4]，而悄无一人[5]。有狐在月下，仰首望空际。气一呼，有丸自 口中出，直上人于月中；一吸，辄复落，以口承之，则又呼之：如是不已。 鬼潜伺其侧，俟其吐，急掇于手，付王吞之。狐惊，盛气相向。见二人在， 恐不敌，愤恨而去。王与鬼别，至其家，妻子见之，咸惧却走。王告以故， 乃渐集。由此在家寝处如平时。
其友张姓者，闻而省之，相见话温凉[6]。因谓张曰：“我与若家夙贫[7]， 今有术，可以致富。子能从我游乎？”张唯唯。曰：“我能不药而医，不卜 而断。我欲现身，恐识我者相惊以怪，附子而行，可乎？”张又唯唯。于是 即日趣装[8]，至山西界。富室有女，得暴疾，眩然瞀瞑[9]。前后药禳既穷， 张造其庐，以术自炫。富翁止此女，常珍惜之，能医者，愿以千金为报，张 请视之。从翁入室，见女瞑卧；启其衾，抚其体，女昏不觉。王私告张曰：
“此魂亡也[10]，当为觅之。”张乃告翁：“病虽危，可救。”问：“需何 药？”俱言不须，“女公子魂离他所，业遣神觅之矣。”约一时许，王忽来， 具言已得。张乃请翁再入，又抚之。少顷，女欠伸，目遽张。翁大喜，抚问。 女言：“向戏园中，见一少年郎，挟弹弹雀[11]；数人牵骏马，从诸其后。 急欲奔避，横被阻止。少年以弓授儿，教儿弹。方羞诃之，便携儿马上，累 骑而行[12]。笑曰：‘我乐与子戏，勿羞也。’数里人山中，我马上号且骂； 少年怒，推堕路旁，欲归无路。适有一人至，捉儿臂，疾若驰，瞬息至家， 忽若梦醒。”翁神之，果贻千金。王夜与张谋，留二百金作路用，馀尽摄去， 款门而付其子；又命以三百馈张氏，乃复还。次日，与翁别，不见金藏何所， 益异之，厚礼而送之。
逾数日，张于郊外遇同乡人贺才。才饮博不享生产，奇贫如丐。闻张得 异术，获金无算，因奔寻之。王劝薄赠令归。才不改放行，旬日荡尽，将复 觅张。王已知之，曰：“才狂悖[13]，不可与处，只宜赂之使去，纵祸犹浅。” 逾日，才果至，强从与俱。张曰：“我固知汝复来。日事酗赌，千金何能满 无底窦？诚改若所为，我百金相赠。”才诺之。张泻囊授之。才去，以百金 在豪，赌益豪；益之狭邪游[14]，挥洒如土。邑中捕役疑而执之，质于官， 拷掠酷惨。才实告金所自来。乃遣隶押才捉张。数日，创剧[15]，毙于途。 魂不忘张，复往依之，因与王会。一日，聚饮于烟墩[16]，才大醉狂呼，王 止之不听。适巡方御史过[17]，闻呼搜之，获张。张惧，以实告。御史怒， 笞而牒于神[18]。夜梦金甲人告曰：“查王兰无辜而死，今为鬼仙。医亦仁 术，不可律以妖魅[19]。今奉帝命[20]，授为清道使[21]。贺才邪荡，已罚 窜铁围山[22]。张某无罪，当宥之。”御史醒而异之，乃释张。张治装旋里。 囊中存数百金[23]，敬以半送王家，王氏子孙，以此致富焉。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]利津：县名，即今山东省利津县。
[2]复勘：复审。勘，审问犯人。[3]金丹：见《耳中人》注。
[4]渠然：高大深广的样子。《诗·秦风·权舆》：“于我乎，夏屋渠渠。” 渠渠，孔颖达疏谓高大貌，朱熹集传谓深广貌。渠然，义同渠渠。[5]悄无一 人，底本原作“俏无一人”，据二十四卷抄本改。
[6]话温凉，叙别离，致问候；犹言“道寒暄”。《文选》陆机《门有车 马客行》：“抚膺携客位，掩泪叙温凉。”李善注引郑玄曰：“春秋，言温 凉也。”吕向注：“叙别离之岁月。”
[7]夙（sù速）贫，素贫，一向穷苦。
[8]趣（cù促）装，匆忙整理行装。《汉书·曹参传》：“参为齐相。及萧 何卒，参乃趣治行装曰：‘吾且人相。’三日，果召参代何为相。”[9]眩然 瞀（mào 冒）瞑：神志昏迷，闭目不醒。
[10]魂亡：俗言掉魂。亡，失落。
[11]挟弹（dàn 旦）弹（tán 谈）雀，拿弹弓打鸟。弹（dàn），弹弓。 弹（tán)，弹射。
[12]累骑：共骑一马。《晋书·阮咸传》：“遽借客马追婢，既及，累 骑而还。”
[13]狂悖（bèi 背）：狂妄背理。谓其行为放荡，做事乖张。悖，违背 常理。
[14]狭邪游：狎妓行为。狭邪，通作狭斜，指小街曲巷，妓女所居。古 乐府有《相逢狭路间行》（又名《长安有狭斜行》），写长安贵家宴乐狎妓 生活，后因称狎妓为狭邪游。
[15]创剧（jí亟）：指刑伤恶化。
[16]烟墩：明清防卫报警设施。洪武二十六年，命于“腹里边境险要处 所安设烟墩，昼则举烟，夜则举火，接递通报。”见《山东通志·兵防志八·兵 制一》。明清时代，烟墩常与烽火台并称为台墩。此指烟墩废址。
[17]巡方御史：即巡按御史。自明初始，派御史至各地巡察，称巡按御 史。简称巡按。三年一换，职权同汉刺史。清初因之。
[18]牒于神：具文通报神界，或具诉状于神界。牒，泛指官府间往来文 书，或指诉状。其时王兰、贺才已死，所以御史乃以此举告神，请求审治其 罪。
[19]律以妖魅，当作妖魅，绳之以法。律，谓依刑律治罪。
[20]帝，天帝。[21]清道使；封建时代，皇帝、大臣出入，扈卫人员预 为清净道路，辟除行人，称为清道。此处清道使，是传说中为尊神前驱清路 的下级神官。
[22]窜：处以流刑；流放。 铁围山：又称铁轮围山，代指极荒远的地界， 犹言化外之地。佛经记载，赡部等四大洲外有铁轮围山，周匝如轮，围绕别 一世界。其地距以须弥山为中心的佛国极其辽远。见《具舍论》十一。
[23]数百金：底本百下衍“里”字，据铸雪斋抄本及二十四卷抄本删正。
鹰虎神 郡城东岳庙[1]，在南郭[2]。大门左右，神高丈余，俗名“鹰 虎神”，狰狞可畏。庙中道士任姓，每鸡鸣，辄起焚诵[3]。有偷儿预匿
廊间，伺道士起，潜入寝室，搜括财物。奈室无长物[4]，惟于荐底得钱三百
[5]，纳腰中，拔关而出，将登千佛山[6]。南窜许时，方至山下。见一巨丈 夫，自山上来，左臂苍鹰[7]，适与相遇。近视之，面铜青色，依稀似庙门中 所习见者。大恐，蹲伏而战。神诧曰：“盗钱安往？”偷儿益惧，叩不已。 神揪令还，入庙，使倾所盗钱，跪守之。道士课毕[8]，回顾骇愕。盗历历自 述。道士收其钱而遣之。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]郡城，府治所在地。作者故乡淄川清代隶济南府，府治在历城（今济 南市）。东岳庙，道教奉祀泰山神“东岳天齐仁圣大帝”（省称东岳天齐大 帝或东岳大帝）的神庙。传说东岳大帝掌管人间生死。旧时各地多有其庙， 又名天齐庙，每年旧历三月二十人日为祭祀日。
[2]在南郭：据《历城县志》，东岳庙在“府城南门外”。
[3]焚诵；焚香诵经。
[4]长（zhàng 涨）物：原指多馀物品，此指可偷的值钱东西。长，馀。
[5]荐底；草席下面。荐，稿荐，草席。
[6]千佛山：又名历山，在济南城南五里。隋开皇间因山石镌成众多佛像， 因名千佛山。[7]左臂苍鹰，左臂上架着苍鹰。臂，以臂承物。
[8]课：功课，指寺庙早晚烧香念经的例行宗教活动，即上文所说的“焚 诵”。
王成
王成，平原故家子[1]，性最懒。生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧牛衣 中[2]，交谪不堪[3]。时盛夏燠热[4]，村外故有周氏园，墙字尽倾，惟存一 亭；村人多寄宿其中，王亦在焉。既晓，睡者尽去；红日三竿，王始起，逡 巡欲归。见草际金钗一股，拾视之，镌有细字云：“仪宾府造[5]。”王祖为 衡府仪宾[6]，家中故物，多此款式，因把钗踌躇[7]。一妪来寻钗。王虽故 贫，然性介[8]，遽出授之。妪喜，极赞盛德，曰：“钗值几何，先夫之遗泽 也[9]。”问：“夫君伊谁？”答云：“故仪宾王柬之也。”王惊曰：“吾祖 也。何以相遇？”妪亦惊日：“汝即王柬之之孙耶？我乃狐仙。百年前，与 君祖缱绻[10]。君祖殁，老身遂隐。过此遗钗，适入子手，非天数耶！”王 亦曾闻祖有狐妻，信其言，便邀临顾。妪从之。王呼妻出见，负败絮[11]， 菜色黯焉[12]。妪叹曰：“嘻！王柬之孙子，乃一贫至此哉！”又顾败灶无 烟，曰：“家计若此，何以聊生[13]？”妻因细述贫状，呜咽饮泣。妪以钗 授妇，使姑质钱市米，三日外请复相见。王挽留之。妪曰：“汝一妻不能自 存活；我在，仰屋而居[14]，复何裨益？”遂径去。王为妻言其故，妻大怖。 王诵其义，使姑事之[15]，妻诺。逾三日，果至。出数金，籴粟麦各石。夜 与妇共短榻。妇初惧之；然察其意殊拳拳[16]，遂不之疑。
翌日，谓王曰：“孙勿情，宜操小生业，坐食乌可长也！”王告以无资。 曰：“汝祖在时，金帛凭所取；我以世外人，无需是物，故未尝多取。积花 粉之金四十两[17]，至今犹存。久贮亦无所用，可将去悉以市葛，刻日赴都
[18]，可得微息。”王从之，购五十余端以归[19]。妪命趣装，计六七日可 达燕都[20]。嘱曰：“宜勤勿懒，宜急勿缓：迟之一日，悔之已晚！”王敬 诺，囊货就路。中途遇雨，衣履浸濡。王生乎未历风霜，委顿不堪，因暂休 旅舍。不意淙淙彻暮，檐雨如绳。过宿，泞益甚。见往来行人，践淖没胫
[21]，心畏苦之。待至停午[22]，始渐燥，而阴云复合，雨又大作。信宿乃 行。将近京，传闻葛价翔贵[23]，心窃喜。入都，解装客店，主人深惜其晚， 先是，南道初通，葛至绝少。贝勒府购致甚急[24]，价顿昂，较常可三倍[25]。 前一日方购足，后来者井皆失望。主人以故告王。王郁郁不得志。越日，葛 至愈多，价益下。王以无利不肯售。迟十余日，计食耗烦多，倍益忧闷。主 人劝令贱鬻，改而他图。从之。亏资十余两，悉脱去。早起，将作归计，启 视囊中，则金亡矣。惊告主人。主人无所为计。或劝鸣宫，责主人偿。王叹 曰：“此我数也，于主人何尤？”主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。自 念无以见祖母，蹀踱内外[26]，进退维谷[27]。
适见斗鹑者[28]，一赌辄数千；每市一鹑，恒百钱不止。意忽动，计囊 中资，仅足贩鹑，以商主人。主人亟怂之，且约假寓饮食，不取其直。王喜， 遂行。购鹑盈儋[29]，复入都。主人喜，贺其速售。至夜，大雨彻曙。天明， 衢水如河，淋零犹未休也。居以待晴。连绵数日，更无休止。起视笼中，鹑 渐死。王大惧，不知计之所出。越日，死愈多；仅余数头，并一笼饲之；经 宿往窥，则一鹑仅存。因告主人，不觉涕堕。主人亦为扼腕[30]。王自度金 尽罔归，但欲觅死，主人劝慰之。共往视鹑，审谛之曰：“此似英物[31]。 诸鹑之死，未必非此之斗杀之也。君暇亦无所事，请把之[32]；如其良也， 赌亦可以谋生。”王如其教。既驯，主人令持向街头，赌酒食。鹑健甚，辄 赢。主人喜，以金授王，使复与子弟决赌[33]；三战三胜。半年许，积二十
金。心益慰，视鹑如命。先是，大亲王好鹑[34]，每值上元，辄放民间把鹑 者入邸相角。主人谓王曰：“今大富宜可立致；所不可知者，在子之命矣。” 因告以故，导与俱往。嘱曰：“脱败，则丧气出耳。倘有万分一，鹑斗胜， 王必欲市之，君勿应；如固强之，惟予首是瞻[35]，待首肯而后应之[36]。” 王曰：“诺。”至邸，则鹑人肩摩于墀下[37]。顷之，王出御殿。左右宣言：
“有愿斗者上。”即有一人把鹑，趋而进。王命放鹑，客亦放；略一腾踔[38]， 客鹑已败。王大笑。俄烦，登而败者数人。主人曰：“可矣。”相将俱登。 王相之，曰：“睛有怒脉[39]，此健羽也[40]，不可轻敌。”命取铁喙者当 之。一再腾跃，而王鹑铩羽。更选其良，再易再败。王急命取宫中玉鹑。片 时把出，素羽如鹭，神骏不凡。王成意馁，跪而求罢，曰：“大王之鹑，神 物也，恐伤吾禽，丧吾业矣。”王笑曰：“纵之。脱斗而死，当厚尔偿。” 成乃纵之。玉鹑直奔之。而玉鹑方来，则伏如怒鸡以待之；玉鹑健啄，则起 如翔鹤以击之；进退颉颃[41]，相持约一伏时[42]。玉鹑渐懈，而共怒益烈， 其斗益急。未几，雪毛摧落，垂翅而逃。观者千人，罔不叹羡。王乃索取而 亲把之，自嚎至爪，审周一过，问成曰：“鹑可货否？”答云：“小人无恒 产，与相依为命，不愿售也。”王曰：“赐而重值，中人之产可致。颇愿之 乎？”成俯思良人。日：“本不乐置；顾大王既爱好之，苟使小人得衣食业， 又何求？”王请直，答以千金。王笑曰：“痴男子！此何珍宝，而千金直也？” 成曰：“大王不以为宝，臣以为连城之壁不过也[43]。”王曰：“如何？” 曰：“小人把向市，日得数金，易升斗粟，一家十余食指[44]，无冻馁忧， 是何宝如之？”王言：“予不相亏，便与二百金。”成摇首。又增百数。成 目视主人，主人色不动。乃曰：“承大王命，请减百价。”王曰：“休矣！ 谁肯以九百易一鹑者！”成囊鹑欲行。王呼曰：“鹑人来，鹑人来！实给六 百，肯则售，否则已耳。”成又目主人，主人仍自若。成心愿盈溢，惟恐失 时，曰：“以此数售，心实怏怏；但交而不成，则获戾滋大[45]。无已，即 如王命。”王喜，即秤付之。成囊金，拜赐而出。主人怼曰：“我言如何， 子乃急自鬻也？再少靳之[46]，八百金在掌中矣。”成归，掷金案上，请主 人自取之，主人不受。又固让之，乃盘计饭直而受之。
王治装归，至家，历述所为，出金相庆。妪命治良田三百亩，起屋作器， 居然世家。妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。夫妇相安，不敢有 怨词。过三年，家益富。妪辞欲去。夫妻共挽之，至泣下。妪亦遂止。旭旦 候之[47]，已杳矣。
异史氏曰：“富皆得于勤；此独得于惰，亦创闻也。不知一贫彻骨，而 至性不移[48]，此天所以始弃之而终怜之也。懒中岂果有富贵乎哉！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]平原，县名，清代隶属德州，即今山东省平原县。
[2]牛衣：一种用草、麻编织的给牛御寒用的覆盖物。《汉书·王章传》：
“初，章为诸生，学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中。”[3]交谪 不堪：妻子责怨，难以度日。谪，责备、埋怨。交谪，习指妻子对丈夫絮烦 的埋怨、责数，语出《诗·邶风·北门》：“我入自外，室人交遍谪我。”
[4]燠（yù郁）热，炎热，酷热。燠，暖，热。
[5]仪宾：明代亲王或郡王之婿称仪宾，取《周易·观卦》王弼注“明习 国仪，利用宾于王”之义。见《明史·职宫志五》。
[6]衡府：指青州衡王府。明宪宗第七子朱，成化二十三年封衡王，孝宗 弘治十二年之藩青州（今山东省益都县），下传四代，明亡。见《明史·宪 宗诸子列传》。
[7]踌蹰：同“踌躇”，此从铸雪斋抄本，原作“筹蹰”。
[8]介：耿直。
[9]先夫之遗泽：已故丈夫的遗物。遗泽，对于去世的尊长遗物的敬称， 意思是遗物上还保留着他们接触留下的体泽（汗渍、口津之类）。《礼记·玉 藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉。”手泽是其一例。[10]缱绻（qi ān—quán 千全），缠绵纠结；形容男女间情意深厚，难舍难分。
[11]负败絮：穿着破棉袄。
[12]菜色黯焉，容光暗淡，面有饥色。菜色，贫穷缺粮，长期以菜类充 饥，营养不良的面色。
[13]何以聊生，依靠什么维持生计？聊，依赖。
[14]仰屋而居；指困居家中，愁闷无计。仰屋，抬头望着屋顶，愁苦无 计的样子。
[15]使姑事之，让妻子象对待婆母那样侍奉狐妪。
[16]拳拳，同“惓惓”。恳挚。
[17]花粉之金：旧时妇女以购置化妆品为名积蓄的零用钱。即私房钱或 体已钱。
[18]刻日，限定日期。
[19]端，量词，旧时以布帛长两丈（或云一丈八尺、六丈等）为一端。 一端，犹言一匹。
[20]燕（yān 焉）都：北京。北京地区为周时燕国地，故名。[21]淖（nào
闹）：泥沼；指泥泞积水的道路。
[22]停午：亦作“亭午”，正午。
[23]翔贵：腾贵，指价格飞涨。
[24]贝勒：清代十三封爵之一，满语“多罗贝勒”的省称。是授予皇族 和蒙古外藩的封爵，品位仅次于郡王。见《清会典》卷一。[25]可：大约。
[26]蹀踱（dié duó迭夺），踱来踱去。义同徘徊，蹀躞。
[27]进退维谷：进退两难，前后无路。《诗·大雅·桑柔》：“人亦有 言，进退维谷。”毛传：“谷，穷也。”
[28]鹑：鸟名，头小，尾短，羽有暗黄条纹，善搏斗，俗称鹌鹑。实则 鹌与鹑非一物。《本草纲目》：“鹌与鹑两物也，形状相似，但斑者为鹌也， 今人总以鹌鹑名之。”
[29] 儋：通“担”。
[30]扼腕，以手握腕，表示惋惜、同情。[31]英物，超群杰出的人或物。
[32]把之：比斗之鹑，不能久蓄笼中，须经常手持调驯，你为“把鹑”。 把，握持。
[33]子弟：后主，青年人。
[34]大亲王：皇族中封王者称亲王。请代以亲王为封爵之号，位在郡王 之上。大亲王，指亲王中行辈之尊长者。
[35]惟予首是瞻：意谓看我脸上表情动作行事。句式仿《左传·襄公十 四年》：“惟予马首是瞻。”
[36]首肯：点头同意。
[37]肩摩：肩膀相摩，形容拥挤。《战国策·齐策》：“临淄之途，车 毂击，人肩摩。”
[33]腾踔（zhuō卓）：义同下文“腾跃”，谓鼓翼跃起，奋力搏击。[39] 怒脉：突起的脉络。
[40] 健羽，雄猛善斗的鸟。羽，鸟类代称。
[41]颉颃（jiē-háng 结杭）：上下飞翔；这里指腾跃搏斗。[42]一伏时： 屏息一次的时间。伏，谓伏气，即屏息。
[43]连城之璧：价值连战的璧玉。《史记·廉颇蔺相如列传》载：战国 时，赵国得到楚国和氏璧，秦王诈称愿以十五城换取它。后代遂以连城璧比 喻极端珍贵的东西。
[44]食指：喻指需要供养的人口。
[45]获戾（lì力）：得罪。戾，罪过。滋大：越发大，更大。[46]少靳 之：稍微勒措一下要价。靳，惜售；坚持要价，不让步。《后汉书·崔传》：
“悔不小靳，可至千万。”
[47]旭旦候之：清早向狐妪问安。候，问候，请安。
[48] 至性：纯厚无伪的天性。不移：不因境遇贫困而改变。
青凤
太原耿氏[1]，故大家，第宅弘阔。后凌夷[2]，楼舍连亘，半旷废之。 因生怪异，堂门辄自开掩，家人恒中夜骇哗。耿患之，移居别墅，留老翁门 焉。由此荒落益甚。或闻笑语歌吹声。耿有从子去病，狂放不羁，嘱翁有所 闻见，奔告之。至夜，见楼上灯光明灭，走报生。生欲人觇其异。止之，不 听。门户素所习识，竟拨蒿蓬，曲折而入。登楼，殊无少异。穿楼而过，闻 人语切切。潜窥之，见巨烛双烧，其明如昼。一叟儒冠南面坐，一媪相对， 俱年四十余。东向一少年，可二十许；右一女郎，裁及笄耳[3]。酒胾满案， 团坐笑语。生突入，笑呼曰：“有不速之客一人来[4]！”群惊奔匿。独叟出， 叱问：“谁何入人闺闼[5]？”生曰：“此我家闺闼，君占之。旨酒自饮，不 一邀主人，毋乃太吝？”叟审睇，曰：“非主人也。”生曰：“我狂生耿去 病，主人之从子耳。”叟致敬曰：“久仰山斗[6]！”乃揖生入，便呼家人易 馔。生止之。叟乃酌客。生曰：“吾辈通家[7]，座客无庸见避，还祈招饮。” 叟呼：“孝儿！”俄少年自外入。叟曰：“此豚儿也[8]。”揖而坐，略审门 阀。叟自言：“义君姓胡。”生素豪，谈议风生，孝儿亦倜傥；倾吐间[9]， 雅相爱悦。生二十一，长孝儿二岁，因弟之。叟曰：“闻君祖纂涂山外传[10]， 知之乎？”答：“知之。”叟曰：“我涂山氏之苗裔也[11]。唐以后，谱系 犹能忆之；五代而上无传焉[12]。幸公子一垂教也。”生略述涂山女佐禹之 功[13]，粉饰多词[14]，妙绪泉涌[15]。叟大喜，谓子曰：“今幸得闻所未 闻。公子亦非他人，可请阿母及青凤来，共听之，亦令知我祖德也[16]。” 孝儿入帏中[17]。少时，媪偕女郎出。审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间 无其丽也。叟指妇云：“此为老荆[18]。”又指女郎：“此青凤，鄙人之犹 女也[19]。颇惠，所闻见辄记不忘，故唤令听之。”生谈竟而饮，瞻顾女郎， 停睇不转。女觉之，辄俯其首。生隐蹑莲钩，女急敛足，亦无愠怒，生神志 飞扬，不能自主，拍案曰：“得妇如此，南面王不易也！”媪见生渐醉，益 狂，与女俱起，遽搴帏去。生失望，乃辞叟出。而心萦萦，不能忘情于青凤 也。
至夜，复往，则兰麝犹芳，而凝待终宵，寂无声咳。归与妻谋，欲携家 而居之，冀得一遇。妻不从，生乃自往，读于楼下。夜方凭几，一鬼披发人， 面黑如漆，张目视生。生笑，染指研墨自涂，灼灼然相与对视。鬼惭而去。 次夜，更既深，灭烛欲寝，闻楼后发扃，辟之闸然[20]。急起窥觇，则扉半 启。俄闻履声细碎，有烛光自房中出。视之，则青凤也。骤见生，骇而却退， 遽阖双扉。生长跽而致词曰[21]：“小生不避险恶，实以卿故。幸无他人， 得一握手为笑，死不憾耳。”女遥语曰：“惓惓深情，妾岂不知？但叔闺训 严[22]，不敢奉命。”生固哀之，云：“亦不敢望肌肤之亲，但一见颜色足 矣。”女似肯可，启关出，捉之臂而曳之。生狂喜，相将入楼下[23]，拥而 加诸膝。女曰：“幸有夙分[24]；过此一夕，即相思无用矣。”问：“何故？” 曰：“阿叔畏君狂，故化厉鬼以相吓，而君不动也。今已卜居他所[25]，一 家皆移什物赴新居，而妾留守，明日即发矣。”言已，欲去，云：“恐叔归。” 生强止之，欲与为欢。方持论间，叟掩入。女羞惧无以自容，俯首倚床，拈 带不语。叟怒曰：“贱辈辱吾门户！不速去，鞭挞且从其后！”女低头急去， 叟亦出。尾而听之，诃诟万端。闻青凤嘤嘤啜泣[26]，生心意如割，大声曰：
“罪在小生，于青凤何与？倘宥凤也，刀锯铁钺[27]，小生愿身受之！”良
久寂然，生乃归寝。自此第内绝不复声息矣。生叔闻而奇之，愿售以居，不 较直。生喜，携家口而迁焉。居逾年，甚适，而未尝须臾忘凤也。
会清明上墓归，见小狐二，为犬逼逐，其一投荒窜去，一则皇急道上。 望见生，依依哀啼，耳辑首[28]，似乞其援。生怜之，启裳衿，提抱以归。 闭门，置床上，则青凤也。大喜，慰问。女曰：“适与婢子戏，遘此大厄。 脱非郎君，必葬犬腹。望无以非类见憎。”生曰：“日切怀思，系于魂梦。 见卿如获异宝，何憎之云！”女曰：“此天数也，不因颠覆[29]，何得相从？ 然幸矣，婢子必以妾为已死，可与君坚永约耳[30]。”生喜，另舍舍之。积 二年余，生方夜读，孝儿忽入。生辍读，讶诘所来。孝儿伏地，怆然曰：“家 君有横难，非君莫拯。将自诣恳，恐不见纳，故以某来。”问：“何事？” 曰：“公子识莫三郎否？”曰：“此吾年家子也[31]。”孝儿曰：“明日将 过，倘携有猎狐，望君之留之也。”生曰：“楼下之羞，耿耿在念，他事不 敢预闻[32]。必欲仆效绵薄[33]，非青凤来不可！”孝儿零涕曰：“凤妹已 野死三年矣[34]！”生拂衣曰[35]：“既尔，则恨滋深耳！”执卷高吟，殊 不顾瞻。孝儿起，哭失声，掩面而去。生如青凤所，告以故。女失色曰：“果 救之否？”曰：“救则救之；适不之诺者，亦聊以报前横耳[36]。”女乃喜 曰：“妾少孤，依叔成立。昔虽获罪，乃家范应尔[37]。”生曰：“诚然， 但使人不能无介介耳[38]。卿果死，定不相援。”女笑曰：“忍哉！”次日， 莫三郎果至，镂膺虎[39]，仆从甚赫[40]。生门逆之[41]。见获禽甚多，中 一黑狐，血殷毛革[42]；抚之，皮肉犹温。便托裘敝，乞得缀补。莫慨然解 赠[43]。生即付青凤，乃与客饮。客既去，女抱狐于怀，三日而苏，展转复 化为叟。举目见凤，疑非人间。女历言其情。叟乃下拜，惭谢前愆[44]。喜 顾女曰：“我固谓汝不死，令果然矣。”女谓生曰：“君如念妾，还乞以楼 宅相假，使妾得以申返哺之私[45]。”生诺之。叟赧然谢别而去。入夜，果 举家来。由此如家人父子，无复猜忌矣。生斋居，孝儿时共谈讌。生嫡出子 渐长[46]，遂使傅之[47]；盖循循善教[48]，有师范焉[49]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]太原：清代府名，治所在今山西省太原市。[2]凌夷：通作“陵夷”。 衰败，颓替；此指家势衰落。《史记·高祖功臣年表序》：“始未尝不欲固 其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。”[3]及笄（jī基）：《礼记·内则》：“女 子??十有五年而笄。”笄，簪。古代女子一般十五岁结发插簪，表示成年， 可以议婚；因称女子十五岁为及笄之年。
[4]不速之客：不邀自至的客人。速，召，邀，《易·需》：“有不速之 客三人来。”
[5]谁何：是谁？是什么人？《汉书·贾谊传》：“陈利兵而谁何。”颜 师古注：“谁何，问之为谁也。”闺闼：私室，内寝。
[6]久仰山斗：犹言久仰大名。《新唐书·韩愈传赞》：“学者仰之如泰 山北斗云。”后因以“久仰山斗”作为初次会面时的客套话。[7]通家：家族 之间，累世通好。即世交。语出《后汉书·孔融传》。《称谓录》引《冬夜 笔记》：“明人往来名刺，世交则称通家。”[8]豚儿：《三国志·吴志·孙 权传》注引《吴历》：曹操曾说：“生子当如孙仲谋；刘景升儿子若豚犬耳。” 旧时因而对人谦称己子为“豚儿”或“犬
子”。
[9]倾吐间：倾怀畅谈之际。倾，倾怀，竭诚。吐，谈吐，交谈。[10] 涂 山外传：狐叟杜撰的书名。涂山，指涂山氏，禹之妻。古史关于禹娶涂山的 记载，有的认为她是古涂山国诸侯之女，有的认为她是涂山九尾白孤之女。 广引异闻、增补史传的书，以及推衍故训、不主经义的书，统称外传。此所 谓《涂山外传》，隐指记载狐族古老传说的书籍。《吴越春秋·越王无余外 传》载：夏禹三十未娶。行至涂山，始有娶妻意。乃有九尾白狐来见。涂山 民谣说：娶了九尾白狐之女可以成为帝王，而且家国昌盛。禹以为吉，于是 娶之，名为女娇，即涂山氏。后生子，名启。[11]苗裔：后代子孙。语见《离 骚》。
[12]“唐以后”二句：意思是说，自古帝唐尧以后，族谱世系犹存，自 已都还能记忆，但祖先事迹不甚详悉；而陶唐氏以前，世系失传，就一无所 知了。句中“唐”，指陶唐氏；古帝尧所建国。“五代”，指唐虞夏商周五 个朝代。所谓“五代而上”，即诣唐尧以前。《史记·五帝本纪赞》：“学 者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯， 荐绅先生难言之。”狐叟盖自居于人狐之间者，故颇以门阀、渊源自豪；二 句立意，盖有取于此。一说，唐谓李唐，“五代”指梁陈齐周隋。因唐代之 后多谈狐仙故事，故云。
[13]涂山女佐禹之功：据刘向《列女传》记载：夏禹娶涂山氏后第四天 便去治水，无暇顾家。夏启生后，“涂山独明教训，启化其德，卒致令名，?? 能继禹之道。”又《汉书·武帝纪》“见夏后启母石”句下颜注：“禹治鸿 水，通辑辕山，化为熊。谓涂山氏曰：欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓。 涂山氏往，见禹方作熊，惭而去；至崇高山下，化为石。”这些传说中的教 子、送饭等事迹，当即所谓“佐禹之功”。
[14]粉饰多词：铺陈夸张，词采繁富。
[15]妙绪泉涌：妙语迭出，喷涌如泉。形容语言动听，滔滔不绝。绪， 思绪，话头。
[16]祖德：祖先的德行，多指其事迹、功业。
[17]帏中：指闺房。帏，设于内室的幛幔。
[18]老荆：老妻。一般称拙荆，胡叟年辈长于耿生，故称妻曰老荆。荆， 谓荆钗布裙。
[19]犹女：侄女。
[20]辟之閛（pēng 烹）然：砰的一声，门被推开了。閛，这里形容门扇 的撞击声。
[21]长跽（jì忌）：长跪，直挺挺地跪着；表示有所哀求。
[22] 闺训：封建时代妇女所应遵循的规矩。这里指家长对晚辈妇女的管 束。
[23]相将（jiāng 江）：携手。
[24]夙分（fèn 份）：宿缘，前世注定的缘分。
[25]卜居：选择居所。这里指迁居。
[26]嘤嘤啜泣：小声抽泣。《诗·王风·中谷有蓷》：“啜其泣矣，何 嗟及矣。”啜泣，即饮泣。嘤嘤，形容哭声细弱。[27]铁（fǔ府）钺（yuè 月）：鈇同“斧”。钺，大斧。
[28]（tā塔）耳辑首：畏惧驯服的样子。卷六《胡大姑》篇有“帖耳戢 尾”，《马介甫》篇有“俯首帖耳”；此“耳”当义同“帖耳”，谓双耳帖
附脑部，状犬兽之驯顺依人。又或借为耷，义为耷拉，下垂貌。辑，敛，缩。
[29]颠覆：比喻严重的挫折，灾祸。《诗·邶风·谷风》：“昔育恐育鞫， 及尔颠覆。既生既育，比予于毒。”
[30]坚永约：坚订终身之约；相誓白头偕老。
[31]年家子：科举同年的晚辈子侄。同年，见《三生》注。
[32]预闻：过问。
[33]效绵薄：报效微力；出力助人的谦词。绵薄，即“绵力薄材”，意 思是力量薄弱。语见《汉书·严助传》。
[34]野死：死于荒野，未经敛葬。古乐府《战城南》：“野死不葬鸟可 食。”
[35]拂衣：以袖拂衣，是气愤的表示；此处有峻拒逐客之意。
[36]报前横：报复胡叟从前的粗暴干涉。
[37]乃家范应尔：按照家规，是应该这样的。家范，家规。尔，如此。
[33]介介：犹言耿耿；意思是耿耿于怀，不能忘却。
[39]镂膺虎韧（chàng 怅）：马的胸带饰以镂金，骑士的弓袋饰以虎纹。 形容主人和坐骑英武华贵。语出《诗·秦风·小戎》。膺，指马胸带。，弓 袋。
[40]赫：显耀、有声势的样子。
[41]门逆之：到大门外迎接客人；表示殷勤尽礼。逆，迎。
[42]血殷（yān 烟）毛革：伤口流出的血把皮、毛染红了。殷，赤黑色， 是经时积血的颜色。
[43]慨然解赠：慷慨地解囊相赠。
[44]惭谢前愆（qiān 千）：面色羞惭地对往日过失表示歉意。谢，告罪， 道歉。愆，过失。
[45]申返哺之私：表达对长辈的孝心。传说幼鸟长大后衔食喂养老乌， 称为“反哺”，因以比喻子女对父母尽孝。私，私衷，指孝心。[46]嫡出子： 正妻所生的儿子。宗法社会中，正妻叫嫡，所生子称嫡出子，省称嫡子。
[47]傅之：作孩子的老师。[48]循循善教：循序前进，善于教导。循循， 有次序的样子。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
[49]有师范：很有老师的风度气派。范，型范。
画皮 太原王生，早行，遇一女郎，抱独奔[1]，甚艰于步。急走趁之，乃二八 妹丽[2]。心相爱乐，问，“何夙夜踽踽独行？[3]”女曰，“行道之人，不 能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁优？或可效力，不辞也。”女黯然 曰：“父母贪赂[4]，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远 遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人[5]，乌有定所。”生言：“敝庐不 远，即烦枉顾。”女喜，从之。生代携物，导与同归。女顾室无人，问：“君 何无家口？”答云：“斋耳[6]。”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘 密勿泄。”生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。
妻陈，疑为大家媵妾[7]，劝遣之。生不听。 偶适市，遇一道士，顾生而愕，问：“何所遇？”答言：“无之。”道
士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世 固有死将临而不悟者。”生以其言异，颇疑女；转思明明丽人，何至为妖， 意道士借魇禳以猎食者[8]。无何，至斋门，门内杜，不得入。心疑所作，乃 逾垣[9]。则室门亦闭。蹑迹而窗窥之[10]，见一狞鬼，面翠色，齿如锯[11]。 铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化 为女子。睹此状，大惧，兽伏而出[12]。急追道士，不知所往。遍迹之，遇 于野，长跪乞救。道士曰：“请遣除之。此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不 忍伤其生。”乃以蝇拂[13]授生，令挂寝门。临别，约会于青帝庙[14]。生 归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥也， 使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进；立而切齿，良久乃去。少时复来， 骂曰：“道士吓我。终不然宁人口而吐之耶[15]！”取拂碎之，坏寝门而入。 径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉[16]。 陈骇涕不敢声。明日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃 敢尔。”即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远！” 问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二 郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴 青帝庙，良不知。当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之。晨间一妪来， 欲佣为仆家操作，室人止之[17]，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂与 俱往。仗木剑，立庭心，呼曰：“孽魅！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色， 出门欲遁。道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱[18]，化为厉鬼，卧嗥如猪。 道士以木剑袅其首[19]；身变作浓烟，匝地作堆[20]。道士出一葫芦，拔其 塞置烟中，然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足， 无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。陈氏拜迎于门，哭 求回生之法。道土谢不能[21]。陈益悲，伏地不起。道土沉思曰：“我术浅， 诚不能起死。我指一人，或能之，往求必合有效。”问：“何人？”曰：“市 上有疯者，时卧粪土中。试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦 习知之。乃别道士，与嫂俱往。
见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳 人爱我乎？”陈告之故。又大笑曰：“人尽夫也[22]，活之何为？”陈固哀 之。乃曰：“异哉！人死而乞活于我。我阎摩耶？”怒以杖击陈。陈忍痛受 之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面， 有难色：既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结
胸间。乞人大笑曰：
“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。追而求之，不知 所在；前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯 仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸[23]，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠， 且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕。觉鬲中结
物[24]，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也。在腔 中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极
力抱挤。少懈，则气氤氲自缝中出。乃裂增帛急柬之。以手抚 尸，渐温。覆以衾[25]。中夜启视，有鼻息矣。天明，竟活。为言：“恍
惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。 异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！ 明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之[26]，妻亦将食人之唾 而甘之矣，天道好还[27]，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]抱（fù赴）独奔：怀抱包袱，独自赶路。，同“袱”，包袱。奔，急行， 赶路。
[2]二八姝丽：十六岁上下的美女。姝，美女。
[3]夙夜：早夜；天色未明。踽踽（jǔjǔ举举）：孤独貌。《诗·唐风·杜》：
“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”
[4]贪赂：贪财。赂，用作收买的财物；这里指纳聘的财礼。
[5]在亡：处于逃亡境地。
[6]斋：书斋，书店。
[7]媵（yìng 应）妾：古代诸侯嫁女所陪嫁的姬妾；见《公羊传·庄公十 九年》。即后世所谓通房丫头。
［8］魇（yàn 厌）禳（rǎng 攘）：镇压邪祟叫魇，驱除灾变叫禳，均属 道教法术。猎食：伺机攫取所需，俗称骗饭吃。
[8]（guǐ诡）垣：残缺的院墙。，坍塌。垣，外墙。
[10]蹑迹而窗窥之：放轻脚步，靠近窗前窥视它。[11]（chán-chán 孱 孱）：山势高峻貌，用以形容女鬼牙齿长而尖利。
[12]兽伏而出：如兽伏地，爬行而出。
[13]蝇拂：又名拂尘；用马尾之类制成的拂子，用以驱蝇，拂尘，俗称 马尾（yǐ蚁）甩子。旧时道士常手持之。
[14]青帝：据《周礼·天官·大宰》“礼五帝”贾公彦疏，中国古代神 话中有五位夭帝，青帝是主宰东方的天帝。后来道教供奉五帝为神，称东方 之帝为“苍帝”；见《云笈七签》卷十八《老子中经》。
[15]“终不然”句：终不会宁愿把吃到嘴里的东西再吐出来吧！终不然， 终不会这样，提示下面所说的情况不会发生。
[16]狼藉：《通俗编》引《苏氏演义》：“狼藉草而卧，去则灭乱。故 凡物之纵横散乱者，谓之狼藉。”此指血迹模糊。
[17]室人止之；我的妻子把她留下了。室人，妻。止，留。
[18]划然，犹言“哗的一声”，皮肉撕裂的声音。
[19]枭其首：砍下他的头。古代斩人首悬于高竿，借以宜罪警众，叫枭 首。
[20]匝地作堆：旋绕在地，成为一堆。匝，环绕。
[21]谢不能：推辞无能为力。谢，推辞。
[22]人尽夫也：人人可以成为你的丈夫。《左传·桓公十五年》：“人 尽夫也，父一而已。”
[23]展血敛尸：擦去血污，收尸入棺。展，展抹，拂拭。
[24]鬲中：胸腹之间。鬲，通膈，胸腔腹腔之间的膈膜。
[25]衾（qín 寝）（chóu 绸）：被。
[26]渔：贪取；这里指渔色，即贪婪地追求和占有女色。
[27]天道好（hào 号）还：《尚书·汤诰》说：“天道福善祸淫。”《老 子》说：“其事好还。”“天道好还”，指天道往复还报，善有善报，恶有 恶报，寓有警戒世人不要作恶之意。天道，天理。还，还报。
贾儿
楚某翁，贾于外[1]。妇独居，梦与人交；醒而们之，小丈夫也[2]。察 其情，与人异，知为狐。未几，下床去，门未开而已逝矣。入暮，邀庖媪伴 焉[3]。有子十岁，素别榻卧，亦招与俱。夜既深，媪儿皆寐，狐复来。妇喃 喃如梦语。媪觉，呼之，狐遂去。自是，身忽忽若有亡[4]。至夜，不敢息烛， 戒子睡勿熟。夜阑，儿及媪倚壁少寐。既醒，失妇，意其出遗[5]；久待不至， 始疑。媪惧，不敢往觅。儿执火遍烛之，至他室，则母裸卧其中；近扶之， 亦不羞缩。自是遂狂，歌哭叫詈，日万状。夜厌与人居，另榻寝儿，媪亦遣 去。儿每闻母笑语，辄起火之。母反怒诃儿，儿亦不为意，因共壮儿胆[6]。 然嬉戏无节，日效者[7]，以砖石叠窗上，止之不听。或去其一石，则滚地作 娇啼，人无敢气触之[8]。过数日，两窗尽塞，无少明。已乃合泥涂壁孔，终 日营营，不惮其劳。涂已，无所作，遂把厨刀霍霍磨之[9]。见者皆憎其顽， 不以人齿。
儿宵分隐刀于怀[10]，以瓢覆灯。伺母呓语，急启灯，杜门声喊。久之 无异，乃离门扬言，诈作欲搜状。有一物，如狸，突奔门隙。急击之，仅断 其尾，约二寸许，湿血犹滴。初，挑灯起，母便诟骂，儿若弗闻。击之不中， 懊恨而寝。自念虽不即戮，可以幸其不来。及明，视血迹逾垣而去。迹之， 入何氏园中。至夜果绝，儿窃喜。但母痴卧如死。未几，贾人归，就榻问讯。 妇骂，视若仇。儿以状对。翁惊，延医药之。妇泻药诟骂。潜以药入汤水杂 饮之，数日渐安。父子俱喜。一夜睡醒，失妇所在；父子又觅得于别室。由 是复颠，不欲与夫同室处。向夕，竟奔他室。挽之，骂益甚。翁无策，尽扃 他扉。妇奔去，则门自辟。翁患之，驱禳备至，殊无少验。
儿薄暮潜入何氏园，伏莽中，将以探狐所在。月初升，乍闻人语。暗拨 蓬科[11]，见二人来饮，一长鬣奴捧壶[12]，衣老棕色。语俱细隐，不甚可 辨。移时，闻一人曰：“明日可取白酒一来[13]。”顷之，俱去，惟长鬣独 留，脱衣卧庭石上。审顾之，四肢皆如人，但尾垂后部。儿欲归，恐狐觉， 遂终夜伏。未明，又闻二人以次复来，哝哝入竹丛中。儿乃归。翁问所往， 答：“宿阿伯家。”适从父入市，见帽肆挂狐尾，乞翁市之。翁不顾。儿牵 父衣，娇聒之。翁不忍过拂[14]，市焉。父贸易廛中，儿戏弄其侧，乘父他 顾，盗钱去，沽白酒，寄肆廊[15]。有舅氏城居，素业猎。儿奔其家。舅他 出。妗诘母疾[16]，答云：“连朝稍可[17]。又以耗子啮衣，怒涕不解，故 遣我乞猎药耳[18]。”妗捡椟，出钱许，裹付儿。儿少之。妗欲作汤饼啖儿
[19]。儿觑室无人，自发药裹，窃盈掬而怀之。乃趋告妗，俾勿举火[20]，
“父待市中，不遑食也”。遂径出，隐以药置酒中。遨游市上，抵暮方归。 父问所在，托在舅家。儿自是日游廛肆间。
一日.见长鬣人亦杂俦中。儿审之确，阴缀系之[21]。渐与语，诘其居里。 答言：“北村。”亦询儿，儿伪云：“山洞。”长鬣怪其洞居。儿笑曰：“我 世居洞府，君固否耶？”其人益惊，便诘姓氏。儿曰：“我胡氏子。曾在何 处，见君从两郎，顾忘之耶？”其人熟审之，若信若疑。儿微启下裳，少少 露其假尾，曰：“我辈混迹人中，但此物犹存，为可恨耳。”其人问：“在 市欲何作？”儿曰：“父遣我沽。”其人亦以沽告。儿问：“沽未？”曰：
“吾济多贫，故常窃时多。”儿曰：“此役亦良苦，耽惊忧。”其人曰：“受 主人遣，不得不尔。”因问：“主人伊谁？”曰：“即曩所见两郎兄弟也。
一私北郭王 氏妇，一宿东村某翁家。翁家儿大恶，被断尾，十日始瘥，今复往矣。”
言已，欲别，曰：“勿误我事。”儿曰：“窃之难，不若沽之易。我先沽寄 廊下，敬以相赠。我囊中尚有余钱，不愁沽也。”其人愧无以报。儿曰：“我 本同类，何靳些须[22]？暇时，尚当与君痛饮耳。”遂与俱去，取酒授之， 乃归。
至夜，母竟安寝，不复奔。心知有异，告父同往验之，则两狐毙于亭上， 一狐死于草中，喙津津尚有血出。酒瓶犹在，持而摇
之，未尽也。父惊问：“何不早告？”曰：“此物最灵，一泄，则彼知 之。”翁喜曰：“我儿，讨狐之陈平也[23]。”于是父子荷狐归。见一狐秃 尾，刀痕俨然。自是遂安。而妇瘠殊甚，心渐明了，但益之
嗽[24]，呕痰辄数升，寻愈[25]。北郭王氏妇，向祟于狐；至是问之， 则狐绝而病亦愈。翁由此奇儿，教之骑射。后贵至总戎[26]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]贾(gǔ古）：经商。篇题“贾儿”的贾，指商人。
[2]小丈夫：短小男子。
[3]庖媪（ào 奥）：做饭的老妇。
[4]忽忽：此从铸雪斋抄本，底本少一“忽”字。司马迁《报任安书》：
“居则忽忽若有所亡。”《汉书·司马迁传》颜注：“忽忽，失意貌。”按 指精神恍惚。
[5]出遗：外出便溺。遗，大小便的通称。
[6]共壮几胆；都称赞贾儿胆壮。
[7]（wū污）者：泥瓦匠。，涂抹灰泥的泥镘，俗称泥板。
[8]气触：言语、面色稍有触犯。气，声气。
[9]霍霍：磨刀声。《木兰诗》：“磨刀霍霍向猪羊。”
[10]宵分：夜半。
[11]蓬科：丛生的蓬草。
[12]长鬣奴：长须老仆。韩愈《寄卢仝》诗：“一奴长鬣不裹头。”鬣， 胡须。
[13]（chī尺）：《广韵·六脂》：“，酒器，大者一石，小者五斗。”
[14]拂：逆；指违拗其心愿。
[15]寄肆廊：寄存在店铺的廊詹下面。
[16]妗（jìn 近）：《集韵》：“俗谓舅母曰妗。”
[17]连朝稍可：近日（病情）稍见好转。连朝，意谓近日以来。可，病 减日可。
[18]猎药：狩猎时拌合诱饵用的毒药。
[19]汤饼：汤面。参俞正燮《癸巳存稿》十“面条子”条。
[20]举火：指生火做饭。
[21]缀系：尾随。
[22]何靳些须：哪里吝惜这点微物。靳，吝，惜。些须，也作“些许”， 些微、少许的意思。
[23]讨狐之陈平：意思是善用巧计诛狐的能手。陈乎，汉初人，以奇计 佐刘邦平天下，封曲逆侯。后又协同周勃等，诛诸吕，迎立文帝，任丞相。
见《史记·陈丞相世家》。
[24]益之嗽：增加了咳嗽之疾。
[25]寻愈：底本作寻卒，此从二十四卷抄本。因下文言北郭王氏妇“狐 绝而病亦愈”，可知作“愈”，于义为合。
[26]总戎：总兵的别称。明清在边塞要地或重要州府设镇驻军，其长官 称总兵，也称总戎，总领或镇台，位在提督之下。
蛇癖
予乡王蒲今之仆吕奉宁，性嗜蛇。每得小蛇，则全吞之，如啖葱状。大 者，以刀寸寸断之，始掬以食。嚼之铮铮[1]，血水沾颐[2]。且善嗅，尝隔 墙闻蛇香，急奔墙外，果得蛇盈尺，时无佩刀，先噬其头，尾尚婉蜒于口际。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]铮铮：金属振击声，形容嚼声响脆。
[2]颐：两腮。
卷二
金世成 金世成，长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类 颠[4]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为 佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食 矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶
其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救 之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。
异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。 品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不足辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良 也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞
矣[17]。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
[2]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。[3]出 家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指 离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。 据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方 面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。 此处是对行脚乞食僧人的俗称。
[4]类颠：类似疯颠。
[5]遗秽，排泄粪便。
[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教 创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
[7]矢：通“屎”。
[8]不资：意思是钱财不可计量。
[9]输：捐纳、献赠。
[10]邑令南公：指南之杰。南之杰，字颐园，蕲水（今湖北浠水）人， 康熙十年（1671）任长山知县，颇有治绩。任内曾修学宫、河堤。事详《长 山县志》。
[11]圣庙：指犯孔子之庙，又称文庙。明、清以来，各府县的文庙，为 儒学教官的衙署所在地，所以下文又称“学宫”。
[12]“金世成佛”：“今世成佛”的谐音。金，此据铸雪斋抄本，原作
“今”。
[13]品：人品，指人德行高低的等次。
[14]极矣：指其人品卑下到极点。
[15]适有济：恰能成事。
[16]圮（pǐ痞）：坍塌。
[17]士大夫：此泛指读书人、官员和乡绅。
董生
董生，字遐思，青州之西鄙人[1]。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉[2]。 方将篝灯[3]，适友人招饮，遂扃户去[4]。至友人所，座有医人，善太素脉
[5]，遍诊诸客。未顾王生九思及董曰[6]：“余阅人多矣，脉之奇无如两君 者：贵脉而有贱兆[7]，寿脉而有促征。此非鄙人所敢知也[8]。然而董君实 甚。”共惊问之。曰：“某至此亦穷于术，未敢臆决[9]。愿两君自慎之。” 二人初闻甚骇，既以为模棱语[10]，置不为意。
半夜，董归，见斋门虚掩[11]，大疑。醺中自忆，必去时忙促，故忘扃 键[12]。入室，未遑火[13]，先以手入衾中，探其温否。才一探入，则腻有 卧人。大愕，敛手[14]。急火之[15]，竟为姝丽，韶颜稚齿[16]，神仙不殊。 狂喜。戏探下体，则毛尾修然[17]。大惧，欲遁。女已醒，出手捉生臂，问：
“君何往？”董益惧，战栗哀求：“愿仙人怜恕！”女笑曰：“何所见而畏 我[18]？”董曰：“我不畏首而畏尾[19]。”女又笑曰：“君误矣。尾于何 有[20]？”引董手，强使复探，则髀肉如脂[21]，尻骨童童[22]。笑曰：“何 如？醉态蒙瞳[23]，不知所见伊何[24]，遂诬人若此。”董固喜其丽，至此 益惑，反自咎适然之错[25]。然疑其所来无因。女曰：“君不忆东邻之黄发 女乎？屈指移居者，己十年矣。尔时我未笄[26]，君垂髫也。”董恍然曰：
“卿周氏之阿琐耶？”女曰：“是矣。”董曰：“卿言之，我仿佛忆之[27]。 十年不见，遂苗条如此！然何遽能来？”女曰：“妾适痴郎四五年[28]，翁 姑相继逝[29]，又不幸为文君[30]，剩妾一身，茕无所依[31]。忆孩时相识 者惟君，故来相见就。人门己暮，邀饮者适至，遂潜隐以待君归。待之既久， 足冰肌粟[32]，故借被以自温耳，幸勿见疑。”董喜，解衣共寝，意殊自得。 月余，渐羸瘦，家人怪问，辄言不自知。久之，面目益支离[33]，乃惧，复 造善脉者诊之[34]。医曰：“此妖脉也。前日之死征验矣，疾不可为也。” 董大哭，不去。医不得已，为之针手灸脐，而赠以药，嘱曰：“如有所遇， 力绝之。”董亦自危。既归，女笑要之[35]。怫然曰[36]：“勿复相纠缠， 我行且死！”走不顾。女大惭，亦怒曰：“汝尚欲生耶！”至夜，董服药独 寝，甫交睫[37]，梦与女交，醒已遗矣。益恐，移寝于内，妻子火守之[38]。 梦如故。窥女子已失所在。积数日，董吐血斗余而死。
王九思在斋中，见一女子来，悦其美而私之。诘所自[39]，曰：“妾遐 思之邻也。渠旧与妾善[40]，不意为狐惑而死。此辈妖气可良，读书人宜慎 相防。”王益佩之，遂相欢待。居数日，迷罔病瘠[41]，忽梦董曰：“与君 好者狐也。杀我矣，又欲杀我友。我已诉之冥府[42]，泄此幽愤。七日之夜， 当炷香室外，勿忘却！”醒而异之。谓女曰：“我病甚，恐将委沟壑[43]， 或劝勿室也[44]。”女曰：“命当寿，室亦生；不寿，勿室亦死也。”坐与 调笑。王心不能自持，又乱之。已而悔之，而不能绝。及暮，插香户上。女 来，拨弃之。夜又梦董来，让其违嘱[45]。次夜，暗嘱家人，俟寝后潜炷之。 女在榻上，忽惊曰：“又置香耶？”王言不知。女急起得香，又折灭之。入 曰：“谁教君为此者？”王曰：“或室人忧病，信巫家作厌禳耳[46]。”女 彷徨不乐。家人潜窥香灭，又炷之。女忽叹曰：“君福泽良厚。我误害遐思 而奔子[47]，诚我之过。我将与彼就质于冥曹[48]。君如不忘夙好，勿坏我 皮囊也[49]。”逡巡下榻，仆地而死。烛之，狐也。犹恐其活，遽呼家人， 剥其革而悬焉。王病甚，见狐来曰：“我诉诸法曹。法曹谓董君见色而动[50]，
死当其罪；但咎我不当惑人，追金丹去[51]，复令还生。皮囊何在？”曰：
“家人不知，已脱之矣。”狐惨然曰：“余杀人多矣，今死已晚；然忍哉君 乎！”恨恨而去。王病几危，半年乃瘥[52]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]青州之西鄙：青州境内的最西部。青州，府名。治所在今山东青州市。 鄙，边远之处。
[2]炽炭：烧旺炭火。
[3]篝灯：以笼蔽灯，意即点灯。此谓挑灯夜读。
[4]扃（jiōng 炯）户：关锁门户。扃，关锁。
[5]太素脉：北宋之后流传的一种荒诞迷信的切脉术。《四库全书》收录
《太素脉法》一卷。《提要》云，“不著撰人名氏。此书以诊脉辨人贵贱吉 凶。原序称唐末有樵者于崆峒山石函得此书，凡上下二卷。云仙人所遗，其 说荒诞，盖术者所依托。”
[6]曰：原无“曰”字，此据铸雪斋抄本。
[7]兆：先兆，事情发生前的征候或迹象。下文“征”，义同。促征，短 命的征兆。
[8]鄙人：鄙陋之人，自我谦称。
[9]臆决：凭主观妄加判断。
[10]模棱语：不明确表示可否的话。模棱，同“摸棱”，含胡其辞，不 加可否。语出《新唐书·苏味道传》。
[11]斋门：书房之门。斋，书房。
[12]扃键：锁门。
[13]未遑（ruò弱，又读 rè热）火：没有来得及点灯。遑，闲暇。，点 燃。
[14]敛手：缩手。
[15]火之：点灯照看。
[16]韶颜稚齿：容倾美好，年纪很轻。韶，美好。齿，年齿，年龄。[17] 修然：长长的。
[18]畏我：此据铸雪斋抄本，原作“仙我”。
[19]不畏首而畏尾：语本《左传·文公十七年》“畏首畏尾，身其余几”， 原为俗语，此处化用以作谐语。
[20]尾于何有：哪里有尾巴。
[21]髀（bì必）：股，大腿。
[22]尻（kǎo 考）骨童童：尾骨秃秃，谓没有尾巴。尻，脊椎骨未端。 童童，光秃。
[23]蒙瞳：犹朦胧。指酒醉后神志不清。
[24]伊何：是什么。伊，是。
[25]适然：偶然。
[20]未笄（jī几）：古时女子十五而束发加笄，视为成年；未奔，指十 五岁之前。
[27]仿佛：模模糊糊，不甚清楚。
[28]适：旧指女子出嫁。
[29]翁姑：公婆。
[30]为文君：谓新寡。文君，指卓文君。《史记·司马相如列传》载， 临邛富翁卓王孙之女卓文君新寡，司马相如“以琴心挑之”，遂“夜亡奔相 如”。
[31]茕（qióng 穷）：孤独。
[32]足冰肌粟：脚发凉，肌肤起疙瘩；言天气寒冷。粟，肌肤受寒所起 的粟状疙瘩。
[33]支离：瘦损。
[34]造：至。
[35]要；通“邀”。
[36]怫然：犹忿然，恼怒的样子。
[37]甫：刚。
[38]火守之：点灯守侯着他。
[39]诘所自：问从哪里来。
[40]渠：他。
[41]迷罔病瘠（jí及）：精神恍惚，身体瘦损。
[42]冥府：即迷信传说中的阴曹地府。
[43]委沟壑：尸首弃于山沟荒野之中，指死亡。
[44]勿室：不要娶妻，此指勿近女色。《礼记·曲礼上》：“三十日壮， 有室。”郑玄注：“有室，有妻也。”
[45]让：责备。
[46]（yā亚）禳（ráng 攘）：祛恶除邪之祭。[47]奔：私奔。旧指女子 私自往就男子。[48]质：对质。
[49]皮囊，即皮袋。佛家喻指人畜肉体。[50]法曹：掌管刑法的官署。 此指阴曹地府。[51]金丹：即仙丹，此指内丹。详《耳中人》注。[52]瘥（chài 钗去声）：病愈。
石[1]
新城王钦文太翁家[2]，有圉人王姓[3]，幼入劳山学道。久之，不火食
[4]，惟啖松子及白石，遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石 如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然[5]。母死，复入山，今又十 七八年矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]（hé核）石：吃石头。，咬。
[2]王钦文；清著名诗人王渔洋（士）之父，名与敕，字钦文。顺治元年
（1644）拔贡，赠国子监祭酒，累赠经筵讲官、刑部尚书。见《王渔洋全集·历 仕录》附《王氏世系表》。
[3]圉（yǔ雨）人：养马的仆人。王士《池北偶谈》云：“予家佣人王嘉 禄者，少居劳山中。独坐数年，遂绝烟火，惟啖石为饭，渴即饮溪涧中水。 遍身毛生寸许。后以母老归家，渐火食，毛遂脱落。然时时以石为饭，每取 一石，映日视之，即知其昧甘咸辛苦。后母终，不知所住。”
[4]火食：熟食。
[5]芋：俗称芋头，地下的球茎部分，可供食用。
庙鬼
新城诸生王启后者，方伯中字公象坤曾孙[1]。见一妇人入室，貌肥黑不 扬。笑近坐榻，意甚亵。王拒之，不去。由此坐卧辄见之。而意坚定，终不 摇。妇怒，批其颊，有声，而亦不甚痛。妇以带悬梁上，与并缢[2]。王不觉 自投梁下，引颈作缢状。人见其足不履地[3]，挺然立空中，即亦不能死。自 是病颠。忽曰：“彼将与我投河矣。”望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日 常数作，术药罔效[4]。一日，忽见有武士绾锁而入[5]，怒叱曰：“朴诚者 汝何敢扰！”即妇项[6]，自中出[7]。才至窗外，妇不复人形，目电闪，口 血赤如盆。忆城隍庙门中有泥鬼四，绝类其一焉[8]。于是病若失。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]方伯：一方诸侯之长。东汉以来以之称刺史等地方官。明、清时则作 为对布政使的尊称。中宇公象坤：王象坤，字中字，明代人，官至山西左布 政使。见《山东通志·人物志》。
[2]（zuō昨）：揪住头发。
[3]履：踏。
[4]术：巫术。罔：无。
[5]绾（wǎn 挽）锁：手持铁链。绾，盘握。锁，锁链，拘捕刑具。[6]
（zhí执）：拘执。
[7]，窗，窗户上的花格子。
[8]类：像。
陆判 陵阳朱尔旦[1]，字小明。性豪放，然素钝[2]，学虽 笃[3]，尚未知名。一日，文社众饮[4]。或戏之云：“君有豪名，能深
夜赴十王殿[5]，负得左廊判官来[6]，众当醵作筵[7]。”盖陵阳有十王殿， 神鬼皆以木雕，妆饰如生。东庑有立判[8]，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两 廊拷讯声。入者，毛皆森竖[9]。故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，问 外大呼曰：“我请髯宗师至矣[10]！”众皆起。俄负判入，置几上，奉觞， 酹之三[11]。众睹之，瑟缩不安于座[12]，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰：
“门生狂率不文[13]，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮[14]，幸 勿为畛畦[15]。”乃负之去。
次日，众果招饮。抵暮，半醉而归，兴未阑，挑灯独酌。忽有人奉帘入， 视之，则判官也。朱起曰：“意吾殆将死矣[16]！前夕冒渎，今来加斧耶[17]？” 判启浓髯，微笑曰：“非也。昨蒙高义相订[18]，夜偶暇，敬践达人之约[19]。” 朱大悦，牵衣促坐，自起涤器火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命， 置瓶案上，奔告家人洽肴果。妻闻，大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出
[20]。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈古典[21]，应 答如响。问：“知制艺否[22]？”曰：“妍亦颇辨之。阴司诵读，与阳世略 同。”陆豪饮，一举十觥。朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓[23]，伏几醺睡。 比醒，则残烛昏黄，鬼客已去。
自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。朱献窗稿[24]，陆辄红勒之[25]， 都言不佳。一夜，朱醉，先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，觉脏腹微病；醒而视 之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰，“夙无仇怨，何以见杀？” 陆笑云：“勿惧，我为君易慧心耳。”从容纳肠己，复合之，末以裹足布束 朱腰。作用毕[26]，视榻上亦无血迹。腹间觉少麻木。见陆置肉块几上。问 之，曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中， 拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”乃起，掩扉去。天明解视，则 创缝已合，有线而赤者存焉。自是文思大进，过眼不忘。数日，又出文示陆。 陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡、科而已[27]。”问：“何时？” 曰：“今岁必魁[28]。”未几，科试冠军，秋闱果中经元[29]。同社生素揶 揄之；及见闱墨[30]，相视而惊，细询始知其异。共求朱先容[31]，愿纳交 陆。陆诺之。众大设以待之。更初，陆至，赤髯生动，目炯炯如电。众茫乎 无色，齿欲相击；渐引去。
朱乃携陆归饮，既醺，朱曰：“湔肠伐胃[32]，受赐已多。尚有一事欲 相烦，不知可否？”陆便请命。朱曰：“心肠可易，面目想亦可更。山荆[33]， 予结发人[34]，下体颇亦不恶，但头面不甚佳丽。尚欲烦君刀斧，如何？” 陆笑曰：“诺，容徐图之。”过数日，半夜来叩关。朱急起延入。烛之，见 襟裹一物。诘之，曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得一美人首，敬报君命。” 朱拨视，颈血犹湿。陆立促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃。陆至，一手推 扉，扉自辟。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之；自于靴中出白刃 如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔；急于生怀，取美 人首合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。 朱妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错[35]；搓之，得血片，甚骇。呼婢汲盥；婢 见面血狼藉，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。夫人引镜
自照，错愕不能自解。朱入告之；因反覆细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧[36]， 画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。
先是，吴侍御有女甚美[37]，未嫁而丧二夫，故十九犹未蘸也[38]。上 元游十王殿，时游人甚杂，内有无赖贼窥而艳之，遂阴访居里[39]，乘夜梯 入，穴寝门，杀一婢于床下，逼女与淫；女力拒声喊，贼怒，亦杀之。吴夫 人微闻闹声，呼婢往视，见尸骇绝。举家尽起，停尸堂上，置首项侧，一门 啼号，纷腾终夜。诘旦启衾[40]，则身在而失其首。遍挞侍女，谓所守不恪
[41]，致葬犬腹。侍御告郡[42]。郡严限捕贼，三月而罪人弗得。渐有以朱 家换头之异闻吴公者。吴疑之，遣媪探诸其家；入见夫人，骇走以告吴公。 公视女尸故存，惊疑无以自决。猜朱以左道杀女[43]，往诘朱。朱曰：“室 人梦易其首，实不解其何故；谓仆杀之，则冤也。”吴不信，讼之。收家人 鞠之[44]，一如朱言。郡守不能决[45]。朱归，求计于陆。陆曰：“不难， 当使伊女自言之[46]。”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所贼[47]，无与朱 孝廉[48]。彼不艳于其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿 勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年；执而械之， 遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。 朱三入礼闱[49]，皆以场规被放[50]。于是灰心仕进，积三十年。一夕， 陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”曰：“惟天 所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”
朱以为然。即治衣衾棺椁；既竟，盛服而没。 翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不
异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺[51]；朱依依慰解 之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生？”朱曰：“天数不可 违也[52]。”问，“在阴司作何务？”曰：“陆判荐我督案务[53]，授有官 爵，亦无所苦。”夫人欲再语，朱曰：“陆公与我同来，可设酒馔。”趋而 出。夫人依言营备。但闻室中笑饮，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，然己 逝[54]。自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪[55]。子玮方 五岁，来辄捉抱；至七八岁，则灯下教读。子亦慧，九岁能文，十五入邑庠
[56]，竟不知无父也。从此来渐疏，日月至焉而已[57]。又一夕来，谓夫人 曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往？”曰：“承帝命为太华卿[58]，行将 远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔！儿已成立，家计 尚可存活，岂有百岁不拆之蛮凤耶！”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年 后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。
后玮二十五举进士，官行人[59]。奉命祭西岳，道经华阴[60]，忽有舆 从羽葆[61]，驰冲卤簿[62]。讶之。审视车中人，其父也。下车哭伏道左。 父停舆曰：“官声好[63]，我目瞑矣。”玮伏不起；朱促舆行，火驰不顾。 去数步，回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之当贵。”玮欲追从，见舆 马人从，飘忽若风，瞬息不见。痛恨良久；抽刀视之，制极精工，镌字一行
[64]，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方[65]。”玮后官至司马[66]。 生五子，曰沉，曰潜，曰，曰浑，曰深。一夕，梦父曰：“佩刀宜赠浑也。” 从之。浑仕为总宪[67]，有政声。
异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄[68]；移花接木[69]，创始者奇；而 况加凿削于肝肠，施刀锥于颈项者哉！陆公者，可谓皮裹妍骨矣[70]。明季 至今[71]，为岁不远[72]，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭[73]，
所忻慕焉。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]陵阳：旧县名。今为陵阳镇，属安徽省青阳县。［2］钝：迟钝，愚 笨。
［3］笃：专心、勤奋。
［4］文社：科举时代，秀才们讲学作文的结社。
[5]十王殿：庙宇名。十王，中国佛教所传十个主管地狱的阎王之总称， 也称“十殿阎君”，略称“十王”。后道教也沿用此称。[6]判官：官名。唐 始设。为节度、观察、防御诸使的僚属。此指迷信传说中为阎王掌簿册的佐 吏。
[7]醵（jù据）：凑钱饮酒。
［8］东庑（wú 武）：即东廊。庑，殿堂下周围的走廊或廊屋。此指廊 屋。
［9］毛皆森竖：因恐惧而毛发都耸立起来。森，高耸。
[10]宗师：旧称受人尊崇堪为师表的人。明、清称学使为“宗师”。朱 尔旦负陆判至“文社”故用以戏称。
［11］酹（lèi 类）：以酒浇地，祭祀鬼神。
[12]瑟缩：因恐惧而抖战、蜷缩。
[13]门生：自唐至明，科举制度中，贡举之士以主考官员为座主，而自 称门生。此处既已称陆判为”宗师”，而“宗师”（即学使）又为各省乡试 的主考官，朱因以自称。狂率不文：狂妄轻率，不懂礼仪。文，礼法。[14] 合：应，合当。
[15]勿为畛（zhěn 诊）畦（qí齐）：意谓不要为人鬼异域所限。畛畦， 田间小路，引申为界限、隔阂
[16]意：自料。
[17]斧：古代杀人的刑具。斧谓刀刃，谓砧板；“加斧”，指加以死罪。
[18]高义：犹高谊、盛情。相订：犹相约。订，定，约定。
[19]达人：旷达之人。
[20]治具：置办酒肴。具，餐具，代指酒肴。
[21]古典：古代的典籍。此指具有典范性的古代名著。
[22]制艺：制举应试文章，指八股文。详前《娇娜》注。
［23]玉山倾颓：形容酒醉。《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也， 岩岩苫孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”玉山，形容体态、仪表 美好。[24]窗稿：指平时习作的文稿。读书人惯常在窗下写文章，故称。
[25]红勒：用朱笔删削、批改，《梦溪笔谈·人事》载：北宋嘉年间， 士人刘几“累为国学第一，骤为怪之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公
（指欧阳修）深恶之。会公主文，决意痛惩。??有一举人论曰：‘天地轧， 万物茁，圣人发。’公曰：‘此必刘几也。’戏续之曰：‘秀才刺，试官刷。’ 乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓红勒帛，判‘大纰缪’字榜之。既而果几 也。”[26]作用：施治，整治。用，治。
[27]乡、科：乡试、科试的省词。详《叶生》注。
[28]魁：夺魁，考取第一名。即下文所谓“科试冠军”、“秋闱果中经 元”。
[29]秋闱：指乡试。旧称试院为“闱”，而乡试在秋间举行，因称。经 元：也称经魁。明清科举考试，分五经取士。乡试及会试前五名，各为一经 中的第一名。
[30]闱墨：清代于每届乡试、会试之后，由主考宫选取中式试卷，编 辑成书，叫做“闱墨”。
[31]先容：事先为人作介绍。
[32]湔（jiān 煎）肠伐胃：洗肠剖胃。《五代史·周书·王仁裕传》： 王仁裕少不知学，二十五岁方思学习，“一夕，梦剖肠胃，引西江水以浣之?? 及寤，心意豁然。自是资性绝高。”
[33]山荆：对人称谓自己妻室的谦词。说本《太平御览》七一八引《列 女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”
[34]结发人：元配妻子。古时男子二十岁束发加冠，女子十五岁盘 发贯笄（簪），即为成年。因此习称元配妻子为“结发人”。《玉台新
咏·留别妻》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
[35]甲错：鳞甲错杂。此指面颊血污结痂，像鱼鳞似的。
[36]笑靥（yè夜）承颧（quán 权）：谓女子笑时口旁现出两个酒窝。靥， 口旁窝，俗称酒窝。颧，颧骨。酒窝在颧骨的下面，故云“承”。[37]侍御： 官名。御史的别称。明、清属都察院，职称有左右都御
史、左右副都御史、左右佥都御史、监察御史之别。
[38]醮（jiào 较）：斟酒饮对方；古时婚礼中的一种仪节。《礼记·昏 义》：“父亲醮子而命之迎。”本指男女婚礼，元明以后则专指女子再嫁。
[39]阴访：暗中查访。
[40]诘旦：诘朝，第二天早晨。[41]不恪（kè 客）：不慎。恪，谨慎， 恭敬。
[42]郡：此指郡衙。明、清两代指知州、知府一类地方官的衙署。[43] 左道：邪道，邪术。
[44]鞫（jú局）：审讯。
[45]不能决：此据铸雪斋抄本，底本“能”字残缺。
[46]伊：底本残缺。此据铸雪斋抄本。
[47]赋：杀害。
[48]无与朱孝廉：与朱孝廉无关。孝廉，明，清指举人。详前《画壁》 注。
[49]礼闱：即会试。会试于乡试后第二年春季在礼部举行，故又称“礼 闱”。
[50]以场规被放：由于违犯考场规则而被逐出场外或不予录取。科举考 场对参加考试的人规定一些条文，诸如挟带文书入场，或亲族任考官而不加 回避等，均为违犯“场规”。而考卷违式，如题目写错，污损卷纸，抬头错 误，不避圣讳等，也往往被取消考试资格。此处指后者。放，驱逐。[51]膺： 胸。
[52]天数：犹天命。
[53]督案务：监理案犊方面的事务。督，察视。案，案牍，官府文书。
[54]（yǎo 咬）然：深远难见的样子。
[55]经纪：料理。
[56]邑庠：县学。详前《叶生》注。
[57]日月至焉：偶然来一次。语出《论语·雍也》。
[58]太华卿：华山山神。太华，即西岳华山，在今陕西华阴县南。因其 西有少华山，故又称”太华”。
[59]行人：官名。明代设有行人司，置司正及左右司副，下有行人若干， 以进士充任。行人职掌捧节奉使；凡颁沼、册封、抚谕、征聘及祭祀山川神 祗，都差行人。
[60]华阴：县名。今属陕西省。
[61]舆从羽葆：车马仪仗。舆从，车马前后的侍从；羽葆，仪仗名，以 鸟羽为装饰。《礼记·杂记》：“匠人执羽葆御柩。”孔颖达疏：“羽葆者， 以鸟羽注于柄头，如盖，谓之羽葆。葆，谓盖也。”
[62]卤簿：秦、汉时皇帝舆驾行幸时的仪仗队。汉以后王公大臣均置卤 簿。因亦泛指官员仪仗。卤，大型甲盾。甲盾的排列，有明确规定，且著之 簿籍，因称“卤簿”。
[63]声：声誉。下文“政声”之“声”，义同。
[64]镌（juān 捐）：刻。
[65]“胆欲大”二句：意谓任事要果决，而思虑要周密；智谋要圆通， 而行为要方正。语见《旧唐书·孙思邈传》。
[66]司马：官名。古为管领军队官员的称谓。汉武帝置大司马，为全国 军政首脑，明、清时期用为兵部尚书的别称，侍郎称少司马。此或指兵部尚 书、侍郎一类官员。
[67]总宪：明、清为都察院左都御史的别称。
[68]“断鹤”二句：意谓如因鹤腿长而截之使短，因凫（野鸭）腿短而 续之使长，如此矫情而作者是妄为。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则 忧；鹤胫虽长，断之则悲。”妄，谬，荒谬。
[69]移花接木：谓将一种花木嫁接于另一种花木之上。喻暗中巧施手段 改造人的形体。
[70]媸（chī吃）皮裹妍骨：谓相貌丑陋而内心美好。媸，丑陋。媸皮， 丑陋的相貌。妍，美。妍骨，美好的骨肉，此谓美好的品行。
[71]明季：明代末年。
[72]为岁：犹为时。岁，指时间。
[73]为之执鞭：为其赶车，做仆役。表示对人极度钦佩。《史记·管 晏列传》：“假令晏子而在，余虽为之执鞭、所忻墓焉。”
婴宁 王子服，莒之罗店人[1]。早孤。绝惠[2]，十四入泮[3]。母最爱之，寻 常不令游郊野。聘萧氏[4]，未嫁而夭，故求凰未就也[5]。会上元[6]，有舅
氏子吴生，邀同眺瞩[7]。方至村外，舅家有仆来，招吴去。生见游女如云， 乘兴独邀。有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移， 竟忘顾忌。女过去数武，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼[8]！”遗花地上，笑 语自去。
生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂头而睡，不语 亦不食。母忧之。醮禳益剧[9]，肌革锐减[10]。医师诊视，投剂发表[11]， 忽忽若迷。母抚问所由[12]，默然不答。适吴生来，嘱密诘之。吴至榻前， 生见之泪下。吴就榻慰解，渐致研诘[13]。生具吐其实[14]，且求谋画。吴 笑曰：“君意亦复痴！此愿有何难遂？当代访之。徒步于野，必非世家[15]。 如其未字[16]，事固谐矣：不然，拚以重赂[17]，计必允遂。但得痊廖，成 事在我。”生闻之，不觉解颐[18]。吴出告母，物色女子居里，而探访既穷， 并无踪绪。母大忧，无所为计。然自吴去后，颜顿开，食亦略进。数日，吴 复来。生问所谋。吴给之曰：“已得之矣。我以为谁何人[19]，乃我姑氏女， 即君姨妹行，今尚待聘。虽内戚有婚姻之嫌[20]，实告之，无不谐者。”生 喜溢眉宇，问：“居何里？”吴诡曰[21]：“西南山中，去此可三十余里。” 生又付嘱再四，吴锐身自任而去。
生由是饮食渐加，日就平复。探视枕底，花虽枯，未便雕落。凝思把玩， 如见其人。怪吴不至，折柬招之[22]。吴支托不肯赴招[23]。生恚怒，悒悒 不欢。母虑其复病，急为议姻；略与商确[24]，辄摇首不愿，惟日盼吴。吴 迄无耗，益怨恨之。转思三十里非遥，何必仰息他人[25]？怀梅袖中，负气 自往，而家人不知也。伶仃独步，无可问程，但望南山行去。约三十余里， 乱山合沓[26]，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道[27]。遥望谷底，丛花乱树 中，隐隐有小里落。下山人村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅[28]。北 向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹[29]；野鸟格磔其中[30]。 意其园亭，不敢遽入。回顾对户，有巨石滑洁，因据坐少憩，俄闻墙内有女 子，长呼“小荣”，其声娇细。方伫听间，一女郎由东而西，执杏花一朵， 俯首自簪。举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。审视之，即上元途中所遇 也。心骤喜。但念无以阶进[31]；欲呼姨氏，顾从无还往，惧有讹误。门内 无人可问。坐卧徘徊，自朝至于日昃[32]，盈盈望断[33]，并忘饥渴。时见 女子露半面来窥，似讶其不去者。忽一老媪扶杖出，顾生曰：“何处郎君， 闻自辰刻便来，以至于今。意将何为？得勿饥耶？”生急起揖之，答云：“将 以盼亲[34]。”媪聋聩不闻。又大言之。乃问：“贵戚何姓？”生不能答。 媪笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何亲可探？我视郎君，亦书痴耳，不如从 我来，啖以粗粝[35]，家有短榻可卧。待明朝归，询知姓氏，再来探访，不 晚也。”生方腹馁思啖，又从此渐近丽人，大喜。从媪入，见门内白石砌路， 夹道红花，片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中，肃客入舍
[36]，粉壁光明如镜；窗外海棠枝朵探入室中，藉几榻[37]，罔不洁泽。甫 坐，即有人自窗外隐约相窥。媪唤：“小荣！可速作黍[38]。”外有婢子声 而应[39]。坐次[40]，具展宗阀[41]。媪曰：“郎君外祖，莫姓吴否？”曰：
“然。”媪惊曰：“是吾甥也！尊堂，我妹子。年来以家窭贫[42]，又无三
尺男[43]，遂至音问梗塞。甥长成如许，尚不相识。”生曰：“此来即为姨 也，匆遽遂忘姓氏。”媪曰：“老身秦姓，并无诞育；弱息仅存[44]，亦为 庶产[45]。渠母改蘸[46]，遗我鞠养。颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁。少 顷，使来拜识。”
未几，婢子具饭，雏尾盈握[47]。媪劝餐已，婢来敛具。媪曰：“唤宁 姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。” 户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰[48]：“有 客在，咤咤叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媪曰：“此王郎，汝 姨子。一家尚不相识，可笑人也。”生问：“妹子年几何矣？”媪未能解。 生又言之。女复笑，不可仰视。媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已 十六，呆痴裁如婴儿[49]。”生曰：“小于甥一岁。”曰：“阿甥已十七矣， 得非庚午属马者耶[50]？”生首应之。”又问：“甥妇阿谁？”答云：“无 之。”曰：“如甥才貌，何十七岁犹未聘？婴宁亦无姑家[51]，极相匹敌[52]； 惜有内亲之嫌。”生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云，“目灼灼， 贼腔未改！”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未？”遽起，以袖掩口，细碎 连步而出。至门外，笑声始纵。媪亦起，唤婢被[53]，为生安置。曰：“阿 甥来不易，宜留三五日，迟迟送汝归[54]。如嫌幽闷，舍后有小园，可供消 遣；有书可读。”次日，至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径[55]； 有草舍三楹[56]，花木四合其所。穿花小步，闻树头苏苏有声，仰视，则婴 宁在上。见生来，狂笑欲堕。生曰：“勿尔，堕矣！”女且下且笑，不能自 止。方将及地，失手而堕，笑乃止。生扶之，阴其腕[57]。女笑又作，倚树 不能行，良久乃罢。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣。 何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何意？”曰：“以 示相爱不忘也。自上元相遇，凝思成病，自分化为异物[58]；不图得见颜色， 幸垂怜悯。”女曰：“此大细事[59]。至戚何所靳惜[60]？待郎行时，园中 花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便 是痴？”生曰[61]：“我非爱花，爱拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情[62]， 爱何待言。”生曰：“我所谓爱，非瓜葛之爱[63]，乃夫妻之爱。”女曰：
“有以异乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯思良久，曰：“我不惯与生人睡。” 语未已，婢潜至，生惶恐遁去。少时，会母所。母问：“何往？”女答以园 中共话。媪曰：“饭熟已久，有何长言，周遮乃尔[64]。”女曰：“大哥欲 我共寝。”言未己，生大窘，急目瞪之。女微笑而止。幸媪不闻，犹絮絮究 诘。生急以他词掩之，因小语责女。女曰：“适此语不应说耶？”生曰：“此 背人语。”女曰：“背他人，岂得背老母。且寝处亦常事，何讳之？”生恨 其痴，无术可以悟之。食方竟，家中人捉双卫来寻生[65]。
先是，母待生久不归，始疑；村中搜觅几遍，竟无踪兆。因往询吴。吴 忆曩言，因教子西南山村行觅。凡历数村，始至于此。生出门，适相值，便 入告媪，且请偕女同归。媪喜曰：“我有志，匪伊朝夕[66]。但残躯不能远 涉，得甥携妹子去，识认阿姨，大好！”呼婴宁。宁笑至。媪曰：“有何喜， 笑辄不辍？若不笑，当为全人。”因怒之以目。乃曰：“大哥欲同汝去，可 便装束。”又饷家人酒食，始送之出曰：“姨家田产丰裕，能养冗人。到彼 且勿归，小学诗礼，亦好事翁姑。即烦阿姨，为汝择一良匹。”二人遂发。 至山坳，回顾，犹依稀见媪倚门北望也。
抵家，母睹姝丽，惊问为谁。生以姨女对。母曰：“前吴郎与儿言者，
诈也。我未有姊，何以得甥？”问女，女曰：“我非母出。父为秦氏，没时， 儿在褓中，不能记忆。”母曰：“我一姊适秦氏，良确；然殂谢已久[67]， 那得复存？”因审诘面庞、志赘[68]，一一符合。又疑曰：“是矣。然亡已 多年，何得复存？”疑虑间，吴生至，女避入室。吴询得故，惘然久之。忽 曰：“此女名婴宁耶？”生然之。吴亟称怪事。问所自知，吴曰：“秦家姑 去世后，姑丈鳏居[69]，祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，绷卧床上，家人 皆见之。姑丈没，狐犹时来；后求天师符粘壁上[70]，狐遂携女去。将勿此 耶？”彼此疑参[71]。但闻室中吃吃皆婴宁笑声[72]。母曰：“此女亦太憨 生[73]。”吴请面之。母入室，女犹浓笑不顾，母促令出，始极力忍笑，又 面壁移时，方出。才一展拜，翻然遽人，放声大笑。满室妇女，为之粲然。 吴请往觇其异，就便执柯[74]。寻至村所，庐舍全无，山花零落而已。吴忆 姑葬处，仿佛不远；然坟垅湮没[75]，莫可辨识，诧叹而返。母疑其为鬼。 人告吴言，女略无骇意；又吊其无家[76]，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已[77]。 众莫之测。母令与少女同寝止。昧爽即来省问[78]，操女红精巧绝伦[79]。 但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇， 争承迎之。母择吉将为合卺[80]，而终恐为鬼物。窃于日中窥之，形影殊无 少异[81]。至日，使华装行新妇礼；女笑极不能俯仰，遂罢。生以其憨痴， 恐泄漏房中隐事；而女殊密秘，不肯道一语。每值母忧怒，女至，一笑即解。 奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话；罪婢投见，恒得免。而爱花成癖，物 色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。
庭后有木香一架，故邻西家。女每攀登其上，摘供簪玩[82]。母时遇见， 辄诃之。女卒不改。一日，西人子见之，凝注倾倒。女不避而笑。西人子谓 女意己属，心益荡。女指墙底笑而下，西人子谓示约处，大悦。及昏而往， 女果在焉。就而淫之，则阴如锥刺，痛彻于心，大号而踣。细视非女，则一 枯木卧墙边，所接乃水淋窍也。邻父闻声，急奔研问，呻而不言。妻来，始 以实告。火烛窍[83]，见中有巨蝎，如小蟹然。翁碎木捉杀之。负子至家， 半夜寻卒。邻人讼生，讦发婴宁妖异[84]。邑宰紊仰生才，稔知其笃行士[85]， 谓邻翁讼诬，将杖责之。生为乞免，逐释而出。母谓女曰：“憨狂尔尔，早 知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累；设鹘突官宰[86]，必逮妇女质公堂， 我儿何颜见戚里？”女正色，矢不复笑。母曰：“人罔不笑，但须有时。” 而女由是竟不复笑，虽故逗，亦终不笑；然竟日未尝有戚容。
一夕，对生零涕。异之。女哽咽曰：“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。 今日察姑及郎，皆过爱无有异心，直告或无妨乎？妾本狐产。母临去，以妾 托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿
[87]，无人怜而合厝之[88]，九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此 怨恫，庶养女者不忍溺弃。”生诺之，然虑坟冢迷于荒草。女但言无虑。刻 日，夫妻舆榇而往[89]。女于荒烟错楚中[90]，指示墓处，果得媪尸，肤革 犹存。女抚哭哀痛。舁归，寻秦氏墓合葬焉。是夜，生梦媪来称谢，寤而述 之。女曰：“妾夜见之，嘱勿惊郎君耳。”生恨不邀留。女曰：“彼鬼也。 生人多，阳气胜，何能久居？”生问小荣，曰：“是亦狐，最黠。狐母留以 视妾，每摄饵相哺[91]，故德之常不去心。昨问母，云已嫁之。”由是岁值 寒食，夫妻登秦墓，拜扫无缺。女逾年，生一子。在怀抱中，不畏生人，见 人辄笑，亦大有母风云。异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙 下恶作剧，其黠孰甚焉。至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣[92]。
窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、 忘忧[93]，并无颜色矣。若解语花[94]，正嫌其作态耳[95]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]莒：古国名，后置为州县，在今山东省莒县一带。
[2]绝惠：极端聪明。惠，通“慧”。[3]入泮：入县学为生员。
[4]聘（pìn 娉）：订婚。旧时订婚，男方须向女方行纳聘礼，你“行聘” 或“文定”。
[5]求凰：汉司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，邀游四侮求其凰。” 相传此歌为向卓文君求爱而作，后因称男子求偶为求凰。
[6]上元：上元节，旧历正月十五。
[7]眺瞩：居高望远。此指观赏景物。
[8]个儿郎：这个小伙子。个，这个。儿郎，指青年男子。
[9]醮禳（jiào ráng 叫攘）：祈祷消灾。醮，祭神。禳，消除灾祸。
[10]肌革锐减：消瘦得极快。肌革，犹肌肤。
[11]投剂发表：中医治病方法，用药把病从体内表散出来。剂，药剂。
[12]抚问所由：爱抚地问其得病的原因。
[13]研诘：细细追问。
[14]具：全，全部。
[15]世家：世代显贵之家族。
[16]字：女子许婚。
[17]拚（pàn 判）：不顾惜，豁出去。
[18]解颐：露出笑容。颐，面颊。
[19]谁何：什么。
[20]内戚有婚姻之嫌，意谓姨表亲戚因血缘相近，通婚有所禁忌。内戚， 内亲，妻的亲属。王子服与婴宁为姨兄妹，故云内戚。[21]诡曰：谎称，假 说。
[22]折柬：裁纸写信。柬，通“简”。
[23]支托：支吾推托。支，支吾，以含混之词搪塞。
[24]确：疑为笔误，当作“榷”。
[25]仰息他人：喻依赖他人。语出《后汉书·袁绍传》。仰，仰仗；息， 鼻息，指鼻腔呼吸的气息，呼气则温，吸气则寒。
[26]合沓（tà榻）：重迭。
[27]鸟道：喻山路险峻狭窄，意谓只有飞鸟可过。
[28]意甚修雅，给人以美好幽雅的感觉。
[29]修竹：细长的竹子。修，长。高。[30]格磔（zhé哲）；鸟鸣声。
[31]阶进：进身的因由。阶，因由，凭借。
[32]日昃（zè仄）：太阳偏西。
[33]盈盈望断：犹言望穿秋水，形容盼望殷切。盈盈，形容眼波流 动，明澈如秋水。《西厢记》三本二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水， 蹙损他淡淡春山。”
[34]盼亲，探亲。
[35]粗粝（lì历）：糙米。喻粗茶淡饭。
[36]肃客：请客人进入。《礼记·曲礼》：“主人肃客而入。”[37]（yìn
因）藉：垫席。，同“茵”，重席。
[38]作黍：做饭。
[39]（jiào 叫）声而应：高声答应。
[40]坐次：相对而坐的时候。次，指事件正在进行时。
[41]展：陈述。宗阀：宗族门第。
[42]窭（jù巨）贫：贫穷。《诗·邶风·北门》：“终窭且贫。”朱熹注：“窭 者，贫而无以为礼也。”
[43]无三尺男：谓家无一男性。三尺男，指身高三尺的男童。
[44]弱息：本指幼弱的子女；后多指女儿。
[45]庶产：妾生。封建家族中，侧室称庶，所生子女称“庶出”。[46] 改醮：改嫁。《仪礼·士昏礼》：“庶妇则使人醮之。”醮，古婚礼的一种 简单仪式；后多指女子嫁人。
[47]雏尾盈握：指肥嫩的雏鸡。《礼记·内则》：“雏尾不盈握，弗食。” 雏，此指小鸡。盈握，满一把。鸡的尾部满一把，言其肥。[48]嗔目：生气 地看对方一眼。嗔，生气。
[49]裁：通“”，才。
[50]庚午属马：庚午年生人，属马。古时以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、犬、猪十二种动物，来配十二地支子、丑、寅、卯、辰、 巳、午、未、申、酉、戌、亥，称为“十二属”或“十二生肖”。午年生人 应属马。[51]姑家：婆家。
[52]匹敌：般配。敌，相当。
[53]被：包着被子。
[54]迟迟：慢慢地，指过些时候。[55]杨花糁（sǎn 伞）径：杨花粉粒， 星星点点散落在小路上。糁，碎米屑，泛指散乱的粒状细物；此谓撒落。
[56]楹：量词，屋一间为一楹。
[57]（zùn 鳟）：捏。
[58]化为异物：指人死亡。语见贾谊《鸟赋》。异物，指死亡的人，“鬼” 的讳词。
[59]大细事：极小的事。
[60]靳惜：吝惜。
[61]生曰：原无“生”字，此从铸雪斋抄本。
[62]葭莩（jiā fú 加孚）之情：亲戚情谊。《汉书·中山王传》：“非有 葭莩之亲。”葭莩，芦苇内壁的薄膜，喻指疏远的亲戚，亦泛指亲戚。[63] 瓜葛：指亲戚。瓜和葛都是蔓生植物，囚以比喻互相牵连的亲戚。蔡邕《独 断》：“四姓小侯，诸侯家妇，凡与先帝后有瓜葛者??皆会。”[64]周遮： 言语烦琐。白居易《老戒》诗；“矍铄夸身健，周遮说话长。”
[65]捉双卫：牵着两头驴子。捉，牵。卫，驴的别称。《尔雅翼》：“驴 一名卫。或曰：晋卫好乘之，故以为名。”
[66]匪伊朝夕：不止一日。匪，通“非”。伊，句中语词。
[67]殂谢：死亡。
[68]面庞：面部轮廓。志赘：指身体上的特征或标记。志，通“痣”。 赘，赘疣，俗称瘊子。
[69]鳏居：无妻独居。
[70]天师符：张天师的神符。天师，道教指东汉张道陵及其后裔。详《雹
神》注。
[71]疑参：疑惑参详。
[72]吃吃：笑声。
[73]憨（hān 酣）生：娇痴。憨，傻。生，语助词。
[74]执柯：作媒。语出《诗·风·伐柯》。见《娇娜》注。
[75]垅：坟。湮（yīn 因）没：埋没。
[76]吊：怜悯。
[77]孜孜（zī zī兹兹）：不停地。
[78]昧爽：黎明。省（xǐng 醒）问：问候，问安。[79]女红（gōng 工）， 旧时指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事。红，同“功”。
[80]择吉：选择吉日良辰。
[81]“窃于日中窥之”两句：传说鬼在日光下无影，因而以此检验婴宁 是否为鬼物。
[82]簪玩：妇女折花，或插戴在发髻之上，或插养于瓶中赏玩，因合称。
[83]（ruò若）火，点燃灯火。烛，照。
[84]讦（jió洁）：揭发。
[85]笃行士：品行忠厚的读书人。
[86]鹘（hú胡）突：胡涂。
[87]岑寂山阿：孤寂地居处山阿。陶渊明《挽歌》诗：“死去何所道， 托体同山阿。”山阿，山中曲坳处。
[88]合厝（cuò措）：合葬。厝，安葬。
[89]舆榇：以车载棺。榇，棺材。
[90]错楚：错杂的树丛。
[91]摄饵：摄取食物。
[92]隐于笑：用笑来掩护自己。隐，潜藏。
[93]合欢：花名，俗称夜合花、马缨花。忘忧：忘忧草，萱草的别名。
[94]解语花：《开元天宝遗事·解语花》：唐明皇与杨贵妃庄太液池赏花， 左右极赞池花之美，而“帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”后因 以“解语花”比喻善于迎合人意的美女。
[95]作态：装模作样：指矫饰而有失自然。
聂小倩
宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每对人言：“生平无二色[2]。” 适赴金华[3]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[4]，似绝行 踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把
[5]；阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳[6]。会学使案临[7]，城含价昂， 思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以 意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁 喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促 膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生， 而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人[10]。”语甚朴诚。既而相对 词竭，遂拱别归寝。
宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下， 微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[12]，插蓬沓[13]， 鲐背尤钟[14]，偶语月下[15]。妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至 矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻，但意似蹙蹙[16]。” 妇曰：“婢子不宜好相识。”言未己，有一十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑 曰：“背地不言人[17]，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响。幸不訾着短处。” 又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子[18]，也被摄魂去。”女曰：
“姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝 不复听。又许时，始寂无声。方将睡去，觉有人至寝所。急起审顾，则北院 女子也。惊问之。女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好[19]。”宁正容曰：“卿 防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄 之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。 至户外复返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！” 女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”
诘旦，有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如 锥刺者，细细有血出。俱莫知故。经宿，仆一死[20]，症亦如之。向晚，燕 生归，宁质之[21]，燕以为魅。宁素抗直[22]，颇不在意。宵分，女子复至， 谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩[23]， 姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务；颜向人，实非所乐。 今寺中无可杀者，恐当以夜叉来[24]。”宁骇求计。女曰：“与燕生同室可 免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”问：“迷人若何？” 曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又或以金， 非金也，乃罗刹鬼骨[25]，留之能截取人心肝：二者，凡以投时好耳。”宁 感谢。问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海[26]，求岸不得。郎 君义气干云[27]，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅[28]，不啻再造。” 宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记取白杨之上，有乌巢者是也。”言已出 门，纷然而灭。
明日，恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以 性癖耽寂[29]。宁不听，强携卧具来。燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知 足下丈夫，倾风良切[30]。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧，违之两俱不 利。”宁谨受教。既而各寝，燕以箱筐置窗上，就枕移时，如雷吼。宁不能 寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光闪[31]。宁惧，方欲
呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石，飙然一射，即遽敛入，宛 如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征[32]，取一物，对月嗅视， 白光晶莹，长可二寸，径韭叶许[33]。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰：
“何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且以 所见告。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。若非石，妖当立毙； 虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”日：“剑也。适嗅之，有妖气。”宁欲 观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。明日，视窗外，有血迹。 遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕 生设祖帐[34]，情义殷渥[35]。以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远 魑魅。”宁欲从授其术。曰：“如君信义刚直，可以为此。然君犹富贵中人， 非此道中人也。”宁乃托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣多，赁舟而归。
宁斋临野，因营坟葬诸斋外。祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭 相闻，庶不见陵子雄鬼[36]。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而 返。后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也，欢喜谢曰：“君信义， 十死不足以报。请从归，拜识姑嫜[37]，媵御无悔[38]。”审谛之，肌映流 霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先人白母。 母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。 宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。 蒙公子露覆[39]，泽被发肤[40]，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约可爱
[41]，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿， 用承祧绪[42]，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。泉下人，既不见信 于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏[43]，如何？”母怜其诚，允之。即欲 拜嫂。母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母尸饔[44]。入房穿榻，似熟居者。 日暮，母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入， 却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不 奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐。移时， 殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》[45]，今强半遗忘。浼 求一卷，夜暇，就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促 之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦 宜远嫌。”女起，眉颦蹙而欲啼[46]，足而懒步[47]，从容出门，涉阶而没。 宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧沃盥[48]，下堂操作， 无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然去。
先是，宁妻病废，母劬不可堪；自得女，逸甚，心德之。日惭稔，亲爱 如己出，竟忘其为鬼；不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝食饮，半年渐 啜稀[49]。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不之辨也。无何，宁妻亡。母隐 有纳女意，然恐于子不利。女微窥之，乘间告母曰：“居年余，当知儿肝隔。 为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意[50]，止以公子光明磊落，为天人 所钦瞩[51]，实欲依赞三数年，借博封诰[52]，以光泉壤。”母亦知无恶， 但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍[53]，有亢宗子三[54]， 不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇， 女慨然华妆出，一堂尽眙[55]，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷[56]， 咸执蛰以贺，争拜识之。女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭［57］， 以为荣。
一日，俯颈窗前，怕怅若失[58]。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏
之，故缄置他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘 其意，曰：“三日来，心怔忡无停息［59]，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚 寻及也。”宁果携革囊来。女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败 至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟［60]。”乃悬之。次日，又命 移悬户上。夜对烛坐，约宁勿寝。有一物，如飞鸟堕。女惊匿夹幕间[61]。 宁视之，物如夜叉状，电目血舌，闪攫拿而前。至门却步；逡巡久之，渐近 革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑[62]；恍惚有鬼物， 突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿缩如故。宁骇诧。女亦出，大喜曰：
“无恙矣！”共视囊中，清水数斗而已。后数年，宁果登进士。女举一男。 纳妾后，又各生一男，皆仕进有声[63]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]廉隅：梭角，喻品行端方。《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
[2]无二色：旧指男子不娶妾，无外遇。色，女色。
[3]金华：府名，府治在今浙江省金华县。
[4]没（mò末）：遮蔽；淹没。
[5]拱把：一手满握。
[6]幽杳（yāo 咬）：清幽静寂。
[7]学使案临：学使，督学使者，即提督学政，简称学政，为封建时代中 央政府派住各省督察学政的长官。科举时代，各省学使在三年任期内，依次 巡行所辖各府考试生员，称“案临”。
[8]促膝：古人席地而坐，或据榻相近时坐，膝部相挨，因称促膝。[9] 姓字：犹言姓名。字，表字，正名以外的别名。
[10]秦：古秦国之地，春秋时奄有今陕西省之地，故习称陕西为秦。[11] 喁喁（yúyú余余）：低语声。
[12]衣绯（yèfēi 夜非）：穿件退了色的红衣。衣，穿。，变色、退色。 绯，红绸。
[13]插蓬沓：簪插着大银栉。蓬沓，古时越地妇女的头饰。苏轼《於潜 令刁同年野翁亭》诗自注：“於潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。” 於潜，旧县名，其地在今浙江杭州西。
[14]鲐（tái 台）背：也作“台背”，驼背。龙钟：行动不灵；形容老 态。[15]偶语：相对私语；对谈。
[16]蹙蹙，忧愁：不舒畅。[17]背地：据青柯亭刻本，稿本及诸抄本均 作“齐地”。
[18]遮莫：假如。
[19]修燕好：结为夫妇。燕好，亲好，指夫妇闺房之乐。
[20]仆一死：三会本《校》：“疑作仆亦死。”
[21]质：询问。
[22]抗直：刚直。抗，同“亢”。
[23]小倩：此据铸雪斋抄本，原无“小”字。
[24]夜叉：梵语，义为凶暴丑恶。佛经中的一种恶鬼。
[25]罗刹：梵语音译。佛教故事中食人血肉的恶鬼。慧琳《一切经音义》：
“罗刹此云恶鬼，食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。”[26]玄海：佛 家语，指苦海。
[27]于云：冲天。
[28]安宅：安定的居处。《诗·小雅·鸿雁》，“虽则劬劳，其究安宅。” 这里指安静的葬地，即墓穴。
[29]耽寂：极爱静寂。
[30]倾风：仰慕、倾倒。
[31]（shǎn 闪）闪：闪烁。
[32]征：迹象。
[33]径韭叶许：宽约一韭菜叶。径，宽。
[34]祖帐：为出行者饯别所设的帐幕，引申为饯行送别。祖，祭名，出 行以前，祭祀路神。
[35]殷渥：情谊恳切深厚。
[36]雄鬼：强暴之鬼。
[37]姑嫜（zhāng 章）：丈夫的母亲和父亲，俗称公婆。
[38]媵（yìng 映）御：以婢妾对待。媵，泛指婢妾。
[39]露覆：亦作“覆露”，喻润思泽。《国语·晋语》：“是先主覆露 子也。”
[40]泽被发肤：恩译施于我身。被，覆盖。《孝经》：“身体发肤，受 之父母。”发肤，指全身。
[41]绰约：也作“约”。温柔秀美。
[42]承祧（tiāo 佻）绪：传宗接代。祧绪，祖宗馀绪。祧，祖庙。[43] 奉晨昏：指对父母的侍奉。《礼记·曲礼上》：“冬温而夏清，昏 定而晨省。”
[44]尸饔（yōng 拥）：料理饮食。《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤， 有母之尸饔。”尸，主持。饔，熟食。
[45]《楞（léng 棱）严经》：佛经名，全称为《大佛顶如来密因修证了 义诸菩萨万行首楞严经》。
[46]眉颦蹙：底本无“眉”字，据二十四卷抄本补。
[47]（kuāng yāng 狂央）：同“”，惶急胆怯。[48]捧（yí夷）沃盥： 侍奉盥洗。，古盥器，用以盛水。沃盥，浇洗。
[49]（yì意）：同“”，稀粥汤。
[50]区区：自称的谦词。
[51]钦瞩：钦敬重视。
[52]封诰：明、清制度，一至五品官员，皇帝投予诰命，称为“封诰”。 这里指因丈夫得宫，妻子受封。
[53]注幅籍：意谓命中注定有福。注，载入。福籍，迷信传说的记载人 间福禄的簿籍。
[54]亢宗子：旧时称人子能扩展宗族地位者为亢宗之子。亢宗，庇护宗 族，光宗耀祖。
[55]胎（chì赤）：瞪目直视，形容惊诧。
[56]五党：不详。疑为“五宗”，指五服内的亲族。
[57]什袭：珍藏。语本《艺文类聚》六《阚子》。
[58]招（chāo 抄）怅若失：感伤失意之状。宋玉《高唐赋》：“悠悠忽 忽，怊怅自失。”
[59]怔忡（zhēng—chōng 争冲）：心悸；恐惧不安。
[60]粟：因恐惧，起了鸡皮疙瘩。粟，皮肤上起栗粒样的疙瘩。[61]夹
幕：帷幕。
[62]大可合篑（kuì愧）：约有两个竹筐合起来那么大。篑，盛土的竹器。
[63]有声：有政声，指为官声誉很好。
义鼠 杨天一言：见二鼠出，其一为蛇所吞；其一瞪目如椒[1]，似甚恨怒，然 遥望不敢前。蛇果腹[2]，婉蜒入穴：方将过半，鼠奔来，力嚼其尾。蛇怒， 退身出。鼠故便捷[3]，然遁去[4]。蛇迫不及而返。及入穴，鼠又来，嚼如 前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠来嗅之，
啾啾如悼息[5]，衔之而去。友人张历友为作《义鼠行》[6]。 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]瞪目如椒：谓小眼瞪得很圆，其状如椒。曹植《鹞雀赋》：“目如椒。”
[2]果腹：饱腹，满腹。
[3]故：本来。
[4]（xū许）然：忽然。，同“”。
[5]悼息：悲伤叹息。
[6]张历友：名笃庆，号厚斋，字历友。康熙副贡。蒲松龄诗友。博极群 书，而终身未仕。晚年居淄川西昆仑山下，因自号昆仑山人，著有《昆仑山 房集》等。集中载《义鼠行》一诗有云：“莫吟黄鹄歌，不唱猛虎行。请为 歌义鼠，义鼠令人惊！今年禾未熟，野田多鼯。荒村无馀食，物微亦惜生。 一鼠方觅食，避人草间行。饥蛇从东来，巨颡资以盈。鼠肝一以尽，蛇腹胀 膨亨。行者为叹息，徘徊激深情。何期来义鼠，见此大义明。意气一为动， 勇力忽交并。狐兔悲同类，奋身起斗争。螳臂当车轮，怒蛙亦峥嵘。此鼠义 且黠，捐躯在所轻。蝮蛇入石窟，婉蜒正纵横。此鼠啮其尾，掉击互訇。观 者塞路隅，移时力犹。蝮蛇不得志，窜伏水苴中。义鼠自兹逝，垂此壮烈声。”
地震
康熙七年六月十七日戌刻[1]，地大震。余适客稷下[2]，方与表兄李笃 之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而 几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震， 各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。 人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸭鸣犬吠满城中。逾一 时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处 井倾仄[3]，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂[4]；沂水陷穴[5]，广数 亩。此真非常之奇变也。
有邑人妇，夜起溲溺[6]，回则狼衔其子。妇急与狼争。狼一缓颊[7]， 妇夺儿出，携抱中。狼蹲不去。妇大号。邻人奔集，狼乃去。妇惊定作喜， 指天画地，述狼衔儿状，已夺儿状。良久，忽悟一身未着寸缕，乃奔。此与 地震时男妇两忘者，同一情状也。人之惶急无谋，一何可笑[8]！
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]康熙七年：即公元一六六八年。戌刻：晚七时至九时。
[2]稷（jì记）下：地名。此指临淄。《史记·田敬仲完世家》注引刘向
《别录》：“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”[3]倾仄：倾斜。 仄，通“侧”。
[4]栖霞：县名。今属山东省。[5]沂水：县名。今属山东省。
[6]溲（sōu 叟）溺（niào 尿）：小便。[7]缓颊：犹松嘴。
[8]一何：多么。
海公子
东海古迹岛，有五色耐冬花，四时不调。而岛中古无居人，人亦罕到之。 登州张生[1]，好奇，喜游猎。闻其佳胜，备酒食，自掉扁舟而往[2]。至则 花正繁，香闻数里；树有大至十余围者[3]。反复留连，甚慊所好[4]。开尊 自酌[5]，恨无同游。忽花中一丽人来，红裳眩目，略无伦比。见张，笑曰：
“妾自谓兴致不凡，不图先有同调[6]。”张惊问：“何人？”曰：“我胶娼 也[7]。适从海公子来。彼寻胜翱翔[8]，妾以艰于步履[9]，故留此耳。”张 方苦寂[10]，得美人，大悦，招坐共饮。女言词温婉，荡人神志。张爱好之。 恐海公子来，不得尽欢，因挽与乱。女忻从之。相狎未已，忽闻风肃肃，草 木偃折有声[11]。女急推张起，曰：“海公子至矣。”张束衣愕顾，女已失 去。旋见一大蛇[12]，自丛树中出，粗于巨筒。张惧，幛身大树后，冀蛇不 睹[13]。蛇近前，以身绕人并树，纠缠数匝[14]；两臂直束胯间，不可少屈。 昂其首，以舌刺张鼻。鼻血下注，流地上成洼，乃俯就饮之。张自分必死[15]， 忽忆腰中佩荷囊，有毒狐药，因以二指夹出，破裹堆掌中；又侧颈自顾其掌， 令血滴药上，顷刻盈把。蛇果就掌吸饮。饮未及尽，遽伸其体，摆尾若霹雳 声，触树，树半体崩落，蛇卧地如梁而毙矣。张亦眩莫能起，移时方苏[16]。 载蛇而归。大病月余。疑女子亦蛇精也。
据《聊斋志异》手稿本【注释】
[1]登州：府名。治所在今山东蓬莱县。
[2]掉：划船工具，与“棹”通。
[3]围：计量圆周的约咯单位。两手合抱为一围。
[4]慊（qiè怯）：惬意，满足。
[5]尊：“樽”的本字，酒器。
[6]不图：想不到。同调：曲调相同；喻彼此志趣相投。李白《古风》：
“吾亦淡荡人，拂衣可同调。”
[7]胶娼：胶州的娼妓。胶，胶州，州名，其故地在今山东省青岛市胶县。
[8]寻胜翱翔：寻访胜景，自由自在地遨游。翱翔，悠闲游乐的样子。《诗·齐 风·载驱》：“鲁道有荡，齐子翱翔。”
[9]以艰于步履：因为步行艰难。以，因。步履，犹步行。[10]苦寂：苦 于寂寞。
[11]偃折：倒伏，断折。偃，倒下。
[12]旋：旋即，顷刻。
[13]冀：希望。
[14]数匝（zhā扎）：数周。
[15]自分：自料。
[16]移时：经时。
丁前溪 丁前溪，诸城人[1]。富有钱谷。游侠好义[2]，慕郭解之 为人[3]。御史行台按访之[4]。丁亡去。至安丘[5]，遇雨，避身逆旅。
雨日中不止。有少年来，馆谷丰隆[7]。既而昏暮，止宿其家；豆饲畜[8]， 给食周至。问其姓字，少年人：“主人杨姓，我其内侄也。主人好交游，适 他出[9]，家惟娘子在。贫不能厚客给，幸能垂谅。”问主人何业，则家无资 产[10]，惟日设博场，以谋升斗[11]。次日，雨仍不止，供给弗懈。至暮， 刍[12]；刍束湿，颇极参差。丁怪之。少年曰：“实告客：家贫无以饲畜， 适娘子撤屋上茅耳。”丁益异之，谓其意在得直[13]。天明，付之金，不受； 强付，少年持入。俄出，仍以反客[14]，云：“娘子言：我非业此猎食者[15]。 主人在外，尝数日不携一钱；客至吾家，何遂索偿乎？”丁叹赞而别。嘱曰：
“我诸城丁某，主人归，宜告之。暇幸见顾。” 数年无耗[16]。值岁大饥，杨困甚，无所为计。妻漫劝诣丁，从之。至 诸，通姓名于门者[17]。丁茫不忆；申言始忆之[18]。履而出[19]，揖客入。
见其衣敝踵决[20]，居之温室，设筵相款，宠礼异常。明日，为制冠服，表 里温暖。杨义之[21]；而内顾增忧[22]，褊心不能无少望[23]。居数日，殊 不言赠别。杨意甚亟[24]，告丁曰：“顾不敢隐：仆来时，米不满升。今过 蒙推解[25]，固乐；妻子如何矣！”丁曰：“是无烦虑，已代经纪矣。幸舒 意少留[26]，当助资斧[27]。”走招诸博徒[28]，使杨坐而乞头[29]，终夜 得百金，乃送之还。归见室人[30]，衣履鲜整，小婢侍焉。惊问之。妻言：
“自若去后，次日即有车徒赍送布帛菽栗，堆积满屋，云是丁客所赠。又婢 十指[31]，为妾驱使。”杨感不自已[32]。由此小康，不屑旧业矣。 异史氏曰：“贫而好客，饮博浮荡者优为之；最异者，独其妻 耳。受之施而不报，岂人也哉？然一饭之德不忘[33]，丁其有
焉。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]诸城：县名。今属山东省。
[2]游侠：古称轻生重义、扶贫济弱、拯人困厄的人。《史记·游侠列传》：
“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其 躯，赴士之厄困。”
[3]郭解（xiè懈）：字翁伯，汉轵（zhǐ，今河南济源县）人。好任侠。 司 马迁称其“虽时当世之文网，然其私义廉洁退让，有足称者。”后终以“任 侠行权”而被汉廷判为“大逆不道”，惨遭杀害。事详《史记·游侠列传》。
[4]御史：宫名。历代职衔累有变化。明、清有监察御史，分道行使纠察，巡 按府、县。行台：为临时派出机构。按：察访。
[5]安丘：县名。今属山东省。
[6]逆旅：客舍，旅馆。
[7]馆谷：供给客人的食宿。语出《左传·僖公二十八年》。
[8]（cuò错）豆：铡碎的草和料豆。
[9]适他出：适逢外出。
[10]则家无资产：此据铸雪斋抄本。“则家”二字底本涂抹不清。[11] 升斗：升、斗均为较小的容量单位，升斗连用，喻收入微薄。以谋升斗，即
靠设博场谋得少量的生活必需品。
[12]（cuò 错）刍：铡碎饲草。，铡碎。刍，刍藁，喂牲口的干草[13] 直：通“值”，偿值。
[14]反：通“返”。归还。[15]业此猎食者：意为以此为业而谋取生活 费用的人。猎食，猎取食物。
[16]无耗：无音信。耗，消息，音信。
[17]门者：守门的人。
[18]申言：一再说，再三说。
[19]履而出：履，犹趿履，趿拉着鞋，连鞋也来不及提上就跑出欢迎， 形容欢迎之热诚。《汉书·隽不疑传》：“履起迎。”，原作“”。据青柯 亭本改。
[20] 衣敝踵决：衣服破烂，鞋子露着脚后跟。形容穷困不堪。《庄子·让 王》：“捉衿而肘见，纳履而踵决。”
[21] 义之：认为他很讲义气。
[22] 内顾：在外对家事的顾念。《汉书·杨仆传》：“失期内顾。”注：
“内顾，言思妻妾也。”
[23] 褊（biǎn 扁）心：也作“心”。心胸狭隘。《史记·汲黯列传》：
“黯褊心，不能无少望。”望，怨。
[24]亟：急迫。
[25]推解：推食解衣，谓赤诚相待。《史记·淮阴侯列传》：“汉王授 我上将军印，予我数万众。解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于 此。”
[26]舒意：犹宽心。
[27]资斧：旅费，盘缠。
[28]走（pīng 平）：派人前往。走，往。，使。《尚书·立政》：“乃 我有夏。”
[29]乞头：指在赌场中向赢方抽头为利。《夷坚志·夏氏骰子》：“夏 度??家故贫，至无一钱，同舍生或相聚博戏，则袖手旁观，时从胜者觅锱 钵，俗谓之乞头是也。”
[30]室人：此指妻室。
[31]十指：十个手指，指一人。
[32]感不自已：感动得不能自己；谓非常感动，以至自己难以控制。已， 止，控制住。
[33]一饭之德不忘：意谓对别人给予自己的即使是很小的恩德，也不忘 记。《史记·范雎列传》：“一饭之德不忘，睚眦之怨必报。”
海大鱼
海滨故无山。一日，忽见峻岭重迭，绵亘数里[1]，众悉骇怪。又一日， 山忽他徙，化而乌有[2]。相传海中大鱼[3]，值清明节，则携眷口往拜其墓
[4]，故寒食时多见之[5]。 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]绵亘（gèn 艮）：连绵横贯。
[2]乌有：无有，没有。
[3]海中大鱼：指鲸鱼。
[4]眷（juàn 倦）口：犹眷属，家屋。底本“口”字残缺。[5]寒食：节 日名，在清明前二日。因两个节日邻近，古人常将其联系在一起。
张老相公
张老相公，晋人[1]。适将嫁女，携眷至江南，躬市奁妆[2]。舟抵金山
[3]，张先渡江，嘱家人在舟，勿膻腥[4]。盖江中有鼋怪[5]，闻香辄出，坏 舟吞行人，为害已久。张去，家人忘之，炙内舟中。忽巨浪覆舟，妻女皆没。 张回棹，棹恨欲死。因登金山，谒寺僧，询鼋之异，将以仇鼋。僧闻之，骇 言：“吾侪日与习近[6]，惧为祸殃，惟神明奉之，祈勿怒；时斩牲牢[7]， 投以半体[8]，则跃吞而去。谁复能相仇哉！”张闻，顿思得计。便招铁工， 起炉山半，冶赤铁，重百余斤。审知所常伏处[9]，使二三健男子，以大箝举 投之。鼋跃出，疾吞而下。少时，波涌如山。顷之浪息，则鼋死已浮水上矣。 行旅寺僧并快之，建张老相公祠，肖像其中，以为水神，祷之辄应。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]晋：地名。春秋时期诸侯国，地当今山西一带。因以为山西省的简称。
[2]躬市奁（lián 联）妆：亲自购买嫁妆。奁，古时盛梳妆用品的匣子。 奁妆，即妆奁、嫁妆。
[3] 金山：山名。在今江苏省镇江市西北。原孤耸江中，自清末渐与南 岸相接。山上有寺，即金山江天寺，简称金山寺。
[4] （bó伯）：煎炒。
[5]鼋（yuán 元）：大，俗称“癞头鼋”。[6]吾侪（chái 柴）：吾辈， 我们这些人。侪，辈。
[7]牲牢：古时祭祀用牛、羊、豕，色纯曰“牺”，体全为“牲”；牛、 羊、豕三牲全备为“太牢”，只用羊、豕，称“少牢”。时斩牲牢，谓经常 杀牲作祭品。[8]投以半体：即以牲体之半投入水中。
[9]审知：察知。
水莽草
水莽，毒草也。蔓生似葛；花紫，类扁豆。食之，立死，即为水莽鬼。 俗传此鬼不得轮回[1]，必再有毒死者，始代之。以故楚中桃花江一带[2]， 此鬼尤多云[3]。
楚人以同岁生者为同年，投刺相谒[4]，呼庚兄庚弟[5]，子侄呼庚伯， 习俗然也。有祝生造其同年某[6]，中途燥渴思饮。俄见道旁一媪，张棚施饮， 趋之。媪承迎入棚，给奉甚殷。嗅之有异味，不类茶茗，置不饮，起而出。 媪急止客[7]，便唤：“三娘，可将好茶一杯来[8]。”俄有少女，捧茶自棚 后出。年约十四五，姿客艳绝，指环臂钏[9]，晶莹鉴影。生受盏神驰；嗅其 茶，芳烈无伦。吸尽再索[10]。觑媪出，戏捉纤腕，脱指环一枚。女颊微笑
[11]，生益惑。略诘门户[12]，女曰：“郎暮来，妾犹在此也。”生求茶叶 一撮，并藏指环而去。至同年家，觉心头作恶，疑茶为患，以情舍某。某骇 曰：“殆矣[13]！此水莽鬼也。先君死于是[14]。是不可救，且为奈何？” 生大惧，出茶叶验之，真水莽草也。又出指坏，兼述女子情状。某悬想曰[15]：
“此必寇三娘也。”生以其名确符，问：“何故知？”曰：“南村富室寇氏 女，夙有艳名[16]。数年前，食水莽而死[17]，必此为魅。”或言受魅者， 若知鬼姓氏，求其故裆[18]，煮服可痊。某急诣寇所，实告以情，长跪哀恳； 寇以其将代女死，故靳不与[19]。某忿而返，以告生。生亦切齿恨之，曰：
“我死，必不令彼女脱生[20]！”某舁送之，将至家门而卒。母号涕葬之。 遗一子，甫周岁[21]。妻不能守柏舟节[22]，半年改醮去。母留孤自哺，劬 瘁不堪[23]，朝夕悲啼。一日，方抱儿哭室中，生悄然忽入。母大骇，挥涕 问之。答云：“儿地下闻母哭，甚怆于怀，故来奉晨昏耳[24]。儿虽死，已 有家室，即同来分母劳，母其勿悲。”母问：“儿妇何人？”曰：“寇氏坐 听儿死[25]，儿甚恨之。死后欲寻三娘，而不知其处；近遇某庚伯，始相指 示。儿往，则三娘已投生任侍郎家[26]；儿驰去，强捉之来。今为儿妇，亦 相得，颇无苦。”移时，门外一女子入，华妆艳丽，伏地拜母。生曰：“此 寇三娘也。”虽非生人，母视之，情怀差慰[27]。生便遣三娘操作。三娘雅 不习惯[28]，然承顺殊怜人。由此居故室，遂留不去。女请母告诸家。生意 勿告；而母承女意，卒告之[29]。寇家翁媪，闻而大骇，命车疾至。视之， 果三娘。相向哭失声，女劝止之。媪视生家良贫[30]，意甚忧悼。女曰：“人 已鬼，又何厌贫？祝郎母子，情义拳拳[31]，儿固已安之矣。”因问：“茶 媪谁也？”曰：“彼倪姓，自惭不能惑行人，故求儿助之耳。今已生于郡城 卖浆者之家[32]。”因顾生曰：“既矣，而不拜岳，妾复何心[33]？”生乃 投拜[34]。女便入厨下，代母执炊，供翁媪。媪视之凄心。既归，即遣两婢 来，为之服役；金百斤、布帛数十匹；酒不时送[35]，小阜祝母矣[36]。寇 亦时招归宁[37]。居数日，辄曰：“家中无人，宜早送儿还。”或故稽之， 则飘然自归。翁乃代生起夏屋[38]，营备臻至[39]。然生终未尝至翁家。
一日，村中有中水莽毒者，死而复苏，相传为异。生曰：“是我活之也。 彼为李九所害，我为之驱其鬼而去之。”母曰：“汝何不取人以自代？”曰：
“儿深恨此等辈，方将尽驱除之，何屑此为！且儿事母最乐，不愿生也。” 由是中毒者，往往具丰筵，祷诸其庭，辄有效。
积十余年，母死。生夫妇亦哀毁[40]，但不对客，性命儿麻踊[41]，教 以礼仪而已。葬母后，又二年余，为儿娶妇。妇，任侍郎之孙女也。先是，
任公妾生女，数月而殇[42]。后闻祝生之异，遂命驾其家，订翁婿焉。至是， 遂以孙女妻其子，往来不绝矣。一日，谓子曰：“上帝以我有功人世，策为 四渎牧龙君[43]，今行矣。”俄见庭下有四马，驾黄檐车[44]，马四股皆鳞 甲[45]。夫妻盛装出，同登一舆。子及妇皆泣拜，瞬息而渺。是日，寇家见 女来，拜别翁媪，亦如生言。媪泣挽留，女曰：“祝郎先去矣。”出门遂不 复见。
其子名鹗，字离尘，请诸寇翁，以三娘骸骨与生合葬焉。 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]轮回：佛教名词。梵语意译，原意为“流传”，佛教认为，众生因其 言语、行动、思想意识（佛教称“业”）的善恶，在所谓“六道（天、人、 阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）”中生死相续，如车轮流传不停。此处谓误食 水莽草而死，不得转生。
[2]桃花江：在今湖南境。《读史方舆纪要》八○：“（资）水经县（益 阳）南六六里，谓之桃花江，以夹岸多桃也。”今沿江有桃江县。[3]尤：此 据二十四卷抄本，原作“犹”。
[4]刺：名片。
[5]庚兄庚弟：犹年兄年弟。庚，年庚。
[6]造：登门拜访。
[7]止：留。
[8]将：取。
[9]钏（chuàn 串）：手镯。
[10]索：讨。
[11]（chēng 称）颊：红着脸。，同“”，赤色。
[12]略诘门户：此谓祝生询问三娘晚间居于何处，思欲与之幽会。[13] 殆：危险。
[14]先君：旧时对别人称谓自己死去的父亲。
[15]悬想：猜想。[16]夙：夙昔，旧日。
[17]水：此据铸雪斋抄本，原作“草。
[18]故裆：穿用过的裤裆。
[19]靳：吝惜。
[20]脱生：迷信谓由鬼魂转生人世。
[21]甫：方，才。
[22]柏舟节：谓妇女在丈夫死后矢志不嫁的节操。柏舟，《诗经·风》 中的一篇，中有“彼柏舟，在彼中河。彼两髦，实维我仪。之死矢靡他！” 之句。《诗小序》谓此诗为卫世子之妻共姜所作。卫世子共伯早死，共姜矢 志不嫁，作诗明志。后因称妇女寡居守志为“柏舟之节”。[23]劬瘁：辛劳、 劳苦。
[24]奉晨昏：旧时子女侍奉父母，要昏定晨省，即黄昏时为父母安定床 铺，晨起省问安否。《礼记·曲礼》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定 而晨省。”
[25]坐听：安然听任。
[26]侍郎：官名。隋唐以后，侍郎为中书、门下及尚书省所属各部长官 的副职。
[27]差慰：略微得到安慰。
[28]雅：甚，很。
[29]卒：终，终于。
[30]良：确实。
[31]拳拳：恳切，诚挚。
[32]浆：茶水。
[33]妾复何心：我又将是何种心情，言其内心痛苦不堪。
[34]投拜：倒身下拜，指叩头。
[35]（zì自）：肉。
[36]小阜：稍稍使之富裕。
[37]归宁：旧谓己嫁女子回母家探视。《诗·周南·葛覃》：“害害否， 归宁父母。”
[38]夏屋：大屋。语出《诗·秦风·权舆》。
[39]臻（zhēn 针）至：极为完美。
[40]哀毁：因过度悲哀以致形毁骨立，旧时常用以形容居父母丧时的哀 戚情形。《世说新语·德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”
[41]（cuī催）麻：丧服。，亦作“衰”，用粗麻布制作，披于胸前；麻， 麻带，或扎在头上，或系于腰际。（bì壁）踊：本作“擗踊”，捶胸顿足，表 示极度悲哀。《孝经·丧亲》：“擗踊哭泣，哀以送之。”
[42]殇：夭折，早亡。
[43]策：策命。古命宫授爵，帝王颁以策书为符信。《周礼·春官·内 史》：“凡命诸侯及孤卿大夫，则策命之。”郑玄注：“策谓以简策书王命。” 四渎牧龙君：四渎之神。四渎，古指长江、黄河、淮水、济水。《尔雅·释 水》：“江、河、淮、济为四渎。”
[44]（chān 搀）：也作“”。车帷。
[45]马四股皆鳞甲：指传说中的龙马。
造畜
魇昧之术[1]，不一其道，或投美饵，绐之食之[2]，则人迷罔[3]，相从 而去，俗名曰“打絮巴”，江南谓之“扯絮”。小儿无知，辄受其害。又有 变人为畜者，名曰“造畜”。此术江北犹少[4]，河以南辄有之[5]。扬州旅 店中[6]，有一人牵驴五头，暂絷枥下[7]，云：“我少选即返[8]。”兼嘱[9]：
“勿令饮啖。”遂去。驴暴日中[10]，蹄啮殊喧[11]。主人牵着凉处[12]。 驴见水，奔之，遂纵饮之，一滚尘，化为妇人。怪之，诘其所由，舌强而不 能答[13]。乃匿诸室中。既而驴主至，驱五羊于院中，惊问驴之所在。主人 曳客坐，便进餐饮，且云：“客姑饭，驴即至矣。”主人出，悉饮五羊[14]， 辗转皆为童子。阴报郡，遣役捕获，遂械杀之[15]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]魇昧：同“厌魁”。用巫术、诅咒或祈祷鬼神等迷信方法害人。
[2]绐（dài 代）：欺骗。
[3]迷罔：昏乱，神志胡涂。
[4]犹：尚。
[5]河：指黄河。
[6]扬州：地名。今江苏扬州市。
[7]絷（zhí执）枥（lì历）下：拴在马厩里。枥，马厩。
[8]少选：一会儿。
[9]嘱：此据铸雪斋抄奉，原作“祝”。[10]暴：“曝”的本字，晒。
[11]蹄啮（niè聂）殊喧：又踢又咬，叫闹异常。[12]着：拴置。
[13]舌强：舌根发硬，谓讲不出话。
[14]饮（yìn 印）五羊：给五只羊喝水。[15]械杀之：谓用刑杖打死。械， 此诣刑讯的器械。
凤阳士人
凤阳一士人[1]，负笈远游[2]。谓其妻曰：“半年当归。”十余月，竟 无耗问[3]。妻翘盼綦切[4]。一夜，才就枕，纱月摇影，离思萦怀。方反侧 间[5]，有一丽人，珠鬟绛帔[6]，搴帷而入，笑问：“姊姊，得无欲见郎君 乎？”妻急起应之。丽人邀与共往。妻惮修阻[7]，丽人但请勿虑。即挽女手 出，并踏月色，约行一矢之远[8]。觉丽人行迅速，女步履艰涩[9]，呼丽人 少待，将归着复履[10]。丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相假。女喜着之， 幸不凿枘[11]。复起从行，健步如飞。移时，见士人跨白骡来。见妻大惊， 急下骑，问：“何往？”女曰：“将以探君。”又顾问丽者伊谁[12]。女未 及答，丽人掩口笑曰：“且勿问讯。娘子奔波匪易[13]；郎君垦驰夜半，人 畜想当俱殆[14]。妾家不远，且请息驾[15]，早旦而行，不晚也。”顾数武 之外[16]，即有村落，遂同行。入一庭院，丽人促睡婢起供客，曰：“今夜 月色皎然，不必命烛，小台石榻可坐。”士人絷蹇檐梧[17]，乃即坐。丽人 曰：“履大不适于体[18]，途中颇累赘否？归有代步[19]，乞赐还也。”女 称谢付之。
俄顷，设酒果，丽人酌曰：“鸾凤久乖[20]，圆在今夕；浊醒一觞[21]， 敬以为贺。”士人亦执盏酬报。主客笑言，履舄交错[22]。士人注视丽者， 屡以游词相挑[23]。夫妻乍聚，并不寒暄一语[24]。丽人亦美目流情，妖言 隐谜[25]。女惟默坐，伪为愚者。久之渐醺，二人语益狎。又以巨觞劝客， 士人以醉辞，劝之益苦。士人笑曰：“卿为我度一曲[26]，即当饮。”丽人 不拒，即以牙拨抚提琴而歌曰[27]：“黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱听 蕉声，一阵一阵细雨下。何处与人闲磕牙[28]？望穿秋水[29]，不见还家， 潸潸泪似麻[30]。又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦[31]。”歌 竟，笑曰：“此市井里巷之谣[32]，不足污君听。然因流俗所尚，姑效颦耳
[33]。”音声靡靡[34]，风度狎亵。士人摇惑，若不自禁。少间，丽人伪醉 离席；士人亦起，从之而去。久之不至。婢子乏疲，伏睡廊下。女独坐，块 然无侣[35]，中心愤恚，颇难自堪。思欲遁归，而夜色微茫，不忆道路。辗 转无以自主，因起而觇之。裁近其窗[36]，则断云零雨之声，隐约可闻。又 听之，闻良人与己素常猥亵之状，尽情倾吐。女至此，手颤心摇，殆不可遏
[37]，念不如出门窜沟壑以死。愤然方行，忽见弟三郎乘马而至，遽便下问， 女具以告[38]。三郎大怒，立与姊回，直入其家，则室门扃闭，枕上之语犹 喁喁也[39]。三郎举巨石如斗[40]，抛击窗棂，三五碎断。内大呼曰：“郎 君脑破矣！奈怀！”女闻之，愕然，大哭，谓弟曰：“我不谋与汝杀郎君， 今且若何？”三郎撑目曰[41]：“汝呜呜促我来；甫能消此胸中恶，又护男 儿、怨弟兄，我不贯与婢子供指使[42]！”返身欲去，女牵衣曰：“汝不携 我去，将何之？”三郎挥姊仆地，脱体而去。女顿惊寤，始知其梦。
越日，士人果归，乘白骡。女异之而未言。士人是夜亦梦，所见所遭， 述之悉符，互相骇怪。既而三郎闻姊夫远归，亦来省问。语次，谓士人曰：
“昨宵梦君归，今果然，亦大异。”士人笑曰：“幸不为巨石所毙。”三郎 愕然问故，士以梦告。三郎大异之。盖是夜，三郎亦梦遇姊泣诉，愤激投石 也。三梦相符，但不知丽人何许耳。
据《聊斋志异》手稿本【注释】
[1]凤阳：府县名。治所在今安徽风阳县西。士人，读书人。
[2]负笈（jí及）远游：谓外出求学。《晋书·王裒传》：“负笈游学。”
笈，书箱。
[3]耗问：犹音信。
[4]翘盼綦（qí其）切：盼望十分殷切。翘盼，形容盼望之切。翘，翘企， 仰着头、踏起脚。綦，甚，极。
[5]方反侧间：谓正在难以入睡之时。反侧，翻来复去，形容唾卧不安。
《诗·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
[6]珠鬟绛帔（pèi 配）：头戴珠翠，身着红色披肩。鬟，鬟髻。绛，红 色。帔，披肩。《释名·释衣服》：“帔，披也！披之肩背，不及下也。”
[7]修阻：路远难走。修，长，远。阻，难行。《诗·秦风·蒹葭》：“溯洄 从之，道阻且长。”
[8]一矢之远：一箭之地，谓道路不远，仅一箭之射程。
[9]步履艰涩：脚步迟缓。步履，脚步。艰涩，艰难涩滞，因疲累而行动 迟缓。
[10]复履：夹底鞋。
[11]凿枘：方凿（榫卯）圆枘（榫头）的略语。喻龃龉不合。宋玉《九 辩》：“圆枘而方凿兮，吾固知其（龃龉）而难入。”不凿枘，意谓很合脚。
[12]顾问：以目示意而问。伊谁，是谁。
[13]匪：通“非”。
[14]殆：疲殆，累得要死。
[15]息驾：请别人停下休息的敬词。息，停止。驾，车乘。
[16]顾数武之外：见数步之外。顾，看。
[17]絷（zhí执）蹇檐梧：把驴拴在檐前柱上。絷，拴系。蹇，驴。《楚 辞·七谏·谬谏》：“驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？”檐，屋檐。梧，檐前柱。
[18]体：四肢。此指脚。
[19]代步：以乘车马代替步行。此指凤阳士人所乘之骡。
[20]鸾凤久乖：谓夫妻久离。鸾凤，鸾鸟和风凰，旧时喻捎夫妻。乖， 离。
[21]浊醪（láo 劳）：浊酒。此为谦辞。
[22]履舄（xì夕）交错：舄，鞋。古时席地而坐，脱鞋然后入室。履舄 交错，形容宾客众多。《史记·滑稽列传》：“履舄交错，杯盘狼藉。”此谓士 人与丽者两人足履交错，极为亲昵。
[23]游词：浮浪嬉戏的话。
[24]寒暄：此处意为问候。
[25]妖言隐谜：说着惑人的隐语。妖言，迷惑人心的话。隐谜，让人猜 度含义的隐语。此指含有调情之意的隐语。
[26] 度（duó夺）一曲：按曲谱唱一曲。
[27] 牙拨：底本字迹不清，铸雪斋抄本和省博物馆本作“牙杖”。二十 四卷抄本作“牙板”。详上下文，疑为“牙拨”。提琴：胡琴的一种。弦乐 器。种类颇多，所指不详。
[28]闲磕牙：俗谓说闲话、聊天。
[29]望穿秋水：犹望穿双眼。言望归之切。秋水，喻清澈的眼波。李贺
《唐儿歌》：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”
[30] 潸潸（shàn 衫）流泪的样子。《诗·小雅·大车》：“言顾之，
潸焉出涕”。
[31]占鬼卦：闺中少妇思夫盼归的占卜游戏。明清民歌《嗳呀呀的》：
“嗳呀呀的实难过，半夜三更睡不着。睡不着，披上衣服坐一坐。盼才郎， 拿起绣鞋儿占一课，一只仰着，一只合着。要说是来，这只鞋儿就该这么着； 要说不来，那只鞋儿就该这么着。”
[32]市井里巷之谣：谓民间歌谣。
[33]效颦（pīn 频）：谓不善摹仿，弄巧成拙。效，摹仿。颦，皱眉。
《庄子·天运》篇载，越国美女西施，常因心痛而皱眉，其状甚美。同村一 丑女摹仿其状却愈加丑陋。此处谦指自己所歌为摹仿“市井里巷之谣”。
[34] 音声靡靡：乐曲和歌唱都柔细委靡。《史记·殷本纪》：“北里之 舞，靡靡之乐。”
[35]块然：孤独自处的样子。《荀子·君道》：“块然独坐，而天下从 之如一体。”
[36]裁，通“”，才。
[37]遏：此据铸雪斋抄本，原作“过”。
[38]具以告：以之具告，把上述情况全部告诉（三郎）。“具”字据铸 雪斋抄本，底本残缺。[39]也：此据铸雪斋抄本，底本残缺。[40]三：此据 铸雪斋抄本，底本残缺。[41]撑目：张目直视，瞪着眼。[42]贯：“惯”的 本字。
耿十八
新城耿十八，病危笃[1]，自知不起，谓妻曰：“永诀在旦晚耳。我死后， 嫁守由汝[2]，请言所志。”妻默不语。耿固问之，且云：“守固佳，嫁亦恒 情[3]。明言之，庸何伤[4]！行与子诀[5]，于守，我心慰；子嫁，我意断也
[6]。”妻乃惨然曰：“家无儋石[7]，君在犹不给，何以能守？”耿闻之， 遽握妻臂，作恨声曰：“忍哉！”言已而没。手握不可开。妻号。家人至， 两人攀指，力孽之[8]，始开。
耿不自知其死，出门，见小车十余两[9]，两各十人，即以方幅书名字， 粘车上。御人见耿，促登车。耿视车中已有九人，并己而十。又视粘单上， 己名最后。车行咋咋[10]，响震耳际，亦不自知何往。俄至一处，闻人言曰：
“此思乡地也。”闻其名，疑之。又闻御人偶语云[11]：“今日剿三人[12]。” 耿又骇。及细听其言，悉阴间事，乃自悟曰：“我岂不作鬼物耶？”顿念家 中，无复可悬念，惟老母腊高[13]，妻嫁后，缺于奉养；念之，不觉涕涟。 又移时，见有台，高可数仞，游人甚夥；囊头械足之辈，呜咽而下上，闻人 言为“望乡台”[14]。诸人至此，俱踏辕下，纷然竟登。御人或挞之，或止 之，独至耿，则促令登。登数十级，始至颠顶。翘首一望，则门闾庭院，宛 在目中。但内室隐隐，如笼烟雾。凄恻不自胜。回顾，一短衣人立肩下，即 以姓氏问耿。耿具以告。其人亦自言为东海匠人[15]。见耿零涕，问：“何 事不了于心？”耿又告之。匠人谋与越台而遁。耿惧冥追[16]，匠人固言无 妨。耿又虑台高倾跌[17]，匠人但令从己。遂先跃，耿果从之。及地，竟无 恙。喜无觉者。视所乘车，犹在台下。二人急奔。数武，忽自念
名字粘车上，恐不免执名之追；遂反身近车，以手指染唾，涂去己名， 始复奔，哆口垒息[18]，不敢少停。少间，入里门，匠人送诸其室。蓦睹已 尸，醒然而苏。
觉乏疲躁渴，骤呼水。家人大骇，与之水，饮至石余。乃骤 起，作揖拜伏；既而出门拱谢，方归，归则僵卧不转。家人以其 行异，疑非真活；然渐觇之，殊无他异。稍稍近问，始历历言其本末[19]。
问：“出门何故？”曰：“别匠人也。”“饮水何多？”曰：“初为我饮， 后乃匠人饮也。”投之汤羹，数日而瘥。由此厌薄其妻，不复共枕席云。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]病危笃：病重濒于死。笃，指病势沉重。
[2]嫁守：改嫁或守节。旧谓夫死不嫁为守节。
[3]恒情：常情，恒，常。
[4]庸何伤：有什么妨害。庸，与“何”义同。
[5]行：行将，将要。
[6]意断：意念断绝。
[7]无儋（dàn 担）石：形容口粮不足，难以度日。儋，通，或称罂缶， 坛子一类瓦器，容积一石，故称儋石。见《方言》。《汉书·扬雄传》：“家 产不过十金，乏无儋石之储。”
[8]擘（bò播）：分开。
[9]两：通“辆”。下句“两”字，义同，意为每辆。
[10]咋咋（zē zē责责）：象声词。形容车声。
[11]御人：驾车人。偶语：相对私语。
[12]（cuì脆）：铡断。
[13]腊高：年老。腊，佛家语。僧侣受戒后，于雨季在寺内坐禅修养， 安居三月，结束后称为“腊”。故僧侣受戒后的年数以“腊”计算，一年为 一腊。后遂与人的年寿联系在一起。
[14]望乡台：旧时迷信，谓阴间有望乡台，新死的鬼魂可由此望见阳世 家中情形。
[15] 东海：地名。汉设东海郡，治所在郊，即今山东郯城县。[16] 冥 追：阴曹追捕。
[17] 台高倾跌：此据铸雪斋抄本，原“倾”字后衍一“倾”字。[18] 哆
（chǐ齿）口坌（bèn 笨）息：张着口喘气。坌，坌涌。息，气息。[19] 历 历：犹言清清楚楚。
珠儿
常州民李化[1]，富有田产。年五十余，无子。一女名小惠，容质秀美， 夫妻最怜爱之。十四岁，暴病夭殂[2]，冷落庭帏，益少生趣。始纳婢，经年 余，生一子，视如拱壁[3]，名之珠儿。儿渐长，魁梧可爱。然性绝痴，五六 岁尚不辨菽麦；言语蹇涩[4]。李亦好而不知其恶。会有眇僧[5]，募缘于市
[6]，辄知人闺闼，于是相惊以神；且云，能生死祸福人。几十百千，执名以 索，无敢违者。诣李募百缗[7]。李难之。给十金，不受；渐至三十金。僧厉 色曰：“必百缗，缺一文不可！”李亦怒，收金遽去。僧忿然而起曰：“勿 悔，勿悔！”无何，珠儿心暴痛，巴刮床席[8]，色如土灰。李惧，将八十金 诣僧乞救。僧笑曰：“多金大不易！然山僧何能为？”李归而儿已死。李恸 甚，以状诉邑宰。宰拘僧讯鞫，亦辨给无情词[9]。笞之，似击鞔革[10]。令 搜其身，得木人二、小棺一、小旗帜五。宰怒，以手叠诀举示之。僧乃惧， 自投无数[11]。宰不听，杖杀之。李叩谢而归。
时已曛暮[12]，与妻坐床上。忽一小儿，入室[13]，曰：“阿翁行何疾？ 极力不能得追。”视其体貌，当得七八岁。李惊，方将诘问，则见其若隐若 现，恍惚如烟雾，宛转间，已登榻坐。李推下之，堕地无声。曰：“阿翁何 乃尔[14]！”瞥然复登。李惧，与妻俱奔。儿呼阿父、阿母，呕哑不休。李 入妾室，急阖其扉；还顾，儿已在膝下。李骇，问何为。答曰：“我苏州人
[15]，姓詹氏。六岁失怙恃[16]，不为兄嫂所容，逐居外祖家。偶戏门外， 为妖僧迷杀桑树下，驱使如伥鬼[17]，冤闭穷泉[18]，不得脱化[19]。幸赖 阿翁昭雪，愿得为子。”李曰：“人鬼殊途，何能相依？”儿曰：“但除斗 室[20]，为儿设床褥，日浇一杯冷浆粥，馀都无事。”李从之。儿喜，遂独 卧室中。晨来出入闺阁，如家生。闻妾哭子声，问：“珠儿死几日矣？”答 以七日。曰：“天严寒，尸当不腐。试发冢启视，如未损坏，儿当得活。” 李喜，与儿去，开穴验之，躯壳如故。方此怛[21]，回视，失儿所在。异之， 舁尸归。方置榻上，目已瞥动；少顷呼汤，汤已而汗[22]，汗已遂起。
群喜珠儿复生，又加之慧黠便利[23]，迥异曩昔。但夜间僵卧，毫无气 息，共转侧之，冥然若死。众大愕，谓其复死；天将明，始若梦醒。群就问 之。答云：“昔从妖僧时，有儿等二人，其一名哥子。昨追阿父不及，盖在 后与哥子作别耳。今在冥间，与姜员外作义嗣[24]，亦甚优游。夜分，固来 邀儿戏。适以白鼻送儿归[25]。”母因问：“在阴司见珠儿否？”曰：“珠 儿已转生矣。渠与阿翁无父子缘，不过金陵严子方[26]，来讨百十千债负耳。” 初，李贩于金陵，欠严货价未偿，而严翁死，此事无知者。李闻之，大骇。 母问：“儿见惠姊否？”儿曰：“不知。再去当访之。”
又二三日，谓母曰：“惠妹在冥中大好，嫁得楚江王小郎子，珠翠满头 髻；一出门，便千百作呵殿声[27]。”母曰：“何不一归宁[28]？”曰：“人 既死，都与骨肉无关切。倘有人细述前生，方豁然动念耳。昨托姜员外，夤 缘见姊[29]，姊姊呼我坐珊瑚床上，与言父母悬念，渠都如眠睡。儿云：‘姊 在时，喜绣并蒂花，剪刀刺手爪，血绫子上[30]，姊就刺作赤水云。今母犹 挂床头壁，顾念不去心。姊忘之乎？’姊始凄感，云：‘会须白郎君[31]， 归省阿母。’”母问其期，答言不知。
一日谓母：“姊行且至，仆从大繁，当多备浆酒。”少间，奔入室曰：
“姊来矣！”移榻中堂，曰：“姊妹且想坐，少悲啼。”诸人悉无所见。儿
率人焚纸酹饮于门外，反曰：“驺从暂令去矣[32]。姊言：‘昔日所覆绿锦 被，曾为烛花烧一点如豆大，尚在否？’”母曰：“在。”即启笥出之。儿 曰：“姊命我陈旧闺中。乏疲，且小卧，翌日再与阿母言。”
东邻赵氏女，故与惠为绣阁交。是夜，忽梦惠幞头紫帔来相望[33]，言 笑如平生。且言：“我令异物，父母觌面，不啻河山[34]。将借妹子与家人 共话，勿须惊恐。”质明[35]，方与母言。忽仆地闷绝，逾刻始醒，向母曰：
“小惠与阿婶别几年矣，顿白发生[36]！”母骇曰：“儿病狂耶？”女拜别 即出。母知其异，从之。直达李所，抱母哀啼。母惊不知所谓。女曰：“儿 昨归，颇委顿[37]，未遑一言。儿不孝，中途弃高堂，劳父母哀念，罪何可 赎！”母顿悟，乃哭。已而问曰：“闻儿今贵，甚慰母心。但汝栖身王家， 何遂能来？”女曰：“郎君与儿极燕好[38]，姑舅亦相抚爱[39]，颇不谓妒 丑。”惠生时，好以手支颐；女言次，辄作故态，神情宛似。未几，珠儿奔 入曰：“接姊者至矣。”女乃起，拜别泣下，曰：“儿去矣。”言讫，复踣， 移时乃苏。
后数月，李病剧，医药罔效。儿曰：“旦夕恐不救也！二鬼坐床头，一 执铁杖子，一挽苎麻绳，长四五尺许，儿昼夜哀之不去。”母哭，乃备衣衾。 既暮，儿趋入曰：“杂人妇，且避去，姊夫来视阿翁。”俄顷，鼓掌而笑。 母问之，曰：“我笑二鬼，闻姊夫来，俱匿床下如龟鳖。”又少时，望空道 寒暄，问姊起居。既而拍手曰：“二鬼奴哀之不去，至此大快！”乃出至门 外，却回，曰：“姊夫去矣。二鬼被锁马鞅上[40]。阿父当即无恙。姊夫言： 归白大王，为父母乞百年寿也。”一家俱喜。至夜，病良已，数日寻瘥。 延师教儿读。儿甚慧，十八入邑庠[41]，犹能言冥间事。见里中病者， 辄指鬼祟所在，以火之，往往得瘳。后暴病，体肤青紫，自言鬼神责我绽露
[42]，由是不复言。 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]常州：府名。治所在今江苏省常州市。
[2]夭殂（cú粗）：犹夭亡。短命而死。
[3]拱壁：两手拱抱之壁，即大壁，泛指珍宝。语出《左传·襄公二十八 年》。
[4]言语蹇涩：说话不连贯，不清楚。蹇涩，蹇滞，艰涩。[5]眇僧：瞎 和尚。眇，一目失明。
[6]募缘：僧尼募化求人施舍财物，义同“化缘”。
[7]百缗（mín 民）：一百串钱。缗，穿钱用的绳子。借指成串的钱，一 千文为一缗。
[8]巴刮：方言。扒挝、抓挠。
[9]辨给（jǐ己）无情词；巧为辩解而不说实话。辨给，口辨。辨，通“辩”。 情，实。
[10]鞔（mǎn 蛮）革：蒙鼓的皮革。鞔，用皮蒙鼓。
[11]自投无数：即叩头无数。投，五体投地。
[12]曛（xūn 勋）暮：昏暮，即黄昏之后。
[13]（wāng ráng 汪壤）：惶急的样子。
[14]乃尔：如此。
[15]苏州：府名。治所在今江苏苏州市。
[16]怙恃：谓父母。《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”
[17]伥鬼：迷信传说中的一种鬼。据说它被虎咬死，反转来又引虎吃人。见 都穆《听雨纪谈·伥褫》。
[18]穷泉：九泉之下，指墓中。
[19]脱化：佛道迷信，谓人死之后，阴司据其一生善恶，令其为人或为 畜牲转生世间，称为脱化。
[20]斗宝：小宝。
[21]忉怛（dāo dá刀达）：悲痛。[22]汤：开水。
[23]便利：敏捷。
[24]义嗣：义子。
[25]白鼻（guā瓜）：白鼻黑嘴的黄马。《诗·秦风·小戎》毛苌传：“黄 马黑喙曰。”
[26]金陵：地名。即今江苏南京市。
[27]呵殿声：官僚出行时侍卫人员的吆喝声。呵，呵喝在前，指喝道； 殿，后卫，指在后的侍从人员。
[28]归宁：旧谓己嫁女子回母家探视。语本《诗·周南·葛覃》。[29] 夤缘：凭借关系。夤，攀附。
[30]（Wò卧）：污染。
[31]会须：定要。
[32]驺从（zòng 纵）：古时达官贵人出行时，在车前后侍从的骑卒。语 出《晋书·舆服志》。
[33]幞（pú 仆）头紫帔（pī丕）：言头裹幞头，身着紫色披肩。幞头， 包头软巾。见《封氏见闻记》。
[34]不啻（chì翅）：不止。
[35]质明：天刚亮。
[36]（sān sān 三三）：毛发下垂貌。
[37] 委顿：疲困。
[38] 燕好：谓夫妇之间感情极好。燕，亲昵和睦。
[39] 姑舅：公婆。
[40] 马鞅：套在马脖颈上的皮带。
[41] 入邑庠：此谓做了生员，俗称中了秀才。邑庠，详前《叶生》注。
[42]绽露：犹泄露。
小官人 太史某公[1]，忘其姓氏。昼卧斋中，忽有小卤簿[2]，出自堂陬[3]。马 大如蛙，人细于指[4]。小仪仗以数十队；一官冠皂纱，着绣[5]，乘肩舆[6]， 纷纷出门而去。公心异之，窃疑睡眠之讹。顿见一小人，返入舍，携一毡包，
大如拳，竟造床下[7]。白言[8]：“家主人有不腆之仪[9]，敬献太史。”言 已，对立[10]，即又不陈其物[11]。少间，又自笑曰：“微物[12]，想太史 亦无所用，不如即赐小人。”太史颔之[13]。欣然携之而去。后不复见。惜 太史中馁[14]，不曾诘所自来[15]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]太史：宫名。夏、商、周为史官及历官之长。后历代职掌有所不同， 一般为对史宫的尊称。明、清由翰林院兼领史馆事，因亦称翰林为太史。
[2]卤簿：旧时官员仪仗。详前《陆判》注。
[3]堂陬（zōu 邹）：堂隅，厅堂的一角。堂，此指书斋。
[4]细于指：比手指还细。
[5]绣（fū袱）：古代礼服。，借作“黻”，古代礼服上绣的黑青相间的
“”形花纹。
[6]肩舆：轿子。
[7]造：至。
[8]白：禀白。禀告，陈述。
[9]不腆（ti0n 忝）之仪：犹言薄礼。腆，丰厚。仪，礼物。[10]对立： 在对面站着。
[11]陈：陈列。
[12]（jiān jiān 煎煎）：微少貌。
[13]颔（hàn 憾）之：点头表示同意。颔，下巴。此处用于动词，点头。
[14]中馁：气馁；害怕。中，内心。馁，丧气。
[15]诘所自来：指询问小官人的来由原委。
胡四姐
尚生，太山人[1]。独居清斋。会值秋夜，银河高耿[2]，明月在天，徘 徊花阴，颇存遐想[3]。忽一女子逾垣来，笑曰：“秀才何思之深？”生就视，
容华若仙。惊喜拥入，穷极狎昵。自言：“胡氏，名三姐。”问其居第，但 笑不言。生亦不复置问，惟相期永好而已。自此，临无虚夕。
一夜，与生促膝灯幕[4]，生爱之，瞩盼不转[5]。女笑曰：“眈眈视妾 何为？”曰：“我视卿如红药碧桃[6]，即竟夜视，不为厌也。”三姐曰[7]：
“妾陋质，遂蒙青盼如此[8]；若见吾家四妹，不知如何颠倒。”生益倾动， 恨不一见颜色，长跽哀请[9]。逾夕，果偕四姐来。年方及笄[10]，荷粉露垂， 杏花烟润，嫣然含笑，媚丽欲绝。生狂喜，引坐[11]。三姐与生同笑语；四 姐惟手引绣带，俯首而已。未几，三姐起别，妹欲从行。生曳之不释，顾三 姐曰：“卿卿烦一致声[12]。”三姐乃笑曰：“狂郎情急矣！妹子一为少留。” 四姐无语，姊遂去。二人备尽欢好，既而引臂替枕，倾吐生平，无复隐讳。 四姐自言为狐。生依恋其美，亦不之怪。四姐因言：“阿姊狠毒，业杀三人 矣。惑之，罔不毙者。妾幸承溺爱，不忍见灭亡，当早绝之。”生惧，求所 以处[13]。四姐曰：“妾虽狐，得仙人正法[14]，当书一符粘寝门[15]，可 以却之。”遂书之。既晓，三姐来，见符却退，曰：“婢子负心，倾意新郎， 不忆引线人矣[16] 。汝两人合有夙分[17]，余亦不相仇，但何必尔？”乃径 去。
数日，四姐他适，约以隔夜。是日，生偶出门眺望，山下故有 林[18]，苍莽中，出一少妇，亦颇风韵[19]。近谓生曰：“秀才何必日
沾沾恋胡家姊妹[20]？渠又不能以一钱相赠。”即以一贯授生，曰：“先持 归，贳良酝[21]；我即携小肴馔来，与君为欢。”生怀钱归，果如所教。少 间，妇果至，置几上燔鸡，咸彘肩各一[22]，即抽刀子缕切为脔；酾酒调谑
[23]，欢洽异常。继而灭烛登床，狎情荡甚。既曙始起。方坐床头，捉足易 舄，忽闻人声；倾听，已入帏幕，则胡姊妹也。妇乍睹，仓惶而遁，遗舄于 床。二女遂叱曰：“骚狐！何敢与人同寝处！”追去，移时始反。四姐怨生 曰：“君不长进，与骚狐相匹偶，不可复近！”遂悻悻欲去。生惶恐自投， 情词哀恳。三姊从旁解免，四姐怒稍释，由此相好如初。
一日，有陕人骑驴造门曰[24]：“吾寻妖物，匪伊朝夕[25]，乃今始得 之。”生父以其言异，讯所由来。曰：“小人日泛烟波[26]，游四方，终岁 十余月，常八九离桑梓[27]，被妖物蛊杀吾弟。归甚悼恨，誓必寻而殄灭之。 奔波数千里，殊无迹兆。今在君家。不剪，当有继吾弟而亡者。”时生与女 密迩，父母微察之，闻客言，大惧，延入，令作法。出二瓶，列地上，符咒 良久。有黑雾四团，分投瓶中。客喜曰：“全家都到矣。”遂以猪脬裹瓶口
[28]，缄封甚固。生父亦喜，坚留客饭。生心恻然，近瓶窃视，闻四姐在瓶 中言曰：“坐视不救，君何负心？”生益感动。急启所封，而结不可解。四 姐又曰：“勿须尔，但放倒坛上旗，以针刺脬作空，予即出矣。”生如其请。 果见白气一丝，自孔中出，凌霄而去。客出，见旗横地，大惊曰：“遁矣！ 此必公子所为。”摇瓶俯听，曰：“幸止亡其一。此物合不死，犹可赦。” 乃携瓶别去。
后生在野，督佣刈麦，遥见四姐坐树下。生近就之，执手慰问。且曰：
“别后十易春秋，令大丹已成[29]。但思君之念未忘，故复一拜问。”生欲
与偕归。女曰：“妾今非昔比，不可以尘情染，后当复见耳。”言已，不知 所在。又二十年余，生适独居，见四姐自外至。生喜与语。女曰：“我今名 列仙籍，本不应再履尘世。但感君情，敬报撤瑟之期[30]。可早处分后事[31]； 亦勿悲忧，妾当度君为鬼仙，亦无苦也。”乃别而去。至日，生果卒。尚生 乃友人李文玉之戚好，会亲见之。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1] 太山：郡名。汉置。太，本作“泰”。治所在令山东泰安市。[2] 银河高耿：谓银河高悬空中，十分明亮。耿，明。
[3]颇存遐想：略涉虚幻的意想。颇，略，稍微。遐想，超越现实的凝想。 此谓花前月下想望美人。
[4]促膝灯幕：谓相对坐于灯下。促膝，两人膝与膝相挨靠，形容亲近。
[5]瞩盼不转：目不转睛，瞩目而视。瞩盼，犹瞩目。
[6] 红药碧桃：为两种观赏植物。红药即芍药，初夏开花，大而美艳。 碧桃，碧桃花，此均喻女子姿容美艳。
[7]三姐：此据铸雪斋抄本，原无“姐”字。
[8]青盼：犹青眼、垂青，即见爱、看重之意。《晋书·阮籍传》：“籍 又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼；喜不择 而退。喜弟康闻之，乃贵酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”
[9]长跽（jì忌）：犹长跪，直挺挺地跪着。
[10]及笄：谓刚十五岁。详前《青凤》注。
[11]引坐：拉她坐下。引，拉，牵。
[12]卿卿：男女间的爱称。
[13] 求所以处：求问对付的方法。处，处置、对付。
[14]正法：与左道（邪魔外道）相对而言，指合于正道的仙术。[15]符： 符，即道书所谓“丹书”、”符字”、“墨篆”等，形似篆字，非一般人所 识，为道教秘丈，云可用以召请神将、驱除鬼魅。
[16]引线人：犹媒人，明唐玉《翰府紫泥全书·托两姨[为媒]》：“谊 属连襟，姻资引线。”
[17]夙分，生前往定的缘分。[18]（hú斛）：树名。落叶乔木。
[19]风韵：犹风流。指风情、韵致。
[20] 沾沾：“沾沾自喜”的省词，自得的样子。
[21]贳（shì士）良酝（yùn 云）：买好酒。贳，买。酝，酒。[22]燔鸡、 咸彘肩：烧鸡、咸猪时。
[23]酾（shī尸，又读 shāi 筛）：斟酒。
[24]陕人：陕县人。
[25]匪伊朝夕：不是一朝一夕，言为时已久。匪，同“非”。伊，语助 词，无义。
[26]泛烟波：泛舟江湖。
[27]桑梓：桑与梓为古时宅旁常栽的两种树，后因代指故乡。《诗·小 雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
[28] 猪脬（pāo 抛）：猪尿脬。脬，膀胱。
[29] 大丹：神仙迷信，把朱砂放在炉火中烧炼成仙药，叫做“外丹”； 在自己身体内部，用静功和气功修炼精气的，叫做“内丹”。此指内丹而言。
大丹已成，谓已修炼成为神仙。参前《耳中人》注。
[30]撤瑟之期：即死期。撤瑟本谓撤去琴瑟，使病者安静。见《礼记·仪 礼》。后代称病故。任防《出郡传舍哭范仆射》：“宁知安歌日，非君撤瑟 晨。”
[31] 处分：安排。
祝翁
济阳祝村有祝翁者[1]，年五十余，病卒。家人人窒理 [2]，忽闻翁呼甚 急。群奔集灵寝，则见翁已复活。群喜慰问。翁但谓媪曰：“我适去，拼不 复返[3]。行数里，转思抛汝一副老皮骨在儿辈手，寒热仰人[4]，亦无复生 趣，不如从我去。故复归，欲偕尔同行也。”咸以其新苏妄语[5]，殊未深信。 翁又言之。媪云：“如此亦复佳。但方生，如何便得死？”翁挥之曰：“是 不难。家中俗务，可速作料理。”媪笑不去。翁又促之。乃出户外，延数刻 而入，绐之日[6]：“处置安妥矣。”翁命速妆。媪不去，翁催益急。媪不忍 拂其意[7]，遂裙妆以出。媳女皆匿笑[8]。翁移首于枕，手拍令卧。媪曰：
“子女皆在，双双挺卧，是何景象？”翁捶床曰：“并死有何可笑！”子女 见翁躁急，共劝媪姑从其意。媪如言，并枕僵卧。家人又共笑之。俄视，媪 笑容忽敛，又渐而两眸俱合，久之无声，俨如睡去。众始近视，则肤已冰而 鼻无息矣。试翁亦然，始共惊怛[9]。康熙二十一年[10]，翁弟妇佣于毕刺史 之家[11]，言之甚悉。
异史氏曰：“翁共夙有畸行与[12]？泉路茫茫[13]，去来由尔，奇矣！ 且白头者欲其去，则呼令去，抑何其暇也[14]！人当属纩之时[15]，所最不 忍诀者，床头之昵人耳[16]。苟广其术，则卖履分香[17]，可以不事矣。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]济阳：县名。今属山东省济南市。
[2]（cuī diē催迭）：丧服。详前《水莽草》注。
[3]拚（pān 判）：豁上；下决心。
[4]寒热仰人：意谓生活依赖他人。寒热，谓饥寒、温饱。仰人，“仰人 鼻息”的省词，指依赖他人生存。
[5]新苏妄语：刚复活，说胡话。苏，复生。
[6]给（dài 怠）：欺骗。
[7]拂：违拗。
[8]匿笑：偷笑。
[9]惊怛（dá达）；惊讶、悲痛。
[10]康熙二十一年：即公元一六八二年。
[11]毕刺史：名际有，字载绩，号存吾，淄川（今属山东淄博市）人。 顺治二年（1645）拔贡，官至通州（今江苏南通市）知州。康熙三年（1664） 罢宫归里，十八年（1679）聘蒲松龄设帐其家。生平详《淄川县志》。刺史， 为清代知州的别称。
[12]其：意同“岂”，语词。夙：夙昔，往日。畸（jī几）行：即不同 于常人的美德善行。
[13]泉路：赴阴世之路，谓地下，阴间。杜甫《送郑十八虔贬台州司户》：
“便与先生应永诀，九重泉路尽交期。”泉，黄泉，谓地下。[14]暇：悠闲。
[15]属（zhǔ主）纩（kuàng 矿）之时：病危之际。纩，新丝绵。旧时将 其置于垂危病人的鼻端，验明病人是否断气，叫属纩。《礼记·丧大记》：
“疾病，男女改服，属纩以俟绝气。”后因以属纩代指临终之时。[16]昵人： 亲昵之人。此指妻子。
[17]卖履分香：也作“分香卖履”。《丈选》六○《吊魏武帝文序》引
曹操《遗令》：“馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中（按：指众妾）无所 为，可学作履组卖也。”后因以“分香卖履”指人临死之际犹念念不忘妻妾。
猪婆龙 猪婆龙[1]，产于西江[2]。形似龙而短，能横飞；常出沿江 岸扑食鹅鸭。或猎得之，则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔[3]，世
食婆龙肉，他族不敢食也。一客自江右来[4]，得一头，势舟中。一日，泊舟 钱塘，缚稍懈，忽跃入江。俄顷，波涛大作，估舟倾沉[5]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]猪婆龙：即（tuó驼），亦称“扬子鳄”。长约两米余，背有角质鳞， 以鱼、蛙、小鸟及鼠类为食。生活于长江下游岸边及太湖流域等沼泽地区。
[2]西江：指长江下游以西地区，即下文“江右”。
[3]友谅：即陈友谅（1320—1363），元末沔阳（今属湖北）人。农民起 义军领袖之一。原为南系红中军徐寿辉部将，后杀徐自立，在江州（今江西 九江市）称帝，国号汉。至其子陈理，为明太祖朱元璋所灭。[4]江右：古人 叙地理，以东为左，以西为右。江右，即长江下游以西地区。后以称江西省。 此下至“俄顷”，底本残缺，据铸雪斋本补正。[5]估舟：商船。估，商人， 通“贾”。
某公 陕右某公[1]，辛丑进士[2]，能记前身。尝言前生为士
人[3]，中年而死。死后见冥王判事，鼎铛油镬[4]，一如世传。殿东隅， 设数架，上搭猪羊犬马诸皮。簿吏呼名，或罚作马，或罚作猪；皆裸之，于 架上取皮被之[5]。俄至公，闻冥王曰：“是宜
作羊。”鬼取一白羊皮来，捺覆公体[6]。吏白：“是曾拯一人 死[7]。”王检籍覆视[8]，示曰：“免之。恶虽多，此善可赎。”鬼又
褫其毛革[9]。革已粘体，不可复动。两鬼捉臂按胸，力脱 之，痛苦不可名状；皮片片断裂，不得尽净。既脱，近肩处犹粘羊皮大
如掌。公既生，背上有羊毛丛生，剪去复出。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]陕右：陕西。指陕原（令河南陕县西南）以西地区。
[2]辛丑：当指清世祖（福临）顺治十八年，即公元一六六一年。[3]士 人：旧称读书人。
[4]鼎铛（dāng 当）油镬（huò获）：鼎、铛、镬，都是古代的烹饪器。 有足曰鼎，无足曰镬，底平而浅曰铛。鼎铛油镬，谓用鼎镬把油烧沸以烹人， 是古代的一种酷刑。
[5]被：同“披”。
[6]捺（nà纳）：向下按。
[7]是：此，此人。
[8]检籍：查核簿册。检，检校，查核。籍，迷信传说中冥间记录人一生 善恶的簿册，即生死簿。
[9]褫（chǐ齿）：剥去衣服。此指剥除。
快刀 明末，济属多盗[1]。邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤 多。有一兵佩刀甚利，杀辄导窾[2]。一日，捕盗十余名，押赴市 曹[3]。内一盗识兵，逡巡告曰[4]：“闻君刀最快，斩首无二割。 求杀我！”兵曰：“诺。其谨依我[5]，无离也[6]。”盗从之刑处，出
刀挥之，豁然头落。数步之外，犹圆转而大赞曰：‘好快刀！” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]济属：济南府所属地区。清代济南府辖历城、章丘、齐东、长清、长 山、邹平、淄川、齐河、禹城、平原、临邑、德州、陵县、德平、济阳等十 五县，大致相当今之济南市及德州、惠民、淄博市地区的一部。
[2]杀辄导窾（kuǎn 款）：意谓杀即顺窍，一刀便断头。窾，空处。《庄 子·养生主》：“批大卻（隙），导大窾，因其固然。”
[3]市曹：市口通衢，常为古代行刑之处。
[4]逡巡：迟疑徘徊。此谓吞吞吐吐，难以出口。
[5]谨：谨慎小心，此处有注意留心之意。依，依傍，靠着。
[6]无：同“毋”、“勿”，不要。
侠女
顾生，金陵人[1]。博于材艺，而家綦贫。又以母老，不忍离膝下，惟日 为人书画，受贽以自给。行年二十有五，伉俪犹虚[2]。对户旧有空第，一老 妪及少女税居其中。以其家无男子，故未问其谁何。一日，偶自外入，见女 郎自母房中出，年约十八九，秀曼都雅[3]，世罕其匹，见生甚避，而意凛如 也[4]。生入问母。母曰：“是对户女郎，就吾乞刀尺[5]。适言其家亦止一 母。此女不似贫家产。问其何为不字，则以母老为辞。明日当往拜其母，便
风以意[6]；倘所望不奢，儿可代养其母。”明日造其室，其母一聋媪耳。视 其室，并无隔宿粮。问所业，则仰女十指[7]。徐以同食之谋试之，媪意似纳， 而转商其女；女默然，意殊不乐。母乃归。详其状而疑之曰：“女子得非嫌 吾贫乎？为人不言亦不笑，艳如桃李，而冷如霜雪，奇人也！”母子猜叹而 罢。
一日，生坐斋头，有少年来求画。姿容甚美，意颇儇佻[8]。诘所自，以
“邻村”对。嗣后三两日辄一至。稍稍稔熟，渐以嘲谑；生狎抱之，亦不甚 拒，遂私焉。由此往来昵甚。会女郎过，少年目送之，问为谁。对以“邻女”。 少年曰：“艳丽如此，神情何可畏？”少间，生入内。母曰：“适女子来乞 米，云不举火者经日矣。此女至孝，贫极可悯，宜少周恤之。”生从母言， 负斗米款门，达母意。女受之，亦不申谢。日尝至生家，见母作衣履，便代 缝纫；出入堂中，操作如妇。生益德之。每获馈饵，必分给其母，女亦略不 置齿颊[9]。母适疽生隐处，宵旦号咷。女时就榻省视，为之
洗创敷药，日三四作。母意甚不自安，而女不厌其秽。母曰：“唉！安 得新妇如儿，而奉老身以死也[10]！”言讫，悲哽。女慰之曰：“郎子大孝， 胜我寡母孤女什百矣。”母曰：“床头蹀躞之役[11]，岂孝子所能为者？且 身已向暮，旦夕犯雾露[12]，深以祧续为忧耳。”言间，生入。母泣曰：“亏 娘子良多，汝无忘报德。”生伏拜之。女曰：“君敬我母，我勿谢也；君何 谢焉？”于是益敬爱之。然其举止生硬[13]，毫不可干。
一日，女出门，生目注之。女忽回首，嫣然而笑。生喜出意外，趋而从 诸其家。挑之，亦不拒，欣然交欢。已，戒生曰：“事可一而不可再！”生 不应而归。明日，又约之。女厉色不顾而去。日频来，时相遇，并不假以词 色[14]。少游戏之，则冷语冰人。忽于空处问生：“日来少年谁也？”生告 之。女曰：“彼举止态状，无礼于妾频矣。以君之狎昵[15]，故置之。请更 寄语：再复尔，是不欲生也已！”生至夕，以告少年，且曰：“子必慎之， 是不可犯！”少年曰：“既不可犯，君何私犯之？”生白其无。曰：“如其 无，则猥亵之语，何以达君听哉？”生不能答。少年曰：“亦烦寄告：假惺 惺勿作态[16]；不然，我将遍播扬。”生甚怒之，情见于色，少年乃去。一 夕，方独坐，女忽至，笑曰：“我与君情缘未断，宁非天数。”生狂喜而抱 于怀。闻履声籍籍[17]，两人惊起，则少年推扉入矣。生惊问：“子胡为者？” 笑曰：“我来观贞洁人耳。”顾女曰：“今日不怪人耶？”女眉竖颊红，默 不一语。急翻上衣，露一革囊，应手而出，则尺许晶莹匕首也。少年见之， 骇而却走。追出户外，四顾渺然。女以匕首望空抛掷，戛然有声，灿若长虹， 俄一物堕地作响。生急烛之，则一白狐，身首异处矣。大骇。女曰：“此君 之娈童也[18]。我固恕之，奈渠定不欲生何！”收刃入囊。生曳令入。曰：
“适妖物败意，请来宵。”出门径去。次夕，女果至，遂共绸缪诘其术，女
曰：“此非君所知。宜须慎秘，泄恐不为君福。”又订以 嫁娶，曰：“枕席焉[19]，提汲焉[20]，非妇伊何也？业夫妇矣，何必
复言嫁娶乎？”生曰：“将勿憎吾贫耶？”曰：“君固贫，妾富耶？今宵之 聚，正以怜君贫耳。”临别嘱曰：“苟且之行[21]，不可以屡。当来，我自 来；不当来，相强无益。”后相值，每欲引与私语，女辄走避。然衣绽炊薪， 悉为纪理，不啻妇也。
积数月，其母死，生竭力葬之。女由是独居。生意孤寝可 乱，逾垣入，隔窗频呼，迄不应。视其门，则空室扁焉。窃疑女有他约。
夜复往，亦如之。遂留佩玉于窗间而去之。越日，相遇于母所。既出，而尾 其后曰：“君疑妾耶？人各有心，不可以告人。今欲使君无疑，乌得可？然 一事烦急为谋。”问之，曰：“妾体孕已八月矣，恐旦晚临盆[22]。‘妾身 未分明’[23]，能为君生之，不能为君育之。可密告母，觅乳媪，伪为讨螟 蛉者[24]，勿言妾也。”生诺，以告母。母笑曰：“异哉此女！聘之不可， 而顾私于我儿。”喜从其谋以待之。又月余，女数日不至。母疑之，往探其 门，萧萧闭寂。叩良久，女始蓬头垢面自内出。启而入之，则复阖之。入其 室，则呱呱者在床上矣[25]。母惊问：“诞几时矣？”答云：“三日。”捉 绷席而视之[26]，则男也，且丰颐而广额[27]。喜曰：“儿已为老身育孙子， 伶仃一身，将焉所托？”女曰：“区区隐衷，不敢掬示老母。俟夜无人，可 即抱儿去。”母归与子言，窃共异之。夜往抱子归。
更数夕，夜将半，女忽款门入，手提革囊，笑曰：“我大事已了，请从 此别。”急询其故，曰：“养母之德，刻刻不去诸怀。向云‘可一而不可再， 者，以相报不在床第也[28]。为君贫不能婚，将为君延一线之续。本期一索 而得[29]，不意信水复来[30]，遂至破戒而再。今君德既酬，妾志亦遂，无 憾矣。”问：“囊中何物？”曰：“仇人头耳。”检而窥之，须发交而血模 糊。骇绝，复致研诘。曰：“向不与君言者，以机事不密，惧有宣泄。今事 已成，不妨相告：妾浙
人。父官司马[31]，陷于仇，彼籍吾家[32]。妾负老母出，隐姓名，埋 头项[33]，已三年矣。所以不即报者，徒以有母在；母去，又一块肉累腹中， 因而迟之又久。曩夜出非他，道路门户未稔，恐有讹误耳。”言已，出门。 又嘱曰：“所生儿，善视之。君福薄无寿，此儿可光门闾。夜深不得惊老母， 我去矣！”方凄然欲询所之，女一闪如电，瞥尔间遂不复见[34]。生叹惋木 立，若丧魂魄。明以告母，相为叹异而已。后三年，生果卒。子十八举进士， 犹奉祖母以终老云。
异史氏曰：“人必窒有侠女，而后可以畜娈童也[35]。不然，尔爱其艾， 彼爱尔娄猪矣[36]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]金陵：今江苏南京市。战国时楚置为金陵邑，故名。
[2]伉俪（kàng lì亢历）：配偶，此指妻子。伉，相当。俪，并也。古 以成对的鹿皮，为定婚用物，见《仪礼·士昏礼》。
[3]秀曼都雅：秀丽美雅。曼，美，长。都，美。
[4]凛如：犹凛然，严肃可畏的样子。
[5]乞刀尺：借剪刀和尺子。乞，借、讨。
[6]风：同“讽”，从侧面示意。
[7]仰女十指：依靠女郎针黹（缝纫、刺绣）为生。唐秦韬玉《贫女》诗：
“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”十指，双手。
[8]儇（xuān 轩）佻：轻佻；轻薄浮滑。
[9]略不置齿颊：意谓不作感谢之言。齿颊，犹言口舌、言语。
[10]老身：旧时老妇自称。
[11]床头蹀躞（dié xiè迭泄）：指床前侍奉其母的杂役。蹀躞，小步 走路的样子。
[12]犯雾露：外感致病；此指罹病而死，《史记·淮南厉王长传》：“逢 雾露病死。”雾露，指风寒。
[13]生硬：不柔和。硬，据二十四卷抄本，底本作“哽”。
[14]假以词色：给以表示友好的话语和脸色。假，给予。
[15]狎：据二十四卷抄本，底本作“暇”。
[16]假惺惺：装假。此指假装正经的人，是对侠女的蔑称。
[17]籍籍：形容声响纷乱。
[18]娈（luǎn 峦）童：旧时被当女性玩弄的男童。娈，美好。
[19]枕席：喻男女同居。
[20]提汲：从井中提水，喻操持家务。
[21]苟且之行：此指男女私会。
[22]临盆：分娩。
[23]妾身未分明：我的身份尚未明确；此指侠女与顾生没有公开的夫妇 名份。杜甫《新婚别》：“妾身未分明，何以拜姑嫜。”妾，古代妇女自称 的谦词。
[24]螟蛉（míng líng 名伶）：养子。《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有 子，蜾赢负之。教诲尔子，式彀似之。”后因称义子为“螟蛉”。螟蛉，是 一种飞蛾的幼虫，蜾赢捕来喂养自己的幼虫，古人错认为蜾蠃以螟蛉为养子。
[25]呱呱（gū gū咕咕）者：指婴儿。呱呱，婴儿的哭声。
[26]捉绷席：指抱起婴儿。捉，抱持。绷席，犹言“襁褓”。
[27]丰颐而广额：下巴丰满，上额广阔；指面庞方圆。
[28]床第（zǐ子）：犹“枕席”。
[29]一索而得：《易·说卦》：“震一索而得男。”索，求索。此谓初 次欢会，即可孕胎。
[30]信水：月经。
[31]司马：官名。明清时称府同知为“司马”。详《陆判》注。[32]籍 吾家：抄没我家财产。籍，没收、登记。
[33]埋头项：隐藏不敢露面。
[34]瞥尔间：转眼间。尔，语末助词。
[35]畜：养。
[36]“尔爱”二句：你爱他这个公猪，他就爱你的那个母猪了。意指你 爱娈童，娈童就要爱你的妻室。艾豭、娄猪之喻，语出《左传·定公十四年》：
“既定尔娄猪，盍归吾艾豭。”
酒友
车生者，家不中资[1]，而耽饮，夜非浮三白不能寝也[2]，以故床 头樽常不空[3]。一夜睡醒，转侧间，似有人共卧者，意是覆裳堕耳。摸之， 则茸茸有物，似猫而巨；烛之，狐也，酣醉而犬卧[4]。视其瓶，则空矣。因 笑曰：“此我酒友也。”不忍惊，覆衣加臂，与之共寝。留烛以观其变，半 夜，狐欠伸。生笑曰：“美哉睡乎！”启覆视之，儒冠之俊人也[5]。起拜榻 前，谢不杀之恩。生曰：“我癖于曲蘖[6]，而人以为痴；卿，我鲍叔也[7]。 如不见疑，当为糟丘之良友[8]。”曳登塌，复寝。且言：“卿可常临，无相 猜。”狐诺之。生既醒，则狐已去。乃治旨酒一盛[9]，专伺狐。
抵夕，果至，促膝欢饮。狐量豪，善谐，于是恨相得晚。狐曰：“屡 叨良酝[10]，何以报德？”生曰：“斗酒之欢，何置齿颊[11]！”狐曰：“虽 然，君贫士，杖头钱大不易。当为君少谋酒资。”明夕，来告曰：“去此东 南七里，道侧有遗金，可早取之。”诘旦而往，果得二金，乃市佳肴，以佐 夜饮，狐又告曰：“院后有窖藏，宜发之。”如其言，果得钱百余千。喜曰：
“囊中已自有，莫漫愁沽矣[13]。”狐曰：“不然。辙中水胡可以久掬？合 更谋之。”异日，谓生曰：“市上养价廉[14]，此奇货可居[15]。”从之， 收荞四十余石。人咸非笑之。未几，大旱，禾豆尽枯，惟荞可种；售种，息 十倍[16]。由此益富，治沃田二百亩。但问狐，多种麦则麦收，多种黍则黍 收，一切种植之早晚，皆取决于狐。日稔密[17]，呼生妻以嫂，视子犹子焉。 后生卒，狐遂不复来。据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]家不中资：语出《史记·游侠列传》。此谓家产并不丰厚。
[2]浮三白：饮三怀酒。《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘 不仁为觞政，曰：饮（而）不酹者，浮以大白。”浮白，原指罚酒，后满饮 一大怀酒，也称浮一大白。浮，旧时行酒令罚酒之称，引申为满饮。白，酒 杯的一种，供罚酒用。
[3]樽：本字作“尊”，酒杯。
[4]犬卧：像犬一样俯身盘曲睡卧。犬，此据二十四卷抄本，原作
“大”。
[5]儒冠：儒生戴的帽子。此谓戴着儒生帽子。
[6]癖于曲蘖（niè 聂）：意即嗜酒成癖。癖，嗜好成疾。曲蘖，酒母。
《尚书·说命》：“若作酒醴，尔惟曲蘖。”后因指酒。
[7]我鲍叔也：意谓是我的知已。鲍叔，春秋时齐国人，与管仲是好朋友。 不论管仲处境如何，他对其都十分信赖。二人经商，管仲多取，他知其家贫， 恬不为怪。齐国发生内乱，公子小白与公子纠争夺君位，他与管仲处于敌对 地位；结果鲍叔支持的小白（即齐桓公）取得胜利。这时，鲍叔又把管仲推 荐给齐桓公，自己甘居其下；他认为自己的才能不及管仲。因此，管仲说：
“生我者父母，知我者鲍子也。”见《史记·管晏列传》。[8]糟丘：酒糟堆 成的小丘。《新序·节土》：“桀为酒池，足以运舟；糟丘足以望七里。” 此指酒。
[9]旨酒一盛（chéng 成）：美酒一杯。盛，杯盂之类的盛器；一盛，犹 一杯。语出《左传·哀公十三年》。
[10]叨（tāo 涛）：叨扰，辱承。表示承受的谦辞。
[11]何置齿颊：此据二十四卷抄本，原无“齿”字。
[12]杖头钱：买酒钱。《世说新说·任诞》：“阮宣子（修）常步行， 以百钱挂杖头。至酒店，便独酣畅。”
[13]莫漫愁沽：不要徒然为酒钱犯愁。贺知章《题袁氏别业》：“莫漫 愁沽酒，囊中自有钱。”
[14]养（qiáo 桥）：荞麦，子粒可供食用。
[15]奇货可居：此处意为囤积稀有货物，待价高时卖出以车取暴利。语 出《史记·吕不韦列传》。
[16]息十倍：此从二十四卷抄本，“息”原作“忽”。
[17]稔（rěn 荏）密：熟悉亲密。稔，熟悉。
莲香 桑生，名晓，字子明，沂州人[1]。少孤[2]，馆于红花埠[3]。桑为人静 穆自喜[4]，日再出[5]，就食东邻，馀时坚坐而已。东邻生偶至，戏曰[6]：
“君独居不怪鬼狐耶？”笑答曰：“丈夫何畏鬼狐[7]？雄来吾有利剑，雌者 尚当开门纳之。”邻生归，与友谋，梯妓于垣而过之，弹指叩扉。生窥问其 谁，妓自言为鬼。生大惧，齿震震有声。妓逡巡自去。邻生早至生斋[8]，生 述所见，且告将归。邻生鼓掌曰：“何不开门纳之？”生顿悟其假，遂安居 如初。
积半年，一女子夜来叩斋。生意友人之复戏也，启门延入，则倾国之姝
[9]。惊问所来，曰：“妾莲香，西家妓女。”埠上青楼故多[10]，信之。息 烛登床，绸谬甚至。自此三五宿辄一至。
一夕，独坐凝思，一女子翩然入。生意其莲，承逆与语[11]。觌面殊非： 年仅十五六，袖垂暑[12]，风流秀曼[13]，行步之间，若还若往[14]。大愕， 疑为狐。女曰：“妾，良家女，姓李氏。慕君高雅，幸能垂盼。”生喜。握 其手，冷如冰，问：“何凉也？”曰：“幼质单寒，夜蒙霜露，那得不尔！” 既而罗糯衿解，俨然处子。女曰：“妾为情缘，葳蕤之质[15]，一朝失守。 不嫌鄙陋，愿常侍枕席。房中得无有人否？”生曰：“无他，止一邻娼，顾 亦不常[16]。”女曰：“当谨避之[17]。妾不与院中人等[18]，君秘勿泄。 彼来我往，彼往我来可耳。”鸡鸣欲去，赠绣履一钩[19]，曰：“此妾下体 所著，弄之足寄思慕。然有人慎勿弄也！”受而视之，翘翘如解结锥。心 甚爱悦。越夕无人，便出审玩。女飘然忽至，遂相款昵。自此每出履，
则女必应念而至。异而诘之。笑曰：“适当其时耳。” 一夜莲来，惊曰：“郎何神气萧索[20]？”生言：“不自觉。”莲便告
别，相约十日。去后，李来恒无虚夕。问：“君情人何久不至？”因以相约 告。李笑曰：“君视妾何如莲香美？”曰：“可称两绝。但莲卿肌肤温和。” 李变色曰：“君谓双美，对妾云尔[21]。渠必月殿仙人[22]，安定不及。” 因而不欢。乃屈指计，十日之期已满，嘱勿漏，将窃窥之。
次夜，莲香果至，笑语甚洽。及寝，大骇曰：“殆矣！十日不见，何益 惫损[23]？保无有他遇否？”生询其故。曰：“妾以神气“验之，脉析析如 乱丝[24]，鬼症也。”次夜，李来，生问：“窥莲香何似？”曰：“美矣。 妾固谓世间无此佳人，果狐也。去，吾尾之，南山而穴居。”生疑其妒，漫 应之。
逾夕，戏莲香曰：“余固不信，或谓卿狐者。”莲亟问：“是谁所云？” 笑曰：“我自戏卿。”莲曰：“狐何异于人？”曰：“惑之者病，甚则死， 是以可惧。”莲香曰：“不然。如君之年，房后三日，精气可复，纵狐何害？ 设旦旦而伐之[25]，人有甚于狐者矣。天下痨尸瘵鬼[26]，宁皆狐蛊死耶？ 虽然，必有议我者。”生力白其无，莲诘益力。生不得已，泄之。莲曰：“我 固怪君惫也。然何遽至此？得勿非人乎？君勿言，明宵，当如渠窥妾者。” 是夜李至，裁三数语，闻窗外嗽声，急亡去。莲人曰：“君殆矣！是真鬼物！ 昵其美而不速绝，冥路近矣！”生意其妒，默不语。莲曰：“固知君不忘情， 然不忍视君死。明日，当携药饵，为君以除阴毒。幸病蒂尤浅，十日恙当已。 请同榻以视痊可。”次夜，果出刀圭药啖生[27]。顷刻，洞下三两行[28]， 觉脏腑清虚，精神顿爽。心虽德之[29]，然终不信为鬼。
莲香夜夜同衾偎生；生欲与合，辄止之。数日后，肤革充 盈[30]。欲别，殷殷嘱绝李。生谬应之。及闭户挑灯，辄捉履倾想。李 忽至。数日隔绝，颇有怨色。生曰：“彼连宵为我作巫医[31]，请勿为怼[32]，
情好在我。”李稍怿。生枕上私语曰：“我爱卿甚，乃有谓卿鬼者。”李结 舌[33]良久，骂曰：“必淫狐之惑君听也：若不绝之，妾不来矣！”遂鸣呜 饮泣。生百词慰解，乃罢。隔宿，莲香至，知李复来，怒曰：“君必欲死耶！” 生笑曰：“卿何相妒之深？”莲益怒曰：“君种死根，妾为若除之，不妒者 将复何如？”生托词以戏曰：“彼云前日之病，为狐祟耳。”莲乃叹曰：“诚 如君言，君迷不悟，万一不虞[34]，妾百口何以自解？请从此辞。百日后， 当视君于卧榻中。”留之不可，怫然径去[35]。由是于李夙夜必偕。约两月 余，觉大困顿。初犹自宽解；日渐赢瘠，惟饮粥一瓯[36]。欲归就奉养，尚 恋恋不忍遽去。因循数日，沉绵不可复起。邻生见其病惫，日遣馆僮馈给食 饮。生至是疑李，因谓李曰：“吾悔不听莲香之言，以至于此！”言讫而瞑。 移时复苏，张目四顾，则李已去，自是遂绝。
生赢卧空斋[37]，思莲香如望岁[38]。一日，方凝想间，忽有搴帘入者， 则莲香也。临榻哂曰：“田舍郎[39]，我岂妄哉！”生哽咽良久，自言知罪， 但求拯救。莲曰：“病入膏肓[40]，实无救法。姑来永诀，以明非妒。”生 大悲曰：“枕底一物，烦代碎之。”莲搜得履，持就灯前，反复展玩。李女 入[41]，卒见莲香[42]，返身欲遁。莲以身蔽门[43]，李窘急不知所出。生 责数之[44]，李不能答。莲笑曰：“妾今始得与阿姨面相质[45]。昔谓郎君 旧疾，未必非妾致，今竟何如？”李俯首谢过。莲曰：“佳丽如此，乃以爱 结仇耶？”李即投地陨泣[46]，乞垂怜救。莲遂扶起，细诘生平。曰：“妾， 李通判女[47]，早夭，瘗于墙外[48]。已死春蚕，遗丝未尽[49]。与郎偕好， 妾之愿也；致郎于死，良非素心。”莲曰：“闻鬼利人死，以死后可常聚， 然否？”曰：“不然。两鬼相逢，并无乐处；如
乐也，泉下少年郎岂少哉！”莲曰：“痴哉！夜夜为之，人且不堪，而 况于鬼！”李问：“狐能死人，何术独否？”莲曰：“是采补者流，妾非其 类。故世有不害人之狐，断无不害人之鬼，以阴气盛也。”生闻其语，始知 狐鬼皆真，幸习常见惯，颇不为骇。但念残息如丝，不觉失声大痛。莲顾问：
“何以处郎君者？”李赧然逊谢。莲笑曰[50]：“恐郎强健，醋娘子要食杨 梅也。”李敛衽曰[51]：“如有医国手[52]，使妾得无负郎君，便当埋首地 下，敢复然于人世耶！”莲解囊出药，曰：“妾早知有今，别后采药三山[53]， 凡三阅月[54]，物料始备，瘵蛊至死[55]，投之无不苏者。然症何由得，仍 以何引[56]，不得不转求效力。”问：“何需？”曰：“樱口中一点香唾耳。 我一丸进，烦接口而唾之。”李晕生颐颊，俯首转侧而视其履。莲戏曰：“妹 所得意惟履耳！”李益惭，俯仰若无所容。莲曰：“此平时熟技，今何吝焉？” 遂以丸纳生吻，转促逼之。李不得已，唾之。莲曰：“再！”又唾之。凡三 四唾，丸已下咽。少间，腹殷然如雷鸣。复纳一丸，自乃接唇而布以气。生 觉丹田火热[57]，精神焕发。莲曰：“愈矣！”李听鸡呜，徨别去。莲以新 瘥，尚须调摄[58]，就食非计；因将户外反关，伪示生归，以绝交往，日夜 守护之。李亦每夕必至，给奉殷勤，事莲犹姊。莲亦深怜爱之。居三月，生 健如初。李遂数夕不至；偶至，一望即去。相对时，亦悒悒不乐。莲常留与 共寝，必不肯。生追出，提抱以归，身轻若刍灵[59]。女不得遁，遂着衣偃 卧，其体不盈二尺。莲益怜之，阴使生狎抱之，而撼摇亦不得醒。生睡去；
觉而索之，已杳。后十余日，更不复至。生怀思殊切，恒出履共弄。莲曰：
“窈娜如此[60]，妾见犹怜，何况男子。”生曰：“昔日弄履则至，心固疑 之，然终不料其鬼。今对履思容，实所怆恻[61]。”因而泣下。
先是，富室张姓有女字燕儿，年十五，不汗而死。终夜复苏，起顾欲奔。 张扃户，不得出。女自言：“我通判女魂。感桑郎眷
注[62]，遗舄犹存彼处。我真鬼耳，锢我何益？”以其言有因，诘其至 此之由。女低徊反顾，茫不自解。或有言桑生病归者，女执辨其诬。家人大 疑。东邻生闻之，逾垣往窥，见生方与美人对语；掩入逼之，张皇间已失所 在。邻生骇诘。生笑曰：“向固与君言，雌者则纳之耳。”邻生述燕儿之言。 生乃启关，将往侦探，苦无由。张母闻生果未归，益奇之。故使佣媪索履， 生遂出以授。燕儿得之喜。试着之，鞋小于足者盈寸，大骇。揽镜自照，忽 恍然悟己之借躯以生也者，因陈所由。母始信之。女镜面大哭曰：“当日形 貌，颇堪自信，每见莲姊，犹增惭怍。今反若此，人也不如其鬼也！”把履 号，劝之不解。蒙衾僵卧。食之，亦不食，体肤尽肿；凡七日不食，卒不死， 而肿渐消；觉饥不可忍，乃复食。数日，遍体瘙痒，皮尽脱。晨起，睡舄遗 堕，索着之，则硕大无朋矣[63]。因试前履，肥瘦吻合，乃喜。复自镜，则 眉目颐颊，宛肖生平[64]，益喜。盥栉见母，见者尽胎[65]。莲香闻其异， 劝生媒通之；而以贫富悬邈，不敢遽进。会媪初度[66]，因从其子婿行，往 为寿。媪睹生名，故使燕儿窥帘志客[67]。生最后至，女骤出，捉袂，欲从 与俱归。母诃谯之[68]，始惭而入。生审视宛然，不觉零涕，因拜伏不起。 媪扶之，不以为侮。生出，浼女舅执柯[69]。媪议择吉赘生[70]。
生归告莲香，且商所处。莲怅然良久，便欲别去。生大骇泣下。莲曰：
“君行花烛于人家，妾从而往，亦何形颜？”生谋先与旋里[71]，而后迎燕， 莲乃从之。生以情白张。张闻其有室，怒加诮让。燕儿力白之，乃如所请。 至日，生住亲迎。家中备具，颇甚草草；及归，则自门达堂，悉以毯贴地[72]， 百千笼烛，灿列如锦。莲香扶新妇入青庐[73]，搭面既揭，欢若生平。莲陪 卺饮[74]，因细诘还魂之异。燕曰：“尔日抑郁无聊[75]，徒以身为异物， 自觉形秽。别后愤不归墓，随风漾泊[76]。每见生人则羡之。昼凭草
木，夜则信足浮沉。偶至张家，见少女卧床上，近附之，未知遂能活也。” 莲闻之，默默若有所恩。逾两月，莲举一子，产后暴病，日就沉绵。捉燕臂 曰：“敢以孽种相累，我儿即若儿。”燕泣下，姑慰藉之。为召巫医，辄却 之。沉痼弥留[77]，气如悬丝。生及燕儿皆哭。忽张目曰：“勿尔！子乐生， 我乐死。如有缘，十年后可复得见。”言讫而卒。启衾将敛，尸化为狐。生 不忍异视，厚葬之。子名狐儿，燕抚如己出。每清明，必抱儿哭诸其墓。
后生举于乡[78]，家渐裕。而燕苦不育。狐儿颇慧，然单弱多疾。燕每 欲生置媵。一日，婢忽白：“门外一妪，携女求售。”燕呼入。卒见，大惊 曰：“莲姊复出耶！”生视之，真似，亦骇。问：“年几何？”答云：“十 四。”“聘金几何？”曰：“老身止此一块肉[79]，但俾得所，妾亦得啖饭 处，后日老骨不至委沟壑，足矣。”生优价而留之。燕握女手，入密室，撮 其颔而笑曰：“汝识我否？”答言：“不识。”诘其姓氏，曰：“妾韦姓。 父徐城卖浆者，死三年矣。”燕屈指停思，莲死恰十有四载。又审视女，仪 容态度，无一不神肖者。乃拍其顶而呼曰：“莲姊，莲姊！十年相见之约， 当不欺吾！”女忽如梦醒，豁然曰：“咦！”熟视燕儿。生笑曰：“此‘似 曾相识燕归来’也[80]。”女泫然曰[81]：“是矣。闻母言，妾生时便能言，
以为不祥，犬血饮之，遂昧宿因[82]。今日始如梦寤。娘子其耻于为鬼之李 妹耶？”共话前生，悲喜交至。
一日，寒食，燕曰：“此每岁妾与郎君哭姊日也。”遂与亲登其墓，荒 草离离[83]，木已拱矣[84]。女亦太息。燕谓生曰：“妾与莲姊，两世情好， 不忍相离，宜令白骨同穴。”生从其言，启李冢得骸，舁归而合葬之。亲朋 闻其异，吉服临穴[85]，不期而会者数百人。余庚戌南游至沂[86]，阻雨， 休于旅舍。有刘生子敬，其中表亲，出同社王子章所撰桑生传，约万余言， 得卒读。此其崖略
耳[87]。 异史氏曰：“嗟乎！死者而求其生，生者又求其死，天下所难 得者，非人身哉？奈何具此身者，往往而置之，遂至然而生不如狐，泯
然而死不如鬼。” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]沂州：州名。治所在今山东临沂县。
[2]孤：失去父亲。《孟子·梁惠王下》：“幼而无父日孤。”
[3]馆：寓舍。此谓寓居。
[4]静穆自喜：以沉静平和自矜。
[5]日再出：每日出去两次。
[6]偶至：此据二十四卷抄本，原无此二字。
[7]丈夫：大丈夫，犹言男子汉。
[8]斋：书房。
[9]倾国之姝：谓绝色女子。倾国，或作“倾国倾城”，指美女。《汉书·外 戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾人与倾国，佳人难再得。”
[10]青楼；指妓馆。《玉台新咏》刘邈《万山见采桑人》：“倡妾不胜 愁，结束下青楼。”
[11]承逆：迎接。逆，迎。
[12]（duǒ朵）袖垂髫（tiáo 条）：双肩瘦削，头发下垂。，下垂。袖， 垂袖，此谓肩削。髫，头发下垂，此谓少女。少女未笄不束发，鬓发下垂。
[13]秀曼：秀美。曼，美。
[14]若还若往：像是回退，又像前行。言其体态轻盈娜。
[15] 葳蕤（wēi ruí威）之质：谓娇嫩柔弱的处女之身。葳蕤，草名。 任防《述异记》：“葳蕤草，一名丽草，又呼为女草，江浙中呼娃草。美女曰 娃，故以为名。”
[16]顾亦不常，据二十四卷抄本，原脱“亦”字。
[17]谨：小心。
[18]院中人：妓院中人，指妓女。
[19]绣履一钩：绣鞋一只。履，鞋。钩，旧时女子裹足，致使足尖小而 弯，鞋形尖端翘起如钩，故称。
[20] 萧索：本指秋日景物凄凉，此谓精神萎靡、气色灰暗。
[21]对妾云尔：原文脱一“妾”字：据二十四卷抄本补。
[22]月殿仙人：传说中的月中仙女，即嫦娥。旧时诗文常用以喻美丽的 女子。
[23] 惫损：疲惫、消瘦。
[24]析析：散乱的样子。此据二十四卷抄本，原作“拆拆”。
[25]旦旦而伐之：本谓天天砍伐树木，见《孟子·告子上》；此谓天天 放纵淫欲。旦旦，日日，每天每天地。伐，砍伐。旧谓淫乐伐性伤身。《吕 氏春秋·本生》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之日伐性之斧。”
[26]痨尸瘵（zhài 债）鬼，指因患肺病而死的人。旧时肺结核为不治之症， 称痨瘵。痨，此据青柯亭刻本，原作“病”。
[27]刀圭药：一小匙药。刀圭，古时量取药末的用具。章炳麟《新方言·释 器》谓刀即“”；刀圭，古读如“条耕”，即今之“调羹”。[28]洞下三两 行：泻了两三次。洞，中医术语，下泻，通“”。行，次。
[29]德：感激。
[30]肤革充盈：谓身体又结实起来。肤革，皮肤。
[31]巫医：巫师和医师。此指行医治病。
[32]为怼（duì对）：产生怨恨。
[33]结舌：说不出话。
[34]不虞：没有意料到的事。
[35]怫（fú孚）然：恼怒的样子。
[36]（zhān 占）粥：黏粥。《礼记·檀弓》：”粥之食。”《疏》：“厚 曰，稀曰粥。”
[37]赢卧：此据二十四卷抄本，原作“赢卧”。
[38]望岁：饥饿而盼望谷熟。《左传·昭公三十年》：“闵闵焉如农夫 望岁，惧以待食。“望，原作“往”，据二十四卷抄本改。
[39]田舍郎：农家子弟，含讥讽之意的戏称。
[40]病入膏盲（huāng 荒）：谓病情恶化无法可医。《左传·成公十年》：
“公梦疾为竖子曰：‘彼良医也，惧伤我：焉逃之？’其一曰：‘居肓之上， 膏之下，苦我何？’医至，曰：‘疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻
之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’”膏盲，古代医学指心脏与隔 膜之间。[41]（xū须）入：一闪而入。，同“”，忽然。
[42]卒：同“猝”，突然。
[43]蔽：此据二十四卷抄本，原作“闭”。
[44]责数（shǔ暑），列举事实加以责问。
[45]面相质：当面对质。质，询问。
[46]投地陨泣：谓伏地哭泣。投地，下拜，拜伏于地，陨泣，落泪。[47] 通判：官名。明、清为知府之佐，各府置员不等，分掌粮运、督捕及农田水 利等事务。
[48] 瘗（yì意）：埋葬。
[49]“已死”二句：意谓人虽已死而情丝未断。丝，谐“思”。李商隐
《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”遗丝，原作“遗思”， 此据二十四卷抄本改。
[50] 曰：原无此字，据二十四卷抄本补。
[51]敛衽（rèn 任）：整理衣襟而拜。衽，衣襟。
[52] 医国手：本指医术居全国之首的高手，此指能起死回生的神奇手 段、本领。
[53]三山：神话传说中的三神山，即方丈、蓬莱、瀛洲。见王嘉《拾遗
记·高辛》。
[54] 凡三阅月：共历三月。阅，历。
[55] 瘵（zhài 债）蛊（gǔ古）：劳（痨）瘵、蛊疾。即民间所谓“色 痨”。古人以为淫欲过度所患之痨病（肺结核），为不治之症。蛊疾，犹痼 疾。经久不愈之病。
[56] 引：药引。
[57]丹田：道家称人身脐下三寸处。见《云笈七签·黄庭外景经》。[58] 调摄（shè涉）：调理保养。
[59]刍灵：旧时为送葬扎的草人。见《论衡·乱龙》。
[60]窈娜：窈窕、娜，美好的样子。
[61]怆恻：伤心。
[62]眷注：垂爱关注。
[63]硕大无朋：大得无与伦比。硕，大。朋，伦比。语见《诗·唐风· 椒聊》。
[64]宛肖生平：宛然与往日容貌一样。肖，像。
[65]胎（chì敕）：惊视。此据青柯亭刻本，原作“怡”。
[66]初度：生日。初度，谓初生之时，后因指称生日。语出屈原《离骚》。
[67]志客：辨识客人。志，或作“识”，辨认。见《集韵》。[68]诃谯： 呵斥、诮让。诃，同“呵”。谯，同“诮”。
[69]浼（měi 每）女舅执柯；请求女方的舅父做媒人。浼，请托。执柯， 谓为人作媒。《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪 媒不得。”
[70]赘：招赘。古时男子就女家成婚，谓之赘壻。
[71]旋里：回归故里。旋，回还。
[72]罽（jì计）毯：毛毯。罽，一种毛织品。
[73]青庐：古时北方举行婚礼之处。段成式《酉阳杂俎·礼异》：“北 朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐。”
[74]卺（jǐn 尽）饮：古时结婚仪式中，新婚夫妇食后各执其一瓢，饮 酒漱口，谓之卺饮。《礼记·昏义》：“合卺而卺。”孔颖达疏“以一瓠分 为二瓢谓之卺，壻之与妇各执一片以酳。”酳（yìn 胤），用酒漱口。[75] 尔日：近日。尔，通“迩”，近。
[76]随风漾泊：随风飘荡、停留。
[77]沉痼弥留：病久将危。沉痼，积久难治之病。弥留，久病不愈。《尚 书·顾命》：“病日臻，既弥留。”此谓病重将死。
[78]举于乡：即乡试得中，为举人。
[79]老身止此一块肉：此据二十四卷抄本，原无“一”字。
[80]似曾相识燕归来，语出晏殊《浣溪沙》词。
[81]泫然，流涕的样子。
[82]宿因：佛教谓前生的因缘。
[83]离离；长貌。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一 枯荣。”
[84]木已拱矣：墓上之树已成握了。拱，两手相握。语出《左传·僖公 三十二年》。
[85]吉服临穴：穿着吉庆冠服到墓地参加葬礼。穴，墓穴。
[86] 庚戌：康熙九年，即公元一六七○年。
[87]崖略：梗概，大略。语出《庄子·知北游》。
阿宝
粤西孙子楚[1]，名士也。生有枝指[2]。性迁讷，人诳之，辄信为真。 或值座有歌妓，则必遥望却走。或知其然[3] ，诱之来，使妓狎逼之，则赪 颜彻颈[4]，汗珠珠下滴。因共为笑。遂貌其呆状[5]，相邮传作丑语[6]，而 名之“孙痴”。
邑大贾某翁，与王侯埒富[7]。姻戚皆贵胄。有女阿宝，绝色也。日择良 匹，大家儿争委禽妆[8]，皆不当翁意。生时失俪[9]，有戏之者，劝其通媒。 生殊不自揣，果从其教。翁素耳其名，而贫之。媒媪将出，适遇宝，问之， 以告。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之[10]。”媪告生。生曰：“不难。” 媒去，生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死。过数日，始能起，往 见媒而示之。媪惊。奔告女。女亦奇之，戏请再去其痴。生闻而哗辨，自谓 不痴；然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是 曩念顿冷。
会值清明，俗于是日，妇女出游，轻薄少年，亦结队随行，恣其月旦[11]。 有同社数人，强邀生去。或嘲之曰：“莫欲一观可人否[12]？”生亦知其戏 己；然以受女揶揄故，亦思一见其人，忻然随众物色之。遥见有女子憩树下， 恶少年环如墙堵。众曰：“此必阿宝也。”趋之，果宝也。审谛之，娟丽无 双。少顷，人益稠。女起，遽去。众情颠倒，品头题足，纷纷若狂。生独默 然。及众他适[13]，回视，生犹痴立故所，呼之不应。群曳之曰：“魂随阿 宝去耶？”亦不答。众以其素讷，故不为怪，或推之、或挽之以归。至家， 直上床卧，终日不起，冥如醉，唤之不醒。家人疑其失魂，招于旷野[14]， 莫能效[15]。强拍问之，则蒙昽应云：“我在阿宝家。”及细诘之，又默不 语。家人惶惑莫解。初，生见女去，意不忍舍，觉身已从之行，渐傍其衿带 间，人无呵者。遂从女归，坐卧依之，夜辄与狎，甚相得；然觉腹中奇馁[16]， 思欲一返家门，而迷不知路。女每梦与人交，问其名，曰：“我孙子楚也。” 心异之，而不可以告人。生卧三日，气休休若将澌灭[17]。家人大恐，托人 婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往还，何由遗魂吾家？”家人 固哀之，翁始允。巫执故服、草荐以往[18]。女诘得其故，骇极，不听他往， 直导入室，任招呼而去。巫归至门，生榻上已呻。既醒，女室之香奁什具， 何色何名，历言不爽[19]。女闻之，益骇，阴感其情之深。
生既离床寝，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿宝，希幸一再遘之。浴佛 节[20]，闻将降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛劳。日涉午，女始至， 自车中窥见生，以掺手搴帘[21]，凝睇不转。生益动，尾从之。女忽命青衣 来诘姓字。生殷勤自展，魂益摇。车去，始归。归复病，冥然绝食，梦中辄 呼宝名。每自恨魂不复灵。家旧养一鹦鹉，忽毙，小儿持弄于床。生自念： 倘得身为鹦鹉，振翼可达女室。心方注想，身已翩然鹦鹉，遽飞而去，直达 宝所。女喜而扑之，锁其肘，饲以麻子。大呼曰：“姐姐勿锁！我孙子楚也
[22]！”女大骇，解其缚，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心[23]。今已人 禽异类，姻好何可复圆？”鸟云：“得近芳泽，于愿已足。”他人饲之，不 食；女自饲之，则食。女坐，则集其膝；卧，则依其床。如是三日。女甚怜 之，阴使人暗[24]，生则僵卧，气绝已三日，但心头未冰耳。女又祝曰：“君 能复为人，当誓死相从。”鸟云：“诳我！”女乃自矢。鸟侧目若有所思。 少间，女束双弯[25]，解履床下，鹦鹉骤下，衔履飞去。女急呼之，飞已远
矣。女使妪 往探，则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来，堕地死，方共异之。生既苏，
即索履。众莫知故。适妪至，入视生，问履所在。生曰：“是阿宝信誓物。 借口相覆：小生不忘金诺也[26]。”妪反命。女益奇之，故使婢泄其情于母。 母审之确，乃曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫[27]。择数年得婿若此， 恐将为显者笑[28]。”女以履故，矢不他。翁媪从之。驰报生。生喜，疾顿 瘳。翁议赘诸家。女曰：“婿不可久处岳家。况郎又贫，久益为人贱。儿既 诺之，处蓬茅而甘藜藿[29]，不怨也。”生乃亲迎成礼[30]，相逢如隔世欢。 自是家得彦妆，小阜，颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业；女善 居积，亦不以他事累生。居三年，家益富。生忽病消渴[31]，卒。女哭之痛， 泪眼不晴，至绝眠食。劝之不纳，乘夜自经。婢觉之，急救而醒，终亦不食。 三日，集亲党，将以殄生。闻棺中呻以息，启之，已复活。自言：“见冥王， 以生平朴诚，命作部曹[32]。忽有人白：‘孙部曹之妻将至。’王稽鬼录， 言：‘此未应便死。’又白：‘不食三日矣。’王顾谓：‘感汝妻节义，姑 赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比[33]，人闱之前， 诸少年玩弄之，共拟隐僻之题七，引生僻处与语，言：“此某家关节[34]， 敬秘相授。”生信之，昼夜揣摩，制成七艺[35]。众隐笑之。时典试者虑熟 题有蹈袭弊[36]，力反常经[37]。题纸下，七艺皆符。生以是抡魁[38]。明 年，举进士，授词林[39]。上闻异，召问之。生具启奏。上大嘉悦。后召见
阿宝；赏赉有加焉。 异史氏曰：“性痴则其志凝[40]，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世
之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产[41]，卢雉倾家，顾痴人 事哉，以是知慧黠而过，乃是真痴，彼孙子何痴乎！”
集痴类十：“窖镪食贫。对客辄夸儿慧。爱儿不忍教读。讳 病恐人知。出资赚人嫖。窃赴饮会赚人赌。倩人作文欺父 兄。父子帐目太清。家庭用机械。喜弟子善赌。” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
附则据山东博物馆藏 703 号抄本补
【注释】
[1]粤西：约当今广西自治区。粤，古百粤之地，辖今广东、广西地区。
[2]枝（qí奇）指：歧指！骈指。俗称“六指”。
[3]其：据二十四卷抄本补，底本无此字。
[4]赪（chēng 撑）颜：脸红。赪，红色。
[5]貌：形容。
[6]相邮传作丑语：互相传扬，当作丑话。邮传，古时传递文书的驿站， 此指传播。
[7]埒（liè列）富：同样富有。埒，相等。
[8]委禽妆：致送订婚聘礼。委，送。禽，指雁。古时纳采用雁，因称“委 禽”或“委禽妆”。《左传·昭公元年》：“郑，徐吾犯之妹美，公孙楚聘 之矣；公孙黑又使强委禽焉。”杜预注：“禽，雁也，纳采用雁。”委，据 二十四卷抄本，底本作“为”。
[9]失俪：丧妻。
[10] 归之：嫁给他。古时女子出嫁曰归。
[11]恣其月旦：肆意评论。《后汉书·许劭传》：东汉许劭与其堂兄许
靖，“好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗称‘月旦评’焉。” 后因称品评人物为月旦评，或省作“月旦”。
[12]可人：意中人。
[13]适：据二十四卷抄本补。
[14]招：招魂。
[15]效：据二十四卷抄本补。
[16]馁：饿。
[17]休休（xū xū嘘嘘）：同“咻咻”，喘气声。澌灭：停止；尽。[18] 故服、草荐：平日穿的衣服和卧席，均是招魂的迷信用具。[19] 历言不爽：
——说来，毫无差错。
[20]浴佛节：即佛诞节，纪念释迦诞生的节日。佛寺届时举行诵经 法会，并根据佛降生时龙喷香雨的传说，以各种名香浸水浴洗佛像，并
供养 香花灯烛茶果珍馐。中国汉族地区，一般以农历四月初八日为释迦诞辰。
[21]掺（xiān 纤）手：犹纤手。《诗·魏风·葛屦》：“掺掺女手，可
以
缝裳。”掺，纤细。
[22] 子：据二十四卷抄本补。
[23]已篆中心：深记于内心。篆，铭刻。
[24]瞷（jiàn 见）：看视。
[25]束双弯：指缠足。
[26] 金诺：对别人诺言的敬称。金：表示珍贵。
[27]相如之贫：喻贫穷而有才华。汉代司马们如有才名，与富人之 女卓文君结好，卓父却嫌憎相如贫穷。事见《史记·司马相如列传》。
[28]为：据二十四卷抄本，底本作“得”。
[29]处蓬茅而甘藜藿：住茅舍，吃野菜，都甘心情愿。蓬茅，茅屋。 甘，乐意。藜藿，野菜，指粗茶淡饭。
[30]亲迎：古婚礼之一，新婿亲至女家迎娶，见《仪礼·士昏礼》。
《清通礼》：“迎亲日，婿公服率仪从、妇舆等至女家。奠雁毕，乘马
先竣于门。妇至，降舆，婿引导入室， 行交拜合卺礼。”
[31] 病消渴：患糖尿病。
[32] 部曹：古时中央各部分科办事，其属官泛称部曹。此指冥府某 部属官。
[33]大比：明清两代每三年举行一次乡试，称“大比”。
[34] 关节：应试者行贿主考谋求考中，称“关节”。这里指贿买得到 的试题。
[35]七艺：此指七篇应试文章。乡试初场考试有七道试题，包括“四 书”义三道，“五经”义四道。
[36] 典试者：主考官员。典，掌管。
[37]力反常经：极力打破常规。经，常，常道。
[38] 抡魁：选为第一。抡，选拔。魁，首，指榜首。
[39] 授词林：授官翰林。词林，即翰林。明初建翰林院，额曰“词林”， 故以之为翰林院的别称。
[40]凝：据二十四卷抄本，原作“痴”。
[41]粉花荡产，卢雉倾家：意谓因嫖赌而倾家荡产。粉花，脂粉烟花， 指女色。卢雉，呼卢喝雉，指赌博。户和雉都是古代博戏中的胜彩。
九山王 曹州李姓者[1]，邑诸生。家素饶。而居宅故不甚广；舍后有园数亩，荒 置之[2]。一日，有叟来说屋[3]，出直百金[4]。李以无屋为辞。叟曰：“请
受之，但无烦虑。”李不喻其意，姑受之，以觇其异。 越日，村人见舆马眷口入李家，纷纷甚夥，共疑李第无安顿所，问之。
李殊不自知；归而察之，并无迹响。过数日，叟忽来谒。且云：“庇字下已 数晨夕[5]。事事都草创[6]，起炉作灶，未暇一修客子礼[7]。今遣小女辈作 黍，幸一垂顾[8]。”李从之。则入园中，歘见舍宇华好，崭然一新。入室， 陈设芳丽。酒鼎沸于廊下，茶烟袅于厨中。俄而行酒荐馔[9]，备极甘旨[10]。 时见庭下少年人，往来甚众。又闻儿女喁喁，幕中作笑语声。家人婢仆，似 有数十百口。李心知其狐。席终而归，阴怀杀心。每入市，市硝硫[11]，积 数百斤，暗布园中殆满。骤火之，焰亘霄汉[12]，如黑灵芝[13]，燔臭灰眯 不可近[14]；但闻鸣啼嗥动之声，嘈杂聒耳。既熄入视，则死狐满地，焦头 烂额者，不可胜计。方阅视间[15]，叟自外来，颜色惨恸，责李曰：“夙无 嫌怨；荒园报岁百金，非少；何忍遂相族灭[16]？此奇惨之仇，无不报者！” 忿然而去。疑其掷砾为殃，而年余无少怪异。
时顺治初年[17]，山中群盗窃发，啸聚万余人[18]，官莫能捕。生以家 口多，日忧离乱。适村中来一星者[19]，自号：“南山翁”，言人体咎[20]， 了若目睹，名大噪[21]。李召至家，求推甲子[22]。翁愕然起敬，曰：“此 真主也[23]！”李闻大骇，以为妄。翁正容固言之[24]。李疑信半焉，乃曰：
“岂有白手受命而帝者乎？”翁谓：“不然。自古帝王，类多起于匹夫[25]， 谁是生而天子者？”生惑之，前席而请[26]。翁毅然以“卧龙”自任[27]。 请先备甲胄数千具、弓弩数千事[28]。李虑人莫之归。翁曰：“臣请为大王 连诸山，深相结。使哗言者谓大王真天子[29]，山中士卒，宜必响应。”李 喜，遣翁行。发藏镪[30]，造甲胄。翁数日始还，曰：“借大王威福，加臣 三寸舌[31]，诸山莫不愿执鞭靮[32]，从戏下[33]”浃旬之间[34]，果归命 者数千人[35]。于是拜翁为军师；建大[36]，设彩帜若林；据山立栅[37]， 声势震动。邑今率兵来讨，翁指挥群寇，大破之。令惧，告急于兖[38]。充 兵远涉而至，翁又伏寇进击，兵大溃，将士杀伤者甚众。势益震，党以万计
[39]，因自立为“九山王”。翁患马少，会都中解马赴江南[40]，遣一旅要 路篡取之[41]。由是“九山王”之名大噪。加翁为“护国大将军”。高卧山 巢，公然自负，以为黄袍之加[42]，指日可俟矣[43]。东抚以夺马故[44]， 方将进剿；又得兖报，乃发精兵数千，与六道合围而进。军旅旌旗，弥满山 谷。“九山王”大惧，召翁谋之，则不知所往。“九山王”窘急无术，登山 而望曰：“今而知朝廷之势大矣！”山破，被擒，妻孥戮之。始悟翁即老狐， 盖以族灭报李也。
异史氏曰：“夫人拥妻子，闭门科头[45]，何处得杀？即杀，亦何由族 哉？狐之谋亦巧矣。而壤无其种者，虽溉不生；彼其杀狐之残，方寸已有盗 根[46]，故狐得长其萌而施之报[47]。今试执途人而告之曰：‘汝为天子！’ 未有不骇而走者。明明导以族灭之为，而犹乐听之，妻子为戮，又何足云？ 然人听匪言也[48]，始闻之而怒，继而疑，又既而信；迨至身名俱殒，而始 悟其误也，大率类此矣[49]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1] 曹州：州名，治所在今山东菏泽县。
[2]荒置之：荒废而闲置。
[3] 税屋：租赁房屋。
[4]直：同“值”。租价。
[5] 庇宇下：受庇护于屋宇之下，寄居的谦词。
[6]草创：初设。《汉书·外戚恩泽侯表》：“庶事草创，日不暇给。”
[7]客子：旅居异地的人。
[8]幸一垂顾：希望能屈驾下顾。垂，由上施下日垂。
[9]荐：进。
[10]甘旨：泛指美味佳肴。甘，甜。旨，香。
[11]市：买。
[12] 亘：直达。
[13]如黑灵芝：烈火腾空，黑烟弥漫，如蘑菇状，故云。灵芝为菌类植 物，蘑菇状。
[14] 燔臭灰眯：焦臭刺鼻，烟尘迷目。燔，焚烧。
[15]阅视：检阅，查看。
[16]族灭：诛杀整个家族。
[17]顺治：清世祖爱新觉罗福临年号（1644—1661）。
[18] 啸聚：号召聚合。旧时一般指聚众造反。《后汉书·西羌传论》：
“招引山豪，转相啸聚，揭木为兵，负柴为械。”啸，彼此召呼。[19] 星者： 星为古代以星象占验吉凶的方术，星者即指行此方术之人。此指算命先生。
[20] 休咎：犹言吉凶祸福。休，吉庆，福禄。咎，凶灾，祸殃。[21] 名 大噪：名声大扬。噪，喧嚷。
[22]推甲子：推算生辰八字。甲居天干（甲、乙、丙、丁??）之首， 子居地支（子、丑、寅、卯??）之首，干支依次相配，称为“甲子”。星 命术士以人出生的年、月、日、时为四柱，配合于支，合为八字，加以附会， 用来推算命运的好坏。
[23] 真主，即俗称真龙天子。
[24]正容固言之：面色严肃地坚持这样说。
[25]类：大致，大都。
[26]前席，古人席地而坐，向前移动坐席，表示为其说所倾动。《汉书·贾 谊传》：“上（指汉文帝）因感鬼神之事，而问鬼神之本??至夜半，文帝 前席。”
[27] 卧龙：即诸葛亮。《三国志·蜀志·诸葛亮传》载，徐庶对刘备说：
“诸葛孔明者，卧尤也，将军岂愿见之乎？”诸葛亮曾任刘备的军师，因以
“卧龙”喻指军师。
[28]甲胄：铠甲、头盔。事：件。
[29] 哗言者：喜好传播浮言的人。
[30] 藏镪（qiǎng 强），蓄藏的金钱。镪，钱贯，引申为钱。
[31] 三寸舌；谓善辩的口才。语出《史记·留侯世家》。
[32]执鞭靮（dí敌）：为人驾驭车马，意为乐意相从。《礼记·檀弓下》：
“执羁靮而从。”靮，马缰绳。
[33]戏（huī挥）下：同“麾下”，部下。戏，同“麾”，旌旗之类，借
以指挥。语出《汉书·项籍传》。此据青柯亭本，原作“戟下”。
[34]浃（jiá夹）旬：十日，一旬。浃，周遍。
[35]归命者：归附而接受其命令者，即归顺的人。
[36]大（dào 道，又读 dú毒）：大旗，为古时军中主帅所在地的标志。
[37]栅（zhà炸，又读 shān 山）：寨栅，垒栅。以木栅栏为营墙，以防 御敌人。
[38]兖：府名。治所在滋阳（今山东兖州县）。
[39]党：同伙的人。
[40]解：押解。
[41]一旅：犹言一支部队。旅，军队编制单位，古时五百人为一旅。也 泛指军队。要路篡取：拦路夺取。要，遮留。要路、犹拦路。
[42]黄袍加身：谓做皇帝。黄袍，古帝王袍服色尚黄。王楙《野客丛书·禁 用黄》：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服 有禁自此始。”
[43]指日可俟：犹指日可待。指日，预定日期。
[44]东抚：指山东巡抚。清初沿袭明制，于地方设总督、巡抚，负责一 省或数省的军民两政，而由其所属承宣布政使司、提刑按察使司和各道道员 督率府县。
[45] 科头：不戴帽指随便闲散。[46] 方寸：亦作“方寸地”，指心。
[47] 长其萌：使其萌芽滋长。[48] 匪言：狂惑之言。
[49]大率：大概，大致。
遵化署狐
诸城邱公为遵化道[1]。署中故多狐[2]。最后一楼，绥绥者族而居之[3]， 以为家。时出殃人，遣之益炽[4]。官此者惟设牲祷之[5]，无敢迁。邱公莅 任，闻而怒之[6]。狐亦畏公刚烈，化一妪告家人曰：“幸白大人[7]：勿相 仇。容我三日，将携细小避去[8]。”公闻，亦默不言。次日，阅兵已，戒勿 故，使尽扛诸营巨炮骤入，环楼千座并发；数仞之楼，顷刻摧为平地，革肉 毛血，自天雨而下[9]。但见浓尘毒雾之中，有白气一缕，冒烟冲空而去。众 望之曰：“逃一狐矣。”而署中自此平安。
后二年，公遣干仆赍银如干数赴都[10]，将谋迁擢[11]。事未就，姑窖 藏于班役之家[12]。忽有一望诣阙声屈[13]，言妻子横被杀戮；又讦公克削 军粮[14]，夤缘当路[15]，现顿某家[16]，可以验证。奉旨押验。至班役家， 冥搜不得[17]。叟惟以一足点地[18]悟其意，发之，果得金；金上镌有“某 郡解”字。已而觅叟，则失所在。执乡里乡名以求其人，竟亦无之。公由此 罹难。乃知叟即逃狐也。
异史氏曰：“狐之祟人，可诛甚矣。然服而舍之[19]，亦以全吾仁。公 可云‘疾之已甚’者矣[20]。抑使关西为此[21]，岂百狐所能优哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】
[1] 诸城：县名。今属山东省。遵化：州名，清时属直隶，治所在今河 北省遵化县。道，道员，别称道台。清时省以下、州府以上一级的官员，也 称观察。
[2] 故：原来。
[3]绥绥者：代指狐。《诗·卫风·有狐》：“有狐绥绥，在彼洪梁。” 绥绥，相随的样子。
[4] 遣之益炽：驱逐它就更加厉害。遣，逐。炽，烈，厉害。
[5] 牲：指整个的牛、羊、豕！供祭祀之用。
[6] 闻而怒之：此据二十四卷抄本，原无“而”字。
[7] 幸白：希望禀告。幸，希望。
[8]细小：犹言家小，谦词。
[9] 雨而下：像雨点一样落下。
[10] 于仆：干练的仆役。如干，犹若干。
[11] 迁擢：升迁，提拔。
[12] 班役：即衙役。衙役分班，日班役。
[13]诣阙声屈：到朝廷鸣冤叫屈。诣，至。阙，宫阙，此指朝廷。[14] 讦
（jié结）：揭发：告发。
[15] 夤缘当路：攀附权要。当路，犹当权，指执改者。
[16]顿：暂存。
[17]冥搜：到处搜查。
[18]叟：此据山东省博物馆本，原作“翁”。
[19]服而舍之：服罪之后释放它们。舍，释放。
[20]疾之已甚：痛恨它太过分。《论语·泰伯》：“人而不仁，疾之已 甚，乱也。”
[21] 关西：指杨震（？—124）。震为东汉弘农华阴（今属陕西）人， 字伯起，官至太尉。因“明经博览”，时人号为“关西孔子”。《后汉书》
本传载，杨震“性公廉，不受私谒。”迁东莱太守，“道经昌邑，故所举荆 州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君 不知故人，何也？’密曰：‘暮色无知者。’震曰：‘天知，神知，我知， 子知。何谓无知！’密愧而出。”邱某疾恶而行污，与杨震刚方而清廉相形， 如杀狐者为杨，则狐当无隙可乘，以资报复。
张诚 豫人张氏者[1]，其先齐人[2]。明末齐大乱，妻为北兵掠 去[3]。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室，
生子诚。继室牛氏悍，每嫉讷，奴畜之，啖以恶草具[4]。使樵，日责柴一肩； 无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚[5]，使从塾师读。诚渐长，性孝友， 不忍兄劬，阴劝母。母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下， 雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食；饥火烧心，入 室僵卧。诚自塾中来，见兄嗒然[6]，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故， 以情告。诚愀然便去。移时，怀饼来饵兄。兄问其所自来。曰：“余窃面倩 邻妇为之，但食勿言也。”讷食之。嘱弟曰：“后勿复然，事泄累弟。且日 一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，乌能多樵！”次日，食后，窃赴山， 至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助樵采。”问：“谁之 遣？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。” 于是速之归[7]。诚不听，以手足断柴助兄。且云：“明日当以斧来。”兄近 止之。见其指已破，履已穿[8]，悲曰：“汝不速归，我即以斧自到死[9]！” 诚乃归。兄送之半途，方复回。樵既归，诣塾，嘱其师曰：“吾弟年幼，宜 闭之。山中虎狼多。”师曰：“午前不知何往，业夏楚之[10]。”归谓诚曰：
“不听吾言，遭笞责矣。”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：
“我固谓子勿来，何复尔？”诚不应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束， 不辞而返。师又责之，乃实告之。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。 一日，与救人樵山中，歘有虎至。众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，
为讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之， 哭益悲。曰：“吾弟，非犹夫人之弟[11]；况为我死，我何生焉！”遂以斧 自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝[12]。众骇，裂 之衣而约之[13]，群扶而归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙以塞责耶[14]！” 讷呻云：“母勿烦恼。弟死，我定不生！”置榻上，疮痛不能眠，惟昼夜依 壁坐哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。村 中有巫走无常者[15]，讷途遇之，缅诉曩苦[16]。因询弟所，巫言不闻。遂 反身导讷去。至一都会，见一皂衫人，自城中出。巫要遮代问之[17]。皂衫 人于佩囊中检牒审顾，男妇百余，并无犯而张者。巫疑在他牒。皂衫人曰：
“此路属我，何得差逮。”讷不信，强巫入内城。城中新鬼、故鬼往来憧憧
[18]，亦有故识[19]，就问，迄无知者。忽共哗言：“菩萨至[20]！”仰见 云中，有伟人，毫光彻上下，顿觉世界通明。巫贺曰：“大郎有福哉[21]菩 萨几十年一入冥司，拔诸苦恼[22]，今适值之。”便捽讷跪。众鬼囚纷纷籍 籍[23]，合掌齐诵慈悲救苦之声，哄腾震地。菩萨以杨柳枝遍洒甘露，其细 如尘。俄而雾收光敛，遂失所在。讷觉颈上沾露，斧处不复作痛。巫仍导与 俱归。望见里门，始别而去。讷死二日，豁然竟苏，悉述所遇，谓诚不死。 母以为撰造之诬，反诟骂之。讷负屈无以自伸，而摸创痕良瘥。自力起，拜 父曰：“行将穿云入海往寻弟，如不可见，终此身勿望返也。愿父犹以儿为 死。”翁引空处与泣，无敢留之。
讷乃去。每于冲衢访弟耗[24]，途中资斧断绝，丐而行。逾年，达金陵， 悬鹑百结[25]，伛偻道上。偶见十余骑过，走避道侧。内一人如官长，年四 十已来，健卒怒马，腾踔前后。一少年乘小驷，屡视讷。讷以其贵公子，未
敢仰视。少年停鞭少驻，忽下马，呼曰：“非吾兄耶！”讷举首审视，诚也。 握手大痛，失声。诚亦哭曰：“兄何漂落以至于此？”讷言其情，诚益悲。 骑者并下问故，以白宫长。官命脱骑载讷[26]，连辔归诸其家[27]，始详诘 之。初，虎衔诚去，不知何时置路侧，卧途中经宿。适张别驾自都中来[28]， 过之，见其貌文，怜而抚之，渐苏。言其里居，则相去已远。因载与俱归。 又药敷伤处，数日始痊。别驾无长君[29]，子之。盖适从游瞩也。诚具为兄 告。言次，别驾入，讷拜谢不已。诚入内，捧帛衣出，进兄，乃置酒燕叙。 别驾问：“贵族在豫，几何丁壮？”讷曰：“无有。父少齐人，流寓于豫。” 别驾曰：“仆亦齐人。贵里何属？”答曰：“曾闻父言，属东昌辖[30]。” 惊曰：“我同乡也！何故迁豫？”讷曰：“明季清兵入境，掠前母去。父遭 兵燹，荡无家室。先贾于西道，往来颇捻，故止焉。”又惊问：“君家尊何 名？”讷告之。别驾瞠而视[31]，俯首若疑，疾趋入内。无何，太夫人出[32]。 共罗拜，已，问讷曰：“汝是张炳之之孙耶？”曰：“然。”太夫人大哭， 谓别驾曰：“此汝弟也。”讷兄弟莫能解。太夫人曰：“我适汝父三年，流 离北去，身属黑固山半年[33]，生汝兄。又半年，固山死，汝兄补秩旗下迁 此官[34]。今解任矣。每刻刻念乡井，遂出籍[35]，复故谱[36]。屡遣人至 齐，殊无所觅耗，何知汝父西徙哉！”乃谓别驾曰：“汝以弟为子，折福死 矣[37]！”别驾曰：“曩问诚，诚未尝言齐人，想幼稚不忆耳。”乃以齿序
[38]：别驾四十有一，为长；诚十六，最少；讷二十二，则伯而仲矣。别驾 得两弟，甚欢，与同卧处，尽悉离散端由，将作归计。太夫人恐不见容。别 驾曰：“能容则共之，否则析之。天下岂有无父之国？”于是鬻宅办装，刻 日西发。
既抵里，讷及诚先驰报父。父自讷去，妻亦寻卒；块然一老鳏[39]，形 影自吊[40]。忽见讷入，暴喜，恍恍以惊[41]；又睹诚，喜极，不复作言， 潸潸以涕[42]。又告以别驾母子至，翁辍泣愕然，不能喜，亦不能悲，蚩蚩 以立[43]。未几，别驾入，拜已；太夫人把翁相向哭。既见婢媪厮卒，内外 盈塞，坐立不知所为。诚不见
母，问之，方知已死，号嘶气绝，食顷始苏。别驾出资，建楼阁；延师 教两弟；马腾于槽，人喧于室，居然大家矣。
异史氏曰：“余听此事至终，涕凡数堕：十余岁童子，斧薪助兄，慨然 曰：‘王览固再见乎[44]！’于是一堕。至虎衔诚去，不禁狂呼曰：‘天道 愦愦如此[45]！’于是一堕。及兄弟猝遇，则喜而亦堕；转增一兄，又益一 悲，则为别驾堕。一门团[46]，惊出不意，喜出不意，无从之涕，则为翁堕 也[47]。不知后世，亦有善涕如某者乎[48]？”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]豫：今河南省古为豫州之地，故别称为豫。
[2] 齐：今山东泰山以北地区及胶东半岛，战国时为齐地，汉以后仍沿 称为齐。
[3] 北兵：指清兵。明崇祯年间，建国于东北地区的清兵，曾五次进袭 关内。崇祯十一年（1638），清兵入关攻陷河北，次年正月陷山东济南。崇 祯十五年（1642）十一月，清兵入关陷蓟州、畿南，攻克山东兖州府。这两 次进袭，山东受祸最为惨烈。
[4] 恶草具：粗劣的食物。《史记·陈丞相世家》：项羽遣使至汉，刘
邦“为太牢具，举进。见楚使，即佯惊曰：‘吾以为亚父使，乃项王使。’ 复持去，更以恶草具进楚使。”具，供设，指食物。此句据《聊斋志异图咏》 本；底本及山东省博物馆藏抄本均作“啖以恶草，且使樵”。
[5] 甘脆：美好的食物。
[6] 嗒（tà答）然：沮丧的样子。
[7] 速：催促。
[8] 履已穿：鞋已磨破。[9] 刭：割颈。
[10] 业夏（jiǎ夹）楚之：已体罚了他。夏楚，同“檟楚”，古代学校 用檟木，荆条制成的体罚学生的用具。《礼记·学记》：“夏楚二物，收其 威也。”
[11] 非犹夫人之弟：不同于别的人家的弟弟；意谓其弟甚贤。犹，若。 夫，语中助词，无义。
[12] 眩瞀（mào 冒）殒绝：昏死过去。眩瞀，眼花。殒，死亡。[13]约 之：束裹伤口。
[14] 劙（lí离）：浅割。
[15] 走无常者：迷信传说，冥间鬼使不足时，往往勾摄阳间之人代为服 役。这种人称为走无常者。人被勾摄时，忽掷跳数四，仆地而死，更生后能 言冥间所历之事。见祝允明《语怪》。
[16] 缅诉：追诉。
[17] 要（yāo 腰）遮：中途拦截。
[18]憧憧（chōng-chōng 冲冲）：形影摇晃的样子。
[19] 故识：老相识，熟人。
[20]菩萨：梵语“菩提萨埵”的简称，位次于佛。详《瞳人语》注。此 指观世音。《法华经·观世音菩萨》：“若有无量百千万亿众生受苦恼，闻 是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”[21] 大 郎：指张讷。郎，对少年男子的敬称。
[22] 苦恼：佛家语，指人生的苦难忧伤。
[23] 纷纷籍籍：形容众人纷乱喧嚷。
[24]冲衢：通向四面八方的要道。
[25]悬鹑：鹌鹑毛斑尾秃，如同破烂的衣服，因以形容衣衫褴褛。见《荀 子·大略》。
[26]脱骑：此谓让出一匹马。二十四卷抄本作“脱骖”。
[27] 连辔（pèi 沛）：骑马并行。辔，驭马的缰绳。
[28] 别驾：官名，州的佐吏。宋以来，诸州通判也尊称别驾。[29]长君： 成年的公子。长，年岁较大。
[30] 东昌：府名，府治在令山东省聊城县。
[31] 膛（chēng 撑）而视：瞪目而视；形容惊呆。
[32]太夫人：老夫人。汉制，列侯之母称太夫人。后来官绅之母，不论 存亡，均称太夫人。
[33] 黑固山：黑，姓。固山，满语音译，为加于爵位或官职前的美称。 加于官名上的如“固山额真”。固山额真，汉语泽为“旗主”，顺治十七年 定汉名为“都统”。
[34]补秩：补缺。秩，官职。旗，清代满族以旗色为标志，建立八旗制 度。初期各旗兼有军事、行政、生产三方面的职能。后来则成为兵籍编制。
[35] 出籍：指脱离旗籍。
[36] 复故谱：复归原来的宗族，即归宗。谱，谱牒，旧时记载家族世系 的家谱。
[37]折福死矣：犹言“罪过煞”。谓造孽折福太甚。死，形容极甚。[38] 以齿序：按年龄排定长幼次序。齿，年岁。
[39]块然：孤独，伶仃。
[40]形影自吊：对影自叹；形容孤独无伴。吊，哀伤。
[41]恍恍（huǎng-huǎng 晃晃）：精神恍惚。
[42] 潸潸：泪流貌。
[43]蚩蚩：痴呆貌。
[44] 王览固再见乎：象王览这样的人物真地又出现了吗？《晋书·王祥 传》载，王祥少时对继母至孝，继母却虐侍他。继母所生弟王览每见王样被 打，就痛哭劝阻其母，并帮助王祥完成继母刁难的苦役。继母每欲毒害王祥， 王览则先尝赐给王祥的食物。终于保全了王祥。这里以王览比张诚。固，的 确。见，同“现”。
[45] 愦愦：胡涂，昏聩。
[46]团（luán 峦）：团聚。
[47]堕：据二十四卷抄本补。
[48] 某：指代“我”。
汾州狐 汾州判朱公者[1]，居廨多狐[2]。公夜坐，有女子往来灯下。初谓是家 人妇，未遑顾赡[3]；及举目，竟不相识，而容光艳绝。心知其狐，而爱好之，
遽呼之来。女停履笑曰：“厉声加人，谁是汝婢媪耶[4]？”朱笑而起，曳坐 谢过。遂与款密[5]，久如夫妻之好。忽谓曰：“君秩当迁[6]，别有日矣。” 问：“何时？”答曰：“目前。但贺者在门，吊者即在闾，不能官也。” 三日，迁报果至。次日，即得太夫人讣音[7]。公解任，欲与借旋[8]。 狐不可。送之河上。强之登舟。女曰：“君自不知，狐不能过河也。”朱不 忍别，恋恋河畔。女忽出，言将一谒故旧。移时归，即有客来答拜。女别室 与语。客去乃来，曰：“请便登舟，妾送君渡。”朱曰：“向言不能渡，今 何以云[9]？”曰：“曩所谒非他，河神也。妾以君故，特请之。彼限我十天
往复，故可暂依耳。”遂同济。至十日，果别而去。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1] 汾州判：汾州府通判。汾州府，治所在今山西汾阳县。通判，清代 为知府佐官，详见《莲香》注。
[2] 居廨（xiè写）：所居官署。
[3] 未遑：未暇，未及。
[4]婢媪：指供役使的婢女、仆妇。
[5]遂与款密：就与她结为知心朋友。款密，恳挚，亲切。此谓情感真挚 的密友。
[6] 秩：官吏的俸禄。此指官吏的职位、品级。[7] 太夫人：此指朱母。 讣音，报丧的音讯。[8] 偕旋：一同回归故里。旋，旋里。
[9] 云：此据山东省博物馆本，原作“渡”。
巧娘
广东有绅傅氏[1]，年六十余。生一子，名廉。甚慧，而天阉[2]，十七 岁，阴裁如蚕。遐迩闻知，无以女女者[3]。自分宗绪已绝，昼夜忧怛[4]， 而无如何。廉从师读[5]。师偶他出，适门外有猴戏者，廉视之，废学焉。度 师将至而惧，遂亡去。离家数里，见一素衣女郎，偕小婢出其前。女一回首， 妖丽无比。莲步蹇缓[6]，廉趋过之。女回顾婢曰：“试问郎君，得无故如琼 乎[7]？”婢果呼问。廉诘其何为[8]。女曰：“倘之琼也，有尺一书[9]，烦 便道寄里门[10]。老母在家，亦可为东道主[11]。”廉出本无定向，念浮海 亦得，因诺之。女出书付婢，婢转付生。问其姓名居里，云：“华姓，居秦 女村，去北郭三四里。”生附舟便去。
至琼州北郭，日已曛暮。问秦女村，迄无知者。望北行四五里[12]，星 月已灿，芳草迷目，旷无逆旅[13]，窘甚。见道侧一墓[14]，思欲傍坟栖 止，大惧虎狼。因攀树猱升[15]，蹲踞其上。听松声谡谡[16]，宵虫哀奏[17]， 中心忐忑，悔至如烧。忽闻人声在下，俯瞰之，庭院宛然；一丽人坐石上， 双鬟挑画烛[18]，分侍左右。丽人左顾曰：“今夜月白星疏，华姑所赠团茶
[19]，可烹一盏，赏此良夜。”生意其鬼魅，毛发森竖[20]，不敢少息。忽 婢子仰视曰：“树上有人！”女惊起曰：“何处大胆儿，暗来窥人！”生大 惧，无所逃隐，遂盘旋下，伏地乞宥。女近临一睇[21]，反恚为喜，曳与并 坐。睨之，年可十七八，姿态艳绝。听其言，亦非土音[22]。问：“郎何之？” 答云：“为人作寄书邮。”女曰：“野多暴客，露宿可虞。不嫌蓬荜[23]， 愿就税驾[24]。”邀生入。室惟一榻，命婢展两被其上。生自惭形秽，愿在 下床。女笑曰：“佳客相逢，女元龙何敢高卧[25]？”生不得已，遂与共榻， 商惶恐不敢自舒。未几，女暗中以纤手探入，轻捻胫股。生伪寐，若不觉知。 又未几，启衾入，摇生，迄不动。女便下探隐处。乃停手怅然，悄悄出衾去。 俄闻哭声。生惶愧无以自容，恨天公之缺陷而已。女呼婢篝灯。婢见啼痕， 惊问所苦。女摇首曰：“我自叹吾命耳[26]。”婢立榻前，耽望颜色。女曰：
“可唤郎醒，遣放去。”生闻之，倍益惭怍；且惧宵半，茫茫无所复之[27]。 筹念间，一妇人排闼入[28]。婢白：“华姑来。”微窥之，年约五十余，
犹风格[29]。见女未睡，便致诘问。女未答。又视榻上有卧者，遂问：“共 榻何人？”婢代答：“夜一少年郎寄此宿[30]。”妇笑曰：“不知巧娘谐花 烛。”见女啼泪未干，惊曰：“合卺之夕[31]，悲啼不伦；将勿郎君粗暴也
[32]？”女不言，益悲。妇欲捋衣视生，一振衣，书落榻上。妇取视，骇曰：
“我女笔意也！”拆读叹咤。女问之。妇云：“是三姐家报，言吴郎已死， 茕无所依，且为奈何？”女曰：“彼固云为人寄书，幸未遣之去。”妇呼生 起，究询书所自来。生备述之。妇曰：“远烦寄书，当何以报？”又熟视生， 笑问：“何迕巧娘？”生言：“不自知罪。”又诘女。女叹曰：“自怜生适 阉寺[33]，没奔椓人[34]，是以悲耳。”妇顾生曰：“慧黠儿，固雄而雌者 耶？是我之客，不可久溷他人。”遂导生入东厢，探手于袴而验之。笑曰：
“无怪巧娘零涕。然幸有根蒂，犹可为力。”挑灯遍翻箱麓，得黑丸，授生， 令即吞下，秘嘱勿吪[35]，乃出。生独卧筹恩，不知药医何症。将比五更， 初醒，觉脐下热气一缕，直冲隐处，蠕蠕然似有物垂股际；自探之，身已伟 男。心惊喜，如乍膺九锡[36]。櫺色才分，妇即入[37]，以炊饼纳生室，叮 嘱耐坐，反关其户。出语巧娘曰：“郎有寄书劳，将留招三娘来，与订姊妹
交。且复闭置，免人厌恼。”乃出门去。生回旋无聊，时近门隙，如鸟窥笼。 望见巧娘，辄欲招呼自呈，惭讷而止。延及夜分，妇始携女归。发扉曰：“闷 煞郎君矣！三娘可来拜谢。”途中人逡巡入，向生敛衽。妇命相呼以兄妹。 巧娘笑曰：“姊妹亦可。”并出堂中，团坐置饮。饮次，巧娘戏问：“寺人 亦动心佳丽否？”生曰：“跛者不忘履，盲者不忘视。”相与粲然。
巧娘以三娘劳顿，迫今安置。妇顾三娘，俾与生俱。三娘羞晕不行。妇 曰：“此丈夫而巾帼者，何畏之？”敦促偕去。私嘱生曰：“阴为吾婿，阳 为吾子，可也。”生喜，捉臂登床，发硎新试[38]，其快可知。既于枕上问 女：“巧娘何人？”曰：“鬼也。才色无匹，而时命蹇落[39]。适毛家小郎 子，病阉，十八岁而不能人，因邑邑不畅[40]，赍恨如冥[41]。”生惊，疑 三娘亦鬼。女曰：“实告君，妾非鬼，狐耳。巧娘独居无耦，我母子无家， 借庐栖止。”生大愕。女云：“无惧，虽故鬼狐，非相祸者。”由此日共谈 宴。虽知巧娘非人，而心爱其娟好，独恨自献无隙[42]。生蕴藉[43]，善谀 噱[44]，颇得巧娘怜。一日，华氏母子将他往，复闭生空中。生闷气，绕室 隔扉呼巧娘。巧娘命婢历试数钥，乃得启。生附耳请间。巧娘遣婢去。生挽 就寝榻，偎向之。女戏掬脐下，曰：“惜可儿此处阙然[45]。”语未竟，触 手盈握。惊曰：“何前之渺渺，而遽累然！”生笑曰：“前羞见客，故缩； 今以诮谤难堪，聊作蛙怒耳。”遂相绸缪。已而恚曰：“今乃知闭户有因。 昔母子流荡栖无所，假庐居之。三娘从学刺绣，妾曾不少秘惜。乃妒忌如此！” 生劝慰之，且以情告。巧娘终衔之。生曰：“密之，华姑嘱我严。”语未及 已，华姑掩入。二人皇遽方起。华姑嗔目[46]，问：“谁启扉？”巧娘笑逆 自承。华益怒，聒絮不已。巧故哂曰：“阿姥亦大笑人！是丈夫而巾帼者， 何能为？”三娘见母与巧娘苦相抵[47]，意不自安，以一身调停两间，始各 拗怒为喜[48]。巧娘言虽愤烈，然自是屈意事三娘。但华姑昼夜闲防[49]， 两情不得自展，眉目含情而已。
一日，华姑谓生曰：“吾儿姊妹皆已奉事君。念居此非计，君宜归告父 母，早订永约。”即治装促生行。二女相向，容颜悲恻；而巧娘尤不可堪， 泪滾滾如断贯珠，殊无已时。华姑排止之[50]，便曳生出。至门外，则院宇 无存，但见荒冢。华姑送至舟上，曰：“君行后，老身携两女僦屋于贵邑[51]。 倘不忘夙好，李氏废园中，可待亲迎。”生乃归。
时傅父觅子不得，正切焦虑，见子归，喜出非望。生略述崖未[52]，兼 至华氏之订。父曰：“妖言何足听信？汝尚能生还者，徒以阉废故；不然， 死矣！”生曰：“彼虽异物，情亦犹人；况又慧丽，娶之亦不为戚党笑。” 父不言，但嗤之。生乃退而技痒，不安其分，辄私婢；渐至白昼宣淫，意欲 骇闻翁媪。一日，为小婢所窥，奔告母。母不信，薄观之[53]，始骇。呼婢 研究，尽得其状。喜极，逢人宣暴，以示子不阉，将论婚于世族，生私白母：
“非华氏不娶。”母曰：“世不乏美妇人，何必鬼物？”生曰：“儿非华姑， 无以知人道[54]，背之不样。”傅父从之，遣一仆一妪往觇之。出东郭四五 里，寻李氏园。见败垣竹树中，缕缕有炊烟。妪下乘，直造其闼，则母子拭 几濯溉，似有所伺。妪拜致主命。见三娘，惊曰：“此即吾家小主妇耶？我 见犹怜，何怪公子魂思而梦绕之[55]。”便问阿姊。华姑叹曰：“是我假女
[56]。三日前，忽殂谢去。”因以酒食饷妪及仆。妪归，备道三娘容止，父 母皆喜。末陈巧娘死耗，生恻恻欲涕。至亲迎之夜，见华姑亲问之。答云：
“已投生北地矣。”生欷歔久之。迎三娘归，而终不能忘情巧娘，凡有自琼
来者，必召见问之。或言秦女墓夜闻鬼哭。生诧其异，入告三娘。三娘沉吟 良久，泣下曰：“妾负姊矣！”诘之，答云：“妾母子来时，实未使闻。兹 之怨啼，将无是？向欲相告，恐彰母过。”生闻之，悲已而喜。即命舆，宵 昼兼程，驰诣其墓。叩墓木而呼曰：“巧娘，巧娘！某在斯。”俄见女郎捧 婴儿，自穴中出，举首酸
嘶[57]，怨望无已。生亦涕下。探怀问谁氏子，巧娘曰：“是君之遗孽 也[58]，诞三月矣。”生叹曰：“误听华姑言，使母子埋忧地下，罪将安辞！” 乃与同舆，航海而归。抱子告母。母视之，体貌丰
伟，不类鬼物，益喜。二女谐和，事姑孝。后傅父病，延医来。巧娘曰：
“疾不可为，魂已离舍。”督治冥具，既竣而卒。儿长，绝肖父；尤慧，十 四游泮。高邮翁紫霞，客于广而闻之。地名遗脱，亦未知所终矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]广东：广东省，辖境约略与今广东省相同。搢（jìn 晋）绅：也作“荐 绅”、“缙绅”。古代仕宦者搢（插）笏垂绅（大带），因以指称仕宦之家。 详《三生》注。此指乡绅，即离职乡居的官员。
[2] 天阉：生来没有生殖能力的男子。阉，阉割，割去男性生殖腺。
[3] 无以女女者：没有人把女儿嫁给他的。前一“女”字，是名词，女 儿；后一“女”字，是动词，以女妻人。
[4] 忧怛：忧愁烦恼。
[5] 廉从师读：此从山东省博物馆本，原无“师读”二字。
[6] 莲步蹇（jiǎn 简）缓：谓小脚行走迟缓。莲步，旧指女子的脚步。
《南史·东昏侯纪》：“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步 生莲华也。’”
[7] 得无欲如琼乎：该不是想去琼州吧？得无，莫非、该不会。如，往。 琼，琼州，即今海南岛琼山县。
[8] 何为：此据山东省博物馆本，原无“何”字。
[9] 尺一书：即尺一牍。汉代诏书写于一尺一寸长的木版上，故称尺一 牍。《汉书·匈奴传》：“汉遗单于书，以尺一牍，??中行说令单于以尺 二牍，及印封皆令广长大。”此泛指书信。
[10] 里门：古时聚族列里而居，门户相连，于里有门，叫里门。此指族 居之地。语见《史记·万石张叔列传》。
[11]东道主：待客之主人。语见《左传·僖公三十年》。
[12]望：向。
[13] 逆旅：客店。
[14]见道侧一墓：此据山东省博物馆本增补，原无“一”字。[15]猱（náo 挠）升：攀缘而上。猱，猿类，善爬树。《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱 升木，如涂涂附。”
[16] 谡（sù速）谡：风声。《世说新语·赏誊》：“世目李元礼，谡谡如 劲松下风。”
[17] 宵虫哀奏：夜虫哀鸣。
[18] 双鬟：两个丫嬛。旧时丫嬛头结双鬟，因以鬟代指丫嬛。[19] 团 茶：圆模制成的一种茶块，始于宋。《说郛》辑熊蕃《宣和北苑贡茶录》：
“太平兴国初，特制龙凤模，遣使臣就北苑造团茶，以别庶饮。”[20] 毛发
森竖：此据山东省博物馆本，原作“毛发直竖”。森，高耸。[21] 睇：倾视， 俯身而视。
[22] 亦非土音：此据山东省博物馆本，原无“非”字。
[23] 蓬荜（bì毕）：“蓬门荜户”的略语，犹言草舍。住处简陋的谦词。 语见《晋书·皇甫谧传》。
[24] 税驾：停车，此谓留宿。税，止。
[25] 元龙：陈元龙，名登，三国时人，以豪气著称。《三国志·魏书·吕 布臧洪传》载，许汜论及陈登，云：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主 之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”巧娘戏谓不敢以女元龙自 居，意在让傅生上床同卧。
[26] 我自叹吾命耳：此据山东省博物馆本，原无“自”字。[27]无所复 之：此据二十四卷抄本，原作“所”字。
[28]排闼（tà塌）入：推门而入。排，推。闼，小门。语见《汉书·樊啥 传》。
[29] 风格：犹风韵。
[30] 宿：原无此字，据二十四卷抄本补。
[31]合卺（Jǐn 紧）：古代结婚仪式之一，因代指结婚。详《娇娜》注。
[32]也：山东省博物馆本作“耶”，义同。
[33] 阉寺：宦官。《后汉书·党锢列传》：“主荒政谬，国命委于阉寺。” 天阉实同宦官，因以指称。
[34]椓（zhuó酌）人：即阉人。旧以称宦官。椓，椓刑，即宫刑。《尚 书·吕刑》载，古代酷刑有“劓、刵、椓、黥。”
[35]勿吪（é俄）：不要动。吪，动。见《诗经·王风·兔爰》。无同勿。
[36] 如乍膺九锡：如同刚刚受到九锡的封赠那样高兴。膺，受。九锡， 传说为古代帝王尊礼大臣所给予的九种器物。九锡的名目及次序，占籍记载 大同小异。《公羊传·庄公元年》何休注云：“礼有九锡，一曰车马，二曰 衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰铁钺， 九曰。”西汉末王莽、东汉末曹操均加九锡，遂成权臣篡夺政权之前的通例。
[37] 即：原无此字。此据山东省博物馆本增补。
[38] 发硎（xíng 刑）：谓刚刚磨过的刀刃。硎，磨刀石。语出《庄子·养 生主》。
[39] 时命蹇（jiǎn 简）落：犹言命苦无依。蹇，困苦。落，飘泊无依。
[40] 邑邑：同“悒悒”，心情抑郁。
[41]赍恨如冥：此据二十四卷抄本，原无“恨”字。
[42]自献无隙：此据二十四卷抄本，原无“献”字。
[43]蕴藉：也作“温藉”、“酝藉”。宽和有涵养。语出《后汉书·第 五伦传》。
[44] 谀噱（jué决）：以逗乐来讨好别人。噱，逗乐，以趣语使入快乐。
[45] 可儿：谓如人心意的人。《世说新语·赏誉》：“桓温行经王敦墓边过， 望之云：‘可儿，可儿！’”
[46] 嗔目：犹怒目，因愤怒而睁大眼睛。嗔，怒。
[47]苦相抵（zhǐ纸）：苦苦地互相讦难。抵，击。
[48]拗（yù郁）怒：此据二十四卷抄本，原无“怒”字。拗怒，抑制愤怒。
《后汉书·班彪传》附班固《两都赋》：“蹂其十二三，乃拗怒而少息。”注：
“拗，犹抑也。”
[49] 闲防：即防闲。
[50]排止之：谓分别劝止巧娘与三娘。排，调停，劝解。
[51] 僦（jiù就）：租赁。
[52] 崖末：木未，首尾。[53] 薄观之：靠近观察。《左传·僖公二十 三年》：“（晋公子重耳）及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观 之。”薄，就近。[54] 人道：谓男女交合。
[55]何怪公子魂思而梦绕之：此据二十四卷抄本，原无“公”字。[56] 假 女：犹义女。
[57] 酸嘶：悲泣。嘶，噎，便咽。
[58] 遗孽（niè聂）：遗留下的孽恨。孽，罪咎。此为怨词。
吴令
吴令某公[1]，忘其姓字。刚介有声[2]。吴俗最重城隍之神[3]，木肖之
[4]，衣以锦，藏机如生[5]。值神寿节，则居民敛资为会，辇游通衢；建诸 旗幢[6]，杂卤簿[7]，森森部列[8]，鼓吹行且作，阗阗咽咽然[9]，一道相 属也[10]。习以为俗，岁无敢懈。公出，适相值，止而问之。居民以告。又 桔知所费颇奢。公怒，指神而责之曰：“城隍实主一邑。如冥顽无灵[11]， 则淫昏之鬼，无足奉事；共有灵，则物力宜惜，何得以无益之费，耗民脂
膏[12]？”言已，曳神于地，答之二十。从此习俗顿革。公清正无私， 惟少年好戏。居年余，偶于廨中梯檐探雀[13]，失足而堕，折股，寻卒。人 闻城隍祠中，公大声喧怒，似与神争，数日不止。吴人不忘公德，群集祝而 解之，别建一祠词公，声乃息。祠亦以城隍名，春秋祀之，较故神尤著。吴 至今有二城隍云。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1] 吴令：吴县县令。吴县，即今江苏省苏州市。
[2] 刚介有声：刚直耿介有政声。
[3]城隍之神：守护城池之神。详见《考城隍》注。
[4] 木肖之，用木头雕刻成它的肖象。
[5] 衣以锦，藏机如生：此据山东省博物馆本，原作“锦藏机如生”。
[6] 幢：古时直幅之旗，多用于仪仗。
[7] 卤簿：官员仪仗。详前《陆判》注。[8] 森森部列：密密地分布排 列。森森，繁密貌。
[9] 阗阗咽咽（yuān yuān 冤冤）：调鼓乐声。《诗·小雅·采“芑》：
“振旅阗阗。”朱熹注：“阗阗，亦鼓声也。”《诗·鲁颂·有》：“鼓咽 咽。”[10]相属（zhǔ主）：相连。
[11]冥顽：愚钝无知。
[12]民脂膏：民脂民膏，喻指人民的财物。
[13]雀（kòu 扣，又读 gòu 够）：幼雀。，待母鸟哺良伯雏鸟。
口技
村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医[1]。有问病者，女不 能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室[2]，闭置其中。众绕门窗[3]，倾耳寂 听，但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥[4]。至半更许[5]，忽闻帘声。女在 内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？” 似一婢答云：“未矣。”三人絮语间杂，刺刺不休[6]。俄闻帘钩复动，女曰：
“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子[7]！ 呜之不睡[8]，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声， 九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，猫子声[9]，一齐嘈杂。 即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又 响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里 且溢[10]，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声[11]，并 移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定[12]。即闻女子问病， 九姑以为宜得参[13]，六姑以为宜得芪[14]，四姑以为宜得术[15]。参酌移 时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然[16]，拔笔掷帽丁丁然[17]，磨墨 隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏
然[18]。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别， 三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越[19]，六姑 之声缓以苍[20]，四姑之声娇以婉[21]，以及三婢之声，各有态响，听之了 了可辨。群讶以为真神。而试其方，亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售 其术耳。然亦奇矣！
昔王心逸尝言[22]：在都偶过市廛[23]，闻弦歌声，观者如堵。近窥之， 则见一少年曼声度曲[24]。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴；听之铿 铿，与弦索无异[25]。亦口技之苗裔也[26]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1] 售：犹行。《文选》张衡《西京赋》：“挟邪作蛊，于是不售。”
[2] 斗室：犹小室。
[3]众绕门窗：此据二十四抄本，“门”原作“问”。
[4]俱冥：此据山东省博物馆本，原无此二字。
[5]至半更许：此据山东省博物馆本，原作“至夜许”。
[6] 刺刺不休：话语不断。刺刺，多言的样子。韩愈《送殷员外序》：
“持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”
[7] 拗：倔。
[8]呜之：此据山东省博物馆本，原作“鸣鸣”。呜之，抚拍之。《世说 新语·惑溺》：“儿见（贾）充喜踊，充就乳母怀中呜之。”[9]猫子声：此 据山东省博物馆本增补，原无此三字。
[10] 千里且溢：即一千里还多。溢，超出
[11] 各各道温凉：犹言彼此问寒问暖。
[12] 食顷：一顿饭的功夫。
[13] 宜得参：应该用人参治疗。
[14]芪（qí其）：黄芪，又名黄耆，多年生草本植物。夏季开花，黄色， 根可入药。
[15] 术（zhú 竹）：草名。根茎可入药。有白术、苍术数种。[16] 戢 戢（jíjí及及）然：折纸的声音。
[17] 丁丁（zhēng zhēng 争争）然：掷落毛笔铜帽的声音。[18] 苏苏： 通“”，物摩擦声。
[19] 清以越：清脆而高昂。以，而。
[20] 缓以苍：缓慢而粗老。苍，苍老。
[21]娇以婉：娇细而婉转。[22]王心逸：名德昌，字历长。清长山（今 山东邹平一带）人。顺治进士。生平详《长山县志》。
[23] 市廛（chán 婵）：集市。
[24]曼声度曲：以舒缓的声调唱着歌。曼声，舒缓的氏声。度曲，制作 新曲，或指依谱歌唱，此指后者。
[25] 弦索：乐器上的弦。此指弦乐器。
[26] 苗裔：远末子孙；指馀绪、支派。
狐联 焦生，章丘石虹先生之叔弟也[1]。读书园中。宵分[2]，有二美人来， 颜色双绝。一可十七八[3]，一约十四五，抚几展笑。焦知其狐，正色拒之。
长者曰：“君髯如戟[4]，何无丈夫气？”焦曰：“仆生平不敢二色[5]。” 女笑曰：“迂哉！子尚守腐局耶[6]？下元鬼神[7]，凡事皆以黑为白，况床 第间琐事乎？”焦又咄之。女知不可动，乃云：“君名下士[8]，妾有一联， 请为属对[9]，能对我自去：戊戌同体，腹中止欠一点。”焦凝思不就。女笑 曰：“名士固如此乎？我代对之可矣：己巳连踪，足下何不双挑。”一笑而 去。
·据《聊斋志异》铸雪斋抄本【注 释】
[1]石虹先生：姓焦，名毓瑞，字辑五，别字石虹。顺治四年（1647）进 士。宫至户部左侍郎，见《山东通志·人物志》。
[2]宵分：夜半。
[3]可：大约。
[4]君髯如戟：此处暗用南朝诸彦回拒婚山阴公主的故典。《南史·褚彦 回传》：“景和中，山阴公主淫恣，窥见彦回悦之，以白帝。帝召彦回西上 阁宿十日，公主夜就之，备耻逼迫，彦回整身而立，以夕至晓，不为移志。 公主谓曰：‘君须髯如戟，何无丈夫意？’”
[5] 二色：指接近妻子以外的其他女性。不二色，即不娶妾，没外遇。
[6] 腐局：迂腐的规矩。局，拘。[7]下元鬼神：疑为“下无鬼神”，“元” 为“无”字之笔误。[8] 名下士：负有盛名的士人。
[9] 属（zhǔ主）对：诗文中两句联属而成对偶。此指对句。
潍水狐 潍邑李氏有别第[1]。忽一翁来税居[2]，岁出直金五 十[3]，诺之。既去无耗，李嘱家人别租。翌日，翁至，曰：“租宅已有
关说[4]，何欲更僦他人？”李白所疑。翁曰：“我将久居是；所以迟迟者， 以涓吉在十日之后耳[5]。”因先纳一岁之直，曰：“终岁空之，勿问也。” 李送出，问期，翁告之。过期数日，亦竟渺然。及往觇之，则双扉内闭，炊 烟起而人声杂矣。讶之，投刺往谒。翁趋出[6]，逆而入，笑语可亲。既归， 遣人馈遗其家；翁犒赐丰隆。又数日，李设筵邀翁，款洽甚欢。问其居里， 以秦中对[7]。李讶其远。翁曰：“贵乡福地也。秦中不可居，大难将作。” 时方承平[8]，置未深问。越日，翁折柬报居停之礼[9]，供帐饮食，备极侈 丽。李益惊，疑为贵官。翁以交好，因自言为狐。李骇绝，逢人辄道。
邑绅闻其异[10]，日结驷于门[11]，愿纳交翁，翁无不伛偻接见[12]。 渐而郡官亦时还往。独邑令求通，辄辞以故。令又托主人先容，翁辞。李诘 其故。翁离席近客而私语曰：“君自不知，彼前身为驴，今虽俨然民上[13]， 乃饮而亦醉者也[14]。仆固异类，羞与为伍。”李乃托词告令，谓狐畏其神 明，故不敢见。今信之而止。此康熙十一年事[15]。未几，秦罹兵燹[16]。 狐能前知，信矣。
异史氏曰：“驴之为物，庞然也。一怒则嗥嘶[17]，眼大于盎[18]，气 粗于牛；不惟声难闻，状亦难见。倘执束刍而诱之[19]，则帖耳辑首[20]， 喜受羁勒矣。以此居民上，宜其饮糙而亦醉也。愿临民者[21]，以驴为戒， 而求齿于狐，则德日进矣。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]潍邑：潍县。今属山东省潍坊市。别第，犹别业、别墅，本宅之外的 宅邸。
[2]税居：租赁住处。
[3] 直：值的本字，价。
[4]关说：此谓彼此已通过协商，有定约。关，通。《史记·佞幸列传序》：
“公卿皆因关说。”
[5]涓吉：犹择吉。左思《魏都赋》：“涓吉日，陟中坛，即帝位，改正 朔。”李善注：“涓，择也。”
[6] 趋：小步快走，表示恭敬。
[7]秦中：指今陕西省中部。
[8] 承平：相承平安，谓太平。
[9] 折柬：裁纸写信，此指请柬。居停，寄居之处；此指居停主人。《宋 史·丁谓传》：“帝意欲谪（寇）江、淮间，谓退，除道州司马。同列不敢 言，独王曾以帝语质之，谓顾曰：‘居停主人勿复言。’盖指曾以第舍假也。”
[10] 绅：士大夫。详见前《三生》注。
[11] 结驷于门：车马盈门，谓来人众多。《史记·仲尼弟子列传》：“子 贡相卫，而结驷连骑，排藜藿，入穷阎，过谢原宪。”
[12] 伛偻接见：十分恭敬地接见。伛偻，鞠躬，恭敬貌。贾谊《新书·官 人》：“柔色伛偻。”
[13]民上：此据山东省博物馆本，原作“上民”。
[14] 饮（duī堆）而亦醉者：吃蒸饼也会醉的人，喻贪财而无耻者。崖 令钦《教坊记》：“苏五奴妻张四娘善歌舞??有邀迓者，五奴辄随之前。 人欲得其速醉，多劝酒。五奴曰：‘但多与我钱，吃子亦醉，不烦酒也。’”， 蒸饼。《玉篇·食部》：“蜀呼蒸饼为。”
[15] 康熙十一年：即公元一六七二年。[16]秦罹兵燹（xiǎn 显）：秦， 指今陕西省。据《清史稿·圣祖本纪》载，康熙十三年（1674）冬，陕西提 督王辅臣反，清廷派兵镇压，至康熙十五年（1676）王辅臣投降，战乱才得 平息。
[17] （dì弟）（jué蹶）：前腿踢出，后腿蹶。
[18] 盎：盛器，腹大口小。
[19]束刍：一把草。
[20]帖耳辑首：垂耳低头，表示驯顺。
[21] 临民者：治理人民的人，谓地方长官。
红玉
广平冯翁有一子[1]，字相如。父子俱诸生。翁年近六旬，性方鲠[2]， 而家屡空[3]。数年间，媪与子妇又相继逝，井臼自操之[4]。一夜，相如坐 月下，忽见东邻女自墙上来窥。视之，美。近之，微笑。招以手，不来亦不 去。固请之，乃梯而过，遂共寝处。问其姓名，曰：“妾邻女红玉也。”生 大爱悦，与订永好。女诺之。夜夜往来，约半年许。翁夜起，闻子舍笑语[5]， 窥之，见女。怒，唤出，骂曰：“畜产所为何事！如此落寞[6]，尚不刻苦， 乃学浮荡耶？人知之，丧汝德；人不知，促汝寿！”生跪自投，泣言知悔。 翁叱女曰：“女子不守闺戒，既自玷，而又以玷人。倘事一发，当不仅贻寒 舍羞[7]！”骂已，愤然归寝。女流涕曰：“亲庭罪责[8]，良足愧辱！我二 人缘分尽矣！”生曰：“父在不得自专[9]。卿如有情，尚当含垢为好。”女 言辞决绝，生乃洒涕。女止之曰：“妾与君无媒妁之言，父母之命，逾墙钻 隙[10]，何能白首？此处有一佳耦，可聘也。”告以贫。女曰：“来宵相俟， 妾为君谋之。”次夜，女果至，出白金四十两赠生。曰：“去此六十里，有 吴村卫氏，年十八矣，高其价，故未售也。君重啖之[11]，必合谐允。”言 已，别去。
生乘间语父，欲往相之[12]。而隐馈金不敢告。翁自度无资，以是故， 止之。主又婉言：“试可乃已[13]。”翁颔之。生遂假仆马，诣卫氏。卫故 田舍翁。生呼出，引与间语。卫知生望族[14]，又见仪采轩豁[15]，心许之， 而虑其靳于资[16]。生听其词意吞吐，会其旨，倾囊陈几上。卫乃喜，浼邻 生居间，书红笺而盟焉[17]。生入拜媪。居室侧，女依母自幛。微睨之，虽 荆布之饰[18]，而神情光艳，心窃喜。卫借舍款婿，便言：“公子无须亲迎。 待少作衣妆，即合舁送去。”生与期而归。诡告翁，言卫爱清门[19]，不责 资[20]。翁亦喜。至日，卫果送女至。女勤俭，有顺德，琴瑟甚笃[21]。逾 二年，举一男，名福儿。会清明抱子登墓，遇邑绅宋氏。宋官御史[22]，坐 行赇免[23]，居林下[24]，大煽威虐。是日亦上墓归，见女艳之。问村人， 知为生配。料冯贫士，诱以重赂，冀可摇，使家人风示之。生骤闻，怒形于 色；既思势不敌，敛怒为笑，归告翁。翁大怒[25]，奔出，对其家人，指天 画地，诟骂万端。家人鼠窜而去。宋氏亦怒，竟遣数人入生家，殴翁及子， 汹若沸鼎。女闻之，弃儿于床，披发号救。群篡舁之[26]，哄然便去。父子 伤残，吟呻在地，儿呱呱啼室中。邻人共怜之，扶之榻上。经日，生杖而能 起。翁忿不食，呕血寻毙。生大哭，抱子兴词[27]，上至督抚，讼几遍[28]， 卒不得直。后闻妇不屈死，益悲。冤塞胸吭[29]，无路可伸。每思要路刺杀 宋，而虑其扈从繁[30]，儿又罔托。日夜哀思，双睫为不交。
忽一丈夫吊诸其室，虬髯阔颔[31]，曾与无素[32]。挽坐，欲问邦族。 客遽曰：“君有杀父之仇，夺妻之恨，而忘报乎？”生疑为宋人之侦，姑伪 应之。客怒眦欲裂，遽出曰：“仆以君人也，今乃如不足齿之伦[33]！”生 察其异，跪而挽之，曰：“诚恐宋人我。今实布腹心：仆之卧薪尝胆者[34]， 固有日矣。但怜此褓中物，恐坠宗祧。君义士，能为我忤臼否[35]？”客曰：
“此妇人女子之事，非所能。君所欲托诸人者[36]，请自任之；所欲自任者
[37]，愿得而代庖焉[38]。”生闻，崩角在地[39]。客不顾而出。生追问姓 字，曰：“不济[40]，不任受怨；济，亦不任受德。”遂去。生惧祸及，抱 子亡去。至夜，宋家一门俱寝，有人越重垣入，杀御史父子三人，及一媳一
婢。宋家具状告官。官大骇。宋执谓相如，于是遣役捕生，生遁不知所之， 于是情益真。宋仆同官役诸处冥搜。夜至南山，闻儿啼，踪得之，系缧而行。 儿啼愈嗔，群夺儿抛弃之。生冤愤欲绝。见邑令，问：“何杀人？”生曰：
“冤哉！某以夜死，我以昼出，且抱呱呱者，何能逾垣杀人？”今曰：“不 杀人，何逃乎？”生词穷，不能置辨。乃收诸狱。生泣曰：“我死无足惜， 孤儿何罪？”今曰：“汝杀人子多矣；杀汝子，何怨？”生既褫革，屡受梏 惨，卒无词。令是夜方卧，闻有物击床，震震有声，大惧而号。举家惊起， 集而烛之，一短刀，利如霜[41]，剁床入木者寸余，牢不可拔。今睹之，魂 魄丧失。荷戈遍索，竟无踪迹。心窃馁。又以宋人死，无可畏惧，乃详诸宪
[42]，代生解免，竟释生。 生归，瓮无升斗，孤影对四壁。幸邻人怜馈食饮，苟且自度。念大仇已
报，则冁然喜；思惨酷之祸，几于灭门，则泪潸潸堕；及思半生贫彻骨，宗 支不续，则于无人处大哭失声，不复能自禁。如此半年，捕禁益懈。乃哀邑 令，求判还卫氏之骨。及葬而归，悲怛欲死，辗转空床，竟无生路。忽有款 门者，凝神寂听，闻一人在门外，哝哝与小儿语。生急起窥觇，似一女子。 扉初启，便问：“大冤昭雪，可幸无恙！”其声枪熟，而仓卒不能追忆。烛 之，则红玉也。挽一小儿，嬉笑跨下。生不暇问，抱女呜哭。女亦惨然。既 而推儿曰：“汝忘尔父耶？”儿牵女衣，目灼灼视生。细审之，福儿也。大 惊，泣问：“儿那得来？”女曰：“实告君：昔言邻女者，妄也。妾实狐。 适宵行，见儿啼谷口，抱养于秦。闻大难既息，故携来与君团聚耳。”生挥 涕拜谢。儿在女怀，如依其母，竟不复能识父矣。天未明，女即遽起。问之， 答曰：“奴欲去。”生裸跪床头，涕不能仰。女笑曰：“妾诳君耳。今家道 新创，非夙兴夜寐不可[43]。”乃剪莽拥[44]，类男子操作。生忧贫乏，不 自给。女曰：“但请下帷读[45]，勿问盈歉，或当不殍饿死。”遂出金治织 具；租田数十亩，雇佣耕作。荷诛茅[46]，牵萝补屋[47]，日以为常。里党 闻妇贤，益乐资助之。约半年，人烟腾茂，类素封家。生曰：“灰烬之馀， 卿白手再造矣。然一事未就安妥，如何？”诘之，答曰：“试期已迫，巾服 尚未复也[48]。”女笑曰：“妾前以四金寄广文[49]，已复名在案，若侍君 言，误之已久。”生益袖之。是科遂领乡荐。时年三十六，腴田连阡，夏屋 渠渠矣[50]。女袅娜如随
风欲飘去[51]，而操作过农家妇，虽严冬自苦，面手腻如脂。自言二十 八岁，人视之，常若二十许人。
异史氏曰：“其子贤，其父德，故其报之也侠。非特人侠，狐 亦侠也。遇亦奇矣！然官宰悠悠。[52]，竖人毛发[53]，刀震震入木， 何借不略移床上半尺许哉？使苏子美读之，必浮白曰：‘惜乎击之不中
[54]！’” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]广平：县名，在今河北省。明、清时属广平府。
[2] 方鲠：方正耿直。
[3]屡空（kòng 控）：《论语·先进》：“回也其庶乎，屡空。”屡空， 谓经常贫穷，衣食不给。空，匮乏。
[4] 井臼：从井汲水，以臼舂米：喻家务。
[5] 子舍笑语：此据山东博物馆抄本。铸雪斋本及二十四卷本，均作“女
子含笑语”。
[6] 落寞：寂寞冷落，指境遇萧条。
[7] 贻：留给；遗留。寒舍：对自己家庭的谦称。
[8] 亲庭：捐父亲的训诲。《论语·季氏》谓：孔子之子孔鲤说，孔子 在庭，鲤趋而过庭，孔子要他学诗学礼，孔鲤退而学诗学礼。后因称父教为 庭训。
[9]自专：自作主张。《礼记·中庸》：“愚而好自用，贱而好自专。”
[10] 逾墙钻隙：越墙相从，凿壁相窥；指男女私相结合。《盂子·滕文 公下》：“不待父母之命、媒灼之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人 皆贱之。”
[11] 重啖之：以重金满足其要求。
[12] 相（xiàng 向）：相亲，《梦粱录》：“男女议亲，其伐柯人两家 通报，择日过帖，各以色彩衬盘安定帖送过方为定；然后由男家择日备酒礼 诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。”
[13]试可乃已：意谓只是去试探一下对方的意向。《书·尧典》：“岳 曰：异哉，试可乃已。”
[14] 望族：有声望的家族。
[15]轩豁：开朗。
[16]靳：吝惜。
[17] 书红笺而盟焉：以红笺书写柬帖，订立婚约。
[18]荆布之饰：指贫家女子妆束。荆布，荆钗布裙。参《狐嫁女》“拙 荆”注。
[19]清门：清寒门第，犹言“清白人家”。
[20]责：索取，苛求。
[21] 琴瑟甚笃：喻夫妇感情深厚。《诗·小雅·常棣》：“妻子好合， 如鼓琴瑟。”后世因以琴瑟称美夫妇。
[22] 宋：据二十四卷抄本补。
[23]坐行赇（qiú求）免：因行贿罪而免职。坐，获罪。赇，贿赂。[24] 居林下：指罢官乡居。林，野外。林下，指乡野退隐之地。[25]翁：据青柯 亭刻本补。
[26]篡：抢夺。
[27]兴词：起诉，告状。词，争讼。
[28] 讼：诉讼，打官司。
[29] 吭（háng 杭）：咽喉。
[30]扈从：侍从的人。
[31] 虬（qiú求）髯：蜷曲的络腮。阔颔，宽阔的下巴。
[32] 无素：从无交往。素，旧交。
[33] 伦：即“伦夫”，粗俗庸碌之辈。古时骂人语。
[34]卧薪尝胆：喻刻苦自励，矢志报仇。苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆 受遗以来，卧薪尝胆。”卧薪，表示不敢安居。尝胆，表示不忘灾苦。《史 记·越王句践世家》：越国为吴国所败，越王被俘。后“越王句践返国，乃 苦心焦思，置胆于座，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”，以此自励，誓报吴仇。
[35]能为我忤臼否：意谓能否代我保存孤儿。忤臼，指公孙忤臼。春秋 时晋国权臣屠岸贾欲灭赵氏全家，杀赵朔，并搜捕其孤儿赵武。赵氏门客公
孙杵臼同程婴定计救出孤儿，终于延续赵嗣，报了冤仇。事见《史记·赵世 家》。
[36]君所托诸人者：指抚养幼儿。
[37] 所欲自任者：指报宋家之仇。
[38]代庖：代替厨师做饭，比喻超越自己的职责代替别人行事。《庄子·逍 遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
[39]崩角：《孟子·尽心下》：“若崩厥角稽首。”谓叩头声响如山之 崩，后因称叩响头为崩角。角，额角。
[40]济：成功。
[41]（xiān 仙）利：锋利。
[42] 详诸宪：把案情呈报上级。详，旧时公文之一，用于向上级陈报请 示。宪，封建社会属吏称上级为“宪”。
[43]夙兴夜寐：早起晚睡；指勤苦持家。《墨子·非乐上》：“妇人夙 兴夜寐，纺绩织，多治麻丝葛绪布。”
[44]剪莽拥（huì会）：剪除杂草，持帚清扫。莽，草。，扫帚。
[45] 下帷读：意谓闭门苦读。《史记·儒林列传》：董仲舒“下帷讲诵， 弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于合园，其精如此。” 下帷，放下室内的帷幕。
[46]荷诛茅：扛起锄锨，铲除茅草；指努力耕作。，掘土工具。
[47] 牵萝补屋：牵挽薜萝，遮补茅屋；指处境贫困，居不庇身。杜甫《佳 人》诗：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”萝，薜萝。
[48]巾服尚未复：指生员资格尚未恢复。巾服，指秀才的衣冠公服，代 指秀才资格。
[49] 广文：指学官。唐代国子监增开广文馆，设博士、助教等职。明、 清时，因泛称儒学教官为广文。
[50] 夏屋渠渠：《诗·秦风·权舆》：“于我乎，夏屋渠渠。”夏，大。 渠渠，深广。
[51] 袅娜：轻盈柔美。后文自言“二十八岁”，图咏本作“三十八岁”。
[52] 悠悠：荒谬。
[53] 竖人毛发：今人发指，使人愤怒。
[54] “使苏子美”三句：宋代文学家苏舜钦，字子美。宋龚明之《中吴 记闻》：“子美豪放，饮酒无算。??读《汉书》张良传，至良与客狙击秦 始皇帝，误中副车，遽抚案曰：‘惜乎击之不中！’遂引一大白。”浮，本 指罚酒，后转称满饮为浮白。此处惜此故事说明没有杀掉虐民的官宰，使人 遗憾。
龙
北直界有堕龙入村。其行重拙，入某绅家。其户仅可容躯，塞而入。家 人尽奔。登楼哗噪，铳炮轰然[1]。龙乃出。门外停贮潦水[2]，浅不盈尺。 龙入，转侧其中，身尽泥涂；极力腾跃，尺余辄堕。泥蟠三日，蝇集鳞甲。 忽大雨，乃霹雳空而去[3]。
房生与友人登牛山，入寺游瞩。忽椽间一黄砖上盘一小蛇，细裁如蚓[4]。 忽旋一周，如指；又一周，已如带。共惊，知为龙，群趋而下。方至山半， 闻寺中霹雳一声，震动山谷[5]。天上黑云如盖，一巨龙夭矫其中[6]，移时 而没。
章丘小相公庄，有民妇适野，值大风，尘沙扑面。觉一目眯，如含麦芒， 揉之吹之，迄不愈。启睑而审视之，晴固无恙，但有赤线蜿蜒于肉分。或曰：
“此蛰龙也。”妇忧惧待死。积三月余，天暴雨，忽巨霆一声，裂眦而去。 妇无少损。
袁宣四言[7]：“在苏州，值阴晦，霹雳大作。众见龙垂云际，鳞甲张动， 爪中抟一人头，须后毕见；移时，入云而没。亦未闻有失其头者。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1] 铳（chòng 冲）炮：火枪、土炮。
[2]潦（lǎo 老）水：停而不流的积水。
[3]空：犹凌空。，同“拿”。李贺《致酒行》：“少年心事当云。”[4] 裁：通“”，才。
[5] 震动山谷：此据山东省博物馆本，原无此四字。
[6] 夭矫：屈伸自如。
[7] 袁宣四：名藩，字松藩，淄川（今山东淄博市）人。康熙二年（1663） 举人，拣选知县，有文名。康熙二十六年（1687）参加重修《淄川县志》。
林四娘
青州道陈公宝钥[1]，闽人。夜独坐，有女子搴帏入。视之，不识；而艳 绝，长袖宫装[2]。笑云：“清夜兀坐[3]，得勿寂耶？”公惊问：“何人？” 曰：“妾家不远，近在西邻。”公意其鬼，而心好之。捉袂挽坐，谈词风雅， 大悦。拥之，不甚抗拒。顾曰：“他无人耶？”公急阖户，曰：“无。”促 其缓裳，意殊羞怯。公代为之殷勤。女曰：“妾年二十，犹处子也，狂将不 堪。”狎亵既竟，流丹浃席。既而枕边私语，自言“林四娘”。公详诘之。 曰：“一世坚贞，业为君轻薄殆尽矣。有心爱妾，但图永好可耳，絮絮何为？” 无何，鸡鸣，遂起而去。由此夜夜必至。每与阖户雅饮。谈及音律，辄能剖 悉宫商[4]。公遂意其工于度曲[5]。曰：“儿时之所习也。”公请一领雅奏。 女曰：“久矣不托于音[6]，节奏强半遗忘[7]，恐为知者笑耳。”再强之， 乃俯首击节[8]，唱伊凉之调[9]，其声哀婉[10]。歌已，泣下。公亦为酸恻
[11]，抱而慰之曰：“卿勿为亡国之音[12]，使人悒悒[13]。”女曰：“声 以宣意，哀者不能使乐，亦犹乐者不能使哀。”两人燕昵，过于琴瑟。
既久，家人窃听之，闻其歌者，无不流涕。夫人窥见其容，疑人世无此 妖丽，非鬼必狐；惧为厌蛊，劝公绝之。公不能听[14]，但固诘之。女愀然 曰：“妾，衡府宫人也[15]。遭难而死，十七年矣。以君高义，托为燕婉， 然实不敢祸君。倘见疑畏，即从此辞。”公曰：“我不为嫌；但燕好若此， 不可不知其实耳。”乃问宫中事。女缅述[16]，津津可听。谈及式微之际[17]， 则便咽不能成语。女不甚睡，每夜辄起诵准提、金刚诸经咒[18]。公问：“九 原能自忏耶[19]？”曰：“一也。妾思终身沦落，欲度来生耳[20]。”又每 与公评骘诗词[21]，瑕辄疵之[22]；至好句，则曼声娇吟。意绪风流[23]， 使人忘倦。公问：“工诗乎？”曰：“生时亦偶为之。”公索其赠。笑曰：
“儿女之语，乌足为高人道。” 居三年。一夕，忽惨然告别。公惊问之。答云：“冥王以妾生前无罪，
死犹不忘经咒，俾生王家。别在今宵，永无见期。”言已，怆然。公亦泪下。 乃置酒相与痛饮。女慷慨而歌，为哀曼之音，一字百转；每至悲处，辄便呜 咽。数停数起，而后终曲，饮不能畅。乃起，逡巡欲别。公固挽之，又坐少 时。鸡声忽唱，乃曰：“必不可以久留矣。然君每怪妾不肯献丑；今将长别， 当率成一章[24]。”索笔构成，曰：“心悲意乱，不能推敲[25]，乖音错节， 慎勿出以示人。”掩袖而去。公送诸门外，湮然没。公怅悼良久。视其诗， 字态端好，珍而藏之。诗曰：“静镇深宫十七年，谁将故国问青天[26]？闲 看殿宇封乔木，泣望君王化杜鹃[27]。海国波涛斜夕照，汉家萧鼓静烽烟
[28]。红颜力弱难为厉[29]，惠质心悲只问禅[30]。日诵菩提千百句[31]， 闲看贝叶两三篇[32]。高唱梨园歌代哭[33]，请君独听亦潸然[34]。”诗中 重复脱节，疑有错误。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1] 青州道：即青州巡道（后简称道员）。清分一省为数道，由布政司 统领。陈宝钥，字绿崖，福建晋江人，康熙二年（1663）任青州道佥事。
[2] 宫装：宫女的装束。装也作“妆”、“”。
[3] 兀坐：独自端坐。
[4] 剖悉宫商：明辨通解五音。剖，辨明。悉，了解。官商，指宫、商、
角、徵、羽，为我国古代五声音阶的音级，称“五音”，亦称“五声”。
[5]工于度曲；善于制作新曲。度曲：制作新曲，或指依谱歌唱。
[6] 不托于音：不借助乐曲来表达感情，意谓不演奏乐曲。《礼记·檀 弓上》：“孔子之故人原壤，其母死，夫子助之沐，原壤登木曰：‘久矣予 之不托于音也。’”此据山东省博物馆本，原无“不”字。
[7]强半：大半。
[8]击节：用手或拍板来调节乐曲。此指以击手为拍节。
[9]伊凉之调：谓悲凉之调。伊、凉，唐代二边郡名，即伊州、凉州。天 宝后多以边地名乐曲。西京节度盖嘉运所进伊州商调曲，你伊州曲；西凉都 督郭知运所进曲，称凉州曲。《凉州》曲，又称《凉州破》，本晋末西凉羌 族改制的中原旧乐。其曲终入破，骤变为繁弦急响破碎之音，哀婉悲恻，所 以下文称其为“亡国之音”。
[10] 哀婉：此据山东省博物馆本，原无“哀”字。
[11]酸恻：悲有，凄恻。
[12] 亡国之音：本谓国之将亡，音乐也充满悲凉的情绪。《礼记·乐记》：
“亡国之音哀以思，其民困。”此指林四娘所唱声调悲哀。
[13] 悒悒：心情郁悒不畅。
[14] 公不能听：此据山东省博物馆本，原“不”作“固”。
[15]衡府：衡王府。衡王，朱，封于青州（今山东益都县）。详前《王 成》注。
[16] 缅述：犹忆述。
[17]式微之际；衰败之时。《诗·邶风·式微》：“式微式微，胡不归？” 朱熹注云：“式，发语词；微，犹衰也。”
[18] 淮提、金刚诸经咒：准提，又作准胝、尊提，佛教菩萨名，为梵语 音译，意译为清净，为佛教密宗莲花部六观音之一，三目十八臂，主破众生 惑业。有唐善无畏译《七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》。金刚，佛经名，后 秦鸠摩罗什译，又称《金刚般若经》，或《金刚般若波罗密多经》，为我国 佛教南宗主要经典。此指准提、金刚诸佛经的经文与咒文。咒，佛家语，即 咒陀罗尼或陀罗尼，指菩萨的秘密真言。
[19]九原：犹九泉，指地下。忏，忏悔，佛教名词。详《僧孽》注。
[20] 度来生：佛教谓以行善信佛解脱今生困厄，使自己得以超度，求得 来生的幸福。度，度脱，超度解脱。
[21] 评骘（zhì至）：评定。
[22] 瑕辄疵之：不完美之处，就指出它的毛病。瑕，玉上的赤色斑点； 玉以无瑕为贵，故以瑕喻指事物的缺点、毛病。疵，小毛病，此谓指出毛病。
[23]意绪风流：情致优雅。
[24]率成：谓不加思考，仓促成篇。率，率然，不加思考。
[25] 推敲：斟酌字句。唐代诗人贾岛，在京师途中，于驴背上得句云：
“鸟宿池边树，僧敲月下门。”后句是下“推”字，还是下“敲”字，开始 拿不定，两手比划着往前走，恰遇当时任京兆尹的韩愈。韩愈说：“‘敲’ 字佳。”事详《全唐诗话》。后遂以喻指对诗文字句的斟酌、探求。
[26] “静镇”二句：谓自己遭难而死已十七年，人们对亡去的故国已经 淡忘。静镇深宫，安静地禁闭于幽深的衡王故宫，指埋身地下。故国，指明
衡王的封国。
[27]“闲看”二句：谓看到密林深处的衡府故宫，不禁引起对衡王的深 切怀念。封，封植栽培，意谓长满。乔木，枝干长大的树木。君王化杜鹃， 化用蜀王杜字化杜鹃的故事。《太平御览》一六六引《十三洲记》：“当七 国称王，独杜宇称帝于蜀，??望帝（即杜宇）使冷凿巫山治水有功，望帝 自以德薄，乃委国禅冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。”又云：“杜宇
（望帝）死时，适二月，而子规鸣，故蜀人怜之。”子规，即杜鹃，其鸣声 哀切动人。此借蜀人对望帝的怀念，喻己对衡王的怀念。
[28] “海国”二句：谓近海地区的抗清斗争业已风平浪静，汉家臣民也 歌乐升平，忘记了烽火兵燹。海国，近海之国。此指南明政权。清兵攻陷北 京，崇祯帝自杀之后，明宗室相继在南京、闽中、梧州等沿海地区，建立南 明政权，但因其内部腐败，相继为南下清兵所击败，至清康熙初年最后为清 所灭亡。萧鼓，萧和鼓，古乐器。烽烟，同“烽燧”。古代边地报警的两种 信号：白天放烟，叫烽；晚间举火，叫燧。
[29]厉：厉鬼，恶鬼。《左传·昭公七年》:“今梦黄熊入于寝门，其何 厉鬼也？”
[30] 禅：梵语“禅那”的省称，意译“思维修”，静思之意。问禅，指 探求佛理，以求彻悟。
[31] 菩提：佛教名词。为梵语音译。意译为“觉”、“智”、“道”， 佛教用以指一种彻悟成佛的境界。佛祖释伽牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，佛 家遂称该处为菩提场，该树为菩提树。此处以菩提指佛，诵菩提，即诵佛号。
[32] 贝叶：印度贝多罗树的叶子，沤后可代纸写字，印度多用以抄写佛 经，故佛经也称“贝叶经”。段成式《酉阳杂俎·广动植之三》：“贝多， 出摩伽陀国，长六七丈，终冬不凋。??贝多是梵语，汉翻为叶，??。西 域经书，用此三种皮叶。若能保护，亦得五六百年。”
[33]梨园：唐亥宗训练乐工之处，其址在长安宫苑中。《新唐书·礼乐 志》：“明皇既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园，号皇 帝梨园弟子；宫女数百，亦称梨园弟子。”此盖以梨园指宫中乐曲。林四娘 盖为衡府歌伎，故云。
[34]潸然：流泪的样子。
卷三
江中
王圣俞南游[1]，泊舟江心。既寝，视月明如练[2]，未能寐，使童仆为 之按摩[3]。忽闻舟顶如小儿行，踏芦席作响，远自舟尾来，渐近舱户。虑为 盗，急起问童。童亦闻之。问答间，见一人伏舟顶上，垂首窥舱内。大愕， 按剑呼诸仆[4]，一舟俱醒。告以所见。或疑错误。俄响声又作。群起四顾， 渺然无人[5]，惟星皎月，漫漫江波而已。众坐舟中，旋见青火如灯状，突出 水面，随水浮游；渐近舡[6]，则火顿灭。即有黑人骤起，屹立水上[7]，以 手攀舟而行。众噪曰：“必此物也！”欲射之。方开弓，则遽伏水中，不可 见矣。问舟人。舟人曰：“此古战场，鬼时出没，其无足怪。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]王圣俞：《蒲松龄集·聊斋文集》七，有《六月为沈德甫与王圣俞书》， 称其为“琊望族”，知为山东诸城一带人。其他待考。[2] 如练：月光洒泻， 如匹练垂天。练，白色熟绢。
[3]按摩：中医疗法之一种，可治疗疾病、解除疲劳、帮助入睡。[4] 按 剑：手抚剑靶，准备自卫的警戒动作。
[5] 渺然：水天远阔的样子。渺，远貌。又通“淼”。
[6]舡（xiāng 香）：船。《广雅·释水》：“舡，舟也。”[7]屹（yì
义）立：矗立不动。
鲁公女
招远张于旦[1]，性狂不羁[2]。读书萧寺[3]。时邑令鲁公，三韩人[4]。 有女好猎。生适遇诸野，见其风姿娟秀，着锦貂裘，跨小骊驹，翩然若画。 归忆容华，极意钦想。后闻女暴卒，悼叹欲绝。鲁以家远，寄灵寺中[5]，即 生读所。生敬礼如神明，朝必香，食必祭。每酹而祝曰[6]：“睹卿半面，长 系梦魂；不图玉人[7]，奄然物化[8]。今近在咫尺，而邈若河山，恨如问也！ 然生有拘束，死无禁忌，九泉有灵，当珊珊而来[9]，慰我倾慕。”日夜祝 之，几半月。
一夕，挑灯夜读，忽举首，则女子含笑立灯下。生惊起致问。女曰：“感 君之情，不能自已，遂不避私奔之嫌。”生大喜，遂共欢好。自此无虚夜。 谓生曰：“妾生好弓马，以射獐杀鹿为快，罪孽深重，死无归所。如诚心爱 妾，烦代诵《金刚经》一藏数[10]，生生世世不忘也。”生敬受教，每夜起， 即柩前捻珠讽诵[11]。偶值节序，欲与偕归。女忧足弱，不能跋履[12]。生 请抱负以行，女笑从之。如抱婴儿，殊不重累。遂以为常。考试亦载与俱。 然行必以夜。生将赴秋闱[13]，女曰：“君福薄，徒劳驰驱。”遂听其言而 止。积四五年，鲁罢官，贫不能舆其榇[14]，将就窆之[15]，苦无葬地。生 乃自陈：“某有薄壤近寺，愿葬女公子。”鲁公喜。生又力为营葬。鲁德之， 而莫解其故。鲁去，二人绸缪如平日。
一夜，侧倚生怀，泪落如豆，曰：“五年之好，于今别矣！受君恩义， 数世不足以酬！”生惊问之。曰：“蒙惠及泉下人，经咒藏
满，今得生河北卢户部家。如不忘今日，过此十五年，八月十六日，烦 一往会。”生泣下曰：“生三十余年矣；又十五年，将就木焉[16]，会将何 为？”女亦泣曰：“愿为奴婢以报[17]。”少间曰：“君送妾六七里。此去 多荆棘，妾衣长难度。”乃抱生项。生送至通衢，见路傍车马一簇，马上或 一人，或二人；车上或三人、四人、十数人不等；独一钿车[18]，绣缨朱[19]， 仅一老媪在焉。见女至，呼曰：“来乎？”女应曰：“来矣。”乃回顾生云：
“尽此，且去；勿忘所言。”生诺。女行近车，媪引手上之，展即发[20]， 车马阗咽而去[21]。
生怅怅而归，志时日于壁。因思经咒之效[22]，持诵益虔。梦神人告曰：
“汝志良嘉。但须要到南海去[23]。”问：“南海多远？”曰：“近在方寸 地[24]。”醒而会其旨，念切菩提[25]，修行倍洁。三年后，次子明、长子 政，相继擢高科[26]。生虽暴贵，而善行不替[27]。夜梦青衣人邀去，见宫 殿中坐一人，如菩萨状，逆之曰：“子为善可喜。惜无修龄[28]，幸得请于 上帝矣。”生伏地稽首。唤起，赐坐；饮以茶，味芳如兰。又令童子引去， 使浴于池。池水清洁，游鱼可数，入之而温，掬之有荷叶香。移时，渐入深 处，失足而陷，过涉灭顶[29]。惊寤，异之。由此身益健，目益明。自捋其 须，白者尽籁簌落，又久之，黑者益落。面纹亦渐舒。至数月后，颔秃面童
[30]，宛如十五六时。辄兼好游戏事，亦犹童。过饰边幅[31]；子辄匡救之
[32]。未几，夫人以老病卒。子欲为求继室于朱门。生曰：“待吾至河北， 来而后娶。”
屈指已及约期，遂命仆马至河北。访之，果有卢户部。先是，卢公生一 女，生而能言，长益慧美，父母最钟爱之[33] 。贵家委禽，女辄不欲。怪问 之，具述生前约。共计其年，大笑曰：“痴婢！张郎计今年已半百，人事变
迁，其骨已朽；纵其尚在，发童而齿壑矣[34]。”女不听。母见其志不摇， 与卢公谋，戒阍人勿通客，
过期以绝其望。未几，生至，阍人拒之。退返旅舍，怅恨无所为计。闲 游郊郭，因循而暗访之。女谓生负约，涕不食。母言：“渠不来，必已殂谢； 即不然，背盟之罪，亦不在汝。”女不语，但终日卧。卢患之，亦思一见生 之为人，乃托游敖[35]，遇生于野。视之，少年也，讶之。班荆略谈[36]， 甚倜傥[37]。公喜，邀至其家。方将探问，卢即遽起，嘱客暂独坐，匆匆入 内告女。女喜，自力起。窥审其状不符，零涕而返，怨父欺罔[38]。公力白 其是。女无言，但泣不止。公出，意绪懊丧，对客殊不款曲[39]。生问，“贵 族有为户部者乎？”公漫应之。首他顾，似不属客[40]。生觉其慢[41]，辞 出。女啼数日而卒。生夜梦女来，曰：“下顾者果君耶？年貌舛异[42]，觌 面遂致违隔。妾已忧愤死。烦向土地祠速招我魂，可得活，迟则无及矣。” 既醒，急探卢氏之门，果有女，亡二日矣。生大恸，进而吊诸其室。已而以 梦告卢。卢从其言，招魂而归。启其衾，抚其尸，呼而祝之。俄闻喉中咯咯 有声。忽见朱樱乍启[43] ，坠痰块如冰。扶移榻上，渐复吟呻。卢公悦，肃 客出[44]，置酒宴会。细展官阀[45]，知其巨家，益喜。择吉成礼。居半月， 携女而归。卢送至家，半年乃去。夫妇居室，俨如小
耦[46]，不知者多误以子妇为姑嫜焉[47]。卢公逾年卒。子最幼，为豪 强所中伤，家产几尽。生迎养之，遂家焉。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]招远：县名。明清属登州府。即今山东省招远县。
[2]疏狂不羁：阔略放任，不拘礼仪。
[3] 萧寺：佛寺。唐李肇《国史补》：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大 书‘萧寺’，至今一‘萧’字存焉。”后世因称佛寺为萧寺。
[4]三韩：指辽东。汉时，朝鲜南部有马韩（西）、辰韩（东）、弁辰（南） 三国。明天启初因失辽阳，以后乃习称辽东为三韩。见《日知录》。
[5]灵：灵柩。
[6] 酹（lèi 泪）：以酒浇地。祭奠的一种仪式。祝：祷告。
[7] 玉人：容貌秀丽，晶莹如玉。可兼称男女。
[8] 物化：化为异物，指死亡。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行， 其死也物化。”
[9] 珊珊：环摩击声。《文选》宋玉《神女赋》：“动雾以徐步兮，拂 墀声之珊珊。”李善注：“珊珊，声也。”
[10] 金刚经：佛经名。初译全称《金刚般若波多蜜经》，后妻鸠摩罗什 译，一卷。后有多种译本，名称不全同。藏（zàng 葬）：佛教道教经典的总 称；一藏数，指持诵五千四十八遍。
[11] 捻珠：手捻佛珠。佛珠，又称念珠、数珠，念佛号或经咒时用以计 数的佛教用物。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石等制作的。 粒数有十四颗至一千零八十颗不等。
[12]跋履：跋涉；登山涉水。《左传·成公十三年》：“（晋）文公躬 擐甲胄，跋履山川，越险阻，征东之诸侯。”
[13]秋闱：乡试；考选举人。
[14] 舆其榇：用车运走女棺。榇，棺。此从青本，底本无“舆其”二字。
[15]就窆（biǎn 贬）：就地葬埋。窆，葬时穿土下棺。见《周礼·地官·乡 师》注。
[16]就木：进棺材；老死。《左传·僖公二十三年》：“（重耳）将适 齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣， 又如是而嫁，则就木焉！请待子。’”
[17]以报：此从二十四卷抄本，底本作“一报”。
[18] 钿（diàn 店）车：镶嵌有金属薄片图案纹饰的车辆。
[19] 绣缨朱：有彩穗装饰的大红车帘。绣缨，彩丝做的穗状饰物，即流 苏。，车前挂的帷幔。
[20]展：车轮转动，犹言发车。，即轮，亦作“辚”。
[21] 阗咽（tián yè田叶）：即“阗噎”。形客车马喧腾，充塞道路。《文 选》左思《吴都赋》：“冠盖云荫，闾阎阗噎。”
[22]效：此从二十四卷抄本，底本作“数”。
[23] 南海：指观世音菩萨所在地。印度有南海。又，我国浙江普陀 山，相传为观音现身说法道场，故通常所说南海，多指此。
[24]近在方寸地：近在心间。佛教净土宗认为，只要修持善心，发愿念 佛，坚持不懈，就可使佛菩萨闻知，拔除于苦难之中。方寸，指心，见《三 国志·蜀志·诸葛亮传》。
[25] 念切菩提：即渴望领悟佛理。菩提，佛教名词，意译“觉”、“智”， 指对佛教“真理”的觉悟。佛教认为，有了这种觉悟，就能断绝世间烦恼， 成就“涅”之“智慧”。
[26] 擢高科：指科举高中。
[27] 替：废弃，衰减。
[28]修龄：长寿。
[29]过涉灭顶：谓入深水，淹没头顶。《易·大过》：“上六，过涉灭 顶，凶，无咎。”
[30]颔秃面童：下巴光净无须，面呈童颜。颔，下颏。
[31] 过饰边幅：过于注重穿着打扮。谓与年龄身份不符。边幅，本指布 幅的边缘，喻指人的服饰容态等外观表现。
[32] 匡救：救正，矫正。《孝经》：“匡救其恶。”注：“匡，正也。”
[33] 锺爱：爱集一身；极其喜爱。锺，聚。
[34]发童而齿壑：头秃齿缺。形容年老。韩愈《进学解》：“头童齿豁， 竟死何裨。”童，秃。壑，通“豁”，齿缺。
[35] 游敖：游玩散心。《诗·邶风·柏舟》：“微我无酒，以敖以游。”
[36]班荆：谓藉草而坐。《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋； 声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”班，布。荆，泛指杂 草。
[37]倜傥，风流洒脱。指有青年风度。
[38]怨父欺罔：此据二十四卷抄本，底本无“父”字。
[39]款曲：应酬殷恳。《后汉书·光武帝纪》下：“文叔（刘秀字）少 时谨信，与人不款曲。”
[40] 不属客：意不在客；不理会客人。属，属意。
[41] 慢：简慢，怠慢。
[42]年貌舛异：谓张生的年龄与容貌不符。
[43]朱樱：红樱桃，喻女子之口。启：此从二十四卷抄本，底本作“起”。
[44]肃客：引导客人。《礼记·曲礼》上：“主人肃客而入。”注：“肃， 进也。”
[45]细展官阀：详细询问官阶门第。展，展问，询问。
[46]小耦：少年夫妻。耦（偶），配偶。
[47] “不知者”句：意谓张于旦夫妇相貌比他们的儿子、儿媳还显得年 少。子妇，儿子和儿媳。姑嫜，婆婆和公公。
道士 韩生，世家也[1]。好客。同村徐氏，常饮于其座。会宴 集[2]，有道士托钵门上[3]。家人投钱及粟，皆不受；亦不去。家人怒，
归不顾。韩闻击剥之声甚久[4]，询之，家人以情告。言未已，道士竟入。韩 招之坐。道士向主客皆一举手，即坐。略致研诘，始知其初居村东破庙中。 韩曰：“何日栖鹤东观[5]，竟不闻知，殊缺地主之礼[6]。”答曰：“野人 新至[7]，无交游。闻居士挥霍[8]，深愿求饮焉。”韩命举觞。道士能豪饮。 徐见其衣服垢敝，颇偃蹇[9]，不甚为礼。韩亦海客遇之[10]。道士倾饮二十 余杯，乃辞而去。
自是每宴会，道士辄至，遇食则食，遇饮则饮，韩亦稍厌其频。饮次， 徐嘲之曰：“道长日为客[11]，宁不一作主？”道士笑曰：“道人与居士等， 惟双肩承一喙耳[12]。”徐惭不能对。道士曰：“虽然，道人怀诚人矣，会 当竭力作杯水之酬[13]。”饮毕，嘱曰：“翌午幸赐光宠[14]。”次日，相 邀同往，疑其不设[15]。行去，道士已候于途；且语且步，已至寺门。入门， 则院落一新，连阁云蔓[16]。大奇之，曰：“久不至此，创建何时？”道士 答：“竣工未久。”比入其室，陈设华丽，世家所无。二人肃然起敬。甫坐， 行酒下食，皆二八狡童[17]，锦衣朱履。酒馔芳美，备极丰渥。饭已，另有 小进[18]。珍果多不可名，贮以水晶玉石之器，光照几榻。酌以玻璃盏，围 尺许。道士曰：“唤石家姊妹来。”童去少时，二美人入。一细长，如弱柳
[19]；一身短，齿最稚；媚曼双绝[20]。道士即使歌 以侑酒[21]。少者拍板而歌，长者和以洞萧，其声清细。既阕，道士悬
爵促酹[22]，又命遍酌。顾问美人：“久不舞，尚能之否？”遂有僮仆展氍 毹于筵下[23]，两女对舞，长衣乱拂，香尘四散；舞罢，斜倚画屏。二人心 旷神飞[24]，不觉醺醉。
道士亦不顾客，举杯饮尽，起谓客曰：“姑烦自酌，我稍憩，即复来。” 即去。南屋壁下，设一螺钿之床[25]，女子为施锦，扶道士卧。道士乃曳长 者共寝，命少者立床下为之爬搔[26]。二人睹此状，颇不平。徐乃大呼：“道 士不得无礼！”往将挠之[27]。道士急起而遁。见少女犹立床下，乘醉拉向 北榻，公然拥卧。视床上美人，尚眠绣榻。顾韩曰：“君何太迂？”韩乃径 登南榻；欲与狎亵，而美人睡去，拨之不转。因抱与俱寝。天明，酒梦俱醒， 觉怀中冷物冰人；视之，则抱长石卧青阶下[28]。急视徐，徐尚未醒；见其 枕遗屙之石[29]，酣寝败厕中。蹴起[30]，互相骇异。四顾，则一庭荒草， 两间破屋而已。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]世家：累世贵显的人家。
[2]宴集：聚客饮宴。
[3]托钵：募化，化缘。
[4]击剥之声：敲门声。击，敲门。剥，剥啄，敲门声。
[5]栖鹤：传说得道者驾鹤而行，故敬称道士宿止为栖鹤，犹言息驾。
[6]地主：东道主。
[7]野人：道土谦称，意谓山野之人。
[8]居士：意思是向道慕善在家修行的人。是宗教徒对世俗人士的敬称。
挥霍：豪奢不吝。
[9]偃蹇：倨傲，轻慢。此从二十四卷抄本，底本作“淹蹇”。
[10]海客遇之：把道士当作走江湖的看待。海客，浪迹四方的人。
[11] 道长：道高位尊的道士。对道士的敬称。[12] 双肩承一喙：两只 肩膀扛着一张嘴。意思是白吃白喝，无有馈赠、回报。
[13] 杯水：一怀水酒。水，喻酒味薄涩。
[14]幸赐光宠：希望赐宠光临。
[15]不设：不能设筵。
[16] 连阁云蔓：楼阁相连，极其盛多。
[17] 狡童：慧黠善解人意的幼仆。
[18] 小进：小吃；筵后茶点果品。
[19]如弱柳：此据二十四卷抄本，底本作“一弱柳”。
[20]媚曼：义同“靡曼”，谓容色美丽。《列子·周穆王》：“简郑卫 处于之娥靡曼者，施芳泽，正蛾眉，设笄珥??以处之。”[21]侑酒：劝酒。
[22] 悬爵促酹（jiào 叫）：举杯劝客人饮尽。酹，干杯。[23]氍毹： 毡席，地毯。
[24]心旷神飞：心思旷荡，神不守舍。
[25]螺钿（diàn 店）之床：镶嵌贝片图案的床榻。钿，金银贝壳之类装 饰薄片的总称。
[26] 爬搔：挠痒。爬，抓、挠。
[27]挠：阻止。
[28] 青阶：青石台阶。
[29]遗屙之石：此据二十四卷抄本，底本作“遗屙之右”。大便坑旁的 踏脚石。遗屙，拉屎。
[30]蹴起：把徐氏踢起。
胡氏
直隶有巨家[1]，欲延师[2]。忽一秀才，踵门自荐。主人延入[3]。词语 开爽[4]，遂相知悦。秀才自言胡氏，遂纳贽馆之[5]。胡课业良勤[6]，淹洽 非下士等[7]。然时出游，辄昏夜始归；扃闭俨然[8]，不闻款叩而已在室中 矣。遂相惊以狐。然察胡意固不恶，优重之[9]，不以怪异废礼。
胡知主人有女，求为姻好，屡示意，主人伪不解。一日，胡假而去[10]。 次日，有客来谒，挚黑卫于门[11]。主人逆而入。年五十余，衣履鲜沽，意 甚恬雅[12]。既坐，自达[13]，始知为胡氏作冰[14]。主人默然，良久曰：
“仆与胡先生，交已莫逆[15]，何必婚姻？且息女已许字矣[16]。烦代谢先 生。”客曰：“确知令媛待聘，何拒之深？”再三言之，而主人不可。客有 惭色，曰：“胡亦世族，何遽不如先生？”主人直告曰：“实无他意，但恶 非其类耳。”客闻之怒；主人亦怒，相侵益亟。客起，抓主人。主人命家人 杖逐之，客乃遁。遗其驴，视之，毛黑色，批耳修尾[17]，大物也。牵之不 动，驱之则随手而蹶，然草虫耳[18]。
主人以其言忿，知必相仇，戒备之。次日，果有狐兵大至：或骑或步， 或戈或弩[19]，马嘶人沸，声势汹汹。主人不敢出。狐声言火屋，主人益惧。 有健者，率家人噪出，飞石施箭，两相冲击，互有夷伤[20]。狐渐靡[21]， 纷纷引去。遗刀地上，亮如霜雪；近拾之，则高粱叶也。众笑曰：“技止此 耳[22]。”然恐其复至，益备之。明日，众方聚语，忽一巨人自天而降：高 丈余，身横数尺；挥大刀如门，逐人而杀。群操矢石乱击之，颠踣而毙[23]， 则刍灵耳[24]。众益易之[25]。狐三日不复来，众亦少懈。主人适登厕，俄 见狐兵，张弓挟矢而至，乱射之；集矢于臀。大惧，急喊众奔斗，狐方去。 拔矢视之，皆蒿梗。如此月余，去来不常，虽不甚害，而日日戒严[26]，主 人患苦之。
一日，胡生率众至。主人身出，胡望见，避于众中。主人呼之，不得已， 乃出。主人曰：“仆自谓无失礼于先生，何故兴戎[27]？”群狐欲射，胡止 之。主人近握其手，邀入故斋，置酒相款。从容曰：“先生达人[28]，当相 见谅。以我情好，宁不乐附婚姻？但先生车马、宫室，多不与人同，弱女相 从，即先生当知其不可。且谚云：‘瓜果之生摘者，不适于口[29]。’先生 何取焉[30]？”胡大惭。主人曰：“无伤，旧好故在。如不以尘浊见弃，在 门墙之幼子[31]，年十五矣，愿得坦腹床下[32]。不知有相若者否？”胡喜 曰：“仆有弱妹，少公子一岁，颇不陋劣。以奉箕帚，如何？”主人、起 拜，胡答拜。于是酬醉甚欢，前俱忘[33]。命罗酒浆，遍犒从者[34]，上下 欢慰。乃详问居里，将以奠雁[35]。胡辞之。日暮继烛，醺醉乃去。由是遂 安。
年余，胡不至。或疑其约妄，而主人坚待之。又半年，胡忽至。既道温 凉已[36]，乃曰：“妹子长成矣。请卜良辰[37]，遣事翁姑[38]。”主人喜， 即同定期而去。至夜，果有舆马送新妇至。奁妆丰盛，设室中几满。新妇见 姑嫜，温丽异常。主人大喜。胡生与一弟来送女，谈吐俱风雅，又善饮。天 明乃去。新妇且能预知年岁丰凶[39]，故谋生之计，皆取则焉[40]。胡生兄 弟以及胡媪，时来望女，人人皆见之。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】
[1]直隶：清代直隶省，即令河北省。
[2]延师：聘请家塾教师。延，招聘。
[3] 延入：此从二十四卷抄本，底本作“延之”。
[4]开爽：开朗爽快。
[5] 纳贽馆之：付给胡秀才聘金，留他住了下来。贽，初见礼品。馆， 除舍留客；为之设馆，聘为塾师。
[6] 课业：对学生的授业和考课。
[7] “淹洽”句：谓其学问渊博贯通，非一般秀才可比。下士，一命之 士（得过一次功名），即秀才。
[8]扃闭：锁闭。
[9]优重之：对胡生优礼重待。
[10] 假：告假。
[11] 黑卫：黑驴。卫，驴子的代称。
[12] 恬雅：安闲文雅。
[13] 自达：自述来意。
[14] 作冰：作媒。
[15] 交已莫逆：已是知己之交。莫逆，心意相投，无所违拗。[16] 息 女：亲生女。许字：订婚，许配人家。
[17] 批耳修尾，尖耳长尾；好马的体形。批，谓尖如削竹。杜甫《房兵 曹胡马诗》：“竹批双耳峻。”大物：谓躯体高大。柳宗元《三戒·黔之驴》：
“虎见之，庞然大物也。”
[18]“然”句：《诗·召南·草虫》：“草虫。”，蝈蝈叫声。草虫， 指蝈蝈，又名织布娘、络丝娘。
[19] 戈、弩：兵器名。戈，长柄有刃。弩，一种用机械发射的弓。[20] 夷伤：创伤。夷、伤同义。
[21] 靡：势衰。
[22] 技止此耳：本领不过如此而已。
[23] 颠踣而毙：倒地而死。
[24] 刍灵：草扎的送葬物。
[25] 易之：把它看得平常，轻视它。
[26] 戒严：严密戒备。[27] 兴戎：兴兵，动武。
[28] 达人：通情达理的人。
[29] “瓜果”句：相当现代俗谚“强扭的瓜儿不甜”。
[30]何取：何必取此强婚下策。
[31] 在门墙：犹言受业。门墙，师门。语本《论语·子张》：“夫子之 墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富；得其门者或寡矣。”[32] 坦腹床下：意谓做胡生家的女婿。用王羲之东床坦腹而卧的故事。见《世说 新语·雅量》。
[33] ：通“隙”。嫌隙。
[34] 犒（kào 靠）：以酒食相慰劳。
[35]奠雁：献雁，指迎亲之礼。古婚礼中新郎到新娘家迎亲，先行进雁 之礼，取嫁娶以时，夫妇和顺，长幼有序之意。
[36]道温凉：道寒喧。指相见时互致相思慰问之意。
[37]卜：占卜；谓选定。
[38]翁姑：即下文“姑嫜”，指公婆。
[39]丰凶：丰年和灾年。
[40]取则：据为准则；指按她的意见办事。
戏术
有桶戏者，桶可容升；无底，中空，亦如俗戏[1]。戏人以二席置街上， 持一升入桶中；旋出，即有白米满升，倾注席上；又取又倾，顷刻两席皆满。 然后一一量入，毕而举之，犹空桶。奇在多也。
利津李见田[2]，在颜镇闲游陶场[3]，欲市巨瓮，与陶人争直，不成而 去。至夜，窑中未出者六十余瓮，启视一空。陶人大惊，疑李，踵门求之。 李谢不知[4]。固哀之，乃曰：“我代汝出窑，一瓮不损，在魁星楼下非与？” 如言往视，果一一俱在。楼在镇之南山[5]，去场三里馀。佣工运之，三日乃 尽。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]俗戏：民间戏法，今称魔术。
[2] 利津：县名：清代属山东武定府，即今山东省利津县。李见田：李 登仙，字见田，利津人。幼即研习占卜术数，长而遨游燕、赵、齐、鲁间， 往往不占验而前知，言多奇中，一时号为李神仙。康熙十一年八十二岁卒。 康熙十二年《利津县新志》八“仙伎”载其预言明末清初事数则。王士《池 北偶谈》二十二“李神仙”条亦载其为化李呈祥卜前程事一则。
[3]颜镇：镇名，即颜神镇。在益都西南一百八十里，明嘉靖间创筑，李 攀龙、王世贞为作记及铭。今属淄博市，是该市具有悠久历史的生产陶瓷器 皿的中心。
[4] 谢：推辞。
[5] 南山：颜神镇南有南博山，当即此之南山。
丐僧 济南一僧，不知何许人。赤足衣百衲[1]，日于芙蓉、明湖诸 馆[2]，诵经抄募[3]。与以酒食、钱、粟，皆弗受；叩所需，又不答。
终日未尝见其餐饭。或劝之曰：“师既不茹荤酒[4]，当募山村僻巷中，何日 日往来于膻闹之场[5]？”僧合眸讽诵[6]，睫毛长指许，若不闻。少选[7]， 又语之。僧遽张目厉声曰：“要如此化！”又诵不已。久之，自出而去。或 从其后，固诘其必如此之故，走不应。叩之数四，又厉声曰：“非汝所知！ 老僧要如此化！”积数日，忽出南城，卧道侧如僵，三日不动。居民恐其饿 死，贻累近郭，因集劝他徒，欲饭饭之，欲钱钱之。僧瞑然不动。群摇而语 之。僧怒，于衲中出短刀，自剖其腹；以手入内，理肠于道，而气随绝。众 骇告郡[8]，藁葬之[9]。异日为犬所穴[10]，席
见[11]。踏之似空；发视之，席封如故，犹空茧然[12]。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]百衲：此从青本，底本作“白衲”。即百衲衣，僧服。百衲，谓以碎 布缝缀。
[2] 芙蓉、明湖诸馆：芙蓉衔、大明湖，两处邻近，在济南旧城西北隅， 为当时繁华、名胜之地，多茶楼酒馆。
[3] 抄募：零星地募化财物；指僧人化缘。
[4] 茹：吞食，吃。
[5] 膻闹：膻腥喧闹；谓不洁不静。
[6]讽诵：念佛号、诵经文。
[7]少选：义同“少旋”，一会儿。
[8]告郡：报告济南知府衙门。郡，明清作为府的别称。[9]藁葬：草草 埋葬。语出《后汉书·马援传》。此指以藁荐、芦席裹尸埋葬。
[10]穴：穿洞。
[11]见：同“现”，露了出来。
[12] “席封”二句：草席封裹完好，但像无蛹蚕茧，不见尸体。
伏狐 太史某[1]，为狐所魅[2]，病瘠[3]。符禳既穷[4]，乃乞假归，冀可逃 避。太史行，而狐从之。大惧，无所为谋。一日，止于涿[5]。门外有铃医[6]， 自言能伏狐。太史延之入。投以药，则房中术也[7]。促令服讫，人与狐交，
锐不可当。狐辟易[8]，哀而求罢；不听，进益勇。狐展转营脱[9]，苦不得 去。移时无声，视之，现狐形而毙矣。
昔余乡某生者，素有毒之目[10]，自言生平未得一快意。夜宿孤馆，四 无邻。忽有奔女，扉未启而已入；心知其狐，亦欣然乐就狎之。衿襦甫解， 贯革直入。狐惊痛，啼声吱然，如鹰脱[11]，穿窗而去[12]。某犹望窗外作 狎昵声，哀唤之，冀其复回，而已寂然矣。此真讨狐之猛将也！宜榜门“驱 狐”，可以为业[13]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]太史：翰林。明清时多以翰林院官员兼史职，故习称翰林为太史。
[2]魅：迷惑。
[3]病瘠：得了精气亏损所致枯瘦之疾。
[4] 符禳：用符咒驱除邪祟。
[5] 涿：河北省涿县。
[6] 铃医：摇铃串巷的江湖郎中。
[7] 房中术：《汉书·艺文志·方技略》著录房中八家，其书今皆佚。 后世方士有所谓运气、逆流、采战等术，大抵言阴阳交合之类方药，称
为房中术，简称房术。
[8] 辟易：躲避，退缩。语出《史记·项羽本纪》。
[9]营脱：想法脱身。
[10] 有毒（làoǎi 涝蔼）之目：有大阴男子之称。毒，战国末秦相吕 不韦的舍人，与秦太后通，操纵朝政。始皇八年，封长信侯。次年，矫诏发 卒欲攻蕲年宫为乱，事败被杀，夷三族。世以声为淫徒的代称。目，称谓。
[11]如鹰脱（gōu 沟）：好象猎鹰摆脱羁绊，迅疾飞去。，皮革制作的 臂衣，用以停立猎鹰。发现猎物，则解脱束缚，放鹰飞捉。
[12]穿窗而去：此据二十四卷抄本，底本“去”上有“出”字。
[13] “宜榜门”二句：应该把“驱狐”二字当广告贴在门上，以此作为 职业。
蛰龙 於陵曲银台公[1]，读书楼上。值阴雨晦瞑[2]，见一小物， 有光如萤，蠕蠕而行[3]。过处，则黑如蚰迹[4]。渐盘卷上，卷亦焦。
意为龙，乃捧卷送之。至门外，持立良久，蠖曲不少 动[5]。公曰：“将无谓我不恭？”执卷返，仍置案上，冠带长揖送之[6]。
方至檐下，但见昂首乍伸[7]，离卷横飞，其声嗤然，光一道如缕；数步外， 回首向公，则头大于瓮，身数十围矣；又一折反，霹雳震惊，腾霄而去。回 视所行处，盖曲曲自书筒中出焉[8]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]於（wū乌）陵曲银台公：曲迂乔，号带溪，山东长山县（今属邹平县） 人。明神宗万历五年（1577）进士，历官至通政使司通政使，著有《光裕堂 文集》。於陵，春秋齐邑名，长山县的古称。银台，通政使的别称。宋门下 省于银台门内设银台司，掌国家奏状案牍，职司与明清通政使司相当，故沿 为后者代称。
[2]晦暝：天色昏暗。
[3]蠕蠕而行：二十四卷抄本作“蠕蠕登几”。[4]蚰：蜒蚰；即蛞蝓， 俗名鼻涕虫。是一种无壳蜗牛。一说即蜗牛。二虫过处皆留有状印迹。
[5]蠖屈：此从二十四卷抄本，底本作蠖曲。蠖，虫名，即尺蠖；行时屈 伸其体，如尺量物，故名。《易·系辞》下：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
[6] 冠带长揖：穿戴官服，深深作揖。表示恭敬。
[7] 乍伸：突然伸展躯体。乍，骤。
[8]书笥：书箱。
苏仙
高公明图知郴州时[1]，有民女苏氏，浣衣于河。河中有巨石，女踞其上。 有苔一缕，绿滑可爱，浮水漾动，绕石三匝。女视之，心动。既归而娠，腹 渐大。母私诘之，女以情告。母不能解。数月，竟举一子[2]。欲置隘巷[3]， 女不忍也，藏诸椟而养之[4]。遂矢志不嫁，以明其不二也。然不夫而孕，终 以为羞。儿至七岁，未尝出以见人。儿忽谓母曰：“儿渐长，幽禁何可长也
[5]？去之，不为母累。”问所之。曰：“我非人种，行将腾霄昂壑耳[6]。” 女泣询归期。答曰：“侍母属纩[7]，儿始来。去后，倘有所需，可启藏儿椟 索之，必能如愿。”言已，拜母竟去。出而望之，已杳矣[8]。女告母，母大 奇之。
女坚守旧志，与母相依，而家益落。偶缺晨炊，仰屋无计[9]。忽忆儿言， 往启椟，果得米，赖以举火[10]。由是有求辄应。逾三年，母病卒；一切葬 具，皆取给于椟。既葬，女独居三十年，未尝窥户[11]。一日，邻妇乞火者， 见其兀坐空闺[12]，语移时始去。居无何，忽见彩云绕女舍，亭亭如盖[13]， 中有一人盛服立，审视，则苏女也。回翔久之，渐高不见。邻人共疑之。窥 诸其室，见女靓妆凝坐[14]，气则已绝。众以其无归[15]，议为殡殓。忽一 少年入，丰姿俊伟，向众申谢。邻人向亦窃知女有子，故不之疑。少年出金 葬母，植二桃于墓，乃别而去。数步之外，足下生云，不可复见。后桃结实 甘芳，居人谓之“苏仙桃”，树年年华茂，更不衰朽。官是地者，每携实以 馈亲友。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1] 郴（chēn 琛）州：清代为直隶州，属湖南，即今湖南郴县。[2]举： 生育。
[3] 置隘巷：扔进小胡同；指抛弃。《诗·大雅·生民》：“诞置之隘 巷，牛羊腓字之。”
[4] 椟：木柜，木匣。
[5] 幽禁：禁闭不使见人。
[6]腾霄昂壑：昂首于涧壑，飞腾于云霄。是以困龙腾飞自喻。[7]属（zh ǔ主）纩：将死。《礼记·丧大记》：“疾病，??属纩以俟绝气。”属，附 着。纩，新丝绵。人将死，在口鼻上放丝绵，以观察有无呼吸，叫属纩。因 以作为将死或病危的代称。
[8] 杳（yǎo 舀）：辽远不见踪影。
[9]仰屋：愁思无计的样子。
[10] 举火：生火做饭。
[11]窥户：指出户。户，家门。
[12] 兀坐：独自静坐。
[13] 亭亭如盖：高耸如车盖。《文选》曹丕《杂诗》之二：“西北有浮 云，亭亭如车盖。”李善注，“亭享，迥远无依之貌。”
[14] 靓妆：盛妆。凝坐：端坐不动；僵坐。
[15]无归：未嫁，因而无处归葬。
李伯言
李生伯言，沂水人[1]。抗直有肝胆[2]。忽暴病，家人进药，却之曰：
“吾病非药饵可疗，阴司阎罗缺，欲吾暂摄其篆耳[3]。死勿埋我，宜待之。” 是日果死。
驺从导去[4]，入一宫殿，进冕服[5]；隶胥祗候甚肃[6]。案上簿书丛沓
[7]。一宗，江南某[8]，稽生平所私良家女八十二人[9]。鞫之，佐证不诬[10]。 按冥律，宜炮烙[11]。堂下有铜柱，高八九尺，围可一抱；空其中而炽炭焉， 表里通赤。群鬼以铁蒺藜挞驱使登[12]，手移足盘而上。甫至顶，则烟气飞 腾，崩然一响如爆竹[13]，人乃堕；团伏移时，始复苏。又挞之，爆堕如前。 三堕，则匝地如烟而散，不复能成形矣。
又一起，为同邑王某，被婢父讼盗占生女。王即生姻家[14]。先是，一 人卖婢。王知其所来非道，而利其直廉，遂购之。至是王暴卒。越日，其友 周生遇于途，知为鬼，奔避斋中。王亦从入。周惧而祝，问所欲为。王曰：
“烦作见证于冥司耳。”惊问：“何事？”曰：“余婢实价购之[15]，今被 误控。此事君亲见之，惟借季路一言[16]，无他说也。”周固拒之。王出曰：
“恐不由君耳。”未几，周果死，同赴阎罗质审[17]。李见王，隐存左袒意
[18]。忽见殿上火生，焰烧梁栋。李大骇，侧足立[19]。吏急进曰：“阴曹 不与人世等，一念之私不可容。急消他念，则火自媳。”李敛神寂虑，火顿 灭。已而鞫状，王与婢父反复相苦。问周，周以实对。王以故犯论答[20]。 答讫，遣人俱送回生。周与王皆三日而。
李视事毕，舆马而返。中途见阙头断足者数百辈，伏地哀 鸣。停车研诘[21]，则异乡之鬼，思践故土，恐关隘阻隔，乞求路引[22]。
李曰：“余摄任三日，已解任矣，何能为力？”众曰：“南村胡生，将建道 场[23]，代嘱可致。”李诺之。至家，驺从都去，李乃。
胡生字水心，与李善，闻李再生，便诣探省。李遽问：“清醮何时[24]？” 胡讶曰：“兵燹之后[25]，妻孥瓦全[26]，向与室人作此愿心[27]，未向一 人道也。何知之？”李具以告。胡叹曰：“闺房一语，遂播幽冥，可惧哉！” 乃敬诺而去。次日，如王所，王犹惫卧。见李，肃然起敬，申谢佑庇。李曰：
“法律不能宽假[28]。今幸无恙乎？”王云：“已无他症，但答疮脓溃耳。” 又二十余日始痊；臀肉腐落，瘢痕如杖者。
异史氏曰：“阴司之刑，惨于阳世；责亦苛于阳世[29]。然关说不行， 则受残酷者不怨也。谁谓夜台无天日哉[30]？第恨无火烧临民之堂耳[31]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]沂水：县名。即今山东省沂水县。清初属沂州。
[2] 抗直：也作“伉直”，刚强正直。有肝胆：肝胆照人，对人诚信。
[3] 摄（shè涉）篆：代掌印信；又叫“摄任”，即代理官职。[4] 驺从（zōu zòng
邹纵）：显贵出行，车乘前后骑马导从的人员。驺，骑士。
[5] 冕服：古代帝王的礼服。此指阎罗冠服。冕，王冠。
[6]隶胥祗（zhī知）候甚肃：吏役敬候，气氛非常庄严。隶，衙役。胥， 小吏。祗候，恭敬侍侯。肃，庄重、严整。
[7] 簿书丛沓：簿籍文书多而杂乱。
[8]江南：清初置江南省，辖江苏、安徽两省地，康熙初废。[9]稽：考
核，计数。这里意思是合计、总计。私：奸污。
[10]佐证不诬：证据具在，没有虚妄。
[11] 炮烙：殷纣所用酷刑，以铜柱置炭火上烧热，令人爬行而上，即坠 炭火中烧死。这里借为冥中之刑。
[12] 铁蒺藜：大约是一种有刺的铁锤或铁棒，用作刑具。《六韬》、《汉 书》等所载军中设障之具有铁蒺藜，非此物。
[13] 爆竹：古时以火燃竹，用其爆裂之声以驱山鬼，叫爆竹，见《荆楚 岁时记》。后来以纸卷火药制作，又叫爆仗。
[14]姻家：儿女亲家。
[15]实价购之：谓实系出钱购婢，而非“虚价实契”盗占人女为婢。[16] 惟借季路一言：意思是，只借重你一句诚信之言，证明我被人诬告。季路， 孔子弟子仲由，字子路，一字季路。孔子曾说他“片言可以折狱”（见《论 语·颜渊》）。朱熹《论语集注》解释说：“片言，半言。折，断也。子路 忠信明决，故言出而人信服之，不待其辞之毕也。”王某之言，是要求周生 据实证明其婢是从他人处廉价购得，以求从轻论罪，如盗占，则罪重矣。[17] 质审：接受质询和审理。
[18] 左袒，脱袖袒露左臂，表示偏护一方。语出《史记·吕后本纪》。
[19] 侧足立：侧身站着，表示敬畏戒惧。
[20]以故犯论答：以明知故犯之罪，判处笞刑，即俗语之打小板子。王 某明知所买之婢“所来非道”而买之，因称“故犯”。
[21] 研诘：仔细询问。
[22]路引：官府颁发的通行凭证。
[23]道场：佛教、道教规模较大的诵经礼拜仪式，都称为道场。
[24] 醮：祭祀神灵。《文选》宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”
[25]兵燹（xiǎn 险）：战争造成的烧杀破坏。
[26]瓦全：谓苟全生命。《北齐书·元景安传》：“天保时，诸元帝室 亲近者多被诛戮。疏宗如景安之徒议欲请姓高氏。（元）景皓曰：‘岂得弃 本宗，逐他姓！大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。’”
[27] 室人：犹言“内人”，指妻。
[28]宽假：宽贷，宽容。
[29]责：阴司之责；指阴司对官吏执法的要求。
[30]夜台：指阴间。无天日：暗无天日，指吏治昏暗。
[31]堂：官署。，官舍。堂，官衙中的正厅。此句针对阳世官府 徇私枉法而言。
黄九郎 何师参，字子萧，斋于苕溪之东[1]，门临旷野。薄暮偶出，见妇人跨驴 来，少年从其后。妇约五十许，意致清越[2]。转视少年，年可十五六，丰采 过于姝丽[3]。何生素有断袖之癖[4]。睹之，神出于舍[5]；翘足目送，影灭
方归。次日，早伺之。落日冥[6]，少年始过。生曲意承迎，笑问所来。答以
“外祖家”。生请过斋少憩，辞以不暇；固曳之，乃入。略坐兴辞[7]，坚不 可挽。生挽手送之，殷嘱便道相过[8]。少年唯唯而去。生由是凝思如渴[9]， 往来眺注[10]，足无停趾。
一日，日衔半规[11]，少年至。大喜，要入[12]，命馆童行酒[13]。问 其姓字，答曰：“黄姓，第九[14]。童子无字[15]。”问：“过往何频？” 曰：“家慈在外祖家[16]，常多病，故数省之。”酒数行，欲辞去。生捉臂 遮留[17]，下管钥[18]。九郎无如何，颜复坐[19]。挑灯共语，温若处子[20]； 而词涉游戏[21]，便含羞，面向壁，未几，引与同衾。九郎不许，坚以睡恶 为辞[22]。强之再三，乃解上下衣，着裤卧床上。何灭烛；少时，移与同枕， 曲肘加髀而狎抱之[23]，苦求私昵。九郎怒曰：“以君风雅士，故与流连； 乃此之为，是禽处而兽爱之也[24]！”未几，晨星荧荧[25]，九郎径去。生 恐其遂绝，复伺之，蹀躞凝盼[26]，目穿北斗。过数日，九郎始至。喜逆谢 过；强曳入斋，促坐笑语，窃幸其不念旧恶。无何，解屦登床，又抚哀之。 九郎曰：“缠绵之意，已镂肺鬲[27]，然亲爱何必在此？”生甘言纠缠[28]， 但求一亲玉肌。九郎从之。生俟其睡寐，
潜就轻薄。九郎醒，揽衣遽起，乘夜遁去。生邑邑若有所失[29]，忘啜 废枕[30]，日渐委悴[31]。惟日使斋童逻侦焉。
一日，九郎过门，即欲径去。童牵衣人之。见生清癯，大骇，慰问。生 实告以情，泪涔涔随声零落[32]。九郎细语曰：“区区之意，实以相爱无益 于弟，而有害于兄，故不为也。君既乐之，仆何惜焉？”生大悦。九郎去后， 病顿减，数日平复。九郎果至，遂相缱绻。曰：“今勉承君意[33]，幸勿以 此为常。”既而曰：“欲有所求，肯为力乎？”问之，答曰：“母忠心痛， 惟太医齐野王先天丹可疗。君与善，当能求之。”生诺之。临去又嘱。生入 城求药，及暮付之。九郎喜，上手称谢[34]。又强与合。九郎曰：“勿相纠 缠。谨为君图一佳人，胜弟万万矣。”生问谁。九郎曰：“有表妹，美无伦。 倘能垂意，当报柯斧[35]。”生微笑不答。九郎怀药便去。三日乃来，复求 药。生恨其迟，词多诮让[36]。九郎曰：“本不忍祸君，故疏之；既不蒙见 谅，请勿悔焉。”由是燕会无虚夕[37]。
凡三日必一乞药。齐怪其频，曰：“此药未有过三服者，胡久不瘥？” 因裹三剂并授之。又顾生曰：“君神色黯然，病乎？”曰：“无。”脉之， 惊曰：“君有鬼脉[38]，病在少阴[39]，不自慎者殆矣！”归语九郎。九郎 叹曰：“良医也！我实狐，久恐不为君福。”生疑其诳，藏其药，不以尽予， 虑其弗至也。居无何，果病。延齐诊视，曰：“曩不实言，今魂气已游墟莽
[40]，秦缓何能为力[41]？”九郎日来省侍，曰：“不听吾言，果至于此！” 生寻死。九郎痛哭而去。
先是，邑有某太史，少与生共笔砚[42]；十七岁擢翰林。时秦藩贪暴[43]， 而赂通朝士[44]，无有言者。公抗疏劾其恶[45]，以越俎免[46]。藩升是省 中丞[47]，日伺公隙。公少有英称[48]，曾邀叛王青盼[49]，因购得旧所往
来札，胁公。公惧，自经。夫人亦投缳死[50]。公越宿忽醒，曰：“我何子 萧也。”诘之，所言皆何家事，方悟其借躯返魂。留之不可，出奔旧舍。抚 疑其诈，必欲排陷之，使人索千金于公。公伪诺，而忧闷欲绝。忽通九郎至， 喜共语言，悲欢交集。既欲复狎。九郎曰：“君有三命耶[51]？”公曰：“余 悔生劳，不如死逸。”因诉冤苦。九郎悠忧以思[52]。少间曰；“幸复生聚。 君旷无偶[53]，前言表妹，慧丽多谋，必能分忧。”公欲一见颜色。曰：“不 难。明日将取伴老母，此道所经。君伪为弟也兄者[54]，我假渴而求饮焉。 君曰‘驴子亡’[55]，则诺也。”计已而别。
明日停午[56]，九郎果从女郎经门外过。公拱手絮絮与语。略睨女郎， 娥眉秀曼[57]，诚仙人也。九郎索茶，公请入饮。九郎曰：“三妹勿讶，此 兄盟好，不妨少休止。”扶之而下，系驴于门而入。公自起瀹茗。因目九郎 曰：“君前言不足以尽[58]。今得死所矣！”女似悟其言之为己者，离榻起 立，嘤喔而言曰[59]：“去休！”公外顾曰：“驴子其亡！”九郎火急驰出。 公拥女求合。女颜色紫变，窘若囚拘，大呼九兄，不应。曰：“君自有妇， 何丧人廉耻也？”公自陈无室。女曰：“能矢山河[60]，勿今秋扇见捐[61]， 则惟命是听。”公乃誓以缴日[62]。女不复拒。事已，九郎至。女色然怒让 之[63]。九郎曰：“此何子萧，昔之名士，今之太史。与兄最善，其人可依。 即闻诸妗氏，当不相见罪。”日向晚，公邀遮不听去。女恐姑母骇怪。九郎 锐身自任，跨驴径去。居数日，有妇携婢过，年四十许，神情意致，雅似三 娘[64]。公呼女出窥，果母也。瞥睹女，怪问：“何得在此？”女惭不能对。 公邀入，拜而告之。母笑曰：“九郎稚气，胡再不谋[65]？”女自入厨下， 设食供母，食已乃去。
公得丽偶，颇快心期[66]；而恶绪萦怀，恒蹙蹩有忧色[67]。女问之， 公缅述颠末[68]。女笑曰：“此九兄一人可得解，君何忧？”公诘其故。 女曰：“闻抚公溺声歌而比顽童[69]，此皆九兄所长
也。投所好而献之，怨可消，仇亦可复。”公虑九郎不肯。女曰：“但 请哀之。”越日，公见九郎来，时行而逆之。九郎惊曰：“两世之交，但可 自效，顶踵所不敢惜[70]。何忽作此态向人？”公具以谋告。九郎有难色。 女曰：“妾失身于郎，谁实为之[71]？脱令中途雕丧[72]，焉置妾也？”九 郎不得已，诺之。公族与谋[73]，驰书与所善之王太史，而致九郎焉[74]。 王会其意，大设，招抚公饮。命九郎饰女郎，作天魔舞[75]，宛然美女。抚 惑之，亟请于王[76]，欲以重金购九郎，惟恐不得当[77]。王故沉思以难之。 迟之又久，始将公命以进[78]。抚喜，前顿释[79]。自得九郎，动息不相离
[80]；侍妾十余，视同尘土。九郎饮食供具如王者[81]；赐金万计。半年， 抚公病。九郎知其去冥路近也，遂辇金帛[82]，假归公家[83]。既而抚公薨。 九郎出资，起屋置器，畜婢仆，母子及妗并家焉。九郎出，舆马甚都[84]， 人不知其狐也。余有“笑判”[83]，并志之：
男女居室，为夫妇之大伦[86]；燥湿互通，乃阴阳之正窍[87]。迎风侍 月，尚有荡检之讥[88]；断袖分桃，难免掩鼻之丑[89]。人必力士，鸟道乃 敢生开[90]；洞非桃源，渔篙宁许误入[91]？今某从下流而忘返，舍正路而 不由[92]。云雨未兴，辄尔上下其手[93]；阴阳反背，居然表里为奸[94]。 华池置无用之乡，谬说老僧入定[95]；蛮洞乃不毛之地，遂使眇帅称戈[96]。 系赤兔于辕门，如将射戟[97]；探大弓于国库，直欲斩关[98]。或是监内黄， 访知交于昨夜[99]；分明王家朱李，索钻报于来生[100]。彼黑松林戎马顿来，
固相安矣[101]；设黄龙府潮水忽至，何以御之？宜断其钻刺之根，兼塞其送 迎之路[102]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】
[1]苕（tiáo 条）溪：又名苕水，在浙江吴兴县境。有两源，分出浙江 天目山南北，合流后入太湖。
[2]意致清越：意态风度清雅脱俗。此从二十四卷抄本，底本无“致”字。
[3]姝丽：美女。
[4] 断袖之癖：指癖好男宠。《汉书·董贤传》：“（董贤）常与上卧 起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”董贤 是汉哀帝的臣，后因以断袖喻癖好男宠。
[5]神出于舍：心神不定；心往神驰。神，心神；舍，人的躯体。[6]落 日冥：太阳落山，旷野昏暗。冥，幽暗不明。又作“冥蒙”。《文选》左思
《吴都赋》：“旷瞻迢递，迥眺冥蒙。”[7]兴辞：起身告辞。
[8]便道相过：路过时乘便相访。过，过访。
[9]凝思：犹云结思，形容思念集中。
[10] 眺注：注目远望。
[11] 日衔半现：太阳半落西山。半规，半圆，指半边落日。《文选》谢 灵运《游南亭》诗：“密林含馀清，远峰隐半规。”
[12] 要（yāo 邀）：遮路邀请。
[13]馆童：即斋童，书房侍童。
[14] 弟九：排行（同祖兄弟间按年岁排列次序）第九。
[15] 童子无字：《礼记·擅弓》：“幼名冠字。”旧时未成年的男孩只 有名和乳名，二十岁才有字，以便应酬社会交往。
[16]家慈：犹言家母。
[17] 捉臂：此从二十四卷抄本，底本作“掉臂”。遮留：遮（挡）道留 客。
[18] 下管钥：关门上锁；表示恳留。管钥，旧式管状有孔的钥匙；开锁 后钥匙留在锁上，上锁后才能取下来，所以“下管钥”就是上锁。[19]（ch ēng 撑）颜复坐：红着脸又坐了下来。，赤色。颜是羞惭、困窘、尴尬的表 情。
[20]处子：处女。
[21]游戏：犹言调戏。
[22] 睡恶：睡相不好；睡觉不老实。
[23]髀（bì闭）：股，大腿。
[24] 禽处而兽爱：以禽兽之道自处和相爱。
[25] 荧荧：微亮的样子。
[26]蹀躞：小步踱来踱去。义同蹀踱、徘徊。
[27] 镂肺鬲：犹“铭肺腑”，谓牢记不忘。
[28]纠缠：此从青柯亭本，底本作“纠缕”。
[29]邑邑：通悒悒，忧郁不乐的样子。
[30] 忘啜废枕：废寝忘食，形容焦虑思念之深。
[31] 委悴：委顿憔悴：谓疲困消瘦，委靡不振。
[32] 涔涔（cén—cén 岑岑）：泪水下流的样子。
[33] 勉承：此从二十四卷抄本，底本作“免承”。
[34]上手：拱手。是致谢或致歉谢过的表示。
[35] 报柯斧：以作媒相报答。《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧 不克。取妻如何？匪媒不得。”后因以执柯斧喻作媒。报，二十四卷抄本作 执。
[36] 诮（qiào 俏）让：谴责。诮和让都是责备的意思。
[37] 燕会：燕婉之会，即欢会，幽会。
[38] 鬼脉：谓脉像沉细有鬼气，为将死之兆。
[39] 少阴：人体经络名，即肾经。病在少阴者，脉常微细，嗜睡。[40] 魂气己游墟莽：谓精气已消散殆尽，濒于死亡。魂气，精神和元气。墟莽， 荒陇，丘坟。
[41] 秦缓：春秋时秦国的良医，名缓。他曾奉命为晋景公治病，发现晋 景公已病入膏肓，不能医治。晋景公称他为“良医”，赠之厚礼。见《左传·成 公十年》。
[42] 共笔砚：共用笔砚，指共桌同塾的同学。
[43]秦藩：秦地藩台，即陕西省布政使。
[44]朝士：泛指在朝官员。
[45] 抗疏：上书直言。劾：弹劾、检举。
[46]越俎：越俎代庖，见《庄子，逍遥游》。谓各人有专职，虽他人不 能尽责，也不必越职代作。翰林职司不在谏议纠弹，所以被当权者加上越职 言事的罪名。[47] 中丞：明清巡托的代称。中丞，御史中丞，相当于明清时 都察院副都御史；明清各省巡抚多带此京衔，故以代称。
[48] 英称：犹英声，谓名声出众。英，杰出。称，名。
[49] 邀：博取、获得。青盼：即青眼；意为看重。晋阮籍能为青白眼， 见凡俗之士，则以白眼对之，惟嵇康赍酒携琴来访，乃以青眼相对。见《世 说新语·简傲》注引《晋百官名》。青眼是以瞳子相向，即正眼看人。叛王： 清初藩王叛清者有吴三桂、尚之信、耿精忠等，此未详所指。
[50]投缳（huán 环）：义同“自经”。缳，绳圈。
[51] 那：底本作“焉”，据文义改。
[52] 悠忧以思：深沉地为之忧虑思索。以，且。
[53]旷：成年男子无妻叫旷。
[54]伪为弟也兄者：假称是我的哥哥。弟也兄者，意思是弟（九郎自称） 之兄。《礼记·檀弓》有这类句法。
[55]君曰“驴子亡”，则诺也：意思是，你说声“驴子跑了！”就算表 示应允或相中了。
[56]停午：正午。
[57] 娥眉秀曼：娥眉，或作“蛾眉”，美女的修眉。秀曼，清秀而有光 泽。《楚辞·大招》：“目宜笑，娥眉曼只。”王逸注：“曼，泽也。?? 蛾眉曼泽，异于众人也。”
[58] 前言不足以尽：意思是，九郎从前所说，还不足以把他表妹的美貌 形容尽致。
[59] 嘤喔：鸟鸣声，形容女子声音娇细动听。
[60]矢山河：古人常对着山河日月等被认为永恒的物体发誓，表示这些 东西不改变，自己的誓言也不变。
[61]勿令秋扇见捐：不要像对入秋的扇子那样把我抛弃。《玉台新咏》
载：汉成帝班仔失宠居长信宫，作《怨诗》一首，以纨扇自喻，叙述了“出 入君怀袖，动摇微风发”的受到宠爱；接着又写出“常恐秋节至，凉风夺炎 热；弃捐箧笥中，恩情中道绝”的自我忧伤。本句取义于此。捐，弃。[62] 誓 以日：指着光明的太阳发誓。《诗·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。 谓予不信，有如日。”
[63]色然怒让之：面色改变，怒责九郎。色然，作色，变脸。让，斥责。
[64] 雅似：很像。
[65]胡再不谋：为什么始终不和我商量？再，再三；引伸为自始至终语 出《左传·襄公二十四年》。
[66]心期；心愿。期，期望。
[67] 蹙蹙（cù-cù 促促）：局促，心情不舒展的样子。《诗·小雅·节南 山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”笺：“蹙蹙，缩小之貌。”[68] 缅述颠末： 追述始末。
[69]比（pì毗）：亲近。顽童，即娈（luán 峦）童，旧时供戏狎玩弄的 美男。《书·伊训》；“比顽童。”
[70]顶踵所不敢借：意思是不吝身躯，全力以赴。《孟子·尽心》：“摩 顶放踵，利天下而为之。”
[71] 谁实为之：是谁造成的？
[72]脱令中途雕丧：假若让翰林半道死去。脱，假如。雕，通“凋”。
[73]族与谋：聚而与之谋划。族，聚。
[74]致：奉献。
[75]天魔舞：元顺帝时的一种宫廷舞蹈。由宫女十六人杂佛俗装束，赞 佛而舞。天魔又叫天子魔，佛教认为它是“欲界主”，沉溺于世间玩乐，所 以元宫作此舞象之。见《元史·顺帝纪》。
[76]亟请：多次要求。
[77]不得当：不当其值；出价不够。当，相抵。
[78]将公命以进：按照翰林的吩咐把九郎献给巡抚。将，秉持，奉行。
[79]（xì细）：同“隙”。嫌隙，仇怨。
[80]动息：犹言动止。
[81] 饮食供具：饮食和其他供应。供具，供应物品。
[82] 辇：用车辆搬运。
[83]假归公家：告假回到某翰林家。
[84]都：华美。
[85]笑判：开玩笑的判词。按：作者这段判词，是游戏之笔，但格调庸 俗；注文重在释词，只略疏句意。
[86]“男女居室”二句：《孟子·万章》：“男女居室，人之大伦也。” 此错综其词，意思是：夫妻之事，是人伦（伦常：又叫五伦：父子、君臣、 夫妇、长幼、朋友）关系的重要方面。
[87] “燥湿互通”二句：燥湿、阴阳，喻男女。正窍，指男女性器。
[88]“迎风待月”二句：谓男女幽期密约，尚且受到人们的讥讽。唐元 稹《莺莺传》莺莺邀张生诗：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑 是玉人来。”荡检，逾越礼法的约束。
[89]“断袖分桃”二句：喜爱男宠，更难免使人厌恶其丑恶不堪。断袖、 分桃，均指癖爱男宠。断袖，已见本篇前注。分桃，据刘向《说苑·杂言》：
战国卫君的臣弥子瑕，曾把吃了一半的桃子给卫君吃。这是亵渎国君的行为， 而卫君却称赞他“爱我而忘其口味”。掩鼻，谓臭不可闻。
[90]“人必力士”二句：借用李白《蜀道难》诗中“西当太白有鸟道， 可以横绝峨眉颠”，“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”等句的有关 字面（鸟字又变其音读），并用“生开”二字，写男性间发生的不正当关系。
[91]“洞非桃源”二句：用晋陶潜《桃花源诗并记》渔人入桃源“洞” 事，并用“误入”，喻男性间发生不正当关系。
[92]“今某”二句：括何子萧惑于男宠的丑事，领起下文；谓其甘愿舍 弃正当的性生活，堕入卑污而不知悔悟。
[93]“云雨未兴”二句：云雨，本宋玉《神女赋》，喻性行为。上下其 手，本《左传·襄公二十六年》“上其手”、“下其手”，此系借用。
[94] “阴阳”二句：首句点明同性，下句写不正当关系。
[95]“华池”二句：意谓好男宠者置妻妾于不顾，假称清心寡欲。华池，
《太平御览》卷三六七《养生经》：“口为华池。”此处“华池”与“蛮洞” 对举，当为女阴的词。入定，佛教谓静坐敛心，不生杂念；此指寡欲。
[96]“蛮洞”二句：谓醉心于同性苟合。蛮洞：人迹罕至的荒远洞穴。 不毛之地：瘠薄不长庄稼的土地。见《公羊传·宣公十二年》注。眇帅：唐 末李克用骁勇善用兵，一目失明；既贵，人称“独眼龙”。见《新五代史·唐 庄宗纪》。称戈：逞雄用武。以上数词皆隐喻。
[97]“系赤兔”二句：赤兔，骏马名，吕布所骑。见《三国志·魏志·吕 布传》。辕门射就也是吕布的故事，见《后汉书·吕布传》。辕门，军营大 门。这里辕谐音为“圆”，与“赤兔”都是隐喻。
[98]“探大弓”二句：《左传·定公八年》载：春秋时鲁国季孙的家臣 阳虎，曾私入鲁公之宫，“窃宝玉、大弓以出”。斩关：砍断关隘大门的横 闩，即破门入关。二句隐喻。
[99] “或是”二句：直用男色故事，监，国子监。黄，即黄鳝。知 交，知己朋友。《耳谈》载：明南京国子监有王祭酒，尝私一监生。监
生梦黄鳝出胯下，以语人。人为谑语曰：“某人一梦最跷蹊，黄鳝钻臀事可 疑；想是监中王学士，夜深来访旧相知。”见吕湛恩注引。
[100] “分明”二句：意谓同性相恋，即使两世如此，也不会生出后代。 朱李，红李。《世说新语·俭啬》：晋“王戎有好李，卖之，恐人得其种， 恒钻其核。”钻报，钻刺的效应；双关语。
[101]“彼黑松林”四句：这四句仍是隐喻。前两句指爱男宠者，后两句 指男宠。
[102]“宜断”二句：是“笑判”对故事中同性苟合两方的判决词。前句 针对爱男宠者，后句针对男宠。
金陵女子
沂水居民赵某，以故自城中归，见女子白衣哭路侧，甚哀。睨之，美。 悦之，凝注不去。女垂涕曰：“夫夫也，路不行而顾我[1]！”赵曰：“我以 旷野无人，而子哭之恸，实怆于心。”女曰：“夫死无路，是以哀耳。”赵 劝其复择良匹。曰：“渺此一身[2]，其何能择？如得所托[3]，媵之可也[4]。” 赵忻然自荐，女从之。赵以去家远，将觅代步。女曰：“无庸。”乃先行， 飘若仙奔。至家，操井臼甚勤[5]。积二年余，谓赵曰：“感君恋恋，猥相从
[6]，忽已三年。今宜且去。”赵曰：“曩言无家，令焉往？”曰：“彼时漫 为是言耳[7]，何得无家？身父货药金陵[8]。倘欲再晤，可载药往，可助资 斧[9]。”赵经营，为贳舆马[10]。女辞之，出门径去；追之不及，瞬息遂杳。
居久之，颇涉怀想，因市药诣金陵。寄货旅邸，访诸衢市[11]。忽药肆 一翁望见，曰：“婿至矣。”延之入。女方浣裳庭中，见之不言亦不笑，浣 不辍。赵衔恨遽出。翁又曳之返。女不顾如初。翁命治具作饭[12]。谋厚赠 之，女止之曰：“渠福薄[13]，多将不任[14]；宜少慰其苦辛，再检十数医 方与之，便吃著不尽矣。”翁问所载药。女云：“已售之矣，直在此[15]。” 翁乃出方付金，送赵归。试其方，有奇验。沂水尚有能知其方者。以蒜臼接 茅檐雨水[16]，洗瘊赘[17]，其方之一也，良效。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】
[1]“夫夫也”句：“那个男人家，不走你的路，只管看我做什么！”前 一“夫（fú）”字，指示代词，这或那。后一“夫（fū）”字，称呼男子。《礼 记·檀弓》上：“曾子指子游而示人曰：‘夫夫也，为习于礼者。’”注：
“夫夫，犹言此丈夫也。”
[2]渺此一身：流离孤身。渺，通“藐（miǎo）”。庾信《哀江南赋序》：
“藐是流离，至于暮齿。”
[3]得所托：从二十四卷本，底本作“其所托”。所托，托身之人。指未 来的丈夫。
[4]媵之：当人的侍妾。
[5]操井臼：汲水舂米；泛指家务劳动。
[6]猥相从：苟且跟了你。猥，姑且，苟且。
[7]漫为是言：信口这么说。漫，信口。
[8]身父：我父。身，自称之词。《尔雅·释诂》下：“朕、余、躬，身 也。”注：“今人亦自呼为身。”
[9] 资斧：旅资，盘费。
[10]贳（shì市）：底本作“赀”，此从二十四卷抄本。租赁。
[11]衢市：街道和集市。
[12]治具：置办酒席。
[13]渠：他。
[14]不任：担当不起。
[15]直：通“值”；指卖药所得贷款。
[16]蒜臼：捣蒜用的石臼。
[17]瘊赘：瘊子。
汤公
汤公名聘[1]，辛丑进士。抱病弥留[2]。忽觉下部热气，渐升而上：至 股，则足死；至腹，则股又死；至心，心之死最难。凡自童稚以及琐屑久忘 之事[3]，都随心血来，一一潮过。如一善，则心中清净宁帖[4]；一恶，则 懊烦燥[5]，似油沸鼎中，其难堪之状，口不能肖似之。犹忆七八岁时，曾探 雀雏而毙之，只此一事，心头热血潮涌，食顷方过。宜待平生所为，一一潮 尽，乃觉热气缕缕然，穿喉入脑，自顶颠出，腾上如炊，逾数十刻期[6]，魂 乃离窍[7]，忘躯壳矣。
而渺渺无归[8]，漂泊郊路间。一巨人来，高几盈寻[9]，掇拾之，纳诸 袖中。入袖，则叠肩压股，其人甚伙，薅脑闷气[10]，殆不可过。公顿思惟 佛能解厄，因宣佛号[11]，才三四声，飘堕袖外。巨人复纳之。三纳三堕， 巨人乃去之。公独立徨，未知何往之善。忆佛在西土，乃遂西。无何，见路 侧一僧趺坐，趋拜问途。僧曰：“凡士子生死录，文昌及孔圣司之[12]，必 两处销名，乃可他适。”公问其居，僧示以途，奔赴。
无几，至圣庙，见宣圣南面坐[13]。拜祷如前。宣圣言：“名籍之落， 仍得帝君。”因指以路。公又趋之。见一殿阁，如王者居。俯身入，果有神 人，如世所传帝君像。伏祝之。帝君检名曰：“汝心诚正，宜复有生理。但 皮囊腐矣[14]，非菩萨莫能为力[15]。”因指示令急往。公从其教。俄见茂 林修竹，殿宇华好。入，见螺髻庄严[16]，金容满月[17]；瓶浸杨柳，翠碧 垂烟。公肃然稽首，拜述帝君言。菩萨难之。公哀祷不已。旁有尊者白言[18]：
“菩萨施大法力，撮土可以为肉，折柳可以为骨。”菩萨即如所请，手断柳 枝，倾瓶中水，合净土为泥，拍附公体。使童子携送灵所，推而合之。棺中 呻动，霍然病已[19]。家人骇然集，扶而出之，计气绝已断七矣[20]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]汤公名聘：光绪九年《溧水县志》九：汤聘，祖籍江宁县，隶籍溧水 县人。顺治十四年丁酉举人，十八年辛丑进士，曾官平山县知县。冯镇峦评 此篇谓：汤聘死而复生，系顺治十一年甲午就试省城时事，其获观音救助则 因“见色不淫”。（所据《丹桂籍注》当系登科记之类科第名录，今未寓目。） 而首句下冯评又云：“汤公字稼堂，仁和人”，则显指中乾隆元年恩科，仁 和籍，官至湖北巡抚之别一汤聘，为蒲松龄所未及知闻者。冯氏于两处评语 内偶将二人混为一人，易致读者误会，故附辨之。
[2]弥留：病重将死。
[3]琐屑：琐细。
[4]宁帖：宁静安适。
[5]懊（nāo 孬）：烦闷，郁闷。
[6]数十刻期：过了几十刻的时间。刻是古代刻在铜漏上的计时单位，一 昼夜共一百刻。
[7]离窍：犹言离体。
[8]渺渺无归：神魂远驰，无所归托。渺渺，远貌。《管子·内业》：“渺 渺乎如穷无极。”
[9]寻：古代长度单位。《诗·鲁颂·闷宫》：“是断是度，是寻是尺。” 注：“八尺曰寻。”
[10]薅（hāo 蒿）恼：烦恼，不快。
[11]宣佛号：高诵佛的名号，如“阿弥陀佛”之类。
[12]文昌：文昌帝君，道教尊为主宰功名、禄位之神。按：文昌，本星 名，亦称文曲星、文星，古代星相家认为它是吉星，主大贵。宋、元道士假 托梓潼神降生，作《清河内传》，称玉皇大帝命他掌管文昌府和人间禄籍。 元仁宗延三年（1316）加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，遂将梓潼神 与文昌星合二为一：成为主宰天下文教之神。
[13]宣圣：孔子。孔子自汉以来被历代封建王朝尊奉为圣人。宣，是他 的谥；汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公，后代又曾被谥为宣父、文宣 王等。
[14]皮囊：相对于灵魂而言，指躯体。
[15]菩萨：此指观世音菩萨。
[16]螺髻：盘成螺旋状的高髻。
[17]金容满月：形容菩萨面容丰满而有光彩。梁简文帝《惟卫佛像铭》：
“灼灼金容，巍巍满月。”
[18]尊者：梵文“阿梨耶”的意译，也译“圣者”，指德、智兼备的僧 人。
[19]霍然病已：《文选》枚乘《七发》：“然汗出，霍然病已。”李善 注：“霍，疾貌。”
[20]断七：旧时人死后，满七七四十九天，招僧道诵经，称断七。一“七” 为七天
阎罗
莱芜秀才李中之[1]，性直谅不阿[2]。每数日，辄死去，僵然如尸，三 四日始醒。或问所见，则隐秘不泄。时邑有张生者，亦数日一死。语人曰：
“李中之，阎罗也。余至阴司，亦其属曹[3]。”其门殿对联[4]，俱能述之。 或问：“李昨赴阴司何事？”张曰：“不能具述。惟提勘曹操[5]，答二十。” 异史氏曰：“阿瞒一案[6]，想更数十阎罗矣[7]。畜道、剑山，种种具 在[8]，宜得何罪，不劳挹取[9]；乃数千年不决，何也？岂以临刑之囚，快
于速割[10]，故使之求死不得也？异已[11]！” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]莱芜：县名，清属泰安府，即今山东省莱芜县。
[2]直谅不阿：正直诚信，不曲徇私情。《论语·季氏》；“益者三友，?? 友直，友谅，友多闻，益矣。”《商君书·慎法》：“夫爱人者不阿，憎人 者不害，爱恶各以其正，治之至也。”
[3]属曹：属官；属下分职办事人员。旧时朝廷和各级官府分职办 事，称分曹；其属官称曹官。
[4]门殿：阎罗王府的大门和正殿。
[5]提勘：提审。曹操，字孟德，汉沛国谯人。年二十举孝廉。曾参与镇 压黄巾起义。后起兵讨董卓，逼献帝都许昌，击灭袁绍、袁术、刘表，逐渐 统一我国北部地区。位至丞相，大将军，封魏王。曹丕代汉称帝，追尊为魏 太祖武皇帝。在多数旧史家、文人和人民群众的心目中，曹操是恶行累累的 奸臣。蒲松龄也持这种看法。[6]阿瞒：曹操小字。《三国志·魏志·武帝纪》 注引《曹瞒传》：“太祖一名吉利，小字阿瞒。”
[7]更：经历。
[8]“畜道、剑山”二句：意谓冥罚恶人转生为畜牲或到剑山等处受酷刑， 种种章程都很明确。
[9]“宜得何罪”二句：意谓曹操罪恶昭彰，量罪用刑并不费难。挹取， 谓斟酌量刑。
[10]“临刑之囚”二句：被判死刑的罪犯，以速死为快，以免零星受苦。
[11]异已：太奇怪了。已，同“矣”。
连琐
杨于畏，移居泗水之滨[1]。斋临旷野，墙外多古墓，夜闻白杨萧萧[2]， 声如涛涌。夜阑秉烛[3]，方复凄断[4]。忽墙外有人吟曰：“玄夜凄风却倒 吹，流萤惹草复沾帏[5]。”反复吟诵，其声哀楚[6]。听之，细婉似女子。 疑之。明日，视墙外，并无人迹。惟有紫带一条，遗荆棘中；拾归，置诸窗 上。向夜二更许，又吟如昨。杨移杌登望[7]，吟顿辍。悟其为鬼，然心向慕 之。次夜，伏伺墙头。一更向尽，有女子珊珊自草中出[8]，手扶小树，低首 哀吟。杨微嗽，女忽入荒草而没。杨由是伺诸墙下，听其吟毕，乃隔壁而续 之曰：“幽情苦绪何人见？翠袖单寒月上时[9]。”久之，寂然。杨乃入室。 方坐，忽见丽者自外来，敛衽曰[10]：“君子固风雅士，妾乃多所畏避。” 杨喜，拉坐。瘦怯凝寒[11]，若不胜衣[12]。问：“何居里，久寄此间？” 答曰：“妾陇西人[13]，随父流寓[14]。十七暴疾殂谢[15]，今二十余年矣。 九泉荒野，孤寂如鹜[16]。所吟，乃妾自作，以寄幽恨者。思久不属[17]； 蒙君代续，欢生泉壤。”杨欲与欢。蹙然曰：“夜台朽骨，不比生人，如有 幽欢，促人寿数。妾不忍祸君子也。”杨乃止。戏以手探胸，则鸡头之肉[18]， 依然处子。又欲视其裙下双钩。女俯首笑曰：“狂生太罗唣矣[19]！”杨把 玩之，则见月色锦袜，约彩线一缕。更视其一，则紫带系之。问：“何不俱 带？”曰：“昨宵畏君而避，不知遗落何所。”杨曰：“为卿易之。”遂即 窗上取以授女。女惊问何来，因以实告。女乃去线束带。既翻案上书，忽见
《连昌宫词》[20]，慨然曰：“妾生时最爱读此。今视之，殆如梦寐！”与 谈诗文，慧黠可爱。剪烛西窗[21]，如得良友。自此每夜但闻微吟，少顷即 至。辄嘱曰[22]：“君秘勿宣。妾少胆怯，恐有恶客见侵[23]。”杨诺之。 两人欢同鱼水[24]，虽不至乱，而闺阁之中，诚有甚于画眉者[25]。女每于 灯下为杨写书，字态端媚。又自选宫词百首[26]，录诵之。使杨治棋枰[27]， 购琵琶。每夜教杨手谈[28]，不则挑弄弦索[29]。作“蕉窗零雨”之曲[30]， 酸人胸臆；杨不忍卒听[31]，则为“晓苑莺声”之调[32]，顿觉心怀畅适。 挑灯作剧[33]，乐辄忘晓。视窗上有曙色，则张皇遁去[34]。
一日，薛生造访，值杨昼寝。视其室，琵琶、棋枰俱在，知非所善。又 翻书得宫词，见字迹端好，益疑之。杨醒，薛问：“戏具何来[35]？”答：
“欲学之。”又问诗卷，托以假诸友人。薛反复检玩，见最后一叶细字一行 云：“某月日连琐书。”笑曰：“此是女郎小字[36]，何相欺之甚？”杨大 窘，不能置词。薛诘之益苦，杨不以告。薛卷挟[37]，杨益窘，遂告之。薛 求一见。杨因述所嘱。薛仰慕殷切；杨不得已，诺之。夜分，女至，为致意 焉。女怒曰：“所言伊何[38]？乃已喋喋向人[39]！”杨以实情自白。女曰：
“与君缘尽矣！”杨百词慰解，终不欢，起而别去，曰：“妾暂避之。”明 日，薛来，杨代致其不可。薛疑支托[40]，暮与窗友二人来[41]，淹留不去
[42]，故挠之[43]：恒终夜哗，大为杨生白眼[44]，而无如何。众见数夜杳 然，浸有去志[45]，喧嚣渐息。忽闻吟声，共听之，凄婉欲绝。薛方倾耳神 注，内一武生王某，掇巨石投之，大呼曰：“作态不见客，那得好句？呜呜 恻恻[46]，使人闷损[47]！”吟顿止。众甚怨之。杨恚愤见于词色[48]。次 日，始共引去[49]。杨独宿空斋，冀女复来，而殊无影迹。逾二日，女忽至， 泣曰：“君致恶宾，几吓煞妾！”杨谢过不遑[50]。女遽出，曰：“妾固谓 缘分尽也，从此别矣。”挽之已渺。由是月余，更不复至。杨思之，形销骨
立，莫可追挽。 一夕，方独酌，忽女子搴帏入。杨喜极，曰：“卿见宥耶？”女涕垂膺，
默不一言。亟问之，欲言复忍，曰：“负气去，又急而求人，难免愧恧[51]。” 杨再三研诘，乃曰：“不知何处来一龌龊隶[52]，逼充媵妾。顾念清白裔[53]， 岂屈身舆台之鬼[54]？然一线弱质[55]，乌能抗拒？君如齿妾在琴瑟之数
[56]，必不听自为生活[57]。”杨大怒，愤将致死[58]；但虑人鬼殊途，不 能为力。女曰：“来夜早眠，妾邀君梦中耳。”于是复共倾谈，坐以达曙。 女临去，嘱勿昼眠，留待夜约。杨诺之。因于午后薄饮[59]，乘醺登榻，蒙 衣偃卧。忽见女来，授以佩刀，引手去。至一院宇，方阖门语，闻有人石挝 门[60]。女惊曰：“仇人至矣！”杨启户骤出，见一人赤帽青衣[61]，猬毛 绕喙[62]。怒咄之。隶横目相仇[63]，言词凶谩[64]。杨大怒，奔之。隶捉 石以投，骤如急雨，中杨腕，不能握刃。方危急所，遥见一人，腰矢野射[65]。 审视之，王生也。大号乞救。王生张弓急至，射之中股；再射之，殪[66]。 杨喜感谢。王问故，具告之[67]。王自喜前罪可赎，遂与共入女室。女战惕 羞缩，遥立不作一语。案上有小刀，长仅尺余，而装以金玉：出诸匣，光芒 鉴影。王叹赞不释手。与杨略话，见女惭惧可怜，乃出，分手去。杨亦自归， 越墙而仆，于是惊寤，听村鸡已乱鸣矣。觉腕中痛甚：晓而视之，则皮肉赤 肿。
停时[68]，王生来，便言夜梦之奇。杨曰：“未梦射否？”王怪其先知。 杨出手示之，且告以故。王忆梦中颜色，恨不真见；自幸有功于女，复请先 容[69]。夜间，女来称谢。杨归功王生，遂达诚恳。女曰：“将伯之助[70]， 义不敢忘。然彼赳赳[71]，妾实畏之。”既而曰：“彼爱妾佩刀。刀实妾父 出使粤中[72]，百金购之。妾爱而有之，缠以金丝，瓣以明珠。大人怜妾夭 亡，用以殉葬。今愿割爱相赠[73]，见刀如见妾也。”次日，杨致此意。王 大悦。至夜，女果携刀来，曰：“嘱伊珍重，此非中华物也[74]。”由是往 来如初。
积数月，忽于灯下笑而向杨，似有所语，面红而止者三。生 抱问之。答曰：“久蒙眷爱，妾受生人气，日食烟火[75]，白骨顿有生
意。但须生人精血，可以复活。”杨笑曰：“卿自不肯，岂我故惜之？”女 云：“交接后，君必有念余日大病[76]，然药之可愈。”遂与为欢。既而着 衣起，又曰：“尚须生血一点，能拚痛以相爱乎？”杨取利刃刺臂出血；女 卧榻上，便滴脐中。乃起曰：“妾不来矣。君记取百日之期，视妾坟前，有 青鸟鸣于树头[77]，即速发冢。”杨谨受教。出门又嘱曰：“慎记勿忘，迟 速皆不可！”乃去。越十余日，杨果病，腹胀欲死。医师投药，下恶物如泥， 浃辰而愈[78]。计至百日，使家人荷插以侍[79]。日既夕，果见青鸟双鸣。 杨喜曰：“可矣。”乃斩荆发圹[81]。见棺木已朽，而女貌如生。摩之微温。 蒙衣舁归，置暖处，气咻咻然[81]，细于属丝[82]。渐进汤[83]，半夜而苏。 每谓杨曰：“二十余年，如一梦耳。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]泗水：又叫泗河，源出山东省泗水县；因四源合为一水，故名。
[2]萧萧：风吹草木声。
[3]夜阑；夜深。
[4]凄断：凄绝；心境非常凄凉。
[5]“玄夜凄风却倒吹”二句：意思是，在这漆黑的夜间，冷风挟着潮气 一阵阵向人袭来，飞动的萤火虫时而掠过丛草，时而停落在衣裙上。玄夜， 黑夜。凄风，挟着潮意的冷风。《诗·郑风·风雨》：“风雨凄凄。”却倒， 犹言“颠倒”、”反复”。沾，附着。惹，触及。韩，此处通“帷”，裙的 正幅。[6]哀楚：袁怨凄苦。
[7]杌（wù物）：坐具，短凳。
[8] 珊珊：本来形容女子小步行进，环相摩，其声舒缓，这里义同款款、 缓缓。
[9]“幽情苦绪何人见”二句：意思是，衣衫单薄地伫立在初升的月下， 这隐秘凄苦的心情有谁知道呢？幽情苦绪，隐秘而凄苦的心情。翠袖，翠色 的衣袖，代指女子衣衫。杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
[10]敛衽：整敛衣襟（一说衣袖）；指旧时女子敬礼的动作。参《陔馀 丛考》。
[11]瘦怯凝寒：身躯瘦削，举止畏怯，肌肤凝聚了一股寒气。
[12]若不胜（shēng 升）衣：仿佛经不起衣服的重量。
[13]陇西：县名，即今甘肃省陇西县，明清为巩昌府治。又，今甘肃东 南部一带，秦汉为陇西郡地，亦相沿称为陇西。
[14]流寓：漂流寄居。
[15]殂（cú徂）谢：猝死。
[16] 孤寂如鹜（wù 务）：孤单寂寞得像失群的野鸭。鹜，据二十四卷 抄本，底本作“骛”。
[17]思久不属（zhǔ主）：文思久不连贯。意思是长期思路未通，因而前 诗未能成篇。
[18]鸡头之肉：喻女子乳头。鸡头，芡实的别名。相传杨贵妃浴后妆梳， 褪露一乳，唐明皇扪弄云：“软温新剥鸡头肉。”见《开元天宝遗事》。
[19]罗唣：纠缠，骚扰。
[20]连昌宫词：唐代元稹所作七言长篇叙事诗！借宫边老人叙述连昌宫 的兴废盛衰，批评了唐玄宗晚年的荒淫腐败，寄托了作者对清明政治的向往。 连昌宫，唐行宫名，故址在今河南省宜阳县，距洛阳不远。
[21]剪烛西窗：夜深灯前，亲切对语。李高隐《夜雨寄北》（北，一作 内）诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”是写夫妻久别重聚情事的 佳句。
[22]辄：从二十四卷抄本改，底本作“辍”。
[23] 恶客：野蛮粗俗的客人。
[24] 鱼水：鱼水相得；喻夫妻和好。《管子·小问》：“桓公使管仲求 戚，甯戚应之曰：‘浩浩乎！’管仲不知，至中食而虑之。??婢子曰：‘诗 有之：浩浩者水，育育者鱼，未有室家，则召我安居。子其欲室乎？’”后 因以鱼水喻夫妇相得。[25]甚于画眉：夫妻感情亲密，比起丈夫亲自为妻子 画眉，更进一层。《汉书·张敞传》：张敞，字子高，宜帝时为京兆尹。无 威仪，为妇画眉。有司奏之。召问，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有 过于画眉者。”[26]宫词：以宫庭生活为题材的诗。用《宫词》为题始自中 唐王建，大历中著《宫词》百首。其后历代皆有继作，为诗中一类，大都是 五七言绝句体。
[27]棋枰：指围棋棋盘。
[28]手谈：下围棋。《世说新语·巧艺》：“王中郎（坦之）以围棋是 坐隐，支公（遁）以围棋为手谈。”
[29]弦索：琴瑟琵琶之类弦乐器。
[30]蕉窗零雨之曲：以隔窗聆听雨打蕉叶为意境的曲子。指一种声情凄 婉的曲子。
[31]卒听：听完。
[32]晓苑莺声之调：以清晨园林中流莺啼鸣为意境的、旋律明朗欢快的 曲子。
[33]作剧：作游戏。
[34]张皇：匆遽，慌乱。
[35]戏具：指上述琵琶、围棋等娱乐用品。
[36]小字：小名，乳名。
[37]卷挟：把诗卷卷起，夹在腋下。
[38]所言伊何：跟你是怎么说的？伊，助词，无义。
[39]喋喋向人：多嘴多舌地告诉别人。喋喋，多言貌。
[40] 支托：支吾推托。
[41] 窗友：同学。
[42] 淹留：久留。
[43] 挠：扰乱。
[44]白眼：用白眼球向人；表示冷淡、厌恶。晋阮籍见凡俗之士，则以 白眼对之。见《世说新语·简傲》注。
[45]浸：渐。
[46]呜呜恻恻：形容吐字引声曼长而情调悲伤。
[47] 闷损：闷煞。
[48]恚愤：怨恨，恼怒。[49]引去：退去。
[50]谢过不遑：忙不迭地告罪。
[51] 愧恧（n 女去声）：惭愧。
[52] 龌龊（wò chuò沃绰）隶：下贱衙役。龌龊，卑污。
[53]清白裔：清白人家的女儿。裔，后代。
[54]舆台：舆和台，古代奴隶的两个等级。《左传·昭公七年》：“士 臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”
[55]一线弱质：犹言一介弱女。一线，喻孤单无助；弱质，谓体质单薄。
[56]齿妾在琴瑟之数：把我看作妻子。齿，列。琴瑟，喻夫妻。[57] 必 不听自为生活：必定不会任其独自挣扎求生。生活，求生存。[58] 致死：拚 命！拚死效力。
[59] 薄饮；喝了少量的酒。
[60] 石挝门：拿起石头砸门。，握持。挝，击。
[61] 赤帽青衣：旧时宫府衙役的装束。
[62] 猬毛绕喙：嘴边长满刺猬毛般的硬须。猬毛，胡须粗硬开张的样子。 喙，嘴。
[63] 横目：立起眼睛，发怒、仇视的样子。
[66] 凶谩：凶横狂妄。谩，言词傲慢。
[65]腰矢野射：腰佩弓箭，在野外打猎。
[66] 殪：死。
[67]具：全部，一一。
[68]停时：逾时；过了一会儿。
[69] 先容：事先介绍。
[70]将（qiāng 羌）伯之助：指别人对自己的帮助，伯，对男子的敬称。
《诗，小雅·正月》：“载输尔载，将伯助予。”传：“将，请。伯，长。”
[71] 赳赳：勇武的样子。《诗·周南·兔》：“赳赳武夫，公侯干城。”
[72] 粤中：古称广东、广西之地。
[73]割爱：断绝、舍弃心爱的人和物；后来多指以心爱之物予人。[74] 非 中华物：非中国所产。承上“购于粤中”，意谓出自海外，乃西洋之宝刀也。 中华，中国。[75]烟火：烟火食，指人间熟食。
[76] 念余日：二十多天。
[77]青鸟：相传是西王母的使者，其形如鸾。
[78]浃辰：十二天。我国古代以于支纪日，自“子”至“亥”周十二辰， 称为“浃辰”，相当于地支的一个周期。浃，周匝。辰，日。详《左传·成 公九年》疏。
[79] 插：又作、锸；掘土的工具，即铁锹。
[80] 发圹（kuàng 矿）：掘开墓穴。
[81]咻咻（xiū xiū休休）；呼吸急促声。此从青本，底本作“休休”。
[82] 属（zhǔ主）丝：一丝相连；喻气息微弱。
[83]：当作“”（yí饴），稀粥，米汤。详《说文》段注。
单道士
韩公子，邑世家[1]。有单道士，工作剧[2]，公子爱其术，以为座上客。 单与人行坐，辄忽不见。公子欲传其法，单不肯。公子固恳之。单曰：“我 非吝吾术，恐坏吾道也[3]。所传而君子则可；不然，有借此以行窃者矣。公 子固无虑此，然或出见美丽而悦，隐身入人闺闼，是济恶而宣淫也[4]。不敢 从命。”公子不能强，而心怒之，阴与仆辈谋挞辱之。恐其遁匿，因以细灰 布麦场上：思左道能隐形[5]，而履处必有印迹，可随印处急击之。于是诱单 往，使人执牛鞭立挞之[6]。单忽不见，灰上果有履迹，左右乱击，顷刻已迷
[7]。公子归，单亦至。谓诸仆曰：“吾不可复居矣！向劳服役，今且别，当 有以报。”袖中出旨酒一盛[8]，又探得肴一簋[9]，并陈几上。陈已，复探； 凡十余探[10]，案上已满。遂邀众饮，俱醉；一一仍内袖中。韩闻其异，使 复作剧。单于壁上画一城，以手推挝，城门顿辟。因将囊衣箧物，悉掷门内， 乃拱别曰：“我去矣！”跃身入城，城门遂合，道士顿杳。后闻在青州市上， 教儿童画墨圈于掌，逢人戏抛之，随所抛处，或面或衣，圈辄脱去，落印其 上。又闻其善房中术[11]，能令下部吸烧酒，尽一器。公子尝面试之。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]韩公子，邑世家：淄川韩氏，自明代韩源以来，仕宦相继。王士《贞 烈韩孺人传》称：“韩为淄川著姓，自嘉靖以来，冠盖相望。”[2]工作剧： 指擅长幻术。
[3]道：与“术”对举，指施此幻术应遵守的原则。
[4]济恶而宣淫：助长作恶，而张大淫邪的行为。济，助。宣，发扬张大。
[5]左道：邪门歪道。旧时多指未经官府认可的巫蛊、方术等。[6]牛鞭： 耕作时赶牛用的一种鞭柄极短，鞭身特别粗长的皮鞭。[7] 迷：谓不知所往。
[8]一盛（chéng 成）：犹言一器。盛，客器。
[9]簋（guǐ轨）：古盛器名，形近盂而有双耳。
[10] 探：掏取。
[11]房中术：见本卷《伏狐》篇注。
白于玉 吴青庵，筠，少知名。葛太史见其文，每嘉叹之。托相善者邀至其家， 领其言论风采[1]。曰：“焉有才如吴生，而长贫贱者乎？”因俾邻好致之曰
[2]：“使青庵奋志云霄[3]，当以息女奉巾栉[4]。”时太史有女绝美。生闻 大喜，确自信。既而秋闱被黜[5]，使人谓太史：“富贵所固有，不可知者迟 早耳。请待我三年，不成而后嫁。”于是刻志益苦[6]。
一夜，月明之下，有秀才造谒，白晰短须，细腰长爪。诘所来，自言：
“白氏，字于玉。”略与倾谈[7]，豁人心胸[8]。悦之，留同止宿。迟明欲 去，生嘱便道频过。白感其情殷，愿即假馆[9]，约期而别。至日，先一苍头 送炊具来。少间，白至，乘骏马如龙。生另舍舍之[10]。白命奴牵马去。遂 共晨夕[11]，忻然相得。生视所读书，并非常所见闻，亦绝无时艺[12]。讶 而问之，白笑曰：“士各有志，仆非功名中人也。”夜每招生饮，出一卷授 生，皆吐纳之术[13]，多所不解，因以迁缓置之[14]。他日谓生曰：“曩所 授，乃‘黄庭’之要道[15]，仙人之梯航[16]。”生笑曰：“仆所急不在此。 且求仙者必断绝情缘，使万念俱寂[17]，仆病未能也[18]。”白问：“何故？” 生以宗嗣为虑。白曰：“胡久不娶？”笑曰：“‘寡人有疾，寡人好色[19]。’” 白亦笑曰：“‘王请无好小色。’所好何如？”生具以情告。白疑未必真美。 生曰：“此遐迩所共闻[20]，非小生之目贱也[21]。”白微哂而罢。次日， 忽促装言别。生凄然与语，刺刺不能休。白乃命童子先负装行。两相依恋。 俄见一青蝉鸣落案间，白辞曰：“舆已驾矣，请自此别。如相忆，拂我榻而 卧之。”方欲再问，转瞬间，白小如指，翩然跨蝉背上，嘲哳而飞[22]，杳 入云中。生乃知其非常人，错愕良久[23]，怅怅自失。
逾数日，细雨忽集，思白綦切。视所卧榻，鼠迹碎琐；然扫除[24]，设 席即寝。无何，见白家童来相招，忻然从之。俄有桐凤翔集[25]，童捉谓生 曰：“黑径难行，可乘此代步。”生虑细小不能胜任。童曰：“试乘之。” 生如所请，宽然殊有余地，童亦附其尾上；戛然一声，凌升空际。未几，见 一朱门。童先下，扶生亦下。问：“此何所？”曰：“此天门也。”门边有 巨虎蹲伏。生骇俱，童一身障之。见处处风景，与世殊异。童导入广寒宫[26]， 内以水晶为阶，行人如在镜中。桂树两章[27]，参空合抱；花气随风，香无 断际。亭宇皆红窗[28]，时有美人出入，冶容秀骨，旷世并无其俦。童言：
“王母宫佳丽尤胜[29]。”然恐主人伺久，不暇留连，导与趋出。移时，见 白生候于门。握手入，见檐外清水白沙，涓涓流溢；玉砌雕阑，殆疑桂阙[30]。 甫坐，即有二八妖鬟，来荐香茗。少间，命酌。有四丽人，敛衽鸣[31]，给 事左右[32]。才觉背上微痒，丽人即纤指长甲，探衣代搔。生觉心神摇曳， 罔所安顿。既而微醺，渐不自持，笑顾丽人，兜搭与语[33]。美人辄笑避。 白令度曲侑觞[34]。一衣绛绡者，引爵向客[35]，便即筵前，宛转清歌。诸 丽者笙管敖曹[36]，呜呜杂和[37]。既阕，一衣翠裳者，亦酌亦歌。尚有一 紫衣人，与一谈白软绡者，吃吃笑暗中[38]，互让不肯前。白令一酌一唱。 紫衣人便来把盏。生托接杯，戏挠纤腕。女笑失手，酒杯倾堕。白谯诃之[39]。 女拾杯含笑，俯首细语云：“冷如鬼手馨，强来捉人臂[40]。”白大笑，罚 令自歌且舞。舞已，衣淡白者又飞一觥[41]。生辞不能酹，女捧酒有愧色， 乃强饮之。细视四女，凤致翩翩[42]，无一非绝世者。遽谓主人曰：“人间 尤物[43]，仆求一而难之；君集群芳[44]，能令我真个销魂否[45]？”白笑
曰：“足下意中自有佳人，此何足当巨眼之顾[46]？”生曰：“吾今乃知所 见之不广也。”白乃尽招诸女，俾自择。生颠倒不能自决[47]。白以紫衣人 有把臂之好，遂使被奉客。既而衾枕之爱，极尽绸缪[48]。生索赠，女脱金 腕钏付之[49]。忽童入曰：“仙凡路殊，君宜即去。”女急起，遁去。生问 主人，童曰：“早诣待漏[50]，去时嘱送客耳。”生怅然从之，复寻旧途。 将及门，回视童子，不知何时已去。虎哮骤起，生惊窜而去。望之无底，而 足已奔堕。一惊而寤，则朝已红[51]。方将振衣[52]，有物腻然坠褥间[53]， 视之，钏也。心益异之。由是前念灰冷，每欲寻赤松游[54]，而尚以胤续为 忧[55]。过十余月，昼寝方酣，梦紫衣姬自外至，怀中绷婴儿曰[56]：“此 君骨肉[57]。天上难留此物，敬持送君。”乃寝诸床，牵衣覆之，匆匆欲去。 生强与为欢。乃曰：“前一度为合卺，今一度为永诀，百年夫妇，尽于此矣。 君倘有志[58]，或有见期。”生醒，见婴儿卧褥间，绷以告母。母喜，佣媪 哺之，取名梦仙。生于是使人告太史，自己将隐，令别择良匹。太史不肯。 生固以为辞。太史告女，女曰：“远近无不知儿身许吴郎矣。令改之，是二 天也[59]。”因以此意告生。生曰：“我不但无志于功名，兼绝情于燕好。 所以不即入山者，徒以有老母在。”太史又以商女。女曰：“吴郎贫，我甘 其藜藿[60]；吴郎去，我事其姑嫜：定不他适。”使人三四返，迄无成谋[61]， 遂诹日备车马妆奁[62]，嫔于生家[63]。生感其贤，敬爱臻至。女事姑孝， 曲意承顺，过贫家女。逾二年，母亡，女质奁作具[64]，罔不尽礼。生曰：
“得卿如此，吾何忧！顾念一人得道，拔宅飞升[65]。余将远逝[66]，一切 付之于卿。”女坦然，殊不挽留。生遂去。
女外理生计，内训孤儿，井井有法[67]。梦仙渐长，聪慧绝伦。十四岁， 以神童领乡荐[68]，十五入翰林。每褒封，不知母姓氏，封葛母一人而已。 值霜露之辰[69]，辄问父所，母具告之。遂欲弃官住寻。母曰：“汝父出家， 今已十有余年，想已仙去，何处可寻？”后奉旨祭南岳[70]，中途遇寇。窘 急中，一道人仗剑入，寇尽披靡，围始解。德之，馈以金，不受。出书一函， 付嘱曰：“余有故人，与大人同里，烦一致寒喧。”问：“何姓名？”答曰：
“王林。”因忆村中无此名。道士曰：“草野微贱，贵官自不识耳。”临行， 出一生钏曰：“此闺阁物，道人拾此，无所用处，即以奉报。”视之，嵌镂 精绝。怀归以授夫人。夫人爱之，命良工依式配造，终不及其精巧。遍问村 中，并无王林其人者。私发其函，上云：“三年鸾凤，分拆各天[71]；葬母 教子，端赖卿贤[72]。无以报德，奉药一丸；剖而食之，可以成仙。”后书
“琳娘夫人妆次”[73]。读毕，不解何人，持以告母。母执书以泣，曰：“此 汝父家报也[74]。琳，我小字。”始恍然悟“王林”为拆白谜也[75]。悔恨 不已。又以钏示母。母曰：“此汝母遗物。而翁在家时，尝以相示。”又视 丸，如豆大。喜曰：“我父仙人，啖此必能长生。”母不遽吞，受而藏之。 会葛太史来视甥[76]，女诵吴生书[77]，便进丹药为寿。太史剖而分食之。 顷刻，精神焕发。太史时年七旬，龙钟颇甚[78]；忽觉筋力溢于肤革，遂弃 舆而步，其行健速，家人坌息始能及焉[79]。逾年，都城有回禄之灾[80]， 火终日不熄。夜不敢寐，毕集庭中。见火势拉杂，侵及邻舍。一家徊徨[81]， 不知所计。忽夫人臂上金钏，戛然有声，脱臂飞去。望之，大可数亩；团覆 宅上，形如月阑[82]；口降东南隅[83]，历历可见。众大愕。俄顷，火自西 来，近阑则斜越而东。迨火势既远，窃意钏亡不可复得；忽见红光乍敛，钏 铮然堕足下。都中延烧民舍数万间，左右前后，并为灰烬，独吴第无恙，惟
东南一小阁，化为乌有，即钏口漏覆处也。葛母年五十余，或见之，犹似二 十许人。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】
[1] 领：领略；意为观察得知。
[2]致之：传话给吴生。致：致意，转达。
[3]奋志云霄：指奋发立志取得科举功名。
[4] 奉巾栉：侍奉盥沐：以女许婚的谦词。
[5]秋闱被黜：乡试落选。秋闱，指乡试。
[6] 刻志益苦：更加刻苦励志。
[7]与：此从二十四卷抄本，底本作“于”。
[8]豁人心胸：使人心胸开朗。
[9]假馆：借宅寄居。馆，房舍。
[10] 另舍舍之：出别院给白生居住。
[11] 共晨夕：朝夕相处。陶潜《移居二首》之一：“闻多素心人，乐与 数晨夕。”
[12]时艺：相对于古文而言，明清称科举考试所用的八股文为时艺，又 称“举子业”、“四书文”。
[13]吐纳之术：旧时方术家养生健身的法术，类似于深呼吸。参卷一《灵 官》注。
[14] 迂缓：迂阔而不切于实用。
[15] 黄庭：《黄庭经》。道教经典《上清黄庭内景经》和《上清黄庭外 景经》的总称。两书皆以七言歌诀讲述养生修炼的原理，为历代道教徒及修 身养性者所重视。要道，指养生修炼的重要原理。
[16] 梯航：梯子和渡船，喻成仙的凭借。
[17] 万念俱寂：一切世俗杂念都归于寂灭。
[18]仆病未能：我怕做不到。借用枚乘《七发》楚太子回答吴客用
[19] 寡人有疾，寡人好色：借用《孟子·梁惠王》齐宣王搪塞孟子的话。 下句“王请无好小色”，借用同篇孟子诱导齐宣王的话。
[20]遐迩：远近；谓一方周围。
[21] 目贱：眼光庸陋，鉴赏力低下。
[22] 嘲晰（zhāo zhā招渣）：象声词，又作“嘲”、“啁哳”。形容声 音繁细。此指蝉鸣声。
[23] 错愕：仓皇惊诧。
[24]（kǎi 慨）然：叹悔貌。《诗·王风·中谷有》；“有女仳离，其 叹矣。”集传：“，叹声。”
[25]桐风：鸟名，即桐花凤。店李德裕《李文饶集》别集一《桐花风扇 赋序》：“成都夹岷江，矶岸多植紫桐。每至暮春，有灵禽五色，小于玄鸟， 来集桐花，以饮朝露。及华落则烟飞雨散，不知其所往。”
[26] 广寒宫：月宫。详卷一《劳山道士》注。
[27] 两章：两株。大村曰章，见《史记·货殖列传》索隐。
[28] 亭宇：亭子和房屋。《楚辞》宋玉《招魂》：“高堂邃宇，槛层轩 些。”注：“宇，屋也。”
[29]王母：王母娘娘；古代神话中“西王母”几度变后的形象。在《山 海经》中，西王母是半人半兽职掌瘟疫、刑罚的怪神。在《穆天子传》、《汉
武内传》里，她被人化为美妇人型的女仙。在《墉城集仙录》里，她成为掌 管女仙名籍的神仙领袖。经历长期民间传说，她的住处由西方搬到了天上， 而仙桃或蟠桃盛会，成为西王母——王母娘娘形象的重要特征。
[30]桂阙：即月宫。因相传月中有桂树，故名。
[31] 敛衽鸣：谓近前礼窖。敛衽：整敛衣襟。妇女行拜礼的动作：指对 客人致敬。鸣：走动时腰间玉饰相碰击，琅作响。
[32] 给事：供役使，侍奉。
[33] 兜搭：搭讪。
[34]度曲侑（yòu 又）觞：唱曲劝酒。
[35]引爵：斟酒。
[36]敖曹：义同“嗷嘈”，声音喧闹。
[37] 呜呜杂和：伴唱者曼声相和。呜呜，拖着长腔。《汉书·杨恽传》 报孙会字书：“仰天击缶，而呼呜呜。”
[38] 吃吃（qī qī七七）：忍笑声。
[39]谯（qiào 俏）诃：同“谯呵”，申斥。
[40] “冷如鬼手馨”二句：手凉得象鬼手，硬要来抓人的胳臂。《世说 新语·忿狷》：“王司州（胡之）尝乘雪往王螭（恬）许。言气少有牾逆于 螭，便作色不夷。司州觉恶，便舆床就之，持其臂曰：‘汝讵复足与老兄计？’ 螭拨其手曰：‘冷如鬼手馨，强来捉人臂。’”馨，晋人用作语助辞。
[41]飞一觥：疾忙斟满一杯。飞觥，通常叫“飞觞”，对方刚刚饮完前 杯，又急速为之斟上，意在让对方多饮。[42] 翩翩：形容风采美好超逸。
[43]尤物：本指特异超俗的人或物。后多指绝色美女。
[44]群芳：群花，喻成群的美女。
[45]真个销魂：俞焯《诗词馀话》：詹天游风流才思，不减昔人。宋驸 马杨镇有十姬，皆绝色，其中粉儿者尤美。杨镇召詹次宴，出诸姬佐觞。詹 看中粉儿，口占一词：“淡淡青山两点春，娇羞一点口儿樱，一梭儿玉一云。 白藕香中见西子，玉梅花下遇文君，不曾真个也销魂。”杨镇乃以粉儿赠之， 曰：“天游真个销魂也。”后诗文多以真个销魂指男女交合。[46] 巨眼：意 思是眼力高，识见超卓。恭维别人有眼力的说法。[47] 颠倒：反来覆去。
[48]绸缪：这里义同“缠绵”。形容男女欢爱，难舍难分。
[49] 金腕钏：金手镯。
[50]待漏：百宫黎明入朝，等待朝见皇帝。这里指等待朝见玉帝。[51] 朝暾（tūn 吞）：朝阳。
[52] 振衣：抖动上衣。起床的动作。
[53] 腻然：细柔滑润的感觉。
[54] 赤松：赤松子，传说中的仙人。为神农时雨师，服水玉以教神农， 能人火不烧。后至昆仑山，常入西王母石室，随风雨上下。见刘向《列仙传》 及干宝《搜神记》。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”
[55] 胤续：后代。胤，嗣。
[56]绷：同“”，柬裹小儿的布幅，即襁褓。这里意思是用布幅束裹着。
[57] 骨肉：指亲生儿女。
[58] 有志：指有志于修炼成仙。
[59] 二天：两个丈夫。《仪礼·丧服传》：“夫者，妻之天也。”[60] 藜藿：藜与藿，贫者所食的两种野菜。《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜
藿之羹。”
[61] 成谋：成议，协议。
[62] 诹（zōu 邹）日：选择吉日。诹，咨询。
[63] 嫔（pīn 拼）：新妇嫁住夫家，俗称“过门”。此句谓吴生未行亲 迎之礼，太史主动送女完婚。[64] 质奁作具：典押妆奁，为婆母治葬具。
[65]一人得道，拔宅飞升：《太平广记》十四《许真君》引《十二真君 传》：许逊，字敬之，东晋道士：家南昌。传说于东晋宁康二年（374），在 南昌西山，全家四十二口拔宅飞升。
[66]远逝：远去。逝，往。
[67] 井井：有条理的样子。《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”[68] 神童：指特别聪慧的儿童。唐宋科举有童子科，应试者称应神童试。明清无 此科，谓以少年参加乡试中举，如古之膺神童举。[69] 霜露之辰：《礼记·祭 义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”后因以霜 露之辰指祭祖的日子。
[70] 祭南岳：岳，又作“”。汉宣帝时曾定安徽天柱山为南岳。后改定 湖南衡山为南岳，相沿至今。汉时五岳秩比三公，唐玄宗、宋真宗封五岳为 王、为帝，明太祖尊五岳为神。历代封建帝王多亲往致祭，或按时委员代祭。
[71] 各天：各在天之一方。
[72] 端赖卿贤：确实仰赖夫人贤慧。
[73]妆次：意思是奉达妆台左右。旧时致平辈妇女书信的一种习惯格式。
[74] 家报：家信。
[75]拆白谜：又叫拆白道字。用离析字形来说话表意的一种修辞格式。 因为所拆字夹杂在语句中间需要辨测，近于谜语，所以叫拆白谜。[76]甥： 女儿的子女。《诗·齐风·猗嗟》：“不出正号，展我甥兮。”传：“外孙 曰甥。”
[77]诵：念；口述。
[78]龙钟：身体衰惫步履蹇滞的样子。
[79]坌息：呼吸急促，喘粗气；此谓急行气促。坌，喷涌。
[80]回禄之灾：火灾。回禄，我国古代神话中的火神。《左传·昭公十 八年》：“郑禳火于玄冥、回禄。”注：“玄冥，水神。回禄，火神。”[81] 徊徨：徘徊，彷徨。
[82]月阑：月亮周围的光气，其形如环。通称月晕。
[83] 降：座落。
夜叉国
交州徐姓[1]，泛海为贾。忽被大风吹去。开眼至一处，深山苍莽[2]。 冀有居人，遂缆船而登，负糗腊焉[3]。
方入，见两崖皆洞口，密如蜂房；内隐有人声。至洞外，伫足一窥，中 有夜叉二[4]，牙森列戟[5]，目闪双灯，爪劈生鹿而食。惊散魂魄，急欲奔 下，则夜叉已顾见之，辍食执入。二物相语[6]，如鸟兽鸣，争裂徐衣，似欲。 徐大惧，取橐中糗[7]，并牛脯进之[8]。分啖甚美。复翻徐橐，徐摇手以示 其无。夜叉怒，又执之。徐哀之曰：“释我。我舟中有釜甑[9]，可烹饪。” 夜叉不解其语，仍怒。徐再与手语[10]，夜叉似微解。从至舟，取具入洞[11]， 束薪燃火，煮其残鹿，熟而献之。二物之喜。夜以巨石杜门[12]，似恐徐遁。 徐曲体遥卧[13]，深惧不免[14]。天明，二物出，又杜之。少顷，携一鹿来 付徐。徐剥革，于深洞处流水，汲煮数釜。俄有数夜叉至，群集吞讫，共指 釜，似嫌其小。过三四日，一夜叉负一大釜来，似人所常用者。于是群夜叉 各致狼麋[15]。既熟，呼徐同。居数日，夜叉渐与徐熟，出亦不施禁锢，聚 处如家人。徐渐能察声知意，辄效其音，为夜叉语。夜叉益悦，携一雌来妻 徐。徐初畏惧，莫敢伸；雌自开其股就徐，徐乃与交。雌大欢悦。每留肉饵 徐，若琴瑟之好[16]。
一日，诸夜叉早起，项下各挂明珠一串[17]，更番出门[18]，若伺贵客 状。命徐多煮肉。徐以问雌，雌云：“此天寿节[19]。”雌出，谓众夜叉曰：
“徐郎无骨突子[20]。”众各摘其五，并付雌。雌又自解十枚，共得五十之 数，以野苎为绳[21]，穿挂徐项。徐视之，一珠可直百十金。俄顷俱出。徐 煮肉毕，雌来邀去，云：“接天王。”至一大洞，广阔数亩。中有石，滑平 如几；四围俱有石坐；上一坐蒙一豹革，余皆以鹿。夜叉二三十辈，列坐满 中。少顷，大风扬尘，张皇都出。见一巨物来，亦类夜叉状，竟奔入洞，踞 坐鹗顾[22]。群随入，东西列立，悉仰其首，以双臂作十字交。大夜叉按头 点视，问：“卧眉山众[23]，尽于此乎？”群哄应之。顾徐曰：“此何来？” 雌以“婿”对。众又赞其烹调。即有二三夜叉，奔取熟肉陈几上。大夜叉掬 尽饱，极赞嘉美[24]，且责常供。又顾徐云：“骨突子何短？”众曰：“初 来未备。”物于项上摘取珠串，脱十枚付之，俱大如指顶，圆如弹丸。雌急 接，代徐穿佳。徐亦交臂作夜叉语谢之。物乃去，蹑风而行，其疾如飞。众 始享其余食而散。
居四年余，雌忽产，一胎而生二雄一雌，皆人形，不类其母。众夜叉皆 喜其子，辄共拊弄。一日，皆出攫食，惟徐独坐。忽别洞来一雌，欲与徐私， 徐不肯。夜叉怒，扑徐踏地上。徐妻自外至，暴怒相搏，断其耳。少顷，其 二亦归，解释令去。自此雌每守徐，动息不相离。又三年，子女俱能行步。 徐辄教以人言，渐能语，调啾之中[25] ，有人气焉[26]。虽童也，而奔山如 履坦途；依依有父子意[27]。一日，雌与一子一女出，半日不归。而北风大 作。徐恻然念故乡，携子至海岸，见故舟犹存，谋与同归。子欲告母，徐止 之。父子登舟，一昼夜达交。至家，妻已醮。出珠二枚，售金盈兆[28]，家 颇丰。子取名彪。十四五岁，能举百钧[29]，粗莽好斗。交帅见而奇之[30]， 以为千总[31]。值边乱，所向有功，十八为副将[32]。
时一商泛海，亦遭风飘至卧眉。方登岸，见一少年，视之而惊。知为中 国人，便问居里。商以告。少年曳入幽谷一小石洞，洞外皆丛棘；且嘱勿出。
去移时，挟鹿肉来啖商。自言：“父亦交人。”商问之，而知为徐，商在客 中尝识之。因曰：“我故人也。今其子为副将。”少年不解何名。商曰：“此 中国之官名。”又问：“何以为官？”曰：“出则舆马，入则高堂；上一呼 而下百诺；见者侧目视，侧足立［33］：此名为官。”少年甚歆动[34]。商 曰：“既尊君在交[35]，何久淹此？”少年以情告。商劝南旋[36]。曰：“余 亦常作是念。但母非中国人，言貌殊异；且同类觉之，必见残害：用是辗转
[37]。”乃出曰：“待北风起，我来送汝行。烦于父兄处，寄一耗问[38]。” 商伏洞中几半年。时自棘中外窥，见山中辄有夜叉往还；大惧，不敢少动。 一日，北风策策[39]，少年忽至，引与急窜。嘱曰：“所言勿忘却。”商应 之。又以肉置几上，商乃归。
敬抵交[40]，达副总府，备述所见。彪闻而悲，欲往寻之。父虑海涛妖 薮[41]，险恶难犯［42］，力阻之。彪抚膺痛哭，父不能止。乃告交帅，携 两兵至海内。逆风阻舟，摆簸海中者半月。四望无涯，咫尺迷闷，无从辨其 南北。忽而涌波接汉[43]，乘舟倾覆。彪落海中，逐浪浮沉[44]。久之，被 一物曳去；至一处，竟有舍宇。彪视之，一物如夜叉状。彪乃作夜叉语。夜 叉惊讯之，彪乃告以所往。夜叉喜曰：“卧眉，我故里也。唐突可罪[45]！ 君离故道已八千里[46]。此去为毒龙国，向卧眉非路。”乃觅舟来送彪［47］。 夜叉在水中推行如矢，瞬息千里，过一宵，已达北岸。见一少年，临流瞻望。 彪知山无人类，疑是弟；近之，果弟。因执手哭。既而问母及妹，并云健安。 彪欲偕往，弟止之，仓忙便去。回谢夜叉，则已去。未几，母妹俱至，见彪 俱哭。彪告其意。母曰：“恐去为人所凌。”彪曰：“儿在中国甚荣贵，人 不敢欺。”归计已决，苦逆风难渡。母子方徊徨间[48]，忽见布帆南动，其 声瑟瑟[49]。彪喜曰：“天助吾也！”相继登舟，波如箭激[50]；三日抵岸。 见者皆奔。彪向三人脱分袍裤。抵家，母夜叉见翁怒骂[51]，恨其不谋。徐 谢过不遑[52]。家人拜见家主母，无不战栗。彪劝母学作华言，衣锦，厌粱 肉，乃大欣慰。
母女皆男儿装，类满制[53]。数月稍辨语言，弟妹亦渐白皙。弟曰豹， 妹曰夜儿，俱强有力。彪耻不知书，教弟读。豹最慧，经史一过辄了[54]。 又不欲操儒业[55]；仍使挽强弩，驰怒马[56]。登武进士第[57]。聘阿游击 女[58]。夜儿以异种，无与为婚。会标下袁守备失偶[59]，强妻之。夜儿开 百石弓[60]，百余步射小鸟，无虚落。袁每征，辄与妻俱。历任同知将军[61]， 奇勋半出于闺门。豹三十四岁挂印[62]。母尝从之南征，每临巨敌，辄擐甲 执锐[63]，为子接应，见者莫不辟易[64]。诏封男爵[65]。豹代母疏辞[66]， 封夫人。
异史氏曰：“夜叉夫人，亦所罕闻，然细思之而不罕也：家家床头有个 夜叉在[67]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]交州：古地名，汉武帝元封五年设置十三州部之一，辖五岭以南，今 广东、广西以至印支半岛一部地区。
[2]苍莽：苍翠深远的样子。苏辙《黄楼赋》：“山川开阖，苍莽千里。”
[3]糗腊（xī析）：干粮和干肉。糗是用炒熟的米麦捣成的细粉。腊是晒 干的肉。
[4]夜叉：梵语音译，或译“药叉”；印度神话中一种半神的小神灵，具
有“能啖”、“捷疾”的属性。佛教中列为天龙八部之一。在文学作品中， 有的写其为恶魔，有的不认为他是恶魔，本篇即属后一类认识。
[5] 牙森列戟：牙齿森然加密排长戟。形容牙齿密长尖利，露出唇外。 森，繁密貌。牙，前齿。
[6] 二物：指二夜叉。
[7]糗：干粮。义同糗，常连用。
[8]牛脯：干牛肉。“腊”的一种。[9]釜甑：煮饭的锅和蒸笼。甑，古 代瓦制煮器，相当于后代以竹木制作的蒸笼。
[10] 手语：作手势语。用双手比画示意，以交流思想。
[11] 具：指釜甑等炊具。
[12]杜门：把门堵上。杜，堵塞。
[13] 曲体：即屈体。
[14] 不免：不免被吃掉。
[15] 各致狼麋：各自送来些狼和麋鹿之类猎物。致，送。麋，麋鹿。[16] 若琴瑟之好：象夫妻那样和好。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友 之。”后因以琴瑟喻夫妇。
[17] 明珠：夜明珠，一种名贵珍珠，传说夜间放光。
[18] 更番：轮班。
[19] 天寿节：此指夜叉王的生日。封建帝王以天寿称自己诞辰，取义于
《尚书·君》：“天寿平格，保有殷。”
[20] 骨突子：指夜叉们佩戴的珠串。骨突子，圆形杖头，即朝廷仪仗中 的金瓜。珍珠圆形与之相似，所以夜叉们称之为骨突子。[21] 野苎（zhù住）： 野生的苎麻。
[22] 踞坐鹗顾：叉开两腿坐着，用雀鹰般的目光左右顾视。踞坐，坐时 两腿伸直、叉开，是一种傲慢尊大的坐态。鹗，雀鹰，一种猛禽，目光锐利 凶狠、停落时经常转睛顾盼。
[23] 卧眉山众：据后文，即卧眉国的公民。卧眉国是夜叉国之一。[24] 嘉美：此从二十四卷抄本，底本作“喜美”。即佳美。[25]啁啾（zhōu jiū 周揪）：鸟鸣声。这里形容小儿学语。[26] 有人气：育人类语言的味道。气， 气息。
[27] 依依：依恋亲近的样子。
[28]盈兆：极言其多。兆，古代以十万为亿，十亿为兆。一兆是一百万， 也就是一千贯。
[29]百钧：极言其重。钧是古代重量单位，三十斤为一钧。[30]交帅： 交州的军事首脑。明清时代提督以下管辖一方的驻军长官是总兵，帅即指此。
[31]千总：武官名，明嘉靖间置。明代后期职权日轻，至清为武职下级， 位次于守备。[32] 副将：清代从二品武官，即副总兵，亦即下文所你的“副 总”。隶属于总兵，统理一协（相当于旅）军务，又称协镇。
[33] 侧目视，侧足立：形容因畏惧而不敢正视，不敢对面站立。[34] 甚歆动：很羡慕，很动心。
[35]尊君：犹言今尊。敬称别人的父亲。
[36]南旋：南归交州。旋，还、归。
[37] 用是辗转：因此反复未定。
[38] 耗问：音讯，消息。
[39]策策；风吹枯叶声。韩愈《秋怀诗》之一：“窗前两好树，众叶光。 秋风一披拂，策策鸣不已。”
[40]敬：特意，专诚。方言词，今曰“敬心”。
[41] 妖薮：各类怪异之物聚集的地方。
[42] 难犯：难以靠近。
[43] 汉：据二十四卷抄本改，底本作“漠”。
[44] 逐：据二十四卷抄本改，底本作“遂”。
[45] 唐突：冒犯。
[46]故道：原来的航道。
[47] 送彪：此从二十四卷抄本，底本作“送徐”。
[48] 徊徨：徘徊忧思貌。《广弘明集》梁武帝（萧衍）《孝思赋》：“晨 孤立而萦结，夕独处而徊徨。”
[49] 瑟瑟：风声。《文选》刘桢《赠从弟》诗之二：“亭享山上松，瑟 瑟谷中风。”
[50]波如箭激：逆波急驶，如离弦之箭。
[51]翁：指徐贾。
[52] 谢过不遑：道歉不迭。谓急忙连声道歉。
[53] 类满制：很像满族服制。制，规制，款式。
[54] 经史一过辄了：经书、史书学过一遍就能通晓。了，了然，通晓。
[55] 操儒业：指读书习文以求进取。
[56]怒马：犹言烈马，暴劣难驭的马。
[57] 登武进士第：考中武进士。科举时代取士分文武两科。唐宋以来， 武科之制，规条节目虽不如文科之详明，然文武两途，历代相沿，分道并进， 自明至清，行之不废。[58] 游击：武官名。清代绿营兵设游击，职位次于参 将，属下级武官。
[59]标下：犹言麾下。标，清代军制，督抚等管辖的绿营兵，称标，一 标三营。守备：清代绿营统兵官，位在都司之下，称营守备，统一营之兵。
[60]开百石弓：一钧三十斤，四钧为一石。开百石弓，是夸张的说法。
[61]同知将军：谓以都督同知挂副将军印，实即副总兵。明制，各省、 各镇副总兵系由五军都督府的都督同知充任，遇大战事，则挂副将军印，统 兵出战，事毕纳还。故称副总兵为同知将军。卷四《棋鬼》篇又称“督同将 军”。
[62] 挂印：指挂印将军。明制，各省各镇的镇守总兵，遇大战事，则挂 诸号将军印，统兵出战，战毕纳还。清代多挂提督衔。
[63] 擐（guān 关）甲执锐；穿甲胄，拿武器。擐，穿。《左传·成公 十三年》：“文公躬擐甲胄，跋履山川。”锐，兵器。
[64]辟易：通避，逃躲。《史记·项羽本纪》：“项王目叱之，赤泉侯 人马俱惊，辟易数里。”正义：“言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。”
[65]男爵：封建社会女子例无封爵，此谓酬功视同男子，而以爵秩封之；盖 特例也。
[66]疏（shù述）辞：谓上疏辞爵。
[67]“家家“句：谐语，意思是每家男人都守着个厉害老婆。悍妻泼妇 俗称母夜叉。
小髻 长山居民某[1]，暇居，辄有短客来[2]，久与板谈[3]。素不 识其生平，颇注疑念。客曰：“三数日将使徙居，与君比邻矣。”过四
五日，又曰：“今已同里，旦晚可以承教。”问：“乔居何所[4]？”亦不详 告，但以手北指。自是，日辄一来。时向人假器具；或吝不与，则自失之。 群疑其狐。村北有古冢，陷不可测，意必居此。共操兵杖往。伏听之，久无 少异。一更向尽，闻穴中戢戢然[5]，似数十百人作耳语。众寂不动。俄而尺 许小人，连而出[6]，至不可数。众噪起，并击之。杖杖皆火，瞬息四散。惟 遗一小
髻，如胡桃壳然，纱饰而金线。嗅之，骚臭不可言。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]长山：县名，明清时属山东济南府。
[2] 短客：矮客人。
[3] 扳（pān 攀）谈：谓主动找人闲谈。
[4] 乔居：迁居。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”乔 谓乔迁，迁居的美称。
[5]戢戢（jíjí及及）：低语声；犹言唧唧哝哝、嘁嘁喳喳。[6]连（lóu
娄）；络绎不绝。见《说文》段注。
西僧 两僧自西域来[1]，一赴五台[2]，一卓锡泰山[3]。其服色言貌[4]，俱 与中国殊异。自言：“历火焰山[5]，山重重，气熏腾若炉灶。凡行必于雨后，
心凝目注[6]，轻迹步履之[7]；误蹴山石，则飞焰腾灼焉。又经流沙河，河 中有水晶山，峭壁插天际，四面莹澈，似无所隔。又有隘，可容单车；二龙 交角对口把守之。过者先拜龙；龙许过，则口角自开。龙色白，鳞鬣皆如晶 然[8]。”僧言：“途中历十八寒暑矣。离西土者十有二人，至中国仅存其二。 西土传中国名山四[9]：一泰山，一华山[10]，一五台，一落伽也[11]。相传 山上遍地皆黄金，观音[12]，文殊犹生[13]。能至其处，则身便是佛，长生 不死。”听其所言状，亦犹世人之慕西土也[14]。倘有西游人[15]，与东渡 者中途相值[16]，各述所有，当必相视失笑，两免跋涉矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]西域：玉门关以酋、巴尔喀什湖以东广大地区，古称西域。
[2] 五台：山名。在今山西五台、繁峙县境，山有东南西北中五峰，故 称五台，又名清凉山。为我国佛教四大名山之一，相传为文殊师利菩萨显灵 说法道场，自隋唐以来香火极盛。
[3]卓锡：谓僧人投宿；又称挂锡。卓，悬挂。锡，锡杖。泰山：又称“岱 山”、“岱宗”，为五岳中的东岳。主峰在山东泰安县境。
[4]服色：指服装的款式。[5]火焰山：及下文“流沙河”，皆吴承恩《西 游记》中西土地名。但关于火山、弱水的记载，则见于古籍甚早，是火焰山、 流沙河的渊源。[6]心凝目注：思想集中，目力专注。
[7] 轻迹步履：轻步通过。意思是不能乘车马，脚步也不能放重。[8] 鬣
（liè列）：颈颔上的毛须及脊尾上的短鳍。
[9] 西土：即上文“西域”。
[10]华山：五岳中的西岳。在陕西华阴县境，以奇险著称。[11] 落伽： 山名，即普陀洛伽山，又名普陀山。在浙江普陀县，为舟山群岛之一。相传 为观音菩萨显灵说法道场，故为中国佛教四大名山之[12]观音：佛教菩萨名， 即观世音。因唐讳太宗名，故去“世”字。佛教把他描写为大慈大悲的菩萨， 遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往解救，故名。为中 国佛教四大菩萨之一（另三为文殊、普贤、地藏）。自唐以后，中国寺院中 的观音塑像常作女相。
[13]文殊：佛教菩萨名，即文殊师利。中国佛教四大菩萨之一，为释迦 牟尼佛的左胁侍，专司智慧。塑像多骑狮子，表示智慧威猛。[14] 西土：这 里指佛国。即净土宗所悦的“西方净土”、“西方极乐世界”。
[15]西游人：指向西土礼佛求经的僧人。
[16] 东渡者：指西土东来的僧人。
老饕
邢德，泽州人[1]，绿林之杰也[2]。能挽强弩[3]，发连矢，称一时绝技。 而生平落拓，不利营谋[4]，出门辄亏其资。两京大贾[5]，往往喜与邢俱， 途中恃以无恐。会冬初，有二三估客，薄假以资[6]，邀同贩鬻[7]；邢复自 罄其囊[8]，将并居货[9]。有友善卜，因诣之。友占曰：“此爻为‘悔’[10]， 所操之业，即不母而子亦有损焉[11]。”邢不乐，欲中止，而诸客强速之行。 至都，果符所占。腊将半[12]，匹马出都门。自念新岁无资，倍益快闷。
时晨雾[13]，暂趋临路店，解装觅饮。见一颁白叟[14]，共两少年，酌 北牖下。一僮侍，黄发蓬蓬然[15]。邢于南座，对叟休止[16]。僮行觞，误 翻具[17]，污叟衣。少年怒，立摘其耳[18]。捧巾持，代叟揩拭。既见僮手 拇俱有铁箭[19]，厚半寸；每一，约重二两余。食已，叟命少年，于革囊中 探出镪物[20]，堆累几上，称秤握算[21]，可饮数杯时，始缄裹完好。少年 于枥中牵一黑跛骡来[22]，扶叟乘之；僮亦跨羸马相从[23]，出门去。两少 年各腰弓矢，捉马俱出。邢窥多金，穷睛旁睨[24]，馋焰若炙[25]。辍饮， 急尾之。视叟与僮犹款段于前[26]，乃下道斜驰出叟前［27］，紧关弓[28]， 怒相向。叟俯脱左足靴，微笑云：“而不识得老饕也[29]？”邢满引一矢去。 叟仰卧鞍上，伸其足，开两指如箝[30]，夹矢住。笑曰：“技但止此，何须 而翁手敌[31]？”邢怒，出其绝技，一矢刚发，后矢继至。叟手掇一，似未 防其连珠[32]；后矢直贯其口[33]，踣然而堕[34]，矢僵眠。僮亦下。邢喜， 谓其已毙，近临之。叟吐矢跃起，鼓掌曰：“初会面，何便作此恶剧？”邢 大惊，马亦骇逸[35]。以此知叟异［36］，不敢复返。
走三四十里，值方面纲纪[37]，囊物赴都；要取之[38]，略可千金，意 气始得扬[39]。方疾骛间[40]，闻后有蹄声；回首，则僮易跛骡来，驶若飞。 叱曰：“男子勿行！猎取之货[41]，宜少瓜分[42]。”邢曰：“汝识‘连珠 箭邢某’否？”僮云：“适已承教矣。”邢以僮貌不扬，又无弓矢，易之。 一发三矢，连不断[43]，如群隼飞翔[44] 。僮殊不忙迫，手接二，口衔一。 笑曰：“如此技艺，辱寞煞人[45] ！乃翁偬遽[46]，未暇寻得弓来；此物亦 无用处，请即掷还。”遂于指上脱铁，穿矢其中，以手力掷，呜呜风鸣。邢 急拨以弓；弦适触铁，铿然断绝，弓亦绽裂。邢惊绝。未及觑避，矢过贯耳， 不觉翻坠。僮下骑，便将搜括。邢以弓卧挞之。僮夺弓去。拗折为
两；又折为四，抛置之。已，乃一手握邢两臂，一足踏邢两股；臂若缚， 股若压，极力不能少动。腰中束带双叠，可骈三指许[47]；僮以一手捏之， 随手断如灰烬。取金已，乃超乘[48]，作一举手，致声“孟浪”[49]，霍然 径去[50]。
邢归，卒为善士[51]。每向人述往事不讳。此与刘东山事盖仿佛焉[52]。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]泽州：州名，隋置。唐代迭有废置。宋至清初相沿，雍正时升为府， 辖今山西省晋东南地区西部一带，故治在晋城县。
[2] 绿（lù碌）林之杰，犹言绿林好汉。绿林，地名，位于湖北当阳县 东北。西汉末年，王匡、王凤等于此聚众起事，反抗王莽，称“绿林军”。 后代以绿林泛指聚集山林间反抗官府的集团，统治阶级则把它作为强盗的代 称。
[3] 强弩：指一种强力的连弩；是一种用机栝发射的弓，可数矢连发， 力强及远，超过普通的弓。连矢：连发之矢，即下文“连珠箭”，为连弩所 发。[4] 不利营谋：不利于经商谋利。
[5] 两京：南京和北京。
[6]薄假以资：借给邢少量资本。
[7] 贩鬻：贩卖。
[8] 自罄其囊：拿出自己所有的钱。罄，尽。囊，钱袋。
[9] 居货：购进货物，以待贩运。
[10] 此爻为“悔”：所占卦的爻辞有“悔”。《周易》占卜吉凶有专门 术语；“悔”为术语之一，义为凶、咎，乃不吉之占。
[11]所操之业，即不母而子，亦有损焉，意谓邢某此行贩鬻，必然蚀本、 亏损。经商以本生息，本曰“母”，息曰“子”。
[12]腊：旧历十二月。
[13]雾：此从青柯亭本，底本作“露”。
[14]颁白叟：须发参白的老人。《孟子·梁惠王》：“谨庠序之教，申 之以孝悌之养，颁白者不负戴于道路矣。”注：“颁者，班也。头半白班班 者也。”[15] 蓬蓬：散乱的样子。
[16]对叟休止：面向老者坐下。
[17]具：盘中菜肴。，盘。
[18]摘：揪，提。
[19] 箭：扳指，古名决、抉或；一般用骨、象牙制作，戴在拇指上，是 射箭时拉弓的用具。
[20] 探出镪（qiǎng 抢）物：掏出财物。镪，通，本指钱贯（穿钱绳）， 借指银钱。
[21]握算：握筹而算；拿算盘计数。
[22]枥：牲口槽。
[23] 羸马：瘦马。
[24] 穷睛旁睨：用穷极之人的眼神从旁偷觑。
[25]馋焰若炙：馋羡的目光像要冒出火来。炙，燃火。
[26]款段：马行迟缓从容的样子。
[27] 下道斜驰：离开大路，抄取捷径。
[28]紧关（wān 弯）弓：带住马，拉开弓。紧，拉紧马勒，使马停步。 关弓，弯弓。[29]而：尔。老饕（tāo 滔）：大约是此叟的江湖绰号，意为 老财迷或老馋鬼。苏轼有《老饕赋》：“盖聚物之夭美，以养我之老饕。” 后因称贪馋者为老饕。
[30]箝：通“钳”。
[31] 而翁：你老子；老饕自称。手敌：亲手对付。
[32] 连珠：连珠箭，即“连矢”，连弩所射出的箭。
[33] 贯：穿入，射进。
[34] 踣（bó薄）然：跌倒的样子。堕：从跛骡上跌落下来。[35] 骇逸： 马受惊狂奔。
[36]异：本领高强；不寻常。
[37] 方面纲纪：地方大员的仆人。方面，主持一方军政事务的官员；明 清称总督、巡抚为方面官、方面大员。纲纪，即纪纲之仆，指奴仆总管，亦
可用作奴仆美称。
[38] 要取：拦路劫取。
[39]扬：扬厉，振作。
[40] 疾骛（wù务）：乘马疾驰。
[41] 猎取：夺取。
[42] 瓜分：剖分。
[43] 连（lóu 娄）：接连不断的样子。
[44] 隼（sǔn 损）：即鹗，又名雀鹰，一种鹞属猛禽。
[45] 辱寞煞人：犹言羞死人。辱寞，又写作辱没。
[46] 偬遽：匆忙，仓猝。
[47] 骈三指许：大约三指并拢那么宽。骈，并。
[48] 超乘：本称跃身上车（车乘）；这里指黄发僮跳上骡背（乘骑）。
[49]孟浪：犹言卤莽、莽撞：是故作道歉的嘲讽语。
[50] 霍然：疾速的样子。
[51] 善士：谓循礼守法，安分作人。
[52] 刘东山：宋幼清《九别集》卷二《刘东山》：刘东山，明嘉靖时三 辅捉盗人，自号连珠箭，认为无人可敌。一日途中遇一黄衫毡笠少年，携弓 重二十。东山惶惧。少年劫东山车资以去。东山自此隐居卖酒。三年后，黄 衫少年复至酒店，酬其千金。其事又见《初刻拍案惊奇·刘东山技顺城门》 篇，二书年代大致同时。
连城
乔生，晋宁人[1]。少负才名。年二十余，犹淹蹇[2]。为人有肝胆[3]。 与顾生善；顾卒，时恤其妻子。邑宰以文相契重[4]；宰终于任，家口淹滞不 能归[5]，生破产扶柩，往返二千余里。以故士林益重之[6]，而家由此益替
[7]。史孝廉有女，字连城，工刺绣，知书。父娇保之[8]。出所刺“倦绣图”， 征少年题咏[9]，意在择婿。生献诗云：“慵鬟高髻绿婆娑[10]，早向兰窗绣 碧荷；刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。”又赞挑绣之工云[11]：“绣线 挑来似写生[12]，幅中花鸟自天成[13]；当年织锦非长技，幸把回文感圣明
[14]。”女得诗喜，对父称赏。父贫之。女逢人辄称道；又遣媪矫父命[15]， 赠金以助灯火[16]。生叹曰：“连城我知己也！”倾怀结想，如饥思。
无何，女许字于鹾贾之子王化成[17]，生始绝望；然梦魂中犹佩戴之
[18]。未几，女病瘵[19]，沉痼不起[20]。有西域头陀[21]，自谓能疗；但 须男子膺肉一钱，捣合药屑。史使人诣王家告婿。婿笑曰：“痴老翁，欲我 剜心头肉也[22]！”使返。史乃言于人曰：“有能割肉者妻之。”生闻而住， 自出白刃，膺授僧[23]。血濡袍裤，僧敷药始止。合药三丸。三日服尽，疾 若失。史将践其言[24]，先告王。王怒，欲讼官。史乃设筵招生，以千金列 几上，曰：“重负大德，请以相报。”因具白背盟之由。生怫然曰[25]：“仆 所以不爱膺肉者，聊以报知己耳，岂货肉哉！”拂袖而归。女闻之，意良不 忍，托媪慰谕之。且云：“以彼才华，当不久落[26]。天下何患无佳人？我 梦不祥，三年必死，不必与人争此泉下物也[27]。”生告媪曰：“‘士为知 己者死’[28]，不以色也。诚恐连城未必真知我：不谐何害[29]？”媪代女 郎矢诚自剖[30]。生曰：“果尔，相逢时，当为我一笑，死无憾！”媪既去， 逾数日，生偶出，遇女自叔氏归，睨之。女秋波转顾，启齿嫣然[31]。生大 喜曰：“连城真知我者！”会王氏来议吉期[32]，女前症又作，数月寻死。 生往临吊[33]，一痛而绝。史舁送其家。
生自知已死，亦无所戚。出村去，犹冀一见连城。遥望南北一道，行人 连续如蚁[34]，因亦混身杂迹其中。俄顷，入一廨署，值顾生，惊问：“君 何得来？”即把手将送令归。生太息，言：“心事殊未了。”顾曰：“仆在 此典牍[35]，颇得委任。倘可效力，不惜也。”生问连城。顾即导生旋转多 所，见连城与一白衣女郎，泪睫惨黛[36]，藉坐廊隅[37]。见生至，骤起似 喜，略问所来。生曰：“卿死，仆何敢生！”连城泣曰：“如此负义人，尚 不吐弃之，身殉何为？然已不能许君令生，愿矢来世耳。”生告顾曰：“有 事君自去，仆乐死不愿生矣。但烦稽连城托生何里，行与俱去耳[38]。”顾 诺而去。白衣女郎问生何人，连城为缅述之。女郎闻之，若不胜悲。连城告 生曰：“此妾同姓，小字宾娘，长沙史太守女[39]。一路同来，遂相怜爱。” 生视之，意态怜人。方欲研问，而顾已反，向生贺曰：“我为君平章已确[40]， 即教小娘子从君返魂，好否？”两人各喜。方将拜别，宾娘大哭曰：“姊去， 我安归？乞垂怜救，妾为姊捧耳[41]。”连城凄然，无所为计，转谋生。生 又哀顾。顾难之，峻辞以为不可。生固强之。乃曰：“试妄为之[42]。”去 食顷而返，摇手曰：“何如！诚万分不能为力矣！”宾娘闻之，宛转娇啼， 惟依连域肘下，恐其即去。惨怛无术[43]，相对默默；而睹其愁颜戚容[44]， 使人肺腑酸柔[45]。顾生愤然曰：“请携宾娘去。脱有愆尤[46]，小生拚身 受之！”宾娘乃喜，从生出。生忧其道远无侣。宾娘曰：“妾从君去，不愿
归也。”生曰：“卿大痴矣。不归，何 以得活也？他日至湖南，勿复走避[47]，为幸多矣。”适有两媪摄牒赴
长沙[48]，生属之[49]，宾娘泣别而去。 途中，连城行蹇缓，里余辄一息；凡十余息，始见里门。连城曰：“重
生后，惧有反覆。请索妾骸骨来，妾以君家主，当无悔也。”生然之。偕归 生家。女惕惕若不能步[50]，生伫待之。女曰：“妾至此，四肢摇摇，似无 所主。志恐不遂，尚宜审谋；不然，生后何能自由？”相将入侧厢中。默定 少时[51]，连城笑曰：“君憎妾耶？”生惊问其故。赧然曰：“恐事不谐， 重负君矣。请先以鬼报也。”生喜，极尽欢恋。因徘徊不敢遽生，寄厢中者 三日。连城曰：“谚有之：‘丑妇终须见姑嫜。’戚戚于此，终非久计。” 乃促生入。才至灵寝[52]，豁然顿苏。家人惊异，进以汤水。生乃使人要史 来[53]，请得连城之尸，自言能活之。史喜，从其言。方舁入室，视之已醒。 告父曰：“儿已委身乔郎矣[54]，更无归理。如有变动，但仍一死！”史归， 遣婢往役给奉。王闻，具词申理。官受赂，判归王。生愤懑欲死，亦无之奈 何[55]。连城至王家，忿不饮食，惟乞速死。室无人，则带悬梁上。越日， 益惫，殆将奄逝。王惧，送归史。史复舁归生。王知之，亦无如何，遂安焉。 连城起，每念宾娘，欲遣信住侦之[56]，以道远而艰于往。一日，家人进曰：
“门有车马。”夫妇出视，则宾娘已至庭中矣。相见悲喜。太守亲诣送女， 生延入。太守曰：“小女子赖君复生，誓不他适，今从其志。”生叩谢如礼。 孝廉亦至，叙宗好焉[57]。生名年，字大年。异史氏曰：“一笑之知，许之 以身，世人或议其痴；彼田横五百人[58]，岂尽愚哉！此知希之贵[59]，贤 豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人[60]，仅倾心于蛾眉 之一笑也，亦可慨矣！”
正文据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“异史氏曰”据二十四卷抄本补
【注释】
[1] 晋宁：州县名。唐置晋宁县，元为晋宁州，明清因之。州治在今云 南省晋宁县。
[2]淹蹇：滞留困顿，谓科举不得志。
[3]有肝胆：忠义诚信，勇于为人尽力。
[4]契重：投合，尊重。
[5]淹滞：困阻，久留。
[6] 士休：读书人中间。“之”字据二十四卷抄本补。
[7] 替：衰败。
[8] 娇保：娇养。保，养育，抚养。
[9] 征：征集。题咏：题诗赞咏。
[10] “慵鬟”四句：此诗即图题咏，大意谓：闺中少女早起即于窗前刺 绣。先绣绿荷。待绣到荷底鸳鸯时，不禁怅然神驰，不知不觉停下针线，伤 神地皱拢双眉。因绣久困倦，那髻鬟边的秀发也不免有些披拂散乱。慵鬟， 困倦时的发鬟。婆娑，飘拂不整貌，兰窗，兰闺之窗，少女卧室的窗户。魂 欲断，谓魂驰神往。暗停，默默停下。
[11] 挑绣：挑花和刺绣；绣花时的两道工艺。
[12] 写生：指画家对实物的描摹。
[13] 天成：天然生成。
[14] “当年织锦”二句：意思是，与连城刺绣之美相比，当年苏蕙把回 文图诗织在锦缎上也算不得技巧高明，她不过侥幸取得女皇武则天的赏识罢 了。据《晋书·列女·窦滔妻传》：普窦滔妻苏蕙，字若兰，善属文。滔仕 前秦苻坚为秦州刺史，被徒流沙。苏氏在家织锦为回文旋图诗以寄。诗长八 百四十一字，可宛转循环以读，词甚凄惋。唐武则天为作《璇巩图诗序》， 称其“五彩相宣，莹心晖目”。
[15] 矫：假托。
[16] 助灯火：资助乔生读书费用。
[17] 许字：许婚。鹾（cuó矬）贾：盐商。《礼记·曲礼》：“盐曰咸鹾。”[18] 佩戴：佩恩戴德；意思是感念不忘。
[19]瘵（zhài 债）：痨病，即肺病。
[20]沉痼：病势积久难医。
[21]西域：此据二十四卷抄本，底本作“西城”。头陀：梵文音泽，泛 指一切僧众；此特指行脚乞食僧人。
[22]心头肉：习喻关系性命之物。唐聂夷中《咏田家》诗：“医得眼前 疮，剜却心头肉。”此指“膺肉”。
[23]（kuí奎）：割。
[24]践其言：履行自己的诺言。指以女妻乔生。
[25]怫（fú符）然：生气的样子。
[26]落：沉沦。
[27]泉下物：指死人。谓己不久将死。
[28]土为知已者死：《汉书·司马迁传》报任安书：“士为知己用，女 为悦己容。”
[29]不谐：不能成事；指不能结为夫妻。何害：何妨。
[30]矢诚自剖：发誓自明心迹。
[31]嫣（yān 胭）然：形容美笑。
[32]吉期：好日子；指完婚日期。
[33]临吊：哭吊。哭死者叫临，慰问其亲属叫吊。
[34]连续：此从二十四卷抄本，底本作“连绪”。
[35]典牍：主管文书案卷。
[36]泪睫惨黛：犹言愁眉泪眼。惨，悲伤。黛，眉。
[37]藉坐廊隅：在廊下一角，席地而坐。
[38]行：将。
[39]太守：知府、知州的古称。明清于长沙置府。
[40]平章已确：商办已妥。平章，商量处理。
[41]捧：犹言奉中栉、侍盥沐；意为居妾媵之位，给役侍奉。，佩巾， 古代妇女用以擦拭不洁。《礼记·内则》规定：“少事长，贱事贵”都有“盥 卒授巾”的礼节。
[42]试妄为之：试办一下看看。妄，姑妄。表示下循规章和没有把握。
[43]惨怛（dá答）：忧伤，悲痛。
[44]愁颜：此从二十四卷抄本，底本作“愁艳”。
[45]肺腑酸柔：犹言心酸肠软。
[46]脱有愆尤：假若有罪责、过失。
[47]走避：此从二十四卷抄本，底本作“去避”。
[48]摄牒：携带公文。指出公差。
[49]生属之：乔生把携带宾娘的事嘱托两媪。属，同“嘱”，意谓嘱托。 据二十四卷抄本补，底本无“之”字。
[50]惕惕：忧惧貌。
[51]嘿定：沉默定息。嘿，同默。
[52]灵寝：灵床，即停尸床。
[53]要：邀。
[54]委身：托身，许身。
[55]无之奈何：此从二十四卷抄本，底本无“何”字。
[56]信：古称使者为“信”。往侦：此从二十四卷抄本，底本作“参”。
[57]叙宗好：叙同宗之族谊。孝廉与太守同姓史。
[58]“彼田横五百人”二句：此为作者以田横部下五百人忠于田横，赞 扬乔生“士为知己者死”的精神。田横，秦末齐人。拒项羽，复齐地，自立 为齐王。刘邦称帝后，田横率五百士逃往海岛。刘邦怕他作乱，下诏强迫他 入洛阳，并答应把他封王封侯。田横行至距洛阳三十里的尸乡，因耻于向刘 邦称臣，与从者皆自杀。岛上五百人闻讯后也全部自杀。事见《史记·田儋 列传》等。
[59] “此知希之贵”二句：意谓正因知己难求，所以贤豪之士对知遇之 德感结于心。知希之贵，语本《老子》“知我者希，则我者贵”，而有变化。 韩愈《祭田横墓文》说：“事有旷百世而相感者，余不知其何心；非今世之 所稀，孰为使余欷而不可禁！”“贤豪感结”，盖隐指此类感慨。
[60]锦绣才人：才学富艳、诗文精美的读书人。此指乔生。柳宗无《乞 巧文》：“骈四俪六，锦心绣口。”
霍生 文登霍生[1]，与严生少相狎，长相谑也。口给交御[52]，惟恐不工。霍 有邻妪，曾与严妻导产。偶与霍妇语，言其私处有赘疣[3]。妇以告霍。霍与 同党者谋，窥严将至，故窃语云：“某妻与我最呢。”众不信。霍因捏造端 末[4]，且云：“如不信，其阴侧有双疣。”严止窗外，听之既悉，不入径去。 至家，苦掠其妻；妻不伏，益残。妻不堪虐，自经死。霍始大悔，然亦不敢
向严而白其诬矣[5]。 严妻既死，其鬼夜哭，举家不得宁蔫。无何，严暴卒，鬼乃不哭。霍妇
梦女子披发大叫曰：“我死得良苦，汝夫妻何得欢乐耶！”既醒而病，数日 寻卒。霍亦梦女子指数诟骂，以掌批其吻。惊而寐，觉唇际隐痛，之高起， 三日而成双疣，遂为痼疾[6]。不敢大言笑；启吻太骤，则痛不可忍。
异史氏曰：“死能为厉[7]，其气冤也。私病加于唇吻[8]，神而近于戏 矣。”
邑王氏，与同窗某狎。其妻归宁[9]，王知其驴善惊，先伏丛莽中，伺妇 至，暴出；驴惊妇堕，惟一僮从，不能扶妇乘。王乃殷勤抱控甚至[10]，妇 亦不识谁何。王扬扬以此得意[11]，谓僮逐驴去，因得私其妇于莽中[12]， 述裤履甚悉[13]。某闻，大惭而去。少间，自窗隙中见某一手握刃，一手捉 妻来，意甚怒恶。大惧，逾垣而逃。某从之，追二三里地不及，始返。王尽 力极奔，肺叶开张，以是得吼疾[14]，数年不
愈焉。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[ 1]文登：县名。请代属登州府，今属山东省烟台市。
[ 2]口络交御：谓玩笑斗嘴。口给，口齿敏捷。交御，互相应答。《论 语·公冶长》：“御人以口给，屡憎于人。”《集注》：“御，当也，犹应 答也。给，辩也。”
[3]赘疣：肉瘤刺瘊之类。《庄子·大宗师》：“附赘悬疣。”
[ 4]端末：犹言首尾、始末，指事情原委、过程。
[5]白其诬：承认自己对严生的欺骗或对严妻的诬蔑。诬，欺骗诬蔑 之言。
[6]痼疾：久治不愈的病。
[7]厉：厉鬼，即恶鬼。
[8]私病：生在阴处的病。
[9]归宁：回娘家省亲。宁，问安。
[10]抱控：抱其人，控其驴；扶某妻乘坐。
[11]扬扬：得意的样子。
[12]私：奸污。
[13]（nì匿）履：贴身的衣、和鞋子。《说文》：“，日日所常衣。”即 近身衣。
汪士秀
汪士秀，庐州人[1]。刚勇有力，能举石舂[2]。父子善蹴鞠[3]。父四十 余，过钱塘没焉[4]。积八九年，汪以故诣湖南，夜泊洞庭[5]。时望月东升
[6]。澄江如练[7]。方眺瞩间，忽有五人自湖中出，携大席，平铺水面，略 可半亩。纷陈酒馔，馔器磨触作响，然声温厚，不类陶瓦[8]。已而三人践席 坐，二人侍饮。坐者一衣黄，二衣白；头上巾皆皂色，峨峨然下连肩背[9]， 制绝奇古[10]，而月色微茫[11]，不甚可晰。侍者俱褐衣；其一似童，其一 似史也。但闻黄衣人曰：“今夜月色大佳，足供快饮。”白衣者曰：“此夕 风景，大似广利王宴梨花岛时[12]。”三人互劝，引竟浮白[13]。但语略小， 即不可闻，舟入隐伏，不敢动息[14]。
汪细审侍者，叟酷类父；而听其言，又非父声。二漏将残，忽一人曰：
“趁此明月，宜一击为乐。”即见僮没水中[15]，取一圆出[16]，大可盈抱， 中如水银满贮，表里通明。坐者尽起。黄衣人呼叟共蹴之。蹴起丈余，光摇 摇射人眼。俄而然远起[17]，飞堕舟中。汪技痒[18]，极力踏去，觉异常轻。 踏猛似破，腾寻丈[19]；中有漏光，下射如虹；然疾落[20]，又如经天之彗
[21]，直投水中，作沸泡声而灭[22]。席中共怒曰：“何物生人，败我清兴！” 叟笑曰：“不恶不恶，此吾家流星拐也[23]。”白衣人嗔其语戏[24]，怒曰：
“都方厌恼，老奴何得作欢？便同小乌皮捉得狂子来[25]；不然，胫股当有 椎吃也[26]！”汪计无所逃，即亦不畏，捉刀立舟中。
倏见僮叟操兵来。汪注视，真其父也，疾呼：“阿翁！儿在此。”叟大 骇，相顾凄断[27]。僮即反身去。叟曰：“儿急作匿。不然，都死矣！”言 未已，三人忽已登舟。面皆漆黑，睛大于榴，攫叟出。汪力与夺，摇舟断缆。 汪以刀截其臂落，黄衣者乃逃。一白衣人奔汪；汪剁其颅，堕水有声；哄然 俱没。方谋夜渡，旋见巨喙出水面，深若井。四面湖水奔注，砰砰作响。俄 一喷涌，则浪接星斗，万舟簸荡。湖人大恐。舟上有石鼓二[28]，皆重百斤。 汪举一以投，激水雷鸣，浪渐消；又投其一，风波悉平。
汪疑父为鬼。叟曰：“我固未尝死也。溺江者十九人，皆为妖物所食； 我以蹋圆得全。物得罪于钱塘君[29]，故移避洞庭耳。三人鱼精，所蹴鱼胞 也[30]。”父子聚喜，中夜击棹而去。天明，见舟中有鱼翅[31]，径四五尺 许，乃悟是夜间所断臂也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]庐州：明清府名，洽所在今安徽合肥市。
[2]石舂：捣米的石臼。
[3]蹴鞠：类似今之踢球。本是古代军中习武之戏，流衍为一种娱乐性活 动。鞠，古代一种用革制作的。
[4]钱塘：钱塘江，浙江之下游，经杭州南，入东海。没，谓落水溺死。
[5]洞庭：洞庭湖，在湖南省北部，长江南岸。
[6]望月：夏历每月十五日的月亮。
[7]澄江如练：明净的江水好象平铺的白绢。语本谢《晚登三山还望京邑》 诗“澄江静如练”句。
[8]陶瓦：即陶器。此以着釉者为陶，不着者为瓦。
[9]峨峨然：高貌。
[10]制绝奇古：样式非常稀奇古怪。
[11]微茫：隐约，模胡。
[12]广利王：南海神的封号。唐天宝十载正月，册封南海神为广利王， 见韩愈《南海神庙碑》及樊汝霖、孙汝听《注》。梨花岛：疑指海南岛。因 岛上有梨山（即五指山，旧名黎母山），故为拟此名。其地在南海中，属广 利王治内。
[13]引竞俘白：谓干杯之后，争着为对方斟酒。引，举杯饮尽。浮白， 此据青本，底本作“浮浅”。浮白，用大杯罚酒，此指为对方斟酒。[14]动 息：动弹和呼吸。
[15]没：此从青本，底本作“汲”。没，谓潜水。
[16]圆：即。
[17]：同訇（hōng 轰），大声。
[18]技痒：极欲自显技艺。
[19]寻丈：一丈左右。寻，八尺。
[20]蚩：象声词，通写作“嗤”。
[21]彗：彗星，即流垦，又名扫帚星。
[22]滚滚作沸泡声：在水面翻滚，发出沸水中气泡冒出的声音。[23]流 星拐：蹴鞠的一种花样，具体未详。旧本何垠注：“流星拐，蹴鞠采名也。 如腾起左脚，即以右脚从后蹴鞠始起也。”
[24]戏：戏侮，开玩笑。
[25]小乌皮：指“其一似童”的侍者，他大约是条小黑鱼（乌皮鱼）变 成的。
[26]椎（chuí垂）：棒槌。
[27]凄断：凄绝，极度伤心。
[28]石鼓：当指石制鼓状坐具，即石墩。
[29]钱塘君：钱塘江神。唐人李朝威的小说《柳毅》谓钱塘江神龙为钱 塘君。
[30]鱼胞：疑指鱼脬（pāo 泡）。鱼体内贮存空气用以调节升沉和平衡 的器官。
[31]鱼翅：鱼鳍。
商三官
故诸葛城[1]，有商士禹者，士人也。以醉谑忤邑豪[2]。豪嗾家奴乱捶 之。舁归而死。禹二子，长曰臣，次曰礼。一女曰三官。三官年十六，出阁 有期[3]，以父故不果。两兄出讼，终岁不得结。婿家遣人参母[4]，请从权 毕姻事[5]。母将许之。女进曰：“焉有父尸未寒而行吉礼者[6]？彼独无父 母乎？”婿家闻之，惭而止。无何，两兄讼不得直，负屈归。举家悲愤。兄 弟谋留父尸，张再讼之本[7]。三官曰：“人被杀而不理，时事可知矣。天将 为汝兄弟专生一阎罗包老耶[8]？骨骸暴露，于心何忍矣。”二兄服其言，乃 葬父。葬已，三官夜遁，不知所住。母惭作，惟恐婿家知，不敢告族党，但 嘱二子冥冥侦察之[9]。几半年，杳不可
寻。 会豪诞辰，招优为戏[10]。优人孙淳，携二弟子往执役。其一王成，姿
容平等[11]，而音词清彻，群赞赏焉。其一李玉，貌韶秀如好女[12]。呼令 歌，辞以不稔[13]；强之，所度曲半杂儿女俚谣[14]，合座为之鼓掌。孙大 惭，白主人：“此子从学未久，只解行觞耳[15]。幸勿罪责。”即命行酒。 玉往来给奉，善觑主人意向。豪悦之。酒阑人散，留与同寝。玉代豪拂榻解 履，殷勤周至。醉语狎之，但有展笑[16]。豪惑益甚，尽遣诸仆去，独留玉。 玉伺诸仆去，阖扉下楗焉[17]。诸仆就别室饮。移时，闻厅事中格格有声[18]。 一仆往觇之，见室内冥黑，寂不闻声。行将旋踵[19]，忽有响声甚厉，如悬 重物而断其索。亟问之，并无应者。呼众排阖
入[20]，则主人身首两断；玉自经死，绳绝堕地上[21]，梁间颈际，残 绠俨然。众大骇，传告内闼[22]，群集莫解。众移玉尸于庭，觉其袜履虚若 无足；解之，则素舄如钩[23]，盖女子也。益骇。呼孙淳诘之。淳骇极，不 知所对。但云：“玉月前投作弟子，愿从寿主人，实不知从来。”以其服凶
[24]，疑是商家刺客。暂以二人逻守之。女貌如生：抚之，肢体温。二人窃 谋淫之。一人抱尸转侧，方将缓其结束[25]，忽脑如物击，口血暴注，顷刻 已死。其一大惊，告众。众敬若神明焉。且以告郡。郡官问臣及礼，并言：
“不知。但妹亡去，已半载矣。”俾往验视，果三官。官奇之，判二兄领葬， 敕豪家勿仇[26]。
异史氏曰：“家有女豫让而不知[27]，则兄之为丈夫者可知矣。然三官 之为人，即萧萧易水[28]，亦将羞而不流；况碌碌与世浮沉者耶[29]！愿天 下闺中人，买丝绣之[30]，其功德当不减于奉壮缪也[31]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]故诸葛城：据作者写同一故事的俚曲《寒森曲》，谓是“山东济南府 新泰县诸葛村”。然此称“故”诸葛城，疑指山东诸城县旧治。诸城原为春 秋时鲁国诸邑，夏商时葛伯始居于此，其后裔支分，因称诸葛。[2]醉谑：醉 后戏言。
[3]出阁：原指公主出嫁；后通指女子出嫁。
[4]参母：拜见三官之母。
[5]从权：根据非常情况，变通行事。旧时父丧未满三年，子女不能成婚。 婿家欲提前毕姻事，故曰“从权”。
[6]吉礼：指婚礼。者：据二十四卷抄本补。
[7]张再讼之本：作为再次向宫府申诉的凭托。预为将来行事作准备，叫
“张本”。
[8]阎罗包老：指宋代包拯。包拯，字希仁，宋合肥人。官至枢密副 使。知开封府时，严明廉正，时谚有云：“关节不到，有阎罗包老。”
意谓包拯像阎王那样铁面无私。见《宋史》列传七十五。
[9]冥冥：暗地里。
[10]优：优伶，即下文“优人”；旧时对乐舞、百戏从业艺人的通称。
[11]平等：平常，一般。
[12]韶秀：美好秀丽。好女：美女。
[13]稔：熟悉。
[14]所度曲：这里指所唱曲。创制曲词或按谱歌曲，通称度曲。俚谣： 民间的通俗歌谣。
[15]行觞：即“行酒”，为客人依次斟酒。
[16]展笑：微笑；展颜为笑。
[17]楗：门闩。
[18]厅事：正厅。古代官员办公听讼的正房叫听事；后来私家堂屋也称 听事，通常写作“厅事”。
[19]旋踵：回步，转身。
[20]排阖：打开关闭的房门。
[21]堕：据二十四卷抄本，原作“随”。
[22]内闼：内宅，指内眷。
[23]素舄：服丧者所穿白鞋。
[24]服凶：指穿有白鞋之类丧服。
[25]缓其结束：解开她衣服上的带结。
[26]敕：训诫。
[27]女豫让：女刺客，指商三官。豫让，战国普人，事智伯。智伯被赵 襄子联合韩、魏所灭，豫让“漆身为厉，吞炭为哑”，自毁形貌为智伯报仇。 未果，遂伏剑自杀。见《史记·刺客列传》。
[28]萧萧易水：战国末，荆轲为燕太子丹行刺秦王。临行，太子丹祖送 易水上，荆轲因作歌示志，曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！” 及击秦王不中，被杀。见《战国策·燕策》、《史记·刺客列传》。此云“易 水羞而不流”，是说荆轲与商三宫相较，也将自愧不如。
[29]碌碌与世浮沉者：指庸懦无为之辈。碌碌，平庸无能。与世浮沉， 指随波逐流、无所作为的消极态度。
[30]买丝绣之：意谓绣制商三官之像，供奉起来，以示敬仰。[31]壮缪
（móu 牟）：即关羽；蜀汉后主景耀三年追封为壮缪侯。封建时代称关羽为
“关圣”，立祠祀奉，颂其忠烈；明清两代尤盛。
于江 乡民于江，父宿田间，为狼所食。江时年十六，得父遗履，悲恨欲死。 夜俟母寝，潜持铁槌去[1]，眠父所，冀报父优。少间，一狼来，逡巡嗅之[2]。 江不动。无何，摇尾扫其额，又渐俯首舐其股[3]。江迄不动。既而欢跃直前， 将其领[4]。江急以锤击狼脑，立毙。起置草中。少间，又一狼来，如前状。 又毙之[5]。以至中夜，杳无至者。忽小睡，梦父曰：“杀二物，足泄我恨。 然首杀我者[6]，其鼻白；此都非是。”江醒，坚卧以伺之。既明，无所复得。 欲曳狼归，恐惊母，遂投诸眢井而归[7]。至夜复往，亦无至者。如此三四夜。
忽一狼来，啮其足[8]，曳之以行。行数步，棘刺肉，石伤肤。江若死者。浪 乃置之地上，意将腹。江骤起锤之，仆；又连锤之，毙。细视之，真白鼻也。 大喜，负之以归，始告母。母泣从去，探眢井，得二狼焉。
异史氏曰：“农家者流，乃有此英物耶[9]？义烈发于血诚[10]，非直勇 也[11]，智亦异焉。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]槌：同“锤”。
[2]逡巡：迟疑徘徊。
[3]舐（shì市）：舔。
[4]其领：咬于江的脖子。
[5]又毙之：据二十四卷抄本，底本无“之”字。[6]首杀：领头杀害。
[7]眢（yuān 渊）井：枯井。《左传·宣公十二年》：“目于眢井而拯 之。”注：“废井也。”
[8]啮（niè聂）：啃。
[9]英物：杰出的人才。
[10]发于血诚；出于父子天性。血，血缘。诚，本心。
[11]直：只，仅。
小二
滕邑赵旺[1]，夫妻奉佛，不茹荤血，乡中有“善人”之目[2]。家称小 有[3]。一女小二，绝慧美，赵珍爱之。年六岁，使与兄长春，并从师读，凡 五年而熟五经焉，同窗丁生，字紫陌，长于女三岁，文采风流，颇相倾爱。 私以意告母，求婚赵氏。赵期以女字大家[4]，故弗许。未几，赵惑于白莲教
[5]；徐鸿儒既反[6]，一家俱陷为贼。小二知书善解，凡纸兵豆马之术[7]， 一见辄精。小女子师事徐者六人，惟二称最，因得尽传其术。赵以女故，大 得委任。
时丁年十八，游滕泮矣[8]，而不肯论婚，意不忘小二也。潜亡去，投徐 麾下[9]。女见之喜，优礼逾于常格。女以徐高足，主军务；昼夜出入，父母 不得[10]。丁每宵见，尝斥绝诸役，辄至三漏。丁私告曰，“小生此来，卿 知区区之意否[11]？”女云：“不知。”丁曰：“我非妄意攀龙[12]，所以 故，实为卿耳。左道无济，止取灭亡。卿慧人，不念此乎？能从我亡，则寸 心诚不负矣。”女怃然为间[13]，豁然梦觉[14]，曰：“背亲而行，不义， 请告。”二人入陈利害，赵不悟，曰：“我师神人，岂有舛错[15]？”女知 不可谏，乃易髫而髻[16]。出二纸鸢[17]，与丁各跨其一；鸢肃肃展翼[18]， 似鹣鹣之鸟[19]，比翼而飞。质明[20]，抵莱芜界[21]。女以指拈鸢项，忽 即敛堕。遂收鸢。更以双卫，驰至山阴里，托为避乱者，僦屋而居[22]。
二人草草出[23]，啬于装[24]，薪储不给[25]。丁甚忧之。假粟比舍[26]， 莫肯贷以升斗。女无愁容，但质簪珥[27]。闭门静对，猜灯谜[28]，忆亡书
[29]，以是角低昂；负者，骈二指击腕臂焉。西邻翁姓，绿林之雄也。一日， 猎归[30]。女曰：“‘富以其邻’[31]，我何忧？暂假千金，其与我乎！” 丁以为难。女曰：“我将使彼乐输也[3 2]。”乃剪纸作判官状[33]，置地下， 覆以鸡笼。然后握丁登榻，煮藏酒，检《周礼》为觞政[34]：任言是某册第 几叶[35]，第几人，即共翻阅。其人得食旁、水旁、酉旁者饮，得酒部者倍 之[36]。既而女适得“酒人[37]”，丁以巨觥引满促[38]。女乃祝曰：“若 借得金来，君当得饮部。”丁翻卷，得“鳖人[39]”。女大笑曰：“事已谐 矣！”滴沥授爵[40]。丁不服。女曰：“君是水族，宜作鳖饮[41]。”方喧 竞所，闻笼中戛戛。女起曰：“至矣。”启笼验视，则布襄中有巨金，充溢。 丁不胜愕喜。后翁家媪抱儿来戏，窃言：“主人初归，篝灯夜坐。地忽暴裂， 深不可底。一判宫自内出。言：‘我地府司隶也[42]。太山帝君会诸冥曹[43]， 造暴客恶[44]，须银灯千架，架计重十两；施百架，则消灭罪愆。’主人骇 惧，焚香叩祷，奉以千金。判官荏苒而入[45]，地亦遂合。”夫妻听其言， 故啧啧诧异之[46]。而从此渐购牛马，蓄厮婢，白营宅第。
里无赖子窥其富，纠诸不逞[47]，逾垣劫丁。丁夫妇始自梦中醒，则编 菅照[48]，寇集满屋。二人执丁；又一人探手女怀。女袒而起，乾指而呵曰
[49]：“止，止！”盗十三人，皆吐舌呆立，痴若木偶。女始着裤下榻，呼 集家人，一一反接其臂[50]，逼令供吐明悉。乃责之曰：“远方人埋头涧谷
[51]，冀得相扶持；何不仁至此！缓急人所时有[52]，窘急者不妨明告，我 岂积殖自封者哉[53]？豺狼之行，本合尽诛；但吾所不忍，姑释去，再犯不 宥！”诸盗叩谢而去。居无何，鸿儒就擒，赵夫妇妻子俱被夷诛。生赍金往 赎长春之幼子以归。儿时三岁，养为己出，使从姓丁，名之承祧。于是里中 人渐知为白莲教戚裔[54]。适蝗害稼，女以纸鸢数
百翼放田中，蝗远避，不入其陇，以是得无恙。里人共嫉之，群首于官
[55]，以为鸿儒余党，官瞰其富[56]，肉视之[57]，收丁。丁以重赂啖令， 始得免。女曰：“货殖之来巴苟[58]，固宜有散亡。然蛇蝎之乡[59]，不可 久居。”因贱售其业而去之，止于益都之西鄙[60]。
女为人灵巧，善居积，经纪过于男子。常开琉璃厂[61]，每进工人而指 点之[62]，一切棋灯，其奇式幻采，诸肆莫能及，以故直昂得速售。居数年， 财益称雄。而女督课婢仆严[63]，食指数百无冗口[64]。暇辄与丁烹茗着棋， 或观书史为乐。钱谷出入，以及婢仆业，凡五日一课；女自持筹，丁为之点 籍唱名数焉[65]。勤者赏赉有差，惰者鞭挞罚膝立[66]。是日，给假不夜作， 夫妻设肴酒，呼婢辈度俚曲为笑[67]。女明察如神，人无敢欺。而赏辄浮于 其劳，故事易办。村中二百余家，凡贫者俱量给资本，乡以此无游情。值大 旱，女令村人设坛于野，乘舆野出，禹步作法[68]，甘霖倾注，五里内悉获 足。人益神之。女出未尝障面[69]，村人皆见之。或少年群居，私议其美； 及觌面逢之[70]，俱肃肃无敢仰视者[71]。每秋日，村中童子不能耕作者， 授以钱，使采荼蓟[72]，几二十年，积满楼屋。人窃非笑之。会山左大饥[73]， 人相食；女乃出菜，杂粟赡饥者，近村赖以全活，无逃亡
焉。 异史氏曰：“二所为，殆天授，非人力也[74]。然非一言之悟，骈死已
久[75]。由是观之，世抱非常之才，而误入匪僻以死者[76]，当亦不少。焉 知同学六人[77]，遂无其人乎？使人恨不遇丁生耳[78]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】
[1]滕邑：滕县，明清时属山东兖州府。
[2]有“善人”之目：有“善人”的名声。目，称。
[3]小有：小有资产；小康。
[4]字：论婚。
[5]白莲教：流行于元、明、清三代的民间宗教，起源于佛教净土宗一派 的白莲宗。元明接受其他宗教影响，由崇奉弥勒佛转而奉无生老母为创世主： 称白莲教。元代后期至明清，屡遭严禁，而教派林立，流传很广，常被用来 发动农民起义。如元末刘福通、徐寿辉领导的红巾起义，明末徐鸿儒起义， 都是由白莲教发动的。
[6]徐鸿儒：山东巨野人，明代后期农民起义领袖。天启二年，联合景州 于宏志，曹州张世佩，艾山刘永明等起义，攻下巨野、邹县、滕县等地，切 断漕河粮道。后遭镇压，被俘牺牲。
[7]纸兵豆马：剪纸为兵，撒豆成马。旧小说和民间故事中常讲到这类法 术。
[8]游滕泮：为滕县县学生员。明清在家塾读书的学童经过学政考选，进 入府、州、县各级官学读书，称”游泮”，也就是成了生员或秀才。泮，泮 宫，周代的地方官学。
[9]麾（huī徽）下：将旗之下；犹言军中。
[10]：同“间”，参预。
[11]区区之意：犹言愚意、私衷。区区，自称的谦词。
[12]攀龙：意谓投奔徐鸿儒军，参加造反，希图成功后博取富贵。语见
《汉书·叙传》等。
[13]怃（ｗǔ午）然为间：茫然自失，停顿不语。怃然，怅惘失志的样子。
间，间歇，停顿。
[14]豁然梦觉：豁然领悟，如梦初醒。
[15]舛（chuǎn 喘）错：谬误，差错。
[16]易髫（tiáo 条）而髻：把少女的披发挽成妇人发髻。表示已经出嫁。 髫，童年男女披垂的头发。
[17]纸鸢：有时作为风筝的通称，此特指鹞鹰形状的纸鸟。鸢，鹞鹰， 又名鹞子。
[18]肃肃：风声。[19]鹣鹣（jiān jiān 兼兼）：即鹣鸟、比翼鸟。《尔 雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
[20]质明：天色刚亮。质，正。
[21]莱芜：县名。在滕县东北，相距四百余里。
[22]僦屋：赁房。
[23]草草：仓卒，匆匆。
[24]啬于装：指带的东西不多。啬，俭薄。装，行装。
[25]薪储不给：犹言生活日用不足。薪储，柴米之类生活储备。不给， 不足。
[26]假栗比舍：向邻居借粮。此从青本；比，底本作北。
[27]质簪珥：典当发簪、耳坠之类首饰。质，抵押。
[28]灯谜：把谜语贴在花灯上，供人猜测，叫灯谜。
[29]亡书：此指读过而今已失落或不在手边的书籍。亡，遗失。[30]猎 归：这里指劫掠财物归来。
[31]“富以其邻”：意谓因邻人而致富。《易·小畜》九五爻辞：“有 孚挛如，富以其邻。”
[32]乐输：自愿拿出。输，捐输。
[33]判官：佛教传说阎罗王属下有十八判官，分管十八地狱。民间传说 判宫是替阎王及其他神管理文案的官员。
[34]检《周礼》为觞政：意谓翻阅《周礼》的字句，据以定罚酒之数。
《周礼》，书名，原名《周官》，封建时代列为经书。觞政，犹言酒令。[35] 任言：随便说出。
[36]“其人”二句：意谓翻得《周礼》以“食”、“水”、“西”为偏 旁之字者，罚饮酒；翻得“酒”部之文者，加倍罚饮。按，《周礼》有关部 分，集中记载了负责周王朝饮食祀享的官吏奴仆及各类饮食的名称，所以符 合上述情况的文字不少，较易检得。
[37]“酒人”：《周礼》篇名。《周礼·天官·酒人》：“酒人掌为五 齐三酒，祭祀则供奉之。”
[38]巨觥（gōng 工）：大酒杯。引满：斟满酒杯。促：催对方干杯。[39]
“鳖人”：《周礼·天官》篇名。
[40]滴沥：此从青本，底本作滴洒。形容倾壶斟酒。
[41]鳖饮：宋石曼卿狂纵，每与客痛饮，以藁束身，引首出饮，饮毕复 就束，谓之鳖饮。见沈括《梦溪笔谈·人事》。此句系由“鳖人”而及“鳖 饮”故实。按“鳖人”非属食旁、水旁、酉旁及酒部之文，故小二罚丁酒而
“丁不服”。
[42]司隶：古代负责督捕盗贼之事的官吏。
[43]太山帝君：泰山神，即东岳天齐大帝，传说是阴司众神的领袖。[44]
暴客：指强盗之类犯有暴行的人。恶篆：罪行簿。底本误为“恶绿”，此从 二十四卷抄本。
[45]荏苒：舒缓，从容。
[46]啧啧（zē zē则则）：惊叹声。
[47]不逞：不逞之徒，即为非作歹的人。
[48]编菅（jiān 间）：本指用茅草编的草苫。见《左传·昭公二十七年》：
“或取一编菅焉”注。此犹“束茅”，即火把。
[49]戟指：用食指、中指指点，其形如戟，行法术时的手势。
[50]反接其臂：双臂交叉绑在背后。
[51]埋头：犹言隐居。
[52]缓急：复词偏义，意为窘困、急需。
[53]积殖自封：积财自富。殖，孳生利息。封，富厚。
[54]戚裔：亲属和后代。
[55]群首（shòu 受）于官：结伙向官府告发。首，告发罪行。
[56]瞰（kàn 看）：俯视。这里是垂意、窥知的意思。
[57]肉视之：视丁生夫妇如俎上鱼肉。
[58]苟：苟且，不正当。
[59]蛇蝎：喻人情险恶。
[60]益都：县名，属山东省。在莱芜县东北，明清属青州。西鄙，犹言 西乡。
[61]琉璃厂：烧制琉璃器皿的工厂。琉璃，用粘土、长石、石青等为原 料而烧制的器皿，如琉璃砖、瓦等。
[62]进：传唤。
[63]督课：监督考查。课，考课。
[64]食指数百无冗口：几十个人吃饭，却无闭人。食揩，借指人口。一 人十指，为一口。冗（rǒng 茸），多馀、闲散。
[65]点籍唱名数：检查帐本和登记簿，报出收支以及仆婢作业的名称和 数量。点，按验。
[66]罚膝立：犹言罚跪。
[67]度俚曲：唱地方俗曲。
[68]禹步：巫师、道士作法时的一种步法，一足后拖，如跛足状。据传 禹治洪水时因患“偏枯之病”以致如此行步，而为后世俗巫听效法。详《尸 子·广泽》、扬捱《法言·重黎》晋李轨注。
[69]障面：旧时青年妇女外出常以黑纱遮面。
[70]觌（dī滴）面：对面相见。
[71]肃肃：恭敬貌。《诗·大雅·思齐》：“雍雍在宫，肃肃在庙。” 传 “肃肃，敬也。”
[72]荼蓟：两种荒年代食的野菜。荼，即苦菜。蓟，一种多年生草本植 物，分大蓟、小蓟两种。
[73]山左：旧称山东省为山左，因在太行山之左，故云。
[74]殆天授，非人力：意思是，小二一生不平凡的经历和作为是天赋使 然，非后天学习可致。《史记·淮阴侯列传》韩信语：“且陛下所谓天授， 非人力也。”
[75]骈死：与白莲教中同伙，一起被杀。韩愈《杂说》四曾说，千里马
如果不得其遇，也会“骈死于槽枥之间，不以千里称。”
[76]误人匪僻：底本无“入”字，参二十四卷抄本校补。谓误与邪僻之 人为伍，误入歧途。匪僻，邪僻。
[77]同学六人：指上文“小女子师事徐者六人”。
[78]不遇丁生：此从青柯亭刻本，底本作“不为丁生”。
庚娘 金大用，中州旧家子也[1]。聘尤太守女[2]，字庚娘，丽而贤。逑好甚 敦[3]。以流寇之乱[4]，家人离[5]。金携家南窜。途遇少年，亦偕妻以逃者， 自言广陵王十八[6]，愿为前驱[7]。金喜，行止与俱。至河上，女隐告金曰：
“勿与少年同舟。彼屡顾我，目动而色变[8]，中叵测也[9]。”金诺之。王 殷勤觅巨舟，代金运装，劬劳臻至[10]。金不忍却。又念其携有少妇，应亦 无他。妇与庚娘同居，意度亦颇温婉。王坐舡头上[11]，与橹人倾语，似甚 熟识戚好。未几，日落，水程迢递[12]，漫漫不辨南北[13]。金四顾幽险， 颇涉疑怪。顷之，皎月初升，见弥望皆芦苇[14]。既泊，王邀金父子出户一 豁[15]，乃乘间挤金入水[16]。金有老父，见之欲号。舟人以篙筑之[17]， 亦溺。生母闻声出窥，又筑溺之。王始喊救。母出时，庚娘在后，已微窥之
[18]。既闻一家尽溺，即亦不惊，但哭曰：“翁姑俱没，我安适归[19]！” 主入劝：“娘子勿忧，请从我至金陵。家中田庐，颇足赡给，保无虞也[20]。” 女收涕曰：“得如此，愿亦足矣。”王大悦，给奉良殷。既暮，曳女求欢。 女托体[21]，王乃就妇宿，初更既尽，夫妇喧竞[22]，不知何由。但闻妇曰：
“若所为[23]，雷霆恐碎汝颅矣！”王乃挝妇[24]。妇呼云：“便死休！诚 不愿为杀人贼妇！”王吼怒，妇出。便闻骨董一声[25]，遂哗言妇溺矣。
未几，抵金陵，导庚娘至家，登堂见媪。媪讶非故妇。王言：“妇堕水 死，新娶此耳。”归房，又欲犯。庚娘笑曰：“三十许男子，
尚未经人道耶[26]？市儿初合卺，亦须一杯薄浆酒；汝家沃饶[27]，当 即不难。清醒相对，是何体段[28]？”王喜，具酒对酌。庚娘执爵，劝酬殷 恳。王渐醉，辞不饮。庚娘引巨碗，强媚劝之。王不忍拒，又饮之。于是酣 醉，裸脱促寝。庚娘撤器烛，托言溲溺；出房，以刀入，暗中以手索王项， 王犹捉臂作昵声。庚娘力切之，不死，号而起；又挥之，始殪[29]。媪仿佛 有闻，趋向之，女亦杀之。王弟十九觉焉。庚娘知不免，急自刎；刀钝铁不 可入[30]，启户而奔。十九逐之，已投池中矣；呼告居人，救之已死，色丽 如生。共验王尸，见窗上一函，开视，则女备述其冤状。群以为烈，谋敛资 作殡[31]。天明，集视者数千人；见其容，皆朝拜之。终日间，得金百，于 是葬诸南郊。好事者为之珠冠袍服，瘗藏丰满焉[32]。
初，金生之溺也，浮片板上，得不死。将晓，至淮上，为小舟所救。舟 盖富民尹翁专设以拯溺者。金既苏，诣翁申谢。翁优厚之，留教其子。金以 不知亲耗，将往探访，故不决。俄白：“捞得死臾及媪。”金疑是父母[33]， 奔验果然。翁代营棺木。生方哀恸，又白：“拯一溺妇，自言金生其夫。” 生挥涕惊出[34]，女子已至，殊非庚娘，乃十八妇也。向金大哭，请勿相弃。 金曰：“我方寸已乱[35]，何暇谋人？”妇益悲。尹审其故，喜为天报，劝 金纳妇。金以居丧为辞[36]，“且将复仇，惧细弱作累[37]。”妇曰：“如 君言，脱庚娘犹在，将以报仇居丧去之耶？”翁以其言善，请暂代收养，金 乃许之。卜葬翁媪，妇哭泣[38]，如丧翁姑。既葬，金怀刃托钵，将赴广陵
[39]。妇止之曰：“妾唐氏，祖居金陵，与豺子同乡，前言广陵者，诈也。 且江湖水寇，半伊同党；仇不能复，只取祸耳。”金徘徊不知所谋。忽传女 子诛仇事，洋溢河渠，姓名甚悉[40]。金闻之一快，然益悲。辞妇曰：“幸 不污辱。家有烈妇如此，何忍负心再娶？”妇以业有成说[41]，不肯中离， 愿自居于媵妾。会有副将军袁公[42]，与尹有旧，适将西发，过尹；见生，
大相知爱，请为记室[43]。无何，流寇犯顺[44]，袁有大勋[45]；金以参机 务[46]，叙劳[47]，授游击以归[48]。夫妇始成合卺之礼。居数日，携妇诣 金陵，将以展庚娘之墓[49]。暂过镇江，欲登金山[50]。漾舟中流，一艇过， 中有一妪及少妇，怪少妇颇类庚娘。舟疾过，妇自窗中窥金，神情益肖。惊 疑不敢追问，急呼曰：“看群鸭儿飞上天耶[51]！”少妇闻之，亦呼云：“馋 儿欲吃猫子腥耶[52]！”盖当年闺中之隐谑也[53]。金大惊，反掉近之，真 庚娘。青衣扶过舟[54]，相抱哀哭，伤感行旅。唐氏以嫡礼见庚娘[55]。庚 娘惊问，金始备述其由。庚娘执手曰：“同舟一话，心常不忘，不图吴越一 家矣[56]。蒙代葬翁姑，所当首谢，何以此礼相向？”乃以齿序，唐少庚娘 一岁，妹之。
先是，庚娘既葬，自不知历几春秋。忽一人呼曰：“庚娘，汝夫不死， 尚当重圆。”遂如梦醒。之，四面皆壁，始悟身死已葬。只觉闷闷，亦无所 苦。有恶少窥其葬具丰美，发冢破棺，方将搜括，见庚娘犹活，相共骇惧。 庚娘恐其害己，哀之曰：“幸汝辈来，使我得睹天日，头上簪珥，悉将去。 愿鬻我为尼，更可少得直。我亦不泄也。”盗稽首曰：“娘子贞烈，神人共 钦。小人辈不过贫乏无计，作此不仁。但无漏言，幸矣，何敢鬻作尼！”庚 娘曰：“此我自乐之。”又一盗曰：“镇江耿夫人，寡而无子，若见娘子， 必大喜。”庚娘谢之。自拔珠饰，悉付盗。盗不敢受；固与之，乃共拜受。 遂载去，至耿夫人家，托言舡风所迷[57]。耿夫人，巨家，寡媪自度[58]。 见庚娘大喜，以为已出[59]。适母子自金山归也。庚娘缅述其故[60]。金乃 登舟拜母，母款之若婿。邀至家，留数日始归。后往来不绝焉。
异史氏曰：“大变当前，淫者生之，贞者死焉。生者裂人眦[61]，死者 雪人涕耳[62]。至如谈笑不惊，手刃优雠，千古烈丈
夫中，岂多匹俦哉[63]！谁谓女子，遂不可比踪彦云也[64]？” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]中州：指河南省。河南省为古豫州地，地处九州中央，故称中州。[2] 太守：明清对知州、知府的俗称。
[3]逑好甚敦：夫妻感情很深。《诗·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子 好逑。”逑，匹偶。敦，笃厚。
[4]流寇之乱：指明末李自成义军由陕人豫。时间约在崇祯前期至中期。
[5]离（tì惕）：亦作“离逖”。谓远离故土。《书·多方》：“我则致天之 罚，离巡尔士。”
[6]广陵：江苏扬州旧称广陵郡，明清为扬州府，府洽在今扬州市。[7] 前驱：领路，向导。
[8] 目动而色变：眼睛贼溜溜的，神色不正常。
[9]中叵（pǒ坡上声）测：谓内心阴险。叵，不可。
[10]劬（qú渠）劳：勤劳，劳苦。臻至：周到。
[11]舡（xiāng 箱）：船。
[12]水程迢递：水路遥远。意思是看不到可以停泊的处所。迢递，远貌。
[13]漫漫：旷远无际的样子，形容水面广阔。
[14]弥望：犹言极望，满眼。
[15]一豁：犹言一豁心目；谓望远散心。
[16]乘间：乘隙，趁机。
[17]筑：，撞击。
[18]微：悄悄，隐约。
[19]我安适归，我到哪里归宿？
[20]无虞：不用发愁。虞，忧虑。
[21]体（bàn 半）：正值月经期内。《说文》：“，妇人污也。从女， 半声。”[23]若：汝，你。
[24]挝（zhuā抓）：打。
[25]骨董：同“咕咯”，此言落水声。
[26]人道：指男女交合之事。见《诗·大雅·生民》笺、疏。[27]沃饶： 殷富。
[28]体段：体统。
[29]殪（yì义）：死。
[30]钝（jué决）：刃不锋利叫钝，刃卷缺叫。
[31]作殡：治丧。
[32]瘗藏（zàng 葬）；陪葬物品。
[33]金疑是父母：此从二十四卷抄本，底本无“母”字。[34]挥涕：擦 干眼泪。
[35]方寸已乱：心绪已乱。方寸，心。样本卷《鲁公女》注。[36]居丧： 服丧。父母死，子女服丧三年。
[37]细弱：妇孺家小。
[38]（cuīdié崔迭）：丧服之一种，俗称披麻带孝，服三年丧者用之。， 披于胸前的麻布条。，结在头上或腰间的麻布带。[39]赴：据二十四卷抄本， 底本作“越”。
[40]姓名甚悉：姓什么叫什么都传说得详细明白。悉，周详。[41]业有 成说：已经把夫妻关系说定。
[42]副将军：副总兵。详本卷《夜叉国》注。
[43]记室：官名，东汉置，掌章表书记文檄，元后废。这里借指副将属 下同一职掌的幕僚。
[44]犯顺：以逆犯顺，指作乱造反。
[45]大勋：大功。《史记·高祖功臣侯者年表》：“古者人臣，功有五 等，以德立宗庙、定社稷曰勋。”
[46]参机务：指参赞军务。机务，军事机密。
[47]叙劳：按劳绩除授升赏。此言得官。
[48]游击：武官名。详《夜叉国》注。
[49]展墓：扫墓。展，省视。
[50]金山：山名。在镇江西北。旧在长江中，后积沙成陆，遂与南岸相 连。古有多名，唐时裴头陀于江边获金，故改名金山。
[51]群鸭儿飞上天：据下文，这是“当年闺中隐谑”。其意未详。北朝 乐府《紫骝马歌辞》云，”烧火烧野田，野鸭飞上天，童男娶寡妇，壮女笑 杀人。”此隐谑或有取于此，就世乱漂泊和“娶寡妇”言，似具有谶语意味。 又，鸭栖丛芦，决起直上，则此隐谑颇有狎亵意味。
[52]馋儿欲吃猫子腥书：馋狗想吃猫吃剩的鱼了吧？喻贪馋，渴望。今 喻人嘴馋有“馋狗舔猫碗”的俗谚，或与此略近。（Wō窝），犬。腥，生鱼。
[53]闺中隐谑：闺房内夫妻开玩笑的隐语。隐，隐语，不直述本意而借
他辞暗示。《文心雕龙·谐隐》：“，隐也。辞以隐意，谲譬以指事。”
[54]青衣：侍女。
[55]以嫡礼见庚娘：用见正妻之礼，拜见庚娘。
[56]吴越一家：敌对双方成为一家人。吴、越，春秋时诸侯国名，两国 数世敌对交战，故后世称敌对的双方为吴越。
[57]舡风所迷：意思是乘船遇风迷路，故而投奔。
[58]寡媪自度：老寡妇一人，独自过活。
[59]以为己出：把庚娘当作亲生女儿。
[60]缅述：追述。
[61]裂人：把人恨得眼眶瞪裂；意谓极度痛愤。，目眶。
[62]雪人涕：使人挥泪悲伤。雪，擦、拭。
[63]匹俦：匹敌，并列。
[64]比踪彦云：意思是女子亦可同英烈男子并驾齐驱。《世说新语·贤 媛》：三国魏“王公渊娶诸葛诞女。入室，言语始交，王谓新妇曰：‘新妇 神色卑下，殊不似公休。’妇曰：‘大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英 杰。’”女父诸葛诞字公休。王公渊之父王，字彦云，曹魏末，以反对司马 氏专权被杀。比踪，并驾，行事相类。
宫梦弼
柳芳华，保定人[1]。财雄一乡[2]，慷慨好客，座上常百人。急人之急， 千金不靳[3]。宾友假贷常不还[4]。惟一客宫梦弼，陕人，生平无所乞请。 每至，辄经岁。词旨清洒[5]，柳与寝处时最多。柳子名和，时总角[6]，叔 之[7]。宫亦喜与和戏。每和自塾归，辄与发贴地砖[8]，埋石子，伪作埋金 为笑。屋五架，掘藏几遍。众笑其行稚[9]，而和独悦爱之，尤较诸客呢[10]。 后十余年，家渐虚，不能供多客之求，于是客惭稀；然十数人彻宵谈[11]， 犹是常也。年既暮[12]，日益落，尚割亩得直[13]，以备鸡黍[14]。和亦挥 霍，学父结小友，柳不之禁。无何，柳病卒，至无以冶凶具[15]。宫乃自出 囊金，为柳经纪[16]。和益德之[17]。事无大小，悉委宫叔。宫时自外入， 必袖瓦砾，至室则抛掷暗陬[ 18]，更不解其何意。和每对宫忧贫。官曰：“子 不知作苦之难[19]。无论无金；即授汝千金，可立尽也。男子患不自立，何 患贫？”一日，辞欲归。和泣嘱速返，宫诺之，遂去。和贫不自给，典质渐 空[20]。日望宫至，以为经理[21]，而宫灭迹匿影，去如黄鹤矣[22]。
先是，柳生时，为和论亲于无极黄氏[23]，素封也[24]。后闻柳贫，阴 有悔心。柳卒，讣告之[ 5]，即亦不吊；犹以道远曲原之[26]。和服除[27]， 母遣自诣岳所，定婚期，冀黄怜顾。比至，黄闻其衣履穿敝[28]，斥门者不 纳[29]。寄语云[30]：“归谋百金，可复来；不然，请自此绝。”和闻言痛 哭。对门刘媪，怜而进之食，赠
钱三百[31]，慰令归，母亦哀愤无策。因念旧客负欠者十常八九，俾诣 富贵者求助焉[32]。和曰：“昔之交我者，为我财耳。使儿驷马高车，假千 金，亦即匪难。如此景象，谁犹念曩恩、忆故好耶？且父与人金资，曾无契 保[33]，责负亦难凭也[34]。”母固强之。和从教，凡二十余日，不能致一 文；惟优人李四，旧受恩恤，闻其事[35]，义赠一金。母子痛哭，自此绝望 矣。
黄女年已及笄，闻父绝和，窃不直之[36]。黄欲女别适。女泣曰：“柳 郎非生而贫者也。使富倍他日，岂仇我者所能夺乎？今贫而弃之，不仁！” 黄不悦，曲谕百端[37]。女终不摇。翁妪并怒，旦夕唾骂之，女亦安焉。无 何，夜遭寇劫，黄夫妇炮烙几死[38]，家中席卷一空。荏苒三载[39]，家益 零替。有西贾闻女美[40]，愿以五十金致聘。黄利而许之，将强夺其志。女 察知其谋，毁装涂面，乘夜遁去。丐食于途，阅两月，始达保定，访和居址， 宜造其家。母以为乞人妇，故咄之。女呜咽自陈。母把手泣曰：“儿何形骸 至此耶！”女又惨然而告以故。母子俱哭。便为盥沐，颜色光泽，眉目焕映。 母子俱喜。然家三口，日仅一。母泣曰：“吾母子固应尔；所怜者，负吾贤 妇！”女笑慰之曰：“新妇在乞人中，稔其况味，今日视之，觉有天堂地狱 之别。”母为解颐[41]。
女一日入闲舍中，见断草丛丛，无隙地；渐入内室，尘埃积中，暗陬有 物堆积，蹴之迕足[42]，拾视皆朱提[ 3]。惊走告和。和同往验视，则宫往 日所抛瓦砾，尽为白金[44]。因念儿时常与瘗石室中，得毋皆金？而故第已 典于东家[45]。急赎归。断砖残缺，所藏石子俨然露焉，颇觉失望；及发他 砖，则灿灿皆白镪也。顷刻间，数巨万矣[46]。由是赎田产，市奴仆，门庭 华好过昔日。因自奋曰：“若不自立，负我宫叔！”刻志下帷[47]，三年中 乡选。乃躬赍白金[48]，住酬刘媪。鲜衣射目；仆十余辈，皆骑怒马如龙。
媪仅一屋，和便坐榻上。人哗马腾，充溢里巷。黄翁自女失亡，西贾逼退聘 财，业已耗去殆半，售居宅，始得偿。以故困窘如和曩日。闻旧婿耀[49]， 闭户自伤而已。媪沽酒备馔款和，因述女贤，且惜女遁。问和：“娶否？” 和曰：“娶矣。”食已，强媪往视新妇，载与俱归。至家，女华妆出，群婢 簇拥若仙。相见大骇，遂叙往旧，殷问父母起居。居数日，款洽优厚[50]， 制好衣，上下一新，始送今返。
媪诣黄许，报女耗[51]，兼致存问[52]。夫妇大惊。媪劝往投女，黄有 难色。既而冻馁难堪，不得已如保定。既到门，见闳峻丽[53]，阍人怒目张， 终日不得通[54]。一妇人出，黄温色卑词[55]，告以姓氏，求暗达女知。少 间，妇出，导入耳舍[56]，曰：“娘子极欲一觐[57]；然恐郎君知，尚候隙 也。翁几时来此？得毋饥否？”黄因诉所苦。妇人以酒一盛、馔二簋[58]， 出置黄前。又赠五金，曰：“郎君宴房中，娘子恐不得来。明旦，宜早去， 勿为郎闻。”黄诺之。早起趣装[59]，则管钥未启，止于门中，坐囊以待[60]。 忽哗主人出。黄将敛避[61]，和已睹之，怪问谁何，家人悉无以应。和怒曰：
“是必奸宄[62]，可执赴有司。”众应声，出短绠，绷系树间。黄惭惧不知 置词。未几，昨夕妇出，跪曰：“是某舅氏[63]。以前夕来晚，故未告主人。” 和命释缚。妇送出门，曰：“忘嘱门者，遂致参差[64]。娘子言：相思时， 可使老夫人伪为卖花者，同刘媪来。”黄诺，归述于妪。妪念女若渴，以告 刘媪，媪果与俱至和家。凡启十余关，始达女所。女着帔顶髻[65]，珠翠绮 纨，散香气扑人；嘤咛一声[66]，大小婢媪，奔入满侧。移金椅床[67]，置 双夹膝[68]。慧婢茗[69]；各以隐语道寒暄[70]，相视泪荧。至晚，除室安 二媪；褥温，并昔年富时所未经。居三五日，女义殷渥。媪辄引空处，泣白 前非。女曰：“我子母有何过不忘[71]？但郎忿不解，妨他闻也。”每和至， 便走匿。一日，方促膝[72]，和遽入，见之，怒诟曰：“何物村妪[73]，敢 引身与娘子接
坐！宜撮鬓毛令尽！”刘媪急进曰：“此老身瓜葛[74]，王嫂卖花者。 幸勿罪责。”和乃上手谢过[75]。即坐曰：“姥来数日，我大忙，未得展叙
[76]。黄家老畜产尚在否[77]？”笑云：“都佳。但是贫不可过。官人大富 贵，何不一念翁婿情也？”和击桌曰：“曩年非姥怜，赐一瓯粥，更何得旋 乡土！令欲得而寝处之[78]，何念焉！”言至忿际，辄顿足起骂。女恚曰：
“彼即不仁，是我父母。我迢迢远来，手皴瘃[79]，足趾皆穿，亦自谓无负 郎君。何乃对子骂父，使人难堪？”和始敛怒，起身去。
黄妪愧丧无色，辞欲归。女以二十金私付之。既归，旷绝音问，女深以 为念。和乃遣人招之。夫妻至，惭怍无以自容。和谢曰：“旧岁辱临，又不 明告，遂是开罪良多。”黄但唯唯。和为更易衣履。留月余，黄心终不自安， 数告归。和遗白金百两[80]，曰：“西贾五十金，我令倍之。”黄汗颜受之
[81]。和以舆马送还，暮岁称小丰焉[82]。 异史氏曰：”雍门泣后[83]，珠履杳然，令人愤气杜门，不欲复交一客。
然良朋葬骨，化石成金，不可谓非慷慨好客之报也。闺中人坐享高奉[84]， 俨然如嫔嫱[85]，非贞异如黄卿[86]，孰克当此而无愧者乎[87]？造物之不 妄降福泽也如是。”
乡有富者，居积取盈[88]，搜算入骨[89]。窖镪数百，惟恐人知，故衣 败絮、啖糠秕以示贫[90]。亲友偶来，亦曾无作鸡黍之事。或言其家不贫， 便目作怒[91]，其仇如不共戴天[92]。暮年，日餐榆屑一升[93]，臂上皮摺
垂一寸长，而所窖终不肯发。后渐羸[94]。濒死，两子环问之，犹未遽告； 迨觉果危急，欲告子，子至，已舌蹇不能声[95]，惟爬抓心头，呵呵而已。 死后，子孙不能具棺木，遂藁葬焉。呜呼！若窖金而以为富，财大帑数千万
[96]，何不可指为我有哉？愚已！ 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]保定：明清府名，治所在今河北省保定市。
[2]雄：称雄，数第一。
[3]靳：吝惜。
[ 4]假贷：借贷。常：此从二十四卷抄本，底本作“尝”。[5]词旨：词 意，指言谈意趣。清洒：清雅、洒脱，谓不落俗套。[6]总角：指儿童时代。 古代男女十五岁前于头顶两旁束发为两结，称总角。角，小髻。
[7] 叔之：称宫为叔父。
[8] 发贴地砖：揭开房内铺地的砖。
[9] 行稚：作事带孩子气。
[10]昵：亲热。
[11]谈：设宴聚谈。曹操《短歌行》：“契阔谈，心念旧恩。”[12]年 既暮：到了晚年。
[13]割亩得直：卖田得钱。直，通“值”。
[14]备鸡黍：筹措好饭菜；谓殷勤待客。《论语·微子》：“止子路宿， 杀鸡为黍而食之。”
[15]凶具：指棺材。
[16]经纪：经营料理。《三国志·魏志·朱建平传》：“初，颍川许攸、 锺繇相与亲善，攸早亡，子幼，繇经纪其门户。”
[17]德之：感激他。
[18]暗陬：室内暗角。陬，隅，角落。
[19]作苦：作业劳苦。
[20]典质：典当。
[21]经理：义同经纪。
[22]去如黄鹤：谓一去不回。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返。”
[23]无极：县名。明清属直隶正定府，即今河北省无极县。[24]素封： 富户，财主。
[25]讣（fù赴）：讣文，报丧书。
[26]曲原之：曲意原谅他。
[27]服除：服丧期满。旧制：父母死，子女穿孝服三年，称服丧。期 满脱去丧服，称除服、满服。
[28]衣履穿敝：衣敝履穿，谓衣服破损，鞋子磨穿。
[29]斥门者不纳：令守门人不让进门。斥，严词告诫。
[30]寄语：传话，转告。
[31]三百：三百文铜钱。
[32]俾诣富贵者求助焉：此从二十四卷抄本，底本无“诣”字。[33]曾 无契保：从来没有立借契、找保人。曾，从来、一向。[34]责负：讨债。责， 谓索求、讨取。负，负欠、债务。
[35]闻其事：此从青本，底本无“事”字。
[36]窃不直之：内心认为父亲无理。直，合理。
[37]曲谕：婉言劝说。
[38]炮烙：本是殷纣王所用的一种酷刑，详《李伯言》注。这里指寇盗 所用的烧灼之刑。
[39]荏苒：形容时间推移、渐进。晋张华《励志诗》：“日与月与，荏 苒代谢。”
[40]西贾（gǔ古）：西路商人。
[41]解颐：露出笑容。
[42]迕足：碰脚，碍脚。
[43]朱提（shí时）：据《汉书·食货志》及《地理志》，朱提本山名， 在今云南昭通县境，山出佳银，名朱提银，其值较他银为重。后遂以朱提为 佳银的代称。
[44]白金：白银。下文“白镪”，义同。
[45]故第：此从二十四卷抄本，底本作“故地”。东家：东邻。[46]巨 万：万万。形容极大数目。《史记·司马相如传》：“治道二岁，道不成， 士卒多物故，费以巨万计。”索隐：“巨万犹万万也。”[47]刻志：刻苦励 志。下帷：放下书室帘幕；指专心苦读。[48]躬赍（jī基）：亲自携带。
[49]耀：光彩显赫。
[50]款洽：犹款接；指款待和赠予。款，款待。洽，濡；指赙赠。[51] 耗：音耗，消息。
[52]存问：问候，慰问。
[53]闳（hàn bóng 汗宏）峻丽，宅门高大华美。闳，里门，即临街之 院门。《左传·襄公三十一年》：“高其闳，厚其墙垣，以无忧客使。”， 据青柯亭刻本，底本作“门”。
[54]通：通禀主人。
[55]温色卑词：面色温和，措辞谦卑。
[56]耳舍：正屋（堂屋）两旁的小屋，加人面之两耳，通称耳房。[57] 觐：拜会。相见的敬辞。
[58]酒一盛（chéng 成），馔二簋（guǐ轨）：犹言酒一壶，饭菜两盘。 形容接待俭薄。盛和簋是古代容器的名称，这里指盛饭菜的器皿。[59]趣（cù 促）装：促装。趣，通“促”。
[60]（fù付）囊：盛衣物的包裹。
[61]敛避：抽身躲避。敛，敛迹。
[62]奸（guǐ轨）：歹徒。《国语·晋语》：“乱在内为宄，在外为奸。”
[63]舅氏：舅父。某：仆妇自称。
[64]参差（cěn cī）：差池，闪失。
[65]着帔（pèi 佩）顶髻：身着彩帔，头挽高髻。帔，豪门富室的便服， 绣有团花，女帔长仅及膝。着帔挽髻，表示已婚富贵之家，就黄母眼中看来， 与在家时妆扮迥然不同。
[66]嘤咛：娇语声；指细声吩咐。
[67]金椅床：饰金的躺椅。椅床，又名椅榻，现在叫躺椅。《新五代史·景 延广传》：“延广所进器物：鞍马，茶床、椅榻，皆裹金银，饰以龙凤。”
[68]置双夹膝，躺椅两侧各放一小型竹具。夹膝，旧时置于床席间用以放置 手足的竹制取凉用具。其形制不一，有竹夹膝、竹夫人、竹姬、竹奴等称呼。
[69]（yuè月）茗：泡茶，沏茶。
[70]“各以隐语”句：此时母女未公开相认，所以在奴婢面前各以隐语 问候。
[71]子母：犹言母女。子，可兼指男女。
[72]促膝：膝盖靠近；指接坐交谈。
[73]何物村妪：什么村老婆子。何物，什么东西。轻鄙人的话。[74]瓜 葛：疏亲。蔡邕《独断》下：“四姓小侯，诸侯冢妇，凡与先帝先后有瓜葛 者??皆会。”瓜和葛都是蔓生植物，彼此牵连，故有此喻。[75]上手谢过： 拱手道歉。上手，卒于“上其手”、“下其手”（见《左传·襄公二十六年》）， 本是拱手郑重介绍尊贵客人的手势，这里即作抱拳致歉的手势。
[76]展叙：会见叙谈。展，省（xǐng）视。
[77]畜产：犹言畜生。
[78]寝处之：剥其皮而坐卧之。《左传·襄公二十一年》：“然二子者 譬干禽兽，臣食其肉，而寝处其皮矣。”
[79]手皴瘃（cūn zhú村逐）：两手皴裂，生了冻疮。皮肤受冻而皱裂 叫皴，冻疮叫瘃。
[80]遗（Wèi 位）：赠予。
[81]汗颜：脸上出汗！形容羞惭。
[82]小丰：犹“小康”。
[83]“雍门泣后”四句：意谓富贵之家，衰败以后，昔日受优待的门客 往往背恩远去，这种情况令人气愤伤心，宁可闭门索居，不再交友接客。雍 门，雍门周，战国齐人，善鼓琴。刘向《说苑·善说》谓雍门周尝以琴见孟 尝君。孟尝君曰：“先生鼓琴也，能令文（孟尝君名田文）悲乎？”雍门周 引琴而鼓，于是孟尝君“涕泣增哀”，对他说：“先生之鼓琴，令文立若破 国亡邑之人也。”珠履，代指受优待的门客；底本作“朱履”，此从二十四 卷抄本。《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”
[84]高奉：优裕的供养。
[85]嫔嫱（pín qiáng 贫墙）：嫔和嫱，古代宫廷中的女宫。[86]贞异： 坚贞卓绝。黄卿，指黄女。卿，昵称。
[87]孰克：谁能。
[88]居积取盈：囤积财货，乘时取利。盈，利息。
[89]搜算：搜刮、算计。入骨：极言其刻薄。
[90]故：故意。
[91]（chēn 琛）目：瞪眼。
[92]不共戴天：此从二十四卷抄本，底本无“共”字。不与仇人并存于 世间。《礼记·曲礼》：“父之优，弗与共戴天。”
[93]榆屑：榆皮轧成的碎末。
[94]羸（wāng lěi 汪垒）：瘦弱。
[95]舌蹇：舌头僵滞，难以动转。蹇，蹇涩，僵木。
[96]大帑（tǎng 淌）：储藏金帛的国库。
鸲鹆 王汾滨言：其乡有养八哥者[1]，教以语言，甚狎[2]，出游 必与之俱，相将数年矣。一日，将过绛州[3]，而资斧已罄，其人愁苦无
策。鸟云：“何不售我？送我王邸[4]，当得善价，不愁归路无资也。”其人 云：“我安忍。”鸟言：“不妨。主人得价疾行，待我城西二十里大树下。” 其人从之。携至城，相问答，观者渐众。有中贵见之[5]，闻诸王。王召入， 欲买之。其人曰：“小人相依为命，不愿卖。”王问鸟：“汝愿住否？”言：
“愿住。”王喜。鸟又言：“给价十金，勿多予。”王益喜，立畀十金[6]。 其人故作懊恨状而去。王与鸟言，应对便捷。呼肉啖之。食已，鸟曰：“臣 要浴。”王命金盆贮水，开笼令浴。浴已，飞檐间，梳翎抖羽，尚与王喋喋 不休。顷之，羽燥，翩跹而起[7]，操晋声曰：“臣去呀！”顾盼已失所
在。王及内侍，仰面咨嗟。急觅其人，则已渺矣，后有往秦中 者[8]，见其人携鸟在西安市上。毕载积先生记[9]。 据《聊斋志异、铸雪斋抄本
【注释】
[1]八哥：也称“鸟”、“八八儿”，为鸲鹆（qúyù 渠玉）的别名。形 似乌鸦，能学人说话。
[2]狎习：习熟。
[3]绛州：明代州名，治所在今山西省新绛县。
[4]王邸：疑指设于绛州之明代灵丘工府。据《明史·诸王世表》二：明 太祖十三子朱桂（封代王）之六子朱荣顺，于永乐二十二（1424）年封灵丘 王，天顺五年（1454）别城干绛州，下传五王，至隆庆间因罪除国。
[5]中贵：指灵丘王府宦官。
[6]畀（bì毕）：给予。
[7]翩跹：轻举貌。
［8］秦中：今陕西省地区。
[9]毕载积：毕际有，字载积，号存吾，淄川西铺人。明户部尚书毕自严 子。清顺治二年（乙酉，1645）拔贡生，十三年任山西稷山知县，十八年升 江南通州知州。康熙三年（1664）以误罢归。毕氏是作者友人，乾隆《淄川 县志》六《续循良》有传。
刘海石
刘海石，蒲台人[1]，避乱于滨州[2]。时十四岁，与滨州生刘沧客同函 丈[3]，因相善，订为昆季[4]，无何，海石失怙恃[5]，奉丧而归[6]，音问 遂阙。沧客家颇裕。年四十，生二子：长子吉，十七岁，为邑名士；次子亦 慧。沧客又内邑中倪氏女[7]，大嬖之[8]。后半年，长子患脑痛卒，夫妻大 惨。无几何，妻病又卒；逾数月，长媳又死；而婢仆之丧亡，且相继也：沧 客哀悼，殆不能堪。
一日，方坐愁间，忽阍人通海石至。沧客喜，急出门迎以入。方欲 展寒温[9]，海石忽惊曰：“兄有灭门之祸，不知耶？”沧客愕然，莫解所以。 海石曰：“久失闻问，窃疑近况未必佳也。”沧客法然[10]，因以状对。海 石欷。既而笑曰：“灾殃未艾[11]，余初为兄吊也[12]。然幸而遇仆，请为 兄贺。”沧客曰：“久不晤，岂近精‘越人术’耶[13]？”海石曰：“是非 所长。阳宅风鉴[14]，颇能习之。”沧客喜，便求相宅。
海石入宅，内外遍观之。已而请睹诸眷口；沧客从其教，使子媳婢妾， 俱见于堂。沧客一一指示。至倪，海石仰天而视，大笑不已。众方惊疑，但 见倪女战无色，身暴缩，短仅二尺余。海石以界方击其首[15]，作石缶声[16]。 海石揪其发，检脑后，见白发数茎，欲拔之。女缩项跪啼，言即去，但求勿 拔。海石怒曰：“汝凶心尚未死耶？”就项后拔去之。女随手而变，黑色如 狸[17]。众大骇。
\ 海石掇纳袖中，顾子妇曰：“媳受毒已深，背上当有异，请验之。”妇
羞，不肯袒示。刘子固强之，见背上白毛，长四指许。海石以针挑出，曰：
“此毛已老，七日即不可救。”又视刘子，亦有毛，才二指[18]。曰：“似 此可月余死耳。”沧客以及婢仆，并刺之。曰：“仆适不来，一门无噍类矣
[19]。”问：“此何物？”曰：“亦狐属。吸人神气以为灵[20]，最利人死。” 沧客曰：“久不见君，何能神异如此！无乃仙乎？”笑曰：“特从师习小技 耳，何遽云仙。”问其师，答云：“山石道人。适此物，我不能死之，将归 献俘于师[21]。”
言已，告别。觉袖中空空，骇曰：“忘之矣！尾末有大毛未去，今已遁 去。”众俱骇然。海石曰：“领毛已尽，不能化人，止能化兽，遁当不远。” 于是入室而相其猫，出门而嗾其犬，皆曰无之。启圈笑曰[22]：“在此矣。” 沧客视之，多一豕。闻海石笑，遂伏，不敢少动。提耳捉出，视尾上白毛一 茎，硬如针。方将检拔，而豕转侧哀鸣，不听拔。海石曰：“汝造孽既多， 拔一毛犹不肯耶？”执而拔之，随手复化为狸。
纳袖欲出。沧客苦留，乃为一饭。问后会，曰：“此难预定。我师立愿 弘，常使我等邀世上，拔救众生，未必无再见时。”及别后，细思其名，始 悟曰：“海石殆仙矣！‘山石’合一‘岩’字，盖吕仙讳也[23]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]蒲台：县名。清优属山东武定府。今并入博兴县。
[2]滨州：州名。清代属山东武定府。故治在今山东省滨州市。
[3]同函丈：指同塾读书。函丈，谓学塾中师、生座位相距一丈。《礼记·曲 礼》：“席间函丈。”注：“函犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”
[4]订为昆季：结拜为异姓兄弟。昆季，兄弟之间长为昆，幼为季。[5] 失怙恃：父母双亡。《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”怙恃 本义为凭恃，后遂作为父母的代称。
[6]奉丧：护送灵榇。
[7]内：纳；指纳之为妾。
[8]嬖（bì壁）：宠爱。
[9]展寒温：叙寒喧、致问候的意思。展，叙。
[10]泫（xuàn 绚）然：泪流的样子。
[11]未艾：未尽，未停。
[12]吊：哀悼抚慰人之凶丧灾难。
[13]越人术：医术。战国扁鹊，原名秦越人，又名卢医，是我国古代名 医，因以越人术为医术的代称。
[14]阳宅风鉴：我国古代星相方技的一个分支，为人家住宅看风水和给 人相面。
[15]界方：即界尺。文具名。画直线或压纸的尺子，用硬木、玉石或铜 制作。
[16]石缶：一种石制盛器。或如盆、或如缸，大小不一。
[17]狸（lí离）：兽名。身肥短，似狐而小，俗称野狸。
[18]裁：才。
[19]无噍（jiào 叫）类：无生口，无活人。《汉书·高帝纪》：“（项 羽）尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”注：“无复有活而噍食者也。 青州俗呼无孑遗者为无噍类。”噍，咀嚼。
[20]神气：指人体元气。
[21]献俘：旧时战胜，押送俘虏献于朝廷或主帅，称献俘。这里指呈献 所获。
[22]圈（juàn 卷）：猪圈。
[23]吕仙：吕岩，字洞宾；以字行。号纯阳子，自称回道人。唐末道士。 传说生于唐德宗贞元十四年（798），六十四岁进士及第。后游长安，遇锺离 权，因得道。世以为神仙，通称吕祖。
谕鬼 青州石尚书茂华为诸生时[1]，部门外有大渊[2]，不雨亦不 涸。邑中获大寇数十名[3]，刑于渊上。鬼聚为祟，经过者辄被曳入。一
日，有某甲正遭困厄，忽闻群鬼惶窜曰：“石尚书至矣！”未几，公至，甲 以状告。公以垩灰题壁示云[4]：“石某为禁约事：照得厥念无良，致婴雷霆 之怒；所谋不轨，遂遭钺之诛[5]。只宜返罔两之心，争相忏悔；庶几洗髑髅 之血，脱此沉沦[6]。尔乃生已极刑，死犹聚恶。跳踉而至，披发成群；踯躅 以前，搏膺作厉[7]。黄泥塞耳，辄逞鬼子之凶；白昼为妖，几断行人之路！ 彼丘陵三尺外，管辖由人[8]；岂乾坤两大中[9]，凶顽任尔？谕后各宜潜踪， 勿犹怙恶[10]。无定河边之骨，静待轮回；金闺梦里之魂，还践乡土[11]。 如蹈前愆，必贻后悔！”自此鬼患遂绝，渊亦寻干。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]石尚书茂华：石茂华，字居采，青州益都（今山东省益都县）人。明 嘉靖二十二年（1544）进士，历官至三边总督、兵部尚书，擢掌南京都察院。 卒赐祭葬，赐太子少保，谥恭襄。传载《青州府志》十六《事功》。[2]郡门： 指青州城门。大渊：大水塘。
[3]邑：此指益都县。
[4]垩灰：石灰粉。
[5]“照得厥念无良”四句：意谓群鬼心地不良，图谋不轨，引起天怒人 怨，所以被杀。照得，犹言察知，旧时官府文告用语。婴，遭。雷霆之怒， 喻官府盛怒。不轨，不轨于法，不守法度。钺之诛，指砍头腰斩之类死刑。 钺，刑戮之具。
[6]“只宜返罔两之心”四句：意谓只应当去掉害人之心，忏悔赎罪，或 能早日超生。返，回转、改变。罔两之心，鬼蜮害人之心。洗髑髅之血，谓 洗雪被杀的罪恶。髑髅（dú lóu 独娄），死人的头骨。沉沦，指地下为鬼。
[7]“跳踉（liáng 良）而至”四句：意谓众鬼结伙作恶。跳踉，跳跃。 踯躅（zhízhú直烛）：踏步，徘徊。搏膺，拍着胸膛。以上皆形容群鬼作祟 时的动作。厉，恶鬼。《左传·成公十年》：“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺 而踊。”
[8]丘陵：坟堆。三尺，三尺土，指坟土厚度。句谓鬼只合呆在坟里，其 外则为阳世，由人间之官吏法律管辖。
[9]乾坤两大中：犹言天地之间，指人间。《周易》以乾为天、坤为地。 两大，谓天地二者并大。
[10]怙（hù户）恶：坚持作恶。
[11]“无定河边”四句：晓谕鬼魂还乡，静待投生。唐陈陶《陇西行》：
“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”轮回，指转世投生。
泥鬼
余乡唐太史济武[1]，数岁时，有表亲某，相携戏寺中。太史童年磊落[2]， 胆即最豪。见庑中泥鬼[3]，睁琉璃眼，甚光而巨；爱之，阴以指抉取[4]， 怀之而归。既抵家，某暴病，不语移
时[5]。忽起，厉声曰：“何故掘我睛！”噪叫不休。众莫之知，太史始 言所作。家人乃祝曰：“童子无知，戏伤尊目，行奉还也[6]。”乃大言曰：
“如此，我便当去。”言讫，仆地遂绝。良久而；问其所言，茫不自觉。乃 送晴仍安鬼眶中。
异史氏曰：“登堂索睛，土偶何其灵也。顾太史抉晴，而何以迁怒于同 游？盖以玉堂之贵[7]，而且至性觥觥[8]，观其上书北阙，拂袖南山[9]，神 且惮之，而况鬼乎？”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]唐太史济武：唐梦赉，字济武，别字豹岩。淄川人。幼从父曰俞习古 文。顺治五年举人，六年进士，授庶吉士。八年，授翰林院检讨。九年罢归， 年未三十岁。晚年卜筑淄城东南之豹山。著有《志壑堂集》三十二卷。见《淄 川县志》。太史，三代为史官、历官之长。明清时史职多以翰林任之，故称 翰林为太史。
[2]磊落：洒脱不拘。
[3]庑（wǔ午）：堂屋周围的走廊，或两旁的廊屋。庙中正殿供尊神，走 廊和廊屋塑众神及鬼卒。
[4]抉（jué决）取：挖取。[5]移时：底本作“时移”，“移”字侧出， 当系误乙。此据铸本正之。[6]行：即将。
[7]玉堂之贵：指唐梦赉曾为翰林院官员。玉堂，宋代以后翰林院的代称， 因宋太宗曾手书“玉堂之署”四字匾额悬于翰林院而得名。[8]觥觥（gōng g ōng 公公）：刚直貌。《后汉书·郭宪传》：“帝令两郎扶下殿，宪亦不拜。 帝曰：‘常闻关东觥觥郭子横，竟不虚也。’”[9]上书北阙，拂袖南山：唐 孟浩然《岁暮归南山》诗：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病 故人疏。”此借以说明唐梦赉是因上书论政而辞官归隐。顺治八年，唐为翰 林院检讨。顺治命翰林院译述南宋道士伪作的《文昌帝君阴文》，唐上疏切 谏，以为：“曲说不典，无裨大化；请移此以辑圣贤经世大训。”疏留中不 下。九年，唐乃请急归葬。旋以纠弹某给事，忤当道意，遂罢归。拂袖，谓 决计辞归。
梦别 王春季先生之祖[1]，与先叔诅玉田公交最善[2]。一夜，梦公至其家， 黯然相语。问：“何来？”曰：“仆将长往[3]，故与君别耳。”问：“何之？” 曰：“远矣。”遂出。送至谷中，见石壁有裂罅[4]，便拱手作别，以背向罅， 逡巡倒行而入；呼之不应，因而惊寤。及明，以告太公敬一[5]，且使备具[6]，
曰：“玉田公捐舍矣[7]！”太公请先探之，信，而后之。不听，竟以素服往
[8]。至门，则提挂矣[9]。呜呼！古人于友，其死生相信如此；丧舆待巨卿 而行[10]，岂妄哉！
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]王春李先生：李宪，字王春（县志作玉春），山东淄川人，作者挚友 李尧臣（字希梅）之父。明崇祯九年（1636 年）举人，清顺治三年（1646 年）进士。任浙江孝丰县（令属安吉县）知县，卒于官。有著作多种，未刊。 传见乾隆《淄川县志》六《续文学》。其诅，名字事迹未详。
[2]先叔祖玉田公：蒲生汶，字澄甫，作者叔祖。明万历十三年（1585） 举人，二十年（1592）进士。官直隶省玉田县知县。见《淄川县志》。
[3]长往：出远门，暗喻永逝。
[4]裂罅（xià下）：裂缝。罅，缝隙。
[5]太公敬一：李思豫，字敬一，李宪的父亲。传见《淄川县志》六《续 义厚》。
[6]具：丧用品。
[7]捐舍：捐弃宅舍；去世的讳称。《战国策·赵策》：“奉阳君妒，大 王不得任事，??今奉阳君捐馆舍，大王乃今然后得与士民相亲。”鲍彪注：
“礼，妇人死曰捐馆舍，盖亦通称。”
[8]素服：丧穿的白衣。
[9]提：门。丧家门口所挂的缘有垂幅的纸。
[10]丧舆待巨卿而行：《后汉书·独行·范式传》：范式，字巨卿，与 汝南张劭为友。张死后，范式梦其来告丧期，并嘱临葬。范乃素车白马千里 往。范未至，柩至扩而不肯进；范至，叩棺致唁，“执绋而引，柩于是乃前。” 遂如期成葬。
犬灯 韩光禄大千之仆[1]，夜宿厦间[2]，见楼上有灯，如明星。未几，荧荧 飘落，及地化为犬。睨之，转舍后去。急起，潜尾之[3]，入园中，化为女子。 心知其狐，还卧故所。俄，女子自后来，仆阳寐以观其变[4]。女俯而撼之。
仆伪作醒状，问其为谁。女不答。仆曰：“楼上灯光，非子也耶？”女曰：
“既知之，何问焉？”遂共宿止。昼别宵会，以为常。 主人知之，使二人夹仆卧；二人既醒，则身卧床下，亦不知堕自何时。
主人益怒，谓仆曰：“来时，当捉之来；不然，则有鞭楚！”仆不敢言，诺 而退。因念：捉之难；不捉，惧罪。展转无策。忽忆女子一小红衫，密着其 体，未肯暂脱，必其要害，执此可以胁之[5]。夜分[6]，女至，问：“主人 嘱汝捉我乎？”曰：“良有之[7]。但我两人情好，何肯此为？”及寝，阴掬 其衫[8]。女急啼，力脱而去。从此遂绝。
后仆自他方归，遥见女子坐道周[9]；至前，则举袖障面。仆下骑，呼曰：
“何作此态？”女乃起，握手曰：“我谓子已忘旧好矣。既恋恋有故人意[10]， 情尚可原。前事出于主命，亦不汝怪也。但缘分已尽，今设小酌，请人为别。” 时秋初，高粱正茂。女携与俱入，则中有巨第。系马而入，厅堂中酒肴已列。 甫坐[11]，群婢行炙[12]。日将暮，仆有事，欲覆主命，遂别。既出，则依 然田陇耳。
据《聊斋志异》手稿本【注释】
[1]韩光禄大千：韩茂椿，字大千，淄川人。父源，明代任通政使司右通 政使。茂椿岁贡生，以恩荫授光禄寺署丞，补太仆寺主簿。传见《淄川县志》 五《恩荫》。
[2]厦，房廊。按，作者家乡一带，无前墙的房屋称厦屋，又叫敞屋或敞 棚，多供储放柴草杂物及安置碾磨之用。
[3]潜尾之：偷偷跟随其后。
[4]阳寐：假装入睡。阳，通“佯”。
[5]胁：要胁，胁迫。
[6]夜分：夜间，半夜。
[7]良有之：确有此事。
[8]掬：这里是双手剥取的意思。
[9]道周：路旁。
[10]恋恋有故人意：有旧交相爱不忘的情意。借用范睢语。见本卷《阿 霞》篇“绨袍之义”注。
[11]甫坐：刚刚坐定。
[12]行炙：谓斟酒布菜。
番僧
释体空言[1]：“在青州，见二番僧，像貌奇古[2]；耳缀双环，被黄布， 须发鬈如[3]。自言从西域来[4]。闻太守重佛，谒之。太守遣二隶[5]，送诣 丛林[6]。和尚灵辔，不甚礼之。执事者见其人异[7]，私款之，止宿焉。或 问：‘西域多异人，罗汉得无有奇术否[8]？’其一冁然笑[9]，出手于袖， 掌中托小塔，高裁盈尺，玲珑可爱。壁上最高处，有小龛[10]，僧掷塔其中， 矗然端立，无少偏倚。视塔上有舍利放光[11]，照耀一室。少间，以手招之， 仍落掌中。其一僧乃袒臂，伸左肱，长可六七尺，而右肱缩无有
矣[12]；转伸右肱，亦如左状。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]释体空：体空和尚。释：释子，和尚的通称。体空是他的法名。
[2]奇古：奇特、古怪。
[3]鬈（quán 拳）如：卷曲貌。如，助词，相当于“然”。
[4]西域：见本卷《西僧》注。
[5]太守：此指青州知府。
[6]丛林：指寺院。意为众僧和合共住一处，如树木之丛集为林，故名。
《大智度论》三：“僧伽，秦言众。多比丘一处和合，是名僧伽。譬如大树 丛聚，是名为林，??僧聚处得名‘丛林’。”
[7]执事者：协助长老管理寺内僧众及生活供应诸务的僧人。
[8]罗汉：即阿罗汉。佛弟子类名，地位低于菩萨。这里是对番僧的敬称。 得无，莫非。[9]冁（chǎn 产）然：笑貌。《庄子·达生》：“桓公冁然而 笑。”[10]小龛（kān 堪）：供奉佛像的小阁。
[11]舍利：即舍利子。相传释伽牟尼遗体火化后结成的珠状物，据说能 放异彩；后来也指德行较高的和尚死后烧剩的骨头。[12]肱（gōng 弓）：从 肘到腕的部分；通指臂膀。
狐妾
莱芜刘洞九[1]，官汾州[2]。独坐署中，闻亭外笑语渐近。入室，则四 女子：一四十许，一可三十，一二十四五已来，末后一垂髫者。并立几前， 相视而笑。刘固知官署多狐，置不顾。少间，垂髫者出一红巾，戏抛面上。 刘拾掷窗间，仍不顾。四女一笑而去。一日，年长者来，谓刘曰：“舍妹与 君有缘，愿无弃葑菲[3]。”刘漫应之[4]。女遂去。俄偕一婢，拥垂髫儿来， 俾与刘并肩坐。曰：“一对好凤侣[5]，今夜谐花烛。勉事刘郎，我去矣。” 刘谛视，光艳无俦[6]，遂与燕好[7]。诘其行踪，女曰：“妾固非人，而实 人也。妾，前官之女，蛊于狐[8]，奄忽以死，窆园内[9]。众狐以术生我， 遂飘然若狐。”刘因以手探尻际[10]。女觉之，笑曰：“君将无谓狐有尾耶？” 转身云：“请试扪之。”自此，遂留不去。每行坐，与小婢俱。家人俱尊以 小君礼[11]。婢媪参谒，赏赉甚丰。
值刘寿辰，宾客烦多，共三十余筵，须庖人甚众；先期牒 拘[12]，仅一二到者。刘不胜恚。女知之，便言：“勿忧。庖人既不足
用，不如并其来者遣之。妾固短于才，然三十席亦不难办。”刘喜，命以鱼 肉姜桂，悉移内署[13]。家中人但闻刀砧声，繁碎不绝。门内设一几，行炙 者置其上；转视，则肴俎已满。托去复来，十余人络绎于道，取之不竭。末 后，行炙人来索汤饼[14]。内言曰：“主人未尝预嘱，咄嗟何以办[15]？” 既而曰：“无已[16]，其假之。”少顷，呼取汤饼。视之，三十余碗，蒸腾 几上[17]。客既去，乃谓刘曰：“可出金资，偿某家汤饼。”刘使人将直去。 则其家失汤饼，方共惊异；使至，疑始解。一夕，夜酌，偶思山东苦[18]。 女请取之。遂出门去，移时返曰：“门外一[19]，可供数日饮。”刘视之， 果得酒，真家中瓮头春也。
越数日，夫人遣二仆如汾。途中一仆曰：“闻狐夫人犒赏优厚，此去得 赏金，可买一裘。”女在署已知之，向刘曰：“家中人将至。可恨伧奴无礼
[20]，必报之。”明日，仆甫入城，头大痛，至署，抱首号呼。共拟进医药。 刘笑曰：“勿须疗，时至当自瘥。”众疑其获罪小君。仆自思：初来未解装， 罪何由得？无所告诉，漫膝行而哀之。帘中语曰：“尔谓夫人，则亦已耳[21]， 何谓‘狐’也？”仆乃悟，叩不已。又曰：“既欲得裘，何得复无礼？”已 而曰：“汝愈矣。”言已，仆病若失。仆拜欲出，忽自帘中掷一裹出，曰：
“此一羔羊裘也，可将去。”仆解视，得五金。刘问家中消息，仆言：都无 事，惟夜失藏酒一。稽其时日，即取酒夜也。群惮其神，呼之“圣仙”。刘 为绘小像。
时张道一为提学使[22]，闻其异，以桑梓谊诣刘[23]，欲乞一面。女拒 之。刘示以像，张强携而去。归悬座右，朝夕祝之云：“以卿丽质，何之不 可？乃托身于之老[24]！下官殊不恶于洞九，何不一惠顾？”女在署，忽谓 刘曰：“张公无礼，当小惩之。”一日，张方祝，似有人以界方击额，崩然 甚痛。大惧，反卷[25]。刘诘之，使隐其故而诡对之。刘笑曰：“主人额上 得毋痛否？”使不能欺，以实告。
无何，婿亓生来，请觐之。女固辞。亓请之坚。刘曰：“婿非他人，何 拒之深？”女曰：“婿相见，必当有以赠之。渠望我奢，自度不能满其志， 故适不欲见耳。既固请之，乃许以十日见。”及期，亓入，隔帘揖之，少致 存问。仪容隐约，不敢审谛；既退，数步之外，辄回眸注盼。但闻女言曰：
“阿婿回首矣！”言已，大笑，烈烈如鸣[26]。亓闻之，胫股皆软，摇摇然 若丧魂魄。既出，坐移时，始稍定。乃曰：“适闻笑声，如听霹雳，竟不觉 身为己有。”少顷，婢以女命，赠元二十金。亓受之，谓婢曰：“圣仙日与 丈人
居[27]，宁不知我素性挥霍，不惯使小钱耶？”女闻之曰：“我固知其 然。囊底适罄；向结伴至汴梁[28]，其城为河伯占据[29]，库藏皆没水中[30]， 入水各得些须，何能饱无餍之求？且我纵能厚，彼福薄亦不能任。”
女凡事能先知，遇有疑难，与议，无不剖[31]。一日，并坐，忽仰天大 惊曰：“大劫将至[32]，为之奈何！”刘惊问家口，曰：“余悉无恙，独二 公子可虑。此处不久将为战场，君当求差远去，庶免
于难。”刘从之，乞于上官，得解饷云贵间[33]。道里辽远，闻者之[34]， 而女独贺。无何，姜叛[35]，汾州没为贼窟[36]。刘仲子自山东来[37]，适 遭其变，遂被害。城陷，官僚皆罹于难[38]，惟刘以公出得免[39]。盗平， 刘始归。寻以大案罢误[40]，贫至饔飨不给[41]；而当道者又多所需索，因 而窘忧欲死[42]。女曰：“勿忧，床下三千金，可资用度。”刘大喜，问：
“窃之何处？”曰：“天下无主之物，取之不尽，何庸窃乎。”刘借谋得脱 归[43]，女从之。后数年忽去，纸裹数事留赠[44]，中有丧家挂门之小，长 二寸许，群以为不祥。刘寻卒。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]莱芜：今山东省莱芜县。清代属泰安府。
[2]汾州：明清府名。治所在今山西汾阳县。
[3]无弃葑菲：意谓不要因舍妹寒贱而舍弃其一德之长。葑菲借指 其妹，本《诗·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。”葑，蔓菁。
菲，萝卜。下体，指葑、菲的块根。采葑菲之叶而不用其块根，比喻男子重 貌而不重德。[4]漫应：信口答应。漫，信口，姑且。
[5]凤侣：凤凰。喻夫妻。本《左传·庄公二十二年》：“凤凰于飞，和 鸣锵锵。”
[6]无俦：无双，无与伦比。
[7]燕好：夫妻和好。常指新婚之好，取《诗·邶风·谷风》：“燕尔新 婚，如兄如弟”之义。
[8]蛊（gǔ古）：传说中的害人之虫，吞之入腹能使人昏狂失志。这里作 迷惑、毒害解。
[9]窆（biǎn 贬）：埋葬。
[10]尻（kǎo 考）：脊椎末端之尾骨。
[11]小君：诸侯夫人之称，也称“少君”，见《礼记·曲礼》。本句是 说仆人们以夫人之礼对待狐妾。
[12]先期牒拘：事前发文征调。牒，这里指传票。拘，调集，征调。[13] 内署：官府内院。指刘的内宅。
[14]汤饼：汤面。
[15]咄嗟何以办：怎能一声吩咐就可以齐备呢？咄嗟，使令声。[16]无 已：不得已。
[17]蒸腾：热气蒸腾。
[18]山东苦：即下文“瓮头春”酒。大约是一种泛微绿色略带苦味的家
酿甜酒。
[19]罂（yīng 英）：一种小口大腹的酒坛。
[20]伧（chēng 称）奴：下贱奴才。伧，鄙贱。
[21]则亦已耳：也就罢了。
[22]张道一：其名又见卷四《胡四相公》篇，称“道一先生为西川（或 作州）学使”，二篇所言当为一人。吕湛恩注尝疑此人即莱芜张四教，“道 一或其别号”。虽未言所据，而吕氏之疑当非无因。按据有关记载，莱芜张 四教，字芹，顺治三年丙戌科进士，顺治六年至九年任山西提学使，擢陕西 榆林道参议，以迕当政罢归。王士《居易录》尝载得诸传闻之佚事一则，略 谓：张以部郎居京时，尝纳一婢甚丽，自称东御艾氏女。后携之赴山西提学 任，途经一驿，见雉起草间，感之而孕。到官后生一子即殁。殁前自画小像 一帧留箱奁中。自是每夜必托梦于张，而预告其休咎。张悬像别室，食必亲 荐。一日误以羹污其上，夜梦妾怒诘之，天明则画已失去。异日，张以故谒 巡抚，见屏风画美人绝肖其妾，因屡目之；巡抚因问。张述其故，巡抚乃掇 赠之以归。归后复见梦如昔矣。妾尝谓张不利宦途，稍迁即宜为退休计；及 秩满迁榆林道参议，遂罢归，果如妾言。渔洋此一记述颇可佐证吕氏疑似之 说，亦可从中略见聊斋故事移花接木改造传闻之某类特点，故附赘如上。总 之，小说家言本不必尽合于事实，况皆得诸传闻，客有异辞，固不可执此以 议彼者也。
[23]以桑梓谊：以同乡的身份。《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必 恭敬止。”桑树和梓树，古人常种于宅旁，以供养生送死。后遂以之作为故 乡的代称。
[24]（sān sān 三三）之老：谓白发下垂的老人。辛弃疾《行香子·云 道中》：“岸轻乌，白发。”
[25]反卷：归还画有狐妾像的画卷。
[26]烈烈：形容声音激越。
[27]丈人：岳父。古时称“舅”或“外舅”。朱翌《猗觉寮杂记》卷下：
“《尔雅》：妻之父为外舅，母为外姑。今无此称，皆曰丈人、丈母。”
[28]汴梁：今河南开封市。明清为开封府，汴梁是它的旧称。
[29]河伯：传说中的黄河神。《竹书纪年》等多数古籍认为姓冯，名夷。 又名冰夷、冯迟。顾炎武谓河伯因国居河上而命名为伯，见《日知录》二五
“河伯”。
[30]库藏（zàng 葬）：仓库所储之物。
[31]剖：谓分辨明悉。
[32]大劫：大难。劫，由佛教所说“劫灾”而来，比喻难以逃脱、不可 避免的灾难。
[33]解（jiè 戒）饷云贵间：押送军用粮饷到云南、贵州一带。饷，军 粮，也可泛指军队俸给。
[34]吊：哀怜，慰劝。
[35]姜：明末大同总兵官，一六四四年，李自成义军入云中，以城迎降。 同年六月，复杀义军首领柯天相等，以城降清。一六四八年，姜又连结义军 余部抗清，北起大同，南至蒲州，陷山西州县多所，清廷派多路重兵镇压， 至次年八月始被剿平。事详王士《香祖笔记》四、《清史稿·世祖本纪》。
[36]汾州没为贼窟：据《世祖本纪》，姜部陷汾州在一六四八年四月。
九月收复。
[37]仲子：次子，即上文的“二公子”。
[38]官僚：汾州长吏及其下属。
[39]公出：因公外出。
[40]罢误：又叫“诖误”、“误”。官吏因他人他事牵连而受贬黜责罚。
[41]饔飨（yōng sūn 雍孙）不给：犹言三餐不继。古人每日两餐，早 餐叫饔，晚餐叫飧。不给，供应不上。
[42]窘忧：困窘忧愁。
[43]借谋得脱归：谓借助于狐女的谋划得以脱身还乡。
[44]数事：几件东西，犹言“数物”。
雷曹
乐云鹤、夏平子，二人少同里，长同斋[1]，相交莫逆[2]。夏少慧，十 岁知名。乐虚心事之，夏亦相规不倦，乐文思日进，由是名并著。而潦倒场 屋[3]，战辄北[4]。无何，夏遘疫卒[5]，家贫不能葬，乐锐身自任之。遗襁 褓子及未亡人[6]，乐以时恤诸其家[7]；每得升斗，必析而二之，夏妻子赖 以活。于是士大夫益贤乐。乐恒产无多[8]，又代夏生忧内顾，家计日蹙[9]， 乃叹曰：“文如平子，尚碌碌以殁[10]，而况于我！人生富贵须及时[11]， 戚戚终岁，恐先狗马填沟壑[12]，负此生矣，不如早自图也[13]。”于是去 读而贾。操业半年，家资小泰。
一日，客金陵[14]，休于旅舍。见一人颀然而长[15]，筋骨隆起，徨坐 侧，色黯淡，有戚容。乐问：“欲得食耶？”其人亦不语。乐推食食之[16]； 则以手掬[17]，顷刻已尽。乐又益以兼人之馔。食复尽。遂命主人割豚肩[18]， 堆以蒸饼[19]；又尽数人之餐，始果腹而谢曰[20]：“三年以来，未尝如此 饫饱[21]。”乐曰：“君固壮士，何飘泊若此？”曰：“罪婴天谴[22]，不 可说也。”问其里居，曰：“陆无屋，水无舟，朝村而暮郭耳[23]。”乐整 装欲行，其人相从，恋恋不去。乐辞之。告曰：“君有大难，吾不忍忘一饭 之德。”乐异之，遂与借行。途中曳与同餐。辞曰：“我终岁仅数餐耳。” 益奇之。次日，渡江，风涛暴作，估舟尽覆[24]，乐与其人悉没江中。俄风 定，其人负乐踏波出，登客舟，又破浪去；少时，挽一船至，扶乐人，嘱乐 卧守，复跃入江，以两臂夹货出，掷舟中；又入之：数入数出，列货满舟。 乐谢曰：“君生我亦良足矣[25]，敢望珠还哉[26]！”检视货财，并无亡失。 益喜，惊为神人。放舟欲行；其人告退，乐苦留之，遂与共济。乐笑云：“此 一厄也，止失一金簪耳。”其人欲复寻之。乐方劝止，已投水中而没。惊愕 良久。忽见含笑而出，以簪授乐曰：“幸不辱命[27]。”江上人罔不骇异。 乐与归，寝处共之。每十数日始一食，食则啖嚼无算[28]。一日，又言 别，乐固挽之。适昼晦欲雨，闻雷声。乐曰：“云间不知何状？雷又是何物？ 安得至天上视之，此疑乃可解。”其人笑曰：“君欲作云中游耶？”少时， 乐倦甚，伏塌假寐[29]。既醒，觉身摇摇然，不似榻上；开目，则在云气中， 周身如絮。惊而起，晕如舟上。踏之，无地[30]。仰视星斗[31]，在眉目间。 遂疑是梦。细视星箱天上，如老莲实之在蓬也，大者如瓮，次如瓿[32]，小 如盎盂[33]。以手撼之，大者坚不可动；小星动摇，似可摘而下者。遂摘其 一，藏袖中。拨云下视，则银海苍茫，见城郭如豆。愕然自念：设一脱足， 此身何可复问。俄见二龙夭矫[34]，驾缦车来[35]。尾一掉，如鸣牛鞭[36]。 车上有器，围皆数丈，贮水满之。有数十人，以器掬水，遍洒云间。忽见乐， 共怪之。乐审所与壮士在焉，语众曰：“是吾友也。”因取一器，授乐令洒。 时苦旱，乐接器排云，约望故乡[37]，尽情倾注。未几，谓乐曰：“我本雷 曹[38]。前误行雨，罚谪三载；今天限已满[39]，请从此别。”乃以驾车之 绳万尺掷前，使握端缒下[40]。乐危之。其人笑言：“不妨。”乐如其言， 然瞬息及地。视之，则堕立村外；绳渐收入云中，不可见矣。时久旱，十里
外，雨仅盈指，独乐里沟浍皆满[41]。 归探袖中，摘星仍在。出置案上，黯黝如石[42]：入夜，则光明焕发，
映照四壁。益宝之，什袭而藏。每有佳客，出以照饮。正视之，则条条射目
[43]。一夜，妻坐对握发[44]，忽见星光渐小如萤，流动横飞。妻方怪咤[45]，
已入口中，咯之不出[46]，竟已下咽。愕奔告乐，乐亦奇之。既寝，梦夏平 子来，曰：“我少微星也[47]。君之惠好，在中不忘[48]。又蒙自天上携归， 可云有缘。今为君嗣，以报大德。”乐三十无子，得梦甚喜。自是，妻果娠； 及临蓐[49]，光耀满室，如星在几上时，因名“星儿”。机警非常。十六岁， 及进士第。
异史氏曰：“乐子文章名一世[50]，忽觉苍苍之位置我者不在是[51]， 遂弃毛锥如脱展[52]，此与燕颔投笔者[53]，何以少异？至雷曹感一饭之德， 少微酬良友之知，岂神人之私报恩施哉，乃造物之公报贤豪耳。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]同斋：同学。斋，谓学塾。
[2]莫逆：志趣相投。
[3]潦倒场屋：在科举考试中屡试不中，落拓失意。场屋，科举考场。[4] 战辄北：每次考试都失利。战，喻科举考试。北，战败。《荀子·议兵》：
“遇敌处战则必北。”注：“北者，乖背之名，故以败走为北也。”[5]遘（gòu
够）疫：染上瘟疫。遘，遇。
[6]未亡人：寡妇。“妇人既寡，自称未亡人。”见《左传·庄公二十八 年》注。
[7]恤：救济；赈济贫者。
[8]恒产：土地、房屋之类不动产。
[9]内顾：谓自审家计。
[10]碌碌：平庸无所作为。
[11]人生富贵须及时：谓人生不论求富求贵，必于盛壮之年得之，方可 一生适意。与其守贫读书以求倘来之贵显，不如经商谋利以改善生活也。及 时，当其盛壮之年。
[12]恐先狗马填沟壑：语出《汉书·公孙弘传》。狗马，服役于人之最 低下者。此谓恐己未及脱离贫贱而忧瘁致死，尚不如狗马得终其天年也。[13] 自图：自己想办法；意谓另谋出路。[14]金陵：南京的旧名。
[15]颀：《诗·卫风·硕人》：“硕人其颀。”传：“颀，长貌。”[16] 推食食（sì四）之：把食物推让给他吃。食，通“饲”。[17]掬：捧着吃。久 饿贪食的样子。
[18]豚肩：猪的前肘。此据二十四卷抄本，底本作“豚胁”。[19]蒸饼： 古人称馒头为蒸饼，又称笼饼。
[20]果腹：吃饱肚子。
[21]饫（yù欲）饱：饱食。饫与饱同义。
[22]罪婴天谴：因有罪受到上天责罚。婴，遭受，获致。[23]朝村而暮 郭：意谓终日漂泊于城乡之间。
[24]估舟：商船。
[25]生我：救活我。
[26]珠还：比喻财物失而复得。《后汉书·孟尝传》载：广东合浦产珠， 因前任太守多贪秽，珠蚌皆徙去。及孟尝为守，不事采求，珠之徙者皆还故 处。后人遂以“珠还合浦”喻失物复得。
[27]不辱命：不负使命。
[28]无算：无法计数。极言食量之大。
[29]假寐：打盹。
[30]无地：绵软无质。，软。
[31]星斗：泛指众星。
[32]瓿：瓦器。圆口，深腹，圈足，较瓮为小。
[33]盎（àng）：一种大腹敛口的容器。盂（yú 鱼）：形近于碗。[34] 夭矫：屈伸自如的样子。
[35]缦（màn 慢）车：古代一种不施花纹图饰的车子。《周礼·春官·巾 车》：“卿乘夏缦。”疏：“言缦者，亦如缦帛无文章。”[36]牛鞭：赶牛 用的一种特别粗长的短柄皮鞭。
[37]约望故乡：望着大约是故乡的方位。约，约略。
[38]雷曹：雷部的属官。此指雷神。
[39]天限：指“天谴”的期限。
[40]缒（zhuì坠）：用绳子悬人或物使之下坠。
[41]沟浍（kuài 快）：犹言沟渠。沟是田间行水道，浍是田间排水渠。
[42]黯黝（yǒu 有）：深黑色。[43]条条射目：光芒刺眼。条条，指辐射的 光束。
[44]握发：指梳理绾结头发。
[45]怪咤（zhà乍）：惊叹。咤，叹声。
[46]咯（kǎ卡）：同“喀”。用力作咳，从喉中吐物。
[47]少微星：又名处士星。在太微西南，共四星。据《史记·天官书》， 它是象征士大夫的星宿。
[48]在中不忘：永记不忘。中，内心。
[49]临蓐（rù褥）：临产，分娩。蓐，草席，古代妇女坐以临产。[50] 名一世：名重一时。
[51]“忽觉苍苍”句：忽然发觉上天并没有把我安排在文章仕进这条道 路上。苍苍，指天。位置，安排、置放。
[52]“弃毛锥”句：意谓放弃文墨生涯，是那样的轻易。毛锥，笔的代 称。脱展，脱去鞋子，比喻轻易。《汉书·郊祀志》上记汉武帝刘彻说：“嗟 乎，诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳！”
[53]燕颔投笔：指班超投笔从戎。东汉班超，是班彪之子、班固之弟。 父死家贫，为官府抄书养母。“尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，当效 傅介子、张骞，立功异域以取封侯，安能久事笔砚间乎？’”燕颔，据说班 超“燕颔虎颈”，相者说他有“万里侯相”。见《后汉书·班超传》。
赌符
韩道士，居邑中之天齐庙[1]。多幻术，共名之“仙”。先子与最善[2]， 每适城，辄造之[3]。一日，与先叔赴邑[4]，拟访韩，适遇诸途。韩付钥曰：
“请先往启门坐，少旋我即至。”乃如其言。诣庙发扃[5]，则韩已坐室中。 诸如此类。
先是，有敝族人嗜博赌，因光子亦识韩。值大佛寺来一 僧[6]，专事[7]，赌甚豪。族人见而悦之，罄资往赌，大亏；心益热，
典质田产复往，终夜尽丧。邑邑不得志[8]，便道诣韩，精神惨澹[9]，言语 失次[10]。韩问之，具以实告。韩笑云：“常赌无不输之理。倘能戒赌，我 为汝复之[11]。”族人曰：“倘得珠还合浦[12]，花骨头当铁杵碎之[13]！” 韩乃以纸书符，授佩衣带间。嘱曰：“但得故物即已，勿得陇复望蜀也[14]。” 又付千钱，约赢而偿之。
族人大喜而往。僧验其资，易之[15]，不屑与赌。族人强之，请以一掷 为期[16]。僧笑而从之。乃以千钱为孤注[17]。僧掷之无所胜负，族人接色， 一掷成采；僧复以两千为注，又败；渐增至十余千，明明袅色，呵之，皆成 卢雉[18]：计前所输，顷刻尽[19]。阴念再赢数千亦更佳，乃复博，则色渐 劣；心怪之，起视带上，则符已亡矣，大惊而罢。载钱归庙，除偿韩外，追 而计之，并末后所失，适符原数也。已乃愧谢失符之罪。韩笑曰：“已在此 矣。固嘱勿贪，而君不听，故取之。”
异史氏曰：“天下之倾家者，莫速于博；天下之败德者，亦莫甚于博。 入其中者，如沉迷海，将不知所底矣[20]。夫商农之人，具有本业；诗书之 士，尤惜分阴[21]。负耒横经[22]，固成家之正路，清谈薄饮，犹寄兴之生 涯[23]。尔乃狎比淫朋，缠绵永夜[24]。倾囊倒箧，悬金于之天[25]；呵雉 呼卢[26]，乞灵于淫昏之骨[27]。盘旋五木，似走圆珠[28]；手握多章，如 擎团扇[29]。左觑人而右顾己，望穿鬼子之晴[30]；阳示弱而阴用强，费尽 罔两之技[31]。门前宾客待，犹恋恋于场头[32]；舍上火烟生，尚眈眈于盆 里[33]。忘餐废寝，则久入成迷；舌敝唇焦，则相看似鬼。
“迨夫全军尽没[34]，热眼空窥[35]。视局中则叫号浓焉，技痒英雄之 臆[36]；顾橐底而贯索空矣[37]，灰寒壮士之心[38]。引颈徘徊，觉白手之 无济[39]；垂头萧索，始玄夜以方归[40]。幸交谪之人眠，恐惊犬吠[41]； 苦久虚之腹饿，敢怨羹残。既而鬻子质田，冀珠还于合浦：不意火灼毛尽， 终捞月于沧江[42]。及遭败后我方思，已作下流之物[43]；试问赌中谁最善， 群指无裤之公[44]。甚而枵腹难堪，遂栖身于暴客[45]；搔头莫度，至仰给 于香奁[46]呜呼！败德丧行，倾产亡身，孰非博之一途致之哉！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]天齐庙：供奉泰山神的庙宇。唐玄宗曾封泰山神为天齐王，宋真宗先 后封之为仁圣天齐王和东岳天齐仁圣大帝，元世祖封之为东岳天齐大生仁皇 帝。明清以来，庙宇甚多。
[2]先子：先父。指作者父亲蒲。字敏吾，以明季乱去读而贾，但仍闭户 读书不倦，以故时人皆服其渊博。
[3]每适城，辄造之：每次进县城，都去看望他。造，造访。
[4]先叔：指作者的叔父蒲。据《蒲氏世谱》作者附志，蒲为人豪爽好施，
族中贫子弟赖以成家者甚众。
[5]发扃（Jiōng）：开锁。
[6]大佛寺：与天齐庙均未载于《淄川县志》，故不详。
[7]专事（chū pú出蒲）：专掷色子来赌博。，古博戏名，以掷骰子决 胜负，得采有卢、雉、犊、白等称，其法久已失传。骰子本只二枚，质用玉 石，故又称明琼。唐以后骰子改以骨质，其数增至六枚，形为正立方体，六 面分别刻一至六点之数，掷之以决胜负。因点皆着色，故后世通称色子。
[8]邑邑：此从二十四卷抄本，底本作“邑”。忧郁不乐。
[9]惨淡：凄凉。
[10]言语失次：语无伦次。
[11]复：赢回所输钱财。复，此从二十四卷抄本，底本作“覆”。
[12]珠还合浦：此指赢回输钱。参《雷曹》“珠还”注。
[13]花骨头：指色子。
[14]得陇望蜀：得此望彼，贪得无厌。指翻本之后又想赢钱。《东观汉 记·隗嚣传》引刘秀敕岑彭书：“西城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知 足，既平陇，复望蜀。”后乃以“得陇望蜀”喻得此望彼，或贪得无厌，不 知止足。
[15]易之：轻视他，认为赌本太小。
[16]请以一掷为期：要求以掷一次色子为限。期，限度。
[17]孤注：尽其所有以为赌注。《宋史·寇传》：“（王）钦若曰：陛 下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。”
[18]“明明枭色”二句：谓寺僧掷色，明明可望得上采，都成了中下采。 枭、卢、雉，皆古博戏采名，何者最胜，说法不一致。一般认为枭采最胜， 其次卢，其次雉。
[19]复：此从二十四卷抄本，底本作“覆”。
[20]所底（zhǐ止）：所终。底，谓底极，即终极，尽头。《后汉书·仲 长统传》引《昌言·理乱》：“澶漫弥流，无所底极。”
[21]分阴：晷影移动一分。喻极短的时间。《初学记》引王隐《晋 书》：“（陶侃）常语人曰：‘大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜
分阴。’”又见《晋书·陶侃传》。
[22]负耒横经：谓勤学不倦。负耒，出处未详。耒，农具耒耜之柄。横 经，横陈经书，请老师讲解。《北齐书·儒林传序》：“故横经受业之侣， 遍于乡邑！负笈从宦之徒，不远千里。”[23]“清谈”二句：聚友清谈，偶 尔少量饮酒，也是在生活中寄托兴会的一种方式。寄兴，寄托兴会。
[24]“狎比淫朋”二句：谓亲近邪友，长夜聚赌。狎比，亲近。永夜， 长夜。
[25]悬金于之天：意为“探取悬金于颠危莫测之天路”。形容赌徒渴望 发财，不惜行险以侥幸。天路险，喻赌途颠危难测。[26]呵雉呼卢：赌徒呼 叫胜采的声音。
[27]乞灵于淫昏之骨：意为“乞求灵于淫邪昏顽之枯骨”。形容赌徒盼 求赢钱，以致意迷而智昏。淫昏枯骨，指色子。
[28]“盘旋五木“二句：色子在赌盘中旋转，由赌徒看来，像圆珠走盘 一样可爱。五木，古博具，即。圆珠，珍珠。白居易《琵琶行》：“大珠小 珠落玉盘。”
[29]“手握多章”二句：此谓赌纸牌，右称“叶子”。谓赌徒手握彩绘 纸牌，像宫中美人手擎团扇一样顾盼得意。章，牌上花纹。
[30]“左觑人”二句：谓赌徒左顾右盼，观测权衡，渴望胜局，简直要 把双眼望穿。
[31]“阳示弱”二句：谓赌徒虚虚实实，用尽了心机。示弱、用强，谓 示敌以弱，而出强以胜之。以古兵法喻赌也。
[32]场头：赌场上。
[33]盆：掷色之赌盆。
[34]全军尽没：喻赌本输光。
[35]热眼空窥：带着热衷赌博的眼神在局外旁观。
[36]技痒英雄之臆：谓赌徒胸中技痒，跃跃欲试。“英雄”及下句“壮 士”，都是讽刺称呼，犹言末路英雄、金尽壮士。
[37]贯索：穿制线的绳子。
[38]灰寒壮士之心：承上句，谓囊中无钱，使赌徒心灰意冷。唐张籍《行 路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”
[39]“引颈徘徊”二句：伸长脖子在局外徘徊观望，深感空手无钱不能 再赌。白手，空手。无济。无济于事。
[40]“垂头萧索”二句：谓落寞无绪，才垂头丧气，在深夜里走回家来。 萧索，落寞。玄夜，黑夜、深夜。
[41]“幸交谪之人眠”二句：谓幸而埋怨他赌博的妻子已经睡下，又怕 惊得狗叫把她吵醒。交谪之人，指妻。参卷一《王成》注。犬吠，本《诗·召 南·野有死》：“无感我兮，无使龙也吠。”
[42]“火灼毛尽”二句：意谓鬻子质田之钱，如同洪炉燎毛发，片时输 光！反本的希望，犹如“水中捞月”，完全落空。
[43]“及遭败后”二句：及至全盘失败，方思悔恨，但已被目为众恶所 归之人。
[44]“试问赌中”二句：谓人们指点议论说：赌场中结局最好的，还数 那些只是把财产输光的人物。
[45]“枵腹难堪”二句：此谓更有甚者，因迫于饥寒而入伙为盗。枵腹， 空肚。暴客，强盗。
[46]“搔头莫度”二句：谓度日无计，乃至一切仰给于妻子的陪嫁物。 搔首，走投无路的烦躁样子。香奁，妇女妆奁之物，此指妻之陪嫁首饰之类。
阿霞 文登景星者[1]，少有重名。与陈生比邻而居，斋隔一短垣。一日，陈暮 过荒落之墟[2]，闻女子啼松柏间；近临，则树横枝有悬带，若将自经。陈诘 之，挥涕而对曰：“母远去，托妾于外兄[3]。不图狼子野心[4]，畜我不卒
[5]。伶仃如此，不如死！”言已，复泣。陈解带，劝令适人。女虑无可托者。 陈请暂寄其家，女从之。既归，挑灯审视，丰韵殊绝。大悦，欲乱之。女厉 声抗拒，纷坛之声[6]，达于间壁。景生逾垣来窥，陈乃释女。女见景，凝目 停睇[7]，久乃奔去。二人共逐之，不知去向。
景归，阖门欲寝[8]，则女子盈盈自房中出[9]。惊问之，答曰：“彼德 薄福浅，不可终托[10]。”景大喜，诘其姓氏。曰：“妾祖居于齐[11]。为 齐姓，小字阿霞。”入以游词，笑不甚拒，遂与寝处。斋中多友人来往，女 恒隐闭深房。过数日，曰：“妾姑去。此处烦杂，困人甚。继今，请以夜卜
[12]。”问：“家何所？”曰：“正不远耳。”遂早去。夜果复来，欢爱綦 笃。又数日，谓景曰：“我两人情好虽佳，终属苟合。家君宦游西疆[13]， 明日将从母去，容即乘间禀命[14]，而相从以终焉。”问：“几日别？”约 以旬终。既去，景思斋居不可常；移诸内，又虑妻妒。计不如出妻[15]。志 既决，妻至辄诟詈[16]。妻不堪其辱，涕欲死。景曰：“死恐见累[17]，请 蚤归[18]。”遂促妻行。妻啼曰：“从子十年，未尝有失德[19]，何决绝如 此！”景不听，逐愈急。妻乃出门去。自是垩壁清尘[20]，引领翘待；不意 信杳青鸾[21]，如石沉海[22]。妻大归后[23]，数浼知交，请复于景[24]， 景不纳；遂适夏侯氏。夏侯里居与景接壤，以田畔之故[25]，世有[26]。景 闻之，益大恚恨。然犹冀阿霞复来，差足自慰。越年余，并无踪绪。
会海神寿，祠内外士女云集[27]，景亦在。遥见一女，甚似阿霞。景近 之，入于人中；从之，出于门外；又从之，飘然竟去。景追之不及，恨慢而 返。后半载，适行于途[28]，见一女郎，着朱衣，从苍头，黑卫来。望之， 霞也。因问从人：“娘子为谁？”答言：“南村郑公子继室。”又问：“娶 几时矣？”曰：“半月耳。”景思，得毋误耶？女郎闻语，回眸一睇，景视， 真霞。见其已适他姓，愤填胸臆，大呼：“霞娘！何忘旧约？”从人闻呼主 妇，欲奋老拳[29]。女急止之。启幛纱谓景曰：“负心人何颜相见？”景曰：
“卿自负仆，仆何尝负卿？”女曰：“负夫人甚于负我！结发者如是[30]， 而况其他？向以祖德厚，名列桂籍[31]，故委身相从；今以弃妻故，冥中削 尔禄秩[32]，今科亚魁王昌[33]，即替汝名者也。我已归郑君，无劳复念。” 景俯首帖耳[34]，口不能道一词[35]。视女子，策蹇去如飞，怅恨而已。
是科，景落第，亚魁果王氏昌名。郑亦捷。景以是得薄名[36]。四十无 偶，家益替，恒趁食于亲友家[37]。偶诣郑，郑款之，留宿焉，女窥客，见 而怜之，问郑曰：“堂上客，非景庆云耶[38]？”问所自识，曰：“未适君 时，曾避难其家，亦深得其豢养。彼行虽贱，而祖德未斩[39]；且与君为敌 人，亦宜有绨袍之
义[40]。”郑然之，易其败絮，留以数日。夜分欲寝，有婢持廿余金赠 景。女在窗外言曰：“此私贮，聊酬夙好，可将去，觅一良匹。幸祖德厚， 尚足及子孙。无复夹检[41]，以促馀龄。”景感谢之。既归，以十余金买绅 家婢，甚丑悍。举一子，后登两榜[42]。郑官至吏部郎[43]。既没，女送葬 归，启舆则虚无人矣，始知其非人也。噫！人之无良[44]，舍其旧而新是谋
[45]，卒之卵覆而鸟亦飞[46]，天之所报亦惨矣！ 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]文登：今山东省文登县。
[2]荒落之墟：荒丘。荒落，荒凉冷落。墟，大丘。
[3]外兄：表哥。
[4]狼子野心：喻人贪暴，心地险恶。语出《左传·宜公四年》。[5]畜 我不卒：养我不终。《诗·邶风·日月》：“父兮母兮，畜我不卒。”
[6]纷纭：杂乱：指吵闹争辩之声。
[7]凝眸停睇：此从铸本，底本“睇”原作“谛”。谓定睛注视。[8]阖 门：此从二十四卷抄本，底本、铸本作“户”。
[9]盈盈：仪态美好的样子。《文选·古诗十九首》：“盈盈楼上女，皎 皎当户牖。”
[10]终托：终身相托；指嫁给。
[11]齐：周代齐国都于临淄，此即以齐代指临淄。今属山东省淄博市临 淄区。
[12]继今，请以夜卜：从今以后，我在夜间来。以夜卜，即“卜以夜”， 选定夜间。
[13]家君：家父。宦游西疆：在西部省份作官。宦游，在外作官。[14] 禀命：请命，指征得父母同意。
[15]出妻：休妻。
[16]诟詈：辱骂。此从二十四卷抄本，底本作“诟厉”。
[17]见累：连累我。
[18]蚤归：趁早回娘家。蚤，同早。归谓“大归”，详后注。
[19]失德：在德行方面有过失。
[20]垩壁：用石灰刷墙；指整饰房屋。垩，古代指白土。用白土涂饰也 叫垩。《尔雅·释宫》：“墙谓之垩。”注：“白饰墙也。”清尘：扫除， 拂拭灰尘。
[21]信杳青鸾：杳无音信。信，信使，即青鸾。班固《汉武故事》：“七 月七日，上于承华殿斋。日正中，忽见有青鸟从西来。上问东方朔。朔对曰：
‘西王母暮必降尊像。’??有顷，王母至，??有二青鸟如鸾，夹侍王母 旁。”后乃以青鸟或青鸾借指信使。
[22]如石沉海：比喻一去无踪，杳无信息。
[23]大归：初指已嫁妇女归娘家后不再回夫家。如《左传·文公十八年》：
“夫人姜氏归于齐，大归也。”后来习称妇女被丈夫休弃回娘家。[24]复： 返回！复婚。
[25]以田畔故：因为田界争执。《说文》：“畔，田界也。”[26]（xì
细）：仇怨，嫌隙。
[27]云集：形容众多。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如 云。”
[28]适：偶然。
[29]欲奋老拳：要挥拳动武。老拳，重拳。《晋书·石勒载记》下：“初， 勒与李阳邻居，岁常争麻地，迭相殴击。??（及为赵王）乃使召阳。既至， 勒与酣谑，引阳臂笑曰：‘孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。’”[30]结发
者：结发妻，元配。古代男子二十束发加冠；女子十五束发加笄，婚后挽发 为髻。故习称初婚相从之妻（元配）为结发妻。[31]桂籍：唐以后习称科举 及第为折桂，故称科举及第人员的名籍叫桂籍。宋徐铉《庐陵别朱观先辈》 诗：“桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。”
[32]禄秩：俸禄官阶。
[33]亚魁：乡举第二名。
[34]俯首帖耳：恭顺听命。韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳， 摇尾而乞怜者，非我之志也。”
[35]口不能道一词：此从二十四卷抄本，底本无“一”字。
[36]薄：薄情：对爱情不忠诚。唐杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦， 赢得青楼薄名。”
[37]趁食：乘人家吃饭时赶往觅食。
[38]景庆云：庆云是景星的字。
[39]斩：断绝。
[40]绨袍之义：怜惜故人穷困，以财物相济助的情谊。《史记·范雎蔡 泽列传》：战国范雎事魏中大夫须贾，为贾毁谤，笞辱几死。逃入秦，更名 张禄，为秦相。后须贾使秦，范雎故以敝衣往见，贾怜其寒，以一绨袍为赠； 旋知雎为秦相，大惊请罪。范雎历数其罪已，曰：“然公之所以得无死者， 以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”
[41]丧检：失去检束。指行为不端。
[42]登两榜：清代以会试、乡试榜文为甲榜、乙榜。登两榜就是乡试、 会试都被取中，成了进士。
[43]吏部郎：吏部郎中或员外郎。
[44]无良：不良。品德不好。
[45]舍其旧而新是谋：弃旧谋新，犹言喜新厌旧。《左传·信公二十八 年》引民谚：“原田每每，舍其旧而新是谋。”此指景星弃逐元配谋娶阿霞 的行为。
[46]卵覆鸟飞：犹俗谚所云“鸡飞蛋打”。喻新旧皆失，两无所获。
李司鉴
李司鉴，永年举人也[1]。于康熙四年九月二十八日[2]，打死其妻李氏。 地方报广平[3]，行永年查审[4]。司鉴在府前，忽于肉架下夺一屠刀，奔入 城隍庙[5]，登戏台上，对神而跪。自言：“神责我不当听信奸人[6]，在乡 党颠倒是非[7]，着我割耳。”遂将左耳割落，抛台下。又言：”神责我不应 骗人银钱，着我剁指。”遂将左指剁去。又言：“神责我不当奸淫妇女，使 我割肾[8]。”遂自阉，昏迷僵仆。时总督朱云门题参革褫究拟[9]，已奉俞 旨[10]，而司鉴已伏冥诛矣[11]。邸抄[12]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]李司鉴：据光绪《永年县志》二十三，知李系顺治八年辛卯科举人， 自残后月余而毙。其他详本篇。永年：县名。即今河北省永年县。清代属广 平府。
[2]康熙四年：公元一六六五年。
[3]地方：旧时里长、保正称地方。报广平：向广平府报案。广平府治在 永年，故径向府署报案。
[4]行永年查审：由广平府派员行临永年县调查审理。行，行临。[5]城 隍庙：奉祀城隍神的庙堂。
[6]奸人：奸邪小人，坏人。
[7]乡党：犹言乡里。《礼记·曲礼》：“故州闾乡党称其孝也。”注：
“《周礼》：二十五家为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。”
[8]割肾：割去外肾，即下文“自阉”——割去生殖器。
[9]朱云门：朱昌祚，字云门，祖籍山东高唐，明末被清军裹挟出关。入 清，隶籍汉军镶白旗，其家遂著籍历城。顺治十年，以才学遴授宗人府启心 郎。十八年，迁浙江巡托。康熙四年，擢直隶、山东、河南三省总督。五年， 辅政大臣鳌拜谕划京东等处正白旗地归镶黄旗，另圈占民田以补正白旗，旗 民失业者数十万。昌祚抗疏力言其不便，忤鳌拜意，与户部尚书苏纳海、保 定巡抚王登联同被立绞。八年，康熙亲政，得昭雪，赐谥勤愍，谕祭葬。《清 史稿》二四九、《山东通志》、《历城县志》有传。题参革褫究拟：意谓奏 请朝廷革除李的举人功名和巾服，加以审理洽罪。这是审理有功名的罪人必 须履行的法律程序。
[10]已奉俞旨：已获得准奏的圣旨。俞旨，俞允的旨意。俞，允准。
[11]伏冥诛：受到阴司的诛戮。
[12]邸抄：此二字稿本稍偏右书写，是作者说明本篇取材所自，为当时 实有之事。邸抄，即邸报。汉唐时地方长官于京师设“邸”，为常驻办事机 构。邸中抄录诏令奏章等，以报于诸藩，称邸抄或邸报。后世称朝廷宫报为 邸报，又称朝报；因由邮驿传送，又称邮报。
五大夫 河津畅体元[1]，字汝玉。为诸生时，梦人呼为“五大 夫”[2]，喜为佳兆[3]。及遇流寇之乱[4]，尽剥其衣，夜闭置空室。时
冬月，寒甚，暗中摸索，得数羊皮护体，仅不至死。质 明[5]，视之，恰符五数。哑然自笑神之戏己也[6]。后以明经授雒南知
县[7]。毕载积先生志[8]。 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]河津畅体元：河津，县名，即今山西省河津具。清代属绛州直隶州。 畅体元，山西河津县人，科贡出身。康熙初任陕西雒南知县，能缓赋恤民、 捐资修学、纂辑邑乘，为县人感念。见《雒南县乡土志》。
[2]五（gǔ古）大夫：春秋时秦国大夫百里奚号。百里奚初仕虞为大夫， 后去位，于穆公时人秦执政，佐秦霸诸侯，号五大夫。五，五张黑色母羊皮。 至于称“五大夫”的由来，前人的记载和理解多有歧异。《史记·秦本纪》 说，百里奚被虏至秦，后逃至苑，楚人拘之，秦穆公以五张羊皮把他赎回。 因称之为五大夫。由于百里奚始穷终达，所以畅生把梦中有人叫他“五大夫” 误认为是自己仕途显达的好兆头。
[3]佳兆：好的朕兆。古代占卜，在龟甲兽骨上钻孔，用火灼取裂纹。以 观吉凶。这预示吉凶的裂纹，叫兆。后引申指事物发展的征候、迹象。
[4]流寇：指明末农民起义军队。
[5]质明：正明；天色已亮。
[6]哑（è哦）然：笑声。
[7]明经：明清时代对贡生的敬称。由各省学政主持挑选府、州、县学中 成绩优异或资历较深的生员，贡入京师的国子监肄业，称为贡生，又叫贡监。 雒南：县名，在今陕西省。本洛南县，明改洛为雒，属商州。清因之。
[8]毕载积先生志：稿本此六字偏右小字书写，说明本篇是毕氏所记。毕 载积，毕际有字载积，详本卷《鸲鹆》篇注。按，此事又载王士《池北偶谈》 二六卷。
毛狐 农子马天荣[1]，年二十馀。丧偶，贫不能娶。偶芸田 间[2]，见少妇盛妆，践禾越陌而过[3]，貌赤色，致亦风流[4]。马疑其
迷途，顾四野无人，戏挑之。妇亦微纳[5]。欲与野合。笑曰：“青天白日， 宁宜为此[6]。子归，掩门相候，昏夜我当至。”马不信，妇矢之[7]。马乃 以门户向背具告之[8]，妇乃去。夜分，果至，遂相悦爱。觉其肤肌嫩甚；火 之，肤赤薄如婴儿，细毛遍体，异之。又疑其踪迹无据[9]，自念得非狐耶？ 遂戏相诘。妇亦自认不讳。
马曰：“既为仙人[10]，自当无求不得。既蒙缱绻，宁不以数金济我贫？” 妇诺之。次夜来，马索金。妇故愕曰：“适忘之。”将去，马又嘱。至夜， 问：“所乞或勿忘耶？”妇笑，请以异日。逾数日，马复索。妇笑向袖中出 白金二铤[11]，约五六金，翘边细纹，雅可爱玩[12]。马喜，深藏于椟。积 半岁，偶需金，因持示人。人曰：“是锡也。”以齿之，应口而落。马大骇， 收藏而归。至夜，妇至，愤致诮让。妇笑曰：“子命薄，真金不能任也。” 一笑而罢。
马曰：“闻狐仙皆国色[13]，殊亦不然。”妇曰：“吾等皆随人现化。 子且无一金之福，落雁沉鱼[14]，何能消受？以我蠢陋，固不足以奉上流； 然较之大足驼背者，即为国色。”过数月，忽以三金赠马，曰：“子屡相索， 我以子命不应有藏金。今媒聘有期，请以一妇之资相馈，亦借以赠别。”马 自白无聘妇之说。妇曰：“一二日自当有媒来。”马问：“所言姿貌如何？” 曰：“子思国色，自当是国色。”马曰：“此即不敢望。但三金何能买妇？” 妇曰：“此月老注定[15]，非人力也。”马问：“何遽言别？”曰：“戴月 披星，终非了局。‘使君自有妇’[16]，搪塞何为[17]？”天明而去，授黄 末一刀圭[18]，曰：“别后恐病，服此可疗。”
次日，果有媒来。先诘女貌，答：“在妍媸之间。”“聘金几何？”“约 四五数。”马不难其价，而必欲一亲见其人。媒恐良家子不肯露[19]。既而 约与俱去，相机因便[20]。既至其村，媒先往，使马待诸村外。久之，来曰：
“谐矣。余表亲与同院居，适往，见女坐室中。请即伪为谒表亲者而过之， 咫尺可相窥也。”马从之。果见女子坐堂中，伏体于床，倩人爬背[21]。马 趋过，掠之以目，貌诚如媒言。及议聘，并不争直，但求得一二金，装女出 阁。马益廉之[22]，乃纳金；并酬媒氏及书券者[23]，计三两已尽，亦未多 费一文。择吉迎女归，入门，则胸背皆驼，项缩如龟，下视裙底，莲舡盈尺
[24]。乃悟狐言之有因也。 异史氏曰：“随人现化，或狐女之自为解嘲：然其言福泽[25]。良可深
信。余每谓：非祖宗数世之修行，不可以博高官；非本身数世之修行，不可 以得佳人。信因果者[26]，必不以我言为河汉也[27]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]农子：农家子弟。
[2]芸：除草。
[3]践禾越陌：踩着庄稼，越过田间小路。陌，田间东西向的小路。
[4]致：风度举止。
[5]微纳：默然接受。
[6]宁：岂。
[7]矢之：向马发誓。[8]门户向背：门户向着何方、背依何处。犹言住 宅方位。
[9]踪迹无据：来路不明。
[10]仙人：对狐精的婉称。
[11]铤（dìng 定）：通“锭”。
[12]雅可爱玩：很可爱，很好玩。
[13]国色：一国中最美的女子。《公羊传·僖公十年》：“骊姬者，国 色也。”
[14]落雁沉鱼：形容绝色女子。《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之 所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。” 本谓鱼鸟不辨美色，后反用其意，以“沉鱼落雁”形容女子貌美。[15]月老： 月下老人。唐人李复言《续幽怪录·定婚店》：韦固夜经宋城，见一老人倚 囊而坐，向月检书。韦问何书，答曰：天下之婚牍。又言囊中赤绳，以系夫 妻之足，虽仇家异域，此绳一系，终不可脱。后因以月下老人（月老）为主 管婚姻之神，又为媒人代称。
[16]使君自有妇：借用乐府民歌《陌上桑》诗句：“使君自有妇，罗敷 自有夫。”意谓马天荣即将有妇。
[17]搪塞：苟且敷衍。
[18]刀圭：古时量取药物的用具，容量很少。
[19]露：犹言抛头露面。
[20]相机因便：看机会、乘方便。
[21]倩（qìng 庆）人爬背：请人替自己搔背。
[22]廉之：认为聘金便宜。
[23]书券者：写婚书的人。
[24]莲舡（xiāng 湘）：女鞋的戏称，谓其大如船。旧时习称女子尖足 为金莲，故有此称。舡，船。
[25]福泽：指命中福分。
[26]因果：指佛教因果之说。因，谓因缘。酬因曰果。佛教认为任何思 想行为，都必然导致相应的后果，乃有前世、现世、后世的“三世因果”理 论。
[27]河汉：银河。比喻言论迂阔渺茫。《庄子·逍遥游》：“肩吾问于 连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返；吾惊怖其言，犹河汉而无 极也。’”唐成玄英疏：“犹如上天河汉，迢递清高，寻其源流，略无穷极 也。”
翩翩
罗子浮，人[1]。父母俱蚤世[2]。八九岁，依叔大业。业为国子左厢[3]， 富有金缯而无子，爱子浮若己出。十四岁，为匪人诱去作狭邪游[4]。会有金 陵娼，侨寓郡中，生悦而惑之。娼返金陵，生窃从遁去。居妈家半年，床头 金尽[5]，大为妹妹行齿冷[6]。然犹未遽绝之。无何，广疮溃臭[7]，沾染床 席，遂逐而出[8]。丐于市，市人见辄遥避。自恐死异域，乞食西行；日三四 十里，渐至邪界。又念败絮脓秽，无颜人里门，尚趑趄近邑间[9]。
日既暮，欲趋山寺宿。遇一女子，容貌若仙。近问：“何适？”生以实 告。女曰：“我出家人，居有山洞，可以下榻[10]，颇不畏虎狼。”生喜， 从去。入深山中，见一洞府[11]。入则门横溪水，石梁驾之[12]。又数武， 有石室二，光明彻照，无须灯烛。命生解悬鹑[13]，浴于溪流。曰：“濯之， 创当愈[14]。”又开幛拂褥促寝，曰：“请即眠，当为郎作裤。”乃取大叶 类芭蕉，剪缀作衣[15]。生卧视之。制无几时，折叠床头，曰：“晓取着之。” 乃与对榻寝。生浴后，觉创疡无苦[16]。既醒，摹之，则痴厚结矣。诘旦， 将兴，心疑蕉叶不可着。取而审视，则绿锦滑绝。少间，具餐。女取山叶呼 作饼，食之，果饼；又剪作鸡、鱼烹之，皆如真者。室隅一婴，贮佳酝，辄 复取饮；少减，则以溪水灌益之。数日，疮痂尽脱，就女求宿。女曰：“轻 薄儿：甫能安身，便生妄想！”生云：“聊以报德。”遂同卧处，大相欢爱。
一日，有少妇笑人，曰：“翩翩小鬼头快活死！薛姑子好梦，几时做得
[17]？”女迎笑曰：“花城娘子，贵趾久弗涉，今日西南风紧，吹送来也[18]！ 小哥子抱得未[19]？”曰：“又一小婢子[20]。”女笑曰：“花娘子瓦窑哉
[21]！那弗将来[22]？”曰：“方呜之[23]，睡却矣。”于是坐以款饮。又 顾生曰，“小郎君焚好香也[24]。”生视之，年廿有三四，绰有余妍。心好 之。剥果误落案下，俯假拾果，阴捻翘凤。花城他顾而笑，若不知者。生方 然神夺[25]，顿觉袍裤无温；自顾所服，悉成秋叶[26]。几骇绝。危坐移时， 渐变如故。窃幸二女之弗见也。少顷，酬酢间，又以指搔纤掌；花城坦然笑 谑，殊不觉知。突突怔忡间[27]，衣已化叶，移时始复变。由是惭颜息虑， 不敢妄想。城笑曰：“而家小郎子，大不端好！若弗是醋葫芦娘子[28]，恐 跳迹入云霄去[29]。”女亦晒曰：“薄儿[30]，便直得寒冻杀！”相与鼓掌， 花城离席曰：“小婢醒，恐啼肠断矣。”女亦起曰：“贪引他家男儿，不忆 得小江城啼绝矣。”花城既去，惧贻诮责；女卒晤对如平时。
居无何，秋老风寒[31]，霜零木脱[32]，女乃收落叶，蓄旨御冬[33]。 顾生肃缩[34]，乃持掇拾洞口白云为絮复衣，着之温暖如襦，且轻松常如新 绵。逾年，生一子，极惠美[35]。日在洞中弄儿为乐。然每念故里，乞与同 归。女曰：“妾不能从；不然，君自去。”因循二三年[36]，儿渐长，遂与 花城订为姻好[37]。生每以叔老为念。女曰：“阿叔腊故大高[38]，幸复强 健，无劳悬耿[39]。待保儿婚后[40]，去住由君。”女在洞中，辄取叶写 书教儿读，儿过目即了。女曰：“此儿福相，放教人尘寰[41]，无忧至合阁
[42]。”未几，儿年十四，花城亲诣送女。女华妆至，容光照人，夫妻大悦， 举家集。翩翩扣钗而歌曰[43]：“我有佳儿，不羡贵宫。我有佳妇，不羡绮 纨[44]。今夕聚首，皆当喜欢。为君行酒，劝君加餐[45]。”既而花城去。 与儿夫妇对室居。新妇孝，依依膝下，宛如所生。生又言归。女曰：“子有 俗骨，终非仙品。儿亦富贵中人，可携去，我不误儿生平[46]。”新妇思别
其母，花城已至。儿女恋恋，涕各满眶。两母慰之曰：“暂去，可复来。” 翩翩乃剪叶为驴，今三人跨之以归。大业已老归林下[47]，意侄已死，忽携 佳孙美妇归，喜如获宝。入门，各视所衣，悉蕉叶；破之，絮蒸蒸腾去。乃 并易之。后生思翩翩，偕儿往探之，则黄叶满径，洞口路迷，零涕而返。
异史氏曰：“翩翩、花城，殆仙者耶？餐叶衣云，何其怪也！ 然帏幄诽谚[48]，押寝生雏，亦复何殊于人世，山中十五载，虽无‘人 民城郭’之异[49]；而云迷洞口，无迹可寻，睹其景况，真刘阮返棹时矣[50]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]：明清州名，洽所在今陕西省彬县。
[2]蚤世：早年去世。蚤，通“早”
[3]国子左厢：明清时国子祭酒的别称。明初设国子监于南京，由于朱元 璋“车驾时幸”，所以“监官不得中厅而坐，中门而立”，而以国子监的东 厢房（即左厢）为祭酒治事、休息之所。故相沿以“左厢”代称祭酒。参《明 史》七十三“国子监”，《天府广记》三“国学”。
[4]匪人：品行不端的人。狭邪游：嫖妓。
[5]床头金尽：唐张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”
[6]姊妹行（háng 杭）：姊妹们。妓女间的互称。齿冷：嘲笑。因笑必 开口，笑久则齿冷。
[7]广疮：此从铸雪斋抄本，底本作“广创”。性病，即梅毒。由粤广通 商口岸传人，因称广疮。
[8]遂逐而出：此从二十四卷抄本。底本为“恶而出”，“恶”又涂去。
[9]趑趄（zī jǖ姿拘）近邑间：在邻近的县境内，徘徊不前。趑趄，徘 徊不进貌。
[10]下榻：谓留客住宿。《后汉书·徐传》：“（陈）蕃在郡不接宾客， 惟来，特设一榻，去则悬之。”后因称留客住宿为下榻。
[11]洞府：传说中的仙人常以山洞为家，故习称仙人或修道者所居为洞 府。
[12]石梁：石桥。
[13]悬鹑：喻破衣。
[14]创（chuāng 疮）：疮。
[15]剪缀，裁剪，缝纫。缀，连接。
[16]创疡：脓疮。
[17]薛姑子好梦，几时做得，意谓美满姻缘，何时结成。薛姑子，未详。 唐蒋防《霍小玉传》有“苏姑子作好梦也未？”的问话，与此情事略同。因 疑“×姑子作好梦”可能是旧时歇后语，谓盼嫁如意郎君。姑子，女冠（女 道士）的俗称。
[18]“今日西南风紧”二句：此从二十四卷抄本，底本无“来”字。此 为翩翩对花城戏谑之词，意谓今日好风作美，送你到意中人身边。曹植《七 哀诗》写思妇云：“愿力西南风，长逝入君怀。”后常以西南风喻促成男女 欢会的机缘或助力，如李商隐诗：“安知夜夜意，不起西南风。”（《李肱 所遗画松诗》）“斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。”（《无题二首》之
一）此承其义。
[19]小哥子抱得未：犹言小公子生了吗？小哥子，男孩。抱得，犹云生
下。
[20]又一小婢子：又生了个小丫头。小婢子，犹言小丫头，对女儿的昵 称。
[21]瓦窑：烧制砖瓦的窑；用以戏称专生女孩的妇女。《诗·小雅·斯 干》：“乃生男子，??载弄之璋。乃生女子，??载弄之瓦。”瓦，古代 纺砖。此为由习称生女力“弄瓦”，进而戏称多生或只生女孩的妇女为瓦窑。
[22]那弗将（jiāng 姜）来：何不带来？将，携领。
[23]呜，哄拍幼儿睡眠的声音；此处用作“哄”。
[24]焚好香：犹言烧了高香；意谓文好运、获好报。
[25]（huǎng 晃）然神夺：恍恍忽忽，神不守舍；谓生邪念。，同恍； 恍忽。
[20]秋叶：枯叶。
[27]突突怔仲（zhēng chōng 征充）：心悸不安，形容惊惧。突突，形 容心跳剧烈。
[28] 醋葫芦娘子：戏谑语。俗称在爱情关系上有嫉妒之心为“酸吃醋”。
“醋葫芦”，犹今俗语“醋罐子”。
[29] 跳迹入云霄：犹言腾云驾雾。意思是荡检逾闲，想入非非。[30] 薄：薄情，负心。
[31]秋老：秋深。
[32]霜零木脱：霜降叶落。雨露霜雪降落叫零。木，树叶。苏轼《后赤 壁赋》：“霜露即降，木叶尽脱。”
[33]蓄旨御冬：蓄存食物，准备过冬。《诗·邶风·谷风》：“我有旨 蓄，亦以御冬。”传：“旨，美；御，也。”
[34]肃缩：义同“（sù素）缩”，因寒冷而缩身战抖。
[35]惠：同“慧”，聪明。
[36]因循：迁延。指仍留洞中。
[37]花城：此从铸雪斋抄本，底本花字圈改为“江”。
[38]腊：年岁。
[39]悬耿：耿耿悬念。
[40]保儿：罗子浮与翩翩所生子名。
[41]尘寰：人世间；世俗社会。
[42]台阁：指宰相、尚书之类的高官；明清称内阁大学士为阁臣，称六 部尚书、都御史为台宫。
[43]扣钗：用头钗相敲击，作为节拍。
[44]绮纨：绮与纨均丝织品，为富贵之家所常用，故以“绮纨”喻富贵。
[45]加餐：多多进食，保养身体。《古诗十九首》之一：“弃捐勿复道， 努力加餐饭。”
[46]生平：终身；指一生前途。
[47]老归林下：告老归隐。林下，树林之下，本指幽静之地，引申指归 隐之所。
[48]帏幄诽谑：指闺房言笑。帏幄，房内帐幕，诽，当作俳（pái 排）。 俳谑，戏谑玩笑。
[49]“人民城郭”之异：指年代久远的人事变迁。丁令威学道千年，化 鹤归辽，徘徊作歌曰：“城郭犹是人民非，何不学仙冢累累。”见《搜神后
记》。
[50]真刘阮返棹时：真象汉代刘晨、阮肇回船重寻夭台仙女时的情形。 南朝宋刘义庆《幽明录》载：东汉水平年间，浙江判县人刘晨、阮肇人天合 山采药迷路，遇二仙女，邀至其家，殷勤款留半年。刘、阮思家，二女相送 指路；既归，子孙已历七代。后重入天台山访女，则踪沓路迷，不可复在。 返棹，回船。
黑兽 闻李太公敬一言[1]：“某公在沈阳[2]，宴集山颠。俯瞰山下，有虎物 来，以爪穴地，瘗之而去。使人探所羡，得死鹿。乃取鹿而虚掩其穴。少间，
虎导一黑兽至，毛长数寸。虎前驱，若邀尊客。既至穴，兽眈眈蹲伺[3]。虎 探穴失鹿，战伏不敢少
动[4]。兽怒其诳，以爪击虎额，虎立毙。兽亦径去。” 异史氏曰：“兽不知何名。然问其形，殊不大于虎，而何延颈受死，惧
之如此其甚哉？凡物各有所制[5]，理不可解。如最 畏狱[6]；遥见之，则百十成群，罗而跪[7]，无敢遁者。凝睛定息，听
狱至，以爪遍揣其肥瘠[8]；肥者则以片石志颠顶[9]。戴石而伏，悚若木鸡
[10]，惟恐堕落。狱揣志已，乃次第按石取食，馀始哄散[11]。余尝谓贪吏 似，亦且揣民之肥瘠而志之，而裂食之；而民之耳听食[12]，莫敢喘息，蚩 蚩之情，亦犹是
也[13]。可哀也夫！” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]李太公敬一：见本卷《梦别》注。
[2]沈阳：即今辽宁省沈阳市。明为沈阳中卫，属辽东都指挥使司管辖。 清兵入关定都北京后，称为留都。
[3]眈眈（dān 一 dān 单单）蹲伺：目光威猛地蹲踞守候。眈眈，威视貌。
《易·颐》：”虎视眈眈，其欲逐逐。”
[4]战伏：战抖着伏在地上。[5] 凡物各有所制：犹言“一物降一物”。 制，制约、相克制。
[6]猕（mí弥）畏狨（róng 戎）：猕猴害怕金丝猴。，即“猕”，猕猴。 狱，金丝猴，又名金丝狱，大小类猿，脊毛最长，长尾作金色，或说即猱（náo 挠），语讹作狨。
[7]罗：分布，排列。
[8]揣：揣摸；触摸测定。
[9]志颠顶：谓置石于头顶作为记号。志，作标志。
[10]悚（sǒng 耸）若木鸡：害怕得象木鸡；形容不敢稍动。悚，惊恐。 木鸡，语出《庄子·达生》。
[11]哄散：一哄而散。
[12]耳：犹“帖耳”。耳朵敛帖脑后。形容畏惧、驯顺。
[13]蚩蚩之情，亦犹是也：老百姓畏惧贪吏的情景，也象是之畏狨一样。 蚩蚩，指群氓，百姓。《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩。”
卷四
余德
武昌尹图南，有别第[1]，尝为一秀才税居[2]。半年来，亦未尝过问。 一日，遇诸其门，年最少，而客仪裘马，翩翩甚都[3]。趋与语，即又蕴藉可 爱[4]。异之。归语妻。妻遣婢托遗问以窥其室[5]。室有丽姝，美艳逾于仙 人；一切花石服玩[6]，俱非耳目所经[7]。尹不测其何人，诣门投谒[8]，适 值他出。翼日，即来答拜。展其刺呼[9]，始知余姓德名。语次，细审官阀， 言殊隐约[10]。固诘之，则曰：“欲相还往，仆不敢自绝。应知非寇窃逋逃 者[11]，何须逼知来历。”尹谢之。命酒款宴，言笑甚欢[12]。向暮，有昆 仑捉马挑灯[13]，迎导以去。
明日，折简报主人。尹至其家，见屋壁俱用明光纸裱，洁如镜。金狻猊 异香[14]。一碧玉瓶，插凤尾孔雀羽各二，各长二尺余。一水晶瓶，浸粉花 一树，不知何名，亦高二尺许，垂枝覆几外；叶疏花密，含苞未吐；花状似 湿蝶敛翼[15]；蒂即如须[16]。筵间不过八簋[17]，而丰美异常。既[18]， 命童子击鼓催花为令[19]。鼓声既动，则瓶中花颤颤欲拆[20]；俄而蝶翅渐 张；既而鼓歇，渊然一声[21]，蒂须顿落，即为一蝶，飞落尹衣。余笑起， 飞一巨觥；酒方引满[22]，蝶亦去。顷之，鼓又作，两蝶飞集余冠。余笑云：
“作法自弊矣[23]。”亦引二觥。三鼓既终，花乱堕，翩翻而下[24]，惹袖 沾衿[25]。鼓僮笑来指数：尹得九筹[26]，余四筹。尹已薄醉，不能尽筹， 强引三爵，离席亡去。由是益奇之。
然其为人寡交与，每阖门居，不与国人通吊庆[27]。尹逢人辄宣播；闻 其异者，争交欢余，门外冠盖常相望[28]。余颇不耐，忽辞主人去。去后， 尹人其家，空庭洒扫无纤尘；烛泪堆掷青阶下[29]；窗间零帛断线，指印宛 然。惟舍后遗一小白石缸，可受石许。尹携归，贮水养朱鱼。经年，水清如 初贮。后为佣保移石，误碎之。水蓄并不倾泻。视之，缸宛在，们之虚耍。 手入其中，则水随手泄；出其手，则复合。冬月亦不冰。一夜，忽结为晶， 鱼游如故。尹畏人知，常置密室，非子婿不以示也。久之渐播，索玩者纷错 于门[30]。腊夜[31]，忽解为水，荫湿满地，鱼亦渺然。其旧缸残石犹存。 忽有道士踵门求之。尹出以示。道士曰：“此龙宫蓄水器也。”尹述其破而 不泄之异。道士曰：“此缸之魂也。”殷殷然乞得少许。问其何用，曰：“以 屑合药[32]，可得水寿。”予一片，欢谢而去。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]别第：正宅以外的宅舍；别墅。
[2]税：租赁。
[3]翩翩甚都：仪表文雅优美。翩翩，形容仪态文雅。都，美。[4]蕴藉： 含蓄、宽厚。《后汉书·桓荣传》：“荣被服儒衣，温恭有蕴藉。”
[5]遗（Wei 慰）问：备礼探望。遗，赠予。
[6]花石服玩：花草、异石、服饰、珍玩。
[7]耳目所经：耳所闻，目所见。经，经历。
[8]诣门投谒：登门请见。投，投刺，投递名帖。
[9]刺呼：名帖上的署名。刺，古时在竹木简片上刻刺名字，因称“刺”， 犹后世的名帖。
[10]言殊隐约：说得非常含糊。隐约，谓话语闪烁、支吾。[11]非寇窃
逋逃者：并非盗贼之类的逃亡者。逋逃，畏罪逃亡。[12]甚：此据铸雪斋抄 本，原作“言”。
[13]昆仑：代称奴仆。我国古代称肤色黑的人为昆仑，见《晋书·后妃 列传》。唐代泛称南洋诸岛及其居民为昆仑，用这个地区的人为如仆称“昆 仑奴”。唐裴《传奇·昆仑奴传》所写的磨勒即是昆仑奴。[14]金狻猊异香： 金狮子香炉里点燃着珍贵的奇香。狻猊，狮子。金狻猊，一种金属香炉，上 铸有狻猊，有口可通烟火。
[15]湿蝶敛翼：沾水的蝴蝶闭上双翅。
[16]蒂：花蒂；花与枝相连的部位。
[17]八簋（guǐ轨）：指八样菜肴。簋，古代食器。
[18]既：指人席之后。
[19]击鼓催花为令：打鼓催促花开，以此作为酒令。唐南卓《羯鼓录》 谓唐玄宗令高力士取羯鼓临轩纵击，奏《春光好》曲，曲罢，花已发坼。[20] 拆：绽开。
[21]渊然：形容鼓声低沉。《诗·商颂·那》：“鼓渊渊。”[22]引满： 斟酒满杯。此指于杯。
[23]作法自弊：《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客 人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：
‘嗟乎，为法之敝，一至此哉！’”后因称自己立法反使自己受害为”作法 自敝”。敝，同“弊”。
[24]翩翻：上下飞动。
[25]惹袖沾衿：纷落在袖襟之上。惹，沾染。
[26]筹：酒筹，饮酒计数之具。
[27]国人：指社会上的人们。
[28]冠盖常相望：达宫贵人来访者，常常络绎不绝。晁错《论贵粟疏》：
“千里游敖，冠盖相望。”冠，冠服。盖，车盖。
[29]烛泪：流滴的烛油。青阶：青石阶。
[30]纷错：纷乱交错；形容人来人往，极为繁多。
[31]腊夜：腊日之夜。腊，祭名，岁终祭诸神。汉代于农历十二月初八 日腊祭，称这天为腊日。
[32]合药：配药。
杨千总
毕民部公即家起备乒洮岷时[1]，有千总杨化麟来迎[2]。冠盖在途，偶 见一人遗便路侧，杨关弓欲射之，公急呵止。杨曰：
“此奴无礼，合小怖之。”乃遥呼曰：“遗屙者！奉赠一股会稽藤簪绾 髻子[3]。”即飞矢去，正中其髻。其人急奔，便液污地[4]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]“毕民部公”句：毕自严，字景曾，号白阳，淄川人。毕际有之父。 万历二十年进土，历仕万历、泰昌、天启、崇祯四朝，官至户部尚书。卒赠 少保。《明史》、《淄川县志》、《山东通志》有传。万历四十一年，毕自 严自河东副使再举卓异，时朝议有辽海参政之推，旨未下而自严以故引疾径 归。后即家补陕西参政，备兵洮岷，事在万历末年。民部，户部的别称。洮 岷，明初于陕西洮州、岷州置卫，负责今甘肃洮水、岷山一带防务。
[2]千总：下级武官，位在把总上，守备下。
[3]会稽藤簪：可作簪。会稽之竹作箭杆自古有名。此错落其名 物以戏称用会稽竹作箭杆的箭。绾（wǎn 挽）：挽结。
[4]便液，此从铸雪斋抄本，底本作“便掖”。
瓜异
二十六年六月[1]，邑西村民圃中[2]，黄瓜上复生蔓，结西瓜一枚，大 如碗。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]二十六年六月：铸雪斋抄本句前有“康熙”二字。[2]邑：指淄川县 城。
青梅
白下程生[1]，性磊落，不为畛畦[2]。一日，自外归，缓其束带，觉带 端沉沉，若有物堕。视之，无所见。宛转间，有女子从衣后出，掠发微笑， 丽绝。程疑其鬼，女曰：“妾非鬼，狐也。”程曰：“倘得佳人，鬼且不惧， 而况于狐。”遂与狎。二年，生一女，小字青梅，每谓程：“勿娶，我且为 君生男。”程信之，遂不娶。戚友共诮姗之。程志夺，聘湖东王氏。狐闻之 怒，就女乳之，委于程曰：“此汝家赔钱货，生之杀之，俱由尔。我何故代 人作乳媪乎！”出门径去。
青梅长而慧；貌韶秀[3]，酷肖其母。既而程病卒，王再醮去。青梅寄食 于堂叔；叔荡无行[4]，欲鬻以自肥。适有王进士者，方候铨于家[5]，闻其 慧，购以重金，使从女阿喜服役。喜年十四，客华绝代。见梅忻悦，与同寝 处。梅亦善候伺，能以目听，以眉语[6]，由是一家俱怜爱之。
邑有张生，字介受。家窭贫，无恒产，税居王第。性纯孝，制行不苟[7]， 又笃于学。青梅偶至其家，见生据石啖糠粥；入室与生母絮语，见案上具豚 蹄焉。时翁卧病，生入，抱父而私[8]。便液污衣，翁觉之而自恨；生掩其迹， 急出自濯，恐翁知。梅以此大异之。归述所见，谓女日：“吾家客，非常人 也。娘子不欲得良匹则已；欲得良匹，张生其人也。”女恐父厌其贫。梅曰：
“不然，是在娘子。如以为可，妾潜告，使求伐焉[9]。夫人必召商之：但应 之曰‘诺’也，则谐矣。”女恐终贫为天下笑。梅曰：“妾自谓能相天下士， 必无谬误。”明日，往告张媪。媪大惊，谓其言不祥[10]。梅曰：“小姐闻 公子而贤之也，妾故窥其意以为言。冰人往，我两人袒焉，计合允遂。纵其 否也，于公子何辱乎？”媪曰：“诺。”乃托侯氏卖花者往。夫人闻之而笑， 以告王。王亦大笑。唤女至，述侯氏意。女未及答，青梅亟赞其贤，决其必 贵。夫人又问曰：“此汝百年事。如能啜糠也[11]，即为汝允之。”女首久 之，顾壁而答曰：“贫富命也。倘命之厚，则贫无几时：而不贫者无穷期矣
[12]。或命之薄，彼锦绣王孙[13]，其无立锥者岂少哉[14]？是在父母。” 初，王之商女也；将以博笑[15]；及闻女言，心不乐曰：“汝欲适张氏耶？” 女不答；再问，再不答。怒曰：“贱骨，了不长进[16]！欲携筐作乞人妇， 宁不羞死！”女涨红气结，含涕引去[17]。媒亦遂奔。
青梅见不谐，欲自谋。过数日，夜诣生。生方读，惊问所来；词涉吞吐
[18]。生正色却之。梅泣曰：“妾良家子，非淫奔者[19]；徒以君贤，故愿 自托。”生曰：“卿爱我，谓我贤也。昏夜之行，自好者不为，而谓贤者为 之乎？夫始乱之而终成之，君子犹曰不可；况不能成，彼此何以自处？”梅 曰：“万一能成，肯赐援拾否[20]？”生曰：“得人如卿，又何术？但有不 可如何者三[21]，故不敢轻诺耳。”曰：“若何？”曰：“不能自主，则不 可如何；即能自主，我父母不乐，则不可如何；即乐之，而卿之身直必重， 我贫不能措，则尤不可如何，卿速退，瓜李之嫌可畏也[22]！”梅临去，又 嘱曰：“君倘有意，乞共图之。”生诺。梅归，女诘所往，遂跪而自投[23]。 女怒其淫奔，将施扑责。梅泣白无他，因而实告。女叹曰：“不苟合，礼也； 必告父母，孝也；不轻然诺，信也：有此三德，天必之，其无患贫也已。” 既而曰：“子将若何？”曰：“嫁之。”女笑曰：“痴婢能自主耶？”曰：
“不济，则以死继之。”女曰：“我必如所愿。”梅稽首而拜之[24]。又数 日，谓女曰：“曩而言之戏乎，抑果欲慈悲耶？果尔，尚有微情，并祈垂怜
焉。”女问之，答曰：“张生不能致聘，婢又无力可以自赎，必取盈焉[25]， 嫁我犹不嫁也。”女沉吟曰：“是非我之能为力矣。我曰嫁汝，且恐不得当； 而曰必无取直焉，是大人所必不允，亦余所不敢言也。”青梅闻之，泣数行 下，但求怜拯。女思良久，曰：“无已，我私蓄数金，当倾囊相助。”梅拜 谢，因潜告张。张母大喜，多方乞贷，共得如干数，藏侍好音。会王授曲沃 宰[26]，喜乘间告母曰：“青梅年已长，今将莅任，不如遣之。”夫人固以 青梅太黠，恐导女不义，每欲嫁之，而恐女不乐也，闻女言甚喜。逾两日， 有佣保妇白张氏意。王笑曰：“是只合偶婢子，前此何妄也！然鬻媵高门， 价当倍于曩昔[27]。”女急进曰：“青梅侍我久，卖为妾，良不忍。”王乃 传语张氏，仍以原金署券[28]，以青梅嫔于生[29]。入门，孝翁姑，曲折承 顺[30]，尤过于生；而操作更勤，餍糠秕不为苦。由是家中无不爱重青梅。 梅又以刺绣作业，售且速，贾人候门以购，惟恐弗得。得资稍可御穷[31]。 且劝勿以内顾误读，经纪皆自任之。因主人之任[32]，往别阿喜。喜见之， 泣曰：“子得所矣[33]，我固不如。”梅曰：“是何人之赐，而敢忘之？然 以为不如婢子，恐促婢子寿[34]。”遂泣相别。
王如晋，半载，夫人卒，停柩寺中。又二年，王坐行赇免，罚赎万计[35]， 渐贫不能自给，从者逃散。是时，疫大作，王染疾亦卒。惟一媪从女。未几， 媪又卒。女伶仃益苦。有邻妪劝之嫁，女曰：“能为我葬双亲者，从之。” 媪怜之，赠以斗米而去。半月复来，曰：“我为娘子极力，事难合也：贫者 不能为葬，富者又嫌子为陵夷嗣[36]。奈何，尚有一策，但恐不能从也。” 女曰：“若何？”曰：“此间有李郎，欲觅侧室[37]，倘见姿容，即遣厚葬， 必当不惜。”女大哭曰：“我绅裔而为人妾耶！”媪无言，遂去。日仅一餐， 延息待价[38]。居半年，益不可支。一日，媪至。女泣告曰：“困顿如此， 每欲自尽；犹恋恋而苟活者，徒以有两柩在。已将转沟壑[39]，谁收亲骨者？ 故思不如依汝言也。”媪于是导李来，微窥女，大悦。即出金营葬，双具举
[40]。已，乃载女去，入参冢室[41]。冢室故悍妒，李初未敢言妾，但托买 婢。及见女，暴怒，杖逐而出，不听入门。女披发零涕，进退无所。
有老尼过，邀与同居，喜从之。至庵中，拜求祝发[42]。尼不可，曰：
“我视娘子，非久卧风尘者[43]。庵中陶器脱粟[44]，粗可自支[45]，姑寄 此以侍之。时至，子自去。”居无何，市中无赖窥女美，辄打门游语为戏， 尼不能制止。女号泣欲自尽。尼往求吏部某公揭示严禁[46]，恶少始稍敛迹。 后有夜穴寺壁者，尼警呼始去。因复告吏部，捉得首恶者，送郡笞责，始渐 安。又年余，有贵公子过庵，见女惊绝，强尼通殷勤，又以厚赂啖尼。尼婉 语之曰：“渠簪缨胄[47]，不甘媵御[48]。公子且归，迟迟当有以报命。” 既去，女欲乳药死[49]。夜梦父来，疾首曰[50]：“我不从汝志，致汝至此， 悔之已晚，但缓须臾勿死，夙愿尚可复酬。”女异之。天明，盥已，尼望之 而惊曰：“睹子面，浊气尽消，横逆不足忧也[51]。福且至，勿忘老身矣。” 语未已，闻叩户声。女失色，意必贵家奴。尼启扉，果然。骤问所谋。尼甘 语承迎，但请缓以三日。奴述主言，事若无成，俾尼自复命。尼唯唯敬应， 谢令去，女大悲，又欲自尽。尼止之。女虑三日复来，无词可应。尼曰：“有 老身在，斩杀自当之。”次日，方晡，暴雨翻盆，忽闻数人挝户大哗。女意 变作，惊怯不知所为。尼冒雨启关，见有肩舆停驻；女奴数辈，捧一丽人出； 仆从煊赫，冠盖甚都。惊问之，云：“是司李内眷，暂避风雨。”导人殿中， 移榻肃坐，家人妇群奔禅房，各寻休憩。人室见女，艳之，走告夫人，无何，
雨息，夫人起，请窥禅室。尼引人，睹女艳绝，凝眸不瞬。女亦顾盼良久。 夫人非他，盖青梅也。各失声哭，因道行踪。盖张翁病故，生起复后[52]， 连捷授司理[53]。生先奉母之任，后移诸眷口。女叹曰：“今日相看，何啻 霄壤！”梅笑曰：“幸娘子挫折无偶，天正欲我两人完聚耳。倘非阻雨，何 以有此邂逅？此中具有鬼神，非人力也。”乃取珠冠锦衣，催女易妆。女首 徘徊。尼从中赞劝之。女虑同居其名不顺，梅曰：“昔日自有定分，婢子敢 忘大德！试思张郎，岂负义者？”强妆之。别尼而去。
抵任，母子皆喜。女拜曰：“今无颜见母。”母笑慰之。因谋涓吉合叠。 女曰：“庵中但有一丝生路，亦不肯从夫人至此。倘念旧好，得受一庐，可 容蒲团足矣［54］。”梅笑而不言。及期，抱艳妆来。女左右不知所可［55］。 俄闻乐鼓大作，女亦无以自主。梅率婢媪强衣之，挽扶而出。见生朝服而拜， 遂不觉盈盈而亦拜也。梅曳入洞房，曰：“虚此位以待君久矣。”又顾生曰：
“令夜得报恩，可好为之。”返身欲去。女捉其裾，梅笑曰：“勿留我，此 不能相代也。”解指脱去。青梅事女谨，莫敢当夕[56]。而女终惭沮不自安。 于是母命相呼以夫人。梅终执婢妾礼，罔敢懈。三年，张行取人都[57]，过 庵，以五百金为尼寿。尼不受。强之，乃受二百金，起大士祠[58]，建王夫 人碑。后张仕至侍郎[59]。程夫人举二子一女，王夫人四子一女。张上书陈 情，俱封夫人。
异史氏曰：“天生佳丽，固将以报名贤；而世俗之王公，乃留以赠纨[60]。 此造物所必争也。而离离奇奇，致作合者无限经营[61]，化工亦良苦矣［62］。 独是青夫人能识英雄于尘埃，誓嫁之志，期以必死；曾俨然而冠裳也者[63]， 顾弃德行而求膏粱[64]，何智出婢子下哉！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]白下：古地名，在今南京市西北，也名白石肢。唐武德时，改金陵 曰“白下”。后沿用为南京的别称。[2]不为畛畦：谓心胸坦荡，不受礼
俗约束。畛畦，也作畦畛，界域、规范。曾巩《酬李国博》诗，“洞无畦畛 心常坦，凛若冰霜节最高。”[3]韶秀：美好秀丽。韶，美好。
[4]荡无行（xìng 杏）：品行恶劣。荡，行为放纵。行，德行。[5]候铨： 听候铨选。旧时初由考试或原官因故开缺，皆赴吏部报到，候部依法选用， 称候铨或候选。
[6]以目听，以眉语：极言其聪明伶俐，善解人意。
[7]制行不苟：严格遵礼而行；谓品行端正。制行，本指制法立行，语出
《礼记·表记》。
[8]私：便溺。
[9]求伐，请人作媒。伐，伐柯，语出《诗·豳风·伐柯》，指作媒或媒 人。
[10]谓其言不样：认为青梅的话有悖常情，似非佳兆。意谓贫家攀附高 门，将难得福。
[11]啜糠（hé合）：啜食粗劣食物，谓过着穷苦生活。啜，食、饮。糠， 米皮。，碎米屑。
[12]无穷期：没有尽期：言时间长久。
[13]锦绣王孙：指责族子弟。锦绣，织彩为锦，刺彩为绣，皆精丽的服 饰。
[14]无立锥：贫无立锥之地，谓贫无寸土。《汉书·食货志》：“富者 田连阡陌，贫者亡立锥之地。”
[15]博笑：取笑。
[16]了不长进：全不长进；没有出息。了，完全。
[17]引去：抽身离去。
[18]词涉吞吐：指青梅的回答吞吞吐吐，闪烁其词。
[19]淫奔：旧揩封建时代青年男女的自行结合。一般指女性往就男方。
[20]援拾，收留的意思。
[21]不可如何：无可奈何。
[22]瓜李之嫌：比喻涉嫌的处境。瓜李，指瓜田李下。古乐府《君子行》：
“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不整冠。”[23]自投：主动 承认；坦诚自白。[24]稽首而拜：古时最重的拜礼，跪拜时头至地，稽留多 时。[25]取盈：所取满其所定之额。《孟子·滕文公》上：“凶年粪其田而 不足，则必取盈焉。”此谓婢女虽穷，赎身钱也不会减少。必，据铸雪斋抄 本补，手稿本残缺。
[26]授：授官，任命。曲沃：县名，在今山西省南部。宰，县令。[27]
“鬻媵高门”二句：如果卖给富贵人家做妾，卖价应当比原来买价加倍。鬻， 卖。高门，显贵的人家。曩昔，以前。
[28]仍以原金署券：仍照原买的身价，立了赎身契。署，签署。券，契 约。
[29]嫔：下嫁。
[30]曲折承顺：委曲细心，顺承人意。承，奉。
[31]御穷：应付穷日子。《诗·邶风·谷风》：“宴尔新婚，以我御穷。”
[32]之任：赴任。之，往。
[33]得所：如愿。
[34]促婢子寿：使我短寿。婢子，青梅自称。促寿，犹言折福。[35]罚 赎万计：赎罪罚款的银两，有上万之多。计，计数。[36]陵夷：败落。此指 破落家庭。陵，底本作“凌”。
[37]侧室：妾。旧时称妻为正室，称妾为侧室。
[38]延息；犹言苟延残喘。息，呼吸。
[39]转沟壑：辗转沟壑；谓将饥寒而死。沟壑，指野死之处。[40]：薄 棺。
[41]冢室：正室，嫡妻。冢，大、嫡长。
[42]祝发：削发；指削发为尼。祝，断。
[43]风尘：喻困厄的社会处境。
[44]陶器脱粟，粗碗、糙米；指简朴生活。
[45]粗可自支：大体上可以自给。
[46]吏部：旧时中央六部之一，掌管官吏的任免、考核、升降等事。这 里指任职吏部的官员。揭示：张贴告示。
[47]渠簪缨胄：她是官宦人家的后代。渠，他。簪和缨是古时达官贵人 的冠饰，因以代称贵官。胄，后裔。
[48]不甘媵御：不乐意做侍妾。御，本指妃嫔之类的女宫，这里指女侍。
[49]乳药死：谓饮毒药自尽，语出《后汉书·王允传》。乳，以水或酒 调药。
[50]疾首：忧恨之极。《诗·小雅·小弁》：“心之忧矣，如疾首。”
[51]横逆：强暴无理的行为。语出《孟子·离娄》。此指对阿喜的迫害。
[52]起复：古时官员遭父母丧，守制尚未满期而应召任职，称“起复”。 明清时，则专指为父母守丧期满重新出来做官。
[53]连捷：指由举人而进士，不隔科而连续中式。司理：官名，宋于各 州置司理参军，主管狱讼，简称司理，又写作“司李”。明代俗称“推官” 为司理。
[54]蒲团：僧、尼打坐的圆草垫。
[55]左右不知所可：左右为难，不知如何是好。
[56]莫敢当夕：指不敢代替正妻侍寝，这是古代约束侍妾的封建礼法。
《礼记·内则》：“妻不在，妾御莫敢当夕。”当夕，值夕。这里是指青梅 视阿喜为正妻。
[57]行取：明清时官员铨选的一种制度。有政绩的州、县官，吏部可调 取入京，转任六科给事中或各道御史等职，称为“行取”。[58]大士：佛教 称菩萨为大士。
[59]侍郎：旧时中央各部的副长官。
[60]纨：古代贵族子弟所穿的绢裤，后以代称富贵人家的子弟。[61]作 合者：从中撮合的人。经营：筹画营谋。
[62]化工：造化之工！上天之力。
[63]冠裳：指衣冠人物。
[64]膏粱：美味；与“纨”同指富贵人家的不村子弟。
罗刹海市
马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿。少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟[1]， 以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁，入郡库，即知名。 父衰老，罢贾而居。谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继 父贾。”马由是稍稍权子母[2]。从人浮海[3]，为飓风引去，数昼夜至一都 会。其人皆奇丑；见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧；迨知国 中之骇已也，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往；人惊遁，则啜其余。 久之，入山村。其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。马息树下，村人不敢前， 但遥望之。久之，觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语。其言虽异，亦 半可解。马遂自陈所自[4]。村人喜，遍告邻里，客非能搏噬者。然奇丑者望 望即去[5]，终不敢前；其来者，口鼻位置，尚皆与中国同。共罗浆酒奉马。 马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民 形象率诡异[6]。但耳食之[7]，今始信。”问其何贫。曰：“我国所重，不 在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿[8]；次任民社[9]；下焉者，亦邀 贵人宠[10]，故得鼎烹以养妻子[11]。若我辈初生时，父母皆以为不详，往 往置弃之；其不忍这弃者，皆为宗嗣耳。”问：“此名何国？”曰：“大罗 刹国[12]。都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴[13]，引与 俱去。天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨，楼阁近百尺。然少瓦，覆以 红石；拾其残块磨甲上，无异丹砂。时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：
“此相国也[14]。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出， 曰：“此大夫也[15]。”以次各指其官职，率怪异[16]；然位渐卑，丑亦渐 杀[17]。无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物，村人百口解说
[18]，市人始敢遥立。既归，国中成知村有异人，于是绅大夫，争欲一广见 闻，遂令村人要马。然每至一家，阍人辄阖户，丈夫女子窃窃自门隙中窥语； 终一日，无敢延见者。村人曰：“此间一执朝郎[19]，曾为先王出使异国， 所阅人多，或不以子为惧。”造郎门。郎果喜，揖为上客[20]。视其貌，如 八九十岁人。目睛突出，须卷如猬[21]。曰：“仆少奉王命，出使最多；独 未尝至中华。今一百二十余岁，又得睹上国人物，此不可不上闻于天子。然 臣卧林下，十余年不践朝阶，早旦，为君一行。”乃具饮馔，修主客礼。酒 数行，出女乐十余人，更番歌舞。貌类夜叉[22]，皆以白锦缠头，拖朱衣及 地。扮唱不知何词，腔拍恢诡[23]。主人顾而乐之，问：“中国亦有此乐乎？” 曰：“有。”主人请拟其声，遂击桌为度一曲。主人喜曰：“异哉！声如凤 鸣龙啸，从未曾闻。”翼日，趋朝，荐诸国王。王忻然下诏，有二三大夫， 言其怪状，恐惊圣体。王乃止。郎出告马，深为扼腕[24]。居久之，与主人 饮而醉，把剑起舞，以煤涂面作张飞。主人以为美，曰：“请君以张飞见宰 相，宰相必乐用之，厚禄不难致。”马曰：“嘻！游戏犹可，何能易面目图 荣显[25]？”主人固强之，马乃诺。主人设筵，邀当路者饮[26]，令马绘面 以待。未几，客至，呼马出见客。客讶曰：“异哉！何前始而今妍也！”遂 与共饮，甚欢。马婆娑歌“弋阳曲”[27]，一座无不倾倒[28]。明日，交章 荐马[29]。王喜，召以旌节[30]。既见，问中国治安之道[31]，马委曲上陈
[32]，大蒙嘉叹，赐宴离宫[33]。酒酣，王曰：“闻卿善雅乐，可使寡人得 而闻之乎？”马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音[34]。王大悦，即日拜 下大夫[35]。时与私宴[36]，恩宠殊异。久而官僚百执享颇觉其面目之假
[37]；所至，辄见人耳语，不甚与款洽。马至是孤立，然不自安[38]。遂上 疏乞休致[39]，不许；又告体沐[40]，乃给三月假。于是乘传载金宝[41]， 复归山村。村人膝行以迎。马以金资分给旧所与交好者，欢声雷动。村人曰：
“吾济小人受大夫赐，明日赴海市，当求珍玩，用报大夫。”问：“海市何 地？”曰，“海中市，四海鲛人[42]，集货珠宝；四方十二国，均来贸易。 中多神人游戏。云霞障天，波涛间作。贵人自重，不敢犯险阻，皆以金帛付 我辈，代购异珍。今其期不远矣。”问所自知，曰：“每见海上朱鸟来往， 七日，即市。”马问行期，欲同游瞩，村人劝使自贵。马曰，“我顾沧海客， 何畏风祷？”
未几，果有踵门寄资者，遂与装资人船。船容数十人，平底高栏。十人 摇橹，激水如箭。凡三日，遥见水云幌漾之中，楼阁层叠；贸迁之舟[43]， 纷集如蚁。少时，抵城下。视墙上砖，皆长与人等。敌楼高接云汉[44]。维 舟而入，见市上所陈，奇珍异宝，光明射目，多人世所无。一少年乘骏马来， 市人尽奔避，云是“东洋三世子”[45]。世子过，目生曰：“此非异域人？” 即有前马者来诘乡籍[46]。生揖道左，具展邦族[47]。世子喜曰，“既蒙辱 临，缘分不浅！”于是授生骑，请与连辔。乃出西城。方至岛岸，所骑嘶跃 入水。生大骇失声，则见海水中分，屹如壁立。俄睹宫殿，玳瑁为梁[48]， 鲂鳞作瓦；四壁晶明，鉴影炫目。下马揖人。仰视龙君在上，世子启奏：“臣 游市廛，得中华贤士，引见大王。”生前拜舞[49]。龙君乃言：“先生文学 士，必能衙官屈、宋[50]。欲烦椽笔赋‘海市，[51]，幸无吝珠玉[52]。” 生稽首受命。授以水精之砚[53]，龙鬣之毫[54]，纸光似雪，墨气如兰。生 立成千余言，献殿上。龙君击节曰[55]：“先生雄才，有光水国矣！”遂集 诸龙族，宴集采霞宫。酒炙数行，龙君执爵而向客曰：“寡人所怜女，未有 良匹，愿累先生。先生倘有意乎？”生离席愧荷[56]，唯唯而已。尤君顾左 右语。无何，宫人数辈，扶女郎出。环声动[57]，鼓吹暴作。拜竟，睨之， 实仙人也。女拜已而去。少时酒罢，双鬟挑画灯[58]，导生入副宫[59]。女 浓妆坐伺。珊瑚之床，饰以八宝[60]；帐外流苏[61]，缀明珠如斗大；衾褥 皆香耍。天方曙，则雏女妖鬟，奔人满侧。生起，趋出朝谢。拜为驸马都尉
[62]。以其赋驰传诸海。诸海龙君，皆员来贺[63]；争折简招驸马饮。生衣 绣裳，驾青虬[64]，呵殿而出[65]。武士数十骑，背雕弧[66]，荷白[67]， 晃耀填拥。马上弹筝[68]，车中奏玉[69]。三日间，遍历诸海。由是“龙媒” 之名，噪于四海。宫中有玉树一株，围可合抱；本莹澈，如白琉璃，中有心， 淡黄色，稍细于臂；叶类碧玉，厚一钱许，细碎有浓阴。常与女啸咏其下。 花开满树，状类[70]。每一瓣落，锵然作响。拾视之，如赤瑙雕镂[71]，光 明可爱。时有异鸟来鸣，毛金碧色，尾长于身，声等哀玉[72]，恻人肺腑。 生闻之，辄念乡土。因谓女曰：“亡出三年，恩慈间阻[73]，每一念及，涕 膺汗背[74]。卿能从我归乎？”女曰：“仙尘路隔[75]，不能相依。妾亦不 忍以鱼水之爱[76]，夺膝下之欢[77]。容徐谋之。”生闻之，涕不自禁。女 亦叹曰：“此势之不能两全者也！”明日，生自外归。龙君曰：“闻都尉有 故土之思，诘旦趣装，可乎？”生谢曰：“逆旅孤臣，过蒙优宠，报之诚[78]， 结于肺肝。容暂归省，当图复聚耳。”入暮，女置酒话别。生订后会。女曰：
“情缘尽矣。”生大悲，女曰：“归养双亲，见君之孝。人生聚散，百年犹 旦暮耳，何用作儿女哀泣？此后妾为君贞[79]，君为妾义[80]，两地同心， 即伉俪也，何必旦夕相守，乃谓之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘虑中馈
乏人[81]，纳婢可耳[82]。更有一事相嘱：自奉衣裳[83]，似有佳朕[84]， 烦君命名。”生曰：“其女耶，可名龙宫；男耶，可名福海。”女乞一物为 信[85]。生在罗刹国所得赤玉莲花一对，出以授女。女曰：“三年后四月八 日，君当泛舟南岛，还君体胤[86]。”女以鱼革为囊，实以珠宝，授生曰：
“珍藏之，数世吃著不尽也。”天微明，王设祖帐[87]，馈遗甚丰。生拜别 出宫。女乘白羊车，送诸海[88]。生上岸下马。女致声珍重，回车便去，少 顷便远。海出复合，不可复见。
生乃归。自浮海去，咸谓其已死；及至家，家人无不诧异。幸翁媪无恙， 独妻已他适。乃悟龙女“守义”之言，盖已先知也。父欲为生再婚；生不可， 纳婢焉。谨志三年之期，泛舟岛中。见两儿坐浮水面，拍流嬉笑，不动亦不 沉。近引之，儿哑然捉生臂[89]，跃入怀中。其一大啼，似嗔生之不援己者。 亦引上之。细审之，一男一女，貌皆婉秀。额上花冠缀玉，则赤莲在焉。背 有锦囊，拆视，得书云：“翁姑计各无恙。忽忽三年，红尘永隔；盈盈一水， 青鸟难通[90]。结想为梦，引领成劳[91]，茫茫蓝蔚，有恨如何也！顾念奔 月娥，且虚桂府[92]；投梭织女，犹怅银河[93]。我何人斯[94]，而能永好？ 兴思及此，辄复破涕为笑。别后两月，竟得孪生。今已啁瞅怀抱[95]，颇解 言笑[96]；觅枣抓梨，不母可活。敬以还君。所贻赤玉莲花，饰冠作信。膝 头抱儿时，犹妾在左右也。闻君克践旧盥[97]，意愿斯慰。妾此生不二，之 死靡他[98]。奁中珍物，不蓄兰膏；镜里新妆，久辞粉黛。君似征人，妾作 荡妇[99]，即置而不御[100]，亦何得谓非琴瑟哉[101]？独计翁姑亦既抱孙， 曾未一觌新妇，揆之情理，亦属缺然。岁后阿姑窀穸[102]，当往临穴[103]， 一尽妇职。过此以往，则‘龙宫’无恙，不少把握之期[104]；‘福海’长生， 或有往还之路。伏惟珍重[105]，不尽欲言。”生反覆省书揽涕[106]。两儿 抱颈曰：“归休乎[107]！”生益恸，抚之曰：“儿知家在何许？”儿啼，呕 哑言归。生视海水茫茫，极天无际；雾鬟人渺[108]，烟波路穷[109]。抱儿 返棹，怅然遂归。生知母寿不永[110]，周身物悉为预具[111]，墓中植松百 余[112]。逾岁，媪果亡。灵舆至殡宫[113]，有女子临穴[114]。众方惊顾， 忽而风激雷轰，继以急雨，转瞬已失所在。松柏新植多枯，至是皆活。福海 稍长，辄思其母，忽自投入海，数日始还。龙宫以女子不得往，时掩户泣。 一日，昼瞑，龙女忽人，止之曰：“儿自成家，哭泣何为？”乃赐八尺珊瑚 一树，龙脑香一帖[115]，明珠百颗，八宝嵌金合一双，为嫁资。生闻之突入， 执手啜泣。俄顷，疾雷破屋，女已无矣。
异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼[116]。嗜痂之癖，举世一辙[117]。
‘小惭小好，大惭大好，[118]。若公然带须眉以游都市[119]，其不骇而走 者盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也[120]？呜呼！显荣富贵， 当于蜃楼海市中求之耳[121]！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]梨园子弟：戏曲艺人。《新唐书·礼乐志》，谓唐玄宗曾选乐工及宫 女数百人，亲授乐曲于梨园。后因你演戏的场所为”梨园”，称戏曲艺人为
“梨园子弟”。
[2]权子母：指经商。权，权衡。子母，原指货币的大小、轻重，后来指 利息与本钱。
[3]浮海：泛海；航海。此指到海外经商。
[4]自陈所自：自己陈述来历。所自，从哪里来。
[5]望望然而去：掉头不顾而去。《孟子·公孙丑》上：“望望然去之， 若将浼焉。”
[6]率：全，都。诡异：怪异。
[7]耳食：指不加审察，轻信传闻。《史记·六国年表序》：“学者牵干 所闻，见秦在帝位日浅，不察终始，举而笑之，不敢道。此与以耳食无异。”
《索隐》：“言俗以浅识，举而笑秦，此犹耳食，不能知味也。”
[8]上卿：周官制，最尊贵的诸侯臣称上卿。《公羊传·襄公十一年》：
“古者上卿下卿，上士下士，”
[9]任民社：古称直接理民的地方官为“职任民社”，民社，人民和社稷。
[10]邀：获取。
[11]鼎烹：美食，贵人所享。此指贵人赐与的“残杯冷炙”。鼎，古代 炊器，三足两耳。
[12]罗刹：梵语音译，意思是恶鬼。这里作为国名。《文献通考》谓罗 刹国朱发黑面，兽牙鹰爪，作市以夜，昼则掩面。
[13]兴：起床。
[14]相国：宰相。
[15]大夫：古诸侯国中，国君之下有卿、大夫、士三级。这里指位次于 相国的高级官员。
[16]（zhěng 一 nǐng 争宁）：毛发散乱貌。
[17]杀：煞；减。
[18]百口解说：极力解说。百，多。口，代指语言。
[19]执戟郎：古代警卫宫门的官员。《史记·淮阴侯列传》：“臣事项 王，官不过郎中，位不过执戟。”秦汉郎宫中有中郎、侍郎、郎中等，负责 执戟宿卫殿门，故称执戟郎。
[20]揖；拱手为礼。这里是尊奉的意思。
[21]须卷（quán 拳）如猬：胡须密集象刺猬。卷，弯曲。
[22]貌类夜叉：此据铸雪斋抄本，原作“貌类如夜叉”。
[23]腔拍恢诡：腔调和节奏都很特别。恢诡，离奇。
[24]扼腕：紧握己腕，表示惋惜。
[25]易面目图荣显：改换面貌来谋取荣华显贵：指迎合世俗所好，换取 功名利禄。易，改变。
[26]当路者：居于要职的人，指掌握政权的官员。《孟子·公孙丑》：
“夫子当路于齐。”
[27]婆娑：形容舞姿；此指起舞。弋阳曲：南曲腔调的一种，明清时代 流行于江西弋阳，故名。《顾曲麈谈》谓弋阳腔是“俗腔”，昆山腔是“雅 乐”。马骥唱俗腔，罗刹国王却认为是“雅乐”；这说明罗刹国雅俗颠倒。
[28]倾倒：佩服。
[29]交章：纷纷上奏章。
[30]召以旌节：派人持旌节去召见他。古礼，君有所命，召唤大夫用旌、 旃。旌节，以竹为竿，上缀以旄牛尾和五彩鸟羽，古代出使者持之，以为凭 证。[31]治安之道：治国安邦的法则。
[32]委曲：原原本本地。
[33]离宫：别宫。古时帝王于正式宫殿之外，别筑官室，供随时游处，
称“离宫”。
[34]靡靡之音：淫靡的乐曲；本指俗腔，而罗刹国好之，视为雅乐。[35] 拜：授官。下大夫：古官名，周王室及诸侯各国，卿以下有大夫，大夫分上 中下三等。
[36]时与私宴：经常参加皇帝的家宴。与，参与。
[37]百执事：犹言百官。《书·盘庚》：“邦伯师长，百执事之人，尚 皆隐哉。”执事，指各部门专职人员。
[38]然：不安的样子。
[39]乞休致：请求辞宫家居。清制，自陈衰老而批准休致的，称“自请 休致”；非自己所请，谕旨令其休致的，称“勒令付致”。[40]休沐：休息 沐浴；指短期休假。汉制，吏五日一休沐；唐代十日一体沐。
[41]乘传（zhuàn 撰）：乘驿站的传车。传，传车，古代驿站的公用车 辆。马骥付沐，得用传乘，可见深得国王恩宠。
[42]鲛人：神话传说，谓南海有鲛人，善纺织，所织薄纱叫“鲛绡”； 鲛人常哭泣，其泪则凝为珠，见《博物志》和《述异记》。
[43]贸迁：贸易。
[44]敌楼：城楼。云汉：天河！这里指高空。
[45]世子：帝王或诸侯的嫡妻所生之子。
[46]前马者：在马前开路的人。
[47]具展：一一陈述。邦族：籍贯与姓氏。
[48]玳瑁为梁：以玳瑁为饰的屋梁。玳瑁，龟类动物，背甲光亮，可作 装饰。
[49]拜舞：跪拜舞蹈。舞蹈，占朝仪之一。
[50]衙官屈宋：意思是超过屈原、宋玉。《续世说》谓杜审言曾自夸：
“吾之文章合得屈、宋作衙宫，吾之书迹合得王羲之北面。”衙宫，唐代刺 史的属宫。以屈原、宋玉为其衙宫，是说自己的作品压倒屈、宋。[51]椽笔： 如椽之笔，比喻能写文章的大手笔。赋海市：写一篇描写海市的赋。赋，文 体名，这里指作赋。[52]珠玉：比喻美好的文章。
[53]水精：即水晶。
[54]龙鬣（liè列）之毫：用龙的鬣毛制成的笔。
[55]击节：抚手或拍板以调节乐曲，表示激赏。这里指赞赏。[56]离席： 离座站起，表示恭敬。愧荷：以自愧的心情表示感激。[57]环：和环都是古 时佩在身上的玉饰。
[58]双鬟：指幼婢。古时幼女结双鬟。
[59]副宫：旁宫。
[60]八宝：指金银、珍珠、玛瑙等各种珠宝。
[61]流苏：用彩丝或鸟羽做成的垂缨。
[62]驸马都尉：宫名，汉武帝时置，掌副车之马，秩二千石，多以宗室 及外戚诸公子孙担任。魏晋以后，帝婿例加驸马都尉称号，简称驸马，皆非 实职。
[63]员：派专人。
[64]驾青虬（qiú求）；驾驭青虬拉的车子。《离骚》：“驷玉虬以乘兮， 溘埃风余上征。”王逸注：“有角曰龙，无角曰虬。”[65]呵殿：古时贵官出行 的威仪，呵，在前喝道。殿，在后随从。[66]背：据铸雪斋抄本，原作“皆”。
雕弧：雕有纹彩的弓。[67]：同“棒”。
[68]筝：古代弦乐的一种。
[69]玉：指玉笛之类的管乐。
[70]（zhān 沾）：栀子花。
[71]赤瑙：红色玛瑙。
[72]声等哀玉：声音如同玉制乐器所奏的哀婉曲调。
[73]恩慈间阻：指与父母隔离。父母慈爱有恩，故以“恩慈”代称。[74] 涕膺汗背：泪下沾胸，汗流浃背；形容悲伤与惶恐。
[75]仙尘，仙境与尘世。
[76]鱼水之爱：喻夫妇之爱。
[77]膝下之欢：指父子之情。
[78]报之诚：感恩图报的心情。报，指环报恩，《后汉书·杨震传》注 引《续齐谐记》：东汉杨宝救了一只黄雀，夜间梦见一个黄衣童子衔四枚白 环相报，谓当使其子孙洁白，位登三公。后杨宝子孙四世，果都显贵。
[79]贞：封建时代妻不改嫁叫“贞”。
[80]义：此指封建时代丈夫因妻守贞，己亦不重婚另娶。
[81]中馈乏人：无人主持家务。古代妇女在家料理饮食、祭品等事务， 叫做“主中馈”。
[82]纳婢：以婢女为妾。封建时代纳妾不算娶妻，这样仍然算作对前妻
“守义”。
[83]自奉裳衣：意为自结婚以来。奉裳衣，指妻子侍奉丈夫衣着。古时 上曰衣，下曰裳。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”
[84]佳朕：佳兆，指怀孕。朕，征兆。
[85]信：信物；凭证。
[86]体胤：亲生儿女。胤，后嗣。
[87]设祖帐：意为设宴饯别。古时出行，为行者祭奠路神，祝福饯别， 叫“祖祭”。祖祭时设置的帷帐叫“祖帐”。
[88]海（四）：海边。，水边。
[89]哑（厄）然：发出笑声的样子，哑，笑声。
[90]“盈盈一水”二句：意谓虽然一水之隔，但却音信难通。《古诗十 九首》：”盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈，水清浅的样子。青鸟：借指 使者。《汉武故事》：七月七日，日正中，汉武帝见青鸟从西方夺。东方朔 说，西王母即将到来。不久，果然到来，后因以青鸟称传信的使者。
[91]引领：形容殷切盼望。领，颈。
[92]“奔月娥”二句：意谓象嫦娥这样仙女尚且在月宫孤身独处。娥， 即嫦娥，传说是后羿的妻子，因偷吃不死药，飞升月官。见《淮南子·览冥 训》。桂府，相传月宫有桂树，高五百丈，后因称月宫为“桂府”。见《西 阳杂俎》。
[93]“投梭织女”二句：意谓天上的织女，尚且因天河阻隔，不能同牛 郎团聚，而感到惆怅。织女，神话人物，为天帝孙女，长年织造云锦，嫁与 河西牛郎以后，织造中断，天帝怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕渡河 与牛郎相会。故事初见于《古诗十九首》。怅，恨。银河，天河。
[94]斯：兮，语气词。
[95]啁啾（zhōu jiū周究）：小鸟鸣声。这里形容幼儿学话的声音。[96]
言笑：据铸雪斋抄本，原作“笑言”。[97]克践旧盟：能够履行旧时的盟誓； 指守义不娶。克，能。
[98]之死靡他：到老死也无他心；指誓不改嫁。
[99]荡妇：荡子妇；出游不归者的妻子。《古诗十九首》：“昔为倡家 女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”
[100]置而不御：意谓两地远隔，仍保持夫妇名义。御，用；因喻夫妇为 琴瑟之设词。
[101]琴瑟：喻夫妇。《诗·周南·关睢》：“窈窕淑女，琴瑟友之。” 以琴瑟谐合喻夫妇和合。
[102]窀穸（zhūn 一 xì谆细）：墓穴。这里指下葬。
[103]临穴：亲临墓穴。
[104]把握：携手，握手：指见面。
[105]伏惟；恭敬地希望。惟，希望。
[106]揽涕：挥泪。
[107]归休乎：回家吧？休，语词。
[108]雾鬟人渺：意谓已看不到龙女。雾鬟，借指想望中的龙女。杜甫《月 夜》；“今夜州月，闺中只独看。??香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”渺，渺 茫。
[109]烟波路穷：烟波之上，漫无道路。穷，尽。
[110]不永：不长。
[111]周身物：指死者的服饰，棺等物。
[112]：楸树。
[113]灵舆：灵车。殡宫：停放灵柩的墓穴。
[114]（cuì一 dié崔喋）：封建丧礼规定的子女所穿的孝服。，披在胸 前的麻布。，系在额部和腰上的麻带。
[115]龙脑香：由尤脑树所提炼的香料，即冰片。一帖：一包。[116]“花 面逢迎”二句：意谓装出一副假面目，迎合世俗所好；如此世态与鬼域无异。 花面，本指女子饰面，这里指装扮一副假面孔。[117]“嗜痂之癖”二句：谓 怪僻的嗜好，天下都有。《南史·刘穆之传》，谓南朝来人刘邕嗜食疮痂， 以为味似鳆鱼。后世因称乖僻的嗜好为“嗜痴”。这里用以比喻颠倒美丑、 屈意逢迎的怪癖。举，全。一辙，一样。[118]小惭小好，大惭大好：唐代韩 愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及示人，则人 以为好矣。小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣。”意谓世人喜欢 虚假的迎合。惭，指曲意取悦别人，违背自己的本心。
[119]“公然带须眉”句意谓保持男子汉的本色立身行事，耻干媚俗谄世。 须眉，胡须、眉毛，代指男子。
[120]“彼陵阳痴子”二句：意谓真正才德之士，不被赏识，将无处倾诉 他的委曲和悲痛。陵阳痴子，指春秋时楚人卞和，曾受封陵阳侯。卞和在楚 山发现一璞玉，曾献给楚厉王和楚武王，都被视为石头。卞和被诬欺诳，先 后被刖双脚。楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下。楚文王使人问之。卞和 曰：“臣非悲刖。宝玉而题之以石，贞士而名之为诳，所以悲也。”楚文王 使人剖璞，果得宝玉，称为“和氏璧”。见《韩非子·和氏》。连城玉。价 值连城的宝玉，指和氏璧。
[121]蜃（shěn 慎）楼海市：喻虚幻世界。蜃，蛟类。旧说蜃能吐气为
楼台，称为“蜃楼”，也称“海市”。实为一种因光线折射作用而出现的虚 影，多现于海上或沙漠。此句以幻域否定现实。
田七郎 武承休，辽阳人[1]。喜交游，所与皆知名士。夜梦一人告 之曰：“子交游遍海内，皆滥交耳。惟一人可共息难，何反不识？”问：
“何人？”曰：“田七郎非与？”醒而异之。诘朝，见所与游，辄问七郎。 客或识为东村业猎者。武敬谒诸家，以马挝门。未几，一人出，年二十余， 目蜂腰[2]，着腻[3]，衣皂犊鼻[4]，多 白补缀。拱手于额而问所自。武展 姓氏；且托途中不快，借庐憩息。问七郎，答曰：“我即是也。”遂延客人。 见破屋数椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蜕[5]，悬布楹间，更无机榻可坐。 七郎就地设皋比焉[6]。武与语，言词朴质，大悦之。遽贻金作生计，七郎不 受。固予之，七郎受以白母。俄顷将还，固辞不受。武强之再四。母龙钟而 至[7]，厉色曰：“老身止此儿，不欲令事贵客！”武惭而退，归途展转，不 解其意。适从人于舍后闻母言，因以告武。先是，七郎持金白母，母曰：“我 适睹公子，有晦纹[8]，必罹奇祸。闻之：受人知者分人忧，受人恩者急人难。 富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣[9]。” 武闻之，深叹母贤；然益倾慕七郎。
翼日，设筵招之，辞不至。武登其堂，坐而索饮。七郎自行酒，陈鹿脯
[10].殊尽情礼。越日，武邀酬之，乃至。款洽甚欢。赠以金，即不受。武托 购虎皮，乃受之。归视所蓄，计不足偿，思再猎而后献之。入山三日，无所 猎获。会妻病，守视汤药，不遑操业。浃旬[11]，妻淹忽以死。为营斋葬[12]， 所受金稍稍耗去。武亲临唁送，礼仪优渥。既葬，负弩山林，益思所以报武， 而迄无所得。武探得其故，辄劝勿亟。切望七郎姑一临存[13]；而七郎终以 负债为憾，不肯至。武因先索旧藏，以速其来，七郎检视故革，则蠹蚀殃败
[14]，毛尽脱，懊丧益甚。武知之，驰行其庭，极意慰解之。又视败革，曰：
“此亦复佳。仆所欲得，原不以毛。”遂轴出[15]，兼邀同往。七郎不可， 乃自归。七郎念终以不足报武，裹粮入山[16]，凡数夜，得一虎，全而馈之。 武喜，治具，请三日留。七郎辞之坚。武键庭户，使不得出。宾客见七郎朴 陋，窃谓公子妄交，而武周旋七郎，殊异诸客。为易新服，却不受；承其寐 而潜易之，不得已而受之。既去，其子奉媪命，返新衣，索其敝裰[17]。武 笑曰：“归语老姥，故衣已拆作履衬矣[18]。”自是，七郎日以兔鹿相贻[19]， 召之即不复至。武一日诣七郎，值出猎未返。媪出，门语曰[20]：“再勿引 致吾儿[21]，大不怀好意！”武敬礼之，惭而退。
半年许，家人忽白：“七郎为争猎豹，殴死人命，捉将官里去。”武大 惊，驰视之，已械收在狱。见武无言，但云：“此后烦恤老母。”武惨然出， 急以重金赂邑宰；又以百金赂仇主。月余无事，释七郎归。母慨然曰：“子 发肤受之武公子[22]，非老身所得而爱惜者矣。但祝公子终百年无灾患[23]， 即儿福。”七郎欲诣谢武，母曰：“住则往耳，见公子勿谢也。小恩可谢， 大恩不可谢。”七郎见武；武温言慰藉，七郎唯唯。家人咸怪其疏；武喜其 诚笃，益厚遇之。由是恒数日留公子家。馈遗辄受，不复辞，亦不言报。 会武初度[24]，宾从烦多，夜舍屦满[25]。武偕七郎卧斗室中，三仆即 床下藉刍藁。二更向尽，诸仆皆睡去，两人犹刺刺语[26]。七郎佩刀挂壁间， 忽自腾出匣数寸许[27]，铮铮作响，光闪烁如电，武惊起，七郎亦起，问：
“床下卧者何人？”武答：“皆厮仆。”七郎曰：“此中必有恶人。”武问 故，七郎曰：“此刀购诸异国，杀人未尝濡缕[28]。迄今佩三世矣。决首至
千计[29]，尚如新发于硎[30]。见恶人则鸣跃，当去杀人不远矣。公子宜亲 君子，远小人，或万一可免。”武颔之。七郎终不乐，辗转床席，武曰：“灾 祥数耳，何忧之深？”七郎曰：“我诸无恐怖，徒以有老母在。”武曰：“何 遽至此？”七郎曰：“无则便佳。”盖床下三人：一为林儿，是老弥子[31]， 能得主人欢；一僮仆，年十二三，武所常役者；一李应，最拗拙，每因细事 与公子裂眼争，武恒怒之。当夜默念，疑必此人。诘旦，唤至，善言绝今去。 武长子绅，娶王氏。一日，武他出，留林儿居守。斋中菊花方灿。新妇意翁 出，斋庭当寂，自诣摘菊。林儿突出勾戏。妇欲遁，林儿强挟入室。妇啼拒， 色变声嘶。绅奔入，林儿始释手逃去。武归闻之，怒觅林儿，竟已不知所之。 过二三日，始知其投身某御史家。某官都中，家务皆委决于弟。武以同袍义
[32]，致书索林儿，某弟竟置不发。武益恚，质词邑宰[33]。勾牒虽出[34]， 而隶不捕：宫亦不问。武方愤怒，适七郎至。武曰：“君言验矣。”因与告。 七郎颜色惨变，终无一语，即径去。武嘱干仆逻察林儿[35]。林儿夜归，为 逻者所获，执见武。武掠楚之。林儿语侵武。武叔恒，故长者，恐侄暴怒致 祸，劝不如治以官法。武从之，絷赴公庭，而御史家刺书邮至[36]；宰释休 儿，付纪纲以去[37]。林儿意益肆，倡言丛众中[38]诬主人妇与私。武无奈 之，忿塞欲死。驰登御史门，俯仰叫骂[39]。里舍慰劝令归。逾夜，忽有家 人白：“林儿被人脔割[40]，抛尸旷野间。”武惊喜，意稍得伸。俄闻御史 家讼其叔侄，遂偕叔赴质。宰不听辨，欲笞恒。武抗声曰：“杀人莫须有[41]！ 至辱詈绅，则生实为之，无与叔事。”宰置不闻。武裂眦欲上，群役禁之。 操杖隶皆绅家走狗[42]，恒又老耄，数未半[43]，奄然已死。宰见武叔垂毙， 亦不复究。武号且骂，宰亦若弗闻也者。遂舁叔归，哀愤无所为计。因思欲 得七郎谋。而七郎更不一吊问[44]。窃自念： 待七郎不薄，何遽如行路人？亦疑杀林儿必七郎。转
念：果尔，胡得不谋，于是遣人探索其家，至则扃寂然，邻人并 不知耗。一日，某弟方在内廨[45]，与宰关说。值晨进薪水[46]， 忽一樵人至前，释担抽利刃，直奔之。某惶急，以手格刃[47]，刃 落断腕；又一刀，始决其首。宰大惊，窜去。樵人犹张皇四顾。 诸役吏急阖署门，操杖疾呼。樵人乃自刭死。纷纷集认，识者知 为田七郎也。宰惊定，始出复验。见七郎僵卧血泊中，手犹握刃。 方停盖审视，尸忽崛然跃起，竟决宰首，已而复踣。衙宫捕其母、 子，则亡去已数日矣。武闻七郎死，驰哭尽哀。咸谓其主使七郎。 武破产夤缘当路[48]，始得免。七郎尸弃原野三十余日，禽犬环 守之。武取而厚葬。其子流寓于登[49]，变姓为佟。起行伍，以 功至同知将军[50]。归辽，武已八十余，乃指示其父墓焉。 异史氏曰：“一钱不轻受，正一饭不敢忘者也[51]。贤哉母 乎！七郎者，愤未尽雪，死犹伸之，抑何其神？使荆卿能尔[52]， 则千载无遗恨矣。苟有其人，可以补天网之漏[53]，世道茫茫，恨 七郎少也[54]。悲夫！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]辽阳：清代州名，治所在今辽宁省辽阳市辽阳县。
[2]（chū初）：兽名。《尔雅·释兽》：“似。”《注》：“今虎也， 大如狗，文如。”
[3]腻（qià恰）：满是油污的便帽。，圆形便帽。又，即“腻颜”，见《世 说新语·轻诋》。
[4]皂犊鼻：黑色遮膝围裙。犊鼻，即“犊鼻”，围裙。
[5]狼蜕：狼皮。蜕，蝉、蛇之类的脱皮，这里指兽皮。
[6]皋比：虎皮。《左传·庄公十年》：“公子偃??自雩门窃出，蒙皋 比而先犯之。”《注》：“皋比，虎皮也。”[7]尤钟：形容衰老、行动不便。
[8]晦纹：主有晦气的纹理；此为旧时相者之言。晦，晦气，倒霉。[9] 死报：以死相报。
[10]脯：干肉。
[11]浃旬：过了十天。浃，周匝，圆满。旬，十天。
[12]斋葬：祭祀与葬埋。斋，斋祭。
[13]临存：看望。
[14]殃败：败坏。殃，败也，见《广雅·释诂》。
[15]轴（kuó括）：起皮革。，去毛的兽皮。
[16]裹粮：携带干粮。
[17]敝裰：破衣。
[18]履衬，做鞋用的衬褙。
[19]贻：赠送。
[20]门：犹“闾”，两人倚门对语。《公羊传·成公二年》：“相与闾 而语。”何休《注》，“闾，当道门。闭一扇，开一扇，一人在外，一人在 内，曰闾。”
[21]引致：招引。
[22]发肤受之武公子，犹言武公子为再生父母。发肤，代指身体。《孝 经·开宗明义章》：“身体发肤，受之父母。”
[23]终百年，犹言终生。
[24]初度：生日。《离骚》：“皇览揆余于初度兮。”
[25]夜舍屦（jù具）满：留客过夜的馆舍，住满了人。夜舍，馆舍、客 舍。屦，履，汉以前称屦。古代席地而坐，宾客人室脱鞋就席。屦满，犹客 满。
[26]刺刺：话多不停。
[27]匣：此指刀鞘。
[28]未尝濡缕，意谓刀过头落，血尚不及沾衣。《史记·刺客列传》谓 荆轲所用匕首，“以试人，血濡缕，人无不立死者。”濡缕，沾湿衣服。[29] 决首：斩首。
[30]新发于硎；新从磨石上磨过。语出《庄子·养生主》。硎，磨刀石。
[31]老弥子，指久受宠爱的娈童。弥子，春秋时卫灵公的幸臣弥子瑕。 他曾假托君命，驾灵公车外出，又曾把自己吃过的桃子给灵公品尝。灵公不 但不予责怪，反而更加宠信。见《韩非子·说难》。
[32]同袍义：同事的情谊。《诗·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同 袍。”袍，长衣，类似后来的斗篷，军人行军时，日以当衣，夜以当被。义， 情谊。
[33]质词邑宰：具状请县令审理。质，评断。
[34]勾牒：拘捕犯人的公文。
[35]干仆：干练的仆人。
[36]刺书；书信。《释名·释书契》：“书曰刺，书以笔刺纸简之上也。”
[37]纪纲：管家；奴仆之管领者。语出《左传·僖公二十四年》。[38] 倡言：扬言。丛众：人群。
[39]俯仰：意谓指天划地。
[40]脔割：碎割。脔，割成肉块。
[41]杀人莫须有：意谓说我杀人，这是诬陷。南宋秦桧陷害岳飞，狱成， 韩世忠不平，质问秦桧。桧曰，“飞子云与张宪书虽不明，其事莫须有。” 世忠怫然曰：“相公，莫须有三字何以服天下乎？”见《建炎以来系年要录·绍 兴十一年》。莫须有，两可之言。俞正燮《癸已存稿·岳武穆狱论》：“莫 须有者，莫、一言也，须有、一言也；桧迟疑之，又言有之。世忠截其语而 合之，以诋桧之妄。”
[42]操杖隶：执行杖刑的衙役。
[43]数：指杖刑的杖数。封建宫衙施杖刑时，审讯者确定杖数后，从公 案筒中抽掷地，施刑者按照分付的数目施刑。
[44]吊问：慰问。
[45]内廨：官署的内舍。廨，官署房舍的通称。
[46]薪水：柴草和水。
[47]格：拒；抵挡。
[48]夤缘当路：通过关系，贿赂当权者。
[49]登：登州，明清时为府，府治在今山东省牟平县，后迁至蓬莱县。
[50]同知将军，犹言副将军，同知，佐贰官秩。
[51]一饭不敢忘：汉代韩信，少年贫困，曾钓鱼于淮阴城下，接受漂母 赠食。后来，韩信为楚王，不忘一饭之德，酬谢漂母千金。见《史记·淮阴 侯列传》。
[52]荆卿：指荆轲。荆轲曾奉燕太子丹之命刺秦王，不中，被秦王所杀。 见《史记·刺客列传》。
[53]“苟有其人”二句：意谓如果多有几位像田七郎这样的人物，将可 以弥补天道惩恶的疏漏。天网，上天设置的罗网，喻天道的制裁；语出《老 子》：“天网恢恢，疏而不失。”
[54]“世道茫茫”二句：意谓社会黑暗，只恨像田七郎这样的人太少了。 茫茫，昏暗不明。
产龙 壬戌间[1]，邑邢村李氏妇[2]，良人死[3]，有遗腹[4]，忽 胀如瓮，忽束如握。临蓐，一昼夜不能产。视之，见龙首，一见辄缩去。
家人大惧，不敢近。有王媪者，焚香禹步[5]，且捺且咒。未几，胞堕，不复 见龙；惟数鳞，皆大如盏。继下一女，肉莹澈如晶[6]，脏腑可数。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]壬戌：指康熙二十一年（1682）。
[2]邢村：淄川县旧东北乡有邢家庄。见《淄川县志》二。[3]良人：丈 夫。《孟子·离娄》下：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”
[4]遗腹，丈夫死时尚未出生的胎儿。
[5]禹步：行走时一腿后拖。此指巫婆行法术时的步法。 保住
吴藩未叛时[1]，尝谕将士：有独力能擒一虎者，优以廪禄[2]，号“打 虎将”。将中一人，名保住，健捷如猱[3]。邸中建高楼[4]，梁木初架。住 沿楼角而登，顷刻至颠；立脊檩上，疾趋而行，凡三四返；已，乃踊身跃下， 直立挺然。
王有爱姬，善琵琶。所御琵琶，以暖玉为牙柱[5]，抱之一室生温。姬宝 藏，非王手谕，不出示人。一夕宴集，客请一观其异。王适惰，期以翼日。 时住在侧，曰：“不奉王命，臣能取之。”王使人驰告府中，内外戒备，然 后遣之。
住逾十数重垣，始达姬院。见灯辉室中，而门启锢，不得入。廊下有鹦 鹉宿架上。住乃作猫子叫；既而学鹦鹉鸣，疾呼：“猫来”。摆扑之声且急。 闻姬云：“绿奴可急视，鹦鹉被扑杀矣！”住隐身暗处。俄一女子挑灯出， 身甫离门，住已塞入[6]。见姬守琵琶在几上，径携趋出。姬愕呼“寇至”， 防者尽起。见住抱琵琶走，逐之不及，攒矢如雨[7]。住跃登树上。墙下故有 大槐三十余章[8]，住穿行树杪[9]，如鸟移枝；树尽登屋，屋尽登楼；飞奔 殿阁，不啻翅翎[10]，瞥然间不知所在[11]。客方饮，住抱琵琶飞落筵前， 门扃如故，鸡犬无声。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]吴藩：吴三桂，字长白，辽东人。明崇祯时为总兵，镇守山海关。后 勾结清兵入关，镇压农民起义，井执杀明桂王朱由榔。清初封平西王，就藩 云南。康熙十二年（一六七三年）下令撤藩，吴三桂与靖南王耿精忠、平南 王尚之信相继起兵反清，时称三藩之乱。
[2]廪禄：犹言官俸。
[3]猱：猕猴。《尔雅·释兽》：“猱暖善缘。”
[4]邸：王邸，指平西王府。
[5]暖玉：据说是一种常暖之玉，即冬温夏凉的玉。唐苏鹗《杜阳杂编》 下：唐大中初，日本国王子来朝，携有冷暖玉棋子，云出本国东三万里之集 真岛池中，“冬温亘冷：故谓之冷暖玉棋子。”牙柱：乐器上的弦枕[6]塞入： 谓侧身挤入。
[7]攒矢：密集的箭矢。
[8]章：棵。“大材曰章”，见《史记·货殖列传》索隐。
[9]树抄（miǎo 秒）：树梢。杪，树枝的细梢。
[10]不啻（chì斥）翅翎：不亚于飞鸟。啻，但，只。翅翎，鸟类代称。
[11]瞥然间：一转眼的功夫。 公孙九娘
于七一案[1]，连坐被诛者[2]，栖霞、莱阳两县最多。一日，俘数百人， 尽戮于演武场中[3]。碧血满地[4]，白骨撑天。上官慈悲，捐给棺木，济城 工肄[5]，材木一空。以故伏刑东鬼[6]，多葬南郊[7]。甲寅间[8]，有莱阳 生至稷下[9]，有亲友二三人亦在诛数，因市楮帛[10]，酹奠榛墟[11]。就税 舍于下院之僧[12]。明日，入城营干，日暮未归。忽一少年，造室来访。见 生不在，脱帽登床，着履仰卧。仆人问其谁何，合眸不对。既而生归，则暮 色朦胧，不甚可辨。自诣床下问之。膛目曰：“我候汝主人，絮絮逼问，我 岂暴客耶[13]！”生笑曰：“主人在此。”少年即起着冠，揖而坐，极道寒 暄。听其音，似曾相识。急呼灯至，则同邑朱生，亦死于七之难者。大骇却 走。朱曳之云：“仆与君文字交。何寡于情？我虽鬼，故人之念，耿耿不去 心。今有所渎，愿无以异物遂猜薄之[14]。”生乃坐，请所命。曰：“今女 甥寡居无耦，仆欲得主中馈。屡通媒妁，辄以无尊长之命为辞。幸无惜齿牙 馀
惠[15]。”先是，生有女甥，早失恃[16]，遗生鞠养，十五始归其家。 俘至济南，闻父被刑，惊恸而绝。生曰：“渠自有父，何我之求？”朱曰：
“其父为犹子启榇去[17]，今不在此。”问：“女甥向依阿谁？”曰：“与 邻媪同居。”生虑生人不能作鬼媒。朱曰：“如蒙金诺[18]，还屈玉趾[19]。” 遂起握生手。生固辞，问：“何之？”曰：“第行！”勉从与去。北行里许， 有大村落，约数十百家。至一第宅，朱叩扉，即有媪出。豁开二扉，问朱：
“何为？”曰：“烦达娘子，阿舅至。”媪旋反，顷复出，邀生人。顾朱曰：
“两椽茅舍子大隘，劳公子门外少坐候。”生从之入。见半亩荒庭，列小室 二。女甥迎门啜泣，生亦位。室中灯火荧然。女貌秀洁如生时。凝眸含涕， 遍问妗
姑[20]。生曰：“具各无恙，但荆人物故矣[21]。”女又呜咽曰：“儿 少受舅妗抚育，尚无寸报[22]，不图先葬沟渎，殊为恨恨。旧年，伯伯家大 哥迁父去，置儿不一念；数百里外，伶仃如秋燕。舅不以沉魂可弃[23]，又 蒙赐金帛[24]，儿已得之矣。”生乃以朱言告，女首无语。媪曰：“公子曩 托杨姥三五返。老身谓是大好；小娘子不肯自草草，得舅为政[25]，方此意 慊得。”言次，一十七八女郎，从一青衣，遽掩入；瞥见生，转身欲遁。女 牵其裾曰：“勿须尔！是阿舅，非他人。”生揖之。女郎亦敛衽[26]。甥曰：
“九娘，栖霞公孙氏。阿爹故家子，今亦‘穷波斯’[27]，落落不称意。旦 晚与儿还往。”生睨之，笑弯秋月[28]，羞晕朝霞[29]，实天人也。曰：“可 知是大家，蜗庐人那如此娟好[30]。”甥笑曰：“且是女学士，诗词俱大高。 昨儿稍得指教。”九娘微晒曰：“小婢无端败坏人，教阿舅齿冷也。”甥又 笑曰：“舅断弦未续[31]，若个小娘子，颇能快意否？”九娘笑奔出，曰：
“婢子颠疯作也！”遂去。言虽近戏，而生殊爱好之。甥似微察，乃曰：“九 娘才貌无双，舅倘不以粪壤致猜[32]，儿当请诸其母。”生大悦。然虑人鬼 难匹。女曰：“无伤，彼与舅有夙分。”生乃出。女送之，曰：“五日后， 月明人静，当遣人往相迓。”生至户外，不见朱。翘首西望，月御半规[33]，
昏黄中犹认旧径。见南面一第，朱坐门石上，起逆曰：“相待已久，寒舍即 劳垂顾。”遂携手入，殷殷展谢。出金爵一、珠百枚[34]，曰：“他无长物
[35]，聊代禽仪[36]。”既而曰：“家有浊醪，但幽室之物，不足款嘉宾， 奈何！”生谢而退[37]。朱送至中途，始别。生归，僧仆集问。隐之曰：“言 鬼者，妄也。适赴友人饮耳。”后五日，果见朱来，整履摇[38]，意甚欣适。 才至户庭，望尘即拜[39]。少间，笑曰：“君嘉礼既成[40]，庆在今夕，便 烦枉步。”生曰：“以无回音，尚未致聘，何遽成礼？”朱曰：“仆已代致 之矣。”生深感荷，从与俱去。直达卧所，则女甥华妆迎笑。生问：“何时 于归[41]？”女曰：“三日矣。”生乃出所赠珠，为甥助妆[42]。女三辞乃 受，谓生曰：“儿以舅意白公孙老夫人，夫人作大欢喜。但言老耄无他骨肉， 不欲九娘远嫁，期今夜舅往赘诸其家。伊家无男子，便可同郎往也[43]。” 朱乃导去。村将尽，一第门开，二人登其堂。俄白：“老夫人至。”有二青 衣，扶妪升阶。生欲展拜，夫人云：“老朽龙钟，不能为礼，当即脱边幅[44]。” 乃指画青衣[45]，进酒高会[46]。朱乃唤家人，另出肴俎，列置生前；亦别 设一壶，为客行觞[47]。筵中进馔，无异人世。然主人自举，殊不劝进[48]。 既而席罢，朱归。青衣导生去，入室，则九娘华烛凝待。邂逅合情[49]，极 尽欢昵。初，九娘母子，原解赴都。至郡[50]，母不堪困苦死，九娘亦自到。 枕上追述往事，便咽不成眠。乃口占两绝云[51]：“昔日罗裳化作尘，空将 业果恨前身[52]。十年露冷枫林·月，此夜初逢画阁春[53]。”“白杨风雨 绕孤坟，谁想阳台更作云[54]？忽启镂金箱里看，血腥犹染旧罗裙[55]。” 天将明，即促曰：“君宜且去，勿惊厮仆。”自此昼来宵往，嬖惑殊甚[56]。 一夕，问九娘：“此村何名？”曰：“莱霞里[57]。里中多两处新鬼[58]， 因以为名。”生闻之欷，女悲曰：“千里柔魂，蓬游无底[59]；母子零孤， 言之怆恻。幸念一夕恩义，收儿骨归葬墓侧，使百年得所依栖，死且不朽。” 生诺之。女曰：“人鬼路殊，君不宜久滞。”乃以罗袜赠生，挥泪促别。生 凄然出，忉怛若丧，心怅怅不忍归。因过拍朱氏之门。朱白足出逆[60]；甥 亦起，云鬓[61]，惊来省问。生惆怅移时，始述九娘语。女曰：“妗氏不言， 儿亦夙夜图之。此非人世，久居诚非所宜。”于是相对澜[62]，生亦含涕而 别。叩寓归寝，展转申旦[63]。欲觅九娘之墓，则忘问志表[64]。及夜复往， 则千坟累累，竟迷村路，叹恨而返，展视罗袜，着风寸断，腐如灰烬，遂治 装东旋。
半载不能自释，复如稷门，冀有所遇。及抵南郊，日势已晚，息驾庭树
[65]，趋诣丛葬所。但见坟兆万接[66]，迷目榛荒；鬼火狐鸣，骇人心目。 惊悼归舍。失意遨游，返辔遂东。行里许，遥见女郎独行丘墓间，神情意致， 怪似九娘。挥鞭就视，果九娘。下与语，女竟走，若不相识；再逼近之，色 作怒[67]，举袖自障。顿呼“九娘”，则烟然灭矣。
异史氏曰：“香草沉罗，血满胸臆[68]；东山佩，泪渍泥沙[69]：古有 孝子忠臣，至死不谅于君父者。公孙九娘岂以负骸骨之托[70]，而怨不释于 中耶？脾鬲间物[71]，不能掬以相示，冤乎哉！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]于七一案：指于七抗清事件。于七，名乐吾，字孟熹，行七。明崇祯 武举人，山东栖霞人。清顺治五年（1648）：据莱阳、栖霞等县，起义抗清。 康熙元年（1662）起义失败。清政府对起义地区人民进行血腥屠杀，栖霞、
莱阳两县受害最烈。
[2]连坐，被牵连罚罪。坐，获罪。
[3]演武场，练兵场，故址在山东省济南市南门外。
[4]碧血：无辜者的血迹。《庄子·外物》，谓周大夫芒弘无辜被杀，其 血收藏三年，变为碧玉。
[5]济城：指济南府城。工肆：作坊：这里指棺材铺。
[6]伏刑东鬼，指栖霞、莱阳等地人民在济南被屠杀者，因栖霞、蓬莱地 处鲁东，故称“东鬼”。
[7]南郊：指济城南郊。
[8]甲寅：指康熙十三年（1674）。
[9]稷下：本来是古齐国都城临淄附近地名，在今山东淄博市临淄区；此 指济南。济南自北魏称齐州，唐天宝元年改齐州为临淄郡，五年又改为济南 郡。见《历城县志》。后遂以“稷下”、“稷门”代指济南。[10]市：买。 格帛：纸钱。
[11]酹奠榛墟，到草木丛生的坟地去祭奠。酹奠，以酒洒地祭奠鬼神。 榛墟，草木丛生的荒野，指荒丘墓地。
[12]下院，佛教大寺院分设的寺院。
[13]暴客：指强盗。
[14]猜薄：猜疑、鄙薄。
[15]齿牙馀惠：夸奖褒美的好话。《南史·谢传》：谢眺好褒奖人才， 曾云：“士子声名未立，应共奖成，不惜齿牙馀论。”
[16]失恃：丧母。《诗·小雅·寥莪》：“无父何怙，无母何恃。”后 因称丧母为“失恃”。
[17]犹子：侄子。启榇：指迁葬。榇：棺材。
[18]金诺，对人许诺的敬称，言守信不渝，珍贵如金。《史记·季布栾 布列传》：“楚人谚曰：得黄金百斤，不如得季布一诺。”
[19]屈玉趾：烦您走一趟。玉趾，犹言贵步，称人行止的敬词。[20]妗： 舅母。
[21]荆人；旧时对人谦称己妻，意调荆钗布裙之人。
[22]寸报，孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”此用其意， 言尽孝报恩。
[23]沉魂，沉沦于阴间的鬼魂。此也兼指沉冤之魂。
[24]赐金帛：指上文莱阳生焚楮帛祭奠。
[25]为政：做主，主持。
[26]敛衽：整饬衣襟表示敬意，为古时的一种拜礼；后专指妇女行礼。
[27]穷波斯：不详。波斯，古国名，即今伊朗。古代波斯商人多经营珠 宝，因以波斯代指富商。又，何垠《注》：“《俗呼小录》：跑谓之波。穷 波斯，盖谓穷而奔忙也。”
[28]笑弯秋月：笑时眉毛弯曲如秋夜之月。
[29]羞晕朝霞：害羞时，脸上的红晕如同清晨的彩霞。
[30]蜗庐：《古今注·鱼虫》：“野人结圆舍，如蜗牛之壳，曰蜗舍。” 此以“蜗庐”喻小户人家的居室。[31]断弦未续：指妻死，尚未续娶。古时 以琴瑟谐合象征夫妇，丧妻称“断弦”，可娶叫“续弦”。
[32]粪壤：犹言异物，指已死的人。魏文帝《与吴质书》，谓看到徐、
陈琳、应、刘桢等人的遗文，“观其姓名已为鬼录，追思昔游，犹在心区， 而此诸子，化为粪壤，可复道哉！”
[33]月半规：月亮半圆。，含，隐没。规，圆形。
[34]晋珠：山西产的珠玉。《尔雅·释地》：“西方之美者，有霍山之 多珠玉焉。”霍山，莅今山西省。
[35]长（zhàng 涨）物：多馀物。
[36]禽仪：订婚用的聘礼，古时订婚以雁为聘礼，称为“委禽”。仪， 礼物。
[37]谢：谦谢。
[38]（shàn 扇，或读 jié捷）：扇子。
[39]望尘即拜：意谓老远望见就下拜。晋石崇与潘岳谄媚贾谧，贾出， 石崇立路旁望尘下拜。见《晋书·潘岳传》。尘，车行时扬起的尘土。[40] 嘉礼：古代五礼之一，后专指婚礼。
[41]于归，指女子出嫁。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 于，往。归，旧时妇女以夫家为家：故出嫁叫“归”。[42]助妆：古时女子 出嫁，亲友赠送的服饰等礼物。
[43]郎：古时妇女对丈夫或所爱男子的称呼。往，此据铸雪斋抄本，原 作“拜”。
[44]脱边幅，意谓不拘礼节。边幅，布帛边缘整齐，喻人的容止合乎礼 仪。
[45]指画，指使、指挥。
[46]进酒：此据铸雪斋抄本，原作“追酒”。
[47]朽觞：行酒，斟酒。
[48]劝进：劝客进食、饮酒。
[49]邂逅：指两相爱悦。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。”
[50]郡：指济南府。
[51]口占两绝：随口作成两首绝句。口占，随口念出，不用笔写。绝， 绝句，旧诗体的一种。每首四句。每句五字的叫五绝，七字的叫七绝。这里 是两首七绝。
[52]“昔日罗裳”二句：意谓生前穿的衣裳都已腐烂成尘土，对自己的 悲惨遭遇只有空自怨恨。罗裳，丝裙。业果，佛教语，指人的行为所招致的 果报或报应。业有善业、恶业；果报也有善报、恶报。这是前生命定的迷信 说法。
[53]“十年露冷”二句：意谓十年来置身于寒露冷月、枫林萧瑟的秋野， 今天才初次享受闺阁中的人间春意。画阁，彩饰的闺阁，这里指洞房。[54]
“白杨风雨”二句，意谓一向是凄风苦雨，白杨萧萧，孤寂冷漠环绕着土坟； 没有想到还能过着夫妇恩爱的生活。阳台，指男女欢会之处。宋玉《高唐赋 序》：楚王游于高唐，梦中与一神女欢会。神女临别告诉楚王：“妾在巫山 之阳，高丘之，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”[55]“忽启 镂金”二句，意谓忽然打开镂金的衣箱，那血污的罗裙使人怵目惊心。镂金 箱，有雕金纹饰的箱子。
[56]嬖惑，宠爱迷恋。
[57 莱霞里：于七起义失败后，清兵大肆屠杀无辜。《莱阳县志》：“今 锯齿山前，有村曰血灌亭，省城南关有荒冢曰栖莱里，杀戮之惨可知矣。”
“莱霞里”当据此虚拟。
[58]两处，指莱阳、栖霞。
[59]蓬游无底：像蓬草一样随风飘游，没有归宿。底，休止。[60]白足： 赤脚，谓仓促未及穿鞋。
[61]：此据铸雪斋抄本，原作“笼”。
[62]澜：流泪的样子。
[63]展转申旦：翻来覆去，直到天亮。申旦，自夜达旦。[64]志表：碑 志、墓表；指墓前的标志。
[65]息驾：停下车马。
[66]坟兆：坟地。兆，界域。
[67]怒：据铸雪斋抄本，原作“努”。
[68]“香草沉罗”二句：指屈原自沉于汨罗江，悲愤不能自已。见《史 记·屈原贸生列传》。香草，屈原赋中常以香草喻忠贞之志，这里指屈原本 人。血满胸臆，血泪盈襟的意思。
[69]“东山佩”二句：指晋太子申生遭受谗害，冤抑莫伸。《左传·闵 公二年》，“晋侯使太子申生讨伐东山皋落氏”：临行，“公衣之偏衣，佩 之金。”，半环形佩玉。以金所制作者称金。古人以表示诀绝。[70]负骸骨 之托：指莱阳生辜负公孙九娘归葬尸骨的嘱托。[71]脾鬲间物：指心。鬲， 同“膈”。
促织
宣德间[1]，宫中尚促织之戏[2]，岁征民间[3]。此物故非西产[4]；有 华阴令欲媚上官[5]，以一头进[6]，试使斗而才，因责常供。令以责之里正
[7]。市中游侠儿[8]，得佳者笼养之，昂其直，居为奇货[9]。里胥猾黠[10]， 假此科敛丁口[11]，每责一头，辄倾数家之产。邑有成名者，操童子业[12]， 久不售[13]。为人迂讷[14]，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终 岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：
“死何裨益[15]？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提 竹筒铜丝笼，于败堵丛草处探石发穴，靡计不施，迄无济；即捕得三两头， 又劣弱不中于款[16]。宰严限追比[17]；旬余，杖至百，两股间脓血流离， 并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆[18]，填塞 门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者香于鼎[19]，再拜。巫从旁 望空代祝，唇吻翕辟[20]，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出， 即道人意中事，无毫发爽[21]。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动， 片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若[22]；后小山下，怪石乱 卧，针针丛棘，青麻头伏焉[23]；旁一蟆[24]，若将跳舞。展玩不可晓[25]。 然睹促织，隐中胸怀。摺藏之，归以示成。成反复自念，得无教我猎虫所耶？ 细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。乃强起抉杖，执图诣寺后。有古陵蔚起[26]； 循陵而走，见蹲石鳞鳞[27]，俨然类画。遂于蒿莱中，侧听徐行，似寻针芥
[28]；而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已[29]，一癞头蟆猝然跃去[30]。 成益愕，急逐趁之[31]。蟆入草间。蹑迹披求[32]，见有虫伏棘根；遽扑 之，入石穴中。掭以尖草[33]，不出；以筒水灌之，始出。状极俊健，逐而 得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜笼归，举家庆贺，虽连城拱壁不啻 也[34]。土于盆而养之[35]，蟹白栗黄[36]，备极护爱，留待限期，以塞官
责。 成有子九岁，窥父不在，窃发盆，虫跃掷径出，迅不可捉，及扑入手，
己股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业 根[37]！死期至矣！而翁归[38]，自与汝复算耳！”儿涕而出。未几成归， 闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为 悲，抢呼欲绝[39]。夫妻向隅[40]，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖[41]。 日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息然[42]。喜置榻上，半夜复。夫妻心稍慰。 但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。
东曦既驾[43]，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜 而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而 跃[44]。急趁之。折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之， 短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟徨瞻顾，寻所逐者。壁上小 虫，忽跃落衿袖间[45]，视之，形若土狗，梅花翅，方首长胫，意似良。喜 而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。村中少年好事者，驯 养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直， 亦无售者[46]。径造庐访成。视成所蓄，掩口胡卢而笑[47]。因出己虫，纳 比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣 物终无所用，不如拼博一笑。因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡[48]。少
年又大笑。试以猪鬣毛，撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒， 直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直敌领。少年大骇， 解令休止。虫翘然矜鸣[49]，似报主知。成大喜，方共瞻玩，一鸡瞥来[50]， 径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫[51]；鸡健进，逐逼之， 虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑；临视，则虫 集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。
翼日进宰。宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽 靡[52]；又试之鸡，果如成言。乃赏成。献诸抚军[53]。抚军大悦，以金笼 进上，细疏其能[54]。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额?? 一切异状，遍试之，无出其右者[55]。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。 上大嘉悦[56]，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自；无何，宰以“卓异”闻
[57]。宰悦，免成役[58]。又嘱学使，俾入邑庠[59]。由此以善养虫名，屡 得抚军殊宠。不数岁，田百顷，楼阁万椽[60]，牛羊蹄各千计[61]。一出门， 裘马过世家焉[62]。
异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加 之官贪吏虐，民日贴妇卖儿[63]，更无休止。故天子一跬步[64]，皆关民命， 不可忽也。独是成氏子以蠹贫[65]，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受 扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者[66]，遂使抚臣、令尹，并受促织 恩荫[67]。闻之：一人飞升，仙及鸡犬[68]。信夫！”
据《聊斋志异》手稿本【注释】
[1]宜德间：宣德年间。宣德，明宣宗朱瞻基的年号（1426—1435）。[2] 促织：蟋蟀的别名。《帝京景物略》卷三《胡家村》条，谓蟋蟀“斗则矜鸣， 其声如织，故幽州谓之促织也。”
[3]征：征收；勒令交纳。
[4]西：西部地区；这里指陕西。
[5]华阴；县名，在今陕西省。
[6]进：进奉。
[7]里正：古时有“里正”，明代称“里长”。明代役法规定，各地以邻 近的一百一十户为一“里”，从中推丁多粮多的十户，轮流充当里长，故又 称“富户役”。里长负责催征粮税及分派徭役。后来赋役日渐繁苛，富户贿 赂官府，避免承当，而使中、下户担任。任里长的中下户，不敢向豪绅富户 征派，往往被迫自己赔垫，有的甚至倾家荡产。
[8]游侠儿：古称抑强扶弱、具有侠义精神的人为“游侠”。这里指游手 好闲、不务正业的青年。
[9]居为奇货：囤积起来当作珍贵的财货。居，居积、囤积。[10]里胥： 乡里中的公差。胥，官府中的小吏。猾黠：狡猾奸诈。[11]科敛丁口：按人 口摊派费用。科敛，摊派、征收。丁口，泛指人口；男子称“丁”，女子称
“口”。
[12]操童子业：意谓读书欲考秀才。操，从事。童子业，指“童生”。 科举时代凡没有考中秀才的人统称“童生”。
[13]不售：志愿未遂，指没有考中。售，达到、实现。
[14]迂讷：迂阔而拙于言辞。
[15]裨益：补益。
[16]不中（zhòng 重）于款：不合规格。中，符合。款，款式、规格。
[17]严限追比：严定期限，按期查验催逼。旧时地方官府规定限期要求差役 或百姓完成任务或交情赋欠，并按期查验完成情况。逾期不能完成则施杖责。 查验有一定期限，每误一期责打一次，叫“追比”。[18]红女白婆：红妆少 女和白发老妇。
[19]香:烧香。鼎：三足香炉。
[20]翕（xī西）辟：一合一开。
[21]无毫发爽：没有丝毫差错。爽，差错。[22]兰若：梵文“阿兰若” 的音译，即佛寺。
[23]青麻头：一种上等品种蟋蟀的名称。《帝京景物略》卷三，谓“凡 促织，青为上，黄次之，赤次之，黑又次之，白为下。”后文“蝴蝶”、“螳 螂”、“油利挞”、“青丝额”等都是蟋蟀品种名。
[24]蟆：虾蟆。跳舞，跳跃。
[25]展玩：展视玩味。玩，玩味、思索。
[26]古陵蔚起：茂密丛草中古墓隆起。蔚，草木茂盛的样子。
[27]蹲石鳞鳞：乱石蹲踞，密集象鱼鳞。
[28]针芥：针和芥子，喻非常细小的东西。
[29]冥搜：到处搜索。冥，幽远。
[30]癞头蟆：癞虾蟆。猝然，突然。
[31]逐趁：追赶。
[32]蹑迹披求：拨开丛草，跟踪寻求。蹑，追随。披，分开。
[33]掭（tiàn）：轻轻拨动。
[34]虽连城拱壁不啻（chì赤）也：即使是价值连城的大壁玉，也比不上 它。《史记·廉颇蔺相如列传》：战国时，赵国得和氏壁，秦国愿以十五城交 换。故称和氏壁为“连城壁”，谓其价值连城。拱壁，大壁。《左传·襄公二十 八年》：“与我共拱壁。”《疏》：“此壁两手拱抱之，故为拱璧。”不啻，不止。
[35]土于盆而养之：《帝京景物略》卷三《胡家村》，谓都人繁殖蟋蟀，
“其法土于盆而养之，虫生子土中。”此指用装有泥土的盆蓄养促织。[36] 蟹白粟黄：蟹肉和栗实，喂养蟋蟀的饲料。
[37]业根：犹言祸根。业，佛教名词，指过去所作。业有善有恶，此指 恶业。
[38]而翁：你父亲。而，你。
[39]抢呼：头碰地，口喊天，形容悲痛已极。抢，碰、撞。
[40]向隅：失意悲伤。《说苑·贵德》：“今有满堂饮酒者，有一人独 索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
[41]不复聊赖：不再有所指望。聊赖，依赖，指生活或感情上的 凭借。
[42]（chuò绌）然，形容呼吸微弱。
[43]东曦（xì析）既驾：东方太阳已经升起。曦，阳光。驾，指羲和为 日御。《初学记》引《淮南子·天文训》：“爰止羲和，爰息六螭。”许慎 注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”
[44]超忽：远远地。
[45]衿：同“襟”。
[46]售：这里作“买”讲。
[47]掩口胡卢而笑：笑不可忍，自掩其口。胡卢，也作“卢胡”，强自
忍笑的样子。
[48]蠢若木鸡：形容外形呆蠢无有生气。木鸡，木雕的鸡，喻呆板无生 气。古时善斗鸡的，要求把鸡训练得不虚骄，不恃气，安闲镇定，“望之似 木鸡”，才能战胜敌鸡。见《庄子·达生》。
[49]翘然：谓两翅振起。矜鸣：骄傲地鸣叫。
[50]瞥来：突然而来。瞥，眼光一掠，形容迅疾。
[51]尺有咫（zhǐ止）：一二尺远。咫，周制八寸为咫。
[52]靡，披靡，被打败。
[53]抚军：明清时巡抚的别称。
[54]细疏其能：在表章上详细陈述蟋蟀的本领。疏，向皇帝陈述政事的 奏章。
[55]右：上，古时以右为上。
[56]喜悦：赞美、喜悦。
[57]以“卓异”闻；以“卓异”的考绩上报。明清时每三年对官员举行 一次考绩，外官的考绩叫“大计”，由州、县官上至府、道、司层层考察属 员，再汇送督、抚作最后考核，然后报呈吏部。“大计”最好的考语为“卓 异”，意思是才能卓越优异。闻，上报。
[58]免成役：指免去成名担任里正的差役。
[59]俾：使。入邑庠：入县学，即取得生员资格。
[60]万椽（chuán 船）：犹言万间。
[61]牛羊蹄（jiào 叫）各千计：意思是牛羊各二百头。蹄，语出《史记·货 殖列传》。，尻，肛门。又作“”。，嘴。牛羊每头四蹄一，合以“千计”， 则为二百头。
[62]裘马过世家：轻裘肥马过访世族之家。裘马，衣裘策马，指豪华生 活。
[63]贴妇卖儿，典妻鬻子。贴，典质。南朝来明帝曾用“百姓卖儿贴妇 钱”，兴建湘宫寺。
[64]跬（kuǐ傀）步：指一举一动。举一足叫“跬”，举两足叫“步”。
[65]蠹：蛀虫，这里指里胥。
[66]长（zhǎng 掌）厚者：忠厚老实的人。
[67]并受促织恩荫：封建时代，子孙可以因父、祖的功劳而得到朝廷恩 赐的功名或官爵，叫作“恩荫”。这里说“受促织恩荫”是讽刺、嘲骂。[68] 一人飞升，仙及鸡犬：《列仙传》谓汉淮南王刘安学道，服仙药飞升，“馀 药器存庭中，鸡犬舐之皆飞升。”这里以之讽刺促织受宠，众官得益。
柳秀才
明季[1]，蝗生青兖间[2]，渐集于沂[3]。沂令忧之。退卧署幕[4]，梦 一秀才来谒，峨冠绿衣[5]，状貌修伟。自言御蝗有策。询之，答云：“明日 西南道上，有妇跨硕腹牝驴子[6]，蝗神也。哀之，可免。”令异之，治具出 邑南[7]。伺良人，果有妇高髻褐帔，独控老苍卫，缓蹇北度[8]。即香，捧 卮酒，迎拜道左[9]，捉驴不令去。妇问：“大夫将何为[10]？”令便哀恳：
“区区小治[11]，幸悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌[12]，泄我密机！ 当即以其身受，不损禾稼可耳。”乃尽三卮，瞥不复见。后蝗来，飞蔽天日， 然不落禾田，但集杨柳，过处柳叶都尽。方悟秀才柳神也。或云：“是宰官 忧民所感。”诚然哉！
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]明季：明朝末年。
[2]青兖间：青州府（治益都）和充州（治瑕丘）一带，指今山东省中部 地区。
[3]集：停落。沂：沂水县。
[4]署幕：即衙内县令住室。
[5]峨冠：高冠。
[6]牝（pìn 聘）驴子：母驴。牝，雌性禽兽。
[7]治具：指置办酒食。
[8]缓蹇北度：迟缓艰难地问北走来。[9]道左：道旁。
[10]大夫：对沂水知县的尊称。三代时，下大夫洽一邑之地。[11]小治： 犹言小县。治，管内，辖区。
[12]饶舌：多言！俗云多嘴多舌。
水灾 康熙二十一年，苦旱[1]，自春徂夏，赤地无青草。六月十三日小雨，始 有种粟者。十八日大雨沾足[2]，乃种豆。一日。石门庄有老叟，暮见二牛斗 山上，谓村人曰：“大水将至矣！”遂携家播迁[3]。村人共笑之。无何，雨 暴注，彻夜不止，平地水深数尺，居庐尽没[4]。一农人弃其两儿，与妻扶老 母奔避高阜[5]。下视村中，已为泽国，并不复念及儿矣。水落归家，见一村 尽成墟墓。入门视之，则一屋仅存，两儿并坐床头，嬉笑无恙。咸谓夫妻之
孝报云。此六月二十二日事。 康熙三十四年，平阳地震[6]，人民死者十之七八。城郭尽墟[7]；仅存
一屋，则孝子某家也[8]。茫茫大劫中，惟孝嗣无恙，谁谓天公无皂白耶[9]？ 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]苦旱：铸本作“山东旱”。
[2]沾足：雨下得充足。沾，沾润。
[3]播迁：流离迁徒。指逃难。
[4]居庐：住宅房舍。
[5]阜：土丘。
[6]平阳：明清府名，府治临汾县，即今山西省临汾市。[7]城郭尽墟： 谓城内外尽成废墟。内城叫城，外城叫郭。[8]孝子某：底本“孝子”后空一 字，此据青柯亭本补，二十四卷抄本作“王孝子”。
[9]无皂白：喻不辨是非、善恶。
诸城某甲 学师孙景夏先生言[1]：其邑中某甲者，值流寇乱，被杀，首坠胸前。寇 退，家人得尸，将舁瘗之[2]。闻其气缕缕然[3]；审视之，咽不断者盈指。 遂扶其头，荷之以归。经一昼夜始呻，以匕箸稍稍哺饮食，半年竟愈。又十 馀年，与二三人聚谈，或作一解颐语[4]，众为堂[5]。甲亦鼓掌。一俯仰间， 刀痕暴裂，头堕血流，共视之，气已绝矣。父讼笑者。众敛金赂之，又葬甲，
乃解。 异史氏曰：“一笑头落，此千古第一大笑也。颈连一线而不死，直待十
年后成一笑狱[6]，岂非二三邻人负债前生者耶！” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]学师孙景夏：孙瑚，字景夏，山东诸城人。举人。康熙四年任淄川县 儒学教谕。后升任鳌山卫教授，泾县知县。见《淄川县志》四。
[2]舁瘗（yú yì鱼义）之：抬尸埋葬。舁，抬，扛。
[3]缕缕然：形容呼吸细弱，不绝如缕。
[4]解颐语：逗笑的话。解颐，破颜为笑。
[5]堂：又作“哄堂”：谓合座大笑。
[6]笑狱：由玩笑造成的讼案。狱，讼案。
库官 邹平张华东公[1]，奉旨祭南岳。道出江淮间，将宿驿 亭[2]。前驱白：“驿中有怪异，宿之必致纷纭[3]。”张弗听。宵分，
冠剑而坐[4]。俄闻声入，则一颁白叟[5]，皂纱黑 带[6]。怪而问之，叟稽首曰：“我库官也。为大人典藏有日矣[7]。幸
节钺遥临[8]，下官释此重负。”问：“库存几何？”答言，“二万三千五百 金。”公虑多金累缀[9]，约归时盘验[10]。叟唯唯而退。
张至南中[11]，馈遗颇丰。及还，宿驿亭，叟复出谒。及问库物，曰：
“已拨辽东兵饷矣[12]。”深讶其前后之乖[13]。叟曰：“人世禄命[14]， 皆有额数，锱铢不能增损[15]。大人此行，应得之数已得矣，又何求？”言 已，竟去。张乃计其所获，与所言库数适相吻合。方叹饮啄有定[16]，不可 以妄求也[17]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]邹平张华东公：张延登，字济美，号华东，山东省邹平县人。明万历 壬辰进士。历内黄、上蔡知县，有德政。行取京职。历擢吏科给谏，官至工 部尚书，以左右都御史两掌南京都察院。辛巴（崇祯十四年）署刑部，以劳 病卒。诰授资政大夫，谥忠定。传见《邹平县志》十五。
[2]驿亭：驿站，官员、信使公出止宿之处。
[3]必致纷纭：必然惹来麻烦。纷纭，纠纷，扰乱。
[4]冠剑而坐：身穿官服，佩剑而坐。[5]颁白叟：须发参白的老人。
[6]皂纱黑带：皂色纱帽，黑色衣带；吏员的服饰。
[7]典藏（zàng 葬）：管理库存财物。典，司，管理。藏，库存之物。
[8]节钺：钦差官员的仪仗：代指钦差。节，旌节，使臣仪仗中的一种旗子。 钺，仪仗中的大斧。
[9]累缀：即“累赘”。冗杂妨事。
[10]盘验：检查过数。
[11]南中：南方地带。
[12]拨：拨充。
[13]乖：乖背，不相符。
[14]禄命：指命定的进项、收入。
[15]锱铢：喻微量财物。锱与铢，皆古代重量单位，六铢为锱，二十四 铢为两。
[16]饮啄有定：犹言一餐一饭皆为命定。饮啄，本指鸟类饮水啄食；“一 饮一啄”，见《庄子·养生主》。后泛指人之饮食。《太平广记》一五八《贫 妇》引《玉堂闲活》：“谚云：一饮一啄，系之于分。”[17]妄求：任意强 求。
都御史 都县外有洞[1]，深不可测，相传阎罗天子署。其中一切狱具，皆借人工。
桎梏朽败[2]，辄掷洞口，邑宰即以新者易之，经宿失所在。供应度支，载之 经制[3]。
明有御史行台华公[4]，按及都，闻其说，不以为信，欲入洞以决其惑[5]。 人辄言不可。公弗听，秉烛而入，以二役从。深抵里许，烛暴灭。视之，阶
道阔朗，有广殿十馀间，列坐尊官，袍笏俨然：惟东首虚一坐。尊宫见公至， 降阶而迎，笑问曰：“至·矣乎？别来无恙否？”公问：“此何处所？” 尊宫曰：“此冥府也。”公愕然告退。尊官指虚坐曰：“此为君坐，那可复 还。”公益惧，固请宽宥。尊官曰，“定数何可逃也！”遂检一卷示公，上 注云：“某月日，某以内身归阴。”公览之，战栗如濯冰水。念母老子幼， 泫然涕流。俄有金甲神人，棒黄帛书至。群拜舞启读已，乃贺公曰：“君有 回阳之机矣。”公喜致问。曰：“适接帝诏，大赦幽冥，可为君委折，原例 耳[6]。”乃示公途而出。
数武之外，冥黑如漆，不辨行路。公甚窘苦。忽一神将，轩然而入，赤 面长髯，光射数尺。公迎拜而哀之。神人民“诵佛经可出。”言己而去。公 自计经咒多不记忆[7]，惟《金刚经》颇曾习之[8]，这乃合掌而诵，顿觉一 线光明，映照前路，忽有遗忘之句，则目前顿黑；定想移时，复诵复明。乃 始得出。其二从人，则不可问矣[9]。
据《聊斋志异》手稿本【注释】
[1]都县：隋置。清初属重庆府，即今四川省丰都县。县有平都山仙都观， 系道家七十二福地之一，谓为阴府所在。参段成式《西阳杂俎·玉格》。
[2]桎梏：脚镣和手铐。
[3]载之经制：谓将上述专项费用列入附加税内征收报销。别立名目增收 之税称“经制钱”。
[4]御史行台：又称行台御史。元以后指代表御史台对地方行使监察权的 御史。
[5]决其惑：破除其迷惑，即确定真假。
[6]委折，原例：谓援引前例，委曲折免华御史之罪。委折，委曲折免； 即设法减除。原例，原本往例；义近“援例”，谓照章行事而已。[7]经咒： 指佛经经文和祝祷词。
[8]金刚经：佛教经典，全称《金刚般若波罗蜜经》。参卷三《鲁公女》 注。
[9]不可问：不必再问，意思是已死无疑。
龙无目
沂水大雨[1]，忽堕一龙，双睛俱无，奄有馀息[2]。邑令公以八十席覆 之[3]，未能周身。又为设野祭。犹反复以尾击地，其声然[4]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]沂水：今山东省沂水县，清初属沂州。
[2]奄有馀息：微弱得只剩一丝呼吸。奄，气息微弱的样子。息，气息。
[3]邑令公：指沂水知县某人。
[4]（bì毕）：本义为土块。此用以象声。
狐谐 万福，字子祥，博兴人也[1]。幼业儒。家少有而运殊蹇[2]，行年二十 有奇，尚不能掇一芹[3]。乡中浇俗[4]，多报富户役[5]，长厚者至碎破其家。 万适报充役，惧而逃，如济南[6]，税居逆旅。夜有奔女，颜色颇丽。万悦而
私之，请其姓氏。女自言：“实狐，但不为君祟耳。”万喜而不疑。女嘱勿 与客共，遂日至，与共卧处。凡日用所需，无不仰给于狐。
居无何，二三相识，辄来造访，恒信宿不去[7]。万厌之，而不忍拒；不 得已，以实告客。客愿一睹仙容。万白于狐。狐谓客曰：“见我何为哉？我 亦犹人耳。”闻其声，呖呖在目前[8]，四顾即又不见，客有孙得言者，善俳 谑[9]，固请见，且谓：“得听娇音，魂魄飞越；何吝容华[10]，徒使人闻声 相思？”狐笑曰：“贤哉孙子！欲为高曾母作行乐图耶[11]？”诸客俱笑。 狐曰：“我为狐，请与客言狐典[12]，颇愿闻之否？”众唯唯。狐曰：“昔 某村旅舍，故多狐，辄出祟行客。客知之，相戒不宿其舍，半年，门户萧索。 主人大忧，甚讳言狐。忽有一远方客，自言异国人，望门休止[13]。主人大 悦。甫邀入门，即有途人阴告曰：‘是家有狐。’客惧，白主入，欲他徒。 主人力白其妄，客乃止。人室方卧，见群鼠出于床下。客大骇，骤奔，急呼：
‘有狐！’主人惊问。客怨曰：‘狐巢于此，何诳我言无？’主人又问：‘所 见何状？’客曰：‘我今所见，细细幺麽[14]，不是狐儿，必当是狐孙子！’” 言罢，座客为之粲然[15]。孙曰：“既不赐见，我辈留宿，宜勿去，阻其阳 台[16]。”狐笑曰，“寄宿无妨；倘小有迕犯[17]，幸勿滞怀[18]。”客恐 其恶作剧，乃共散去。然数日必一来，索狐笑骂。狐谐甚，每一语，即颠倒 宾客[19]，滑稽者不能屈也[20]。群戏呼为“狐娘子”。
一日，置酒高会，万居主人位，孙与二客分左右座，上设一榻屈狐[21]。 狐辞不善酒。咸请坐谈，许之。酒数行，众掷骰为瓜蔓之令[22]。客值瓜色， 会当饮，戏以觥移上座曰[23]：“狐娘子大清醒，暂借一觞[24]。”狐笑曰：
“我故不饮。愿陈一典，以佐诸公饮。”孙俺耳不乐闻。客皆言曰：“骂人 者当罚。”狐笑曰：“我骂狐何如？”众曰：“可。”于是倾耳共听。狐曰：
“昔一大臣，出使红毛国[25]，着狐腋冠[26]，见国王。王见而异之，问：
‘何皮毛，温厚乃尔[27]？’大臣以狐对。王言：‘此物生平未曾得闻。狐 字字画何等[28]？’使臣书空而奏曰[29]：‘右边是一大瓜[30]，左边是一 小犬。’”主客又复哄堂。二客，陈氏兄弟，一名所见，一名所闻。见孙大 窘，乃曰：“雄狐何在，而纵雌流毒若此[31]？”狐曰：“适一典，谈犹未 终，遂为群吠所乱，请终之。国王见使臣乘一骡，甚异之。使臣告曰：‘此 马之所生。’又大异之。使臣曰：‘中国马生骡，骡生驹驹[32]。’王细问 其状。使臣曰：‘马生骡，乃“臣所见［33］”；骡生驹驹，是“臣所闻”。’” 举坐又大笑。众知不敌，乃相约：后有开谑端者，罚作东道主[34]。顷之， 酒酣，孙戏谓万曰：“一联请君属之[35]。”万曰：“何如？”孙曰：“妓 者出门访情人，来时‘万福’，去时‘万福’[36]。”合座属思不能对。狐 笑曰：“我有之矣。”众共听之。曰：“龙王下诏求直谏[37]，鳖也‘得言’， 龟也‘得言[38]’。”四座无不绝倒[39]。孙大恚曰：“适与尔盟，何复犯 戒？”狐笑曰：“罪诚在我；但非此，不成确对耳[40]。明旦设席，以赎吾 过。”相笑而罢。狐之诙谐[41]，不可殚述。
居数月，与万偕归。及博兴界，告万曰：“我此处有葭莩亲[42]，往来
久梗[43]，不可不一讯[44]。日且暮，与君同寄宿，待旦而行可也。”万询 其处，指言：“不远。”万疑前此故无村落，姑从之。二里许，果见一庄， 生平所未历。狐往叩关，一苍头出应门。人则重门叠阁，宛然世家。俄见主 人，有翁与媪，揖万而坐。列筵丰盛，待万以姻娅[45]，遂宿焉。狐早谓曰：
“我遽偕君归[46]，恐骇闻听。君宜先往，我将继至。”万从其言，先至， 预白于家人。未几，狐至，与万言笑，人尽闻之，而不见其人。逾年，万复 事于济[47]，狐又与俱。忽有数人来，狐从与语，备极寒暄。乃语万曰：“我 本陕中人，与君有夙因，遂从尔许时。今我兄弟至矣，将从以归，不能周事
[48]。”留之不可，竟去。 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]博兴：县名，清代属山东青州府。
[2]运殊蹇：命运很不好。蹇，蹇滞，不顺利。
[3]掇一芹：指取得秀才资格。《诗·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄来 其芹。”后因称考取秀才为“掇芹”或“游泮”。
[4]浇俗：犹言陋俗。浇，浮薄。
[5]富户役：指里正役。参见《促织》注。
[6]如：往。
[7]信宿：再宿为信。
［8］呖呖：形容声音清脆婉转。
[9] 俳谑：此据青本，底本作“诽谑”。
[10]容华：容颜的美称。
[11]高曾母：高、曾祖母。父之祖为曾祖，祖之祖为高祖。行乐图；习 揩个人画像。
[12]狐典：有关狐的故事。典，事典，故事。
[13]望门休止：谓不暇探询，见有人家，即投宿止息。
[14]细细幺麽（yāo mó 夭么），微不足道的小东西。细细，小小，轻 微。幺麽，微小；含鄙视意味。
[15]粲然：露齿而笑。[16]阳台：阳台之会，喻男女欢好。见宋玉《高 唐赋》。
[17]迕犯：冒犯。
[18]滞怀：在意。
[19]颠倒：犹言倾倒。佩服，心折。
[20]滑（gǔ古）稽：俳谐；指言、行、事态引人发笑。
[21]屈狐：犹言待狐。屈，屈尊、屈驾。
[22]瓜蔓（Wàn 万）之令：酒令的一种。令法不详。下文说得“瓜色” 当饮，似为顺序掷骰，掷采当令（得瓜色）者罚酒。
[23]觥（gōng工）：此泛指酒杯。
[24]暂借一觞：意谓权请代饮一杯。
[25]红毛国：明清时称荷兰人为红夷、红毛夷或红毛番，红毛国即指荷 兰，亦或泛指海西之国。
[26]狐腋冠：用狐腋下的毛皮所制的名贵皮帽。
[27]温厚乃尔：如此又暖又厚。
[28]字画：笔画。
[29]书空：用手指向空中写字。
[30]大瓜：旧本冯镇峦评：“山左人谓妓女为大瓜，骂左右二客也。” 按今山东方言谓傻瓜为“大瓜”，“大”字读上声。
[31]“雄狐”二句：“雄”、“雌”分指万福与狐女。流毒，犹言放毒； 谓恶语伤人。
[32]驹驹：是狐女应机编造的一种畜牲名，骡不能生育，实际亦无此畜 牲，故下文谓仅系“所闻”。
[33]“臣所见”：“陈所见”的谐音。下句“臣所闻”，谐“陈所闻”。 两句骂二陈为骡和驹驹。
[34]东道主：语出《左传·僖公三十年》，本指东路所经，可供应使者 饮食及所缺之居停主人；后来又称出酒食待客之人为东道主，此处即是。[35] 属（zhǔ主）之：对出下句。属，属对，联句成对。
[36]万福：旧时女子向客行礼时的祝颂之词。谐万生之名。
[37]直谏：直言谏诤。《史记·文帝纪》：二年十二月，令“举贤良方 正，能直言极谏者，以匡朕之不逮。”后来某些封建王朝亦偶以“举直言极 谏”之类名目，表示要求臣下直言批评。
[38]得言：可以进言。谐孙生之名。[39]绝倒：形容笑得激烈，透不过 气，乃至仆下。
[40]确对：妥帖、工整的对句。
[41]诙谐：此从铸本，底本作“恢谐”。
[42]葭莩（jiā fú 夹孚）亲：远亲。葭莩，芦苇中的薄膜，喻关系疏 远。[43]久梗（gěng 鲠）：长期阻隔。
[44]讯：讯访，探问。
[45]待万以姻娅：谓以待婿之礼，款待万福。姻娅，犹姻亲。婿父称姻， 两婿互称娅。
[46]遽：仓猝，突然。
[47]事于济：有事到济南；到济南办事。
[48]周事：犹言终侍，谓终身相伴。
雨钱 滨州一秀才[1]，读书斋中。有款门者，启视，则皤然一翁[2]，形貌甚 古[3]。延之入，请问姓氏。翁自言：“养真，姓胡，实乃狐仙。慕君高雅， 愿共晨夕[4]。”秀才故旷达，亦不为怪。遂与评驳今古[5]。翁殊博洽[6]， 镂花雕缋[7]，粲于牙齿[8]；时抽经义[9]，则名理湛深[10]，尤觉非意所及。
秀才惊服，留之甚久。一日，密祈翁曰：“君爱我良厚。顾我贫若此，君但 一举手，金钱宜可立致。何不小周给？”翁默然，似不以为可。少间，笑曰：
“此大易事。但须得十数钱作母[11]。”生如其请。翁乃与共入密室中，禹 步作咒[12]。俄顷，钱有数十百万，从梁间锵锵而下，势如骤雨，转瞬没膝； 拔足而立，又没踝。广丈之舍，约深三四尺已来。乃顾语秀才：“颇厌君意 否？”曰：“足矣。”翁一挥，钱即画然而止。乃相与启户出。秀才窃喜， 自谓暴富。顷之，入室取用，则满室阿堵物皆为乌有[13]，惟母钱十余枚寥 寥尚在。秀才失望，盛气向翁，颇怼其诳。翁怒曰：“我本与君文字交，不 谋与君作贼！便如秀才意，只合寻梁上君交好得[14]，老夫不能承命[15]！” 遂拂衣去。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]滨州：旧州名，治所在今山东省滨县。
[2]皤（pó婆）然：须发皆白的样子。
[3]古：古雅，不同于时俗。[4]共晨夕：意谓朝夕过往。
[5]评驳：评论。驳，辩正是非。
[6]博洽：知识广博。
[7]镂花雕缋（huì绘）：镂刻花纹，彩饰锦绣；比喻藻饰词语。《南史·颜 延之传》：鲍照评颜延之诗，谓“若铺锦列绣，亦雕缋满眼。”[8]粲于牙齿： 意谓谈吐美雅，如百花粲丽。《开元天宝遗事》下：李白“每与人谈论，皆 成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰李白粲花之论。”
[9]抽经义：阐发儒家经书的义理。抽，同“”，引申，阐发。
[10]名理湛深：辨名究理极为深奥。湛深，深奥。
[11]作母；作本钱。
[12]禹步：跛行，旧时巫师、道士作法时的步法。扬雄《法言·重黎》：
“昔者姒氏治水土，而巫步多禹。”《注》：“姒氏，禹也，治水土，涉山 川，病足，故行跛也，??而俗巫多效禹步。”
[13]阿堵物：那个东西；指金钱。见《世说新语·规箴》。阿堵，六朝 和唐代的口语，意即“这”、“这个”。
[14]梁上君：即“梁上君子”。东汉陈，夜间发现小偷藏在屋梁上。陈 不声张，却召集子孙，告诫他们好好做人，否则就会堕落得象梁上那位君子 一样。小偷大惊，自己下地请罪。见《后汉书·陈传》。后因称小偷为“梁 上君子”。
[15]承命：遵命。
妾击贼
益都西鄙之贵家某者[1]，富有巨金，蓄一妾，颇婉丽，而冢室凌折之[2]， 鞭挞横施。妾奉事之惟谨。某怜之，往往私语慰抚。妾殊未尝有怨言。一夜， 数十人逾垣入，撞其屋扉儿坏。某与妻惶遽丧魄，摇战不知所为。妾起，默 无声息，暗摸屋中，得挑水木杖一[3]，拔关遽出。群贼乱如蓬麻。妾舞杖动， 凤鸣钩响[4]，击四五人仆地；贼尽靡，骇愕乱奔墙，急不得上，倾跌咿哑， 亡魂失命。妾拄杖于地，顾笑曰：“此等物事，不直下手插打得[5]，亦学作 贼！我不汝杀，杀嫌辱我。”悉纵之逸去[6]。某大惊，问，“何自能尔？” 则妾父故枪棒师[7]，妾尽传其术，殆不啻百人敌也[8]。妻尤骇甚，悔向之 迷于物色[9]。由是善颜视妾。妾终无纤毫失礼。邻妇或谓妾：“嫂击贼若豚 犬，顾奈何俯首受挞楚？”妾曰：“是吾分耳[10]，他何敢言。”闻者益贤 之。
异史氏曰，“身怀绝技，居数年而人莫之知，而卒之捍患御灾[11]，化 鹰为鸠[12]。呜呼！射雉既获，内人展笑[13]；握槊方胜，贵主同车[14]。 技之不可以已也如是夫[15]！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]益都：县名。清代为山东青州府治。
[2]冢室：古称冢妇，指正妻。冢，大。凌折：凌辱折磨。[3]挑水木杖： 指扁担；方言“担杖”。
[4]钩：扁担两端所垂的铁钩。
[5]插打：谓亲与厮打。插，俗语“插身”，谓身预其事。
[6]逸去：逃走。
[7]枪棒师：教习枪棒的武师。
[8]不啻百人敌：武艺不止可敌百人。
[9]迷于物色，迷于形貌。意谓只看到妾的婉丽温顺，而不知她武艺出众。
[10]分：名分。
[11]捍患御灾：抵御灾祸。《礼记·祭法》：“能御大灾则祀之，能捍 大患则祀之。”捍、御义近，谓抗拒、抵御。
[12]化鹰为鸠：意谓使正妻改变悍恶的性格。《礼记·月令》：“仲春 之月??鹰化为鸠。”注：“鸠，搏也。”即布谷鸟。此借用其句，鹰指凶 悍，指善良。
[13]“射雉既获”二句：谓丑夫有射雉之长，就能取得妻子欢心。《左 传·昭公二十八年》：“昔贾大夫恶（貌丑），取妻而美。三年不言不笑： 御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言。”
[14]“握槊方胜”二句，谓蠢夫赌双陆获胜，也能引起妻子自豪。握槊， 古博戏，双陆之一类。贵主，公主。《新唐书·诸帝公主列传》：高祖女丹 阳公主，下嫁将军薛万彻。“方彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗闻， 笑焉，为置酒，悉召它婿，与万彻从容语；握槊赌所佩刀，阳不胜，遂解赐 之。主喜，命同载以归。”
[15]技之不可以已：意谓技能不可止而不习或弃置不用。已，止。
驱怪
长山徐远公[1]，故明诸生也。鼎革后[2]，弃儒访道，稍稍学敕勒之术
[3]，远近多耳其名。某邑一巨公，具币，致诚款书[4]，招之以骑[5]。徐问：
“召某何意？”仆辞以“不知。但嘱小人务屈临降耳。”徐乃行。 至则中庭宴馔[6]，礼遇甚恭：然终不道其所以致迎之旨。徐不耐，因问
曰：“实欲何为，幸祛疑抱[7]。”主人辄言：“无何也。”但劝杯酒。言辞 闪烁，殊所不解。言话之间，不觉向暮。邀徐饮园中。园构造颇佳胜，而竹 树蒙翳[8]，景物阴森，杂花丛丛，半没草菜中[9]。抵一阁，覆板上悬蛛错 缀[10]，大小上下，不可以数。酒数行，天色曛暗，命烛复饮。徐辞不胜酒， 主人即罢酒呼茶。诸仆仓皇撤肴器，尽纳阁之左室几上。茶啜未半，主人托 故竟去。仆人便持烛引宿左室。烛置案上，遽返身去，颇甚草草。徐疑或携 被来伴，久之，人声殊杳。即自起扃户寝。窗外皎月，入室侵床；夜鸟秋虫， 一时啾唧。心中怛然[11]，不成梦寝。
顷之，板上橐橐，似蹴声，甚厉。俄下护梯[12]，俄近寝门。徐骇，毛 发立，急引被覆首，而门已豁然顿开。徐展被角微伺之。则一物，兽首人身； 毛周其体，长如马[13]，深黑色；牙粲群峰，目炯双炬。及几，伏饫器中剩 肴；舌一过，连数器辄净如扫。已而趋近榻，嗅徐被。徐骤起，翻被幂怪头
[14]，按之狂喊。怪出不意，惊脱，启外户窜去。徐披衣起遁，则园门外扃， 不可得出。缘墙而走，择短垣逾，则主人马厩也。厩人惊；徐告以故，即就 乞宿。
将旦，主人使伺徐，失所在，大骇，已而得之厩中。徐出，大恨，怒曰：
“我不惯作驱怪术：君遣我，又秘不一言；我橐中蓄如意钩一[15]，又不送 达寝所：是死我也！”主人谢曰：“拟即相告，虑君难之[16]。初亦不知橐 有藏钩，幸宥十死[17]！”徐终怏怏，索骑归。自是而怪遂绝。主人宴集园 中，辄笑向客曰：“我不忘徐生功也。”
异史氏曰：“‘黄狸黑狸，得鼠者雄[18]。’此非空言也。假令翻被狂 喊之后，隐其所骇惧，而公然以怪之遁为己能，天下必将谓徐生真神人不可 及。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长山：旧县名。明清属济南府，今为山东省邹平县之一部。徐远公： 徐处，字见区，原名之邈，字远公。明末济南府学生员。入清后，弃儒访道。 常着道人服，杖悬一瓢，刻杖上曰：“悬瓢非为逻斋饭，时挹寒泉泼热肠。” 又有辞催试诗等《衣巾谣》三十六首。嘉庆《长山县志》“文学”有传。[2] 鼎革：《易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”后因以指改朝换代。 此指由清代明。
[3]敕勒之术：道士符法之术。详卷一《焦螟》注。
[4]致诚款书：送去表达恳邀之意的书信。诚款，真诚恳切。
[5]招之以骑：派人牵着坐骑去接他。
[6]中庭：此从青柯亭本，底本作“中途”，铸本作“中亭”。中庭，宅 院之中。
[7]祛：解除。疑抱，心中的疑闷。
[8]蒙翳：遮蔽。
[9]草莱：杂草。莱，即藜草。
[10]覆板：阁顶盖板。
[11]怛（dà大）然：惊恐。[12]护梯：带扶手的阁梯。
[13]马，马鬣，马颈鬃毛。
[14]幂（mì觅）：罩；覆盖。
[15]如意钩：一种数齿多向形如船锚的铁钩，柄端系有长绳，可缘以逾 垣登高。
[16]难之：作难。
[17]十死：十死之罪，喻重罪。
[18]“黄狸黑狸，得鼠者雄”：出处待查。狸，狸猫。雄，雄杰。此语 犹今俗谚；黑猫白猫，捉住耗子便是好猫。
姊妹易嫁
掖县相国毛公[1]，家素微[2]。其父常为人牧牛。时邑世族张姓者，有 新阡在东山之阳[3]。或经其侧，闻墓中叱咤声曰[4]：“若等速避去，勿久 溷贵人宅[5]！”张闻，亦未深信。既又频得梦，警曰：“汝家墓地，本是毛 公佳城[6]，何得久假此[7]？”由是家数不利[8]。客劝徙葬吉，张听之，徙 焉。一日，相国父牧，出张家故墓，猝遇雨，匿身废圹中[9]。已而雨益倾盆， 潦水奔穴[10]，崩灌注[11]，遂溺以死。相国时尚孩童。母自诣张，愿丐咫 尺地[12]，掩儿父。张徵知其姓氏，大异之。行视溺死所，俨当置棺处，又 益骇。乃使就故圹焉[13]。且令携若儿来。葬已，母偕儿诣张谢。张一见， 辄喜，即留其家，教之读，以齿子弟行[14]。又请以长女妻儿。母不敢应。 张妻云：“既已有言，奈何中改！”卒许之。
然此女甚薄毛家[15]，怨惭之意，形于言色。有人或道及，辄掩其耳； 每向人曰：“我死不从牧牛儿！”及亲迎[16]，新郎入宴，彩舆在门，而女 掩袂向隅而哭。催之妆，不妆；劝之亦不解。俄而新郎告行[17]，鼓乐大作， 女犹眼零雨而首飞蓬也[18]。父止婿，自入劝女，女涕若罔闻。怒而逼之， 益哭失声。父无奈之。又有家人传白：新郎欲行。父急出，言：“衣妆未竟， 乞郎少停待。”即又奔入视女。往来者，无停履。迁延少时，事愈急，女终 无回意。父无计，周张欲自死[19]。其次女在侧，颇非其姊，苦逼劝之。姊 怒曰：“小妮子，亦学人喋聒[20]！尔何不从他去？”妹曰：“阿爷原不曾 以妹子属毛郎[21]；若以妹子属毛郎，何烦妹姊劝驾也？”父以其言慷爽， 因与伊母窃议，以次易长。母即向女曰：“忤逆婢不遵父母命[22]，今欲以 儿代若姊，儿肯之否？”女慨然曰：“父母教儿往，即乞丐不敢辞；且何以 见毛家郎便终身饿莩死乎[23]？”父母闻其言，大喜，即以姊妆妆女，仓猝 登车而去。入门，夫妇雅敦逑好[24]。然女素病赤[25]，稍稍介公意。久之 浸知易嫁之说[26]，益以知己德女。居无何，公补博士弟子[27]，应秋闱试
[28]。道经王舍人店[29]，店主人先一夕梦神曰：“旦夕当有毛解元来[30]， 后且脱汝于厄[31]。”以故晨起，伺察东来客。及得公，甚喜。供具殊丰善， 不索直。特以梦兆厚自托。公亦颇自负；私以细君发[32]，虑为显者笑，富 贵后念当易之。已而晓榜既揭[33]，竟落孙山[34]，咨嗟蹇步，懊惋丧志。 心赧旧主人[35]，不敢复由王舍，以他道归。后三年，再赴试，店主人延候 如初。公曰：“尔言初不验，殊惭祗奉。”主人曰：“秀才以阴欲易妻，故 被冥司黜落[36]，岂妖梦不足以践[37]？”公愕而问故。盖别后复梦而云。 公闻之，惕然悔惧，木立若偶。主人谓：“秀才宜自爱，终当作解首[38]。” 未几，果举贤书第一人[39]。夫人发亦寻长[40]，云鬟委绿[41]，转更增媚。 姊适里中富室儿，意气颇自高。夫荡惰，家渐陵夷，空舍无烟火。闻妹 为孝廉妇，弥增惭作。姊妹辄避路而行。又无何，良人卒[42]，家落。顷之， 公又擢进士[43]。女闻，刻骨自恨，遂忿然废身为尼。及公以宰相归，强遣 女行者诣府谒问[44]，冀有所贻。比至，夫人以缔毅罗绢若干疋[45]，以金 纳其中，而行者不知也。携归见师。师失所望，恚曰：“与我金钱，尚可作 薪米费；此等仪物我何须尔！”遂令将回。公及夫人疑之。启视而金具在， 方悟见却之意。发金笑曰：“汝师百余金尚不能任，焉有福泽从我老尚书也。” 遂以五十金付尼去，曰：“将去作尔师用度。多恐福薄人难承荷耳。”行者 归，具以告。师嘿然自叹，念平生所为，辄自颠倒，美恶避就[46]，岂由人
耶[47]？后店主人以人命逮系囹圄，公为力解释罪。 异史氏曰：“张家故墓，毛氏佳城，斯已奇矣。余闻时人有‘大姨夫作
小姨夫[48]，前解元为后解元[49]’之戏，此岂慧黠者所能较计耶？呜呼！ 彼苍者天，久不可问，何至毛公，其应如响？”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]掖县：在今山东省。相国：官名，秦置，辅佐皇帝的最高官职。唐以 后多用以对相当宰相职位者的尊称。明代以大学士为辅臣，因尊称大学士为 相国。毛公：毛纪，字维之，明成化年间进士，官至谨身殿大学士。[2] 素 微：原本贫寒卑微。
[3] 新阡：新墓。阡，墓道。阳：山南为“阳”。
[4]叱咤（chìzhà斥乍）声：怒斥声。
[5]溷：混，扰乱。
[6]佳城：指墓地。《博物志·异闻》：汉滕公夏侯婴葬时，掘地得名， 上有铭文：“佳城郁郁，吁嗟滕公居此室。”后因称墓地为“佳城”。[7] 假： 借；这里意思是占据。
[8]家数（shuò 朔）不利：言家中屡次发生不吉利之事；意谓受到鬼神 惩儆。
[9]废圹：迁葬后废弃的墓穴。圹，墓穴。
[10]潦水：雨后大水。
[11] 崩（hōng 轰）：浪涛冲激声。
[12] 丐：乞讨；求。
[13]窆（biǎn 贬）：下葬。
[14]以齿子弟行（háng 杭）：意谓把他当作自己的子弟辈看待。齿，列， 收录。
[15] 薄：鄙薄，轻视。
[16] 亲迎：古婚礼之一。夫婿于成婚日亲自公服至女家迎新娘入室，行 交拜合卺之礼。
[17]告行：请行。告，请。
[18]眼零雨：流眼泪。零雨，断续不止的雨。《诗·风·东山》：“零 雨其。”首飞蓬：《诗·卫风·伯兮》：“首如飞蓬。”谓头发像蓬草一样 散乱。
[19]周张：急迫无计，不知所措。
[20]喋聒（guō锅）：多嘴多舌：嗦。
[21]属：归属，指许配。
[22]忤逆婢：不孝顺的丫头。忤逆，不遵父母之命。婢，这里是对长女 的恨称。
[23]饿莩（piǎo 瞟）死：犹言饿死。饿莩，饿死的人。身，据铸本补。
[24]雅敦逑好：非常和睦融洽。雅，甚、很。敦，敦睦，亲厚和睦。逑好， 指夫妇融洽相处，语出《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”[25] 赤（qiān 千）：头发稀秃。韩愈《南山》诗：“或赤若秃，或若柴。”
[26]浸知：渐渐知道。
[27]补博士弟子：指考中秀才。汉武帝设博士官，令郡国选送弟子五十 人入太学就博士受业，称“补博士弟子”。唐以后也称生员为“博士弟子”。
[28]应秋闱试：指参加乡试。秋闱，明清时每隔三年，（逢子、卯，午、 酉年）于八月间在北京、南京以及各省省城举行乡试，考中的称为举人。因 考试时间在秋天，故称“秋闱”。闱，考场。
[29]王舍人店：村镇名，又称“王舍人庄”，在今济南市东郊。
[30]解（jiè戒）元：唐代举人由乡贡举，叫“解”，后世因称乡试为“解 试”，称乡试第一名为“解元”。
[31] 脱汝于厄：救你脱离苦难。厄，苦难。
[32]细君：旧时对己妻的代称。（lián lián 廉廉）：鬓发稀少的样子。
[33]晓榜既揭：录取榜文公布之后。晓榜，犹言正榜。乡试于放榜前一 日午后写榜，先写草榜，后写正榜。正榜写成，已至半夜，天晓时张挂出去， 故称“晓榜”。
[34]落孙山：即“名落孙山”，指榜上无名。详见《叶生》注。
[35]心赧（nǎn）旧主人：意谓心中羞愧，怕见那位店主人。赧，羞 愧脸红。
[36]黜落：除名，落榜。
[37]岂妖梦不足以践：意谓并非怪异的梦兆不能实现。妖梦，指前时店 主人所梦的神人告语。践，实现。
[38]解首：犹言“解元”。
[39]举贤书第一人：指考中第一名举人。举贤书，这里指乡试榜文。[40] 寻：旋即。
[41]云鬟委绿：发髻乌黑光亮。元稹《刘阮妻诗》：“芙蓉脂肉绿云鬟。” 云鬟，美丽的发髻。云，形容发多。委，堆积。绿，绿云，发黑有光彩似浓 绿，故云。
[42]良人：旧时妇女称丈夫为“良人”。
[43] 擢进士：擢进士第，指考中进士。擢，选拔。科举时代考试及第， 称“擢第”。
[44]女行者：女尼。
[45] 绮：绉纱一类的丝织品。
[46]美恶避就：犹言避美就恶。
[47]（yì）：语词。此据铸斋抄本，原作“翳”。
[48]大姨夫作小姨夫：《事文类聚》：宋朝欧阳修与王拱辰同为薛家女 婿。欧阳修娶薛家长女，王拱辰娶薛家次女。后欧阳修妻死，继娶其小妹。 因而当时有“旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫”之说。这里指毛公本该娶 张家的大女儿，后来竟娶了张家的小女儿。
[49]前解元为后解元：指毛公本该为前届乡试的解元，现在成了后一届 的解元。
续黄粱
福建曾孝廉，高捷南宫时[1]，与二三新贵[2]，遨游郊郭。偶闻毗卢禅 院[3]，寓一星者，因并骑往诣问卜。入揖而坐。星者见其意气[4]，稍佞该 之[5]。曾摇微笑[6]，便问：“有蟒玉分否[7]？”星者正容许二十年太平宰 相。曾大悦，气益高。值小雨，乃与游侣避雨僧舍。舍中一老僧，深目高鼻， 坐蒲团上，淹蹇不为礼[8]。众一举手[9]，登榻自话，群以宰相相贺。曾心 气殊高，指同游曰：“某为宰相时，推张年丈作南抚[10]，家中表为参游[11]， 我家老苍头亦得小千把[12]，于愿足矣。”一坐大笑。
俄闻门外雨益倾注，曾倦伏榻间。忽见有二中使[13]，赍天子手诏[14]， 召曾太筛决国计[15]。曾得意，疾趋入朝。天子前席[16]，温语良久。命三 品以下，听其黜陟[17]。赐蟒玉名马。曾被服稽拜以出。入家，则非旧所居 第，绘栋雕榱[18]，穷极壮丽。
自亦不解，何以遽至于此。然拈须微呼，则应诺雷动[19]。俄而 公卿赠海物[20]，伛偻足恭者[21]，叠出其门。六卿来[22]，倒屣而 迎[23]；侍郎辈，揖与语；下此者，颔之而已。晋抚馈女乐十 人[24]，皆是好女子。其尤者为[25]，为仙仙，二人尤蒙宠顾。 科头休沐[26]，日事声歌。一日，念微时尝得邑绅王子良周济，我 今置身青云[27]，渠尚蹉跎仕路[28]，何不一引手[29]？早旦一疏， 荐为谏议[30]，即奉俞旨[31]，立行擢用。又念郭太仆曾睚眦 我[32]，即传吕给谏及侍御陈昌等[33]，授以意旨；越日，弹章交 至[34]，奉旨削职以去。恩怨了了[35]，颇快心意。偶出郊衢，醉 人适触卤簿，即遣人缚付京尹[36]，立毙仗下。接第连阡者，皆畏势献
沃产。自此，富可埒国。无何而、仙仙，以次殂谢，朝夕遐想。忽忆曩年见 东家女绝美，每思购充媵御，辄以绵薄违宿愿，今日幸可适志。乃使干仆数 辈，强纳资于其家。俄顷，藤舆舁至，则较昔之望见时，尤艳绝也。自顾生 平，于愿斯足。
又逾年，朝土窃窃[37]，似有腹非之者[38]。然各为立仗马[39]；曾亦 高情盛气，不以置怀。有龙图学士包上疏[40]，其略曰：“窃以曾某，原一 饮赌无赖，市井小人。一言之合，荣膺圣眷[41]，父紫儿朱[42]，恩宠为极。 不思捐躯摩顶，以报万一[43]；反恣胸臆，擅作威福[44]。可死之罪，擢发 难数！朝廷名器，居为奇货，量缺肥瘠，为价重轻[45]。因而公卿将士，尽 奔走于门下，估计夤缘，俨如负贩[46]，仰息望尘，不可算数[47]。或有杰 士贤臣，不肯阿附[48]，轻则置之闲散[49]，重则褫以编氓[50]。甚且一臂 不袒，辄迕鹿马之奸；片语方干，远窜豺狼之地[51]。朝士为之寒心，朝廷 因而孤立。又且平民膏腴[52]，任肆蚕食[53]；良家女子，强委禽妆。气冤 氛[54]，暗无天日！奴仆一到，则守、令承颜[55]；书函一投，则司、院枉 法[56]。或有厮养之儿[57]，瓜葛之亲，出则乘传[58]，风行雷动。地方之 供给稍迟，马上之鞭挞立至。荼毒人民，奴隶官府[59]，扈从所临，野无青 草[60]。而某方炎炎赫赫，怙宠无悔[61]。召对方承于阙下，萋菲辄进于君 前[62]，委蛇方退于自公，声歌已起于后苑[63]。声色狗马[64]，昼夜荒淫； 国计民生，罔存念虑。世上宁有此宰相乎！内外骇讹，人情汹汹。若不急加 斧之诛，势必酿成操、莽之祸[65]。臣夙夜祗惧[66]，不敢宁处[67]，冒死 列款[68]，仰达宸听[69]。伏祈断奸佞之头，籍贪冒之产，上回天怒，下快
舆情。如果臣言虚谬，刀锯鼎镬[70]，即加臣身。”云云。疏上，曾闻之， 气魄悚骇[71]，如饮冰水[72]。幸而皇上优容[73]，留中不发[74]。又继而 科、道、九卿[75]，交章劾奏；即
昔之拜门墙、称假父者[76]，亦反颜相向。奉旨籍家，充云雨军。子任 平阳太守[77]，已差员前往提问。曾方闻旨惊怛，旋有武士数十人，带剑操 戈，直抵内寝，褫其衣冠，与妻并系。俄见数夫运资于庭，金银钱钞以数百 万，珠翠瑙玉数百斛[78]，幄幕帘榻之属，又数千事，以至儿襁女舄，遗坠 庭阶。曾一一视之，酸心刺目。又俄而一人掠美妾出，披发娇啼，玉容无主。 悲火烧心，含愤不敢言。俄楼阁仓库，并已封志。立叱曾出。监者牵罗曳而 出。夫妻吞声就道，求一下驷劣车，少作代步，亦不得。十里外，妻足弱， 欲倾跌，曾时以一手相攀引。又十余里，己亦困惫。见高山，直插霄汉，自 忧不能登越，时挽妻相对泣。而监者狞目来窥，不容稍停驻。又顾斜日已坠， 无可投止，不得已，参差蹩而行[79]。比至山腰，妻力已尽，泣坐路隅。曾 亦憩止，任监者叱骂。忽闻百声齐噪，有群盗各操利刀，跳梁而前[80]。监 者大骇，逸去。曾长跪，言：“孤身远谪，橐中无长物。”哀求宥免。群盗 裂眦宣言：“我辈皆被害冤民，只乞得佞贼头，他无素取。”曾叱怒曰：“我 虽待罪，乃朝廷命官[81]，贼子何敢尔！”贼亦怒，以巨斧挥曾项。觉头堕 地作声，魂方骇疑，即有二鬼来，反接其手，驱之行。
行逾数刻，入一都会。顷之，睹宫殿；殿上一丑形王者，凭几决罪福。 曾前，匐伏请命[82]。王者阅卷，才数行，即震怒曰：“此欺君误国之罪， 宜置油鼎[83]！”万鬼群和，声如雷霆。即有巨鬼至墀下。见鼎高七尺已来， 四围炽炭，鼎足尽赤。曾觳觫哀啼[84]，窜迹无路[85]。鬼以左手抓发，右 手握踝，抛置鼎中。觉块然一身，随油波而上下；皮肉焦灼，痛彻于心；沸 油入口，煎烹肺腑。念欲速死，而万计不能得死。约食时，鬼方以巨叉取曾 出，复伏堂下。王又检册籍，怒曰：“倚势凌人，合受刀山狱！”鬼复摔去。 见一山，不甚广阔；而峻削壁立，利刃纵横，乱如密笋。
先有数人肠刺腹于其上，呼号之声，惨绝心目。鬼促曾上，曾大哭退缩。 鬼以毒锥刺脑，曾负痛乞怜。鬼怒，捉曾起，望空力掷。觉身在云霄之上， 晕然一落，刃交于胸，痛苦不可言状。又移时，身躯重赘，刀孔渐阔；忽焉 脱落，四支蠖屈。鬼又逐以见王。王命会计生平卖爵鬻名，枉法霸产，所得 金钱几何。即有须人持筹握算，曰：“三百二十一万。”王曰：“彼既积来， 还令饮去！”少间，取金钱堆阶上，如丘陵。渐入铁釜，熔以烈火。鬼使数 辈，更以构灌其口，流颐则皮肤臭裂[86]，入喉则脏腑腾沸。生时患此物之 少，是时患此物之多也。半日方尽。玉者令押去甘州为女[87]。
行数步，见架上铁梁，围可数尺，绾一火轮，其大不知几百由旬[88]， 焰生五采，光耿云霄[89]。鬼挞使登轮。方合眼跃登，则轮随足转[90]，似 觉倾坠，遍体生凉。开目自顾，身已婴儿，而又女也。视其父母，则悬鹑败 絮[91]。土室之中，瓢杖犹存。心知为乞人子。日随乞儿托钵[92]，腹辘辘 然常不得一饱。着败衣，风常刺骨。十四岁，鬻与顾秀才备媵妾，衣食粗足 自给。而冢室悍甚，日以鞭从事，辄用赤铁烙胸乳。幸良人颇怜爱，稍自宽 慰。东邻恶少年，忽逾墙来逼与私。乃自念前身恶孽，已被鬼责，今那得复 尔。于是大声疾呼。良人与嫡妇尽起，恶少年始窜去。居无何，秀才宿诸其 室，枕上喋喋，方自诉冤苦。忽震厉一声，室门大辟，有两贼持刀入，竟决 秀才首，囊括衣物。团伏被底，不敢复作声。既而贼去，乃喊奔嫡室。嫡大
惊，相与泣验。遂疑妾以奸夫杀良人，因以状白刺史。刺史严鞫，竟以酷刑 诬服，依律凌迟处死[93]。挚赴刑所，胸中冤气扼塞，距踊声屈[94]，觉九 幽十八狱[95]，无此黑黯也。
正悲号间，闻游者呼曰：“兄梦魇耶？”豁然而寤，见老僧犹跏趺座上
[96]。同侣竞相谓曰：“日暮腹枵，何久酣睡？”曾乃惨淡而 起。僧微笑曰：“宰相之占验否？”曾益惊异，拜而请教。僧曰：“修 德行仁，火坑中有青莲也[97]。山僧何知焉。”曾胜气而来，不觉丧气而返。
台阁之想[98]，由此淡焉。入山不知所终。 异史氏曰：“福善祸淫，天之常道[99]。闻作宰相而忻然于中者，必非
喜其鞠躬尽瘁可知矣[100]。是时方寸中[101]，宫室妻妾，无所不有。然而 梦固为妄，想亦非真。彼以虚作[102]，神以幻
报[103]。黄粱将熟，此梦在所必有，当以附之邯郸之后[104]。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]高捷南宫：谓会试中式。清初会试中式的贡士不经复试，故高捷南宫 也指考中进士。南宫，古称尚书省为南宫，此指礼部。礼部主持会试。[2] 新贵：新任高官者。此指会试中式的新贵人。
[3]（pí皮）卢禅院：佛寺名。卢，“卢遮那”佛的略称。禅院，佛寺。
[4]星者：迷信说法，人的命运同星宿的位置、运行有关。因此给人算命 的人叫“星者”。意气，此指扬扬得意的神态。
[5]佞谀：巧言奉承。
[6]摇：摇扇；得意的样子。
[7]蟒玉分：指做高官的福分。蟒玉，蟒袍、玉带，古时高官服饰。明代 阁臣多赐蟒服。分，福分，缘分。
[8]淹蹇：傲慢。
[9]举手：举手作礼，略示敬意，形容新贵的狂傲。手，据铸雪斋抄本补， 原缺。
[10]推：荐举。年丈：科举时代，同科考中者互称“同年”，称同年的 父辈或父辈的同年为”年丈”。南抚：明代应天巡托的专称。其全衔为“总 理粮储、提督军务、兼巡抚应天等府”。
[11]中表：中表兄弟。古时称姑父的儿子为外兄弟，称舅父或姨母的儿 子为内兄弟；外为表，内为中，合称“中表兄弟”。参、游：参将、游击， 明清时代中级武官名。
[12]千把（bó拔）：千总、把总，明清时代低级武官名。
[13]中使：宫中派出的使者，多由太监充任。
[14]赍：持奉。手诏：皇帝的亲笔诏令。
[15]太师：古时以太师、太傅、太保为“三公”，太师在三公中职位最 尊。明代则为虚衔，凡大臣功绩懋著者，多特旨加太师衔，以示优宠。[16] 天子前席：意谓天子倾听专注，不觉地移身向前。《史记.商君列传》：“卫 鞅复见孝公，公与语，不自知膝之前于席也。”
[17]黜陟：贬降或提升。黜，贬。陟，升。
[18]绘栋雕榱（cuī崔）：彩绘的屋梁和雕饰的屋椽。栋，屋的中梁。榱， 屋椽、屋桷的总称。
[19]应诺雷动：应答的声音，震动如雷！形容侍从众多。
[20]海物：海外珍物。又指海产之物；《书·禹贡》：“厥贡盐，海物 惟错。”
[21]伛偻（yǔlǚ雨吕）足（jù巨）恭者：指巴结奉承的人。伛偻，曲身， 恭敬从命的样子。足恭，过分的恭敬。足，过分。
[22]六卿：原指周代的六官，即冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。 这里指明清时吏、户、礼、兵、刑、工六部的尚书。
[23]倒屣而迎：谓急起迎接。《三国志·魏志·王粲传》：“粲徙长安 左中郎将，蔡邕见而奇之。??宾客盈坐，闻粲在门，倒屣迎之。”屣，鞋。 古人家居，脱鞋席地而坐；倒屣，谓急于迎客，把鞋穿倒。
[24]晋抚：山西巡抚。女乐：歌女。
[25]其尤者：其中最好的。
[26]科头休沐：指衣着随便，家居休假。科头，结发，不戴帽。休沐， 休息沐浴，指古时官吏休假。《初学记》二十：“休假亦日休沐。”汉五日 一体沐，唐十日一体沐。
[27]置身青云：谓身居高官，仕路得意。青云，高空，喻官高爵显。[28] 蹉跎仕路：宦途失意。蹉跎，耽误时机，谓不得志。
[29]引手：提拔，援引。
[30]谏议：谏官名，汉称谏议大夫，元以后废。明清时谏官称“给事中”， 又名“给谏”。
[31]俞旨：皇帝应允的圣旨。俞，应允。
[32]太仆：古代官名，秦汉时为九卿之一，掌管皇帝舆马和马政。北 齐置太仆寺，有卿、少卿各一人，历代因之。睚眦：怒目而视，指有小
的怨恨。《史记·范雎传》：“一饭之德必偿，眶之怨必报。”
[33]给谏：明清时谏官“给事中”的别称，主管监察、纠弹官吏。侍御， 侍御史。
[34]弹章交至：指吕、陈等人的弹劾奏章同时并至。
[35]恩怨了了；恩怨分明。了了，分明。
[36]京尹：京兆尹，京城的行政长官。
[37]朝士窃窃：朝廷官员暗中议论。窃窃，私语，低声议论。
[38]腹非：口里不言，心中反对。
[39]备为立仗马：意谓朝臣不敢说话。唐代皇帝临朝，立八马于宫门之 外，作为仪仗，称为“立仗马”。这种马静立无声，从不嘶叫。见《新唐书·百 官志二》。后因以“立仗马”比喻贪恋厚禄而不放直言的朝士。[40]龙图学 士包：本指宋代龙图阁直学士包拯。这里借指刚正不阿的朝臣。
[41]荣膺圣眷：幸获皇帝恩宠。膺，承受。眷，眷顾、关怀。
[42]父紫儿朱：指父子均做高官。唐制，三品以上官员著紫色朝服，五 品以上著朱色朝服。
[43]“不思捐躯”二句：谓曾某不为国事操劳以报皇恩。捐躯，献身。 捐，舍弃。摩顶，指不畏劳苦，语出《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，摩顶 放踵利天下，为之。”以报万一，谓报答皇帝恩宠于万一。
[44]“反恣胸臆”二句：谓曾某反而肆意而为，滥用职权。恣，放纵。 胸臆，胸怀，指个人的欲望。作威福，作威作福。
[45]“朝廷名器”四句：谓曾某视朝廷官爵为己有，公然标价卖官鬻爵。 名器，指封建朝廷官员的等级称号和车服仪制，代指官秩。缺，官缺。肥瘠，
指官俸及进项的多寡。
[46]“估计夤缘”二句：意谓估计买得官缺可获“收益”，就通过关节。 钻营谋取，简直如同商贩。俨，俨然。
[47]“仰息望尘”二句：指依附曾某的人，极其众多。仰息，仰人鼻息， 比喻依附、投靠别人。望尘，望尘而拜，指巴结权贵。见《公孙九娘》注。
[48]阿附：阿谀附和。
[49]置之闲散：安排他担任清闲官职。闲散，指清闲无权之官。
[50]褫以编氓：革职为民。褫，剥夺，指革除官职。编氓，编人户籍 的平民。氓，百姓。
[51]“甚且一臂不袒”四句：意谓一言一事不依顺曾某，就将遭到灾祸。 一臂不袒，意谓不偏袒曾某。汉高祖刘邦死后，太尉周勃反对吕氏篡权，在 军中宣布：顺从吕氏的露出右臂，拥护刘氏的露出左臂。军中都露出左臂。 见《史记·吕太后本纪》。后因以偏护一方称“左袒”或“偏袒”。辄迕鹿 马之奸，谓不遵权奸之意。鹿马之奸，指秦相赵高指鹿为马。赵高为篡夺帝 位，设法探测群臣的态度。他向秦二世献鹿，而说是马。二世笑曰：“丞相 误耶？谓鹿为马。”以问群臣，群臣竟也称马，以迎合赵高。见《史记·秦 始皇本纪》。后以“指鹿为马”喻权奸有意颠倒是非。干，冒犯。远窜豺狼 之地，被充军到荒凉的边远地区。窜，放逐。豺狼之地，野兽出没的地方。
[52]膏腴：肥沃的土地；良田。
[53]任肆蚕食：任其肆意侵并。蚕食，逐渐侵占。
[54]（lì厉）气：灾害恶气；指曾的凶恶气焰。冤氛：指受害者的冤气。
[55]守、令承颜：意谓太守和县令都得看曾家奴仆的脸色行事。承颜， 仰承脸色。
[56]司、院枉法：省级地方大吏则循情枉法。司，指布政使司和按察使 司，前者主管一省行政，后者主管一省刑名。院，指总督和巡抚，他们分别 兼有都察院右都御史和右副都御史的官衔，称之为“两院”。
[57]厮养：干粗活杂活的奴仆。《公羊传·宣公十二年》：“厮役扈养， 死者数万人。”注：“析薪为厮，炊烹为养。”
[58]乘传（zhuàn 转）：乘官府驿站的车马。传，驿站或驿站的车马。
[59]奴隶：役使，奴役。
[60]“扈从所临”二句：谓曾某的扈从人员所到之处，则搜刮一空。扈 从，随从服役人员。野无青草，指田无野菜可食。《左传·僖公二十六年》：
“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐。”
[61]“炎炎赫赫”二句：谓曾某却无视民瘼，依恃皇恩继续为非作歹。 炎炎赫赫，形容气焰嚣张。语出《诗·大雅·云汉》。怙宠，依恃皇帝的恩 宠。
[62]“召对方承于阙下”二句：意谓每当皂帝召见问事，他就乘机进谗， 陷害别人。阙，宫阙。萎菲，也作“萋斐”，花纹错杂，喻巧语谗言。《诗. 小雅·巷伯》：“妻兮斐兮，成是贝锦；彼谮人兮，亦已太甚。”[63]“委 蛇（wēi yí威移）才退于自公”二句：意谓刚从官衙回家，立即以声歌自娱。 委蛇，从容自得的样子，语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。” 本来是形容退朝回家进餐的勤政公卿，这里指退朝回家享乐的曾某。苑，花 园，园林。
[64]声色狗马：指歌舞、女色以及狗马等供玩乐之物。
[65]操、莽之祸：指篡夺帝位的祸息。操，指东汉末年的曹操，他挟持 汉献帝，篡夺朝廷大权。莽，指西汉末年王莽，他曾篡汉自立，改国号为“新”。
[66]抵惧：心怀戒惧。
[67]宁处：安居。
[68]列款：列举罪状。款，条款，指罪状。
[69]仰达宸听：上报皇帝知道。宸听，皇帝的听闻。宸，北极星所居， 代指皇帝的住处。
[70]刀锯鼎镬：指最惨酷的刑罚。刀锯，杀人的刑具。鼎镬，烹人的刑 具。
[71]气魄惊骇：犹言惊魂夺魄，形容极端惊惧。
[72]如饮冰水：意谓恐惧至极，如饮冰水浑身打颤。犹前《都御 史》篇所谓“战栗如濯冰水”。
[73]优容：宽容。
[74]留中不发：把奏章留在宫中，暂不批复。
[75]科、道、九卿：意指全体朝臣。科道，明清时都察院下属吏、户、 礼、兵、刑、工六科给事中和各道御史的合称。九卿，中央各主要行政长官 的总称。
[76]拜门墙、称假父者：投靠门下作“门生”、“干儿”的人。门墙， 指师门。见《娇娜》注。假父，义父。
[77]平阳：旧府名，府治在今山西临汾县。
[78]珠翠瑙玉：珍珠、翡翠、玛瑙、玉石，指贵重珠宝。斛：量器，古 代以十斗为斛，后改五斗为斛。
[79]参差（cēn cī）蹩（bié xiè别屑）：意谓一前一后，匍匐而行。 参差，不齐的样子。蹩，匍匐而行，此谓弯腰爬山。
[80]跳梁：腾跃；乱跑乱跳。
[81]命官：受过“皇封”的官吏。
[82]请命：请求饶命。
[83]置油鼎：置于油锅。
[84]觳觫（hú sù胡速）：吓得发抖。
[85]窜迹：逃避。
[86]颐：面颊。
[87]甘州：清代府名，府洽在今甘肃张掖市。
[88]由旬：梵文音译。古代印度计算里数的单位名称。由旬有大、中、 小之别。大者六十里或八十里，小者四十里。
[89]耿：光亮，这里意思是照耀。
[90]轮随足转：这是形象地表现迷信的轮回之说。按照佛教的说法，人 都要在地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道、人道、天道这六道内轮回。[91] 絮：据铸雪斋抄本，原作“焉”。
[92]托钵：本指僧人手捧钵盂到处募化，这里指乞丐捧碗乞讨。[93]凌 迟：封建社会最惨酷的一种死刑，俗称“剐刑”，先斩断犯人的肢体，最后 割断喉管。
[94]距踊声屈：顿足喊冤。距踊，跳跃、跺脚。
[95]九幽十八狱：指迷信传说中的阴间十八层地狱。九幽，犹“九泉”， 指冥间。
[96]跏趺（jiā fū加夫）：佛教用语“结跏趺坐”的省称。俗称“打坐”， 双足交叉，盘腿而坐。
[97]火坑中有青莲：意谓身处险恶境遇，如果修德行仁，也能得到神佛 的度脱。火坑，佛教认为人死后，如堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，其苦无 比，因喻之为“火坑”。青莲，梵语“优钵罗”的意译，是一种青色莲花， 瓣长面广，青白分明，故佛教用以比作佛眼。
[98]台阁之想：指曾某做宰相的念头。台阁，指朝廷重臣；明清时则指 尚书、内阁大学士之类的辅佐大臣。
[99]福善祸淫，天之常道：降福给行善的人，降祸给淫恶的人，这是上 天不变的道理。《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫。”
[100]鞠躬尽瘁：尽力国事，不辞劳苦。鞠躬，恭敬谨慎。尽瘁，勤劳国 事。
[101]方寸：指心。
[102]彼以虚作：指曾在幻梦中的恶行。
[103]神以幻报：指在幻梦中鬼神给于曾的恶报。
[104]“黄粱将熟”三句：意谓当人们还没有理解人生是短暂的时候，象 这样飞黄腾达的梦想是在所不免的，因此应把这则故事当作为《邯郸记》的 续编。唐人小说《枕中记》，谓卢生在邯郸道中的旅店里遇见仙人吕翁。卢 生自叹不得志，吕翁给他一个枕头，说枕着它就可事事如意。卢生乃倚枕睡 去。在梦中，他一生享尽了人间的荣华富贵，而梦醒时，店主人的一锅黄粱 饭还没有煮熟。这个题材后世改编为戏曲《黄粱梦》和《邯郸记》。
龙取水 俗传龙取江河之水以为雨，此疑似之说耳。徐东痴南 游[1]，泊舟江岸，见一苍龙自云中垂下，以尾搅江水，波浪涌起，随龙
身而上。遥望水光[2]，阔于三疋练[3]。移时，龙尾收去，水亦顿息；俄而 大雨倾注，渠道皆平。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]徐东痴：徐元善，字长公，山东新城人。由明入清，慕嵇康为人，更 名夜，字嵇庵，又字东痴，隐居田庐。康熙十七、十八年，诏修明史，开博 学宏辞科，有司将以应诏，以老病力辞不赴。王士搜辑其诗，序而传之。传 见康熙《新城县志》八，参王士《带经堂集·徐诗序》。徐元善两度南游， 一次在顺治十八年，访钱塘孤山林逋故居，至桐庐登严光钓台，酹谢翱墓， 徘徊赋诗而返。一次在康熙二十二年左右，赴友人招，至江西德安，题诗庐 山东林寺，未几卒。
[2]（shǎn shǎn）：闪烁。
[3]练：白色熟绢。
小猎犬 山右卫中堂为诸生时[1]，厌冗扰，徙斋僧院。苦室中虫蚊蚤甚多[2]，
竟夜不成寝。 食后，偃息在床[3]。忽一小武士，首插雉尾，身高两寸许；骑马大如蜡
[4]；臂上青鞲[5]，有鹰如蝇；自外而入，盘旋室中，行且驶。公方凝注， 忽又一人入，装亦如前，腰束小弓矢，牵猎犬如巨蚁。又俄顷，步者骑者， 纷纷来以数百辈，鹰亦数百臂[6]，犬亦数百头。有蚊蝇飞起，纵鹰腾击，尽 扑杀之。猎犬登床缘壁，搜噬虱蚤，凡罅隙之所伏藏，嗅之无不出者。顷刻 之间，决杀殆尽[7]。公伪睡睨之。鹰集犬窜于其身[8]。既而一黄衣人，着 平天冠[9]，如王者，登别榻，系驷苇篾间[10]。从骑皆下，献飞献走[11]， 纷集盈侧，亦不知作何语。无何，王者登小辇，卫士仓皇，各命鞍马；万蹄 攒奔，纷如撒菽，烟飞雾腾，斯须散尽[12]。
公历历在目，骇诧不知所由。蹑履外窥[13]，渺无迹响。返身周视[14]， 都无所见；惟壁砖上遗一细犬。公急捉之，且驯。置砚匣中，反覆瞻玩。毛 极细茸，项上有小环。饲以饭颗，一嗅辄弃去。跃登床榻，寻衣缝，啮杀虮 虱。旋复来伏卧。逾宿，公疑其已往；视之，则盘伏如故。公卧，则登床箦
[15]，遇虫辄啖毙，蚊蝇无敢落者。公爱之，甚于拱壁[16]。一日，昼寝， 犬潜伏身衅。公醒转侧，压于腰底。公觉有物，固疑是犬，急起视之，已匾 而死[17]，如纸剪成者然。然自是壁虫无类矣[18]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]山右卫中常：卫周祚，山西曲沃人。明崇祯进士，官户部郎中。顺治 时，历工、吏二部尚书，授文渊阁大学士，兼刑部尚书。康熙间，授保和殿 大学士，兼户部尚书。康熙十四年卒，谥文清。《清史稿》二三八有传。山 右，山西；以居太行山之右得名。中堂，内阁大学士的别称。[2] （féi 肥） 虫：即臭虫，又名床虱。
[3]偃息：躺卧休息。
[4]蜡（zhà乍）：借作“蚱”，蚱蜢，俗称蚂蚱。
[5]鞲：猎装上停立猎鹰的臂衣。
[6]数百臂：犹言数百只。臂，指停鹰的臂衣。
[7]决杀：决、杀同义；犹言杀戮、格杀。
[8]集：停落。
[9]平天冠：古代帝王所戴冠冕。平顶，前后有垂旒（玉串）。又叫通天 冠。
[10]结驷苇篾（miè 灭）间：苇，苇片，所编为苇席；篾，竹篾，成条 竹片，所编为簟席（竹席）。北方床炕常年铺苇席，夏日上又铺簟。句谓停 车系马于二席相叠之边际。
[11]献飞献走：献纳猎获的“飞禽走兽”——蚊虱之类。
[12]斯须：须臾，片刻。
[13]蹑履：穿上鞋子。
[14]周视：环顾，四面观看。
[15]床箦：床上的席子。箦，卧席。
[16]拱璧：大璧，喻珍贵宝物。
[17]匾：通“扁”。
[18]无噍类：灭绝；无活者。
棋鬼 扬州督同将军梁公[1]，解组乡居[2]，日携棋酒，游翔林丘间。会九日 登高[3]，与客弈[4]。忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，面目寒俭，
悬鹑结焉。然而意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐。亦殊谦[5]。公指棋谓 曰：“先生当必善此，何勿与客对垒[6]？”其人逊谢移时，始即局。局终而 负，神情懊热[7]，若不自已。又着又负[8]，益惭愤。酌之以酒，亦不饮， 惟曳客弈。自晨至于日昃[9]，不遑溲溺。
方以一子争路，两互喋聒[10]，忽书生离席悚立，神色惨 沮[11]。少间，屈公座，败颡乞救[12]。公骇疑，起扶之曰：“戏耳，
何至是？”书生曰：“乞付嘱圉人[13]，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉 人谁？”曰：“马成。”先是，公圉役马成者，走无常[14]，常十数日一入 幽冥，摄牒作勾役[15]。公以书生言异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。 公乃叱成不得无礼。瞥然间，书生即地而灭。公叹咤良久，乃悟其鬼。
越日，马成寤，公召诘之。成曰：“书生湖襄人[16]，癖嗜弈，产荡尽。 父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。父闻诟詈，终不可制 止。父愤恨赍恨而死。阎摩王以书生不德[17]，促其年寿，罚入饿鬼狱[18]， 于今七年矣。会东岳凤楼成[19]，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中， 使应召自赎。不意中道迁延[20]，大愆限期[21]。岳帝使直曹问罪于王[22]。 王怒，使小人辈罗搜之。前承主人命，故未敢以缧绁系之。”公问：
“今日作何状？”曰：“仍付狱吏，永无生期矣。”公叹曰：“癖之误 人也，如是夫！”
异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚 千生者哉？然癖嗜如此，尚未获一高着[23]，徒令九泉下，有长生不死之弈 鬼也[24]。可哀也哉！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]督同将军：即都督同知，亦即副总兵。明代由五军都督府的都督同知 充任各省、各镇的副总兵，遇大战事，则挂诸号副将军印，统兵出战，事归 纳还，故称督同将军。
[2] 解组：罢任。组，印绶；代指官职、官印。
[3]九日：农历九月九日，即重阳节。我国旧俗，于九月九日插茱萸登高， 饮菊花酒。
[4]弈：下围棋。
[5]（huī挥）谦：谦抑；谦逊。
[6] 对垒：谓对局。
[7] 懊热：懊丧却仍然热衷。
[8]着：着子布棋，即下棋。
[9] 日昃：日斜；太阳偏西。
[10] 喋聒：指言语争竞。
[11]惨沮：凄惨沮丧。
[12]败颡：叩头出血。颡，额。
[13]付嘱：嘱咐。圉人，马。
[14] 走无常：旧时迷信，认为阴司鬼吏有缺，临时可授生人暂代，事毕
放还，称为走无常。
[15] 摄牒作勾役：意谓携带冥府文书充当勾魂使。勾，拘捕。[16] 湖 襄：长江中游洞庭湖、襄江一带地区。
[17] 阎摩王：阎王。
[18]饿鬼狱：传说中地狱名。
[19]东岳凤楼：指泰山帝君宫内楼阁。风楼，泛指帝王宫内楼阁。[20] 迁 延：因循，拖延。
[21] 愆：违。
[22] 直曹：当值的功曹。
[23]高着：高明的弈法。
[24]长生不死：承上句谓九泉下有长生不死的棋鬼，即“见弈忘生”而 不愿再转生阳世之鬼。
辛十四娘 广平冯生[1]，正德间人[2]。少轻脱，纵酒。昧爽偶行，遇一少女，着 红帔，容色娟好。从小奚奴[3]，蹑露奔波，履袜沾濡。心窃好之。薄暮醉归， 道侧故有兰若，久芜废，有女子自内出，则向丽人也。忽见生来，即转身入。
阴念：丽者何得在禅院中？絷驴于门，往觇其异。入则断垣零落，阶上细草 如毯。彷徨间，一斑白叟出，衣帽整洁，问：“客何来？”生曰：“偶过古 刹[4]，欲一瞻仰。翁何至此？”臾曰：“老夫流寓无所，暂借此安顿细小[5]。 既承宠降，有山茶可以当酒。”乃肃宾入。见殿后一院，石路光明，无复榛 莽。入其室，则帘幌床幕，香雾喷人。坐展姓字，云：“蒙叟姓辛。”生乘 醉遽问曰：“闻有女公子，未遭良匹[6]。窃不自揣，愿以镜台白献[7]。” 辛笑曰：“容谋之荆人。”生即索笔为诗曰：“千金觅玉杵，殷勤手自将。 云英如有意，亲为捣元霜[8]。”主人笑付左右。少间，有婢与辛耳语。辛起 慰客耐坐，牵幕入。隐约三数语，即趋出。生意必有佳报；而辛乃坐与噱[9]， 不复有他言。生不能忍，问曰：“未审意旨，幸释疑抱[10]。”辛曰：“君 卓荦士[11]，倾风已久。但有私衷，所不敢言耳。”生固请之。辛曰：“弱 息十九人[12]，嫁者十有二。醮命任之荆人[13]，老夫不与焉。”生曰：“小 生只要得今朝领小奚奴带露行者。”辛不应，相对默然。闻房内嘤嘤腻语， 生乘醉搴帘曰：“伉俪既不可得，当一见颜色，以消吾憾。”内闻钩动，群 立愕顾。果有红衣人，振袖倾鬟[14]，亭亭拈带。望见生入，遍室张皇。辛 怒，命数人生出。
酒愈涌上，倒榛芜中。瓦石乱落如雨，幸不着体[15]。 卧移时，听驴子犹草路侧，乃起跨驴，踉跄而行。夜色迷闷，误入涧谷，
狼奔鸱叫，竖毛寒心。踟蹰四顾，并不知其何所。遥望苍林中，灯火明灭， 疑必村落，竟驰投之。仰见高闳[16]，以策挝门。内有问者曰：“何处郎君， 半夜来此？”生以失路告，问者曰：“待达主人。”生累足鹄俟[17]。忽闻 振管辟扉[18]，一健仆出，代客捉驴。生入，见室甚华好，堂上张灯火。少 坐。有妇人出，问客姓氏。生以告。逾刻，青衣数人扶一老妪出，曰：“郡 君至[19]。”生起立，肃身欲拜[20]。妪止之，坐谓生曰：“尔非冯云子之 孙耶？”曰：“然。”妪曰：“子当是我弥甥[21]。老身钟漏并歇[22]，残 年向尽，骨肉之间，殊所乖阔[23]。”生曰：“儿少失怙[24]，与我祖父处 者，十不识一焉。素未拜省，乞便指示。”妪曰：“子自知之。”生不敢复 问，坐对悬想。妪曰：“甥深夜何得来此？”生以胆力自矜诩，遂一一历陈 所遇。妪笑曰：“此大好事。况甥名士，殊不玷于姻娅[25]，野狐精何得强 自高？甥勿虑，我能为若致之。”生谢唯唯。妪顾左右曰：“我不知辛家女 儿，遂如此端好。”青衣人曰：“渠有十九女，都翩翩有风格，不知官人所 聘行几？”生曰：“年约十五余矣。”青衣曰：“此是十四娘。三月间，曾 从阿母寿郡君，何忘却？”妪笑曰：“是非刻莲瓣为高履[26]，实以香屑， 蒙纱而步者乎？”青衣曰：“是也。”妪曰：“此婢大会作意[27]，弄媚巧。 然果窕窈，阿甥赏鉴不谬。”即谓青衣曰：“可遣小狸奴唤之来[28]。”青 衣应诺去。移时，入白：“呼得辛家十四娘至矣。”旋见红衣女子，望妪俯 拜。妪曳之曰：“后为我家甥妇，勿得修婢子礼。”女子起，娉娉而立[29]， 红袖低垂。妪理其鬓发，捻其耳坏，曰：“十四娘近在闺中作么生[30]？” 女低应曰：“闲来只挑绣。”回首见生，羞缩不安。妪曰：“此吾甥也。盛
意与儿作姻好，何便教迷途，终夜窜溪谷？”女首无语。妪曰：“我唤汝非 他，欲为吾甥
作伐耳。”女默默而已。妪命扫榻展褥，即为合卺。女然曰：“还以告 之父母。”妪曰：“我为汝作冰[31]，有何舛谬？”女曰：“郡君之命，父 母当不敢违。然如此草草，婢子即死，不敢奉命！”妪笑曰：“小女子志不 可夺，真吾甥妇也！”乃拔女头上金花一朵，付生收之。命归家检历[32]， 以良辰为定。乃使青衣送女去。听远鸡已唱，遣人持驴送生出。数步外，一 回顾，则村舍已失；但见松楸浓黑，蓬颗蔽冢而已[33]。定想移时，乃悟其 处为薛尚书墓。薛故生祖母弟，故相呼以甥。心知遇鬼，然亦不知十四娘何 人。咨嗟而归，漫检历以待之，而心恐鬼约难恃。再往兰若，则殿宇荒凉。 问之居人，则寺中往往见狐狸云。阴念：若得丽人，狐亦自佳。至日，除舍 扫途，更仆眺望，夜半犹寂。生已无望。顷之。门外哗然。屣出窥[34]，则 绣已驻于庭[35]，双鬟扶女坐青庐中[36]。妆奁亦无长物，惟两长鬣奴扛一 扑满[37]，大如瓮，息肩置堂隅。生喜得佳丽偶，并不疑其异类。问女曰：
“一死鬼，卿家何帖服之甚？”女曰：“薛尚书令作五都巡坏使，数百里鬼 狐皆备扈从，故归墓时常少。”生不忘蹇修[38]，翼日，往祭其墓。归见二 青衣，持贝锦为贺[39]，竟委几上而去。生以告女，女视之曰：“此郡君物 也。”
邑有楚银台之公子[40]，少与生共笔砚，相狎。闻生得狐妇。馈遗为[41]， 即登堂称觞。越数日，又折简来招饮。女闻，谓生曰：“曩公子来，我穴壁 窥之，其人猿睛鹰[42]，不可与久居也[43]。宜勿往。”生诺之。翼日，公 子造门，问负约之罪，且献新什[44]。生评涉嘲笑，公子大惭，不欢而散。 生归，笑述于房。女惨然曰：“公子豺狼，不可狎也！子不听吾言，将及于 难！”生笑谢之。后与公子辄相谀噱[45]，前渐释[46]。会提学试[47]，公 子第一，生第二。公子沾沾自喜，走来邀生饮[48]。生辞，频招乃往。至则 知为公子初度，客从满堂，列筵甚盛。公子出试卷示
生。亲友叠肩叹赏。酒数行，乐奏于堂，鼓吹伧[49]，宾主甚乐，公子 忽谓生曰[50]：“谚云：‘场中莫论文[51]。’此言今知其谬。小生所以忝 出君上者，以起处数语[52]，略高一筹耳。”公子言已，一座尽赞。生醉不 能忍，大笑曰：“君到于今，尚以为文章至是耶！”生言已，一座失色。公 子惭忿气结。客渐去，生亦遁。醒而悔之，因以告女。女不乐曰：“君诚乡 曲之儇子也[53]！轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。 君祸不远矣！我不忍见君流落，请从此辞。”生惧而涕，且告之悔。女曰：
“如欲我留，与君约：从今闭户绝交游，勿浪饮[54]。”生谨受教。十四娘 为人勤俭洒脱，日以织为事[55]。时自归宁，未尝逾夜。又时出金帛作生计。 日有赢余，辄投扑满。日杜门户，有造访者辄嘱苍头谢去。一日，楚公子驰 函来，女焚不以闻。翼日，出吊于城，遇公子于丧者之家，捉臂苦邀。生辞 以故。公子使圉人挽辔[56]，拥之以行。至家，立命洗腆[57]。继辞夙退。 公子要遮无已[58]，出家姬弹筝为乐。生素不羁，向闭置庭中，颇觉闷损； 忽逢剧饮，兴顿豪，无复萦念。因而酣醉，颓卧席间。公子妻阮氏，最悍妒， 婢妾不敢施脂泽[59]。日前，婢入斋中，为阮掩执，以杖击首，脑裂立毙。 公子以生嘲慢故衔生，日思所报，遂谋醉以酒而诬之。乘生醉寐，扛尸床间， 合扉径去。生五更酲解[60]，始觉身卧几上；起寻枕榻，则有物腻然，绁绊 步履[61]；摸之，人也：意主人遣僮伴睡。又蹴之不动而僵。大骇，出门怪
呼。厮役尽起，之，见尸，执生怒闹。公子出验之，诬生逼奸杀婢，执送广 平。隔日，十四娘始知，潸然曰：“早知今日矣！”因按日以金钱遗生生见 府尹，无理可伸，朝夕掠，皮肉尽脱。女自诣问。生见之，悲气塞心，不能 言说。女知陷阱已深，劝今诬服，以免刑宪[62]。生泣听命。女还往之间， 人咫尺不相窥。归家咨惋，遽遣婢子去。独居数日，又托媒媪购良家女，名 禄儿，年及笄，容华颇丽；
与同寝食，抚爱异于群小[63]。生认误杀拟绞，苍头得信归，恸述不成 声。女闻，坦然若不介意。既而秋决有日[64]，女始皇皇躁动，昼去夕来， 无停履。每于寂所，放邑悲哀[65]，至损眠食。一日，日[66]，狐婢忽来。 女顿起，相引屏语[67]。出则笑色满容，料理门户如平时。翼日，苍头至狱， 生寄语娘子一往永诀。苍头复命。女漫应之，亦不怆恻，殊落落置之[68]。 家人窃议其忍[69]。忽道路沸传：楚银台革爵；平阳观察奉特旨治冯生案
[70]。苍头闻之，喜告主母。女亦喜，即遣入府探视，则生已出狱，相见悲 喜。俄捕公子至，一鞫，尽得其情。生立释宁家[71]。归见闱中人[72]，泫 然流涕，女亦相对怆楚，悲已而喜。然终不知何以得达上听。女笑指婢曰：
“此君之功臣也。”生愕问故。先是，女遣婢赴燕都，欲达宫闱，为生陈冤。 婢至，则宫中有神守护，徘徊御沟间[73]，数月不得入。婢惧误事，方欲归 谋，忽闻今上将幸大同[74]，婢乃预往，伪作流妓。上至构栏[75]，极蒙宠 眷。疑婢不似风尘人[76]，婢乃垂泣。上问：“有何冤苦？”婢对：“妾原 籍隶广平，生员冯某之女。父以冤狱将死，遂鬻妾构栏中。”上惨然，赐金 百两。临行，细问颠末，以纸笔记姓名；且言欲与共富贵。婢言：“但得父 子团聚，不愿华也[77]。”上颔之，乃去。婢以此情舍生。生急拜，泪双荧
[78]。 居无几何，女忽谓生曰：“妾不为情缘，何处得烦恼？君被逮时，妾奔
走戚眷间，并无一人代一谋者。尔时酸衷，诚不可以告。今视尘俗益厌苦。 我已为君蓄良偶，可从此别。”生闻，泣伏不起。女乃止。夜遣禄儿侍生寝， 生拒不纳。朝视十四娘，客光顿减；又月余，渐以衰老；半载，黯黑如村妪： 生敬之，终不替[79]。女忽复言别，且曰：“君自有佳侣，安用此鸠盘为[80]？” 生哀泣如前日。又逾月，女暴疾，绝饮食，赢卧闺闼。生侍汤药，如奉父母。 巫医无灵，竟以溘逝[81]。生悲怛欲绝。即以婢赐金，为营
斋葬。数日，婢亦去，遂以禄儿为室。逾年，举一子。然比岁不登[82]， 家益落。夫妻无计，对影长愁。忽忆堂陬扑满，常见十四娘投钱于中，不知 尚在否。近临之，则豉具盐盎[83]，罗列殆满。头头置去[84]，箸探其中， 坚不可入；扑而碎之，金钱溢出。由此顿大充裕。后苍头至太华山[85]，遇 十四娘，乘青骡，婢子跨蹇以从[86]，问：“冯郎安否？”且言：“致意主 人，我已名列仙籍矣。”言讫，不见。
异史氏曰：“轻薄之词，多出于士类[87]，此君子所悼惜也。余尝冒不 韪之名[88]，言冤则已迂；然未尝不刻苦自励，以勉附于君子之林，而祸福 之说不与焉[89]。若冯生者，一言之微，儿至杀身，苟非室有仙人，亦何能 解脱囹圄，以再生于当世耶？可惧
哉！” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]广平：县名，在今河北省。明清时属广平府。
[2]正德：明武宗朱厚照年号（1506—1521 年）。
[3]奚奴：此指婢女。《周礼·天官·序官》：“奚三百人。”《注》：
“古时从坐男女没入县官为奴，其少才知以为奚。今之侍史官婢。”
[4]刹：梵语“刹多罗”的省称，为佛塔顶部的装饰，亦指寺前的幡杆。 因称佛寺为“刹”，或“寺刹”、“梵刹”、“僧刹”。
[5]细小：家小，指眷属。
[6]未遭良匹：意谓未曾选配人家。遭，遇。匹，配偶。
[7]镜台自献：意谓自媒求婚。晋人温峤的堂姑母托他为女儿作媒。一天， 温峤告诉姑母说，佳婿已物色到，并送来玉镜台为聘礼。等到举行婚礼，原 来新婿就是温峤本人。事见《世说新语·假谲》。后遂以“镜台自献”，代 指亲自求婚。镜台，镜匣。
[8]“千金觅玉杵”四句：这是用裴航的故事，表示求婚。唐代裴航路过 蓝桥驿，遇见少女云英。裴向其祖母求婚。祖母说，神仙曾给我长生不
老的灵丹，但须用玉杵臼去捣一百天，方可服用，你若找到玉杵和臼， 我就把云英许给你。后来，裴航果然购得玉杵臼，并亲自捣药百天。两人终 成眷属。故事见唐人裴《传奇》。玉杵，玉杵臼，捣药的用具。将，持奉。 元霜，丹药。元，玄；请代避康熙帝玄晔讳，书“玄”为“元”。[9]噱：谈 笑。
[10]幸释疑抱：希望消除我心中的疑虑。幸，希望。
[11]卓荦：卓越；特殊。
[12]弱息：对人称呼自己子女的谦词：后专称女儿。
[13]醮命：指许婚之权。醮，旧指女子嫁人；古礼女子出嫁，父母酌酒 饮之，叫“醮”。
[14]振袖倾鬟：犹言抖袖低头。鬟，古代妇女的环形发髻。[15]体：据 铸雪斋抄本补，原字缺毁。
[16]闳（hōng）：巷门；大门。
[17]累足鹄俟：驻足伸颈，站立等候。累足，站立不动。鹄，一种长颈 鸟，俗称天鹅。
[18]振管：开锁。管，锁钥。
[19]郡君：妇人的封号。唐制，四品宫以上之母或妻为郡君。明代宗室 女也称郡君。
[20]肃身欲拜：欲躬身下拜。肃身，直身肃容。
[21]弥甥：外甥的儿子。
[22]钟漏并：暗示死亡。徐陵《答李之书》：“馀息绵绵，待尽钟漏。” 以钟漏待尽喻残年。此谓钟漏并歇，系指生命终止。钟与漏，都是古时的报 时工具。歇，停止。
[23]乖阔；远离；疏远。
[24]失怙：丧父。怙，父之代称。语出《诗·小雅·蓼莪》。[25]姻娅： 此从青柯亭刻本，原作“姻”。
[26]刻莲瓣为高履：指将鞋的木底镂刻上莲瓣花纹。古代缠足妇女用木 制后跟衬于鞋底，这种鞋子称为高履。
[27]作意：别出心裁。
[28]狸奴：猫的别名；这里似指精灵之类的仆婢。
[29]娉娉：身裁美好的样子。
[30]作么生：干什么。生，山东方言“营生”、“生活”。[31]作冰： 作媒人。
[32]检历：查阅历书！指选择吉日。
[33]蓬颗蔽冢：冢上蔽以土封。蓬颗，东北人名土块为蓬颗，系“块” 之转语，见《说文通训定声》。《汉书·贾山传》，《注》引颜师古曰：“颗， 谓土块；蓬颗，犹言块上生蓬者耳。”
[34]（xǐ徙）屣：趿拉着鞋，形容忽促急迫。，曳履而行。[35]绣：绣 花车帷，代指花轿或彩车。
[36]青庐：代指新房。北朝婚礼，用青色布幔于门内外搭成帐篷，在此 交拜迎妇。见《西阳杂俎》。
[37]长鬣奴：满脸长须的仆人。鬣，胡须。《左传·昭公七年》：“使 长鬣在相。”扑满：储蓄钱币用的瓦器，上有小孔，钱币可放入，但不能取 出；储满后，打破取出。
[38]蹇修：代指媒人。蹇修是传说中伏羲氏的臣子。屈原《离骚》：“解 佩以结言兮，吾令蹇修以为理。”后因以“蹇修”作为媒人的代称。[39]贝 锦：一种上有贝形花纹的锦缎。左思《蜀都赋》：“贝锦斐成，濯色红波。”
[40]银台：官名，通政使的别称。明清设通政使司，掌管内外章奏和臣 民密封申诉的文件。因宋代曾专役接受章疏的机关称银台司，所以明清时代 的通政使也称银台。
[41]（nuǎn 暖）：旧时嫁女后三日，母家及亲友馈送食物，叫“”。[42] 鹰：鹰钩鼻子。，鼻梁。
[43]居：相处。
[44]新什：新作。什，篇什，指诗篇或文卷。
[45]谀噱：恭维谈笑。噱，大笑。
[46]：同“隙”，嫌隙，隔阂。
[47]提学试：清代提督学政主持一省童生院试及生员岁、科两试。这里 的“提学试”当指岁试或科试。
[48]走（bēng 崩）：派人。，使者。
[49]伧：形容音调粗浊杂乱。
[50]谓：此据铸雪斋抄本，原作“请”。
[51]“场中莫论文”：意谓在考场中靠命运，不靠文章。场，科举考场。
[52] 起处：八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、 束股八部分组成。起股至中股是正式的议论。起处，指正式议论之前阐明题 旨，引起议论的部分。
[53]乡曲之儇（xuān 宣）子：识见寡陋的轻薄子弟。乡曲，乡里，亦指 穷乡僻壤。儇子，轻薄耍小聪明的人。
[54]浪饮：过量的饮酒。浪，滥，放纵。
[55]织：纺纱织布。
[56]圉（yǔ语）人：马夫。
[57] 洗腆（tiǎu 忝）：指盛设洁净的酒食。《尚书·酒诰》。“自洗 腆，致用酒。”腆，丰盛。
[58]要（yāo 邀）遮：阻拦。
[59]施脂泽：指修饰打扮。脂泽，化妆用的脂粉、头油等。
[60]酲解：酒醒。酲，酒醉。
[61]绁（xiè 谢）绊：缠绕阻绊。绊，据铸雪斋抄本，原作“袢”。[62] 刑宪：刑法。这里指刑罚。
[63]群小：指一般婢妾。
[64]秋决有日：将届秋季决囚之日。清代秋季审囚分四项：情真应决； 缓决；可矜；可疑。决，处死。
[65]於（Wū呜）邑：同“呜咽”，悲气郁结。
[66]晡：申时，午后三至五时。
[67]相引屏（bǐng 柄）语：两人到无人处谈话。屏语，避人共语。[68] 落落：豁达，安然。
[69] 忍：狠心。
[70] 平阳：府名，辖令山西省临汾等十县。观察，明清时对道员的尊称。 唐代无节度使的道，设观察使，为州以上的长官。明清时分守、分巡道也管 辖府、州有关事宜，因尊称道员为观察。
[71] 宁家：回家。
[72] 闱中人：即闺中人，指妻。
[73]徘徊御沟间：意谓鬼婢拟见帝诉冤阻于宫中守护神，不得入宫。御 沟，环绕宫墙的河沟。
[74]幸：封建时代，皇帝至某处叫“幸”或“临幸”。大同：旧府名， 治所在个山西省大同市。
[75]构（gōu 勾）栏：妓院。宋元时伎乐演剧的场所；元以后指妓院。
[76]风尘人：流落江湖的人，喻指妓女。
[77]华（wǔ伍）：华衣美食，指富贵。，鲜美的肉食。[78]泪双荧：两 眼泪珠闪烁。泪，犹泪眼。，眼眶。荧，闪光。
[79]替：衰；懈怠。
[80]鸠盘：梵语“鸠荼”的省称，义译为瓮形鬼、冬瓜鬼！后用以形容 极端丑陋的妇人。《太平广记·任》谓任怕妻，曾云：“妇当怕者三：初娶 之时，端居若菩萨，岂有人不怕菩萨耶？既长，生男女，如养儿大虫，岂有 人不怕大虫耶？年老面皱，如鸠盘荼鬼，岂有人不怕鬼耶？以此怕妇，亦何 怪焉。”
[81]溘（kè克）逝：忽然死去。
[82]比岁不登：连年收成不好。登，指庄稼成熟。
[83]豉（shí食）具盐盎：豆豉盆、盐罐子。豉，豆豉。
[84]头头置去：一件一件的移去。
[85]太华：即西岳华山。
[86]蹇：蹇卫，即驴子。
[87]士类：读书的人们。
[88]不韪（wěi 韦）：不是；意思是别人指责他说话轻薄。[89]而祸福 之说不与焉：意谓并非迷信祸福之说。不与，不从。
白莲教
白莲教某者，山西人，忘其姓名，大约徐鸿儒之徒[1]。左道惑众[2]， 慕其术者多师之。
某一日将他往，堂中置一盆，又一盆覆之，嘱门人坐守，戒勿启视。去 后，门人启之，视盆贮清水，水上编草为舟，帆樯具焉[3]。异而拨以指，随 手倾侧；急扶如故，仍覆之[4]。俄而师来，怒责：“何违吾命？”门人立白 其无。师曰：“适海中舟覆，何得欺我？”又一夕，烧巨烛于堂上，戒恪守
[5]，勿以风灭。漏二滴[6]，师不至。然而殆[7]，就床暂寐；及醒，烛已竟 灭，急起之。既而师入，又责之。门人曰：“我固不曾睡，烛何得息？”师 怒曰：“适使我暗行十余里，尚复云云耶？”门人大骇。如此奇行，种种不 胜书。
后有爱妾与门人通。觉之，隐而不言。遣门人饲豕[8]；门人入圈，立地 化为豕。某即呼屠人杀之，货其肉。人无知者。门人父以子不归，过问之， 辞以久弗至。门人家诸处探访，绝无消息。有同师者，隐知其事，泄诸门人 父。门人父告之邑宰。宰恐其遁，不敢捕治；达于上官，请甲士千人，围其 第，妻子皆就执。闭置樊笼[9]，将以解都[10]。途经太行山，山中出一巨人， 高与树等，目如盎，口如盆，牙长尺许。兵士愕立不敢行。某曰：“此妖也， 吾妻可以却之。”乃如其言，脱妻缚。妻荷戈往。巨人怒，吸吞之。众愈骇。 某曰：“既杀吾妻，是须吾子。”乃复出其子，又被吞，如前状。众各对觑， 莫知所为。某泣且怒曰：“既杀我妻，
又杀吾子，情何以甘！然非某自往不可也。”众果出诸笼，授之刃而遣 之。巨人盛气而逆。格斗移时，巨人抓攫人口，伸颈咽下，从容竟去。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]徐鸿儒：山东钜野人，明末白莲教起义领袖。详卷三《小二》注。[2] 左道：旁门邪道。
[3]帆樯（qiáng 强）：船帆船桅。樯，桅杆。
[4]仍覆之：依旧用盆盖好。
[5]恪（kè克）守：敬守，坚守。恪，恭敬。
[6]漏二滴：二更时分。
[7]（lěi 耒）然而殆：困倦得很厉害。，颓丧、疲困的样子。《老子》：
“兮若无所归。”殆，疲困。
[8]饲豕：喂猪。此从二十四卷抄本，底本作“伺豕”。
[9]樊笼：此指带木笼的囚车，即槛车。
[10]解（jiè介）都：押解往京城。
双灯
魏运旺，益都之盆泉人[1]，故世族大家也。后式微[2]，不能供读。年 二十余，废学，就岳业酤[3]。
一夕，魏独卧酒楼上，忽闻楼下踏蹴声。魏惊起悚听[4]。声渐近，寻梯 而上，步步繁响。无何，双婢挑灯，已至榻下。后一年少书生，导一女郎， 近榻微笑。魏大愕怪。转知为狐，发毛森竖[5]，俯首不敢睨。书生笑曰：“君 勿见猜。舍妹与有前因，便合奉事。”魏视书生，锦貂炫目，自惭形秽，颜 不知所对[6]。书生率婢子遗灯竟去。
魏细瞻女郎，楚楚若仙[7]，心甚悦之。然惭作不能作游语[8]。女郎顾 笑曰：“君非抱本头者[9]，何作措大气[10]？”遽近枕席，暖手于怀。魏始 为之破颜，捋裤相嘲，遂与狎昵。晓钟未发，双鬟即来引去。复订夜约。至 晚，女果至，笑曰：“痴郎何福，不费一钱，得如此佳妇，夜夜自投到也。” 魏喜无人，置酒与饮，赌藏枚[11]。女子十有九赢。乃笑曰：“不如妾约枚 子[12]，君自猜之，中则胜，否则负。若使妾猜，君当无赢时。”遂如其言， 通夕为乐。既而将寝，曰：“昨宵衾褥涩冷，令人不可耐。”遂唤婢被来， 展布榻间，绮香。顷之，缓带交偎，口脂浓射，真不数汉家温柔乡也[13]。 自此，遂以为常。
后半年，魏归家。适月夜与妻话窗间，忽见女郎华妆坐墙头，以手相招。 魏近就之。女援之，逾垣而出，把手而告曰：“今与君别矣。请送我数武， 以表半载绸缪之义[14]。”魏惊叩其故，
554 女曰：“姻缘自有定数，何待说也。”语次，至村外，前婢挑双灯 以待；竟赴南山，登高处，乃辞魏言别。魏留之不得，遂去。魏伫立徨，遥 见双灯明灭，渐远不可睹，怏郁而反。是夜山头灯火，村人悉望见之。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]益都：今山东省益都县。明清为青州府治所在。
[2]式微：衰落。语出《诗·邶风·式微》。
[3]就岳业酤：跟随岳父卖酒。酤，卖酒。
[4]悚听：警惕地倾听。
[5]森竖：森然直立。
[6]（tián 田）颜：面有羞色。
[7]楚楚：衣裳鲜明的样子。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之子，衣裳楚 楚。”
[8]游语：戏谑挑逗的言辞。
[9]抱本头者：啃书卷的文人。
[10]措大：指贫寒失意的读书人。
[11]藏枚：旧时的一种游戏，又称“猜枚”。两方相赌，就近取可握之 物如棋子、铜钱、瓜子之类握掌中（或覆掌下），令对方猜其个数、单双、 字漫（铜钱有文字一面为字，有花纹一面为漫）等，以猜中次数多少决输赢。 所猜之物，称“枚子”。枚，个也。
[12]约：握持。
[13]不数（shǔ鼠）：数不上：犹言胜过。汉家温柔乡：《飞燕外传》谓 汉成帝得赵飞燕之妹合德，进御之夜，“帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓
之温柔乡。”后以温柔乡指美色迷人之境。
[14]绸缪之义：夫妻恩爱的情谊。
捉鬼射狐
李公著明，睢宁令襟卓先生公子也[1]。为人豪爽无馁怯。为新城王季良 先生内弟[2]。先生家多楼阁，往往睹怪异。公常暑月寄宿，爱阁上晚凉。或 舍之异，公笑不听，固命设榻。主人如请。嘱仆辈伴公寝，公辞，言：“喜 独宿，生平不解怖。”主人乃使炷息香于炉[3]，请衽何趾[4]，始息烛覆扉 而去。公即枕移时，于月色中，见几上茗瓯，倾侧旋转，不堕亦不休。公咄 之，铿然立止。即若有人拔香住，炫摇空际，纵横作花缕。公起叱曰：“何 物鬼魅敢尔！”裸裼下榻[5]，欲就捉之。以足觅床下，仅得一履；不暇冥搜， 赤足挝摇处[6]，炷顿插炉，竟寂无兆[7]。公俯身遍摸暗陬，忽一物腾击颊 上，觉似履状；索之，亦殊不得。乃启覆下楼，呼从人火以烛，空无一物， 乃复就寝。既明，使数人搜屦，翻席倒榻，不知所在。主人为公易屦。越日， 偶一仰首，见一履夹塞椽间；挑拨而下，则公履也。
公益都人，侨居于淄之孙氏第[8]。第綦阔，皆置闲旷，公仅居其半。南 院临高阁，止隔一堵。时见阁靡自启闭，公亦不置念。偶与家人话于庭，阁 门开，忽有一小人，面北而坐，身不盈三尺，绿袍白袜。众指顾之，亦不动。 公曰：“此狐也。”急取弓矢，对关欲射[9]。小人见之，哑哑作揶揄声[10]， 遂不复见。公捉刀登阁，且骂且搜，竟无所睹，乃返。异遂绝。公居数年， 安妥无恙。公长公友三[11]，为余姻家，其所目触。
异史氏曰：“予生也晚，未得奉公杖屦[12]，然闻之父老，大约 慷慨刚毅丈夫也。观此二事，大概可睹。浩然中存[13]，鬼狐间为乎哉！” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]李襟卓：名毓奇，山东益都人。明万历十年壬午山东乡试第二名，万 历四十年至四十四年任江苏睢宁县知县。李著明及李友三，分别为李毓奇之 子及孙，名皆未详。唯据《聊斋》本篇、《蹇偿债》篇及文集《祭李公著明 老亲家文》，韧自李奢明始，依亲侨寓淄川孙氏宅，友三为著明长子，与作 者有姻娅之好。
[2]王季良：旧本冯镇峦谓系“渔洋族祖”。
[3]息香：安息香；燃之可去浊辟邪。
[4]请衽何趾：语出《礼记·曲礼》注：“设卧席则问足向何方也。”按， 旧时待客，询问客人卧息习惯，然后为之设榻。请，询问。衽，卧席。何趾， 足向何方。
[5]裸裼（xī锡）：谓不及穿衣。裼，不加外衣。
[6]挝：击。
[7] 兆：踪兆，迹象。
[8] 淄：淄川县。
[9]关：此指阁门。
[10]哑哑（èè饿饿）：笑声。揶揄：嘲弄，捉弄。
[11]长公：长公子，大儿子。
[12]奉杖屦：犹言侍奉、追随。参卷一《叶生》注。
[13]浩然中存：胸怀正气。浩然，指浩然之气，即正大刚直之气。《孟 子·公孙丑》上：“吾善养吾浩然之气。”
蹇偿债
李公著明，慷慨好施。乡人某，佣居公室[1]。其人少游惰，不能操农业， 家窭贫[2]。然小有技能，常为役务，每赉之厚[3]。时无晨炊，向公哀乞， 公辄给以升斗。一日，告公曰：“小人日受厚恤，三四口幸不殍饿[4]；然易 可以久？乞主人贷我豆一石作资本[5]。”公忻然立命授之。某负去，年余， 一无所偿。及问之，豆资已荡然矣。公怜其贫，亦置不索。
公读书于萧寺[6]。后三年余，忽梦某来曰：”小人负主人豆直，令来投 偿。”公慰之曰：“若索尔偿，则平日所负欠者，何可算数？”某愀然曰[7]：
“固然。凡人有所为而受人千金，可不报也。若无端受人资助，升斗且不容 昧，况其多哉！”言已，竟去。公愈疑。既而家人白公：“夜扎驴产一驹， 且修伟。”公忽悟曰：“得毋驹为某耶？”越数日归，见驹，戏呼某名。驹 奔赴，如有知识。自此遂以为名。
公乘赴青州，衡府内监见而悦之[8]，愿以重价购之，议直未定。适公以 家中急务不及待，遂归。又逾岁，驹与雄马同枥[9]，折骨，不可疗。有牛医 至公家[10]，见之，谓公曰：“乞以驹付小人，朝夕疗养，需以岁月。万一 得痊，得直与公剖分之。”公如所诸。后数月，牛医售驴，得钱千八百，以 半献公。公受钱，顿悟，其数适符豆价也。噫！昭昭之债[11]，而冥冥之偿， 此足以劝矣[12]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1] 佣居公室：为李家帮工，住在李家。佣，当雇工。
[2] 寥（jū居）贫：此从青本：底本、铸本、二十四卷本均作”屡贫”。 贫穷简陋。《诗·邶风·北门》：“终窭且贫。”
[3] 赉（lài 赖）：赏赐。
[4]殍（piáo 瓢）饿：饥饿至死。《孟子·梁惠王》上：“民有饥色， 野有饿莩。”殍，通“莩”，饿死的人。
[5]豆：即绿豆。
[6]萧寺：佛寺，僧院。
[7]愀（qiǎo 巧）然：忧惧貌。《荀子·修身》：“见不善，愀然必以 自省也。”
[8]衡府：明宪宗第七子朱，封衡恭王，治青州，历四代，明亡国除。参 卷一《王成》注。
[9]枥：槽。
[10]牛医：兽医的通称。
[11]“昭昭之债”二句：意谓阳世所欠之债，由阴司判今来生偿还。昭 昭，指阳世。冥冥，指阴司。
[12]劝：劝勉；指勉人向善。
头滚 苏孝廉贞下封公昼卧[1]，见一人头从地中出，其大如 斛[2]，在床下旋转不已。惊而中疾，遂以不起。后其次公就荡妇宿[3]，
罹杀身之祸，其兆于此耶？ 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1] 苏孝廉贞下：苏贞下，名元行，淄川人。康熙十七年（1678）举人， 任濮州学正，卒于官。封公，指其父曾受封赠。
[2] 斛（hú胡）：量器名。古以十斗为一斛；后以五斗为一斛，两斛为 一石。
[3]次公：二公子；指苏贞下的弟弟。
鬼作筵
杜秀才九畹，内人病。会重阳[1]，为友人招作茱萸会[2]。早兴，盥已
[3]，告妻所往。冠服欲出，忽见妻昏愦[4]，絮絮若与人言[5]。杜异之，就 问卧榻。妻辄“儿”呼之。家人心知其异。时杜有母柩未殡[6]，疑其灵爽所 凭[7]。杜祝曰：“得勿吾母耶？”妻骂曰：“畜产：何不识尔父？”社曰：
“既为吾父，何乃归家祟儿妇？”妻呼小字曰[8]：“我专为儿妇来，何反怨 恨？儿妇应即死；有四人来勾致[9]，首者张怀玉。我万端哀乞，甫能得允遂。 我许小馈送，便宜付之。”杜如言，于门外焚钱纸。妻又言曰：“四人去矣。 彼不忍违吾面目[10]，三日后，当治具酬之[11]。尔母老，龙钟不能料理中 馈[12]。及期，尚烦儿妇一往。”杜曰：“幽冥殊途，安能代庖？望父恕宥。” 妻曰：“儿勿惧，去去即复返[13]。此为渠事，当毋惮劳。”言已，即冥然
[14]，良久乃苏。杜问所言，茫不记忆。但曰：“适见四人来，欲捉我去。 幸阿翁哀请，且解囊赂之，始去。我见阿翁镪袱尚余二铤，欲窃取一铤来， 作糊口计。翁窥见，叱曰：‘尔欲何为！此物岂尔所可用耶！’我乃敛手未 敢动。”杜以妻病革[15]，疑信参半[16]。越三日，方笑语间，忽瞪目久之， 语曰：“尔妇綦贪，曩见我白金，便生觊觎[17]。然大要以贫故[18]，亦不 足怪。将以妇去，为我敦庖务[19]，勿虑也。”言甫毕，奄然竞毙[20]。约 半日许，始醒，告杜曰：“适阿翁呼我去，谓曰：‘不用尔操作，我烹调自 有人，只须坚坐指挥足矣[21]。我冥中喜丰满，诸物馔都覆器外[22]，切宜 记之。’我诺。至厨下，见二妇操刀砧于中，俱绀帔而绿缘之[23]，呼我以 嫂。每盛炙于簋[24]，必请觇视[25]。曩四人都在筵中。进馔既毕，酒具已 列器中，翁乃命我还。”杜大愕异，每语同人。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]重阳：农历九月九日。九为阳数之极，故九月九日称为重阳节。[2] 茱 萸（zhūyú 朱鱼）会：古代风俗，于九月九日重阳节，折茱萸佩戴之，以祛 邪辟灾。又约集亲友“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。” 见周处《风土记》。茱萸，植物名，生于川谷，有烈香。[3] 早兴，盥已： 清晨起床，洗漱完毕。
[4]昏愦（kuì愧）：昏迷糊涂，神智不清。愦，昏乱。
[5]絮絮：琐细多言。
[6]殡：葬埋。
[7] 灵爽：本指神明、精气。此即迷信之鬼魂。
[8] 小字：指杜九畹的乳名。
[9]勾致：拘拿。
[10] 不忍违吾面目：不好意思拂我的情面。面目，脸面，情面。[11] 治具：置办酒席。
[12] 龙钟：衰惫蹇缓的样子。中馈：家庭饮食之事。
[13] 去去：暂去；稍去片刻。
[14] 冥然；昏然不醒。
[15] 病革（jí亟）：病危
[16] 疑信参半：此从二十四卷抄本，底本作“疑信未半”。[17] 凯觎
（jìyú计鱼）：非分的企望。
[18] 大要：大约，大抵。
[19] 敦（duī堆）庖务：料理饮食之事。敦，治理。
[20] 奄然竟毙；突然死去。奄，猝死。
[21] 坚坐：安坐。
[22] 诸物馔都覆器外：意谓饭菜要盛到漫出盘碗。
[23] 绀（gàn 赣）帔而绿缘之：天青色的帔肩而缘以绿边。绀，天青色 或深青中透红之色。
[24]炙：泛指菜肴。
[25]觇（chān 掺）视：窥视；指验看、检查。
胡四相公
莱芜张虚一者[1]，学使张道一之仲兄也。性豪放自纵。闻邑中某氏宅， 为狐狸所居，敬怀刺往谒[2]，冀一见之。投刺中。移时，扉自辟。仆者大愕， 却退。张肃衣敬入，见堂中几榻宛然，而阒寂无人[3]，揖而祝曰：“小生斋 宿而来[4]，仙人既不以门外见斥，何不竟赐光霁[5]？”忽闻虚室中有人言 曰：“劳君枉驾，可谓跫然足音矣[6]。请坐赐教。”即见两座自移相向。甫 坐，即有镂漆盘，贮双茗盏，悬目前。各取对饮，吸呖有声，而终不见其人。 茶已，继之以酒。细审官阀，曰：“弟姓胡氏，于行为四；曰相公[7]，从人 所呼也。”于是酬酢议论[8]，意气颇洽。鳖羞鹿脯[9]，杂以芗蓼[10]。进 酒行炙者，似小辈甚伙[11]。酒后颇思茶，意才少动，香茗已置几上。凡有 所思，无不应念而至。张大悦，尽醉始归。自是三数日必一访胡，胡亦时至 张家，并如主客往来礼。
一日，张问胡曰：“南城中巫媪，日托狐神渔病家利[12]。不知其家狐， 君识之否？”曰：“彼妄耳，实无狐。”少间，张起溲溺[13]，闻小语曰：
“适所言南城狐巫，未知何如人。小人欲从先生住观之，烦一言请于主人。” 张知为小狐，乃应曰：“诺。”即席而请于狐曰：“我欲得足下服役者一二 辈，往探狐巫，敬请君命。”狐固言不必。张言之再三，乃许之。既而张出， 马自至，如有控者。既骑而行，狐相语于途，谓张曰：“后先生于道途间， 觉有细沙散落衣襟上，便是吾辈从也。”语次入城，至巫家。巫见张至[14]， 笑逆曰：“贵人何忽得临？”张曰：“闻尔家狐子大灵应，果否？”巫正容 曰：“若个蹀躞语[15]，不宜贵人出得！何便言狐子？恐吾家花姊不欢！” 言未已，空中发半砖来，中巫臂，踉欲跌。惊谓张曰：“官人何得抛击老身 也？”张笑曰：“婆子盲也！几曾见自己额颅破，冤诬袖手者[16]？”巫错 愕不知所出。正回惑间，又一石子落，中巫，颠蹶；秽泥乱坠，涂巫面如鬼。 惟哀号乞命。张请恕之，乃止。巫急起奔，遁房中，阖户不敢出[17]。张呼 与语曰：“尔狐如我狐否？”巫惟谢过[18]。张仰首望空中，戒勿复伤巫， 巫始惕惕而出[19]。张笑谕之，乃还。
由是每独行于途。觉尘沙淅淅然[20]，则呼狐语，辄应不讹。虎狼暴客， 恃以无恐。如是年余，愈与胡莫逆。尝问其甲子[21]，殊不自记忆，但言：
“见黄巢反[22]，犹如昨日。”一夕共话，忽墙头苏然作响，其声甚厉[23]。 张异之，胡曰：“此必家兄。”张言：“何不邀来共坐？”曰：“伊道颇浅
[24]，只好攫鸡啖，便了足耳。”张谓狐曰：“交情之好，如吾两人，可云 无憾；终未一见颜色，殊属恨事。”胡曰：“但得交好足矣，见面何为？” 一日，置酒邀张，且告别。问：“将何往？”曰：“弟陕中产，将归去矣。 君每以对面不视为憾，令请一识数岁之友，他日可相认耳。”张四顾都无所 见。胡曰：“君试开寝室门，则弟在焉。”张即推扉一觑，则内有美少年， 相视而笑。衣裳楚楚[25]，眉目如画，转瞬之间，不复睹矣。张反身而行， 即有履声藉藉随其后[26]，曰：“今日释君憾矣。”张依恋不忍别。狐曰：
“离合自有数，何容介介[27]。”乃以巨觥劝酒。饮至中夜，始以纱烛导张 归[28]。及明往探，则空屋冷落而已。
后道一先生为四川学使[29]。张清贫犹昔，因住视弟，愿望颇奢[30]。 月余而归，甚违初意，咨嗟马上，嗒丧若偶[31]。忽一少年骑青驹，蹑其后
[32]。张回顾，见裘马甚丽，意亦骚雅[33]，遂与语间，少年察张不豫[34]，
诘之。张因欷而告以故。少年亦为慰藉。同行里许，至歧路中，少年乃拱手 而别，曰：“前途有一人，寄君故人一物，乞笑纳也。”复欲询之，驰马径 去。张莫解所由。又二三里许，见一苍头，持小簏子[35]，献于马前，曰：
“胡四相公敬致先生。”张豁然顿梧。受而开视，则白镪满中。及顾苍头， 不知所之矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1] 莱芜：县名，在今山东省。
[2] 刺：名帖。
[3] （qù去）寂：寂静无声。阒，此据二十四卷抄本，原作“”。[4] 斋 宿：先一日斋戒。表示虔诚。《孟子·公孙丑》下：“弟子斋宿而后敢言。”
[5]光霁：“光风霁月”的略称。以天朗时的和风、雨晴后的明月，比喻 人物品格开朗、气度豁达。这里形容面貌。
[6] 跫（qióng 穷）然足音：《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藿 柱乎鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦其侧 者 乎。”意思是空谷之中许久未见人影，所以听到人的脚步声就非常高兴和喜 悦。跫，脚步声。
[7] 相（xiàng 象）公：旧时对上层社会年轻人的尊称。
[8] 酬酢议论：指饮酒交谈。酬酢，主客互相敬酒。主敬客叫“酬”， 客还敬叫“酢”。
[9]鳖羞鹿脯：鳖肉和鹿肉做成的佳肴。羞，美味食品。脯，干肉。[10] 芗蓼：古时调味的香料。
[11] 小辈：小厮们。
[12]渔病家利：意思是向病人勒索财物。渔利，用不正当的手段谋取利 益。
[13] 溲溺：小便。
[14] 巫：据铸雪斋抄本补，原缺。
[15] 蹀躞：犹“亵”，轻薄，狎侮。[16] 袖手：缩手袖内。
[17] 阖户：此据青本。阖，原作“”。
[18] 谢过：谢罪。
[19] 惕惕：忧惧的样子。
[20] 淅淅（xī xī析析）然：风沙吹落的声音。
[21] 甲子：年岁。古时以干支相配记年，甲居十干首位，子居十二支首 位，故以“甲子”代指年岁。
[22] 黄巢反：指唐朝末年黄巢起义。
[23] 厉：猛烈。
[24] 道：道业，指修行的程度。
[25]楚楚：服装整洁的样子。
[26]藉藉：形容履声杂乱。
[27] 介介：放在心上。
[28]纱烛：纱灯。
[29] 西川：唐代剑南道分四川为东两二川，西川指今四川西部。这里指 四川省。川，此从青本，原作“州”。
[30]愿望颇奢：指希望得到丰厚的赠。
[31] 嗒丧若偶：形体死寂的样子，犹言灰心丧气，呆若木偶。《庄子·齐 物论》：“仰天而嘘：答焉似丧其耦。”答，同“嗒”。[32] 蹑：追踪。
[33] 骚雅：文雅。
[34] 不豫：不高兴。
[35] 簏：圆形小筐。
念秧
异史氏曰：人情鬼蜮[1]，所在皆然；南北冲衢[2]，其害尤烈。如强弓 怒马，御人于国门之外者[3]，夫人而知之矣。或有囊刺橐[4]，攫货于市， 行人回首，财货已空，此非鬼蜮之尤者耶？乃又有萍水相逢[5]，甘言如醴， 其来也渐，其入也深。误认倾盖之交[6]，遂罹丧资之祸。随机设阱[7]，情 状不一；俗以其言辞浸润，名曰“念秧”。今北途多有之，遭其害者尤众。 余乡王子巽者[8]，邑诸生。有族先生在都为旗籍太史[9]，将住探讯。治装 北上，出济南，行数里，有一人跨黑卫，驰与同行。时以闲语相引，王颇与 问答。其人自言：“张姓，为栖霞隶[10] ，被令公差赴都。”称谓伪卑[11]， 祗奉殷勤。相从数十里，约以同宿。王在前，则策蹇追及[12]；在后，则祗 候道左。仆疑之，因厉色拒去，不使相从。张颇自惭，挥鞭遂去。既暮，休 于旅舍，偶步门庭，则见张就外舍饮。方惊疑间，张望见王，垂手拱立[13]， 谦若厮仆，稍稍问讯。王亦以泛泛适相值[14]，不为疑，然王仆终夜戒备之。 鸡既唱，张来呼与同行。仆咄绝之，乃去。
朝暾已上，王始就道。行半日许，前一人跨白卫，年四十已来，衣帽整 洁；垂首蹇分[15]，盹寐欲堕。或先之，或后之，因循十数里。王怪问：“夜 何作，致迷顿乃尔[16]？”其人闻之，猛然欠伸，言：“我青苑人[17]，许 姓。临淄令高檠是我中表[18]。家兄设帐于官署[19]，我往探省，少获馈贻。 今夜旅舍，误同念秧者宿，惊惕不敢交睫，遂致白昼迷闷。”王故问：“念 秧何说？”许曰：“君客时少，未知险诈。令有匪类，以甘言诱行旅，夤缘 与同休止[20]，因而乘机骗赚。昨有葭莩亲，以此丧资斧。吾等皆宜警备。” 王颔之。先是，临淄宰与王有旧，王曾入其幕，识其门客果有许姓，遂不复 疑。因道温凉，兼询其兄况。许约暮共主人，[21]王诺之。仆终疑其伪，阴 与主人谋，迟留不进，相失，遂杳。
翼日，日卓午[22]，又遇一少年，年可十六七，骑健骡，冠服秀整，貌 甚都［23］。同行久之，未尝交一言。日既西，少年忽言曰：“前去曲律店 不远矣[24]。”王微应之。少年因咨嗟欷，如不自胜。王略致诘问。少年叹 曰：“仆江南金姓[25]。三年膏火，冀博一第，不图竟落孙山[26]！家兄为 部中主政[27]，遂载细小来[28]，冀得排遣。生平不习跋涉，扑面尘沙，使 人薅恼[29]。”因取红巾拭面，叹咤不已。听其语，操南音，娇婉若女子。 王心好之，稍稍慰藉。少年曰：“适先驰出，眷口久望不来，何仆辈亦无至 者？日已将暮，奈何！”迟留瞻望，行甚缓。王遂先驱，相去渐远。
晚投旅邸，既入舍，则壁下一床，先有客解装其上。王问主人。即有一 人入，携之而出，曰：“但请安置，当即移他所。”王视之，则许也。王止 与同舍，许遂止。因与坐谈。少间，又有携装入者，见王、许在舍，返身遽 出，曰：“已有客在。”王审视，则途中少年也。王未言，许急起曳留之， 少年遂坐。许乃展问邦族，少年又以途中言为许告。俄顷，解囊出资，堆颇 重；秤两余，付主人，嘱治肴酒，以供夜话。二人争劝止之，卒不听。俄而 酒炙并陈。筵间，少年论文甚风雅。王问江南闱中题，少年悉告之。且自诵 其承破[30]，及篇中得意之句。言已，意甚不平。共扼腕之[31]。少年又以 家口相失，夜无仆役，患不解牧圉[32]。王因命仆代摄豆［33］。少年深感 谢。
居天何，忽蹴然曰[34]：“生平蹇滞，出门亦无好况。昨夜逆旅与恶人
居，掷骰叫呼，聒耳沸心[35]，使人不眠。”南音呼骰为兜，许不解，固问 之。少年手摹其状。许乃笑，于橐中出色一枚，曰：“是此物否？”少年诺。 许乃以色为令[36]，相欢饮。酒既阑，许请共掷，赢一东道主[37]。王辞不 解。许乃与少年相对呼卢[38]。又阴嘱王曰：“君勿漏言。蛮公子颇充裕， 年又雏，未必深解五木诀[39]。我赢些须，明当奉屈耳[40]。”二人乃入隔 舍。旋闻轰赌甚闹，王潜窥之，见栖霞隶亦在其中。大疑，展衾自卧。又移 时，众共拉王赌。王坚辞不解。许愿代辨枭雉[41]，王又不肯。遂强代王掷。 少间，就榻报王曰：“汝赢几筹矣[43]。”王睡梦应之。忽数人排阖而入， 番语啁[43]。首者言佟姓，为旗下逻捉赌者。时赌禁甚严，各大惶恐。佟大 声吓王，王亦以太史旗号相抵。佟怒解，与王叙同籍[44]，笑请复博为戏。 众呆复赌，佟亦赌。王谓许曰：“胜负我不预闻。但愿睡，无相溷。”许不 听，仍往来报之。既散局，各计筹马，王负欠颇多。佟遂搜王装橐取偿。王 愤起相争。金捉王臂，阴告曰：“彼都匪人，其情叵测。我辈乃文字交，无 不相顾。适局中我赢得如干数，可相抵；此当取偿许君者，令请易之：便令 许偿佟，君偿我。弗过暂掩人耳目，过此仍以相还。终不然，以道义之友， 遂实取君偿耶？”王故长厚，亦遂信之。少年出，以相易之谋告佟。乃对众 发王装物，估入已橐[45]。佟乃转索许、张而去。
少年遂被来，与王连枕；衾褥皆精美。王亦招仆人卧榻上，各默然安枕。 久之，少年故作转侧，以下体就仆。仆移身避之；少年又近就之，肤着股际， 滑腻如脂。仆心动，试与狎；而少年殷勤甚至，衾息鸣动。王颇闻之，虽甚 骇怪，而终不疑其有他也。昧爽，少年即起，促与早行。且云：“君蹇疲殆， 夜所寄物，前途请相授耳。”王尚无言，少年已加装登骑。王不得已，从之。 骡行驶，去渐远。王料其前途相待，初不为意。因以夜间所闻问仆，仆实告 之。王始惊曰：“今被念秧者骗矣！焉有宦室名士，而毛遂于围仆者[46]？” 又转念其谈词风雅，非念秧者所能。急追数十里，踪迹殊杳。始悟张、许、 佟皆其一党，一局不行，又易一局，务求其必入也。偿责易装，已伏一图赖 之机；设其携装之计不行，亦必执前说篡夺而去[47]。为数十金，委缀数百 里[48]；恐仆发其事，而以身交欢之，其术亦苦矣。
后数年，而有吴生之事。 邑有吴生，字安仁。三十丧偶，独宿空斋。有秀才来与谈，遂相知悦。
从一小奴，名鬼头，亦与吴僮报儿善。久而知其为狐。吴远游，必与俱。同 室之中，人不能睹。吴客都中，将旋里，闻王生遭念秧之祸，因戒僮警备。 狐笑言：“勿须，此行无不利。”至涿[49]，一人系马坐烟肆[50]，裘服济 楚[51]。见吴过，亦起，超乘从之[52]。渐与吴语，自言：“山东黄姓，提 堂户部[53]。将东归，且喜同途不孤寂。”于是吴止亦止；每共食，必代吴 偿值。吴阳感而阴疑之。私以问狐，狐但言：“不妨。”吴意乃释。及晚， 同寻寓所，先有美少年坐其中。黄入，与拱芋为礼。喜问少年：“何时离都？” 答云：“昨日。”黄遂拉与共寓。向吴曰：“此史郎，我中表弟，亦文士， 可佐君子谈骚雅[54]，夜话当不寥落。”乃出金资，治具共饮。少年风流蕴 藉，遂与吴大相爱悦。饮间，辄目示吴作觞弊[55]，罚黄，强使，鼓掌作笑。 吴益悦之。既而史与黄谋博赌，共牵吴，遂各出橐金为质。狐嘱报儿暗锁板 扉[56]，嘱吴曰：“倘闻人喧，但寐无[57]。”吴诺。吴每掷，小注则输， 大注辄赢。更余，计得二百金。史、黄错囊垂罄[58]，议质其马。忽闻挝门 声甚厉，吴急起，投色于火，蒙被假卧。久之，闻主人觅钥不得，破扃起关
[59]，有数人汹汹入，搜捉博者。史、黄并言无有。一人竟捋吴被，指为赌 者。吴叱咄之。数人强检吴装。方不能与之撑拒，忽闻门外舆马呵殿声[60]。 吴急出鸣呼，众始惧，曳入之，但求勿声。吴乃从容苞苴付主人[61]。卤簿 既远[62]，众乃出门去。黄与史共作惊喜状，取次觅寝[63]。黄命史与吴同 榻。吴以腰橐置枕头[64]，方命被而睡。无何，史启吴衾，裸体入怀，小语 曰：“爱兄磊落，愿从交好。”吴心知其诈，然计亦良得，遂相偎抱。史极 力周奉，不料吴固伟男，大为凿枘[65]，呻殆不可任，窃窃哀免。吴固求讫 事。手扪之，血流漂杵矣[66]。乃释令归。及明，史惫不能起，托言暴病， 但请吴、黄先发。吴临别，赠金为药饵之费。途中语狐，乃知夜来卤簿，皆 狐为也。
黄于途，益谄事吴。暮复同舍，斗室甚隘，仅容一榻；颇暖洁，而吴狭 之。黄曰：“此卧两人则隘，君自卧则宽，何妨？”食已，径去。吴亦喜独 宿可接狐友。坐良久，狐不至。倏闻壁上小扉，有指弹声。吴拔关探视，一 少女艳妆遽入，自扃门户，向吴展笑，佳丽如仙。吴喜致研诘，则主人之子 妇也。遂与狎，大相爱悦。女忽潸然泣下。吴惊问之，女曰：“不敢隐匿， 妾实主人遣以饵君者。曩时入室，即被掩执；不知今宵何久不至？”又呜咽 曰：“妾良家女，情所不甘。今已倾心于君，乞垂拔救！”吴闻骇惧，计无 所出，但遣速去。女惟俯首泣。忽闻黄与主人阖鼎沸。但闻黄曰：“我一路 祗奉，谓汝为人，何遂诱我弟室[67]！”吴惧，逼女令去。闻壁扉外亦有腾 击声。吴仓卒汗如流，女亦伏泣。又闻有人劝止主人。主人不听，椎门愈急。 劝者曰：“请问主人，意将胡为？如欲杀耶，有我等客数辈，必不坐视凶暴。 如两人中有一逃者，抵罪安所辞？如欲质之公庭耶，帷薄不修[68]，适以取 辱。且尔宿行旅，明明陷诈，安保女子无异言？”主人张目不能语。吴闻， 窃感佩，而不知其谁。初，肆门将闭，即有秀才共一仆来，就外舍宿。携有 香酝，遍酌同舍，劝黄及主人尤殷。两人辞欲起，秀才牵裾，苦不令去。后 乘间得遁，操杖奔吴所。秀才闻喧，始入劝解。吴伏窗窥之，则狐友也，心 窃喜。又见主人意稍夺，乃大言以恐之。又谓女子：“何默不一言？”女啼 曰：“恨不如人，为人驱役贱务！”主人闻之，面如死灰。秀才叱骂曰：“尔 辈禽兽之情，亦已毕露，此客子所共愤者！”黄及主人皆释刀杖，长跽而请。 吴亦启户出，顿大怒詈。秀才又劝止吴，两始和解。女子又啼，宁死不归。 内奔出妪婢，摔女令入。女子卧地，哭益哀。秀才劝主人重价货吴生。主人 俯首曰：“作者娘三十年，今日倒绷孩儿[69]，亦复何说。”遂依秀才言。 吴固不肯破重资；秀才调停主客间，议定五十金。人财交付后，晨钟已动， 乃共促装，载女子以行。
女未经鞍马，驰驱颇殆。午间，稍休憩。将行，唤报儿，不知所住。日 已西斜，尚无迹响，颇怀疑讶，遂以问狐。狐曰：“无忧，将自至矣。”星 月已出，报儿始至。吴诘之，报儿笑曰：“公子以五十金肥奸伧[70]，窃所 不平。适与鬼头计，反身索得。”遂以金置几上。吴惊问其故，盖鬼头知女 止一兄，远出十余年不返，遂幻化作其兄状，使报儿冒弟行，入门索姊妹。 主人惶恐，诡托病殂[71]。二僮欲质官，主人益惧，啖之以金，渐增至四十， 二僮乃行。报儿具述其故。吴即赐之。吴归，琴瑟綦笃。家益富。细诘女子， 曩美少即其夫，盖史即金也。袭一槲绸帔[72]，云是得之山东王姓者。盖其 党与甚众，逆旅主人，皆其一类。何意吴生所遇，即王子巽连天叫苦之人， 不亦快哉！旨哉古言[73]：“骑者善堕[74]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]鬼蜮：喻奸诈阴狠。《诗·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。” 蜮，又名短狐、射工或水弩，传说伏于水中含沙射人的一种动物。
[2] 冲衢：冲要通衢。指交通要道。
[3] 御人于国门之外：指在郊野以武力拦路劫掠。御，抵拒。国门，城 门。[4] （lí离）：割。
[5]萍水相逢：如浮萍逐水，偶然相逢。王勃《滕王阁序》：“萍水相逢， 尽是他乡之客。”
[6] 倾盖之交：旅途中仓促结识的朋友。倾盖，倾斜车盖；指并车接谈。 形容初交相得。《史记·邹阳列传》“谚曰‘有白头如新，倾盖如故。’何 则？知与不知也。”
[7] 阱：陷阱。指骗局。
[8] 王子巽：王敏入，字子逊（通“巽”），号梓岩，淄川人。县学生 员。家贫，事父母孝。传见《淄川县志》六“续孝友”。
[9]族先生：族人中的前辈。旗籍太史：隶籍八旗的翰林院官员。按：淄 川王，字子下，王鳌永子。王鳌永于顺治元年以户部右侍郎奉命招抚山东、 河南，于青州为农民义军赵应元部所杀。王以父于顺治二年世袭銮仪卫指挥， 隶镶蓝旗。后钦取入内三院办事，曾为内秘书院侍读，职司相当于翰林院侍 读。因王隶旗籍，文中所称之”旗籍太史”，或当指彼。王卒于康熙五年。
[10] 栖霞隶：栖霞县署衙役。栖霞，山东省县名。
[11] （huí挥）卑：谦卑。，谦逊。
[12] 策蹇：鞭驴。蹇，驴的代称。
[13] 拱立：弓身站立。
[14] 泛泛：寻常：无意之间。适，偶然。
[15] 蹇分：犹言“驴上”。
[16]迷顿：乏。
[17] 青苑：当作“清苑”。县名，即今河北省清苑县，明清属保定府。
[18]临淄令高檠：《山东通志》六三：高檠，直隶清苑举人，康熙十一年为 临淄知县。
[19]设帐：开馆授徒。
[20] 夤缘：攀附，拉关系。
[21] 共主人：谓同宿一店。主人，指店主。
[22]卓午：正午。
[23] 貌甚都：模样很漂亮。都，美。
[24]曲律店：地名。王士《带经堂集》五十一《北征日记》载，平原德 州间有曲律店。又《德州乡士志》志首地图，德州南有七里店，或即其近名。
[25] 江南：清顺洽时设江南省，康熙时分为江苏、安徽二省。[26] 不 图竟落孙山：不料竟然落榜。名落孙山，谓落榜；详卷一《叶生》注。
[27] 部中主政：六部主事的别称。详《叶生》注。
[28] 细小：家小、眷属。
[29] 薅（hāo 蒿）恼：烦恼。
[30] 承破：指八股文中承题、破题两股文字。
[31]扼腕：惋惜。
[32] 不解牧圉（yǔ宇）：不会喂牲口。圉，养马。
[33] 代摄（cuò错）豆：指代为备草料，喂牲口。豆，牲口草料。，切 碎的草。
[34] 蹴然：跺脚，叹悔、生气的姿态。
[35] 聒耳沸心：吵得人耳根不静，心绪不宁。
[36] 以色为令：意谓用掷色子决定饮酒之数。
[37] 赢一东道主：谓由赌输者请客吃饭。
[38] 呼卢：呼采声，代指赌博。卢，采名，参卷三《赌符》注。[39] 五 木诀：犹言赌博的诀窍。五木，古赌具名，此指色子。[40] 明当奉屈：意思 是明天将置酒奉谢，屈驾光临。
[41]代辨枭雉：代认色子的采名、输赢。枭、雉，均赌采名，参《赌符》 注。
[42] 几筹：若干筹码。筹，赌筹，计算输赢之数的筹码。
[43] 番语啁（zhāo zhà招乍），叽哩咕噜操异族语言。番语，此指满 语。啁，声音杂乱细碎。
[44] 同籍：同隶旗籍。
[45]估：约计其数。
[46] 毛遂：毛遂自荐，见《史记·平原君列传》。这里指私身相就。[47] 篡夺：抢夺，强取。
[48] 委缀：尾随，跟踪。
[49]涿：县名，即今河北省涿县。
[50] 烟肆：烟店。烟草，初名淡巴菰，明代由吕宋岛传入我国，至清， 种植吸食者渐众。参王士《香祖笔记》三、俞正燮《癸已存稿》十一。[51] 济楚：鲜明整齐。
[52] 超乘：腾身上马。超，跳。
[53] 提堂户部：指受本省督抚委派到户部投递公文的专使。提堂，即“提 塘”，官名，隶兵部。清代各省督抚选派武职一人驻京，专司投递本省与在 京衙门往来文报，称提塘官。
[54] 谈骚雅：犹言谈诗论文。
[55] 作觞弊：在行酒令时作弊。
[56] 板扉：门扇。
[57] ：呼喊。
[58] 错囊垂罄：钱袋将空。错囊，用金银线绣的钱袋。
[59] 破扃起关：破锁橇闩。关，门闩。
[60] 呵殿声：前呼后拥侍从杂沓之声。呵殿，官员出行时前行喝道和压 后随从的人园。
[61] 苞苴：草包。此指包裹、捆束行李。
[62] 卤簿：官员出行的仪仗扈从。
[63] 取次：相继。
[64] 腰橐：系于腰间的钱袋。
[65]凿枘：格难入，互不相容。宋玉《九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固 知其而难入。”凿，榫卯；枘，头。
[66] 血流漂杵：极言流血之多。语出《尚书·武成》。杵，大盾。[67] 弟室：弟妻。
[68] 帷薄不修：对家庭生活淫乱的婉称。《汉书·贾谊传》：“古者大 臣有??坐污秽淫乱，男女亡别者，不日污秽，曰帷薄不修。”帷、薄，指 家庭中障隔内外的帘帷。
[69] 作者娘三十年，今日倒绷孩儿：旧时谚语。意思是久已熟惯之事， 不料竟出乖露丑。宋魏泰《东轩笔记》载：苗振以第四名进士及第，召试馆 职。以久从吏事，晏殊劝其稍温笔砚。苗振率然答曰：“岂有三十年为老娘， 而倒孩儿者乎？”老娘，接生婆，又称稳婆。倒绷孩儿，把初生婴几倒裹在 襁褓里。
[70] 奸伧：奸诈小人。伧，伧父：谓人粗鄙低贱。
[71] 病殂：暴病而死。
[72] 槲绸：王士《池北偶谈》二十四“水蚕”：“吾乡山蚕，食椒、椿、 槲、柘诸木叶而成茧，各从其名。??山蚕、水蚕，皆物产之异。”据此， 槲绸乃山蚕中槲蚕之丝所织绸，是山东地方的一种土产品。
[73]旨哉古言：前人的话说得真好啊。旨，美，有味。
[74]骑者善堕：骑马的人容易挨摔。由古语“善游者溺，善骑者堕”稍 加变化。
蛙曲 王子巽言[1]：“在都时，曾见一人作剧于市[2]。携木盒作格，凡十有 二孔[3]；每孔伏蛙。以细杖敲其首，辄哇然作鸣。或与金钱，则乱击蛙顶，
如拊云锣[4]，宫商词曲[5]，了了可辨[6]。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]王子巽：见前《念秧》注。
[2] 作剧：玩杂耍。
[3] 凡：总计。
[4] 拊：敲击。云锣：与编钟相应的一种乐器。以多面（十、十二、十 五、二十四面不等）大小相同厚薄殊异的小铜锣悬系于带格的木架间；架下 有长柄，左手持之，右手用小木棰击锣作响。又叫云。
[5] 宫商词曲：谓词曲习用的声调。宫、商，代诣音乐声调[6] 了了： 清晰。
鼠戏 又言[1]：“一人在长安市上卖鼠戏[2]。背负一囊，中蓄小 鼠十馀头。每于稠人中，出小木架，置肩上，俨如戏楼状。乃拍鼓板，
唱古杂剧[3]。歌声甫动，则有鼠自囊中出，蒙假面[4]，被小装服，自背登 楼，人立而舞[5]。男女悲欢，悉合剧中关目[6]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1] 又言：此篇手稿本上接《蛙曲》，当仍系王子巽（见前《念秧》注） 所讲述。铸本、二十四卷本此篇不上连《蛙曲》，故无此二字。[2]卖鼠戏： 用鼠演戏赚钱。
[3]古杂剧：此指有传统故事情节的唱词，用以配合鼠的表演。[4]假面： 面具。
[5] 人立：象人一样，后肢直立。
[6]关目：情节。
泥书生
罗村有陈代者[1]，少蠢陋[2]。娶妻某氏，颇丽。自以婿不如人，郁郁 不得志。然贞洁自持，婆媳亦相安。一夕独宿，忽闻风动靡开，一书生人， 脱衣巾，就妇共寝。妇骇惧，苦相拒；而肌骨顿，听其狎亵而去。自是恒无 虚夕。月余，形容枯瘁。母怪问之。初惭怍不欲言；固问，始以情告。母骇 曰：“此妖也！”百术为之禁咒，终亦不能绝。乃使代伏匿室中，操杖以伺。 夜分，书生果复来，置冠几上；又脱袍服，搭架[3]间。才欲登榻，忽惊曰：
“咄咄！有生人气！”急复披衣。代暗中暴起，击中腰胁，塔然作声。四壁 张顾，书生已渺。束薪照，泥衣一片堕地上，案头泥巾犹存。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]罗村：淄川县旧东北乡有罗家庄。见《淄川县志》二。
[2]蠢陋：性愚而貌丑。
[3]（yí宜）架：衣架。《礼记·曲礼》上：“男女不杂坐，不同枷（架）。”： 衣架。
土地夫人 桥王炳者[1]，出村，见土地神祠中出一美人，顾盼甚 殷[2]。挑以亵语，欢然乐受。狎昵无所，遂期夜奔。炳因告以 居止。至夜，果至，极相悦爱。问其姓名，固不以告。由此往来不绝。
时炳与妻共榻[3]，美人亦必来与交，妻竟不觉其有人。炳讶问之。美人曰：
“我土地夫人也。”炳大骇，亟欲绝之，而百计不能阻。因循半载，病惫不 起。美人来更频，家人都能见之。未几，炳果卒。美人犹日一至。炳妻叱之 曰：“淫鬼不自羞！人已死
矣，复来何为？”美人遂去，不返。 土地虽小，亦神也，岂有任妇自奔者？愦愦应不至此[4]。不 知何物淫昏，遂使千古下谓此村有污贱不谨之神。冤矣哉！ 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1] （diào 吊）桥：村名，在山东淄川县旧东北乡。见《淄川县志》
[2] 殷：殷勤。谓情意亲切。
[3]时：有时。
[4] 愦愦：糊涂。
济南道人
济南道人者，不知何许人，亦不详其姓氏。冬夏着一单袷衣[1]，系黄绦， 无襦[2]。每用半梳梳发，即以齿衔髻际[3]，如冠状。日赤脚行市上；夜卧 街头，离身数尺外，冰雪尽。初来，辄对人作幻剧，市人争贻之[4]。有井曲 无赖子，遗以酒，求传其术，弗许。遇道人浴于何津[5]，骤抱其衣以胁之。 道人揖曰：“请以赐还，当不吝术。”无赖者恐其绐，固不肯释。道人曰：
“果不相授耶？”曰：“然。”道人默不与语；俄见黄绦化为蛇，围可数握， 绕其身六七匝，怒目昂首，吐舌相向。某大愕，长跪，色青气促，惟言乞命。 道人乃竟取绦。绦竟非蛇；另有一蛇，蜿蜒入城去。由是道人之名益著。
缙绅家闻其异，招与游，从此往来乡先生门［6］。司、道俱耳其名[7]， 每宴集，辄以道人从。一日，道人请于水面亭报诸宪之饮[8]。至期，备于案 头得道人速客函[9]，亦不知所由至。诸客赴宴所，道人伛偻出迎[10]。既入， 则空享寂然，榻几未设，或疑其妄。道人顾官宰曰：“贫道无僮仆，烦借诸 扈从[11]，少代奔走。”官宰共诺之。道人于壁上绘双靡，以手挝之。内有 应门者，振管而启。共趋舰望，则见憧憧者往来于中[12]；屏幔床几，亦复 都有。即有人传送门外。道人命吏胥辈接列亭中[13]，且嘱勿与内人交语
[14]。两相授受，惟顾而笑。顷刻，陈设满亭，穷极奢丽。既而旨酒散馥， 热炙腾熏，皆自壁中传递而出。座客无不骇异。亭故背湖水，每六月时，荷 花数十顷，一望无际。宴时方凌冬，窗外茫茫，惟有烟绿[15]。一官偶叹曰：
“此日佳集[16]，可惜无莲花点缀！”众俱唯唯。少顷，一青衣吏奔白：“荷 叶满塘矣！”一座皆惊。推窗眺瞩，果见弥望青葱[17]，间以菡萏[18]。转 瞬间，万枝千朵，一齐都开；朔风吹面，荷香沁脑。群以为异。遣吏人荡舟 采莲。遥见吏人入花深处；少间返掉[19]，素手来见。宫诘之，吏曰：“小 人乘舟去，见花在远际；渐至北岸，又转遥遥在南荡中[20]。”道人笑曰：
“此幻梦之空花耳。”无何，酒阑，荷亦凋谢；北风骤起，摧折荷盖[21]， 无复存矣。
济东观察公甚悦之[22]，携归署，日与狎玩。一日，公与客饮。公故有 家传良酝[23]，每以一斗为率[24]，不肯供浪饮。是日，客饮而甘之，固素 倾酿[25]。公坚以既尽为辞。道人笑谓客日：“君必欲满老饕[26]，索之贫 道而可。”客请之。道人以壶入袖中，少刻出，遍斟坐上，与公所藏，更无 殊别。尽欢始罢。公疑焉，入视酒[27]，则封固宛然，而空无物矣。心窃愧 怒，执以为妖，笞之。杖才加，公觉股暴痛；再加，臀肉欲裂。道人虽声嘶 阶下，观察已血殷坐上[28]。乃止不答，逐令去。道人遂离济，不知所往。 后有人遇于金陵，衣装如故，问之，笑不语。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]单袷（jiā夹）衣：单薄的夹衣。袷，夹衣。袷，据二十四卷本，底 本作“”。
[2] 襦：套裤与短袄。，胫衣，齐鲁之间称“”，套于单裤上的无裆套 裤。襦，罩于单衫之外的短衣或短袄。
[3] 以齿衔髻际：用梳齿插在发髻上。
[4]贻：赠送；这里指施舍。
[5]河津：河边。津，渡口。
[6] 乡先生：年老辞官居乡的人，见《仪礼·士冠礼》。这里指乡绅。
[7] 司、道，指布政司、按察司长官及所属分守道，分巡道之类的官员。耳： 闻。
[8] 水面亭：即“天心水面亭”，元代李所建，在济南大明湖上。见《济 南府志》。宪：封建社会属吏称上司为“宪”，这里指上文所说的司、道官 员。
[9] 速客函：犹言请帖。
[10] 伛偻：躬身，表示恭敬。
[11] 扈从：侍从的仆役。
[12] 憧憧（chōngchōng 冲冲）者：指摇曳不定的人影。
[13] 吏胥辈：指诸宪的随从。吏胥，衙门小吏。
[14] 内人：指壁内之人。
[15] 烟绿：水雾笼罩着绿波。
[16] 佳集：盛会。
[17] 弥望：满眼。
[18] 菡萏（hàn dàn 汗旦）：荷花。
[19] 反棹：回船。
[20] 荡：长草的水面；此指湖面。
[21] 荷盖：荷叶。
[22] 济东观察，济东道的道贝。济东道是山东省最大的一个道，驻济南， 下辖济南、东昌、泰安、武定四府和临清一个直隶州。[23] 良酝：犹言佳酿、 美酒。
[24]率（lǜ律）：标准，准则。
[25] 倾酿：倾尽家酿美酒供客。语出《世说新语·赏誉》。
[26] 老饕（tāo 涛）：此指馋欲。详见《老饕》注。
[27] （chī吃）：古时酒具，大的能盛一石，小的盛五斗。
[28] 殷（yān 烟）：暗红色。这里指染红。
酒狂
缪永定，江西拔贡生[1]。素酗于酒，戚党多畏避之。偶适族叔家。缪为 人滑稽善谑[2]，客与语，悦之，遂共酣饮。缪醉，使酒骂坐[3]，忤客。客 怒，一坐大哗。叔以身左右排解。缪谓左袒客，又益迁怒。叔无计，奔告其 家。家人来，扶以归。才置床上，四肢尽厥[4]；抚之，奄然气尽。
缪死，有皂帽人絷去。移时，至一府署，缥碧为瓦[5]，世间无其壮丽。 至墀下，似欲伺见官宰。自思：我罪伊何，当是客讼斗殴。回顾皂帽人，怒 目如牛，又不敢问。然自度[6]：贡生与人角口[7]，或无大罪。忽堂上一吏 宣言，使讼狱者翼日早候[5]。于是堂下人纷纷藉藉，如鸟兽散。缪亦随皂帽 人出，更无归着，缩首立肆檐下。皂帽人怒曰：“颠酒无赖子[9]！日将暮， 各去寻眠食，而何往[10]？”缪战栗曰：“我且不知何事，并未告家人，故 毫无资斧，庸将焉归[11]？”皂帽人曰：“颠酒贼！若酤自，便有用度！再 支吾[12]，老拳碎颠骨子[13]！”缪垂首不敢声。
忽一人自户内出，见缪，诧异曰：“尔何来？”缪视之，则其母舅。舅 贾氏，死已数载。缪见之，始恍然悟其已死，心益悲俱，向舅涕零曰：“阿 舅救我！”贾顾皂帽人曰：“东灵非他[14]，屈临寒舍。”二人乃入。贾重 揖皂帽人，且嘱青眼[15]。俄顷，出酒食，团坐相饮。贾问：“舍甥何事， 遂烦勾致？”皂帽人曰：“大王驾诣浮罗君[16]，遇令甥颠詈，使我得来。” 贾问：“见王未？”曰：“浮罗君会花子案[17]，驾未归。”又问：“阿甥 将得何罪？”答言：“未可知也。然大王颇怒此等辈。”缪在侧，闻二人言， 觳觫汗下[18]，杯箸不能举。无何，皂帽人起，谢曰：“叨盛酌，已径醉矣。 即以令甥相付托。驾归，再容登访。”乃去。
贾谓缪曰：“甥别无兄弟，父母爱如掌上珠[19]，常不忍一诃。十六七 岁时，每三杯后，喃喃寻人疵[20]；小不合，辄挝门裸骂。犹谓稚齿。不意 别十余年，甥了不长进[21]。令且奈何！”缪伏地哭，惟言悔无及。贾曳之 曰：“舅在此业酤，颇有小声望，必合极力。适饮者乃东灵使者，舅常饮之 酒，与舅颇相善。大王日万几[22]，亦未必便能记忆。我委曲与言[23]，浼 以私意释甥去，或可允从。”即又转念曰：“此事担负颇重[24]，非十万不 能了也。”缪谢，锐然自任，诺之。缪即就舅氏宿。次日，皂帽人早来觇望。 贾请间，语移时，来谓缪曰：“谐矣。少顷即复来。我先罄所有，用压契[25]； 余待甥归，从容凑致之。”缪喜曰：“共得几何？”曰：“十万。”曰：“甥 何处得如许？”贾曰：“只金币钱纸百提[26]，足矣。”缪喜曰：“此易办 耳。”
待将停午[27]，皂帽人不至。缪欲出市上，少游瞩。贾嘱勿远荡，诺而 出。见街里贸贩，一如人间。至一所，棘垣峻绝，似是囹圄。对门一酒肆， 纷纷者往来颇伙。肆外一带长溪，黑潦涌动[28]，深不可底。方仁足窥探， 闻肆内一人呼曰：“缪君何来？”缪急视之，则邻村翁生，故十年前文字交。 趋出握手，欢若平生。即就肆内小酌，各道契阔。缪庆幸中，又逢故知，倾 怀尽。酣醉，顿忘其死，旧态复作，惭絮絮瑕疵翁[29]。翁曰：“数载不见， 若复尔耶？”缪素厌人道其酒德[30] ，闻翁言，益愤，击桌顿骂。翁睨之， 拂袖竟出。缪追至溪头，捋翁帽。翁怒曰：“是真妄人[31]！”乃推缪颠堕 溪中。溪水殊不甚深：而水中利刃如麻，刺穿胁胫，坚难动摇，痛彻骨脑。 黑水半杂溲秽[32]，随吸入喉，更不可过。岸上人观笑如堵，并无一引援者。
时方危急，贾忽至。望见大惊，提携以归，曰：“子不可为也！死犹弗悟， 不足复为人！请仍从东灵受斧。”缪大惧，泣言：“知罪矣。”贾乃曰：“适 东灵至，候汝为券，汝乃饮荡不归。渠忙迫不能待。我已立券，付千缗令去
[33]；馀者以旬尽为期。子归，宜急措置，夜于村外旷莽中，呼舅名焚之， 此愿可结也。”缪悉应之。乃促之行。送之郊外，又嘱曰：“必勿食言[34] 累我。”乃示途令归。
时缪己僵卧三日，家人谓其醉死，而鼻息隐隐如悬丝。是日苏，大呕， 呕出黑数斗[35]，臭不可闻。吐已，汗湿褥，身始凉爽。告家人以异。旋觉 刺处痛肿，隔夜成疮[36]，犹幸不大溃腐。十日惭能杖行。家人共乞偿冥负
[37]。缪计所费，非数金不能办，颇生吝惜，曰：“曩或醉梦之幻境耳。纵 其不然，伊以私释我，何敢复使冥主知？”家人劝之，不听。然心惕惕然， 不敢复纵饮。里党咸喜其进德[38]，稍稍与共酌。年馀，冥报渐忘[39]，志 渐肆，故状亦渐萌。一日，饮于子姓之家[40]，又骂主人座。主人摈斥出， 阖户径去。缪噪逾时，其子方知，将扶而归。入室，面壁长跪，自投无数[41]， 曰：“便偿尔负！便偿尔负！”言已，仆地。视之，气已绝矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]拔贡：明清时，由各省提学考选学行兼优、累试优等的府、州、县学 生员，贡入京师！明代称为“选贡”，清初称“拔贡”。
[2] 滑（gǔ古）稽善谑：言谈诙谐，善开玩笑。
[3] 使酒骂坐：因酒使性，辱骂座客。《史记·魏其武安侯列传》：“灌 夫为人刚直使酒，不好面谀。??武安乃麾骑缚（灌）夫置传舍，召长史曰：
‘今日召宗室，有诏。’劾灌夫骂坐不敬，系居室。”
[4]四肢尽厥：手足冰冷，僵直麻木。
[5] 缥碧为瓦：淡青色的琉璃瓦。宋王子韶《鸡跖集》：“琉璃一名缥 瓦。刘陶诗云：‘缥碧以为瓦。’”见曾《类说》二九。
[6] 自度（duó夺）：自思。度，揣度，思忖。
[7] 角口：斗嘴，吵架。
[8]讼狱者：打官司的人。翼日：次日。
[9]颠酒：发酒疯。颠，通“癫”。
[10] 而：尔。
[11] 庸将焉归：岂能回那里去呢？庸，岂。
[12] 支吾：撑拒，顶撞。
[13] 颠骨子，疯骨头，醉鬼。
[14] 东灵，据文义，知为东灵大王所差之鬼使。是借主神之名尊称其使 者。非他：非比外人，非陌生者。
[15] 青眼：谓格外关照。
[16] 大王：东灵大王。疑指东王公。东王公又称东王父、木公，为我国 古代神话中与西王母对称的男神，居东方。道教称之为青灵始老君，为地仙
“五方五老”之一，又称为东华帝君或扶桑大帝。浮罗君，疑指太上道君。
《云笈七签》一百一《太上道君纪》谓其“诞于扶刀盖天西那玉国浮罗之”， 又谓其受封于元始夭尊，尊承大法灵宝真丈，广度天人，溥济众生，功德之 大，为诸天所宗。
[17] 浮罗君会花子案：未详。疑指太上道君驾出会勘某丐者证仙之事，
如旧时小说戏剧所常演述者。会，会办，勘验。花子，乞丐。案，讼案或纷 争。
[18] 觳觫（húsù胡速）：此从二十四卷抄本，底本作“觳悚”。恐惧貌。
《孟子·梁惠王》上：“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”[19]掌上珠：喻极 端珍爱。常以喻儿女等亲爱的人。南朝梁江淹《伤爱子赋》：“曾悯怜之修 凄，痛掌珠之爱子。”
[20]喃喃：形容醉后吐字不清。
[21] 了不长进，全无进步。了，完全。
[22] 万几：指帝王日常的纷繁政务。《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一 日二日万几。”传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”后世或作“万机”。
[23] 委曲：婉转。
[24] 担负：责任。
[25]压契：立约书契的押金或保证费。[26] 金币钱纸：旧时祭奠供焚化 用的金裱纸钱，即纸陌。百提：一百挂。每挂抵世间千钱，故百挂总数为十 万钱。
[27] 停午：正午。
[28] 潦（lǎo 老）：沟中流水。
[29] 瑕疵：此谓挑剔，指摘。
[30] 酒德：习指饮酒后的行为表现。
[31] 妄人：任性胡为、不讲道理的人。
[32] 溲秽：粪尿之类污物。
[33] 千缗（mín 民）：一千串。缗，穿饯用的绳子。
[34] 食言：背弃诺言。
[35] 黑：黑汁。，汁也。
[36]疮：此从铸雪斋抄本，底本作“创”。
[37] 冥负：冥债，即前所许“金币钱纸百提”。
[38] 进德：品德有所长进。
[39] 冥报：阴间报应；指阴司前度所施惩警。
[40] 子姓：同族晚辈。
[41]自投：自伏叩首。
【注释】
[1]“披萝”二句：意谓被服香草的山鬼，引起屈原的感慨而用骚体把它 写入诗篇。披萝带荔，《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔 兮带女萝。”写山鬼以薜荔为衣，以女萝为带。薜荔，也叫木莲；女萝，一 名松罗，两者均指香草。三闾氏，指屈原。屈原（约前 340 一前 227），名 平，战国时楚国伟大诗人，出身贵族，曾做过三闾大夫，掌楚王族昭、屈、 景三姓之事。骚，以屈原《离骚》为代表的一种文体，也称“楚辞体”；这 里指屈原的《九歌》。
[2]“牛鬼”二句：意谓牛鬼蛇神俱属虚荒诞幻，李贺对此却嗜吟 成癖。长爪郎，指李贺。李贸（790—816），字长吉，唐中期诗人。李
商隐《李长吉小传》：“长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，??”杜 牧《李长吉歌诗叙》论其诗云：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻 也。”[3]“自鸣”三句，意为发自胸臆之作，皆下迎合世俗喜好；屈原、李 贺抒愤之作都有各自的因由。天籁，自然界的音响，语出《庄子·齐物论》。 这里以之借指发自胸臆的诗作。好音，好听的声音。《诗·鲁颂·泮水》：
“食我桑椹，怀我好音。”这里以之指世俗所崇尚的“正声”、“善言”。 有由然，有一定的原由。以上七句举屈原、李贺为例，说明描写鬼神的虚荒 诞幻之作，大都寄寓作者的哀愤孤激，并非以动听的言辞迎合世俗喜好。
[4]“松落落”二句：意谓我蒲松龄孤寂失意，犹如一点微弱的萤火，而 冥冥之中，精怪鬼物却争此微光。松，松龄，作者自称。落落，疏阔孤独的 样子。左思《咏史》：“落落穷巷士，抱影守空庐。”秋萤，即萤火虫，秋 夜飞舞，发出微弱的亮光。此指作者凄凉、卑微的处境，好似秋萤。魑魅， 与下文“罔两”，都指精怪鬼物，见《左传·宣公三年》注。晋裴启《语林》 载：嵇康一天夜晚灯下弹琴，忽见一人“面甚小，斯须转大，遂长丈余，单 衣革带。嵇视之既熟，乃吹灯灭之，曰：‘耻于魑魅争光。’”这里化用其 意，以魑魅与之争光，反衬作者与世俗落落寡合。
[5]“逐逐”二句：紧承上句，言自己随俗浮沉追逐名利，却落得被鬼物 奚落讪笑。逐逐，竞求，指逐利。《易·颐》：“虎视眈眈，其欲逐逐。” 野马之上，即浮游的尘埃。《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之 以息相吹也。”成玄英疏：“青春之时，阳气发动，遥望薮泽之中，犹如奔 马，故谓之野马也。”此以之喻污浊的现实社会。罔两见笑，为鬼物所讥笑。
《南史·刘粹传》附《刘损传》：“损同郡宗人有刘伯龙者，少而贫薄。及 长，历位尚书左丞、少府、武陵太守，贫窭尤甚。常在家慨然召左右，将营 十一之方，忽见一鬼在傍抚拿大笑。伯龙叹曰：‘贫穷固有命，乃复为鬼所 笑也。’遂止。”[6]“才非”二句：我的才能虽然不及干宝，但却象他一样 非常喜爱搜集神怪故事。干宝，字令升，东晋文学家，“撰集古今神袱灵异 人物变化”（《晋书》本传），为《搜神记》。雅，甚，颇。
[7]“情类”二句：言自己的心情如同当年贬谪黄州的苏轼，也喜欢听人 妄谈鬼怪。类，类似，近似。黄州，指苏轼。苏拭（1036—1101），字子瞻， 号东坡居士，宋代文学家。因反对王安石新法，以“谤讪朝廷”罪，贬谪黄 州（今湖北黄冈县），任团练副使。在黄州时，他每日早起，不招客来，即 出外访客，相与纵谈，客人有无可谈者，便强使其谈鬼；如有推脱，他便说
“姑妄言之”。见宋叶梦得《避暑录话》上。
[8]“闻则”二句：言听到鬼怪故事，就提笔记录下来，于是汇编成书。
成编，即成书。编，串联竹简的皮筋或绳子。古无纸，将文字刻在竹简上。 编串起来就是书。
[9]同人：这里指有同好的友人。
[10]邮筒：古人邮寄书信、诗文所用的圆形管筒。
[11]物以好（hào 浩）聚：言谈鬼说怪的故事，由于自己的爱好而收集 起来。以，因。好，爱好。
[12]“人非”二句：言人物虽在中原地区，但发生在他们之间的故事， 却往往比边远蛮荒地区所发生的更为奇异。化外，教化之外，指封建教化所 不及的边远地区。断发之乡，指古吴越地区，即今江苏南部、浙江、福建一 带。《左传·哀公七年》：“大伯端委，以治周礼。仲雍嗣之，断发文身， 裸以为饰。”断发，“断发文身”的省语，指剪断长发，身刺花纹，此为古 吴越水乡的习俗；据说是为避免鱼龙伤害的防护措施，见《史记·吴太伯世 家》《集解》引应劭说。
[13]“睫在”二句：言眼前所发生的怪事，竟比人头会飞的国度更为离 奇。睫在眼前，极言其近。睫，眼睫毛。飞头之国，传说中人头会飞动的国 度。《西阳杂俎·境异》：“岭南溪洞中，往往有飞头者，故有飞头獠子之 号。头将飞一日前，颈有痕，匝项如红缕，妻子遂看守之。其人及在状如病， 头忽生翼，脱身而去，乃于岸泥寻蟹蚓之类食之，将晓飞还，如梦觉，其腹 实矣。”类似的传说，还见于《西阳杂俎·境异》所引《王子年拾遗记》。
[14]“遄（chuán 船）飞”四句：言意兴超逸飞动，狂放不羁，在所难免； 心志寄托久远，如痴如迷，也无须讳言。遄，速。飞，飞动。逸兴，超逸豪 放的意兴。唐王勃《滕王阁序》：“遥襟俯畅，逸兴遗飞。”狂，狂放。旷 怀，开阔的胸怀。痴，痴迷。讳，讳言。
[15]“展如”二句：言那些崇实尚礼而鄙夷狂痴的人，能不因而见笑？
《诗·鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也。”朱嘉注：“展，诚 也。”胡卢，一作“卢胡”，笑，笑声。《孔丛子·抗志》：“卫君乃胡卢 大笑。”[16]“然五父”二句：意谓然而在五父衢头所听到的，或者是些无 稽的传闻。衢，两路交叉、可通四方的路口。五父衢（qǘ渠），衢名。《左 传·襄公十一年》：“季武子将作三军??祖诸五父之衢。”《史记正义》 引《括地志》：“五父之衢在兖州曲阜县西南二里，鲁城内衢道也。”《史 记·孔子世家》说，叔梁纥与颜氏女野合而生孔子，因此孔子母讳言叔梁纥 葬处，孔子母死后，无法合葬，“乃殡五父之衢，盖其慎也，”这里或暗指 此事。[17]“而三生”二句：言类似三生石上的故事，却颇可使人悟识因果 之理。三生，即“三世”。佛教以过去、现在、未来，即前生、今生、来生 为“三生”或“三世”。见《增一阿含经》和《品类足论》。传说唐代李源 与圆观和尚十分友好，圆观悟识佛家因果，预知自己来生将做牧童，因而约 请李源在他死后十二年到杭州天竺寺相见。李源依约而住，在寺前听一牧童 唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性 常存。”李源便晓得牧童就是圆观的托身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。后 人遂附会此事，把杭州天竺寺后的山石指为“三生石”；诗丈中也以“三生 石”代指因缘前定。前因，前生。因，梵语意译，这里指因缘。
[18]“放纵”二句：意谓所言虽然恣意放任，但也有可取之处，不能一 概因人废言。放纵，放任，不循常轨。概，一概，全部。
[19]悬弧时：出生时。《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左，女
子设帨于门右。”弧，木弓。在门左挂一张弓，表示男孩长大成人习武学射。
[20]光大人：指亡父。先，称已死的人为“先”，一般用于尊长。病瘠瞿昙
（tán 谈）：病瘦的和尚。瘠，瘦弱。瞿昙，梵语也译为“乔答摩”、佛教 始祖释伽牟尼的姓氏，原以代指释伽牟尼，后为佛的通称。这里指佛门僧人。
[21]偏袒：和尚身穿袈裟，袒露右肩，称“偏袒”。《释氏要览·礼数》：
“偏袒，天竺之仪也。??律云，偏露右肩，即肉袒也。律云，一切供养， 皆偏袒，示有便于执作也。”
[22]果符墨志：意为自己出生后乳旁有一黑痣，果然与其父之梦相符。 言外是说，自己就是那个病瘦的和尚转世。
[23]长（zhǎng 掌）命不犹：长大之后，命不如人。《诗·召南·小星》：
“实命不犹。”不犹，不如别人。犹，若。
[24]“门庭”四句：意为门庭冷落，好像和尚清贫幽居；笔耕谋生，如 同和尚持钵募化。凄，底本作“栖”，据青柯亭刻本改。笔墨之耕耘，指为 人作幕宾、塾师，以谋生计。《文选》载梁任昉《为萧扬州荐士表》：“既 笔耕为养，亦佣书成学。”萧条，形容秋日万物凋零的景象，这里借喻自己 的清苦和孤寂。钵，“钵多罗”的省语，梵语音译，也称“钵盂”，和尚食 器。和尚外出，只携一瓶一钵，沿途向人募化；瓶用来饮水，钵用来盛饭。
[25]面壁人：这里泛指和尚。面壁，佛教指面对墙壁静修。相传佛 教禅宗始祖达摩初来中国，住少林寺：面壁而坐九年，终日默默无语。
详见《五灯会元》卷一。后因以“面壁人”指和尚。
[26]“盖有漏”二句：意为由于前身业因，而流转生死，不能归于空寂 而成佛升天。漏、根、因，都是梵语意译。佛教称烦恼为“漏”。有漏，指 不能断除三界（欲界、色界、无色界）烦恼，不能归于空寂。根和因，都是 佛教名词，指能生成或引起果报的根本原因。人天，人间天上；这里指由僧 人修炼成佛。果，果报，梵语意译，今译“异熟”，泛指依思想行为而得的 结果。有什么因，便得什么果；善因得善果，恶因得恶果。《景德传灯录》 二：“（梁武）帝问（达摩）曰：‘朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜记， 有何功德？’师曰：‘并无功德。’帝曰：‘何以无功德？’师曰：‘此但 人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。’帝曰：‘如何是真功德？’ 答曰：‘净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。’”
[27]“而随风”二句：言我却象随风的落花触着藩篱落到粪坑旁边，转 生人世，身为贫贱。藩，篱笆。溷（hǜn 混），粪坑。《梁书·范缜传》：
“初，缜在齐世尝侍竟陵王子良。子良精信释教而缜盛称无佛。子良问曰：
‘君不信因果，世间何得有富贵？何得有贫贱？’填答曰：‘人之生譬如一 树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关 篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复 殊途，因果竟在何处？’”
[28]六道：佛教指天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜性道、地狱道。
《法华经·序品》：“六道，众生生死所趣。”佛教认为众生根据生前善恶， 在这“六道”里轮回转生。
[29]“子夜”四句：言半夜灯光，昏暗欲灭；书斋清冷，桌案似冰。荧 荧，微弱的灯光。蕊，灯花，灯油将尽灯芯则结灯花。萧斋，清冷的书斋。 唐代李肇《唐国史补》中：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大书一‘萧，字， 至今一‘萧’字存焉；李约竭产白江南买归东洛，匾于小亭以玩之，号为‘萧
斋’。“这里“萧”字，有萧条冷落的意思。瑟瑟，犹瑟缩，寒冷。
[30]“集腋”四句：意为积少成多，搜集狐鬼故事，狂妄地想把它当作
《幽冥录》的续编；把酒秉笔，写下这部志怪之书，意在寄托心志，发抒胸 中愤懑。《意林》引《慎子·知忠》：“粹白之裘，盖非一狐之腋也。”后 以“集腋成裘”喻积小成大，积少成多。腋，指狐腋皮毛，极为珍贵。裘， 皮袍。妄，狂妄，意为不自揣才力。幽冥之录，即《幽冥录》，南朝宋刘义 庆著，是一部记载神鬼怪异故事的志怪小说。浮，罚人饮酒；白，罚酒用的 大酒杯。浮白，此泛指饮酒。载笔，持笔写作。孤愤之书，《韩非子》有《孤 愤》篇。《史记·老子韩非列传》说，韩非“悲廉直不容于邪在之臣，观往 者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》??十余万言。”司马迁《太史公自 序》谓韩非《孤愤》篇是发愤之作，因“意有所郁结，不得通其道也，故述 往事，思来者。”
[31]“惊霜”六句：为作者愤慨语。意为自己象栖树无温的霜后寒雀， 得不到世间温暖：又象依栏悲鸣的月下秋虫，凄凉孤寂，只有到梦魂中去寻 求知己了。惊霜，因霜落而惊秋天的到来。抱树，犹言栖树。秋虫，如蟋蟀 之类的秋日夜鸣之虫。吊，悲伤。阑，阑于。青林黑塞间，指梦魂所历的冥 冥之中。杜甫《梦李白》：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”
[32]康熙己未：康熙是清圣祖爱新觉罗·玄烨的年号，己未是康熙 十八年，即公元一六七九年。
全本新注聊斋志异（中）
卷五
阳武侯
阳武侯薛公禄[1]，胶薛家岛人。父薛公最贫，牧牛乡先生家[2]。先生 有荒田，公牧其处，辄见蛇兔斗草莱中，以为异；因请于主人为宅兆[3]，构 茅而居。后数年，太夫人临蓐[4]，值雨骤至；适二指挥使奉命稽海[5]，出 其途，避雨户中。见舍上鸦鹊群集，竟以翼覆漏处，异之。既而翁出，指挥 问：“适何作？”因以产告。又询所产，曰：“男也。”指挥又益愕，曰：
“是必极贵。不然，何以得我两指挥护守门户也？”咨嗟而去。 侯既长，垢面垂鼻涕，殊不聪颖。岛中薛姓，故隶军籍[6]。是年应翁家
出一丁口戍辽阳[7]，翁长子深以为忧。时侯十八岁，人以太憨生[8]，无与 为婚。忽自谓兄曰：“大哥啾唧[9]，得无以造成无人耶？”曰：“然。”笑 曰：“若肯以婢子妻我，我当任此役。”兄喜，即配婢。侯遂携室赴戍所。 行方数十里，暴雨忽集。途侧有危崖[10]，夫妻奔避其下。少间，雨止，始 复行。才及数武，崖石崩坠。居人遥望两虎跃出，逼附两人而没[11]。侯自 此勇健非常，丰采顿异。后以军功封阳武侯世爵[12]。
至启、祯间[13]，袭侯某公薨[14]，无子，止有遗腹，因暂以旁支代。 凡世封家进御者[15]，有娠即以上闻[16]，官遣媪伴守之，既产乃已。年余， 夫人生女。产后，腹犹震动，凡十五年，更数媪，又生男。应以嫡派赐爵[17]。 旁支噪之，以为非薛产。官收诸媪[18]，械梏百端[19]，皆无异言。爵乃定。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]薛禄：明胶州（今山东省胶县）人。出身军旅。兄弟七人，排行第六， 故军中呼为薛六。既贵，乃更名禄。曾从燕王朱棣起乒，在朱棣与惠帝朱允 炆争夺帝位的“靖难”之役中，屡立战功。朱棣即位后，官至右都督，封阳 武侯。仁宗洪熙元年，加太保，佩镇朔大将军印，驻军大同，守卫边防。宣 德元年卒，追封鄞国公，谥忠武。《明史》及光绪《山东通志·人物志》、 民国《增修胶（州）志》有传。
[2]乡先生，年老辞官居乡的人。《仪礼·士冠礼》：“奠挚见于君，遂 以挚见于乡大夫、乡先生。”郑玄注：“乡先生，乡中老人，为卿大夫致仕 者。”
[3]宅兆：建宅舍之地。
[4]临蓐：犹临产。蓐，床上草垫。
[5]指挥使：武官名。明初于京师和各地设立卫所，驻军防卫。划数府为 一防区设卫，下设千户所和百户所。卫的军事长官称指挥使。当时胶州设胶 州卫。稽海：考察海防。
[6]故隶军籍：原隶属军户。南北朝时，士兵及其家属的户籍属于军府， 称为军户。军户之子弟世代为兵，地位低于民户。明代沿用古制，也有军户。
[7]戍辽阳：戍守辽阳，指到辽阳服役。明初设辽东都司，治所在辽阳， 辖区相当今辽宁省大部。
[8]太憨生，呆蠢，生，语词。
[9]啾（jiū揪）唧：形容低声私语，犹言唧唧咕咕。
[10]危崖：高耸的崖壁。危，高耸。
[11]逼附：逼近依附。附，附体，合为一体。
[12]世爵，世代继承的爵位。
[13]启、祯间：明天启、崇祯年间。天启，明熹宗朱由校年号（1621—
1627 年）。崇祯，明思宗朱由检年号（1628—1644 年）。
[14]袭侯：世袭的阳武侯，指薛禄后嗣。薨（hòng 烘）：古代天子死曰 崩，诸侯死曰薨；此称袭侯之死。[15]世封家：世袭封爵之家。进御者：进 奉给袭爵者的侍寝女子。蔡邕《独断》：“御者，进也。凡衣服加于身，饮 食入于口，妃妾接于寝，皆曰御。”
[16]上闻：奏闻皇帝。
[17]嫡派：嫡子正支。
[18]收：拘捕。
[19]械梏（gù固）：指刑讯。
赵城虎
赵城妪[1]，年七十余，止一子。一日入山，为虎所噬。妪悲痛，几不欲 活，号啼而诉于宰。宰笑曰：“虎何可以官法制之乎？”妪愈号咷，不能制 之。宰叱之，亦不畏惧。又怜其老，不忍加威怒，遂诺为捉虎。媪伏不去， 必待勾牒出[2]，乃肯行。宰无奈之，即问诸役，谁能往者。一隶名李能，醺 醉，诣座下，自言：“能之。”持牒下，妪始去。隶醒而悔之；犹谓宰之伪 局，姑以解妪扰耳，因亦不甚为意。持牒报缴[3]，宰怒曰：“固言能之，何 容复悔？”隶窘甚，请牒拘猎户[4]。宰从之。隶集诸猎人，日夜伏山谷，冀 得一虎，庶可塞责[5]。月余，受仗数百，冤苦罔控[6]。遂诣东郭岳庙，跪 而祝之，哭失声。无何，一虎自外来。隶错愕[7]，恐被咥噬[8]。虎入，殊 不他顾，蹲立门中。隶祝曰：“如杀某子者尔也，其俯听吾缚。”遂出缧索 絷虎项[9]，虎帖耳受缚。牵达县署，宰问虎曰：“某子尔噬之耶？”虎颔之
[10]。宰曰：“杀人者死，古之定律。且妪止一子，而尔杀之，彼残年垂尽， 何以生活？倘尔能为若子也，我将赦之。”虎又颔之。乃释缚令去。
媪方怨宰之不杀虎以偿子也，迟旦，启扉，则有死鹿；妪货其肉革，用 以资度。自是以为常，时衔金帛掷庭中。妪从此致丰裕，奉养过于其子。心 窃德虎。虎来，时卧檐下，竟日不去。人畜相安，各无猜忌。数年，妪死， 虎来吼于堂中。妪素所积，绰可营葬[11]，族人共瘗之。坟垒方成，虎骤奔 来，宾客尽逃。虎直赴冢前，嗥鸣雷动，移时始去。土人立“义虎祠”于东 郊，至今犹存。
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]赵城：旧县名，隋末置，治所在今山西省洪洞县赵城镇西南。
[2]勾牒：拘捕犯人的公文。勾，捉拿。
[3]持牒报缴：至期复命，交回勾牒。指未完成使命。
[4]牒拘猎户：发出公文，拘禁猎户，使之服役。
[5]庶可：或可。
[6]罔控：无法申诉。
[7]错愕：仓卒惊诧。
[8]咥（dié迭）：咬。
[9]缧（léi 累）索：拘系犯人的绳索。
[10]颔之：点头，表示同意。
[11]绰可营葬：指积蓄足够置办丧葬之事。绰，宽裕。
螳螂捕蛇 张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇[1]，见巨蛇围如碗，摆 扑丛树中，以尾击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊 无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去[2]。
久之，蛇竟死。视頞上革肉[3]，已破裂云。
【注释】
[1]觇（chān 搀）：窥视。
[2]攧（diān 颠）：指蛇“反侧倾跌”。
[3]頞（è遏）：鼻根，即俗说之“眉心”。
据《聊斋志异》手稿本
武技
李超，字魁吾，淄之西鄙人[1]。豪爽，好施。偶一僧来托钵[2]，李饱 啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也[3]。有薄技，请以相授。”李喜，馆 之客舍[4]，丰其给[5]，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益 乎？”曰：“益矣[6]。师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃 解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然交人而立[7]。僧又笑曰：“可 矣。子既尽吾能，请一角低昂[8]。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒
[9]，李时时蹈僧瑕[10]；僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰[11]：“子 尚未尽吾能也。”李以掌致地[12]，惭沮请教。又数日，僧辞去。
李由此以武名，遨游南北，罔有其对[13]。偶适历下[14]，见一少年尼 僧[15]，弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身[16]，殊大冷落。 有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧， 不觉技痒[17]，意气而进。尼便笑与合掌[18]。才一交手，尼便呵止曰：“此 少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言。固诘之，乃以僧告。尼拱 手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必交手足，愿拜下风[19]。”李请之再四， 尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人[20]，无妨一戏。 但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之[21]；又年少喜胜，思欲 败之，以要一日之名[22]。方颉颃间[23]，尼即遽止。李问其故，但笑不言。 李以为怯，固请再角。尼乃起。少间，李腾一踝去[24]。尼骈五指下削其股
[25]；李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起[26]。尼笑谢曰：“孟浪迕客[27]， 幸勿罪！”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝 大卤莽！惹他何为？幸先以我名告之；不然，股已断矣！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]淄之西鄙：淄川县之西乡。鄙：边境，边缘地区。
[2]托钵：化缘、乞食。钵：钵盂，僧人的饭具。因僧人乞求布施时手托 钵盂，故云“托钵”。
[3]少林：少林寺，在河南省登封县西北少室山北麓，建于北魏太和年间。 僧徒甚众。唐初，少林僧人佐唐太宗开国有功，从此僧徒多习学术，自成流 派，颇负盛名，称“少林派”。
[4]馆：安排居住。
[5]丰其给：对他的供给十分丰厚。
[6]益：增益、进步。
[7]诩诩然：骄傲自得的样子。
[8]一角低昂：一比高低。角，较量。低昂，高低。
[9]格拒：格斗，抵拒。
[10]瑕（xiá洽）：玉上的杂斑，不纯净处；此指破绽、弱点。
[11]抚掌：拍手。
[12]致地：撑地。
[13]罔有其对：无人堪作他的对手。罔，无。
[14]历下：古邑名，在今山东省济南市，因在历山之下而得名。西汉时 改置历城县。
[15]尼僧：尼姑。
[16]颠倒一身：指一人单独表演武技。
[17]技痒：擅长某种技艺的人，不能克制自己，急欲表现其技艺，称为
“技痒”。[18]合掌：佛教的敬礼，两掌相合表示敬意，又称“合十”。
[19]愿拜下风：指甘心服输。下风：风向的下方。《孙子·火攻》：“火 发上风，无攻下风。”因以下风喻下位或劣势。
[20]个中人：此中人。指深通武术的内行人。
[21]易之：轻视她。
[22]要（yāo 腰）：博取。
[23]颉颃（jiéháng 洁杭）：《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，颉之 颃之。”颉颃，原指鸟上下飞翔，此以之喻比武的腾跃进退。
[24]腾一踝（huái 怀）去：飞起一脚踢去。踝，脚跟。
[25]骈五指，五指并拢。骈，并。
[26]蹶仆：跌倒。
[27]孟浪：卤莽。迕（wǔ午）客：冒犯客人。
小人
康熙间[1]，有术人携一榼[2]，榼中藏小人[3]，长尺许。投一钱，则启 榼令出，唱曲而退。至掖[4]，掖宰索榼入署，细审小人出处。初不敢言。固 诘之，始自述其乡族[5]。盖读书童子，自塾中归，为术人所迷，复投以药， 四体暴缩；彼遂携之，以为戏具。宰怒，杀术人。留童子欲医之，尚未得其 方也。
【注释】
[1]康熙：清圣祖玄烨的年号（1662—1722 年）。
[2]术人：作幻术的人。
[3]榼（kē柯）：古代盛酒或贮水的器具。
[4]掖：掖县，在今山东省。
[5]乡族：乡里族姓。
据《聊斋志异》手稿本
秦生
莱州秦生[1]，制药酒，误投毒味，未忍倾弃，封而置之。积年馀，夜适 思饮，而无所得酒。忽忆所藏，启封嗅之，芳烈喷溢，肠痒涎流，不可制止。 取盏将尝，妻苦劝谏。生笑曰：“快饮而死，胜于馋渴而死多矣。”一盏既 尽，倒瓶再斟。妻覆其瓶，满屋流溢。生伏地而牛饮之[2]。少时，腹痛口噤
[3]，中夜而卒。妻号，为备棺木，行人殓[4]。次夜，忽有美人入，身长不 满三尺，径就灵寝[5]，以瓯水灌之，豁然顿苏。叩而诘之，曰：“我狐仙也。 适丈夫入陈家，窃酒醉死，往救而归。偶过君家，彼怜君子与己同病[6]，故 使妾以馀药活之也。”言讫，不见。
余友人丘行素贡士[7]，嗜饮。一夜思酒，而无可行沽，辗转不可复忍， 因思代以醋。谋诸妇，妇嗤之[8]。丘固强之，乃煨醯以进[9]。壶既尽，始 解衣甘寝[10]。次日，竭壶酒之资，遣仆代沽。道遇伯弟襄宸[11]，诘知其 故，因疑嫂不肯为兄谋酒。仆言：“夫人云：‘家中蓄醋无多，昨夜已尽其 半：恐再一壶，则醋根断矣。’”闻者皆笑之。不知酒兴初浓，即毒药犹甘 之，况醋乎？此亦可以传矣。
【注释】
[1]莱州：府名，治所在今山东省掖县。
据《聊斋志异》手稿本
[2]牛饮：如牛俯身就水而饮。《韩诗外传》：“桀为酒池，可以运舟， 糟丘足以望十里，而牛饮者三千人。”
[3]口噤：口不能张。
[4]行：将。入殓：把尸体放入棺内。
[5]灵寝：停尸的厅堂。
[6]彼：指狐仙的丈夫。君子：指秦生。
[7]丘行素：丘希潜，字行素。淄川人，康熙己巳年贡生，授黄县训导。 告归，构清梦楼于豹山之阳，读书其中。见乾隆《淄川县志》卷五。
[8]嗤：嗤笑。
[9]醯（xī希）：醋。
[10]甘寝：安睡。《庄子·徐无电》：“孙叔敖甘寝秉羽，而郢人投兵。”
[11]伯弟：伯家兄弟。
鸦头青 梅
诸生王文[1]，东昌人[2]。少诚笃。薄游于楚[3]，过六河[4]，休于旅 舍，仍步门外。遇里戚赵东楼，大贾也，常数年不归。见王，相执甚欢，便 邀临存[5]。至其所，有美人坐室中，愕怪却步。赵曳之，又隔窗呼妮子去， 王乃入。赵具酒馔，话温凉[6]。王问：“此何处所？”答云：“此是小构栏。 余因久客，暂假床寝。”话间，妮子频来出入。王跼促不安，离席告别。赵 强捉令坐。俄见一少女，经门外过，望见王，秋波频顾，眉目含情，仪度娴 婉，实神仙也。王素方直[7]，至此惘然若失，便问：“丽者何人？”赵曰：
“此媪次女，小字鸦头，年十四矣。缠头者屡以重金啖媪[8]，女执不愿，致 母鞭楚，女以齿稚哀免。今尚待聘耳。”王闻言，俯首默然痴坐，酬应悉乖
[9]。赵戏之曰：“君倘垂意，当作冰斧。”王怃然曰[10]：“此念所不敢存。” 然日向夕，绝不言去。赵又戏请之。王曰：“雅意极所感佩，囊涩奈何[11]！” 赵知女性激烈，必当不允，故许以十金为助。王拜谢趋出，罄资而至，得五 数，强赵致媪。媪果少之。鸦头言于母曰：“母日责我不作钱树子[12]，今 请得如母所愿。我初学作人，报母有日，勿以区区放却财神去。”媪以女性 拗执，但得允从，即甚欢喜。遂诺之，使婢邀王郎。赵难中悔，加金付媪。 王与女欢爱甚至。既，谓王曰：“妾烟花下流[13]，不堪匹敌；既蒙缱绻， 义即至重。君倾囊博此一宵欢，明日如何？”王泫然悲哽。女曰：“勿悲。 妾委风尘[14]，实非所愿。顾未有敦笃可托如君者[15]。请以宵遁。”王喜， 遽起；女亦起。听谯鼓已三下矣[16]。女急易男装，草草偕出，叩主人扉[17]。 王故从双卫，托以急务，命仆便发。女以符系仆股并驴耳上，纵辔极驰，目 不容启，耳后但闻风鸣；平明至汉江口，税屋而止。王惊其异。女曰：“言 之，得无惧乎？妾非人，狐耳。母贪淫，日遭虐遇，心所积懑。今幸脱苦海。 百里外，即非所知，可幸无恙。”王略无疑贰，从容曰：“室对芙蓉[18]， 家徒四壁[19]，实难自慰，恐终见弃置。”女曰：“何为此虑。令市货皆可 居，三数口，淡薄亦可自给[20]。可鬻驴子作资本。”王如言，即门前设小 肆，王与仆人躬同操作，卖酒贩浆其中。女作披肩[21]，刺荷囊[22]，日获 赢馀，顾赡甚优[23]。积年余，渐能蓄婢媪。王自是不着犊鼻[24]，但课督 而已。
女一日悄然忽悲，曰：“令夜合有难作，奈问！”王问之，女曰：“母 已知妾消息，必见凌逼。若遣姊来，吾无忧；恐母自至耳。”夜已央，自庆 曰：“不妨，阿姊来矣。”居无何[25]，妮子排闼入。女笑逆之。妮子骂曰：
“婢子不羞，随入逃匿！老母令我缚去。”即出索子絷女颈。女怒曰：“从 一者得何罪[26]？”妮子益忿[27]，捽女断衿。家中婢媪皆集。妮子惧，奔 出。女曰：“姊归，母必自至。大祸不远，可速作计。”乃急办装，将更播 迁。媪忽掩入，怒容可掬，曰：“我固知婢子无礼，须自来也！”女迎跪哀 啼。媪不言，揪发提去。王徘徊怆恻，眠食都废。急诣六河，冀得贿赎。至 则门庭如故，人物己非。问之居人，俱不知其所徙。悼丧而返。于是俵散客 旅[28]，囊资东归。
后数年，偶入燕都，过育婴堂[29]，见一儿，七八岁。仆人怪似其主， 反复凝注之。王问：“看几何说？”仆笑以对。王亦笑。细视儿，风度磊落
[30]。自念乏嗣，因其肖已，爱而赎之。诘其名，自称王孜。王曰：“子弃 之襁褓，何知姓氏？”曰：“本师尝言[31]，得我时，胸前有字，书山东王
文之子。”王大骇曰：“我即王文，乌得有子？”念必同己姓名者，心窃喜， 甚爱惜之。及归，见者不问而知为王生子。孜渐长，孔武有力[32]，喜田猎， 不务生产，乐斗好杀。王亦不能箝制之。又自言能见鬼狐，悉不之信。会里 中有患狐者，请孜往觇之。至则指狐隐处，令数人随指处击之。即闻狐鸣， 毛血交落，自是遂安。由是人益异之。
王一日游市廛，忽遇赵东楼，巾袍不整，形色枯黯。惊问所来。赵惨然 请问[33]。王乃偕归，命酒。赵曰：“媪得鸦头，横施楚掠。既北徙，又欲 夺其志。女矢死不二，因囚置之。生一男，弃诸曲巷[34]；闻在育婴堂，想 已长成。此君遗体也。”王出涕曰：“天幸孽儿已归。”因述本末。问：“君 何落拓至此？”叹曰：“今而知青楼之好[35]，不可过认真也。夫何言！” 先是，媪北徙，赵以负贩从之。货重难迁者，悉以贱售。途中脚直供亿[36]， 烦费不赀。因大亏损。妮子索取尤奢。数年，万金荡然。媪见床头金尽，旦 夕加白眼。妮子渐寄贵家宿，恒数夕不归。赵愤激不可耐，然亦无奈之。适 媪他出，鸦头自窗中呼赵曰：“构栏中原无情好，所绸缪音，钱耳。君依恋 不去，将掇奇祸。”赵惧，如梦初醒。临行，窃往视女。女授书使达王，赵 乃归。因以此情为王述之。即出鸦头书。书云：“知孜儿已在膝下矣[37]。 妾之厄难，东楼君自能缅悉。前世之孽，夫何可言！妾幽室之中，暗无天日， 鞭创裂肤，饥火煎心，易一晨昏，如历年岁。君如不忘汉上雪夜单衾[38]， 迭互暖抱时，当与儿谋，必能脱妾于厄。母姊虽忍，要是骨肉，但嘱勿致伤 残，是所愿耳。”王读之，泣不自禁，以金帛赠赵而去。时孜年十八矣。王 为述前后，因示母书。孜怒眦欲裂，即日赴都，询吴媪居，则车马方盈。孜 直入，妮子方与湖客饮，望见孜，愕立变色。孜骤进杀之，宾客大骇，以为 寇。及视女尸，已化为狐。孜持刃逞入，见媪督婢作羹。孜奔近室门，媪忽 不见。孜四顾，急抽矢，望屋梁射之；一狐贯心而堕，遂决其首。寻得母所， 投石破扁，母子各失声。母问媪，曰：“已诛之。”母怨曰：“儿何不听吾 言！”命持葬郊野。孜伪诺之，剥其皮而藏之。检媪箱箧，尽卷金资，奉母 而归。夫妇重谐，悲喜交至。既问吴媪，孜言：“在吾囊中。”惊问之，出 两革以献。母怒，骂曰：“忤逆儿！何得此为！”号恸自挝，转侧欲死。王 极力抚慰，叱儿瘗革。孜忿曰：“今得安乐所，顿忘挞楚耶？”母益怒，啼 不止。孜葬皮反报，始稍释。
王自女归，家益盛。心德赵，报以巨金。赵始知媪母子皆狐也。孜承奉 甚孝；然误触之，则恶声暴吼。女谓王曰：“儿有拗筋，不剌去之，终当杀 人倾产。”夜伺孜睡，潜絷其手足。孜醒曰：“我无罪。”母曰：“将医尔 虐[39]，其勿苦。”孜大叫，转侧不可开。女以巨针刺踝骨侧，三四分许， 用力掘断，崩然有声；又于肘间脑际并如之。已，乃释缚，拍令安卧。天明， 奔候父母，涕泣曰：“儿早夜忆昔所行，都非人类！”父母大喜[40]，从此 媪和如处女，乡里贤之。
异史氏曰：“妓尽狐也。不谓有狐而妓者；至狐而鸨[41]，则兽而禽矣。 灭理伤伦，其何足怪？至百折千磨，之死靡他[42]，此人类所难，而乃于狐 也得之乎？唐君谓魏徵更饶妩媚[43]，吾于鸦头亦云。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]诸生：儒生。明清时，一般生员也称“诸生”。
[2]东昌：旧府名，府治在今山东聊城县。
[3]薄游：即游历。薄，语助词。楚：泛指南方地区，长江中下游一带古 属楚国。
[4]六河：地名。就文中所写的地理方位，应在东昌以南，汉口之东。又， 江苏省太仓县北，有六合镇，也称“陆河”。
[5]临存：到家看望。敬辞。
[6]话温凉：互致问候。陆机《门有车马客行》：“拊膺携客泣，掩泪叙 温凉。”温凉，寒暖。
[7]方直：正直；正派。“王素方直”至”女亦起”，底本残缺，据铸雪 斋抄本补。
[8]缠头者：指嫖客。缠头，古时舞者以锦缠头，舞罢，宾客赠以罗锦， 称为“缠头”。后来，对勾栏歌妓的赠与，也叫“缠头”。
[9]酬应悉乖：酬酢应答，都有差错！形容心不在焉。乖，违背、差错。
[10]怃然：茫然自失。
[11]囊涩：晋人阮孚携皂囊，游于会稽。客问囊中何物，阮说：“但有 一钱守囊，恐其羞涩。”见《韵府群玉》。后遂称身边无钱为“阮囊羞涩” 或“囊涩”。
[12]钱树子：犹言“摇钱树”，旧时以之比喻赚钱的伎女。唐开元时， 乐伎许和子选入宫中，籍于宜春院，深受唐玄宗赏识。许临卒，谓其母曰：
“阿母，钱树子倒矣！”见《乐府杂录·歌》。
[13]烟花下流：烟花女子，地位低贱。烟花，代指娼妓。匹敌：匹配。
[14]委风尘：堕落于风尘中，指沦落为妓女。委，委身。风尘，此指花 街柳巷。
[15]敦笃：敦厚诚实。
[16]谯鼓已三下：已打三更。谯鼓，城楼夜间报时的鼓声。谯，谯楼， 可以望远的城楼。
[17]主人：指王生所住旅舍的店主。
[18]室对芙蓉：意思是在家面对美妻。芙蓉，荷花。《西京杂记》：“（卓） 文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。”
[19]家徒四壁：家中只有四堵墙壁，形容一无所有。《史记·司马相如 列传》：相如与卓文君，“驰归成都，家居徒四壁立。”
[20]淡薄：同“淡泊”，指清淡寡欲的贫穷生活。[21]披肩：旧时妇女 围在颈上，披在肩头的一种服装；也叫“云肩”。又，清代官员穿礼服时也 戴披肩。
[22]荷囊：荷包。随身佩戴的小囊。《通俗篇·服饰》：“今名小袷囊 曰荷包，亦得缀袍处以见尊上。”按，清代官场及婚礼多佩荷包。
[23]顾赡：据二十四卷抄本，原作“顾膳”。
[24]不着犊鼻：指不亲自操作。犊鼻，即“犊鼻裈”，见《田七郎》注。 汉代司马相如与卓文君设 裈卖酒，相如亲自着犊鼻裈与保傭杂作。事见《史 记·司马柏如列传》。
[25]居无何：据铸雪斋抄本，底本缺“何”字。
[26]从一者：指不嫁二夫之女。《易·恒》：“妇人贞吉，从一而终也。” 这里指嫁夫从良，不做妓女。
[27]益忿：据铸雪斋抄本补。底本缺“忿”字。
[28]俵散客旅：遣散众佣工。俵散，分散；解散。客，客佣。旅，众。
[29]育婴堂：旧时收养遗弃婴儿的机构。
[30]磊落：英俊；俊伟。
[31]本师：授业的老师；这里指育婴堂的抚养人员。
[32]孔武：非常勇武。孔，甚。
[33]请间（jiàn 见）：请找个没人的地方谈话。间，间语，避人私语。
[34]曲巷：偏僻小巷。
[35]青楼：指妓院。刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下 青楼。”
[36]脚直供亿：运输费用和生活供应。脚直，脚力；脚钱。供亿，按需 要供应，也指供应的东西。亿，估量。
[37]在膝下：指子女在父母跟前。膝下，语出《孝经·圣治》，原指人 幼年时，后用作对父母的尊称。
[38]汉上：指上文的“汉江口”。
[39]虐：残暴；这里指暴虐的个性。
[40]父母：此据铸雪斋抄本，底本误为“夫母”。
[41]鸨（bǎo 保）：鸨母。朱权《丹丘先生曲论》：“妓女之老者曰鸨。 鸨似雁而大，无后趾，虎文：喜淫而无厌，诸鸟求之即就。”后因称妓女为 鸨儿，蓄女卖淫者为鸨母。
[42]之死靡他：到死不变心。语出《诗·鄘风·柏舟》“之死矢靡它。” 靡，无。
[43]唐君谓魏徵更饶娬（wǔ武）媚：唐君，唐太宗李世民。唐太宗曾说： 别人说魏徵举动疏慢，“我但觉妩媚。”见《唐书·魏徵传》。魏徵，唐大 臣，敢于直谏。饶，多。娬媚，同“妩媚”，举止美好可爱。
酒虫
长山刘氏[1]，体肥嗜饮。每独酌，辄尽一瓮。负郭田三百亩[2]，辄半 种黍；而家豪富，不以饮为累也。一番僧见之[3]，谓其身有异疾。刘答言：
“无。”僧曰：“君饮尝不醉否？”曰：“有之。”曰：“此酒虫也。”刘 愕然，便求医疗。曰：“易耳。”问：“需何药？”俱言不须。但今于日中 俯卧，絷手足；去首半尺许[4]，置良酝一器。移时，燥渴，思饮为极。酒香 入鼻，馋火上炽，而苦不得饮。忽觉咽中暴痒，哇有物出[5]，直堕酒中。解 缚视之，赤肉长三寸许，蠕动如游鱼，口眼悉备。刘惊谢。酬以金，不受， 但乞其虫。问，“将何用？”曰：“此酒之精：瓮中贮水，入虫搅之，即成 佳酿。”刘使试之，果然，刘自是恶酒如仇。体渐瘦，家亦日贫，后饮食至 不能给。
异史氏曰：“日尽一石[6]，无损其富；不饮一斗，适以益贫：岂饮啄固 有数乎[7]？或言：‘虫是刘之福，非刘之病，僧愚之以成其术。’然欤否欤？”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长山：今山东省旧县名。一九五六年并入邹平县。
[2〕负郭田：靠近城郭的田地，指膏腴之田。《史记·苏秦列传》：“使 吾有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”
[3]番僧：西域来的僧人。番，旧时对西方边境各族的称呼。
[4]去：距离。
[5]哇：吐。
[6]石、斗：都是量酒的计量单位，十斗为石。《史记·滑稽列传》：“臣 饮一斗亦醉，一石亦醉。”
[7]饮啄有数：谓一饮一啄，皆有定数。饮啄，本指鸟类饮食，后泛指人 的饮食。《太平广记·贫妇》引《玉堂闲话》：“一饮一啄，系之于分。” 数，定数、命定的。
木雕美人 商人白有功言：“在泺口河上[1]，见一人荷竹簏，牵巨犬二。于簏中出 木雕美人，高尺余，手自转动，艳妆如生。又以小锦鞯被犬身[2]，便令跨坐。 安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧[3]，镫而腹藏[4]，腰而尾赘
[5]，跪拜起立，灵变不讹[6]。又作昭君出塞[7]：别取一木雕儿，插雉尾[8]， 披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]泺（luò 洛）口：地名，在今济南市北郊。古泺水北流至此入济水， 因称泺口。济水所经，即今黄河河道。
[2]锦鞯：彩色花纹的鞍鞯。鞯，马鞍垫。
[3]解（xiè械）马：山东俗称出演马戏为“跑马卖解”。解马，即马戏。
[4]镫而腹藏：俗称“镫里藏身”。马戏演员脚踩马镫蹲藏马腹之侧。
[5]腰而尾赘：从马腰向马尾滑坠，再抓马尾飞身上马。
[6]讹（é俄）：误。
[7]昭君出塞：王嫱，字昭君，西汉南郡姊归（今湖北省秭归县）人。元 帝时被选入宫。竟宁元年（前 33），匈奴主呼韩邪单于入朝要求和亲，王昭 君嫁与匈奴，称宁胡阏氏。今内蒙古呼和浩特市南有昭君墓。昭君出塞的故 事在民间流传甚广，诗、词、小说、戏曲创作，亦多以为题材。
[8]雉（zhī知）尾：野鸡尾羽，可作帽饰。
封三娘 范十一娘， 城祭酒之女[1]。少艳美，骚雅尤绝[2]。父母钟爱之，求 聘者辄令自择；女恒少可。会上元日[3]，水月寺中诸尼，作“盂兰盆会”[4]。
是日，游女如云，女亦诣之。方随喜间[5]，一女子步趋相从，屡望颜色，似 欲有言。审视之，二八绝代姝也。悦而好之，转用盼注[6]。女子微笑曰：“姊 非范十一娘乎？”答曰：“然。”女子曰：“久闻芳名，人言果不虚谬。” 十一娘亦审里居。女笑言：“妾封氏，第三，近在邻村。”把臂欢笑，词致 温婉[7]，于是大相爱悦，依恋不舍。十一娘问：“何无伴侣？”曰：“父母 早世，家中止一老妪，留守门户，故不得来。”十一娘将归，封凝眸欲涕， 十一娘亦惘然，遂邀过从。封曰：“娘子朱门绣户，妾素无葭莩亲[8]，虑致 讥嫌。”十一娘固邀之。答：“俟异日。”十一娘乃脱金钗一股赠之，封亦 摘髻上绿簪为报。十一娘既归，倾想殊切。出所赠簪，非金非玉，家人都不 之识，甚异之。日望其来，怅然遂病。父母讯得故，使人于近村谘访，并无 知者。
时值重九[9]，十一娘羸顿无聊[10]，倩侍儿强抉窥园[11]，设褥东篱下
[12]。忽一女子攀垣来窥，觇之，则封女也。呼曰：“接我以力。”侍儿从 之，蓦然遂下。十一娘惊喜，顿起，曳坐褥间，责其负约，且问所来。答云：
“妾家去此尚远，时来舅家作耍。前言近村者，缘舅家耳。别后悬思颇苦； 然贫贱者与贵人交，足未登门，先怀惭作，恐为婢仆下眼觑[13]，是以不果 来。适经墙外过，闻女子语，便一攀望，冀是小姐，今果如愿。”十一娘因 述病源。封泣下如雨，因曰：“妾来当须秘密。造言生事者，飞短流长［14]， 所不堪受。”十一娘诺。偕归同榻，快与倾怀[15]。病寻愈。订为姊妹，衣 服履舄[16]，辄互易着。见人来，则隐匿夹幕间。积五六月，公及夫人颇闻 之。一日，两人方对弈，夫人掩入。谛视，惊曰：“真吾儿友也！”因谓十 一娘：“闺中有良友，我两人所欢，胡不早白？”十一娘因达封意。夫人顾 谓三娘：“伴吾儿，极所忻慰，何昧之？”封羞晕满颊，默然拈带而已。夫 人去，封乃告别。十一娘苦留之，乃止。一夕，自门外匆匆皇奔入，泣曰：
“我固谓不可留，今果遭此大辱！”惊问之。曰：“适出更衣[17]，一少年 丈夫，横来相干，幸而得逃。如此，复何面目！”十一娘细诘形貌，谢曰：
“勿须怪，此妾痴兄。会告夫人，杖责之。”封坚辞欲去。十一娘请侍天曙。 封曰：“舅家咫尺，但须以梯度我过墙耳。”十一娘知不可留，使两婢逾垣 送之。行半里许，辞谢自去。婢返，十一娘伏床悲惋，如失伉俪。
后数月，婢以故至东村，暮归，遇封女从老妪来。婢喜，拜问。封亦恻 恻[18]，讯十一娘兴居［19]。婢捉袂曰：“三姑过我。我家姑姑盼欲死！” 封曰：“我亦思之，但不乐使家人知。归启园门，我自至。”婢归告十一娘； 十一娘喜，从其言，则封已在园中矣。相见，各道间阔［20]，绵绵不寐。视 婢子眠熟，乃起，移与十一娘同枕，私语曰：“妾固知娘子未字。以才色门 地[21]，何患无贵介婿［22]；然纨袴儿，敖不足数［23］。如欲得佳偶，请 无以贫富论。”十一娘然之。封曰：“旧年邂逅处，今复作道场，明日再烦 一往，当令见一如意郎君。妾少读相人书[24]，颇不参差。”昧爽，封即去， 约俟兰若。十一娘果往，封已先在。眺览一周，十一娘便邀同车。携手出门， 见一秀才，年可十七八，布袍不饰，而容仪俊伟。封潜指曰：“此翰苑才也
［25]。”十一娘略睨之。封别曰：“娘子先归，我即继至。”入暮，果至，
曰：“我适物色甚详，其人即同里孟安仁也。”十一娘知其贫，不以为可。 封曰：“娘子何亦堕世情哉[26]！此人苟长贫贱者，予当抉眸子，不复相天 下土矣。”十一娘曰：“且为奈何？”曰：“愿得一物，持与订盟。”十一 娘曰：“姊何草草？父母在，不遂如何？”封曰：“妾此为，正恐其不遂耳。 志若坚，生死何可夺也？”十一娘必不可。封曰：“娘子姻缘已动，而魔劫 未消[27]。所以故，来报前好耳。请即别，即以所赠金凤钗，矫命赠之[28]。” 十一娘方谋更商[29]，封已出门去。时孟生贫而多才。意将择耦，故十八犹 未聘也。是日，忽睹两艳，归涉冥想。一更向尽，封三娘款门入。烛之，识 为日中所见，喜致诘问。曰：“妾封氏，范十一娘之女伴也。”生大悦，不 暇细审，遽前拥抱。封拒曰：“妾非毛遂，乃曹丘生[30]。十一娘愿缔永好， 请倩冰也[31]。”生愕然不信。封乃以钗示生。生喜不自已，矢曰：“劳眷 注若此[32]，仆不得十一娘，宁终鳏耳[33]。”封遂去。生诘旦，浼邻媪诣 范夫人。夫人贫之，竟不商女，立便却去。十一娘知之，心失所望，深怨封 之误己也；而金钗难返，只须以死矢之。又数日，有某绅为子求婚，恐不谐， 浼邑宰作伐。时某方居权要，范公心畏之。以问十一娘，十一娘不乐。母诘 之，嗼嗼不言[34]，但有涕泪。使人潜告夫人，非孟生，死不嫁。公闻，益 怒，竟许某绅家。且疑十一娘有私意于生，遂涓吉速成礼[35]。十一娘忿不 食，日惟耽卧[36]。至亲迎之前夕，忽起，揽镜自妆。夫人窃喜。俄侍女奔 白：“小姐自经！”举宅惊涕，痛悔无所复及。三日遂葬。
孟生自邻媪反命，愤恨欲绝。然遥遥探访，妄冀复挽。察知佳人有主， 忿火中烧，万虑俱断矣。未几，闻玉葬香埋[37]， 然悲丧[38]，恨不从丽 人俱死。向晚出门，意将乘昏夜一哭十一娘之墓。歘有一人来，近之，则封 三娘。向生曰：“喜姻好可就矣。”生泫然曰：“卿不知十一娘亡耶？”封 曰：“我所谓就者，正以其亡。可急唤家人发冢，我有异药，能令苏。”生 从之，发墓破棺，复掩其穴。生自负尸，与三娘俱归，置榻上；投以药，逾 时而苏。顾见三娘，问：“此何所？”封指生曰：“此孟安仁也。”因告以 故，始如梦醒。封惧漏泄[39]，相将去五十里[40]，避匿山村。封欲辞去， 十一娘泣留作伴，使别院居。因货殉葬之饰，用为资度，亦称小有。封每遇 生来，辄走避。十一娘从容曰：“吾姊妹骨肉不啻也，然终无百年聚。计不 如效英、皇[41]。”封曰：“妾少得异诀[42]，吐纳可以长生[43]，故不愿 嫁耳。”十一娘笑曰：“世传养生术，汗牛充栋[44]，行而效者谁也？”封 曰：“妾所得非世人所知。世传并非真诀，惟华佗五禽图差为不妄[45]。凡 修炼家，无非欲血气流通耳。若得厄逆症[46]，作虎形立止，非其验耶？” 十一娘阴与生谋，使伪为远出者。入夜，强劝以酒；既醉，生潜入污之。三 娘醒曰：“妹子害我矣！倘色戒不破，道成当升第一天[47]。今堕奸谋，命 耳！”乃起告辞。十一娘告以诚意而哀谢之。封曰：“实相告：我乃狐也。 缘瞻丽容，忽生爱慕，如茧自缠，遂有今日。此乃情魔之劫，非关人力。再 留，则魔更生，无底止矣。娘子福泽正远，珍重自爱。”言已而逝，夫妻惊 叹久之。
逾年，生乡、会果捷［48］，官翰林。投刺谒范公，公愧悔不见。固请 之，乃见。生入，执子婿礼，伏拜甚恭。公愧怒，疑生儇薄。生请间，具道 情事。公不深信，使人探诸其家，方大惊喜。阴戒勿宣，惧有祸变。又二年， 某绅以关节发觉[49]，父子充辽海军[50]。十一娘始归宁焉。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1] 城祭酒：所指何人，未译。字书无“ ”字。 城，疑歘 城 之误。 城在今湖南省岳阳市。祭酒，国子监祭酒，明清时大学的主管官员。
[2]骚雅尤绝：尤工诗词。骚，指《离骚》。雅，指《诗经》的《小雅》
《大雅》。骚雅并称，代指诗歌。
[3]上元日：唐人称农历的正月、七月、十月的十五日为上元、中元、下 元。“上元”指农历正月十五日。就下文举行“盂兰盆会”看，此处似应为
“中元”，即农历七月十五日。
[4]盂兰盆会：佛教节日，也称“中元节”，后称鬼节。盂兰盆，梵语音 译，解救倒悬的意思。《盂兰盆经》载，释迦弟子目连，看到母亲死后在地 狱中受苦，如处倒悬，求佛救度。释迦要他在七月十五日，备百味饮食，斋 供十万僧众，可使母解脱。后来佛教徒据此神话，兴起盂兰盆会。中国自梁 武帝始设此斋会。节日期间，除斋僧外，寺院还举行诵经法会、水陆道场等 宗教活动。
[5]随喜，佛教用语。原意是佛教徒瞻拜佛像，随像发生欢喜之心。后指 一般游览寺院。
[6]转用盼注：意思是，反面回身对她注目细看。
[7]词致：言语情态。
[8］葭莩亲：喻远亲。见《婴宁》注。
[9］重（chóng 虫）九：农历九月初九日，也称“重阳”。
[10]羸（léi 雷）顿：消瘦憔悴。顿，困顿。
[11]侍儿：指婢女。窥园：游览花园。
[12]东篱：时值重九，以东篱借指种菊的地方。陶渊明《饮酒》之五：
“采菊东篱下，悠然见南山。”
[13]下眼觑：瞧不起。
[14]飞短流长：说长道短，指流言蜚语。
[15]快与倾怀：高兴地尽情地说出心里的话。快，快意、高兴。倾，倾 诉。
[16]履舄（xì细）：鞋。单底为履，衬以木底为舄。
[17]更衣：换衣：此指上厕所。古时入厕，托言更衣。
[18]恻恻：心情忧伤。
[19]兴居：起居，指日常生活。讯兴居，犹言问好。
[20]间（jiàn 见）阔：久别之情。
[21]门地：犹“门第”，门户地位。
[22]贵介：尊贵。介，大。
[23]纨袴儿：指富贵人家子弟。纨袴，绢绢裤，贵族子弟服饰，以之代 指富家子弟；为鄙薄之词。敖不足数（shǔ暑）：傲慢无礼，不足称述。《史 记·游侠列传》：“自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。《集解》：“敖， 倨也。”
[24]相（xiāng 象）人书：观察人的面貌来推测命运的书籍。《汉书·艺 文志》有《相人》二十四卷。
[25]翰苑才：可以进入翰林院的人材。翰苑，翰林院的别称。明清时以 翰林院作为储备人才的机构，从考中的进士中选拔一部分人入院为宫。
[26]世情：世态人情；这里指世俗的偏见。
[27]魔劫：佛教语，指妨碍或破坏修行的种种障碍。这里指范女在婚姻 上的劫难。
[28]矫命：假托你的命令。
[29]更商：再作商量。
[30]“妾非毛遂“二句：意思是我并非自荐而是代人作媒。毛遂，战国 时赵国平原君门下食客，曾自告奋勇，随从平原君出使焚因，联楚抗秦。见
《史记·平原君列传》。后乃以“毛遂自荐”，代指自我推荐。曹丘生，汉 人，他到处赞扬季布，季布因享盛名。见《史记·季布列传》。后来遂以“曹 丘生”指代荐引者或介绍者。参见《娇娜》注。
[31]倩冰：请托媒人。
[32]眷注：关心，关注。
[33]终鳏：终身不娶。鳏，无妻的人。
[34]嗼嗼：无声。鳏，通“寞”。
[35]涓吉：选定吉日。
[36]耽卧：卧床；嗜睡。
[37]玉葬香埋：犹言“香消玉殒”，指美人死亡。
[38] （sè色）然：恨恨的样子。
[39]漏泄：泄漏消息。
[40]相将：相伴；相送。
[41]效英、皇：仿效娥皇、女英：意思是同嫁孟生。英、皇，指女英和 娥皇，是尧的次女和长女。相传尧把她们一齐嫁给舜。见《列女传》。
[42]异诀：不同寻常的法术、秘诀。
[43]吐纳：道家的养生术，口吐浊气，鼻吸清气，据说可祛病延年。
[44]汗牛充栋：形容书籍之多。柳宗元《陆文通先生墓志》：“其为书， 处则充栋宇，出则汗牛马。”
[45]华佗五禽图；古代一种体育图谱，为东汉名医华佗首创。其法是仿 效虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的姿态，展手伸足，俯身仰首，进行活动。 见《后汉书·华佗传》。差：比较。
[46]厄逆症：气逆打嗝。
[47]升第一天：道家称神仙所居的地方为天，共有三十六天。升第一天， 指达到道家修持的最高境界。
[48]乡、会果捷：乡试、会试果然考中。乡，指乡试。会，指会试。
[49]关节：旧时对暗中行贿、说人情，都叫“通关节”。
[50]充辽海军：充军到辽海卫去。辽海卫，明置，清废，在今辽宁开原 县境。
狐梦 余友毕怡庵[1]，倜傥不群[2]，豪纵自喜。貌丰肥，多髭。士林知名。 尝以故至叔刺史公之别业[3]，休憩楼上。传言楼中故多狐。毕每读青凤传
[4]，心辄向往，恨不一遇，因于楼上，摄想凝思。既而归斋，日已寝暮[5]。 时暑月燠热，当户而寝。睡中有人摇之。醒而却视，则一妇人，年逾不惑[6]， 而风雅犹存。毕惊起，问其谁何。笑曰：“我狐也。蒙君注念，心窃感纳。” 毕闻而喜，投以嘲谑。妇笑曰：“妾齿加长矣，纵人不见恶，先自惭沮。有 小女及笄，可侍巾栉[7]。明宵，无寓人于室，当即来。”言已而去。至夜， 焚香坐伺。妇果携女至。态度娴婉，旷世无匹。妇谓女曰：“毕郎与有夙缘
[8]，即须留止[9]。明旦早归，勿贪睡也。”毕与握手入帏，款曲备至。事 已，笑曰：“肥郎痴重，使人不堪。”未明即去。
既夕自来，曰：“姊妹辈将为我贺新郎，明日即屈同去。”问：“何所？” 曰：“大姊作筵主，去此不远也。”毕果侯之。良久不至，身渐倦惰。才伏 案头，女忽入曰：“劳君久伺矣。”乃握手而行。奄至一处，有大院落。直 上中堂，则见灯烛荧荧，灿若星点。俄而主人至，年近二旬，淡妆绝美。敛 衽称贺已，将践席，婢入白：“二娘子至。”见一女子入，年可十八九，笑 向女曰：“妹子已破瓜矣[10]。新郎颇如意否？”女以扇击背，白眼视之。 二娘曰：“记儿时与妹相扑为戏[11]，妹畏人数胁骨，遥呵手指，即笑不可 耐。便怒我，谓我当嫁僬侥国小王子[12]。我谓婢子他日嫁多髭郎，刺破小 吻，今果然矣。”大娘笑曰：“无怪三娘子怒诅也！新郎在侧，直尔憨跳[13]！” 顷之，合尊促坐[14]，宴笑甚欢。忽一少女，抱一猫至，年可十一二，雏发 未燥[15]，而艳媚入骨。大娘曰：“四妹妹亦要见姊丈耶？此无坐处。”因 提抱膝头，取肴果饵之。移时，转置二娘怀中，曰：“压我胫股痠痛！”二 姊曰：“婢子许大，身如百钧重[16]，我脆弱不堪。既欲见姊丈，姊丈故壮 伟，肥膝耐坐。”乃捉置毕怀。入怀香耎，轻若无人。毕抱与同杯饮。大娘 曰：“小婢勿过饮，醉失仪容，恐姊夫所笑。”少女孜孜展笑，以手弄猫， 猫戛然鸣。大娘曰：“尚不抛却，抱走蚤虱矣！”二娘曰：“请以狸奴为令， 执箸交传，鸣处则饮。”众如其教。至毕辄鸣。毕故豪饮，连举数觥。乃知 小女子故捉令鸣也，因大喧笑。二姊曰：“小妹子归休！压杀郎君，恐三姊 怨人。”小女郎乃抱猫去。大姊见毕善饮，乃摘善子贮酒以劝［17]。视髻仅 容升许［18]；然饮之，觉有数斗之多。比于视之，则荷盖也。二娘亦欲相酬。 毕辞不胜酒。二娘出一口脂合子，大于弹丸，酌曰：“既不胜酒，聊以示意。” 毕视之，一吸可尽：接吸百口，更无干时。女在傍以小莲杯易合子去，曰：
“勿为奸人所弄。”置合案上，则一巨钵。二娘曰：“何预汝事：三日郎君， 便如许亲爱耶！”毕持杯向口立尽。把之腻软；审之，非杯，乃罗袜一钩[19]， 村饰工绝。二娘夺骂曰：“猾婢！何时盗人履子去，怪足冰冷也！”遂起， 入室易舄。女约毕离席告别。女送出村，使毕自归。瞥然醒寤，竟是梦景； 而鼻口醺醺，酒气犹浓，异之。至暮，女来，曰：“昨宵未醉死耶？”毕言：
“方疑是梦。”女曰：“姊妹怖君狂噪，故托之梦，实非梦也。” 女每与毕弈，毕辄负。女笑曰，“君日嗜此，我谓必大高着。今视之，
只乎平耳。”毕术指诲。女曰：“奔之为术，在人自悟，我何能益君？朝夕 渐染，或当有异。”居数月，毕觉稍进。女试之，笑曰：“尚未，尚未。” 毕出，与所尝共弈者游，则人觉其异，咸奇之。毕为人坦直，胸无宿物[20]，
微泄之。女已知，责曰：“无惑乎同道者不交狂生也。屡嘱慎密，何尚尔尔！” 怫然欲去。毕谢过不遑，女乃稍解；然由此来寖疏矣。
积年余，一夕来，兀坐相向[21]。与之弈，不弈；与之寝，不寝。怅然 良久，曰：“君视我孰如青凤？”曰：“殆过之。”曰：“我自惭弗如。然 聊斋与君文字交[22]，请烦作小传，未必千载下无爱忆如君者。”毕曰：“夙 有此志；曩遵旧嘱，故秘之。”女曰：“向为是嘱，今已将别，复何讳？” 问：“何往？”曰：“妾与四妹妹为西王母征作花鸟使[23]，不复得来。曩 有姊行[24]，与君家叔兄，临别已产二女，今尚未酬；妾与君幸无所累。” 毕求赠言。曰：“盛气平，过自寡。”遂起，捉手曰：“君送我行。”至里 许，洒涕分手，曰：“彼此有志，未必无会期也。”乃去。
康熙二十一年腊月十九日，毕子与余抵足绰然堂[25]，细述其异。余曰：
“有狐若此，则聊斋之笔墨有光荣矣。”遂志之。
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]毕怡庵：蒲松龄曾长期在淄川两铺毕阮有家坐馆；毕怡庵当是华际有 的族人。
[2]倜傥不群：豪爽洒脱，不同凡俗。
[3]刺史公：刺史，清代用作“知州”的别称。按淄川华际有曾任扬州府 通州知州，家有石隐园、绰然堂、效樊堂诸胜。此处的“刺史公”当指毕际 有。别业：别墅。
[4]青凤传：指《聊斋志异·青凤》。
[5]寖暮：将暮。寖，同“浸”，渐。
[6]年逾不惑：年纪超过四十。不惑，代指四十岁，《论语·为政》；“四 十而不惑。”
[7]侍巾栉（zhì志）：侍奉梳洗；指充当侍妾。栉，梳发。
[8］夙缘：注定的缘分。缘，据铸雪斋抄本，原作“宿”。
[9]留止：留宿。止，栖止。
[10]破瓜：《通俗编·妇女》：“俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破 之为二八字，言其二八十六岁也。”此处，指少女已婚。《艺文类聚》四三
《情人歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”
[11］相扑为戏：这里指相互打闹着玩耍。“相扑”之名始见于宋代《梦 粱录》，它是从秦汉角觝技艺中分出的一个体育运劝项目。
[12]僬侥国：古代传说中的矮人国。《史记·孔子世家》：“僬侥氏三 尺，短之至也。”又谓长一尺五寸，见《列子·汤问》。
[13]直尔憨跳：竟然如此胡闹。憨跳，傻闹。
[14]合尊促坐：举杯酬酢，相偎而坐。语出左思《蜀都赋》：“合尊促 席，引满相罚。”合，聚。尊，酒器。促坐，近坐，古时席地而坐，坐近称
“促席”或“促坐”。
[15]雏发未燥：犹言胎毛未干，谓其稚气未消。
[16]钧：古代重量单位，三十斤曰一“钧”。
[17]髻子：旧时妇女的假发髻。劝，据铸雪斋抄本，原作“欢”。
[18]升：量酒单位。后文之“斗”，指酒器，也指量酒的单位。
[19]罗袜：指绣鞋。曹植《洛神赋》：“陵波微步，罗袜生尘。”
[20]胸无宿物：指心里藏不住事儿。宿，旧。
[21]兀坐：独自端坐！呆坐。兀，茫然无所知的样子。
[22]聊斋，蒲松龄的书斋名，这里指代蒲松龄。
[23]西王母：神话人物。《山海经》说她是虎齿、蓬首、善啸的怪物。 在以后的神话传说中，则逐渐把她塑造成为一位容貌绝世的女神。小说、戏 曲称她为“瑶池金母”，每逢蟠桃熟时大开寿宴，诸仙都来为她上寿，把她 当长生不老的象征。花鸟使：唐天宝年间，曾挑选风流艳丽的宫女，叫她们 照料宴会，名曰“花鸟使”。见《天中记》。这里指侍奉两王母寿筵的仙女。
[24]姊行（háng 航）：姐辈。行，行辈。
[25]抵足：两人同榻，足相接而眠。
布客
长清某[1]，贩布为业，客于泰安。闻有术人工星命之学[2]，诣问休咎
[3]。术人推之曰：“运数大恶，可速归。”某惧，囊资北下。途中遇一短衣 人，似是隶胥。渐渍与语[4]，遂相知悦。屡市餐饮，呼与共啜。短衣人甚德 之。某问所干营[5]，答言：“将适长清，有所勾致[6]。”问为何人，短衣 人出牒，示令自审：第一即己姓名。骇曰：“何事见勾？”短衣人曰：“我 非生人，乃蒿里山东叫司隶役[7]。想子寿数尽矣。”某出涕求救。鬼曰：“不 能。然牒上名多。拘集尚需时日。子速归，处置后事，我最后相招，此即所 以报交好耳。”无何，至河际，断绝桥梁，行人艰涉。鬼曰：“子行死矣， 一文亦将不去。请即建桥，利行人；虽颇烦费，然于子未必无小益。”某然 之。
某归[8]，告妻子作周身具[9]。尅日鸠工建桥[10]。久之，鬼竟不至。 心窃疑之。一日，鬼忽来曰：“我已以建桥事上报城隍，转达冥司矣，谓此 一节可延寿命。今牒名已除，敬以报命[11]。”某喜感谢。后再至泰山，不 忘鬼德，敬赍楮锭[12]，呼名酹奠。既出，见短衣人匆遽而来曰：“子几祸 我！适司君方莅事，幸不闻知。不然，奈何！”送之数武，曰：“后勿复来。 倘有事北往，自当迁道过访。”遂别而去。
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]长清：今山东省长清县。下文“泰安”，今山东省泰安县。
[2]工：精通。星命之学术家认为，人的命运常同星宿的位置、运行有关， 故把人出生年月日时配以天干地支而成“八字”，按天星运数，附会人事， 推算人的命运。这种方术称为“星命之学”。
[3]休咎：犹言吉凶。
[4]渐渍（zì字）：犹浸润，这里是逐渐的意思。
[5]干营：办事。
[6]勾致：捉拿、拘捕。
[7]蒿里山：蒿里山本名高里山，在城西南三里。山有十殿阎君，掌管人 世间的生死祸福。东四司：十殿阎君下属七十五司，东四司疑指主管生死轮 回的诸司。见《泰安县志》卷七及《岱览·岱麓诸山》。
[8]归：回到家中。
[9]周身具：指棺椁等葬具。
[10]尅日：也作“刻日”，定期，尅，通“刻”。鸠工：鸠集工人。
[11]报命：复命。
[12]赍（jī鸡）：携带。楮锭：纸钱，纸锞。
农人
有农人芸于山下[1]，妇以陶器为饷[2]。食已，置器垄畔。向暮视之， 器中余粥尽空。如是者屡。心疑之，因睨注以觇之[3]。有狐来，探首器中。 农人荷锄潜往，力击之。狐惊窜走。器囊头[4]，苦不得脱；狐颠蹶，触器碎 落，出首，见农人，审益急，越山而去。
后数年，山南有贵家女，苦狐缠祟，勅勒无灵[5]。狐谓女曰：“纸上符 咒，能奈我何！”女绐之曰：“汝道术良深，可幸永好。顾不知生平亦有所 畏者否？”狐曰：“我罔所怖。但十年前在北山时，尝窃食田畔，被一人戴 阔笠[6]，持曲项兵[7]，几为所戮，至今犹悸。”女告父。父思投其所畏， 但不知姓名，居里，无从问讯。
会仆以故至山村，向人偶道，旁一人惊曰：“此与吾曩年事适相符同， 将无向所逐狐[8]，今能为怪耶？”仆异之，归告主人。主人喜，即命仆乌招 农人来，敬白所求。农人笑曰：“曩所遇诚有之，顾未必即有此物。且既能 怪变，岂复畏一农人？”贵家固强之，使披戴如尔日状[9]，入室以锄卓地
[10]，咤曰：“我日觅汝不可得，汝乃逃匿在此耶！今相值，决杀不宥！” 言已，即闻狐鸣于室。农人益作威怒。狐即哀言乞命。农人叱曰：“速去， 释汝。”女见狐捧头鼠窜而去，自是遂安。
【注释】
[1]芸（yún 云）：通“耘”，除草。
[2]饷：给田间劳动者送饭。
[3]睨（nì腻）注：意为从旁注视。睨，斜视。
[4]囊头：套在头上。
[5]勅（chì斥）勒：驱祟符箓。见《焦螟》注。
[6]阔笠：大沿斗笠。
[7]曲项兵：指锄头。兵，兵器。
[8]将无：得无、莫非。向：从前。
[9]尔日：那天，指昔击狐之日。
据《聊斋志异》手稿本
[10]卓（zhuō桌）地：植立于地。卓，植立，竖立。
章阿端 卫辉戚生[1]，少年蕴藉，有气敢任[2]。时大姓有巨第，白昼见鬼，死 亡相继，愿以贱售。生廉其直，购居之。而第阔人稀，东院楼亭，蒿艾成林，
亦姑废置。家人夜惊，辄相哗以鬼。两月余，丧一婢。无何，生妻以暮至楼 亭，既归得疾，数日寻毙[3]。家人益惧，劝生他徙。生不听。而块然无偶[4]， 憭慄自伤[5]。婢仆辈又时以怪异相聒。生怒，盛气襆被，独卧荒亭中，留烛 以觇其异。久之无他，亦竟睡去。 忽有人以手探被，反复扪 [6]。生醒视之，则一老大婢，挛耳蓬头[7]， 臃肿无度[8]。生知其鬼，捉臂推之，笑曰：“尊范不堪承教[9]！”婢惭， 敛手蹀躞而去。少顷，一女郎自西北隅出，神情婉妙。闯然至灯下，怒骂：
“何处狂生，居然高卧[10]！”生起笑曰：“小生此间之第主，候卿讨房税 耳。”遂起，裸而捉之。女急遁。生先趋西北隅，阻其归路。女既穷，便坐 床上。近临之，对烛如仙；渐拥诸怀。女笑曰：“狂生不畏鬼耶？将祸尔死！” 生强解裙襦[11]，则亦不甚抗拒。已而自白曰：“妾章氏，小字阿端。误适 荡子，刚愎不仁[12]，横加折辱[13]，愤悒夭逝，瘗此二十余年矣。此宅下 皆坟冢也。”问：“老婢何人？”曰：“亦一故鬼，从妾服役。上有生人居， 则鬼不安于夜室，适令驱君耳。”问：“扪 何为？”笑曰：“此婢三十年 未经人道，其情可悯；然亦太不自量矣[14]。要之，馁怯者，鬼益侮弄之； 刚肠者，不敢犯也。”听邻钟响断，着衣下床，曰：“如不见猜[15]，夜当 复至。”
入夕，果至，绸缪益欢[16]。生曰：“室人不幸殂谢，感悼不释于怀。 卿能为我致之否[17]？”女闻之益戚，曰：“妾死二十年，谁一致念忆者！ 君诚多情，妾当极力。然闻投生有地矣，不知尚在冥司否。”逾夕，告生曰：
“娘子将生贵人家。以前生失耳环，挞婢，婢自缢死，此案未结，以故迟留。 今尚寄药王廊下[18]，有监守者。妾使婢往行贿，或将来也。”生问：“卿 何闲散？”曰：“凡枉死鬼不自投见，阎摩天子不及知也[19]。”二鼓向尽， 老婢果引生妻而至。生执手大悲，妻含涕不能言。女别去，曰：“两人可话 契阔[20]，另夜请相见也。”生慰问婢死事。妻曰：“无妨，行结矣。”上 床偎抱，款若平生之欢。由此遂以为常。后五日，妻忽泣曰：“明日将赴山 东，乖离苦长[21]，奈何！”生闻言，挥涕流离，哀不自胜。女劝曰：“妾 有一策，可得暂聚。”共收涕询之。女请以钱纸十提[22]，焚南堂杏树下， 持贿押生者，俾缓时日。生从之。至夕，妻至，曰：“幸赖端娘，今得十日 聚。”生喜，禁女勿去，留与连床，暮以暨晓，惟恐欢尽。过七八日，生以 限期将满，夫妻终夜哭。问计于女，女曰：“势难再谋。然试为之，非冥资 百万不可。”生焚之如数。女来，喜曰：“妾使人与押生者关说[23]，初甚 难；既见多金，心始摇。今已以他鬼代生矣。”自此，白日亦不复去，令生 塞户牖，灯烛不绝。
如是年余，女忽病，瞀闷懊 [24]，恍惚如见鬼状[25]。妻抚之曰：“此 为鬼病。”生曰：“端娘已鬼，又何鬼之能病？”妻曰：“不然。人死为鬼， 鬼死为聻[26]。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。”生欲为聘巫医。曰：“鬼何可 以人疗？邻媪王氏，今行术于冥间，可往召之。然去此十余里，妾足弱不能 行，烦君焚刍马[27]。”生从之。马方爇，即见女婢牵赤骝[28]，授绥庭下
[29]，转瞬己杳。少间，与一老妪叠骑而来，絷马廊柱。妪入，切女十指[30]。
既而端坐，首 作态[31]。仆地移时，蹶而起曰：“我黑山大王也。娘子 病大笃，幸遇小神，福泽不浅哉！此业鬼为殃，不妨，不妨！但是病有瘳， 须厚我供养，金百锭、钱百贯，盛筵一设，不得少缺。”妻一一嗷应[32]。 妪又仆而苏，向病者呵叱，乃已。既而欲去。妻送诸庭外，赠之以马，欣然 而去。入视女郎，似稍清醒。夫妻大悦，抚问之。女忽言曰：“妾恐不得再 履人世矣。合目辄见冤鬼，命也！”因泣下。越宿，病益沉殆，曲体战栗， 妄有所睹。拉生同卧，以首入怀，似畏扑捉。生一起，则惊叫不宁。如此六 七日，夫妻无所为计。会生他出，半日而归，闻妻哭声。惊问，则端娘己毙 床上，委蜕犹存[33]。启之，白骨俨然。生大恸，以生人礼葬于祖墓之侧。 一夜，妻梦中呜咽。摇而问之，答云：“适梦端娘来，言其夫为聻鬼，怒其 改节泉下[34]，衔恨索命去，乞我作道场[35]。”生早起，即将如教。妻止 之曰：“度鬼非君所可与力也[36]。”乃起去。逾刻而来，曰：“余已命人 邀僧侣。当先焚钱纸作用度。”生从之。日方落，僧众毕集，金铙法鼓[37]， 一如人世。妻每谓其聒耳，生殊不闻。道场既毕，妻又梦端娘来谢，言：“冤 已解矣，将生作城隍之女[38]。烦为转致。”
居三年，家人初闻而惧，久之渐习。生不在，则隔窗启禀。一夜，向生 啼曰：“前押生者，今情弊漏泄[39]，按责甚急，恐不能久聚矣。”数日， 果疾，曰：“情之所钟，本愿长死，不乐生也。今将永诀，得非数乎！”生 皇遽求策。曰：“是不可为已。”问：“受责乎？”曰：“薄有所罚。然偷 生罪大，偷死罪小。”言讫，不动。细审之，面庞形质，渐就澌灭矣。生每 独宿亭中，冀有他遇，终亦寂然，人心遂安。
【注释】
[1]卫辉：府名，治所在今河南省汲县。
[2]有气敢任：纵性使气，敢做敢当。
[3]寻：即。
[4]块然：孤独，单身一人。
[5]憭（liáo 了）慄：凄怆优伤。
[6]扪搎（sūn 孙）：摸索。
据《聊斋志异》手稿本
[7］挛（luán 峦）耳蓬头耳朵蜡曲，头发散乱。形容妇女老丑之态。宋 玉《登徒子好色赋》；“其妻蓬头挛耳， 唇历齿。”挛，蜷曲不伸。
[8]臃肿：此据青本，手稿本本作“拥瘇”。
[9]尊范，犹言“尊容”。范，模，模样。
[10］高卧：高枕而卧。形容安闲。
[11]襦（rú儒）：上衣。
[12]刚愎（bì闭）不仁：暴庚专横，无相爱之心。语出《左传·宣公十二 年》。
[13]折辱：折磨、侮辱。
[14]不自量：此据铸雪斋抄本，原作“不自谅”。
[15］见猜：被猜疑。见，被。
[16]绸譬（m0u 谋）：犹缠绵，谓情意深厚。
[17]致：招致，招来。
[18]药王：佛教菩萨名。据传为施良药治除众生身心两种病苦的菩萨。 见《观药王药上二菩萨经》。
[19]阎摩天子：即阎罗王，又称“阎罗”、“阎王”。原为古印度神话 中管理阴间之神，佛教沿用其说，称为管理地狱的魔王。传说他下有十八判 官，分管十八地狱。司决断善恶、追摄罪人、轮回转世等事。
[20]话契阔：叙谈久别之情。
[21]乖离：别离。
[22]十提，十串。提，迷信习俗以纸钱一串为一提。
[23]关说：通关节、说人情。
[24]瞀（mào 冒）闷懊怅（nōng 哝）：指病患务神志昏迷，烦噪下宁。
《素问·六元正纪大论》：“目赤心热，甚则苦闷懊侬。”瞀，昏乱。懊侬， 也作“懊侬”，烦躁。
[25]恍惚：神志不清。
[26]聻（jiàn 渐，又读 jì吉）：迷信传说鬼死为聻。《五音集韵》：“人 人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字帖于门上，一切鬼 祟，远离千里。”
[27]刍马：草扎的纸马。
[28]赤骡：红色骏马。骝，黑鬣黑尾的红马。
[29]授绥：谓授予挽以上马的缰绳。绥，挽以上下的车索，此指马辔。
[30]切：按、摸。中医按脉叫切脉。
[31] （dù杜） （sòu 嗽）：同”哆嗦”，颤动。
[32]噭（jiào 叫）应：高声答应。《礼记·曲礼上》：“毋噭应。”孔 颖达疏：“噭，谓声响高急。”
[33]委蜕：蝉等所蜕之皮，喻遗留之迹。委，弃。
[34]改节：不守妇节。
[35]道场：此指佛教所举行的超度亡灵的法会，如“水陆道场”等。
[36]与力：为力。
[37]金铙法鼓：举行法会所用的打击乐器。
[38]城隍：迷信谓护祐城池的神灵。详见《考城隍》注。
[39]情弊：受贿舞弊的情节。
馎饦媪[1] 韩生居别墅半载，腊尽始返[2]。一夜，妻方卧，闻人行声。视之，炉中 煤火，炽耀甚明。见一媪，可八九十[3]，鸡皮橐背[4]，衰发可数。向女曰：
“食馎饦否？”女惧，不敢应。媪遂以铁箸拨火，加釜其上；又注以水。俄 闻汤沸。媪撩襟启腰橐，出馎饦数十枚，投汤中，历历有声。自言曰：“待 寻箸来。”遂出门去。女乘媪去，急起捉釜倾箦后[5]，蒙被而卧。少刻，媪 至，逼问釜汤所在。女大惧而号。家人尽醒，媪始去。启箦照视，则土鳖虫 数十[6]，堆累其中。
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]馎（bó博）饦（tuō拖）：即“汤饼”，一种汤煮的面食，也叫“
饦”、“不托”。欧阳修《归田录》卷二：“汤饼，唐人谓之不托，今俗谓 之馎饦矣。”《齐民要术》卷九《饼法》：“馎饦，挼（nuó挪）如大指许， 二寸一断，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使极薄，皆急火逐沸熟煮。”
[2]腊尽：年终。俗称旧历十二月为腊月。
[3]可：大约。
[4]鸡皮：形容老人皮肤皱折。橐背：驼背。橐，橐驼，即骆驼。
[5]箦（zé责）：床席。
[6]土鳖：此据铸雪斋抄本，原作“毙”。
金永年
利津金永年[1]，八十二岁无子。媪亦七十八岁，自分绝望[2]。忽梦神 告曰：“本应绝嗣，念汝贸贩平准[3]，赐予一子。”醒以告媪。媪曰：“此 真妄想，两人皆将就木[4]，何由生子？”无何，媪腹震动；十月，竟举一男。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]利津：今山东省利津县。
[2]自分：自料。
[3]平准：公平。
[4]就木：进入棺木，指死亡。
花姑子
安幼舆，陕之拔贡[1]。生，为人挥霍好义，喜放生。见猎者获禽，辄不 惜重直，买释之。会舅家丧葬，往助执绋[2]。暮归，路经华岳[3]，迷窜山 谷中。心大恐。一矢之外，忽见灯火，趋投之。数武中，歘见一叟，伛偻曳 杖，斜径疾行。安停足，方欲致问，叟先诘谁何。安以迷途告；且言灯火处 必是山村，将以投止。叟曰：“此非安乐乡。幸老夫来，可从去，茅庐可以 下榻[4]。”安大悦，从行里许，睹小村，叟扣荆扉，一妪出，启关曰“郎子 来耶[5]？”叟曰：“诺。”既入，则舍字湫隘[6]。叟挑灯促坐，便命随事 具食[7]。又谓妪曰：“此非他，是吾恩主。婆子不能行步，可唤花姑子来酾 酒[8]。”俄女郎以馔具入，立叟侧，秋波斜盼。安视之，芳容韶齿[9]，殆 类天仙。叟顾令煨酒[10]。房西隅有煤炉，女即入房拨火，安问：“此公何 人？”答云：“老夫章姓。七十年止有此女。田家少婢仆，以君非他人，遂 敢出妻见子[11]，幸勿晒也。”安问：“婿家何里？”答言：“尚未。”安 赞其惠丽，称不容口。叟方谦挹[12]，忽闻女郎惊号。叟奔入，则酒沸火腾。 叟乃救止，诃曰：“老大婢，濡猛不知耶[13]！”回首，见炉傍有薥心插紫 姑未竟[14]，又诃曰：“发蓬蓬许，裁如婴儿！”持向安曰：“贪此生涯， 致酒腾沸。蒙君子奖誉，岂不羞死！”安审谛之，眉目袍服，制甚精工。赞 曰：“虽近儿戏，亦见慧心。”斟酌移时，女频来行酒，嫣然含笑，殊不羞
。安注目情动。忽闻妪呼，叟便去。安觑无人，谓女曰：“睹仙容，使我 魂失。欲通媒的，恐其不遂，如何？”女把壶向火，默若不闻；屡问不对。 生渐入室。女起，厉色曰：“狂郎入闼[15]，将何为！”生长跽哀之。女夺 门欲去。安暴起要遮，狎接臄 [16]。女颤声疾呼，叟忽遽入问。安释手而 出，殊切愧惧。女从容向父曰：“酒复涌沸，非郎君来，壶子融化矣。”安 闻女言，心始安妥，益德之。魂魄颠倒，丧所怀来[17]。于是伪醉离席，女 亦遂去。叟设裀褥，阖扉乃出，安不寐，未曙，呼别。 至家，即浼交好者造庐术聘，终日而返，竟莫得其居里。安遂命仆马，寻途 自往。至则绝壁 岩，竟无村落；访诸近里，则此姓绝少。失望而归，并忘 食寝。由此得昏瞀之疾[18]：强啖汤粥，则喠 欲吐[19]；溃乱中，辄呼花 姑子。家人不解，但终夜环伺之，气势阽危。一夜，守者困怠并寐，生矇瞳 中，觉有人揣而抁之[20]。略开眸，则花姑子立床下，不觉神气清醒，熟视 女郎.潜潸涕堕。女倾头笑曰：“痴儿何至此耶？”乃登榻，坐安股上，以两 手为按太阳穴。安觉脑麝奇香，穿鼻沁骨。按数刻，忽觉汗满天庭[21]，浙 达肢体。小语曰：“室中多人，我不便住。三日当复相望。”又于绣袪中出 数蒸饼置床头，悄然遂去。安至中夜，汗已思食，扪饼啖之。不知所苞何料， 甘美非常，遂尽三枚。又以衣覆余饼，懵 酣睡[22]，辰分始醒，如释重负。 三日，饼尽，精神倍爽。乃造散家人。又虑女来不得其门而入，潜出斋庭， 悉脱扃键。未几，女果至，笑曰：“痴郎子！不谢巫耶[23]？”安喜极，抱 与绸缪，恩爱甚至。已而曰：“妾冒险蒙垢，所以故，来报重恩耳。实不能 永谐琴瑟，幸早别图。”安默默良久，乃问曰：“素昧生平，何处与卿家有 旧？实所不忆。”女不言，但云：“君自思之。”生固求永好。女曰：“屡 屡夜奔，固不可；常谐伉俪，亦不能。”安闻言，邑邑而悲[24]。女曰：“必 欲相谐，明宵请临妾家。”安乃收悲以忻，问曰：“道路辽远，卿纤纤之步， 何遂能来？”曰：“妾固未归。东头聋媪我姨行，为君故，淹留至今，家中
恐所疑怪。”安与同衾，但觉气息肌肤，无处不香。问曰：“熏何芗泽，致 侵肌骨？”女曰：“妾生来便尔，非由熏饰。”安益奇之。女早起言别。安 虑迷途，女约相候于路，安抵暮驰去，女果伺待，偕至旧所。叟媪欢逆。酒 肴无佳品，杂具藜藿。既而请客安寝。女子殊不瞻顾，颇涉疑念。更既深， 女始至，曰：“父母絮絮不寝，致劳久待。”浃洽终夜，谓安曰：“此宵未 会，乃百年之别。”安惊问之。答曰：“父以小村孤寂，故将远徒。与君好 合，尽此夜耳。”安不忍释，俯仰悲怆。依恋之间，夜色渐曙。叟忽闯然入， 骂曰：“婢子玷我清门，使人愧作欲死！”女失色，草草奔去。叟亦出，且 行且署。安惊孱遌怯，无以自容，潜奔而归。
数日徘徊，心景殆不可过。因思夜往，逾墙以观其便。叟固言有思，即 令事泄，当无大谴。遂乘夜窜往，蹀躞山中[25]，迷闷不知所住。大惧。方 觅归途，见谷中隐有舍宇；喜诣之，则闬阂高壮[26]，似是世家，重门尚未 启也。安向门者讯章氏之居。有青衣人出，问：“昏夜何人询章氏？”安曰：
“是吾亲好，偶迷居向。”青衣曰：“男子无问章也。此是渠妗家，花姑即 今在此，容传白之。”入未几，即出邀安。才登廊舍，花姑趋出迎，谓青衣 曰：“安郎奔波中夜，想己困殆，可伺床寝。”少间，携手入帏[27]。安问：
“岭家何别无人？”女曰：“妗他出，留妾代守。幸与郎遇，岂非夙缘？” 然偎傍之际，觉甚膻腥，心疑有异。女抱安颈，遽以舌舐鼻孔，彻脑如刺。 安骇绝，急欲逃脱，而身若巨绠之缚。少时，闷然不觉矣。
安不归，家中逐者穷人迹。或言暮遇于山径者。家人入山，则见裸死危 崖下。惊怪莫察其由，舁归。众方聚哭，一女郎来吊，自门外噭啕而入[28]。 抚尸捺鼻，涕洟其中，呼曰：“天乎，天乎！何愚冥至此！”痛哭声嘶，移 时乃已。告家人曰：“停以七日，勿殓也。”众不知何人，方将启问；女傲 不为礼，含涕径出，留之不顾。尾其后，转眸己渺。群疑为神，谨遵所教。 夜又来，哭如昨。至七夜，安忽苏，反侧以呻。家人尽骇。女子人，相向呜 咽。安举手，挥众令去。女出青草一束，燂汤升许[29]，即床头进之，顷刻 能言。叹曰：“再杀之惟卿，再生之亦惟卿矣！”因述所遇。女曰：“此蛇 精冒妾也，前迷道时，所见灯光，即是物也。”安曰：“卿何能起死人而肉 白骨也[30]？勿乃仙乎？”曰：“久欲言之，恐致惊怪。君五年前，曾于华 山道上买猎獐而放之否？”曰：“然，其有之。”曰：“是即妾父也。前言 大德，盖以此故。君前日已生西村王主政家[31]。妾与父讼诸阎摩王，阎摩 王弗善也。父愿坏道代郎死，哀之七日，始得当。今之邂逅，幸耳。然君虽 生，必且痿痹不仁[32]；得蛇血合酒饮之，病乃可除。”生啣恨切齿，而虑 其无术可以擒之。女曰：“不难。但多残生命，累我百年不得飞升。其穴在 老崖中，可于晡时聚茅焚之，外以强弩戒备，妖物可得。”言已，别曰：” 妾不能终事，实所哀惨。然为君故，业行已损其七[33]，幸悯宥也。月来觉 腹中微动，恐是孽根。男与女，岁后当相寄耳。”流涕而去。
安经宿，觉腰下尽死，爬抓无所痛痒。乃以女言告家人。家人往，如其 言，炽火穴中。有巨白蛇冲焰而出。数弩齐发，射杀之。火熄入洞，蛇大小 数百头，皆焦臭。家人归，以蛇血进。安服三日，两股渐能转侧，半年始起。 后独行谷中，遇老媪以绷席抱婴儿授之，曰：“吾女致意郎君。”方欲问讯， 瞥不复见。启襁视之，男也。抱归，竟不复娶。
异史氏曰：“人之所以异子禽兽者几希，此非定论也。蒙恩御结[34]， 至于没齿[35]，则人有惭于禽兽者矣。至于花姑，始而寄慧于憨，终而寄情
于忽[36]，乃知恝者慧之极，恝者情之至也。仙乎，仙乎！” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】[1]拔贡：明代称为“选贡”。请顺治元年首举选贡，从廩膳生 员中选拔。[2]执绋（fú 扶）：指送葬。《礼记·曲礼上》：“助葬必执绋。” 绋，牵引灵车的绳索。古时送葬的人牵着灵车的绳索以助行进，因称送葬为“执 绋”。
[3]华岳：西岳华山。
[4]下榻：《后汉书·徐穉传》：豫章太守陈蕃素不接待来访客人，惟特 设一榻专待郡之名士徐穉来访留宿。徐去，则将榻悬起。后因称接待宾客为 下榻。
[5]郎子：旧时对别人年幼子弟的敬称。这里称安幼舆。
[6]湫隘；低湿狭小。
[7]随事具食：就家中现有的食物，准备饭食。具食，备饭。[8]酾（sh āi 筛）酒：滤酒，后世指斟酒。[9]芳容韶齿：意思是年轻貌美。韶齿，犹 言妙龄。韶，美。
[10]煨酒：文火温酒。
[11]出妻见（xiàn 现）子：使妻子儿女出来见面！这是旧时亲切待客的 表现。见，同“现”。
[12］谦挹：谦虚客气。挹，通“抑”。
[13]濡猛：指猝然酒沸。濡，渍、水泡。猛，猝急。
[14]薥心；薥心，指高粱秆心。山东称高粱为“蜀秫”，见蒲松龄《农 桑经·农经》。紫姑：旧时民间传说的女神。紫姑，姓何，名媚。唐代寿阳 被史李景之妾，正月十五日被景妻虐杀于厕间。上帝怜悯她，命为厕神。见
《荆楚岁时记》及《显异录》。自唐以来即有祭紫姑之俗。于此日作其形态， 夜于厕边或猪栏边迎之，以卜蚕桑或问祸福。未竟：未完成。
[15]闼：门。这里指闺闼，犹言内室。
[16]接臄（jué决） ：犹斗言接吻。 ，当作“ ”。口上曰“臄”， 口下曰“ ”。
[17]丧所怀来：意谓对花姑子采取非礼行为的念头消失了。《文选》司 马相如《难蜀父老》：“于是诸大夫茫然丧其所怀来，而失厥所以进。”怀 来，来意。
[18]昏瞀（mào 冒）：神智不清，精神错乱。
[19]喠 （zhǒng—yǒng 肿永）：《广韵》；“喠 ，欲吐。”喠，气 急喘息。喀，同“ ”。
[20]揣而抁（yǎn 充）之，幌动他。揣、抁，动也。
[21]天庭：两眉之间，指前额。
[22]懵 （méngténg 蒙腾）：迷乱，朦胧。
[23]巫：治病的女巫。此是花姑子自指。
[24]邑邑：同“悒悒”，不乐的样子。
[25]蹀躞：此据青柯亭刻本，原作“揲 ”。
[26]闬闳（hànhóng 汗洪）：里门；巷门。
[27]人：据铸雪斋抄本补，原缺。
[28]噭（jiào 叫）啕：即“号陶”，高声号哭。
[29]燂（xún 旬）：煮，加热。
[30]起死人而肉白骨，使死人复活，使白骨生肉；指起死回生。
[31]主政：古代官名，明清时中央各部“主事”也称“主政”。
[32]痿痹不仁：肢体萎缩麻木，失去感觉，不能活动。不仁，丧失感觉 或感觉迟钝。
[33]业行（xíng）：指修行的道业。
[34]啣结，指衔环结草以报恩。啣，同“街”。指“衔环”。传说东汉 杨宝救活一只黄雀，夜间有一黄衣童子以白环四枚相报，谓当使其子孙洁白， 位登三公。后杨宝子孙果皆显贵。见《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐 记》。结，指“结草”。《左传·宣公十五年》：魏武子有婆妾；武子有病， 嘱其子颗，把劈妾嫁出去。后武子病重，又嘱其子颗，要嬖妾为他殉葬。武 子死，颗不使嬖妾殉葬，而令他改嫁。后来在一次战争中，颗见一老人结草 助其俘获敌将。梦中知道老人就是嬖妾之父来报嫁女之恩。
[35]没齿：终身；一辈子。
[36]恝（jiá夹）：淡漠：不在意。
武孝廉
武孝廉石某[1]，囊资赴都，将求铨叙[2]。至德州，暴病，唾血不起， 长卧舟中。仆篡金亡去[3]。石大恚[4]，病益加，资粮断绝。榜人谋委弃之
[5]。会有女子乘船[6]，夜来临泊[7]，闻之，自愿以舟载石。榜人悦，扶石 登女舟。石视之，妇四十余，被服灿丽，神采犹都[8]。呻以感谢。妇临审曰：
“君夙有瘵根[9]，今魂魄已游墟墓。”石闻之，噭然哀哭[10]。妇曰：“我 有丸药，能起死。苟病瘳，勿相忘。”石洒位矢盟[11]。妇乃以药饵石；半 曰，觉少痊。妇即榻供甘旨[12]，殷勤过于夫妇。石益德之。月余，病良已
[13]。石膝行而前，敬之如母。妇曰：“妾茕独无依[14]，如不以色衰见憎， 愿侍中栉[15]。”时石三十余，丧偶经年，闻之，喜惬过望[16]，遂相燕好。 妇乃出藏金，使入都营干，相约返与同归。
石赴都夤缘[17]，选得本省司阃[18]；馀金市鞍马，冠盖赫奕[19]。因 念妇腊已高[20]，终非良偶，因以百金聘王氏女为继室。心中悚怯，恐妇闻 知，遂避德州道，迂途履任。年徐，不通音耗。有石中表[21]，偶至德州， 与妇为邻。妇知之，诣问石况。某以实对。妇大骂，因告以情。某亦代为不 平，慰解曰：“或署中务冗[22]，尚未暇遑。乞修尺一书[23]，为嫂寄之。” 妇如其言。某敬以达石，石殊不置意。又年余，妇自往归石，止于旅舍，托 官署司宾者通姓氏[24]。石令绝之。一日，方燕饮，闻喧詈声；释杯凝听[25]， 则妇己搴帘入矣。石大骇，面色如土。妇指骂曰：“薄情郎！安乐那？试思 富若贵何所自来[26]？我与汝情分不薄，即欲置婢妾，相谋何害？”石累足 屏气[27]，不能复作声。久之，长跽自投，诡辞乞着。妇气稍平。石与王氏 谋，使以妹礼见妇。王氏雅不欲[28]；石固哀之，乃住。王拜，妇亦答拜。 曰：“妹勿惧，我非悍妒者。曩事，实人情所不堪，即妹亦当不愿有是郎。” 遂为王缅述本末。王亦愤恨，因与交詈石。石不能自为地，惟求自赎，遂相 安帖。初，妇之未入也，石戒阍人勿通[29]。至此，怒阍人，阴诘让之[30]。 阍人固言管钥未发[31]，无人者，不服。石疑之而不敢问妇，两虽言笑，而 终非所好也。幸妇娴婉[32]，不争夕。三餐后，掩闼早眠，并不问良人夜宿 何所[33]。王初犹自危；见其如此，益敬之。厌旦往朝[34]，如事姑嫜[35]。 妇御下宽和有体[36]，而明察若神。一日，石失印绶[37]，合署沸腾，屑屑 还往[38]，无所为计。妇笑言：“勿忧，竭井可得。”石从之，果得之。叩 其故，辄笑不言。隐约间，似知盗者姓名，然终不肯泄。居之终岁，察其行 多异。石疑其非人，常于寝后使人瞷听之[39]，但闻床上终夜作振衣声，亦 不知其何为。妇与王极相怜爱。一夕，石以赴臬司未归[40]，妇与王饮，不 觉过醉，就卧席间，化而为狐。王伶之，覆以锦褥。未几，石入，王告以异。 石欲杀之。王曰：“即狐，何负于君？”石不听，急觅佩刀。而妇已醒，骂 曰：“虺蝮之行[41]，而豺狼之心，必不可以久居！曩所啖药，乞赐还也！” 即唾石面。石觉森寒如浇冰水，喉中习习作痒；呕出，则丸药如故。妇拾之， 忿然迳出，追之已杳。石中夜旧症复作，血嗽不止，半岁而卒。
异史氏曰：“石孝廉，翩翩若书生。或言其折节能下士[42]，语人如恐 伤。壮年殂谢，士林悼之。至闻其负狐妇一事，则与李十郎何以少异[43]？”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]武孝廉：武举人。
[2]铨叙：清代科举制规定：举人除会试外，可通过拣选、大挑、截取三 途径取得官职。此指石孝廉赴京参加拣选，求取官职。铨，选授官职。
[3]篡金：夺取钱财。
[4]恚（huì会）：愤怒。
[5]榜人：舟子，船家。
[6]会：适逢。
[7]临泊：靠岸停舟。
[8]都：美。
[9]瘵（zhài 债）根：肺痨病根。瘵，肺病。
[10]噭（jiào 叫）然：哀哭，放声痛哭。噭，高声。
[11]矢盟：犹盟誓。矢，通“誓”。《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡 它。”
[12]甘旨：美好食物。
[13]良已：完全痊愈。
[14]茕（qióng）独：孤独。
[15]侍中栉（zhì质）：恃奉梳洗，指为其妻室。
[16］喜惬（qiè怯）：喜欢满意。
[17]夤（yín 寅）缘：攀附以升：喻攀附权要，求取官位。
[18］司阃（kǔn 捆）：门卫武官。“本省司阃”，指任省城之门卫武官。 阃：郭门。
[19]冠盖：指为官者的冠服和车辆。盖，车篷，代指车。赫奕：光耀、 荣盛。
[20]腊：年岁，年龄。
[21]中表：古称姑母的儿子为外兄弟，称舅父、姨母的儿子为内兄弟。 外为表，内为中，合称“中表兄弟”，简称“中表”。
[22]务冗（rang）：事物倾多。
[23]尺一书：指书信。汉代之诏书写于一尺一寸长的书扳上，称为尺犊。 后来用为书信的通称。
[24]司宾者：官署内负责接待宾客的吏役。
[25]凝听：凝神静听。
[26]富若贵：富和贵。若，与、和。
[27]累足屏（bǐng 饼）气：叠足站立，不敢喘气，形容惊惧、敬畏。累 足，两足相叠。《汉书·吴王濞传》：“胁肩累足。”颜师古注：“累足， 重足也。”屏，抑制。
[28]雅；甚、很。
[29]阍（hūn 昏）人：守门人。
[30]诘让：责问。
[31]管钥：钥匙。发：启、开。
[32]娴（xián 闲）婉：文雅柔顺。
[33]良人：此指妻称丈夫。
[34]厌（yà押）旦：黎明。《荀子·儒效》：“厌旦于牧之野。”注：“厌， 掩也。夜掩于旦，谓未明已前也。”
[35]姑嫜（zhāng 章）：公婆。嫜，妇称夫之父。
[36]御下：对待下人。御，管理。
[37]印绶（shòu 受）：印信，官印。绶，系印纽的丝带。
[38]屑屑：《广雅·释训》：“屑屑，不安也。”
[39］瞷（jiàn 建）：窥视。
[40]臬司：此指臬司衙门。清代按察使别称“臬司”，为巡抚的属官， 负责考察吏治。
[14]虺蝮（huǐfù毁复）：虺与蝮都是毒蛇名。
[42]折节：屈己下人。折，屈。节，志节。
[43]李十郎：唐人小说《霍小玉传》中人物。李十郎名益，在长安应试 时爱上了名妓霍小玉，表示“粉骨碎身，誓不相舍”。而为官后，竟抛弃了 霍小玉，与大家卢氏女成婚。霍小玉骂其负心，恸号而绝。
西湖主
陈生弼教，字明允，燕人也[1]。家贫，从副将军贾缩作记室[2］，泊舟 洞庭[3]。适猪婆龙浮水面[4]，贾射之中背。有鱼衔龙尾不去，并获之。锁 置桅间，奄存气息；而龙吻张翕，似求援拯。生恻然心动，请于贾而释之。 携有金创药[5]，戏敷息处，纵之水中，浮沉逾刻而没。
后年余，生北归，复经洞庭，大风覆舟。幸扳一竹麓，漂泊终夜，絓木 而止。援岸方升，有浮尸继至[6]，则其僮仆。力引出之，已就毙矣。惨怛无 聊，坐对憩息。但见小山耸翠，细柳摇青，行人绝少，无可问途。自迟明以 至辰后，怅怅靡之[7]。忽僮仆肢体微动，喜而扪之。无何，呕水数斗，醒然 顿苏。相与曝衣石上，近午始燥可着。而枵肠辘辘[8]，饥不可堪。于是越山 疾行，冀有村落。才至半山，闻鸣铺声[9]。方疑听所，有二女郎乘骏马来， 骋如撒菽[10]。各以红绡抹额[11]，髻插雉尾[12]；着小袖紫衣，腰束绿锦； 一挟弹，一臂青鞲[13]。度过岭头，则数十骑猎于榛莽，并皆姝丽，装束昔 一。生不敢前。有男子步驰，似是驭卒[14]，因就问之。答曰：“此西湖主 猎首山也[15]。”生述所来，且告之馁。驭卒解裹粮授之，嘱云：“宜即远 避，犯驾当死！”生惧。疾趋下山。·茂林中隐有殿阁，谓是兰若。近临之， 粉垣围沓[16]，溪水横流；朱门半启，石桥通焉。攀扉一望，则台榭环云[17]， 拟于上苑[18]，又疑是贵家园亭。逡巡而入，横藤碍路，香花扑人。过数折 曲栏，又是别一院宇，垂杨数十株，高拂朱檐。山鸟一鸣，则花片齐飞；深 苑微风，则榆钱自落。怡目快心，殆非人世。穿过小亭，有秋千一架，上与 云齐；而罥索沉沉[19]，杳无人迹。因疑地近闺阁[20]，恇怯未敢深入[21]。 俄闻马腾于门，似有女子笑语。生与僮潜伏丛花中。未几，笑声渐近，闻一 女子曰：“今日猎兴不佳，获禽绝少。”又一女曰：“非是公主射得雁落， 几空劳仆马也。”无何，红妆数辈，拥一女郎至亭上坐。秃袖戎装[22]，年 可十四五。鬟多敛雾[23]，腰细惊风[24]，王蕊琼英[25]，未足方喻。诸女 子献茗熏香，灿如堆锦[26]。移时，女起，历阶而下。一女曰：“公主鞍马 劳帧，尚能秋千否？”公主笑诺。遂有驾肩者，捉臂者，寨裙者，持履者， 挽抉而上。公主舒皓腕，蹑利展[27]，轻如飞燕，蹴入云宵。已而扶下。群 曰：“公主真仙人也！”嘻笑而去。生睨良久，神志飞扬。迨人声既寂，出 诣秋千下，徘徊凝想。见篱下有红中，知为群美所遗，喜纳袖中。登其亭， 见案上设有文具，遂题巾曰：“雅戏何人拟半仙[28]？分明琼女敞金莲[29]。 广寒队里恐相妒[30]，莫信凌波上九天[31]。”题已，吟诵而出。复寻故径， 则重门扃锢矣。跑橱罔计，反而楼阁亭台，涉历几尽。一女掩入，惊问：“何 得来此？”生揖之曰：“失路之人，幸能垂救。”女问：“抬得红巾否？” 生曰：“有之。然已玷染，如何？”因出之。女大惊曰：“汝死无所矣！此 公主所常御[32]，涂鸦若此[33]，何能为地？”生失色，哀术脱免。女曰：
“窃窥宫仪[34]，罪已不赦。念汝儒冠蕴藉[35]，欲以私意相全；今孽乃自 作，将何为计！”遂皇皇持巾去。生心悸肌栗，恨无翅翎，惟延颈俟死。迁 久，女复来，潜贺曰：“子有生望矣！公主看巾三四遍，冁然无怒容，或当 放君去。宜姑耐守，勿得攀树钻垣，发觉不宥矣。”日已投暮，凶样不能自 必；而饿焰中烧，忧煎欲死。无何，女子挑灯至。一婢提壶榼，出酒食饷生。 生急问消息，女云：“适我乘间言：‘园中秀才，可恕则放之；
不然，饿且死。’公主沉思云：‘深夜教渠何之？’遂命馈君食。此非
恶耗也。”生徊惶终夜[36]，危不自安。辰刻向尽，女子又饷之。生哀求缓 颊，女曰：“公主不言杀，亦不言放。我辈下人，何敢屑屑读告？”既而斜 日西转，眺望方殷，女子坌息急奔而入[37]，曰：“殆矣！多言者泄其事于 王妃；妃展巾抵地[38]，大骂狂伧[39]，祸不远矣！”生大惊，面如灰土， 长跽请教。忽闻人语纷挐[40]，女摇手避去。数人持索，汹汹入户。内一婢 熟视曰：“将谓何人，陈郎耶？”遂止持索者，曰：“且勿且勿，待白王妃 来。”返身急去。少间来，曰：“王妃请陈郎入。”生战惕从之。经数十门 户，至一宫殿，碧箔银钩。即有美姬揭帘，唱：“陈郎至。”上一丽者、袍 服炫冶[41]。生伏地稽首曰：“万里孤臣，幸恕生命。”妃急起自曳之，曰：
“我非君子，无以有今日。婢辈无如，致迎佳客，罪何可赎！”即设华筵， 酌以镂杯。生茫然不解其故。妃曰：“再造之恩，恨无所报。息女蒙题巾之 爱[42]，当是天缘，今夕即遣奉侍。”生意出非望，神倘恍而无着[43]。
日方暮，一婢前白，“公主己严妆讫。”遂引生就帐。忽而笙管敖曹， 阶上悉践花罽[44]；门堂藩溷，处处皆笼烛。数十妖姬，扶公主交拜。麝兰 之气，充溢殿庭。既而相将入帏，两相倾爱。生曰：“羁旅之臣，生平不省 拜侍。点污芳中，得免斧锧，幸矣；反赐姻好，实非所望。”公主曰：“妾 母，湖君妃子，乃扬江王女。旧岁归宁，偶游湖上，为流矢所中。蒙君脱免， 又赐刀圭之药[45]，一门戴佩，常不去心。郎勿以非类见疑。妾从龙君得长 生诀，愿与郎共之。”生乃悟为神人，因问：“婢子何以相识？”曰：“尔 日洞庭舟上，曾有小鱼衔尾，即此婢也。”又问：“既不见诛，何迟迟不赐 纵脱？”笑曰：“实怜君才，但不自主。颠倒终夜，他人不及知也。”生叹 曰：“卿，我鲍叔也[46]。馈食者谁？”曰：“阿念，亦妾腹心。”生曰：
“何以报德？”笑曰：“侍君有日，徐图塞贡未晚耳。”问：“大王何在？” 曰：“从关圣征尤未归[47]。”
居数日，生虑家中无耗，悬念綦切，乃先以平安书遣仆归。家中闻洞庭 舟覆，妻子缞绖已年余矣[48]。仆归，始知不死；而音问梗塞，终恐漂泊难 返。又半载，生忽至，裘马甚都，囊中宝玉充盈。由此宫有巨万，声色豪奢， 世家所不能及。七八年间，生子五人。日日宴集宾客，宫室饮馔之奉，穷极 丰盛。或问所遇，言之无少讳。
有童稚之交梁子俊者，宦游南服十余年[49]。归过洞庭，见一画舫，雕 槛朱窗，笙歌幽细，缓荡烟波。时有美人推窗凭眺，梁目注舫中，见一少年 丈夫，科头叠股其上；傍有二八姝丽，挼莎交摩。念必楚襄贵官[50]，而驺 从殊少。凝眸审谛，则陈明允也。不觉凭栏酣叫。生闻呼罢棹，出临鹢首[51]， 邀梁过舟。见残肴满案，酒雾犹浓。生立命撤去。顷之，美婢三五，迸酒烹 茗，山海珍错，目所未睹。梁惊曰：“十年不见，何富贵一至于此！”笑曰：
“君小觑穷措大不能发迹耶[52]？”问：“适共饮何人？”曰：“山荆耳。” 梁又异之。问：“携家何往？”答：“将西渡。”梁欲再诘，生遽命歌以侑 酒。一言甫毕，旱雷聒耳，肉竹嘈杂[53]，不复可闻言笑。梁见佳丽满前， 乘醉大言曰：“明允公，能令我真个销魂否？”生笑云：“足下醉矣！然有 一美妾之资，可赠故人。”遂命侍儿进明珠一颗，曰：“绿珠不难购[54]， 明我非吝惜。”乃趣别曰[55]：“小事忙迫，不及与故人久聚。”送梁归舟， 开缆径去。
梁归，探诸其家，则生方与客饮，益疑。因问：“昨在洞庭，何归之速？” 答曰：“无之。”梁乃追述所见一座尽骇。生笑曰：“君误矣，仆岂有分身
术耶？”众异之，而究莫解其故。后八十一岁而终。迨殡，讶其棺轻；开之， 则空棺耳。
异史氏曰：“竹簏不沉，红中题句，此其中具有鬼神；而要皆侧隐之一 念所通也。迨宫室妻妾，一身而两享其奉。[56]，即又不
可解矣。昔有愿娇妻美妾，贵子贤孙，而兼长生不死者，仅得其半耳。 岂仙人中亦有汾阳，季伦耶[57]？”
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]燕（yān 烟）：古燕地，约当今河北省及其以北地区。
[2]记室；古代官名。元代以后，多用以代称掌管文书的官员。
[3]洞庭；湖南省洞庭湖。
[4]猪婆龙：鼍的别名，即“扬子鳄”，长约二米，有鳞甲。
[5]金创（chuāng 疮）药：治疗刀箭创伤的外敷药。
[6]至：据铸雪斋抄本，原作“及”。
[7]靡之：无处可去。之，住。
[8]枵肠辘辘，空腹发出的饥饿响声。枵，空虚。
[9]鸣镝：响箭。
[10]骋如撒菽：马跑起来，蹄声像撒豆那样急促。菽，豆类。
[11]绡：生丝薄绸。抹额：束在额上的巾帕，古武土的装饰。这里是说 把红巾扎在头上。
[12]髻插雉尾：一种表示勇武的打扮。雉尾，野鸡的尾羽。
[13]臂青鞲（gōu 勾）：臂上套着舍色套袖。鞲，皮质的袖套，射箭时 戴在左臂上，因叫“射鞲”。
[14]驭卒：乌伕。
[15]首山：山名。就文中所说的方位看，应在洞庭湖北岸。湖北省蒲圻 县两三十里有山，“志日蒲圻之首山”，或当指此。见《读史方舆纪要》卷 七十六。
[16]围沓：环绕。沓，会合。
[17]台榭环云：云雾环绕着台榭，指台榭高出云端。台，高而平的建筑 物。榭，建在高台上的敞屋。
[18]拟于上苑：好像是皇家的园林。拟，类似。上苑，古时供帝王游赏 或打猎的园林。
[19]罥（juàn 绢）索：指秋千垂挂着绳索。沉沉：静寂。
[20]闺閤：内室。
[21]恇怯：恐惧畏缩。
[22]秃袖：窄袖。
[23]鬟多敛雾：梳拢起来的鬟发，多如云雾堆积。
[24]腰细惊风：腰肢细软，似乎弱不禁风。
[25]玉蕊琼英，指最香的花和最美的玉。玉蕊，植物名，花有异香。琼 英，美玉。英，通“瑛”，玉光。
[26]灿若堆锦：形容众多女子衣着华丽，像是锦绣堆聚在一起，灿烂夺 目。
[27]蹑：踏；穿。利屣：舞屣。小而尖的鞋子。《史记·货殖列传》：
“揄长袖，蹑利屣。”
[28]雅戏何人拟半仙：意思是，是什么样的人在打秋千。半仙，半仙戏， 指打秋千。唐玄宗称打秋千为“半仙之戏”，见《开元天宝遗事》。
[29]分明琼女散金莲：分明是玉女在天空散花。金莲，金色的莲花，喻 女子之足，故事见《南史·齐东昏侯纪》。散金莲，形容秋千荡起，足影舞 动。
[30]广寒队里应相妒：月宫中的仙女们，也将自愧不如。广寒，广寒宫， 即月宫。
[31]莫信凌波上九天：不信她会飞到天宫的。
[32]御：用。
[33]涂鸦，喻胡乱涂抹。语出卢仝《示添丁》诗：“忽来案上翻墨汁。 涂抹诗书如老鸦。”
[34]宫仪：宫廷的情形。仪，仪表，容貌。
[35]儒冠：古时读书人所戴的冠巾。这里指读书人。蕴藉：温雅、敦厚。
[36]徊惶：《文选》扬子云《甘泉赋》：“徒徊徊以惶惶兮，魂渺渺而 昏乱。”徊惶，徘徊，仿惶，犹豫忧思。
[37]坌（bèn 苯）息：喘息甚急。息，喘息。
[38]抵地：扔在地上。抵，掷、扔。
[39]伧（cāng 仓），伧夫，古代骂人的话，意思是粗俗鄙贱之人。
[40]纷挐（ná拿）：错杂，混乱。
[41]炫冶：艳丽，耀眼。冶，艳丽。
[42]息女：亲生的女儿。
[43]惝（chǎng 场》恍：心神恍惚。
[44]罽(jì计）：毯子。
[45]刀圭：古代量药的微小用具，也借指药物。
[46]鲍叔：指春秋时齐国大夫鲍叔牙，代指知己。鲍叔牙很了解管仲， 后来荐举他辅佐齐桓公。管仲曾说：“生我者父母，知我者鲍子也。”见《史 记·管晏列传》。
[47]关圣征蚩尤：迷信传说，宋朝大中祥符年间，解州盐池减产，传说 是凶神蚩尤为害，朝廷令张天师请来关羽的神灵征服蚩尤，收复盐池。见吕 湛恩注引彭宗古《关帝实录》。蚩尤，远古时的酋长，曾被黄帝轩辕氏擒杀。 关圣，三国时蜀将关羽。
[48]缞绖（cuī—dié 崔迭）：古时的丧服，缞，披于胸前的麻布。绖， 头戴的麻冠和腰系的麻带。
[49]南服：南方。
[50]楚襄：指湖北江陵、襄阳地区。楚，古时楚国，都干郢（今湖北江 陵）。襄，指楚地襄阳，在今湖北襄阳。
[51]鹢（yì义）首：船头。古代船头上画有鹢鸟的图像，故称船头为“鹢 首”；有时也以“鹢首”代指船。鹢，鸟名，形似鹭鸶。
[52]小觑：小看，看不起。穷措大：旧时对贫寒读书人的讥称。措大， 也作“醋大”，唐以来都以之称呼失意的读书人。何以称之为“措大”则众 说不一。发迹，由穷团变为富贵。
[53]肉竹：歌声和音乐声。肉，指歌喉。竹，指管乐。
[54]绿珠：晋石祟的歌妓。《太平广记》卷三百九十九引《岭表录异》，
谓绿珠姓梁，“石季伦（崇〕为交趾采访使，以圆珠三斛买之。”这里借指 身价极高的美女。
[55]趣（cù促）别：催促分手。趣，催促。
[56]一身而两享其奉：一人而同时在两地享受。指陈生分身两地，在洞 庭又在家乡享乐。奉，供养。
[57]汾阳：指唐代郭子仪。唐肃宗时封为汾阳郡王。郭富贵寿考，子孙 满堂：详见《唐书·郭子仪传》。季伦：晋石祟，号季伦，财丰积，家资巨 富；详见《晋书·石崇传》。这里以他们代表多子多孙、大富大贵的人。
孝子
青州东香山之前[1]，有周顺亭者，事母至孝。母股生巨疽[2]，痛不可 忍，昼夜嚬呻[3]。周抚肌进药，至忘寝食。数月不痊，周忧煎无以为计。梦 父告曰：“母疾赖汝孝。然此疮非人膏涂之不能愈，徒劳焦恻也。”醒而异 之。乃起，以利刀割胁肉：肉脱落，觉不甚苦。急以布缠腰际，血亦不注。 于是烹肉持膏，敷母患处，痛截然顿止。母喜问：“何药而灵效如此？”周 诡对之。母疮寻愈。周每掩护割处，即妻子亦不知也。既痊，有巨痕如掌。 妻诘之，始得其情。
异史氏曰：“刲股为伤生之事[4]，君子不贵。然愚夫妇何知伤生之为不 孝哉[5]？亦行其心之所不自己者而已[6]。有斯人而知孝子之真，犹在天壤
[7]。司凤教者[8]，重务良多，无暇彰表，则阐幽明微[9]，赖兹刍荛[10]。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]青州：府名，治所在今山东省益都县。香山：嘉靖《青州府志》卷六：
“城东四十五里为香山，《齐乘》所谓 山是也。”
[2]疽，痈疽，恶疮名。
[3]嚬呻：皱眉呻吟。嚬，通“颦”，皱眉。
[4]刲（kuī盔）股：割股，指割股疗亲。
[5]伤生之为不孝：《孝经》认为身体发肤受之父母，不能随便伤害：否 则即为不孝。
[6]不自己：不能自我克制。
[7]天壤：犹言天地之间。
[8]司风教者：主管风俗教化的人，指掌权官吏。
[9]阐幽明微：即阐明幽微。幽微：指含义深远的道理。
[10]赖兹刍荛：意谓依赖此篇浅陋之文。刍荛，作者自谦之词，谓文章 浅陋。
狮子
暹逻贡狮[1]，每止处，观者如堵，其形状与世传绣画者迥异，毛黑黄色， 长数寸。或投以鸡，先以爪抟而吹之；一吹，则毛尽落如扫，亦理之奇也。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】[1]暹（xiān 仙）逻：泰国的古称。原分暹与罗斛两国，十四 世纪中叶，两国合并，称暹逻国。
阎王
李久常，临胸人[1]。壶榼于野[2]，见旋风蓬蓬而来[3]，敬酹奠之[4]。 后以故他适，路傍有广第，殿阁弘丽。一青衣人自内出，邀李，李固辞。青 衣要遮甚殷[5]。李曰：“素不识荆[6]，得无误耶？”青衣云，“不误。” 便言李姓字。问：“此谁家？”答云：“入自知之。”入，进一层门，见一 女子手足钉扉上[7]。近视，其嫂也。大骇。李有嫂，臂生恶疽，不起者年余 矣。因自念何得至此。转疑招致意恶[8]，畏沮却步。青衣促之，乃入。至殿 下，上一人，冠带如王者[9]，气象威猛。李跪伏，莫敢仰视。王者命曳起之， 慰之曰：“勿俱。我以曩昔扰子杯酌[10]，欲一见相谢，无他故也。”李心 始安，然终不知其故。王者又曰：“汝不忆田野酹奠时乎？”李顿悟，知其 为神，顿首曰：“适见嫂氏，受此严刑，骨肉之情，实怆于怀。乞王怜宥！” 王者曰：“此甚悍妒，宜得是罚。三年前，汝兄妾盘肠而产，彼阴以针刺肠 上，俾至今脏腑常痛。此岂有人理者！”李固哀之。乃曰：“便以子故宥之。 归当劝悍妇改行。”李谢而出，则扉上无人矣。归视嫂，嫂卧榻上，创血殷 席[11]。时以妾拂意故，方致诟骂。李遽劝曰：“嫂勿复尔！今日恶苦，皆 平日忌嫉所致。”嫂怒曰：“小郎若个好男儿[12]；又房中娘子贤似孟姑姑
[13]，任郎君东家眠，西家宿，不敢一作声。自当是小郎大好乾纲[14]，到 不得代哥子降伏老媪[15]！”孪微晒曰：“嫂勿怒，若言其情，恐欲哭不暇 矣。”曰：“便曾不盗得王母箩中线[16]，又未与玉皇香案吏一眨眼[17]， 中怀坦坦，何处可用哭
龟者！”李小语曰：“针刺人肠，宜何罪？”嫂勃然色变，问此言之因。 李告之故。嫂战惕不已，涕泗流离而哀鸣曰：“吾不敢矣！”啼泪未乾，觉 痛顿止，旬日而瘥[18]。由是立改前辙，遂称贤淑。后妾再产，肠复堕，针 宛然在焉。拔去之，肠痛乃廖。
异史氏曰：“或谓天下悍妒如某者，正复不少，恨阴网之漏多也[19]。 余谓：不然。冥司之罚，未必无甚于钉扉者，但无回信耳。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]临朐（qú瞿），今山东省临朐县。
[2]壶榼（kē柯）于野：携壶榼饮于郊野。壶、榼均酒器。
[3]蓬蓬：风声。
[4]酹（lèi 泪）奠：洒酒于地，祭奠鬼神。[5]青灰：古时地位低下者 的服装，此指奴婢。要（yāo 腰）遮，遮留。
[6]识荆：对人相识的敬词。李白《上韩荆州书》：“生不愿封万户侯， 但愿一识韩荆州。”韩荆州，名朝宗，唐京兆长安人，曾为荆州长史，善识 别人才，提拔后进，为士人敬仰。后因称认识己所仰慕的人为“识荆”。
[7]扉：门扇。
[8]招致：招引，指青衣人的邀请。[9]冠带，犹言冠服。冠，帽子。带， 为官者所佩的腰带。
[10]扰：叨扰。
[11]创：通“疮”。殷（yān 烟）席：把席子染成赤黑色。殷，赤黑色。
[12]小郎：旧时妇女称丈夫的弟弟为“小郎”。《晋书·王凝之妻谢氏
传》：“凝之弟献之，尝与宾客谈议，词理将屈，道韫（谢道韫，王凝之妻） 遣婢白献之曰：欲为小郎解围。”
[13]孟姑姑：指孟光，古时有名的贤妻。孟光，东汉扶风平陵（今陕西 咸阳西北）人，字德耀，梁鸿之妻。她与梁鸿隐居于霸陵山中，耕织为生。 后至吴，梁鸿为佣工，每饭时，孟光举案齐眉，对梁鸿的敬重始终如一。
[14]乾纲：犹言“夫纲”，指夫权。乾，《周易》卦象之一。乾象刚坚， 故世称男子为“乾”。纲，纲常，《白虎通·三纲六纪》；“三纲者，
何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。??故《含文嘉》曰：‘君为臣纲，父为 子纲，夫为妻纲。’”
[15]老媪：李嫂的自称。
[16]王母：王母娘娘，指西王母，古代传说中的神名。箩：针线笸箩。 此句意谓自己不曾偷盗别人的东西。
[17]玉皇香案吏；给玉皇大帝管香案的神，玉皇，道教中地位最高、职 权最大的神，即昊天金阙至尊玉皇上帝，简称玉帝、玉皇或玉皇大帝。一眨 眼：犹言递眼色，谓眉目传情。此句意谓自己恪守妇道，无淫邪之念。
[18]瘥（chài 钗）：病愈。
[19]阴网：阴世的法网。
土偶
沂水马姓者[1]，娶妻王氏，琴瑟甚敦[2]。马早逝，王父母欲夺其志[3]， 王矢不他。姑怜其少，亦劝之，王不听。母曰：“汝志良佳：然齿太幼[4]， 儿又无出[5]。每见有勉强于初，而贻羞于后者，固不如早嫁，犹恒情也[6]。” 王正客，以死自誓，母乃任之。女命塑工肖夫像，每食酹献如生时。一夕， 将寝，忽见土偶人欠伸而下。骇心愕顾，即已暴长如人，真其夫也。女惧， 呼母。鬼止之曰：“勿尔。感卿情好，幽壤酸辛[7]。一门有忠贞，数世祖宗 皆有光荣。吾父生有损德，应无嗣，遂至促我茂龄[8]。冥司念尔苦节，故令 我归，与汝生一子承祧绪[9]。”女亦沽襟，遂燕好如平生。鸡鸣，即下榻去。 如此月余，觉腹微动。鬼乃泣曰：“限期已满，从此永诀矣！”遂绝。女初 不言；既而腹惭大，不能隐，阴以告母。母疑涉妄；然窥女无他，大惑不解。 十月，果举一男。向人言之，闻者罔不匿笑[10]；女亦无以自伸。有里正故 与马有隙[11]，告诸邑令。令拘讯邻人，并无异言。今曰：“闻鬼子无影， 有影者伪也。”抱儿日中，影淡淡如轻烟然。又刺儿指血傅士偶上[12]，立 入无痕；取他偶涂之，一拭便去。以此信之。长数岁，口鼻言动，无一不肖 马者。群疑始解。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]沂水：今山东省沂水县。
[2]琴瑟：鼓琴与瑟，其音谐和，故用以比喻夫妻和好。《诗·小雅·常 棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”敦：厚。
[3]夺其志：改变其志节，指令其改嫁。
[4]齿：年齿、年龄。
[5]无出：没有子女。出，产。
[6]恒情：常情。
[7]幽壤酸辛：言九泉之下，我心酸楚。幽壤，地下深处，指冥间。
[8]促我茂龄：意为使我壮年死亡。促，使之短促。茂龄，壮年。
[9]承祧（tiāo 佻）绪：承继宗嗣。祧，祖庙。
[10]匿笑：偷笑，暗笑。
[11]里正：古时乡官，犹言“里长”，见《促织》注。
[12]傅土偶上：此据青柯亭本，原作”付土偶上”。傅，敷。
长治女子
陈欢乐，潞之长治人[1]。有女慧美。有道士行乞，睨之而去。由是日持 钵近廛间[2]。适一瞽人自陈家出，道士追与同行，问何来。瞽云：“适过陈 家推造命[3]。”道士曰：“闻其家有女郎，我中表亲欲求姻好，但未知其甲 子[4]。”瞽为之述之，道士乃别而去。
居数日，女绣于房，忽觉足麻痹，渐至股，又渐至腰腹；俄而晕然倾仆。 定逾刻，始恍惚能立，将寻告母。及出门，则见茫茫黑波中，一路如线；骇 而却退，门舍居庐，已被黑水淹没。又视路上，行人绝少，惟道士缓步于前。 遂遥尾之，冀见同乡以相告语。走数里以来，忽睹里舍，视之，则己家门。 大骇曰：“奔驰如许，固犹在村中。何向来迷惘若此：”欣然入门，父母尚 未归。复仍至己房，所绣业履[5]，犹在榻上。自觉奔波殆极，就榻憩坐。道 士忽入，女大惊欲遁。道士捉而捺之[6]。女欲号，则瘖不能声[7]。道士急 以利刃剖女心。女觉魂飘飘离壳而立。四顾家舍全非，惟有崩崖若覆。视道 士以己心血点木人上，又复叠指诅咒[8]；女觉木人遂与己合。道士嘱曰：“自 兹当听差遣，勿得违误！”遂佩戴之。
陈氏失女，举家惶惑。寻至牛头岭，始闻村人传言，岭下一女子剖心而 死。陈奔验，果其女也。泣以诉宰，宰拘岭下居人，拷掠几遍，迄无端绪， 姑收群犯，以待覆勘[9]。道士去数里外，坐路傍柳树下，忽谓女曰：“今遣 汝第一差，往侦邑中审狱状。去当隐身暖阁上[10]。倘见官宰用印，即当趋 避，切记勿忘！限汝辰去已来[11]。迟一刻，则以一针刺汝心中，令作急痛： 二刻，刺二针；至三针，则使汝魂魄销灭矣。”女闻之，四体惊悚，飘然遂 去。瞬息至官廨，如言伏阁上。时岭下人罗跪堂下[12]，尚未讯诘。适将铃 印公牒[13]，女未及避，而印已出匣。女觉身躯重要[14]，纸格似不能胜[15]， 曝然作响[16]。满堂愕顾。宰命再举[17]，响如前；三举，翻坠地下。众悉 闻之。宰起祝曰：“如是冤鬼，当使直陈，为汝昭雪。”女哽咽而前，历言 道士杀己状、遣己状。宰差役驰去，至柳树下，道士果在。捉还，一鞫而服
[18]。人犯乃释。宰问女：“冤雪何归？”女曰：“将从大人。”宰曰：“我 署中无处可容，不如暂归汝家。”女良久曰：“官署即吾家，我将入矣。” 宰又问，音响已寂。退入宅中，则夫人生女矣。
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]潞：山西路安府。长治：潞安府所属县名，今山西省长治市。
[2]廛（chán 蝉）：廛里，住宅区及市肆区域的通称。此指女家住宅一 带。
[3]推造命：推算“八字”，预言命运。造，星命家称人出生年月日时的 干支为“造”，又称“八字”。
[4]甲子：指年岁生辰。古代以于支记年月日时。甲为天干之首，子为地 支之首；故以“甲子”代称。
[5]业履（lǔ吕）：未做成的鞋子。《孟子·尽心》：“有业屡于牖上。” 焦循《孟子正义》：“业履，造而未终之屦也。”
[6]捺（nà纳）：按捺。
[7]瘖（yīn 阴）：哑。
[8]叠棍:食指、中指并叠。诅咒：口念咒语。
[9]覆勘：复审。覆，通“复”。勘，审问。
[10]暖阁：旧时官署大堂内，围绕公座的阁子，多用木条或纸褙间隔而 成。因在殿堂之内故称“暖阁”。
[11]辰去已来：旧时以十二地支记时。辰时，相当七时至九时。已时， 相当九时至十一时。
[12]罗跪：环列跪拜。
[13]钤（qián 钳）印：盖印，加盖官印。
[14]重耎：指身体沉重瘫软。耎，同“软”。
[15]纸格：指暖阁的纸格棚顶。
[16]曝（bó博）然：形容突发的迸裂声。
[17]再举：指再次举印铃盖。
[18]鞫（jū居，又读 jú菊）：审讯。
义犬
潞安某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，得百金，将诣郡关说[1]。跨骡出， 则所养黑犬从之。呵逐使退；既走，则又从之，鞭逐不返。从行数十里。某 下骑，趋路侧私焉[2]。既，乃以石投犬，犬始奔去；某既行，则犬歘然复来
[3]，啮骡尾足。某怒鞭之，犬鸣吠不已。忽跃在前，愤龁骡首，似欲阻其去 路。某以为不祥，益怒，回骑驰逐之。视大已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。 及们腰橐[4]，金亡其半。涔涔汗下[5]，魂魄都失。辗转终夜，顿念犬吠有 因。候关出城[6]，细审来途。又自计南北冲衢，行人如蚁，遗金宁有存理。 逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义， 买棺葬之，人以为义大家云。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]关说：通关节、说人情。
[2]私：小便。
[3]歘（xū虚）然：飘忽迅疾的样子。歘，火光一闪。
[4]腰橐（tUó驼）：腰包。
[5]涔涔（céncén 岑岑）：汗流不止貌。
[6]候关：守候城门开放。
鄱阳神 翟湛持[1]，司理饶州[2]，道经鄱阳湖。湖上有神祠，停盖游瞻[3]。内 雕丁普郎死节臣像[4]，翟姓一神，最居末坐。翟曰：“吾家宗人[5]，何得 在下！”遂于上易一座。既而登舟，大风断帆，桅樯倾侧，一家哀号。俄一 小舟，破浪而来；既近官舟，急挽翟登小舟，于是家人尽登。审视其人，与
翟姓神无少异。无何，浪息，寻之已杏。
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]翟湛持：名世琪，山东益都人。顺冶戊戌（十五年）举人，己亥（十 六年）进士，曾任陕西省韩城县知县。见康熙《益都县志》卷六、光绪《山 东通志·选举志》。
[2]司理饶州：在饶州做司理。司理，官名，宋以后于诸州设司理，掌管 狱讼。也称“司李”。饶州：府名，治所在鄱阳（今江西省鄱阳县）。
[3]盖：车盖，代指车。
[4]丁普郎：黄陂（今湖北省黄陂县）人。元至正年间，从朱元漳攻打陈 友谅，大战于鄱阳湖畔。《明史》卷一三三：“普郎身被十余创，首脱犹直 立，执乒作斗状，敌惊为神。”阵亡后，赠济阳郡公，于湖上建庙祭祀。
[5]宗人：同族姓之人。
伍秋月
秦邮王鼎[1]，字仙湖。为人慷慨有力，广交游。年十八，未娶，妻殒。 每远游，恒经岁不返。兄鼐，江北名士，友于甚笃[2]。劝弟勿游，将为择偶。 生不听，命舟抵镇江访文。友他出，因税居于逆旅阁上。江水澄波，全山在 目[3]，心甚快之。次日，友人来，请生移居，辞不去。
居半月余，夜梦女郎，年可十四五，容华端妙，上床与合，既寤而遗。 颇怪之，亦以为偶。入夜，又梦之。如是三四夜。心大异，不敢息烛，身虽 偃卧，惕然自警。才交睫，梦女复来；方狎，忽自惊寤；急开目，则少女如 仙，俨然犹在抱也。见生醒，顿自愧怯。生虽知非人，意亦甚得；无暇问讯， 直与驰骤[4]。女若不堪，曰：“狂暴如此，无怪人不敢明告也。”生始诘之， 答云：“妾伍氏秋月。先父名儒，邃于易数[5]。常珍爱妾；但言不永寿，故 不许字人。后十五岁果夭殁，即攒瘗阁东[6]，令与地平，亦无冢志[7]，惟 立片石于棺侧，曰：‘女秋月，葬无冢，三十年，嫁王鼎。’今已三十年， 君适至。心喜，亟欲自荐；寸心羞怯，故假之梦寐耳。”王亦喜，复求讫事。 曰：“妾少须阳气，欲求复生，实不禁此风雨。后日好合无限，何必今宵。” 遂起而去。次日，复至，坐对笑谑，欢若生平。灭烛登床，无异生人；但女 既起，则遗泄流离，沾染茵褥。
一夕，月明莹澈，小步庭中。问女：“冥中亦有城郭否？”答曰：“等 耳。冥间城府，不在此处，去此可三四里。但以夜为昼。”问：“生人能见 之否？”答云：“亦可。”生请往观，女诺之。乘月去，女飘忽若风，王极 力追随。歘至一处，女言：“不远矣。”生瞻望殊罔所见。女以唾涂其两眥， 启之，明倍于常，视夜色不殊白昼。顿见雉堞在杳霭中[8]；路上行人，如趋 墟市[9]。俄二皂絷三四人过[10]，末一人怪类其兄。趋近视之，果兄。骇问：
“兄那得来？”兄见生，潸然零涕，言：“自不知何事，强被拘囚。”王怒 曰：“我兄秉礼君子[11]，何至缧绁如此[12]！”便请二皂，幸且宽释。皂 不肯，殊大傲脱。生态，欲与争。兄止之曰：“此是官命，亦合奉法。但余 乏用度，索贿良苦。弟归，宜措置。”生把兄臂，哭失声。皂怒，猛掣项索， 兄顿颠蹶。生见之，忿火填胸，不能制止，即解佩刀，立决皂首。一皂喊嘶， 生又决之。女大惊曰：“杀官使，罪不宥！迟则祸及！请即觅舟北发，归家 勿摘提旛[13]，杜门绝出入，七日保无虑也。”王乃挽兄夜买小舟，火急北 渡。归见吊客在门，知兄果死。闭门下钥，始入。视兄己渺；入室，则亡者 已苏，便呼：“饿死矣！可急备汤饼。”时死已二日，家人尽骇。生乃备言 其故。七日启关，去丧旛，人始知其复苏。亲友集问，但伪对之。
转思秋月，想念颇烦。遂复南下，至旧阁，秉烛久待，女竟不至。蒙眈 欲寝，见一妇人来，曰：“秋月小娘子致意郎君：前以公役被杀，凶犯逃亡， 捉得娘子去，见在监押，抑役遇之虐。日日盼郎君，当谋作经纪。”王悲愤， 便从妇去。至一城部，入西郭，指一门曰：“小娘子暂寄此间。”王入，见 房舍颇繁，寄顿囚犯甚多，并无秋月。又进一小扉，斗室中有灯火。王近窗 以窥，则秋月坐榻上，掩袖呜泣。二役在侧，撮颐捉履，引以嘲戏。女啼益 急。一役挽颈曰：“既为罪犯，尚守贞耶？”王怒，不暇语，持刀直入，一 役一刀，摧斩如麻，篡取女郎而出。幸无觉者。裁至旅舍，蓦然即醒。方怪 幻梦之凶，见秋月含睇而立[14]。生惊起曳坐，告之以梦。女曰：“真也， 非梦也。”生惊曰，“且为奈何！”女叹曰：“此有定数。妾待月尽，始是
生期；今已如此，急何能待。当这发瘗处，载妾同归，日频唤妾名，三日可 活。但未满时日，骨耎足弱，不能为君任井臼耳[15]。”言已，草草欲出[16]。 又返身曰：“妾几忘之，冥追若何？生时，父传我符书，言三十年后，可佩 夫妇。”乃索笔疾书两符，曰：“一君自佩，一粘妾背。”送之出，志其没
[17]，掘尺许，即见棺木，亦已败腐。侧有小碑，果如女言。发棺视之，女 颜色如生。抱人房中，衣裳随风尽化。粘符已，以被褥严裹，负至江滨；呼 拢泊舟，伪言妹急病，将送归其家。幸南风大竟，甫晓已达里门。抱女安置， 始告兄嫂。一家惊顾，亦莫敢直言其惑。生启衾，长呼秋月，夜辄拥尸而寝。 日渐温暖。三日竟苏，七日能步；更衣拜嫂，盈盈然神仙不殊[18]。但十步 之外，须人而行；不则随风摇曳，屡欲倾侧。见者以为身有此病，转更增媚。 每劝生曰：“君罪孽太深，宜积德诵经以忏之[19]。不然，寿恐不永也。” 生素不佞佛[20]，至此皈依甚虔[21]。后亦无恙。
异史氏曰：“余欲上言定律：‘凡杀公役者，罪减平人三等，，盖此辈 无有不可杀者也。故能诛锄蠹役者[22]，即为循良[23]；即稍苛之，不可谓 虐。况冥中原无定法，倘有恶人，刀锯鼎镬，不以为酷。若人心之所快，即 冥王之所善也。岂罪致冥追，遂可倖而逃哉？”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]秦邮：今江苏省高邮县。秦时于该地置邮享，叫“高邮亭”，因称“秦 邮”。秦以后，于此置县，明清时置州，属扬州府。
[2]友于：指兄弟间的情谊。语出《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”
“于”本介词，后常“友于”连用以称兄弟间的友爱，也用以指兄弟。笃： 厚。
[3]金山：在江苏省镇江市西北，本在大江中，现已与南岸毗连。
[4]直：据铸雪斋抄本，原作“真”。
[5]遂（suì遂）于易数，精通占卜之术。邃，精通。易，《周易》的简 称，是古代的占卜用书。数，方术、技艺。
[6]攒瘗（yì易）：掩埋。不葬掩其枢曰“攒”。瘗，埋。
[7]冢志：坟墓的标识。
[8]雉堞：城墙的垛口。杳霭：迷茫的云气。
[9]墟市：集市。
[10]皂：“皂隶”的简称。衙门里的差役因着黑衣，故称“皂隶”。
[11]秉礼：秉持礼义。
[12]缧绁：拘系犯人的绳索；这里指捆绑。
[13]提旛：旧时丧家挂在门首的白色丧旛。嘉庆四年《寿光县志》：“既 殓后，以布八尺书死者姓氏树立门侧，亦有以格为之者。”
[14]含睇：眉目含情的样子。睇，斜视。
[15]任井臼：操持家务。井臼，指汲水、舂米。
[16]草草：匆匆忙忙的样子。
[17]没处：指伍秋月消失的地方。
[18]盈盈然：体态美好的样子。《古诗十九首》：“盈盈楼上女，皎皎 当窗牖。”
[19]忏：忏悔。佛教语，悔过的意思。
[20]佞（nìng 泞）佛：迷信佛教。
[21]皈依：佛教语，指信仰佛教。皈，同“归”。虔：虔诚。
[22]蠹役：作恶的差役。蠹，蛀虫，喻蛀蚀法纪。
[23]循良：奉公守法，也指奉公守法的官吏。
莲花公主 胶州窦旭[1]，字晓晖。方昼寝，见一褐衣人立榻前，逡巡惶顾，似欲有 言。生问之，答云：“相公奉屈[2]。”“相公何人？”曰：“近在邻境。” 从之而出。转过墙屋，导至一处，叠阁重楼，万椽相接[3]，曲折而行，觉万 户千门，迥非人世。又见宫人女官[4]，往来甚夥，都向褐衣人间曰：“窦郎 来乎？”褐衣人诺。俄，一贵官出，迎见生甚恭。既登堂，生启问曰：“素 既不叙，遂疏参谒。过蒙爱接，颇注疑念。”贵官曰：“寡君以先生清族世 德[5]，倾风结慕，深愿思晤焉[6]。”生益骇，问，“王何人？”答云：“少 间自悉。”无何，二女官至，以双旌导生行。入重门，见殿上一王者，见生 人，降阶而迎，执宾主礼。礼已，践席[7]，列筵丰盛。仰视殿上一扁曰“桂 府”。生局蹙不能致辞。王曰：“忝近芳邻[8]，缘即至深。便当畅怀，勿致 疑畏。”生唯唯。酒数行，笙歌作于下，钲鼓不鸣，音声幽细。稍间，王忽 左右顾曰：“朕一言[9]，烦卿等属对［10]：‘才人登桂府[11]。’”四座 方思，生即应云：“君子爱莲花[12]。”王大悦曰：“奇哉！莲花乃公主小 字，何适合如此？宁非夙分？传语公主，不可不出一晤君子。”移时，珮环 声近[13]，兰麝香浓[14]，则公主至矣。年十六七，妙好无双。王命向生展 拜[15]，曰：“此即莲花小女也。”拜己而去。生睹之，神情摇动，木坐凝 思。王举脑劝饮，目竟罔睹。王似微察其意，乃曰：“息女宜相匹敌[16]， 但自惭不类，如何？”生怅然若痴，即又不闻。近坐者蹑之曰[17]：“王揖 君未见，王言君未闻耶？”生茫乎若失，懡 自惭[18]，离席曰：“臣蒙优 渥[19]，不觉过醉，仪节失次，幸能垂宥[20]。然日吁君勤[21］，即告出也。” 王起曰：“既见君子，实惬心好[22]，何仓卒而便言离也？卿既不住，亦无 敢于强。若烦萦念[23]，更当再邀。”遂命内官导之出[24]。途中，内宫语 生曰：“适王谓可匹敌，似欲附为婚姻，何默不一言？”生顿足而悔，步步 追恨，遂已至家。忽然醒寤，则返照已残[25]。冥坐观想，历历在目。晚斋 灭烛，冀旧梦可以复寻，而邯郸路渺[26]，悔叹而已。一夕，与友人共榻， 忽见前内官来，传王命相召。生喜，从去。见王伏渴。王曳起，延止隅坐[27]， 曰：“别后知劳思眷。谬以小女子奉裳衣，想不过嫌也。”生即拜谢。王命 学士大臣[28]，陪侍宴饮。酒阑，宫人前白：“公主妆竟。”俄见数十宫女， 拥公主出。以红锦覆首，凌波微步[29]，挽上氍毹[30]，与生交拜成礼。已 而送归馆舍。洞房温清[31]，穷极芳腻。生曰，“有卿在目，真使人乐而忘 死。但恐今日之遭，乃是梦耳。”公主掩口曰：“明明妾与君，那得是梦？” 诘旦方起[32]，戏为公主匀铅黄[33]；已而以带围腰，布指度足[34]。公主 笑问曰：“君颠耶[35]？”曰：“臣屡为梦误，故细志之[36]。倘是梦时， 亦足动悬想耳。”调笑朱已，一宫女驰入曰：“妖入宫门，王避偏殿[37]， 凶祸不远矣！”生大惊，趋见王。王执手泣曰：“君子不弃，方图永好。讵 期孽降自天，国祚将覆[38]，且复奈何！”生惊问何说。王以案上一章，授 生启读。章曰“含香殿大学士臣黑翼，为非常怪异，祈早迁都，以存国脉事： 据黄门报称[39]：自五月初六日，来一千丈巨蟒，盘踞宫外，吞食内外臣民 一万三千八百余口；所过宫殿尽成丘墟，等因[40]。臣奋勇前窥，确见妖蟒， 头如山岳，目等江海；昂首则殿阁齐吞，伸腰则楼垣尽覆。真千古未见之凶， 万代不遭之祸！社稷宗庙，危在旦夕！乞皇上早率宫眷，速迁乐土”云云。 生览毕，面如灰土。即有宫人奔奏：“妖物至矣！”合殿哀呼，惨无天日。
王仓遽不知所为，但泣顾曰：“小女已累先生。”生坌息而返[41]。公主方 与左右抱首哀鸣，见生入，牵衿曰：“郎焉置妾？”生怆恻欲绝，乃捉腕思 曰：“小生贫贱，惭无金屋[42]。有茅庐三数间，姑同审匿可乎？”公主含 涕曰：“急何能择，乞携速住。”生乃挽扶而出。未几，至家。公主曰：“此 大安宅，胜故国多矣。然妾从君来，父母何依？请别筑一舍，当举国相从。” 生难之。公主号咷曰：“不能急人之急，安用郎也！”生略慰解，即已入室。 公主伏床悲啼，不可劝止。焦思无术，顿然而醒，始知梦也。而耳畔啼声。 嘤嘤未绝。审听之，殊非人声，乃蜂子二三头，飞鸣枕上。大叫怪事。
友人诘之，乃以梦告。友人亦诧为异。共起视蜂，依依裳袂间，拂之不 去。友人劝为营巢。生如所请，督工构造。方竖两堵，而群蜂自墙外来，络 绎如绳。顶尖未合，飞集盈斗。迹所由来[43]，则邻翁之旧圃也。圃中蜂一 房，三十余年矣，生息颇繁。或以生事告翁。翁觇之，蜂户寂然。发其壁， 则蛇据其中，长丈许。捉而杀之。乃知巨蟒即此物也。蜂入生家，滋息更盛
[44]，亦无他异。
【注释】
[1]胶州：今山东胶县。
据《聊斋志异》手稿本
[2]相公：《通俗编·仕进》，“今凡衣冠中人，皆僭称相公，或亦缀以 行次，日大相公、二相公。”此褐衣人称其主人。奉屈：敬请光临的意思。 屈，屈尊、屈驾。
[3]椽：檩上架屋瓦的木条。
[4]宫人：宫女，帝王宫廷内供役使的女子。女官：宫廷内女史之类的官 园。
[5]寡君：对异国之人称己国君主的谦词。清族世德：清门大族，累世有 德。
[6]思晤：会晤。
[7]践席：就座、入座。古代席地而坐，故称座为席。
[8]忝（tiǎn 舔）：辱，自称的谦词。
[9］朕（zhèn 镇）：秦始皇以前为第一人称代词，以后专用为皇帝的自 称。
[10]属（zhǔ主）对：联缀为对句。
[11]才人登桂府：桂府，犹月宫，相传月中有桂树，故云。这是语意双 关，既实指莲花公主所居的“桂府”，又兼有“蟾宫折桂”之意。
[12]君子爱莲花：周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外直，不蔓不伎，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵 玩焉。”此联用《爱莲说》之意。莲花恰暗合莲花公主的名字。
[13]珮环：指玉珮。身上佩带的环形玉饰。
[14]兰麝：兰草和麝香，均香料，古人常用以熏香。
[15]展拜：行拜礼。
[16]息女：对人自称己女。《汉书·高帝纪》：“臣有息女，愿为箕帚 妾。”颜师古注：“息，生也；言己所生之女。”
[17]蹑（niè聂）：踏；踏其足以示意。
[18]懡（mǒ么） （1uǒ罗）：羞惭。宋赵叔向《肯綮录》；“羞惭日
懡 。”
[19]优渥（Wò握）：厚遇。此指盛情款待。渥，沾润。
[20]垂宥：赐宥。宥，宽容。
[21]日旰（gàn 干）君勤：日色已晚，君主劳乏。《左传·昭公十二年》：
“日吁君勤，可以出矣。”吁，晚。勤，劳。
[22]惬（qiè怯）：快意、满意。
[23]萦（Ying 营）念：思念、挂念。
[24]内官：指宦官。
[25]返照已残：夕阳已将落下。
[26]邯郸路渺：谓旧梦难寻。邯郸，借指梦境。唐沈既济《枕中记》： 卢生于邯郸客店中遇道者吕翁。卢生自叹穷困，吕翁授之以枕，使其入梦， 历尽富贵荣华。后世据此故事改编为戏曲《邯郸记》。
[27]延止隅坐：请坐于侧座。延，请。止，至。坐，同“座”。
[28]学士：官名，本为文学侍从之官，因接近皇帝，往往参预机要。明 代设翰休院学士及翰林院侍读、侍讲学士。清代改翰林院学士为掌院学士。 均为词臣之荣衔。
[29]凌波微步：形容女子步履轻盈。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗 袜主尘。”凌，也作“陵”。
[30]氍毹（qúshu 渠书）；毛织地毯。*2
[31]温清：温暖、清洁。
[32]诘旦：次日早晨。
[33]铅黄：铅粉、黄粉，都是涂面化妆品。铅，铅粉，亦称铅华，白色。 黄粉，黄色。温庭筠《湘宫人歌》：“黄粉楚宫人，芳花玉刻鳞。”
[34]布指度足：舒其手揩，以量女足。
[35]颠：通“癫”，疯癫。
[36]志：记，标记。
[37]偏殿：旁侧之宫殿。
[38]国祚：国运。祚，福。
[39]黄门：东汉给事内廷的黄门令、中黄门诸官，皆以宦者充任，后遂 称宦官为黄门。
[40]等因：旧时公文的套语，在引述来文后用以结束，然后陈述己意。
[41]坌（ben 奔）息：气息坌涌，指气急。坌，涌。
[42]金屋：供美人居住的华屋。《汉武故事》：汉武帝为太子时，长公 主欲以女配帝，指其女问曰：“阿娇好不？”对曰：“好！若得阿娇作妇， 当作金屋贮之。”
[43]迹：追寻踪迹。
[44]滋息：繁殖。
绿衣女 于生名璟，字小宋，益都人。读书醴泉寺。夜方披诵[1]，忽一女子在窗 外赞曰：“于相公勤读哉！”因念：深山何处得女子？方疑思间，女已推扉 笑人，曰：“勤读哉：”于惊起，视之，绿衣长裙，婉妙无比。于知非人，
固诘里居。女曰：“君视妾当非能咋噬者[2]，何劳穷问？”于心好之，遂与 寝处。罗襦既解，腰细殆不盈掬。更筹方尽[3]，翩然遂去。由此无夕不至。 一夕共酌，谈吐间妙解音律[4]。于曰：“卿声娇细，倘度一曲[5]，必 能消魂[6]。”女笑曰：“不敢度曲，恐消君魂耳。”于固请之。曰：“妾非 吝惜，恐他人所闻。君必欲之，请便献丑；但只微声示意可耳。”遂以莲钩 轻点足床［7]，歌云：“树上乌臼鸟[8]，赚奴中夜散。不怨绣鞋湿，只恐郎 无伴。”声细如蝇[9]，裁可辨认。而静听之，宛转滑烈，动耳摇心。歌已， 启门窥曰：“防窗外有人[10]。”绕屋周视，乃人。生曰：“卿何疑惧之深？” 笑曰：“谚云：‘偷生鬼子常畏人。’妾之谓矣。”既而就寝，惕然不喜［11]， 曰：“生乎之分［12］，殆止此乎？”于急问之，女曰：“妾心动，妾禄尽 矣[13]。”于慰之曰：“心动眼瞤[14]，差是常也，何遽此云？”女稍怿［15]， 复相绸缪。更漏既歇，披衣下榻。方将启关，徘徊复返，曰：“不知何故， 惿 心怯[16]。乞送我出门。”于果起，送诸门外。女曰：“君佇望我；我 逾垣去，君方归。”子曰：“诺。”视女转过房廊，寂不复见。方欲归寝， 闻女号救甚急。于奔往，四顾无迹，声在檐间[17]。举首细视，则一蛛大如 弹，搏捉一物，哀鸣声嘶。于破网挑下，去其缚缠，则一绿蜂，奄然将毙矣。 捉归室中，置案头。停苏移时，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏
几上，走作“谢”字。频展双翼，己乃穿窗而去。自此遂绝。 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]披诵：翻书诵读。披，翻开。
[2]咋噬：吃人。咋，咬。噬，吞咬。
[3]更筹方尽：指夜尽天明。更，旧时夜间计时单位。一夜分五更，每更 约两小时。更筹，夜间计时报更的竹牌。
[4]妙解音律：很懂得乐律。妙，精深的意思。
[5]度曲：按谱歌唱。
[6]消魂：同“销魂”。谓感情激动，魂魄离体。
[7]以莲钩轻点足床：意思是用脚尖轻轻地打拍。莲钩，喻纤足。足床， 床前或座前的踏脚板杌。
[8]乌臼鸟：即“鸦舅”，候鸟名，形似鸦而小，北方俗称黎雀，天明时 啼唤。
[9]如蝇；据铸雪斋抄本，原作“如营”。《诗·小雅·青蝇》：“营营 青蝇，止于樊。”
[10]防：据铸雪斋抄本，原作“妨”。
[11]惕然：提心吊胆的样子。
[12]分：情分，缘分。
[13]禄尽：福分完了；指濒于死亡。
[14]眼瞤（shùn 顺）：眼跳。
[15]怿（yì意）：喜悦。
[16]（惿 tí— sī提斯）：《集韵》：“惿 ，心怯也。”
[17]声在檐间：据铸雪斋抄本，原无“在”字。
黎氏
龙门谢中条者［1]，佻达无行[2]。三十分丧妻，遗二子一女，晨夕啼号， 萦累甚苦[3]。谋聘继室，低昂未就。暂雇佣媪抚子女。一日，翔步山途［4]， 忽一妇人出其后。待以窥觇，是好女子，年二十许。心悦之，戏曰：“娘子 独行，不畏怖耶？”妇走不对。又曰：“娘子纤步[5]，山径殊难。”妇仍不 顾。谢四望无人，近身侧，遽挲其腕[6]，曳入幽谷，将以强合。妇怒呼曰：
“何处强人，横来相侵！”谢牵挽而行，更不休止。妇步履跌蹶［7]，困窘 无计，乃曰：“燕婉之求[8］，乃若此耶？缓我，当相就耳。”谢从之。偕 入静壑，野合既已，遂相欣爱。妇问其里居姓氏，谢以实告。既亦问妇，妇 言：“妾黎氏。不幸早寡，姑又殒殁，块然一身[9]，无所依倚，故常至母家 耳。”谢曰：“我亦鳏也，能相从乎？”妇问：“君有子女无也？”谢曰：
“实不相欺：若论枕席之事，交好者亦颇不乏。只是儿啼女哭，令人不耐。” 妇踌躇曰［10]：“此大难事！观君衣服袜履款样[11]，亦只平平，我自谓能 办。但继母难作，恐不胜诮让也[12]。”谢曰：“请毋疑阻。我自不言，人 何干与？”妇亦微纳[13]。转而虑曰：“肌肤已沾，有何不从。但有悍伯[14]， 每以我为奇货[15]，恐不允谐，将复如何？”谢亦忧皇，请与逃窜。妇曰：
“我亦恩之烂熟。所虑家人一泄，两非所便。”谢云：“此即细事。家中惟 一孤媪，立便遣去。”妇喜，遂与同归。先匿外舍；即入遣媪讫，扫榻迎妇， 倍极欢好。妇便操作，兼为儿女补缀，辛勤甚至。谢得妇，劈爱异常［16]， 日憔闭门相对，更不通客。月余，适以公事出，反关乃去[17]。及归，则中 门严闭，扣之下应。排阖而入[18]，渺无人迹。方至寝室，一巨狼冲门跃出， 几惊绝。入视，子女皆无，鲜血殷地，惟三头存焉。返身追浪，已不知所之 矣。异史氏曰：“士则无行，报亦惨矣。再娶者，皆引狼入室耳，况将于野 合逃窜中求贤妇哉！”
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]尤门：古县名，北魏置，因县西北龙门山得名。治所在今山西省河津 县。
[2］佻（tiāo 挑）达：轻薄。
[3]萦（yíng 营）累：纠缠牵累。
[4］翔步：缓步。
[5]纤步：女子柔弱之步履。
[6]挲（suo 蓑）：摩挲。
[7]跌蹶：形容步履困难，跌跌撞憧。
[8]燕婉：亦作“嬿婉”。指夫妇和爱之情。《文选》苏武《诗四首》：
“欢娱在今夕，嬿婉及良时。”
[9]块然：孤独的样子。
[10］踌躇：此据青本，手稿本作“筹蹰”。
[11]款样：样式。
[12］诮让：谴责。
[13〕纳：接受。
[14〕伯：指夫兄。
[15〕以我为奇货：奇货可居，指借以谋取钱财。
[16］嬖（bi 闭）爱：宠爱。
[17］反关：自外关闭门户。
[18]排阖：推开门扇。
荷花三娘子 湖州宗湘若[1]，士人也。秋日巡视田垄，见禾稼茂密处，振摇甚动。疑 之，越陌往舰，则有男女野合。一笑将返。即见男子靦然结带［2］，草草迳 去。女子亦起。细审之，雅甚娟好。心悦之，欲就绸缪[3]，实惭鄙恶。乃略 近拂拭曰：“桑中之游乐乎[4]？”女笑不语。宗近身启衣，肤腻如脂。于是 接莎上下几遍[5］，女笑曰：“腐秀才！要如何，便如何耳，狂探何为？” 诘其姓氏。曰：“春风一度［6]，即别东西，何劳审究？岂将留名字作贞坊 耶［7]？”宗曰：“野田草露中，乃山村牧猪奴所为，我不习惯。以卿丽质， 即私约亦当自重，何至屑屑如此[8]？”女闻言，极意嘉纳［9]。宗言：“荒 斋不远，请过留连。”女曰：“我出已久，恐人所疑，夜分可耳。”问宗门 户物志甚悉，乃趋斜径，疾行而去。更初，果至宗斋。 ■雨尤云[10]，
备极亲爱。积有月日，密无知者。 会一番僧卓锡村寺［11]，见宗惊曰：“君身有邪气，曾何所遇？”答言：
“无之。”过数日，悄然忽病。女每夕携佳果饵之，殷勤抚问，如夫妻之好。 然卧后必强宗与合。宗抱病，颇不耐之。心疑其非人，而亦无术暂绝使去。 因曰：“曩和尚谓我妖惑，今果病，其言验矣。明日屈之来，便求符咒。” 女惨然色变。宗益疑之。次日，遣人以情告僧。僧曰：“此狐也。其技尚浅， 易就束缚。”乃书符二道，付嘱曰：“归以净坛一事置榻前[12]，即以一符 贴坛口。待狐窜入，急覆以盆，再以一符黏盆上，投釜汤烈火烹煮，少顷毙 矣。”家人归，并如僧教。夜深，女始至，探袖中金橘，方将就榻问讯。忽 坛口■■一声，女已吸入。家人暴起，覆口贴符，方欲就煮。宗见金橘散满 地上，追念情好，怆然感动，遽命释之。揭符去覆，女子自坛中出，狼狈颇 殆［13］，稽首曰：“大道将成，一旦几为灰土！君仁人也，誓必相报。” 遂去。
数日，宗益沉绵，若将陨坠。家人趋市，为购材木。途中遇一女子，问 曰：“汝是宗湘若纪纲否［14]？”答云：“是。”女曰：“宗郎是我表兄。 闻病沉笃，将便省视，适有故不得去。灵药一裹，劳寄致之。”家人受归。 宗念中表迄无姊妹，知是狐报。服其药，果大瘳，旬日平复。心德之，祷诸 虚空，愿一再觏。一夜，闭户独酌，忽闻弹指敲窗。拔关出视，则狐女也。 大悦，把手称谢，延止共饮。女曰：“别来耿耿，思无以报高厚。今为君觅 一良匹，聊足塞责否？”宗问：“何人？”曰：“非君所知。明日辰刻，早 越南湖[15]，如见有采菱女，着冰■帔者［16]，当急舟趁之。苟迷所往，即 视堤边有短于莲花隐叶底，便采归，以蜡火■其蒂，当得美妇，兼致修龄
［17］。”宗谨受教。既而告别，宗固挽之。女曰：“自遭厄劫，顿悟大道。 即奈何以衾■之爱[18]，取人仇怨？”厉色辞去。
宗如言，至南湖，见荷荡佳丽颇多。中一垂髫人，衣冰■，绝代也。促 舟■逼[19]，忽迷所往。即拨荷丛，果有红莲一枝，干不盈尺，折之而归。 入门置几上，削蜡于旁[20]，将以■火。一回头，化为姝丽。宗惊喜伏拜。 女曰：“痴生！我是妖狐，将为君祟矣！”宗不听。女曰：“谁教子者？” 答曰：“小生自能识卿，何待教？”捉臂牵之，随手而下，化为怪石，高尺 许，面面玲珑。乃携供案上，焚香再拜而祝之。入夜，杜门塞窦[21]，惟恐 其亡。平旦视之[22]，即又非石，纱帔一袭，遥闻芗泽[23]；展视领衿，犹
存余腻。宗覆多拥之而卧。暮起挑灯，既返，则垂髫人在枕上。喜极，恐其 复化，哀祝而后就之。女笑曰：“孽障哉！不知何人饶舌，遂教风狂儿屑碎 死[24]！”乃不复拒。而款洽间，若不胜任，屡乞休止。宗不听。女曰：“如 此，我便化去！”宗惧而罢。由是两情甚谐。而金帛常盈箱箧，亦不知所自 来。女见人喏喏，似口不能道辞；生亦讳言其异。怀孕十余月，计日当产。 入室，嘱宗杜门禁款者［25］，自乃以刀剖脐下，取子出，令宗裂帛束之， 过宿而愈。又六七年，谓宗曰：“夙业偿满[26]，请告别也。”宗闻泣下， 曰：“卿归我时，贫苦不自立，赖卿小阜[27]，何忍遽言离■［28]？且卿又 无邦族，他日儿不知母，亦一恨事。”女亦怅悒曰：“聚必有散，固是常也。 儿福相，君亦期颐[29]，更何求？妾本何氏。倘蒙思眷，抱妾旧物而呼曰：
‘荷花三娘子！’当有见耳。”言已解脱，曰：“我去矣。”惊顾间，飞去 已高于顶。宗跃起，急曳之，捉得履。履脱及地，化为石燕[30]；色红于丹 朱，内外莹彻，若水精然。拾而藏之。检视箱中，初来时所着冰■帧尚在。 每一忆念，抱呼“三娘子”，则宛然女郎，欢容笑黛，并肖生平；但不语耳。 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
［1］湖州：府名，治所在今浙江省吴兴县。
［2]■（tiǎn 舔）然：羞惭的样子。
［3]绸缪（mou 谋）：本意紧缠密绕。《诗·唐风·绸缪》，“绸缪束 薪，三星在天，今夕何夕，见此良人。”后因以“绸缪”形容男女相爱。
［4]桑中之游：指男女幽会。《诗·■风·桑中》：“期我乎桑中，要 我乎上宫。”
［5]■（nuo 挪）莎（suō蓑）：又作“挪挲”，以手探摸。
［6]春风一度：指男女交合。
[7]贞坊：贞节牌坊。
[8]屑屑：《广雅·释训》：“屑屑，不安也。”
［9］嘉纳：赞许而接受。
[10]■（ti 替）雨尤云：古时以云雨喻男女之交合，“■雨尤云”形容 沉浸于男女欢爱之中。
[11]番僧：西番之僧，又叫喇嘛僧。番，旧时对西方边境少数民族的称 呼。卓锡：僧人居留称“卓锡”。卓，植立。锡，锡仗、禅杖，僧人外出所 持，故以植立禅杖代指其居止。
[12]净坛：洁净的坛罐。一事：一件。
[13］狼狈颇殆：极为狼狈。殆，危殆。
[14］纪纲，指仆人，详见《长清僧》注。
[15]越：青柯亨本作“赴”。
[16]冰■（hú 斛）帔：白绉纱披肩。|，绉纱类丝织品。《文选》宋玉
《神女赋》：“动雾|以徐步兮，拂挥声之珊珊。”注，“|，今之轻纱，薄如雾 也。”
[17]修龄：长寿。
[18]衾■（chou 稠）之爱：犹枕席之爱。衾，被褥。稠，床帐。
[19]■（m6 摩）逼：迫近，逼近。
[20]削蜡：削剪烛芯，使之易燃。
[21]窦：孔穴，此指窗。
[22]平旦：平明，天明。
[23]芗（xiāng 乡）泽：同“香泽”，香气。
[24]屑碎：犹琐碎，纠缠的意思。
[25]禁款者：禁止他人叩门。款，叩门。
[26]夙业，佛家语，意为前生之业。业，梵语“羯磨”的意译，泛指一 切身心活动。“业”都有相应的果报，文中所说的“偿满”，即指对夙业的 果报。
[27]阜：丰富。
[28]离■（ti 替）：此据铸雪斋抄本，底本作“离■”。离■，远离。
《左传·襄公十四年》：“岂敢离■。”■，同“逖”，远。
[29］期（jI 基）颐：百岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑 玄注：“期，犹要也；颐，养也。”人至百岁饮食起居无所不侍于养，故称 百岁为“期颐”。
[30]石燕：《初学记·天部下》引《湘州记》曰：“零陵山有石燕，遇 风雨即飞，止还为石。”
骂鸭
邑西白家庄居民某[1]，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭 毛[23]，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须 得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量[3]，生平失物，未尝征于声色［4］。 某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑曰：
“谁有闲气骂恶人。”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已［5]。 异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生[6]！甚矣，骂音之宜戒也： 一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]邑：县。振作者家乡淄川县。
[2]茸（r6ng 绒）生：细毛丛生。
[3]雅量：度量宽宏。《晋书·李寿载记》：“（寿）敏而好学，雅量豁 然。”
[4］征：表露，表现。
[5]良已：完全痊愈。
[6]攘：窃取。
柳氏子 胶州柳西川［1］，法内史之主计仆也[2］。年四十余，生一子，溺爱甚 至。纵任之，惟恐拂。既长，荡侈逾检[3]，翁囊积为空。无何，子病。翁故 蓄善骡。子曰：“骡肥可啖。杀啖我，我病可愈。”柳谋杀赛劣者[4]。子闻 之，即大怒骂，疾益甚。柳惧，杀骡以进。子乃喜；然尝一裔[5]，便弃去。
疾卒不减，寻毙。柳悼叹欲死。 后三四年，村人以香社登岱［6]。至山半，见一人乘骡驶行而来，侄似
柳子。比至，果是。下骡遍揖，各道寒暄。村人共骇，亦不敢诘其死。但问：
“在此何作？”答云：“亦无甚事，东西奔驰而已。”便问逆旅主人姓名， 众具告之。柳子拱手曰：“适有小故，不暇叙间阔[7]。明日当相谒。”上骡 遂去。众既归寓，亦谓其未必即来。厌旦伺之[8]，子果至，系骡厩柱，趋进 笑言。众谓：“尊大人日切思慕，何不一归省侍？”子讶问：”言者何人？” 众以柳对。子神色俱变，久之曰：“彼既见思，请归传语：我于四月七日， 在此相候。”言讫，别去。
众归，以情致翁。翁大哭，如期而往，自以其故告主人。主人止之，曰：
“曩见公子，情神冷落，似未必有嘉意。以我卜也[9]，殆不可见。”柳涕泣 不信。主人曰：“我非阻君，神鬼无常，恐遭不善。如必欲见，请伏椟中[10]， 待其来，察其词色，可见则出。”柳如其言。既而子果至，问：“柳某来否？” 主人答云：“无。”子盛气骂曰：“老畜产’那便不来！”主人惊曰：“何 骂父？”答曰：“彼
是我何父！初与义为客侣[11]，不图包藏祸心，隐我血货[12]，悍不还。 今愿得而甘心[13］，何父之有！”言已，出门，曰：“便宜他！”柳在椟， 历历闻之，汗流接踵［14]，不敢出气。主人呼之，乃出，狼狈而归。异史氏 曰：“暴得多金，何如其乐？所难堪者偿耳。荡费殆尽，尚不忘于夜台［15]， 怨毒之于人甚矣哉！”
【注释】
[1]胶州：州名，明置。治所在今山东胶县。
据《聊斋志异》手稿本
[2]法内史：法若真，字汉儒，号黄石，别号黄山，胶州人。顺洽二年中 乡试。主考官“以异才特荐”，召送礼部御试，授内翰林国史院中书舍人。 顺治三年中进士，先后任翰林院编修、浙江按察使、湖广布政使等职。光绪
《山东通志·人物志》、民国《增修胶（州）志》有传。内史：顺治初年设
“内三院”，即内翰林国史院、内翰林秘书院、内翰林弘文院。法若真曾任 内翰林国史院中书舍人，故称之为“内史”。主计仆：掌管财务出入的管家。
[3]荡侈逾检：放荡奢侈不守规矩。逾，过。检，规范、规炬。
[4]蹇（jiǎn 简）劣：驾劣、劣等。蹇，不利于行。
[5]脔（luán 銮）：切成碎块的肉。
[6]香社：结伙朝山进香、祭神叫“香社”。岱：泰山又称岱宗，简称岱。
[7]间阔：久别。
[8]厌且：明晨。
[9]以我卜也：据我估计。《左传·宜公十一年》：“以我卜也，郑不可 从。”
[10]椟（dú读）：木柜、木箱。
[11]客侣：合伙在外经商。
[12]隐：隐吞。血货（zī资）：血本，辛苦积聚之资本。货，通“资”。
[13］得而甘心：意为得而杀之，以快心意。《左传·庄公九年》：“管
（仲）、召（忽）优也，请受而甘心焉。”杜预注，“甘心，言欲快意戮杀 之。”
[14］汗流接踵：汗流至踵。踵，脚跟。《庄子·列御寇》：“伏地汗流 至踵。”
[15]不忘于夜台：意为死后犹不能忘怀。夜台，墓穴，冥间。
上仙
癸亥三月[1]，与高季文赴稷下[2]，同居逆旅。季文忽病。会高振美亦 从念东先生至郡[3]，因谋医药。闻袁鳞公言：南郭梁氏家有狐仙，善“长桑 之术[4]。遂共诣之。
梁，四十以来女子也，致绥绥有狐意[5]。人其舍，复室中挂红幕[6]。 探幕以窥，壁间悬观音像[7]；又两三轴，跨马操矛，驺从纷沓[8]。北壁下 有案；案头小座，高不盈尸，贴小锦褥，云仙人至，则居此。众焚香列揖。 妇击磐三[9]，口中隐约有词。祝已，肃客就外榻坐[10]。妇立帘下，理发支 颐与客语[11]，具道仙人灵迹。久之，日渐曛[12]。众恐碍夜难归，烦再祝 请。妇乃击磐重祷。转身复立，曰：“上仙最爱夜谈，他时往往不得遇。昨 宵有候试秀才，携肴酒来与上仙饮；上仙亦出良酝酬诸客[13]，赋诗欢笑。 散时，更漏向尽矣［14］。”言未已，闻室中细细繁响，如蝙蝠飞鸣。方凝 听间，忽案上若堕巨石，声甚厉。妇转身曰：“几惊怖煞人！”便闻案上作 叹咤声，似一健臾。妇以蕉扇隔小座。座上大言曰：“有缘哉！有缘哉！” 抗声让坐，又似拱手为礼。已而问客：“何所谕教[15]？”高振美遵念东先 生意，问：“见菩萨否？”答云：“南海是我熟径［16］，如何不见。”又：
“阎罗亦更代否？”曰：“与阳世等耳。”“阎罗何姓？”曰：“姓曹。” 已乃为季文求药。曰：“归当夜祀茶水，我于大士处讨药奉赠[17]，何恙不 已。”众各有问，悉为剖决。乃辞而归。过宿，季文少愈。余与振美治装光 归，遂不暇造访矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]癸亥：指康熙二十二年，公元一六八三年。
[2］高季文：名之■，康熙丁丑找贡，授东昌府在乎县教谕，未任，卒。 见乾隆《淄川县志》卷五。稷下：古地名。此处指府城济南。详见《公孙九 娘》注。
[3］高振美：未详。念东先生：高珩，字葱佩，号念东，别号紫霞居士， 淄川人。崇祯进士，选庶吉士。入清后，曾任国子祭洒，吏部侍郎、刑部侍 郎等职。能诗文，有《栖云阁集》。见乾隆《淄川县志》卷五。郡：郡城， 指济南。
[4]长桑之术：医术。长桑，战国时名医，扁鹊事之惟谨，因传以禁方， 并出药使扁鹊服，于是能见人五脏，医道日精。见《史记·扁鹊仓公列传》。
[5]致：情致、意态。绥绥有狐意：《诗·卫风·有狐》：“有狐绥绥。” 毛传：“绥绥，匹行（相随而行）貌。”此处用以形容狐的神态。
[6]复室：复屋，指内室。
[7]观音：观世音，佛教大乘菩萨名。唐代因避“世”字讳，称观音。后 世沿称。
[8]驺（zōu 邹）从：古代达宫出行时，侍卫前后的骑卒。
［9]磐（qìng 庆）：寺庙中金属铸造的钵形法器，念经礼神时敲击。
[10]肃：敬请。《礼记·曲礼上》；“主人肃客而入。”
[11]支颐（yí夷）：手支下巴。
[12]曛：暮。
[13]良酝（yùn 运）：好酒。
[14]更漏，古代夜晚以刻漏（计时器具）计时、报更，故称更漏。向尽： 将尽，此指黑夜将尽。
[15]谕教：见教。
[16]南海：指浙江省定海县海域中之普陀山，相传为观世音显灵说法的 道场。
[17]大士：佛家对菩萨的通称。此指观音大士。
侯静山 高少宰念东先生云[1]：“崇祯间［2］，有猴仙，号静山。托神于河间 之叟[3]，与人谈诗文，决休咎[4]，娓娓不倦。以肴核置案上[5]，啖饮狼藉， 但不能见之耳。”时先生祖寝疾［6]。或致书云：“侯静山，百年人也[7]，
不可不晤。”遂以仆马往招叟。叟至经日，仙犹未来。焚香祠之。忽闻屋上 大声叹赞曰：“好人家！”众惊顾。俄檐间又言之。叟起曰：“大仙至矣。” 群从叟岸帻出迎[8]。又闻作拱致声［9］。既入室，遂大笑纵谈。时少宰兄 弟尚诸生[10]，方人闱归［11］。仙言：“二公闱卷亦佳[12]；但经不熟[13]， 再须勤勉，云路亦不远矣[14］。”二公敬问祖病，曰，“生死事大，其理难 明。”因共知其不祥。无何，太先生谢世[15]。旧有猴人，弄猴于村。猴断 锁而逸，不可追，人山中。数十年，人犹见之。其走飘忽，见人则窜。后渐 入村中，窃食果饵，人皆莫之见。一日，为村人所睹，逐诸野，射而杀之。 而猴之鬼竟不自知其死也，但觉身轻如叶，一息百里[16]。遂往依河间叟。 曰：“汝能奉我，我为汝致富。”因自号静山云。
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]高少宰：指高珩。高珩号念东。少宰，对吏部的别称，高珩曾任吏部 侍郎，故称其为“少宰”。详见《上仙》注。
[2]崇祯：明恩宗朱由检年号（1628—1644）。
[3]托神：迷信所说的神灵托附人身，显示灵异。河间：今河北省河 间县。
[4]休咎：吉凶。
[5］肴核：指肉类、果类食品。
[6]寝疾：卧病。
[7]百年人：年老有道之人。
[8]岸帻（zé啧）：巾高露额。岸，露额曰岸。帻，头巾。
[9]拱致：拱手致意。
[10]少宰兄弟：指珩及其兄高玮、弟高■。高玮、高珩以崇祯己卯（崇 祯十二年）年同中乡试。见乾隆《淄川县志》卷六。在诸兄弟中，玮、珩中 乡试最早。所云“时少宰兄弟尚诸生”，时间当在玮、珩中乡试之前。
[11]人闱（wéi 违）归：指参加乡试回来。
[12]二公：指高玮、高珩。
[13]经：指儒家的“五经”。
[14]云路：直上青云之路，喻仕途。
[15]太先生：指高念东祖父。太，对上辈的尊称。
[16]一息：呼吸之间，极言时间短暂。
钱流
沂水刘宗玉云[1]：其仆杜和，偶在园中，见钱流如水，深广二三尺许。 杜惊喜，以两手满掬，复偃卧其上[2]。既而起视，则钱已尽去；惟握于手者 尚存。
【注释】
[1]沂水：山东县名。
[2]偃卧：仰卧。偃，仰。
据《聊斋志异》手稿本
郭生
郭生，邑之东山人[1]。少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。 先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。一夜读，卷置案头，被 狐涂鸦［2]；甚者，狼藉不辨行墨［3]。因择其稍洁者辑读之，仅得六七十 首。心甚恚愤而无如何。又积窗课二十余篇[4]，待质名流[5]。晨起，见翻 摊案上，墨汁浓■殆尽[6]。恨甚。会王生者，以故至山，素与郭善，登门造 访。见污本，问之。郭具言所苦，且出残课示王。王谛玩之[7]，其所涂留， 似有春秋[8]；又复视■卷[9］，类冗杂可删。讶曰：“狐似有意。不惟勿患， 当即以为师。”过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。于是改作两题，置案上， 以觇其异。比晓，又涂之。积年余，不复涂；但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。 郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣[10]。”是岁， 果入邑庠[11］。郭以是德狐[12]，恒置鸡黍[13]，备狐啖饮。每市房书名稿
[14]，不自选择，但决于狐。由是两试俱列前名[15］，人闱中副车［16]。 时叶、缪诸公稿[17］，风雅艳丽，家弦而户诵之。郭有抄本，爱惜臻至。忽 被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字；又拟题构作[18］，自觉快意，悉浪涂之
[19]：于是渐不信狐。无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。然每作 一文，经营惨淡，辄被涂污。自以屡拔前茅[20]，心气颇高，以是益疑狐妄。 乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽■之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今 非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。旦见封锢俨然，启视则卷面涂四 画，粗于
指；第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。自是狐竟寂然。后郭一次 四等[21]，两次五等，始知其兆已寓意于画也。异史氏曰：“满招损，谦受 益[22］，天道也。名小立，遂自以为是，执叶、缪之余习，狃而不变[23]， 势不至大败涂地不止也。满之为害如是夫！”
【注释】
[1]邑之东山：淄川东山。邑，指淄川。
据《聊斋志异》手稿本
[2]涂鸦：涂抹、胡乱涂写。卢仝《示添丁》诗“忽来案上翻墨汁，涂抹 诗书如老鸦。”
[3]行（háng 杭）墨：行格字迹。
[4]窗课：谓塾中习作的文章。课，课业。
[5]质：就正。
[6]■（cǐ此）：以笔蘸墨，此指为墨汁涂染、污渍。
[7]谛（dì缔）玩，仔细玩味。
[8]春秋：谓褒贬之道。相传孔子据鲁史作《春秋》，起自鲁隐公元年， 止于鲁哀公十四年，凡二百四十二年。这部书叙事简括，但字里行间“寓褒 贬，别美恶”，世称春秋笔法。
[9]■（wò卧）卷：被涂抹的文卷。|，沾污。
[10]佳幅：佳作。可售：指可考中。韩愈《祭虞部张员外文》：“司我 明试，时维邦彦，各以文售，幸皆少年。”
[11]入邑庠：指考中秀才。明清时代称县学为邑庠。
[12]德：感恩、感德。
[13]鸡黍：《论语·微子》：“（丈人）止子路宿，杀鸡为黍而食之。”
后·因称鸡黍为招待客人的饭菜。
[14]市：买。房书名稿：进士考试的优秀闱墨。顾炎武《日知录·十八 房》：“房稿，则十八房进士之作。”明清时书贾常刊印房稿，供应考者学 习。
[15]两试：明清科举制，诸生每三年参加两次考试，一为岁试，一为科 试。参加岁考，成绩优异者可补■膳生员（即■生）。科试成绩优异者可
录送乡试。
[16〕入闱：指参加乡试。副车：副贡。乡试名额已满，额外录取，贡入 太学，称副榜贡生，简称副贡。清初副贡仍需参加岁试，故下文有“一次四 等，两次五等”之说。
[17]叶、缪诸公：待考。
[18］构作：制作、写作。
[19]浪涂：任意涂抹。
[20]前茅：原指行军时的先头部队。古代行军时，前哨以茅为旌，遇敌 情或变故，则举茅以示警告。《左传·宜公十二年》：“前茅虑无。”后称 考试成绩优秀，榜示名次在前为“名列前茅”。
[21]四等：岁考时，考生试卷分为六等：文理平通音为第一等，文理亦 通者为第二等，文理略通者为第三等，文理有疵者为第四等，文理荒缪者为 第五等，文理不通者为第六等。
[22]“满招损”二句，语出《尚书·大禹谟》。意为：自满则招受损害， 谦虚则得到补益。
[23〕狃（niǔ纽）：习以为常。
金生色
金生色，晋宁人也[1]。娶同村木姓女。生一子，方周岁。金忽病，自分 必死，谓妻曰：“我死，子必嫁，勿守也！”妻闻之，甘词厚誓[2]，期以必 死。金摇手呼母曰：“我死，劳看阿保[3]，勿令守也。”母哭应之。既而金 果死。木媪来吊，哭已，谓金母曰：“天降凶忧，婿遽遭命[4]。女太幼弱， 将何为计？”母悲悼中，闻媪言，不胜愤激，盛气对曰：“必以守！”媪惭 而罢。夜伴女寝，私谓曰：“人尽夫也[5]。以儿好手足，何思无良匹？小儿 女不早作人家，眈眈守此襁褓物[6]，宁非痴子？倘必令守，不宜以面目好相 向[7]。”金母过，颇闻余语，益恚[8]。明日，谓媪曰：“亡人有遗嘱，本 不教妇守也。今既急不能待，乃必以守！”媪怒而去。母夜梦子来，涕泣相 劝，心异之。使人言于木，约殡后听妇所适[9]。而询诸术家[10]，本年墓向 不利[11]。妇思自■以售[12]，■■之中［13］，不忘涂泽［14］。居家犹 素妆；一归宁，则崭然新艳。母知之，心弗善也；以其将为他人妇，亦隐忍 之。于是妇益肆。
村中有无赖子董贵者，见而好之，以金啖金邻妪［15］，求通殷勤于妇。 夜分，由妪家逾垣以达妇所，因与会合。往来积有旬日，丑声四塞，所不知 者惟母耳。妇室夜惟一小婢，妇腹心也。一夕，两情方洽，闻棺木震响，声 如爆竹。婢在外榻，见亡者自幛后出[16]，戴剑入寝室去。俄闻二人骇诧声。 少顷，董裸奔出。无何，金摔妇发亦出。妇大嗥。母惊起，见妇赤体走去， 方将启关。问之不答。出门追视，寂不闻声，竟迷所往。入妇室，灯火犹亮。
见男子履，呼婢；婢始战惕而出，具言其异，相与骇怪而已。 董窜过邻家，团伏墙隅。移时，间人声渐息，始起。身无寸缕，苦寒甚 战，将假衣于媪。视院中一室，双扉虚掩，因而暂入。暗摸榻上，触女子足， 知为邻子妇。顿生淫心，乘其寝，潜就私之。妇醒，问：“汝来乎？”应曰：
“诺。”妇竟不疑，狎亵备至。 先是，邻子以故赴北村，嘱妻掩户以待其归。既返，闻室内有声，疑而
审听，音态绝秽。大怒，操戈入室。董惧，窜于床下。子就戮之。又欲杀妻； 妻泣而告以误，乃释之。但不解床下何人。呼母起，共火之，仅能辨认。视 之，奄有气息；诘其所来，犹自供吐。而刃伤数处，血溢不止，少顷已绝。 妪仓皇失措，谓子曰：“捉奸而单戮之，子且奈何？”子不得已，遂又杀妻。
是夜，木翁方寝，闻户外拉杂之声；出窥，则火炽于檐，而纵火人犹■ 徨未去。翁大呼，家人毕集。幸火初燃，尚易扑灭。命人操弓弩，逐搜纵火 者。见一人■捷如猿[17]，竟越垣去。垣外乃翁家桃园，园中四缭周墉皆峻 固[18]。数人梯登以望，踪迹殊杳；惟墙下块然微动，问之不应，射之而■。 启扉往验，则女子白身卧，矢贯胸脑。细烛之，则翁女而金妇也。骇告主人。 翁媪惊怛欲绝，不解其故。女合眸，面色灰败，口气细于属丝[19]。使人拔 脑矢，不可出；足踏顶项而后出之。女嘤然一呻[20]，血暴注，气亦遂绝。 翁大惧，计无所出。
既曙，以实情白金母，长跽哀祈[21]。而金母殊不怨怒，但告以故，令 自营葬。金有叔兄生光，怒登翁门，诟数前非［22」。翁惭沮，赂令罢归。 而终不知妇所私者何人。俄邻子以执奸自首，既薄责释讫；而妇兄马彪素健 讼，具词控妹冤。官拘妪；妪惧，悉供颠末。又唤金母；母托疾，遣生光代
质，具陈底里。于是前状并发，牵木翁夫妇尽出，一切廉得其情[23]。木以 诲女嫁，坐纵淫[24]，笞；使自赎，家产荡焉。邻妪导淫，杖之毙。案乃结。 异史氏曰：“金氏子其神乎！谆嘱醮妇[25]，抑何明也！一人不杀，而诸恨 并雪，可不谓神乎！邻媪诱人妇，而反淫己妇：木媪爱女，而卒以杀女。呜 呼！‘欲知后日因，当前作者是[26]’，报更速于来生矣！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1］晋宁：州县名。唐置晋宁县，元为晋宁州，地在云南省昆明市南部， 滇池以南。
[2]甘词厚誓：甜言蜜语，恳切发誓。
[3］阿（è）保：保护养育，语见《汉书·丙吉传》。就本篇文意，似指 遗孤乳名。
[4]遽遭命：意谓突然死去。“遭命”，讳言夭死之词。
[5]人尽夫也：意为人人都可以做丈夫。语出《左传·桓公十五年》。雍 姬谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也。”
[6]眈眈：垂目注视。■褓：代指小几，见《婴宁》注。
[7]不宜以面目好相向：意为不能以好脸相待。
[8]恚（hui 惠）：怒、恨。
[9]听：任凭。适：适人，嫁人。
[10]术家：指从事择日、占卜、星相、风水等迷信活动为生的人。
[11]本年墓向不利：旧时举行葬礼，必请术家选择墓地，选定时日、墓 向，方得安葬。如有碍忌，则暂膺，另作选择。
[12]自■（xuàn 炫）以售：此指卖弄风姿，意欲改嫁。自■，自我矜夸。 曹植《术自试表》：“夫自■自媒者，士女之丑行也。”《越绝书·越绝外 传·记范伯》：“■女不贞，■士不信。”
[13]■（cuí催）|，古代丧服名。|，亦作“衰”，披于胸前的麻布条。|， 丧服中的麻布带，在首为首|，在腰为腰|。
[14]涂泽：涂脂抹粉。
[15]啖：买通、贿赂。
[16]幛：帷障。
[17]■（qiáo 乔）捷：矫健。
[18]四缭周墉（yōng 庸）：四面环有垣墙。燎，绕。墉，垣墙。
[19]气细于属（zhu 主）丝：意谓气息微弱，不能吹动属丝。属丝，即 属纩。人将死，在口鼻上放新丝绵，以观察有无呼吸。纩，即新丝绵，质轻， 遇气即动。《礼记·丧大记》：“疾病，男女改服，属扩以侯绝气。”
[20]嘤然：鸟鸣声。此处形容声音细弱。
[21]长跽（ji 忌）：长跪，直挺挺地跪着。
[22］数（shǔ署）：列举罪状。
[23］廉：考查。
[24]坐：定罪，定其罪。
[25]醮（jiào 较）妇：再嫁其妇。醮，妇女改嫁。
[26]欲知后日因，当前作者是：意为未来吉凶祸福的原因，就是今日之 所作为。此为佛教因果之说。《传灯录》卷二十三“天师曰：前生是因，今
生是果。”即此二句的含义。
彭海秋 莱州诸生彭好古[1]，读书别业，离家颇远。中秋未归，岑寂无偶。念村 中无可共语；惟丘生是邑名士，而素有隐恶[2]，彭常鄙之。月既上，倍益无 聊，不得已，折简邀丘。饮次，有剥啄者[3]。斋僮出应门，则一书生，将谒
主人。彭离席，肃客人。相揖环坐，便询族居。客曰：“小生广陵人[4]，与 君同姓，字海秋。值此良夜，旅邸倍苦。闻君高雅，遂乃不介而见［5]。” 视其人，布衣洁整，谈笑风流。彭大喜曰：“是我宗人。今夕何夕，遣此嘉 客！即命酌，款若夙好。察其意，似甚鄙丘；丘仰与攀谈[6]，辄傲不为札。 彭代为之惭，因挠乱其词[7]，请先以俚歌侑饮[8]。乃仰夭再咳，歌“扶风 豪士之曲[9]”。相与欢笑。客曰：“仆不能韵[10]，莫报阳春[11]。倩代者 可乎？”彭言：“如教。”客问：“莱城有名妓无也？”彭答云：“无。” 客默然良久，谓斋憧曰：“适唤一人，在门外，可导人之。”僮出，果见一 女子逡巡户外。引之入，年二八已来，宛然若仙。彭惊绝，掖坐[12]。衣柳 黄帔，香溢四座。客便慰问：“千里颇烦跋涉也。”女含笑唯唯。彭异之， 便致研诘。客曰：“贵乡苦无佳人，适于西湖舟中唤得来。”谓女曰：“适 舟中所唱‘薄■郎曲’［13］，大佳。请再反之[14]。”女歌云：“薄■郎， 牵马洗春沼[15]。人声远，马声沓；江天高，山月小。掉头去不归，庭中生 白晓。不怨别离多，但愁欢会少。眠何处？勿作随风絮[16]。便是不封侯［17］， 莫向临邛去[18]！”客于袜中出玉笛，随声便串[19]。曲终笛止，彭惊叹不 已，曰：“西湖至此，何止千里，咄嗟招来[20]，
得非仙乎？”客曰：“仙何敢言，但视万里犹庭户耳。今夕西湖风月， 尤盛曩时，不可不一观也，能从游否？”彭留心欲舰其异，诺言：“幸甚。” 客问：“舟乎，骑乎？”彭思舟坐为逸，答言：“愿舟。”客曰：“此处呼 舟较远，天河中当有渡者。”乃以手向空招曰：“舡来，舡来[21]！我等要 西湖去，不吝偿也。”无何，彩船一只，自空飘落，烟云绕之。众俱登。见 一人持短棹；棹末密排修翎[22]，形类羽扇；一摇羽，清风习习。舟渐上入 云霄，望南游行，其驶如箭。
逾刻，舟落水中。但闻弦管敖曹，鸣声■聒。出舟一望，月印烟波，游 船成市。榜人罢棹［23］，任其自流。细视，真西湖也。客于舱后，取异肴 佳酿，欢然对酌。少间，一楼船渐近，相傍而行。隔窗以窥，中有二三人， 围棋喧笑。客飞一■向女曰：“引此送君行[24]。”女饮间，彭依恋徘徊， 惟恐其去，蹴之以足。女斜波送盼。彭益动，请要后期[25]。女曰：“如相 见爱，但问娟娘名字，无不知者。”客即以彭绫巾授女，曰：“我为若代订 三年之约。”即起，托女子于掌中，曰：“仙乎，仙乎［26]！”乃扳邻窗， 捉女人；窗目如盘，女伏身蛇游而进，殊不觉隘。俄闻邻舟曰：“娟娘醒矣。” 舟即荡去。遥见舟已就泊，舟中人纷纷并去，游兴顿消。遂与客言，欲一登 岸，略同眺瞩。
才作商榷，舟已自拢。因而离舟翔步[27]，觉有里余。客后至，牵一马 来，令彭捉之。即复去，曰：“待再假两骑来。”久之不至。行人已稀；仰 视斜月西转，天色向曙。丘亦不知何往。捉马营营[28]，进退无主。振辔至 泊舟所[29]，则人船俱失。念腰■空匮，倍益忧皇。天大明，见马上有小错 囊[30]；探之，得白金三四两。买食凝待，不觉向午。计不如暂访娟娘，可 以徐察丘耗。比讯娟娘名字，并无知者，兴转萧索[31]。次日遂行。马调良
[32]，幸不蹇劣，半月始归。 方三人之乘舟而上也，斋僮归白：“主人已仙去。”举家哀涕。 谓其不返。彭归，系马而人。家人惊喜集问，彭始具白其异。因念独还
乡井，恐丘家闻而致诘，戒家人勿播。语次，道马所由来。众以仙人所遗， 便悉诣厩验视[33]。及至，则马顿渺，但有丘生，以草缰絷枥边[34]。骇极， 呼彭出视。见丘垂首栈下[35]，面色灰死，问之不言，两眸启闭而已。彭大 不忍，解扶榻上，若丧魂魄。灌以汤■[36]，稍稍能咽。中夜少苏，急欲登 厕；抉掖而往，下马粪数枚。又少饮啜，始能言。彭就榻研问之，丘云：“下 船后，彼引我闲语。至空处，戏拍项领，遂迷闷颠踣。伏定少刻，自顾已马。 心亦醒悟，但不能言耳。是大辱耻，诚不可以告妻子，乞勿泄也！”彭诺之， 命仆马驰送归。彭自是不能忘情于娟娘。又三年，以姊丈判扬州[37]，因往 省视。州有梁公子，与彭通家[38]，开筵邀饮。即席有歌姬数辈，俱来祗谒
[39]。公子问娟娘，家人白以病。公子怒曰：“婢子声价自高，可将索子系 之来！”彭闻娟娘名，惊问其谁。公子云：“此妈女，广陵第一人。缘有微 名，遂倨而无礼。”彭疑名字偶同；然突突自急［40］，极欲一见之。无何， 娟娘至，公子盛气排数［41］。彭谛视，真中秋所见者也。谓公子曰：“是 与仆有旧，幸垂原恕。”娟娘向彭审顾，似亦错愕。公子未遑深问，即命行 觞。彭问：“‘薄■郎曲’犹记之否？”娟娘更骇，目注移时，始度旧曲。 听其声，宛似当年中秋时。酒阑，公子命侍客寝。彭捉手曰：“三年之约， 今始践耶？”娟娘曰：“昔日从人泛西湖，饮不数厄，忽若醉。■■间，被 一人携去，置一村中。一僮引妾入；席中三客，君其一焉。后乘舡至西湖， 送妾自窗■归，把手殷殷。每所凝念，谓是幻梦；而绫巾宛在，今犹什袭藏 之。”彭告以故，相共叹咤。娟娘纵体入怀，哽咽而言曰：“仙人已作良媒， 君勿以风尘可弃[42]，遂舍念此苦海人。”彭曰：“舟中之约，一日未尝去 心。卿倘有意，则泻囊货马，所不惜耳。”诘旦，告公子；又称赁于别驾[43]， 千金削其
籍[44］，携之以归，偶至别业，犹能识当年饮处云。异史氏云：“马而 人，必其为人而马者也［45]；使为马，正恨其不为人耳。狮象鹤鹏，悉受鞭 策，何可谓非神人之仁爱之乎？即订三年约，亦度苦海也。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1］莱州：明清府名，府治在今山东省掖县。
[2］隐恶：隐匿的恶行、恶德。
[3〕剥啄者：敲门的人。韩愈《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。” 剥啄，叩门声。
[4〕广陵：旧郡名，治所在今江苏省扬州市。
[5]不介而见：没经人介绍就直接拜见。《文选》李■《运命论》：“不 介而自亲。”李善注：“介，绍介也。”
[6]仰与攀谈：以仰幕的态度和他交谈。
[7]挠乱其词：打乱他们的话头。
[8]俚歌：民间歌谣。侑饮：劝酒。
[9]扶风豪士之曲：唐代诗人李白有《抉凤豪士歌》，赞美扶风豪士意气 相投，情谊深厚。扶风，古郡名，郡治在今陕西凤翔县一带。
[10]韵：指歌唱。蔡邕《弹琴赋》：“繁弦既抑，雅韵乃扬。”
[11］阳春：古乐曲名。宋玉《对楚王问》：“客有歌于■中者，其始曰 下里巴人，国中属而和者数千人；??其为阳春、白雪，国中属而和者不过 数十人。”“阳春”，属于高级的乐曲，这里用以对别人歌曲的美称。报， 回答。
[12]掖：扶持。
[13〕薄■郎：旧时女子对情郎的呢称，犹言“冤家”。薄■，薄情、负 心。
[14］再反之：再唱一遍。反，重复。
[15]牵马洗春沼：在春天的沼池洗刷马匹。
[16］随风絮：随风飘荡的柳絮，喻远游漫无底止。
[17]便是不封侯：指外出觅宫不成。王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知 愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
[18]莫向临邛去：指不要另觅新欢。孟郊《古离别》：“欲别牵郎衣， 郎今到何处？不恨归来迟，莫向临邛去。”临邛，今四川省邛崃县，汉代文 学家司马相如到临邛卓王孙家作客，卓女文君夜奔相如，成为夫妇。见《史 记·司马相如列传》。
[19]串：演奏。
[20]咄（duó夺）嗟：呼吸之间，表示时间仓促。
[21]舡（xiāng 香）：船。
[22］棹末：船桨的末端。
[23〕榜（bàng 棒）人：摇船的人。
[24]引：引觞，举怀；指饮酒。
[25］请要（yāo 夭）后期：请求约定后会的日期。要，相约。
[26］“仙乎，仙乎”：《飞燕外传》：汉成帝皇后赵飞燕曾歌舞归风送 远之曲，歌酣，“后扬袖曰：仙乎仙乎，去故而就新，宁忘怀乎？”这里称” 仙乎仙乎”，兼有送归惜别之意。
[27]翔步：安步、闲步的意思。翔，安舒的样子。
[28]营营：徘徊，周旋。扬雄《校猎赋》：“羽骑营营。”注：“营营， 周旋貌。”
[29]振辔：抖动马缰！指驰马而行。
[30］错囊：全线绣制的袋子。
[31]萧索：冷淡；低落。
[32］调良：驯良。
[33]厩（jiù旧）：马棚。
[34]枥：马槽。
[35〕栈：牲口棚。
[36]汤■（yì义):稀粥。
[37］判扬州：为扬州府通判。判，通判，官名，明清时设于各府，分掌 粮运及农田水利等享。
[38］通家：世交。
[39]祗（zhì只）谒：拜见。祗，恭敬。谒，进见。
[40］突突：形容心跳！谓情绪激动。
[41]盛气：满脸怒气的样子。排数（shǔ黍）：斥责，数落。
[42]风尘：旧指妓女生活，这里指妓女。
[43]别驾：明清时尊称“通判”为“别驾”。
[44]削其籍：从乐籍中除掉她的名字；指为娟娘赎身。籍，指乐户或官 妓的名册。
[45］为人而马者：为人行事象畜牲一样。
堪舆
沂州宋侍郎君楚家[1]，素尚堪舆[2]；即闺阁中亦能读其书[3]，解其理。 宋公卒，两公子各立门户，为父卜兆[4]。闻有善青乌之术者［5］，不惮千 里，争罗致之。于是两门术士，召致盈百；日日连骑遍郊野，东西分道出入， 如两旅[6]。经月余，各得牛眠地[7]，此言封侯，彼言拜相［8］。兄弟两不 相下，因负气不为谋，并营寿域[9]，锦棚彩幢[10]，两处俱备。灵舆至岐路
[11]，兄弟各率其属以争，自晨至于日昃[12］，不能决。宾客尽引去。舁夫 凡十易肩，困惫不举，相与委柩路侧。因止不葬，鸠工构庐[13］，以蔽风雨。 兄建舍于旁，留役居守，弟亦建舍如兄；兄再建之，弟又建之：三年而成村 焉。积多年，兄弟继逝；嫂与娣始合谋[14]，力破前人水火之议[15]，并车 入野，视所择两地，并言不佳，遂同修聘贽[16］，请术人另相之。每得一地， 必具图呈闺闼，判其可否。日进数图，悉疵摘之[17］。旬余，始卜一域。嫂 览图，喜曰：“可矣。”示娣。娣曰：“是地当先发一武孝廉。”葬后三年， 公长孙果以武庠领乡荐[18]。异史氏曰：“青乌之术，或有其理；而癖而信 之，则痴矣。况负气相争，委柩路侧，其于孝弟之道不讲，奈何冀以地理福 儿孙哉！如闺中宛若[19］，真雅而可传者矣。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]沂州：州府名。治所在今山东省临沂县，雍正以后升为府。宋侍郎： 指宋之普，崇祯戊辰（1628）进士，官至户部左侍郎。入清后，任常州知府。
“顺治十二年乞体。”见康熙《沂州志》及《常州府志》。
[2]堪舆：《文选·甘泉赋》注引许慎的解释：“堪，天道也；舆，地道 也。”古时有堪舆家，见《史记·日者列传》。后世称相地形、看风水为堪 舆，谓墓葬的地形风水可以决定后人祸福。
[3]闺■：即闺阁，妇女所居之内室。
[4]卜兆：选择墓地。兆，墓域。
[5]青乌之术：即堪舆之术。相传汉代有青乌子，亦称青乌或青乌先生， 为著名的堪舆术土。《抱朴子·极言》：“相地理，则书青乌之说。”
[6]两旅：两支军队。旅，军旅；古代以上卒五百人为旅。
[7]牛眠地：俗称“吉地”，即风水好之墓地。《晋书·周光传》：“初， 陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛，而不知所在。遇一老父谓曰：前冈见 一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”后因称风水好的墓地为“牛眠地”。
[8]封侯、拜相：指做高官。侯，古代五等爵位的第二等。《礼记·王制》：
“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。”拜相：任宰相。拜，授官。
[9]寿域：墓地，墓穴。
[10]锦棚彩幢（chuang 床）：丧家为礼祭死者所制作的彩棚、彩幡。孙 廷铨《颜山杂记》卷二：“大家治丧，邀人作棚场，结为楼阁雕墙，高者二、 三丈，皆以布帛杂彩为之，照耀山谷。”
[11]灵舆：灵车、灵柩。
[12]日昃（zè仄）：此据二十四卷抄本，手稿本作“旦昃”。日昃，又作“日 仄”，太阳偏西。《易·丰》：“日中则昃，月盈则食（蚀）。”
[13]鸠工：聚集工匠。
[14]娣（dì弟）：弟妻。
[15］水火之议：水火不相客的争论。
[16]聘贽：聘礼。贽，初见时所赠之礼物。
[17]疵（cī雌）摘：指摘毛病。疵，毛病。
[18]武痒：此指武秀才。明清时府、州、县学分文库、武庠。领乡荐： 考中举人；此指中武举。
[19]宛（yuān 冤）若：本古女子名，后指称妯娌。《史记·孝武本纪》：
“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。”《集解》和《素 隐》，谓宛若为名字，先后即今妯娌。后因称妯娌为宛若。
窦氏
南三复，晋阳世家也[1]。有别墅，去所居十里余，每驰骑日一诣之。适 遇雨，途中有小村，见一农人家，门内宽敞，因投止焉。近村人固皆威重南。 少顷，主人出邀，踢躇甚恭[2]。人其舍，斗如[3]。客既坐，主人始操■［4］， 殷勤■扫[5]。既而泼蜜为茶。命之坐，始敢坐。问其姓名，自言：“廷章， 姓窦。”未几，进酒烹雏，给奉周至。有笄女行炙[6]，时止户外，稍稍露其 半体，年十五六，端妙无比。南心动。雨歇既归，系念綦切[7]。越日，具粟 帛往酬，借此阶进。是后常一过窦，时携肴酒，相与留连。女渐稔［8]，不 甚避忌，辄奔走其前。睨之，则低鬟微笑。南益惑焉，无三日不往者。一日， 值窦不在，坐良久，女出应客。南捉臂押之。女惭急，峻拒曰：“奴虽贫， 要嫁［9］，何贵倔凌人也[10]！”时南失偶，便揖之曰：“倘获怜眷，定不 他娶。”女要誓［11]；南指矢天日[12]，以坚永约，女乃允之。
自此为始，瞰窦他出，即过缱绻。女促之曰：“桑中之约[13]，不可长 也。日在■■之下[14]，倘肯赐以姻好，父母必以为荣，当无不谐。宜速为 计！”南诺之。转念农家岂堪匹偶，姑假其词以因循之。会媒来为议姻于大 家，初尚踌躇；既闻貌美财丰，志遂决。女以体孕，催并益急，南遂绝迹不 往。无何，女临蓐，产一男。父怒■女[15］。女以情告，且言：“南要我矣。” 窦乃释女，使人问南；南立却不承。窦乃弃儿，益扑女。女暗哀邻妇，告南 以苦。南亦置之。女夜亡，视弃儿犹活，遂抱以奔南。款关而告阍
者曰[16]：“但得主人一言，我可不死。彼即不念我，宁不念儿耶？” 阍人具以达南，南戒勿内。女倚户悲啼，五更始不复闻。质明视之[17]，女 抱儿坐僵矣。
窦忿，讼之上官，悉以南不义，欲罪南。南惧，以千金行赂得免。大家 梦女披发抱子而告曰：“必勿许负心郎；若许，我必杀之！”大家贪南富， 车许之。既亲迎，而奁妆丰盛，新人亦娟好。然善悲，终日未尝睹欢容；枕 席之间，时复有涕■[18］。问之，亦不言。过数日，妇翁来，入门便泪，南 未遑问故，相将入室。见女而骇曰：“适于后园，见吾女缢死桃树上；今房 中谁也？”女闻言，色暴变，仆然而死。视之，则窦女。急至后园，新妇果 自经死。骇极，往报窦。窦发女家，棺启尸亡。前忿未蠲[19]，倍益惨怒， 复讼于官。官以其情幻，拟罪未决。南又厚饵窦［20］，哀令休结；官亦受 其赇嘱，乃罢。而南家自此稍替[21]。又以异迹传播，数年无敢字者[22]。 南不得已，远于百里外聘曹进士女。未及成礼，会民间讹传，朝廷将选 良家女充掖庭[23]，以故有女者，悉送归夫家。一日，有妪导一舆至，自称 曹家送女者。扶女入室，谓南曰：“选嫔之事已急，仓卒不能如礼，且送小
娘子来。”问：“何无客？”曰：“薄有奁妆，相从在后耳。”妪草草径去。 南视女亦凤致，遂与谐笑。女俯颈引带，神情酷类窦女。心中作恶，第未敢 言。女登榻，引被幛首而眠。亦谓是新人常态，弗为意。日敛昏[24]，曹人 不至，始疑。捋被问女[25]，而女亦奄然冰绝。惊怪莫知其故，驰■告曹[26]， 曹竟无送女之事。相传为异。时有姚孝廉女新葬，隔宿为盗所发，破材失尸。 闻其异，诣南所征之[27]，果其女。启衾一视，四体裸然。姚怒，质状于官。 官以南屡无行，恶之，坐发冢见尸［28〕，论死。
异史氏曰：“始乱之而终成之，非德也；况誓于初而绝于后 乎？挞于室，听之；哭于门，仍听之：抑何其忍！而所以报之者，亦比
李十郎惨矣[29]！”
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]晋阳：春秋时普邑名，故城在今山西省太原市南古城营。
[2]■■：形容行动小心戒惧的样子。《诗·小雅·正月》：“谓天盖高， 不敢不局；谓地盖厚，不敢不■。”《经典释文》：“局本又作■。”■， 曲身、弯腰；■，小步行走。
[3]斗如：如斗，形容狭小。
[4]■（hui 慧）：扫帚。
[5]■（fan 范）扫：即洒扫。
[6]笄（jI 机）女：古以女子十五岁为“及笄”。《礼记·内则》：“女 子??十有五而笄。”笄，头辔，古代女子十五岁收发，以簪插定发辔。
[7]綦（qi 起）切：甚切。綦，极、甚。
[8]稔（ren 忍）：熟悉。
[9］要（yao 腰）嫁：要约而嫁，指按照婚礼聘订。
[10］贵倨凌人：仗势欺人。贵，高贵。倨，傲慢。
[11〕要誓：要求对方盟誓。
[12]指天矢日：指着天日发誓。矢，誓。
[13〕桑中之约：指男女幽会。语出《诗·■风·桑中》。
[14］■（ping 平）■（meng 蒙）：帷帐，在旁曰“■”，在上曰“■”， 引申为覆盖、庇护。扬雄《法言·吾子》：“震风陵雨，然后知夏屋之为■
■也。”这里指南三复的管辖、统治。
[15]■（páng 旁）：■掠，笞打。
[16]阍（hūn 昏）者：看门的人。
[17]质明：黎明。
[18］涕■：眼泪、鼻液。
[19]蠲（juān 捐）：消除。
[20]饵：利诱、贿赂。
[21]稍替：稍见衰落。
[22]无敢字者：无人敢把女儿许配给他。旧称女子许嫁为“字”。
[23]充掖庭：意思是充当嫔妃、宫女。掖庭，宫中旁舍，为嫔妃所居之 地。徐陵《玉台新咏序》：“五陵豪族，充选掖庭；四姓良家，驰名永巷。”
[24]日敛昏：天已黑。
[25]捋（luo 罗）被：掀开被子。
[26]■（beng 崩）：使者，传信的人。
[27］征：验证、查看。
[28]坐：坐罪，犯罪而受判处。
[29]李十郎：唐人小说《霍小玉传》中人物，详见《武孝廉》注。
梁彦
徐州梁彦，患鼽嚏[1]，久而不已。一日，方卧，觉鼻奇痒，速起大嚏。 有物突出落地，状类屋上瓦狗[2]，约指顶大。又嚏，又一枚落。四嚏凡落四 枚。蠢然而动，相聚互嗅。俄而强者啮弱者以食；食一枚，则身顿长。瞬息 吞井，止存其一，大于■鼠矣[3]。伸舌周匝[4]，自舐其吻，梁大愕，踏之， 物缘袜而上，渐至股际。捉衣而撼摆之，粘据不可下。顷人衿底，爬搔腰胁。 大惧，急解衣掷地。扪之，物已贴伏腰间。推之不动，掐之则痛，竟成赘疣
[5]；口眼已合，如伏鼠然。
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]鼽（qiú 求）嚏：病名。鼻出清涕，打喷嚏。《礼记·月令》：“秋季 行夏令，则其国大水，冬藏殃败，民多鼽嚏。”
［2］瓦狗：瓦屋脊上其形如狗的饰物，迷信传说可以镇邪。
[3]■（shī石）鼠：鼠的一种。头似兔，尾有毛，青黄色。
［4]周匝（zā札）：转动。
[5]赘疣（yóu 尤）：肉瘤。
龙肉
姜太史玉璇言［1］：“龙堆之下[2]，掘地数尺，有龙肉充 其中[3]。 任人割取，但勿言‘龙’字。或言‘此龙肉也’，则霹雳震作，击人而死。” 太史曾食其肉，实不谬也。
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]姜玉璇：姜元衡，字玉璇，即墨（今山东省即墨县）人。顺治六年进 士，曾任内翰林宏文院侍讲、江南主考等职。见同治《即墨县志》卷七。太 史，明清两代习称翰林为“太史”。
[2]龙堆：地名，疑指白龙堆，天山南路之沙漠，沙堆形如卧龙，无头有 尾，高大者二三丈。（）
[3] （rèn 认）：满。
卷六
潞令 宋国英，东平人[1]，以教习授潞城令[2]，贪暴不仁，催科尤酷[3]，毙 杖下者，狼藉于庭[4]。余乡徐白山适过之，见其横[5]，讽曰[6]：“为民父 母，威焰固至此乎？”宋扬扬作得意之词曰，‘喏！不敢！官虽小，莅任百
日，诛五十八人矣。”后半年，方据案视事[7]，忽瞪目而起，手足挠乱，似 与人撑拒状。自言日：“我罪当死，我罪当死！”扶人署中，逾时寻卒。呜 呼！幸有阴曹兼摄阳政[8]；不然，颠越货多[9]，则“卓异”声起矣[10]， 流毒安穷哉！
异史氏曰：“潞子故区［11］，其人魂魄毅[12]，故其为鬼雄。今有一 宫握篆于上［13］，必有一二鄙流，凤承而痔舐之[14]。其方盛也，则竭攫 未尽之膏脂，为之具锦屏[15]；其将败也，则驱诛未尽之肢体，为之乞保留
[16]，官无贪廉，每莅一任，必有此两事，赫赫者一日未去[17]，则卫■■ 者不敢不从[18]。积习相传，沿为成规，其亦取笑于潞城之鬼也已！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]东平：州名。清属泰安府，治所在今山东东平县。
［2]以教习授潞城令：以教习的资格，被任命为潞城县令。教习，明清 学官，均由进士充任。潞城，县名，今属山西省。
[3]催科尤酷，催征赋税，尤为严酷。赋税有法令科条，故称催科。
[4]狼籍于庭，谓毙死者的尸体杂列堂下，极言杖毙者之多。狼藉，纵横 散乱。
[5]横，横暴。
[6]讽：委婉劝责。
[7]视事：犹言办公。
[8]兼摄，兼理。摄，代理。
[9]颠越货多：谓杀人掠财甚多。《尚书·康诰》：“杀越人于货，■不 畏死。”孔安国传，“杀人颠越人，于是以取货利。”
[10]“卓异”声起矣，谓“卓异”的政声便会传扬开来。明清时每三年 对官员举行一次考绩，地方官的考绩称“大计”，由州、县官上至府、道、 司，层层对属员进行考察，最后送由督、抚核定，报呈吏部；“大计”最好 的评语为“卓异”。声，声誉。
[11]潞子故区，春秋时潞子封国故地。指潞子婴儿国，赤狄别族所建， 为晋所灭。汉于其故地置路县，在令山西潞城县东北。
[12]魂魄毅：精魂刚毅。语出《楚辞·九歌·国殇》。此指被宋国英残 酷杀害的潞人死后犹追索宋命。
[13]握篆：执掌官印。旧时印章多用篆文，因称宫印为“篆”。
[14]风承而痔舐（zhì试）之：顺应官势极尽逢迎谄媚之能事。风，风从， 顺风而从。承，逢迎。痔舐，舐痈吮痔，谓谄媚逢迎，卑鄙无耻。详《劳山 道士》注。
[15]“其方盛”三句，谓当其宫势正盛之时，逢迎者则假其成势，尽力 攫取民脂民膏，为其供置银屏风。未尽之膏脂，指受县令盘剥之下残剩的百 姓财物。膏脂，即脂膏，喻指人民的财物。语见《后汉书·仲长统传》。具 锦屏，供置锦屏。锦屏，银屏风，即钱银之屏风。见季益《长干行》。
[16]“其将败”三句：谓当其将被废免之时，逢迎者则逼迫受其虐害的 百姓，为其向上司乞术留任。驱，驱赶。逼迫，强迫之意。诛未尽之肢体， 犹言尚未杀绝的百姓。乞保留，指逢迎者假借民意，为离任官员歌功颂德， 向上司递表挽留；而离任者亦借此哄抬身价，欺世盗名。
[17]赫赫者：威势显赫者，指地方宫。[18]蚩蚩者，状貌朴厚者，指平 民百姓。《诗·卫风·氓、“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
马介甫
杨万石，大名诸生也［1］。生平有“季常之惧[2]”。妻尹氏，奇悍， 少迕之，辄以鞭挞从事。杨父年六十馀而鳏，尹以齿奴隶数[3]。杨与弟万镇 常窃饵翁，不敢令妇知。然衣败絮，恐贻讪笑，不令见客。万石四十无子， 纳妾王，旦夕不敢通一语。兄弟候试郡中，见一少年，容服都雅[4]。与语， 悦之。询其姓字，白云：“介甫，姓马。”由此交日密，焚香为昆季之盟[5]。
既别，约半载，马忽携憧仆过杨。值杨翁在门外，曝阳扪虱[6]。疑为佣 仆，通姓氏使达主人，翁披絮去。或告马：“此即其翁也。”马方惊讶，杨 兄弟岸帻出迎[7]。登堂一揖，便请朝父。万石辞以偶恙。促坐笑语，不觉向 夕。万石屡言具食[8]，而终不见至。兄弟迭互出入[9]，始有瘦奴持壶酒来。 俄顷引尽[10]。坐伺良久，万石频起催呼，额颊间热汗蒸腾。俄瘦奴以馔具 出，脱粟失饪[11]，殊不甘旨。食已，万石草草便去。万锺■被来伴客寝[12]。 马责之曰：“囊以怕仲高义，遂同盟好。令老父实不温饱，行道者羞之！” 万锤泫然曰[13]：“在心之情，卒难申致[14]。家门不吉，蹇遭悍嫂[15］， 尊长细弱[16]，横被摧残。非沥血之好[17]，此丑不敢扬也。”马骇叹移时， 曰：“我初欲早旦而行，今得此异闻，不可不一目见之。请假闲舍，就便自 炊。”万锺从其教，即除室为马安顿。夜深窃馈蔬稻，惟恐妇知。马会其意， 力却之。且请杨翁与同食寝。自诣城肆，市布帛，为易袍裤。父子兄弟皆感 位。万锺有子喜儿，方七岁，夜从翁眠。马抚之日：“此儿福寿过于其父， 但少年孤苦耳[18]。”
妇闻老翁安饱，大怒，辄骂，谓马强预人家事[19]。初恶声尚在闺闼[20]， 惭近马居，以示瑟歌之意[21]。杨兄弟汗体徘徊，不能制止；而马若弗闻也 者，妾王，体妊五月[22]，妇始知之，褫衣惨掠[23]。已，乃唤万石跪受巾 帼[24]，操鞭逐出。值马在外，惭■不前。又追逼之，始出。妇亦随出，叉 手顿足，观者填溢[25]。马指妇叱日，“去，去！”妇即反奔，若被鬼逐。 裤履俱脱，足缠萦绕于道上[26]；徒跣而归[27]，面色灰死。少定，婢进袜 履。着已，■啕大哭[28]。家无敢问者。马曳万石为解巾帼。万石耸身定息
［29］，如恐脱落；马强脱之。而坐立不宁，犹惧以私脱加罪。探妇哭已， 乃敢人，次且而前[30]。妇殊下发一语，这起，入房自寝。万石意始舒，与 弟窃奇焉。家人皆以为异，相聚偶语。妇微有闻，益羞怒，遍挞奴婢。呼妾， 妾创剧不能起，妇以为伪，就榻■之，崩注堕胎[31]。万石于无人处，对马 哀啼。马慰解之。呼僮具牢馔，更筹再唱[32]，不放万石归。
妇在闺房，恨夫不归，方大恚忿；闻撬扉声，急呼婢，则室门已辟。有 巨人人，影蔽一室，狰狞如鬼。俄又有数人人，各执利刃。妇骇绝欲号，巨 人以刀刺颈日：“号便杀却！”妇急以金帛赎命。巨人日：“我冥曹使者， 不要钱，但取悍妇心耳！”妇益惧，自投败颡[33]。巨人乃以利刃画妇心而 数之日：“如某事，谓可杀否？”即一画。凡一切凶悍之事，责数殆尽［34］， 刀画朕革，不啻数十。未乃日，“妾生子，亦尔宗绪[35]，何忍打堕？此事 必不可宥[36]！”乃令数人反接其手，剖视悍妇心肠。妇叩头乞命，但言知 悔。俄闻中门启闭，日：“杨万石来矣。既己悔过，姑留馀生。”纷然尽散。 无何，万石人，见妇赤身绷系，心头刀痕，纵横不可数。解而问之，得其故， 大骇，窃疑马。明日，向马述之。马亦骇。由是妇威渐敛，经数月不敢出一 恶语。马大喜，告万石曰：
7157rj“实告君，幸勿宣泄：前以小术惧之。既得好合，请暂别也。” 遂去。
妇每日暮，挽留万石作侣，欢笑而承迎之。万石生平不解此乐，遽遭之， 觉坐立皆无所可。妇一夜忆巨人状，瑟缩摇战。万石思媚妇意，微露其假。 妇遽起，苦致穷诘。万石自觉失言，而不可悔，遂实告之。妇勃然大骂。万 石惧，长跽床下。妇不顾，哀至漏三下[37]。妇日：“欲得我恕，须以刀画 汝心头如干数，此恨始消。”乃起捉厨刀。万石大惧而奔，妇逐之，犬吠鸡 腾，家人尽起。万锺不知何故，但以身左右翼兄。妇方诟詈，忽见翁来，睹 袍服，倍益烈怒；即就翁身条条割裂，批颊而摘翁髭。万锺见之怒，以石击 妇，中颅，颠蹶而毙。万锤曰：“我死而父兄得生，何憾！”遂投井中，救 之已死。移时妇苏，闻万锤死，怒亦遂解，既殡，弟妇恋儿，矢不嫁。妇唾 骂不与食，醮去之[38]。遗孤儿，朝夕受鞭楚。俟家人食讫，始啖以冷块。 积半岁，儿■赢[39]，仅存气息。
一日，马忽至。万石嘱家人，勿以告妇，马见翁褴缕如故，大骇；又闻 万锺殒谢［40］，顿足悲哀，儿闻马至，便来依恋，前呼马叔。马不能识， 审顾始辨，惊日：“儿何憔悴至此！”翁乃慑嚅具道情事。马忿然谓万石日：
“我曩道兄非人，果不谬，两人止此一线[41]，杀之，将奈何？”万石不言， 惟伏首帖耳而泣。坐语数刻，妇已知之，不敢自出逐客，但呼万石入，批使 绝马[42]。含涕而出，批痕严然。马怒之日：“兄不能威，独不能断‘出’ 耶[43]？殴父杀弟，安然忍受，何以为人！”万石欠伸[44]，似有动容。马 又激之日：“如渠不去，理须威劫[45]，即杀却，勿惧。仆有二三知交，都 居要地[46]，必合极力，保无亏也。”万石诺，负气疾行[47]，奔而人。适 与妇遇，叱问：“何为？”万石皇遽失色，以手据地曰：“马生教余出妇。” 妇益恚，顾寻刀杖，万石惧而却走。马唾之曰：“兄真不可教也已！”遂开 箧，出刀圭药[48]，合水授万石饮，曰：“此丈夫再造散。所以不轻用者， 以能病人故耳，今不得已，暂试之。”饮下，少顷，万石觉忿气填胸，如烈 焰中烧，刻不容忍。直抵闺闼，叫喊雷动。妇未及诘，万石以足腾起，妇颠 去数尺有飓。即复握石成拳，擂击无算，妇体几无完肤，嘲■犹骂[49]。万 石于腰中出佩刀，妇骂日：“出刀子，敢杀我耶？”万石不语，割股上肉， 大如掌，掷地下；方欲再割，妇哀呜乞恕。万石不听，又割之。家人见万石 凶狂，相集，死力掖出。马迎去，捉臂相用慰劳。万石涂怒未息，屡欲奔寻， 马止之。少间，药力渐消，嗒焉若丧[50]。马嘱日，“兄勿馁。乾纲之振［51］， 在此一举。夫人之所以惧者，非朝夕之故，其所由来者渐矣[52]。譬昨死而 今生，须从此涤故更新；再一馁，则不可为矣。”遣万石人探之。妇股栗心
■[53]，倩婢抉起，将以膝行。止之，乃已。出语马生，父子交贺。马欲去， 父子共挽之。马日：“我适有东海之行，故便道相过，还时可复会耳。”月 馀，妇起，宾事良人[54]。久觉黔驴无技[55]，渐狎，惭嘲，渐骂；居无何， 旧态全作矣。翁不能堪，宵遁，至河南，隶道士籍[56]。万石亦不敢寻。年 馀，马至，知其状，佛然责数已[57]，立呼儿至，置驴子上，驱策径去。由 此乡人皆不齿万石[58]。学使案临[59]，以劣行黜名。又四五年，遭回禄[60]， 居室财物，悉为煨烬[61]；延烧邻舍。村人执以告郡，罚锾烦苛[62]。于是 家产渐尽，至无居庐。近村相戒，无以舍舍万石，尹氏兄弟，怒妇所为，亦 绝拒之。万石既穷，质妾于贵家，偕妻南渡。至河南界，资斧已绝。妇不肯 从，聒夫再嫁。适有屠而鳏者，以钱三百货去。万石一身，丐食于远村近郭
间。至一朱门，阍人河柜不听前。少间，一官人出，万石伏地吸位。宫人熟 视久之，略诘姓名，惊日：“是伯父也！何一贫至此？”万石细审，知为喜 儿，不觉大哭。从之人，见堂中金碧焕映。
71772 歹俄顷，父扶童子出，相对悲哽。万石始述所遭。初，马携喜儿 至此，数日，即出寻杨翁来，使祖孙同居。又延师教读。十五岁入邑庠[63]， 次年领乡荐[64]，始为完婚。乃别欲去。祖孙泣留之。马日，“我非人，实 狐仙耳。道侣相候已久。”遂去。孝廉言之，不觉恻楚，因念昔与庶伯母同 受酷虐，倍益感伤。遂以舆马资金赎王氏归，年馀，生一子，因以为嫡。 尹从屠半载，狂悻犹昔[65]。夫怒，以屠刀孔其股[66]，穿以毛绠[67］， 悬梁上，荷肉竟出。号极声嘶，邻人始知。解缚抽绠；一抽则呼痛之声，震 动四邻。以是见屠来，则骨毛皆竖。后胫创虽愈，而断芒遗肉内，终不良于 行；犹夙夜服役，无敢少懈。屠既横暴，每醉归，则挞詈不情。至此，始悟
昔之施于人者，亦犹是也。 一日，杨夫人及伯母烧香普陀寺[68]，近村农妇并来参谒。尹在中怅立
不前。王氏故问：“此伊谁？”家人进白：“张屠之妻。”便何使前，与大 夫人稽首。王笑日：“此妇从屠，当不乏肉食，何赢.瘠乃尔？”尹愧恨，归 欲自经，绠弱不得死。屠益恶之。岁馀，屠死。途遇万石，遥望之，以膝行， 泪下如縻[69]。万石碍仆，未通一言。归告侄，欲谋珠还[70]。侄固不肯。 妇为里人所唾弃，久无所归，依群乞以食。万石犹时就尹废寺中。侄以为玷， 阴教群乞窘辱之，乃绝。此事余不知其究竟，后数行，乃毕公权撰成之[71]。
异史氏日：“惧内[72]，天下之通病也。然不意天壤之间，乃有杨郎： 宁非变异，余尝作妙音经之续言，谨附录以博一噱[73]：
‘窃以夭道化生万物，重赖坤成[74]；男儿志在四方，尤须内助[75]。 同甘独苦，劳尔十月呻吟；就湿移干，苦矣三年■笑［76］。此顾宗祧而动 念，君子所以有伉俪之求；瞻井臼而怀思，古人所以有鱼水之爱也[77]。第 阴教之旗帜日立，遂乾纲之体统无存[78]。始而不逊之声，或大施而小报； 继则如宾之敬，竟有往而无来[79]。只缘儿女深情，遂使英雄短气[80]。床 上夜叉坐，任金刚亦须低眉[81]；釜底毒烟生，即铁汉无能强项[82]。秋砧 之件可掬，不捣月夜之衣；麻姑之爪能搔，轻试莲花之面[83]。小受大走， 直将代孟母投梭；妇唱夫随，翻欲起周婆制礼[84]。婆裟跳掷，停观满道行 人；嘲■鸣嘶，扑落一群娇鸟[85]。恶乎哉！呼天吁地，忽尔披发向银床［86］。 丑矣夫！转目摇头，猥欲投缳延玉颈[87]。当是时也：地下已多碎胆，天外 更有惊魂[88]。北宫黝未必不逃，孟施舍焉能无惧[89]？将军气同雷电，一 入中庭，顿归无何有之乡；大人面若冰霜，比到寝门，遂有不可问之处[90]。 岂果脂粉之气，不势而威？胡乃肮脏之身，不寒而栗［91］？犹可解者：魔 女翘鬃来月下，何妨俯伏皈依[92]？最冤枉者：鸠盘蓬首到人间，也要香花 供养[93]。闻怒狮之吼，则双孔撩天；听牝鸡之鸣，则五体投地[94]。登徒 子淫而忘丑，回波词怜而成嘲[95]，设为汾阳之婿，立致尊荣，媚卿卿良有 故[96]；若赘外黄之家，不免奴役，拜仆仆将何求[97]？彼穷鬼自觉无颜， 任其斫树摧花，止求包荒于悍妇［98]；如钱神可云有势，乃亦婴鳞犯制，不 能借助于方兄[99]。岂缚游子之心[100]，惟兹鸟道［101］？抑消霸王之气
[102]，恃此鸿沟？然死同穴，生同衾，何尝教吟“白首”[103]？而朝行云， 暮行雨，辄欲独占巫山[104]。恨煞“池水清”，空按红牙玉板；怜尔妾命薄， 独支水夜寒更[105]。蝉壳鹭滩，喜骊龙之方睡；犊车窿尾，恨驽马之不奔
[106]。榻上共卧之人，挞去方知为舅；床前久系之客，牵来已化为羊[107]。 需之殷者仅俄顷，毒之流者无尽藏[108]。买笑缠头，而成自作之孽，太甲必 日难违[109]；俯首帖耳，而受无妄之刑，李阳亦谓不可[110]。酸风凛冽， 吹残绮阁之春；醋海汪洋，淹断蓝桥之月［111］。又或盛会忽逢，良朋即坐， 斗酒藏而不设，且由房出逐客之书；故人疏而不夹，遂自我广绝交之论[112]。 甚而雁影分飞，涕空沽于荆树；鸾胶再觅，变遂起于芦花[113]。古饮酒阳城， 一堂中惟有兄弟；吹竿商子，七旬馀并无室家。古人为此，有隐痛矣[114]。 呜呼！百年鸳偶，竟成附骨之疽；五两鹿皮，或买剥床之痛[115]。髯如戟者 如是，胆似斗者何人，固不敢于马栈下断绝祸胎，又谁能向蚕室中斩除孽本
[116]？娘子军肆其横暴，苦疗妒之无方[117]；胭脂虎啖尽生灵，幸渡迷之 有揖[118]。天香夜燕，全澄汤镬之波；花雨晨飞，尽灭剑轮之火[119]。极 乐之境，彩翼双栖；长舌之端，青莲并蒂[120]。拔苦恼于优婆之国，立道场 于爱河之滨[121]。咦！愿此几章贝叶文，洒为一滴杨枝水[122]！’”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]大名：府名，清属直隶。治所在今河北大名县。
[2]“季常之惧”：谓惧内的毛病。宋代陈■，字季常，号方山子，又号 龙丘先生。好谈佛，也好宾客，喜蓄声妓，然其妻柳氏绝凶妒。故东坡有诗 云：”龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不限。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫 然。”见洪迈《容斋三笔》三。河东为柳姓郡望，暗指其妻柳氏：师（狮） 子吼，佛家以喻威严（见《景德传灯录》），东坡（苏轼）因陈好佛，故借 以戏指其妻怒骂声。后因以“河东狮吼”喻妻子悍妒，而以“季常之惧”喻 丈夫惧内。
[3]齿奴隶数；列于奴隶之数：意谓视同奴隶。齿，列。
[4〕都雅：漂亮、高雅。都，美。
[5]昆季之盟：即结拜为兄弟，昆季，兄弟；长者为昆，幼者为季。
[6]曝阳扪（mén 门）虱：边晒太阳，边捉虱子。
[7]岸帻（zé 则）：巾高露额。谓装束简易，不拘常礼。岸，高，帻， 头巾。
[8]具食：备饭。
[9]迭互：犹交互。
[10]引：斟酒。斟酒满杯称引满。
[11]脱粟失饪（rèn 任）：糙米为饭，且半生不熟。语出《晏子春秋·杂》 下。失饪，烹饪失宜，谓不熟。饪，熟。
[12]■（fú伏）被，谓收拾被褥。|，包袱。
[13]泫然：伤心流泪的样子。
[14]卒（cù促）难申致：谓仓促之间难以向你说明。卒，通“猝”、“促”。 仓促。
[15]蹇（jiǎn 俭）：不幸。
[16]细弱：犹言家小，指妻子儿女。
[17]沥血之好；谓至诚之交。沥血，滴血。语出《吴越春秋·勾践人臣 外传》。本谓滴血为誓，以示必报之忧，引申为竭尽至诚。韩愈《归彭城》：
“刳肝以为纸，沥血以书辞”。
[18]孤苦：此据二十四卷抄本，原作“孤害”。
[19]预：干预。
[20]恶声：辱骂之声。
[21]以示瑟歌之意，《论语·阳货》篇载，孺悲欲见孔子，孔子托言有 病，拒绝接见，但传命的人刚出门，孔便“取瑟而歌，使之闻之”，故意让 孺悲听到。此言尹氏有意骂给马介甫听。
[22]妊：妊娠，怀孕。
[23]褫（chǐ齿）衣修掠，剥去衣服，重重拷打。褫，剥衣。掠，■掠。 拷打。
[24〕巾帼：古时妇女的头巾和发饰。授男子以巾帼，即羞辱其无丈夫气。 语见《三国志·魏志·明帝纪》注引《魏氏春秋》。
[25]填溢：谓街巷填塞不下，形客观者众多。
[26]足缠：旧时女子裹足用的白布条，北方俗称裹脚布。
[27]徒跣（xiǎn 显）：赤脚。跣，赤脚。（28］■■（jiàotào 叫桃）： 哭声。（29〕耸（sǒng 竦）身定息：直立屏气，形容紧张惶恐。耸，通“竦”。 耸身，犹言竦立，直挺挺地站着。定息，犹言屏息，谓不敢喘气。
[30]次且（zījū资苴）：也作“趑趄”，且进且退，畏惧不敢向前。
[31〕崩注：血流如注。崩，血崩。
[32]更筹再唱：即二更天。更筹，亦名“更签”。古时夜间报更的签牌。
[33]自投败颓（shǎng 嗓）：叩头求饶，以至磕破额头。自投，以首投 地，即叩头。颡，额。
[34]数（shǔ署）：数落，斥责。
[35]宗绪；后代。
[36]宥（yòu 有）：宽恕。
[37]漏三下：三更天。漏，刻漏。古代计时的器具。在铜壶中蓄水，壶 底穿一小孔，壶内竖一刻有度数的箭形浮标 i 以壶中漏水后浮标所显露出的 度数，计算时辰。
[38]醮：改嫁。
[39]■赢（wāngléi 汪累）：瘦弱。赢，据山东省博物馆本，原作“赢”。
[40]殒谢：殒灭凋谢，谓死亡。
[41］一线：犹一脉，谓只有这一线单传的后代。
[42]批：批颊，■脸。
[43]断出：决定休弃。出，休弃妻子。
[44]欠伸：此为起身舒臂，将欲有所行动的样子。
[45]威劫：以威力强迫。劫，劫持、强迫。
[46]居要地：宫居权要之位。
[47]负气，凭侍一时意气。
[48]刀圭药，一小匙药。详《莲香》注。
[49]嘲■（zhāozhā招渣）：同“啁哳”。鸟鸣叫声；杂乱细碎声。
[50]嗒焉若夹：失魂落魄的样子。《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，答 然似丧其耦。”答，同“嗒”。
[51]乾纲：指夫权。乾，《易》卦名，象无，象阳。据封建伦理纲常， 夫为妻纲！夫为阳，为天，女为阴，为地。详《长治女子》注。
[52]其所由来者渐矣：谓万石惧内并非偶然，是渐积而成的。语见
《易·坤》
[53]心■(shè慑），同“心慑”。心里害怕。
[54]宾事良人，谓敬事丈夫。宾事，如宾客一样恭敬地事奉。良人，丈 夫。
[55]黔驴无技，犹言黔驴技穷。柳宗元《三戒·黔之驴》略云：古时黔 地无驴，有人载一驴人，放置山下。虎见其庞然大物，以为神，惧不敢进。 久之，渐狎，驴怒而蹄之，“虎因喜，计之日：‘技止此耳！’乃跳踉大咽， 断其喉，尽其肉，乃去。”
[56]隶道士籍：指出家做了道士。隶，隶属。
[57]怫（bó勃）然：勃然，怒貌。佛，同“勃”。
[58]不齿：不屑与同列，表示极端鄙视。
[59]学使：即提学使，或称提督学政（简称学政），负责一省学校生徒 的考课黜陟之事。任期三年。三年中两人巡察所属府、州、县，名为“案临” 或“出棚”。
[60]回禄：传说中的火神名，因以称火灾。《左传·昭公十八年》：“郑 子产禳火于玄冥、回禄”。
[61]煨（wēi 威）烬：犹灰烬。
[62]罚锾（huán 环）：犹罚金。锾，古重量单位，六两，《尚书·吕刑》：
“其罚百锾”。
[63]人邑痒，人县学为生员，即中了秀才。
[64]领乡荐，考中举人。唐代举士，由州县地方宫推举应礼部试，称“乡 荐”。后称乡试中试者为“领乡荐”。
[65]狂悖：狂妄不讲道理。
[66]孔其股，穿透其大腿。
[67]绠（gěng 梗），粗绳。
[68]普陀寺：佛寺，供奉观世音的寺院。梵语“普陀洛伽”之略。
[69]泪下如縻（mí迷）：谓涕泪涟涟。縻，牛鼻绳，王粲《咏史诗》。“临 穴呼苍天，涕下如绠縻。”
[70]珠还：喻谓物归原主。《后汉书·孟尝传》载，东汉合浦郡产珠， 其珠因宰守贪婪滥采而迁于交趾郡界，“（孟）尝到官，革易前弊，求民病 利。曾未逾岁，去珠复还。”
[71]毕公权，毕世持，字公权，淄川（今属山东淄博市）人。康熙十七 年（1678）举人，有文名。见《山东通志·人物志》。
[72]惧内，此据铸雪斋抄本，原作“内惧”。
[73]一噱（jué决）：一笑。
[74]重赖坤成：主要依赖大地完成。坤，地。
[75]内助：旧指妻子。
[76]“同甘”四句，谓二人同享夫妻之乐，而妻子独受生育之苦；辛苦 抚养，三年始得离怀。劳，苦。尔，你，指妻子。十月呻吟，怀胎十月，备 受痛苦。就湿移于，言哺育幼儿的艰辛：晚间幼儿尿温被褥，自己暖干、而 让幼儿睡卧干处。三年■（pín 频）笑，谓幼儿在丹亲怀抱得到抚爱。三年。
《礼记·三年问》：“孔子曰：‘子生三年，然后免于父母之怀。’”■笑， 犹一■一笑，指母亲关怀幼儿的忧喜之情。■，同“颦”，忧愁的样子。《韩 非子内储》上：”吾闻明主之爱一■一笑，■有为■，而笑有为笑。”
[77]“此顾“四句：意谓为了承嗣宗祧和料理家务，所以男子动娶妻之
念，而有夫妻之爱。顾，念。宗祧（tiāo 佻），宗庙。宗，祖庙；桃，远祖 之庙。伉俪（kónglì亢丽），配偶，古时指正室，即嫡妻，后用作夫妇的通 称。并臼，汲水春米，喻指家务。旧时以操井臼为妻子的本分，鱼水之爱， 喻夫妻之爱，谓两情相得如鱼水。《管子·小问》载，管仲求宁戚，宁说：
“浩浩乎”，“管仲不知，至中食而虑之。??婢子日：‘诗有之；浩浩者 水，育育者鱼，未有室家，而安召我居。宁子岂欲室乎？’”
[78]“第阴教“二句：此据铸雪斋抄本补，原无此二句。谓只因妻子在 家发号施令，遂使丈夫威风扫地以尽，第，只，阴教，指妻子的号令教，令。 乾纲，即夫纲、夫权。
[79]“始而“四句；谓起初妻子言辞不逊，丈夫还稍敢顶撞；久之则俯 首帖耳，唯妻命是从。不逊，此指妻子辞色不恭顺，大施，指妻子对丈夫的 大不恭敬：小报，指丈夫国妻子不逊而小有反应。如宾之敬，即相敬如宾谓 夫妻之间彼此尊重，如侍宾客。语出《后汉书·染鸿传》。有往无来，指夫 只敬妻而妻不敬夫。
[80]“祗缘”二句：谓只因恋恋于男女情爱，而丧失了男子汉的气概。 短气，丧气。宋代苏工年少时应试礼部不中，因日，“此中最易短英雄之气。” 后以“英雄气短”指有才志的人遭遇困阻或沉湎于爱情而丧失进取心。儿女， 犹言男女。钟嵘《诗品》评张华诗云：“疏亮之上犹恨其儿女情多，风云气 少。”
[81]“床上”二句：谓家中有夜叉股凶悍的妻子，任你是金刚般的男儿 也只得顺从。夜叉，梵语音译，佛经中吃人的恶鬼，旧时小说中常以喻凶悍 的女人，金刚，梵语“缚日罗”的意译，谓金属中最坚固的部分，喻坚固、 锐利。印度佛教中密教徒称金刚许及执件力士为“金刚”。中国以之称寺陀 山门内的金刚力士塑像。因塑像面目威猛，常以“金刚怒目”喻刚勇有力的 形象。低眉，俯首顺从。[82]“釜底”二句：与上二句意近，意谓悍妇气焰 嚣张，任你是钢铁硬汉也只得俯首顺从。釜，烹往器。此与“妇”谐音。毒， 猛烈。铁汉，刚直不屈的汉子。强项，硬挺脖子，谓不肯低头俯顺，项，颈 后部。《后汉书·董宣传》载，董宣不避权贵。为洛阳今时，湖阳公主（光 武帝姊）的苍头白日杀人，董宣依律处死。光武帝听说后大怒，“使宣叩头 谢主，宣不从。强使顿之，宜两手据地，终不肯俯。”因受到光武帝的赞赏， 誊为“强项令”。
[83]“秋砧”四句：谓悍妇对丈夫或棒打，或抓面，凶悍非常。砧（zh ēn 针），捣衣石。杵，捣衣木棒，北方俗称“棒棰”。秋日月夜捣衣，声音 凄凉清远，古人常用以写妇女思大之情。谢惠连《捣衣》：“栏高砧响发， 楹长杵声哀。”杵不用来捣衣，含有两层意思：一说明无恋夫之情，一是说 用杵来殴打丈夫。麻姑，传说中的女仙，貌美，手似鸟爪。据《神仙传》载， 一次麻姑降落到蔡经家，经见其手似爪，顿思“背上大痒时，以此爪以爬背 当佳”，因而被鞭打一顿。莲花之面，俊俏的面容。《旧唐书·杨再思传》：
“易之弟昌宗以姿貌见宠幸，再思又谀之日：‘人言六郎面似莲花，再思以 为莲花似六郎，非六郎似莲花也。’”此以麻姑之爪试莲花之面，戏指悍妇 抓丈夫之脸。
[84]“小受”四句：谓惧内之人逆来顺受，悍妇杖责如母教子：一反夫 唱妇随，全由妻子主持家政。小受大走，指如受父母杖责，小打则忍受，大 打即逃跑。《帝王世纪》载，大舜对待父母，“小杖则受，大杖则走。”本
谓父母教训儿子，所以下文云，“直将代孟母投梭。”直，简直。代，替。 孟母投梭，指孟母断机教子事。《列女传》：“孟子之少也，既学而归，盂 母方织。问日：‘学所至矣？’孟子已’自若也。’孟母以刀断其织。孟子 惧而问其故，孟母日：‘子之废学，昔吾断斯织也。’”投梭，扔掉织布梭， 即停止织布。投，弃。妇唱夫随，“夫唱妇随”的反义。《关尹于·三极》：
“天下之理，夫者倡，妇者随。”倡，通“唱”。夫唱妇随，是封建之礼， 而一旦悍妇主政，使成为“妇唱夫随”了。周婆制礼，“周公制礼”的反义。 周婆，对周公之妻的戏称。周公，周文王之子，名姬旦，曾辅助武王伐纣， 建立周王朝。武王死，子成王年幼，由周公摄政。相传周王朝的礼乐制度是 由周公制定的。起周婆制礼，谓由妇人主政。《艺文类聚》三五引《妒记》 载，谢安想纳妾，其妻刘夫人不允，子侄辈借《诗经》中的《关雎》、《螽 斯》篇加以劝谕。刘夫人间谁撰此诗，答云：“周公。”夫人云：“周公是 男子相为尔，昔使周姥撰诗，当无此也。”《青琐高议》、《醉翁谈录》均 有类似条目，“周姥”作“周婆”。7257 乃[85］“婆娑”四句：写悍妇撒 泼吵闹。谓悍妇撒泼，惹得道路之人围观；乱吵胡闹，象是惊鸟乱鸣。婆娑， 起舞的样子。此含嘲讽之意。跳掷，跳跃。嘲■，也作“啁哳”，鸟鸣。娇 鸟，娇啼之鸟，见卢照邻《长安古意》。此盖为对悍妇的戏称。
[86]“恶乎哉”三句：谓最可恶的是悍妇抢地呼天，以投井相要胁。忽 尔，忽然。披发，披头散发，撒泼之状。银床，银饰井栏，指水井。《晋书·乐 志》下引《淮南王》篇：“后园凿并银作床，全瓶素埂汲寒浆。”
[87]“丑矣夫”三句：谓最丑恶的是悍妇矫情作态，装出上吊自杀的怪 模样。狠，曲，曲意矫情。投缓，上吊自杀。
［88］“地下”二句：谓悍妇闹得地覆天翻，吓得丈夫担裂魂飞。
[89]“北宫黝”二名：谓即便是最勇武的人，对此也将畏惧。北宫黝、 孟施舍，二人生平均不可考，盖为古代以勇武著称的人。《孟子·公孙丑》 上：“（公孙丑）曰：‘不动心有道乎？’（孟子）曰：‘有。北宫黝之养 勇也：不肤挠，不目逃，思以一豪（毫）挫于人，若挞之于市朝；??孟施 舍之所养勇也，曰??舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。”
[90]“将军”六句：谓不管什么文臣武将，在悍妇面前，都将气挫威收。 气，英武威人的气概。中庭，谓家中。无何有之乡，犹言一无所有之处。《庄 子·逍遥游》：“今子有大树息其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野。”
“顿归无何有之乡”，谓顿时消失得无影无踪。大人，此指做宫为宦之人。 面若冰霜，谓面容威严。比，及。不可，不能，意为不敢。
[91]“岂果”四句：谓难道女人果真有什么威风？不然，为什么堂堂男 子汉竟如此恐惧？脂粉之气，女人的气味。脂粉，妇女化妆用品，面脂、铅 粉之类。肮脏（kàngzàng 抗葬），同“抗脏”，刚直不屈。肮脏之身，犹言 堂堂之躯，堂堂男子汉。
[92]“犹可”三句：意谓女方果真貌美迷人，向她俯首听命，也算情有 可原。魔女，佛经称魔界之女。《首楞严经》：“不断■（淫）必落魔道， 上品魔王，中品魔民，下品魔女。”此诣貌美迷人的女人。翘鬟，高高挽起 的发髻。皈（guT 归）依，佛教称归心向佛。此指醉心魔女。
[93]“最冤枉”三句：谓男子对丑陋吓人的女人，也要供养加佛，这实 在太冤枉。鸠盘，即鸠盘荼。梵语音译。据其形状，译为“瓮形鬼”，“冬 瓜鬼”。佛经中鬼名。后用以喻妇人老丑之状。《御史台记》载，唐代任■
惧内，杜正伦讥讽他，他便说：“妇当畏者三：少妙之时，如生菩萨；及儿 满前。如九子魔母；至五、六十时，傅粉妆扮，或青或黑，如坞盘茶。”香 花供养，以花与香供养，为敬佛的一种礼仅，见《金刚经·持经功德分》。 此谓虔诚故事。
[94]“闻怒狮”四句：极写男子惧内之状，谓听到妻子一声呼唤，即跪 伏听命。怒狮之吼喻悍妇之怒，详前“季常之惧“注。双孔撩天。鼻孔朝上， 喻仰面承颜。札鸡，母鸡。牝鸡之鸣，喻悍妇主政。《尚书·牧誓》：“牝 鸡无晨，牝鸡司晨，惟家之索。”五体投地，指两时、两膝及头部及地的致 敬仪式，为古印度致礼仪式中最尊敬的一种。《首楞严经》：“阿难闻已， 重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而向佛言。”此喻男子对悍妇的极度恭顺。
［95］“登徒子”二句：谓男子有的如登徒子好淫而不计妻子的丑俊。 有的如唐中宗惧内而受到后人嘲笑。登徒子，宋玉《登徒子好色赋》中虚构 的人物。宋玉借攻击登徒子好淫，来表白自己的贞洁。有云“登徒子??其 妻蓬头孪耳，■唇历齿，旁行踽倭，又疥且痔，登徒子悦之，使有五子，” 此后登徒子便成为好色者的代称。回波词，据孟竿《本事诗·嘲戏》载，唐 中宗惧怕韦后，而朝中亦风传御史大夫裴谈惧内。内宴唱《回波词》，有一 优人唱道：“回波尔时拷佬，怕妇也是大好。外边抵有裴谈，内里无过李老。” 韦后听后很高兴，赏赐了歌者。中宗懦弱无能，后终被韦后毒死。此谓优人 同情中宗而唱《回波词》，不料却成为对惧内者的讥嘲了。
[96]“设为”三句：谓如果岳父像郭子仪那样，能使女婿马上得到富贵 尊荣，奉迎妻子也算有一定的原故。汾阳，指郭子仪。据《唐书·郭子仪传》 载，郭子仪因平安史之乱有功，进封汾阳郡王，子、婿多因而贵显：“子八 人，婿六人，皆朝廷重宫。”媚，讨好。卿卿，旧时妻子的呢称。语出《世 说斩语·惑溺》篇。
[97]“若赘”三句：承上谓，假如贤俊志士入赘于平庸宫家，不免于被 人役使，而苦苦拜揖又将图得什么呢、赘，入赘，旧指男子就婚于女家。外。 黄，地名，秦置县，故城在今河南杞县东。《史记·张耳陈馀列传》载，张 耳是大梁（今河南开封市）人，曾逃亡到外黄。外黄一富家女貌美，慕其贤 而改嫁张耳。拜仆仆，谓拜了又拜。仆仆，劳顿。《孟子·万章下》：“子 思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也。”
[98]“彼穷鬼”三句：谓那些穷苦的男子，自觉无颜管束，听任妻子悍 妒，只求得其宽容。穷鬼，对贫穷的戏称。见韩愈《送穷文》。此指贫穷的 丈夫。斫树摧花，谓滥施悍妇淫戚，《艺丈类聚》八六引《妇女记》载，武 历阳之女嫁阮宣武，性绝妒。家有一株桃树，“华叶灼耀，宣叹美之，即便 大怒，使婢取刀斫树，摧折其华。”止，只。包荒，包含荒秽。《易·泰》：
“包荒，用冯河。”此为容忍之意。悍妇，此从铸雪斋抄本，原作“怨妇”。
[99]“如钱神”三句：谓即如那些有钱有势之家，遇到妻子悍妒无礼， 钱财亦无济于事。钱神，对钱能通神的讥刺。《晋书·隐逸·鲁褒传》载《钱 神论》：“钱之为体，有乾坤之象。??亲之为兄，字日孔方。失之则贫弱， 得之则富昌。钱多者处前，钱少者居后。处前者为尊长，在后者为臣仆。?? 宫尊名显，皆钱所致。??由此论之，谓之神物。”婴鳞，触及逆鳞。原喻 触犯君主的尊严，或违忤其意旨。语见《韩非子·说难》。此喻指触犯妒妇。
《艺文类聚》三五引张缵《妒妇赋》：“忽有逆其妒鳞，犯其忌制，赴汤蹈 火，■目攘袂；或弃产而焚家，或投儿而害婿。”方兄，孔方兄之省，指钱。
[100]游子：离家远游之人。
[101]鸟道：只有鸟儿才能飞过的道路，原喻山之高峻。此与下文“鸿沟”， 均为■辞。鸟，读如 dlǎo。
[102]霸王：西楚霸王，指项羽。秦末楚汉相争，项羽同刘邦双方曾一度 以鸿沟（古渠名，在今河南境内）为界。见《史记·项羽本纪》。
[103]“然死”三句：谓丈夫信誓旦旦，从未动娶妾之念。死同穴，生同 衾，谓夫妇活着厮守在一起，死后埋葬在同一墓穴。《诗·王风·大车》：
“■则异室，死则同穴。”《白首》，即《白头吟》。《西京杂记》：“（司 马）相如将娶茂陵人女为妾，（卓）文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”
[104]“而朝”三句：承上谓■妇却朝朝暮暮，只让大夫死守在自己身旁。 宋玉《高唐赋》写巫山神女的故事，有云：“昔者先王曾游高唐，怠而昼寝， 梦见一妇人，??去而辞日：妾在巫山之阳，高丘之阻，且为朝云，暮为行 雨，朝朝暮暮，阳台之下。”朝云暮雨，本为神女与楚襄王彼此思恋的意思。 此借指拓妇要丈夫早晚厮守，不得与其他女人接触。
[105]“恨煞”四句：谓所恨丈夫恋妓忘家，使自己独守空房。“池水清”， 代指恋妓忘家的丈夫。《王氏见闻》载州人韩伸，好饮酒嫖赌，经年忘其家。 一次在东川，聚博徒而携饮妓，正欢乐之际，其妻率女仆持棒猝至。韩伸正 高唱“池水清不绝”，“忽干脑后一棒，打落幞头，扑灭灯烛，伸即窜于床 下。时辈呼伸为‘池水清’。”空，徒然地。按，拍击。红牙玉板，用以节 乐的拍板。妾命薄，犹妾薄命。《汉书·外戚传》载孝成许皇后被疏远，有 自叹“妾薄命，端遇竟宁前”的话，为乐府《妾薄命》题名所本。以此题写 的乐府诗，均为抒写女子哀怨的内容，诸如失宠被弃、远聘晚嫁、生离死别 等。此处以讽刺口吻，谓妒妇被丈夫疏远而独守空房。水夜，长夜。
［106］“蝉壳”四句：谓男子只有趁悍妇酣睡之时，才得出外寻欢，而 一旦被妇发觉，则逃之不迭。蝉壳鹭滩，喻悄悄遁去。蝉壳，为蝉之脱壳， 喻解脱！鹭滩，如鹭之踏滩，着地无声。骊（1í离）龙，黑色的龙。此喻悍 妇。《庄子·列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之 珠。其父谓其子曰：取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊上颔下， 子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”此以“骊龙方睡”， 喻悍妇熟睡。犊车，小牛拉的车。麈（zhǔ主）尾，拂尘，以庄（似鹿之兽） 尾所制。魏晋人情谈时，常执麈窿尾以示高雅。此处化用东晋王寻惧内的故 事，以讽刺惧内者的狼狈情态。《太平广记》二七二引虞通《妒记》载，王 导妻曹氏性妒，王导便暗营别馆以蓄妾。曹氏得知，“欲出寻讨。王公遽命 驾：患迟，乃亲以座尾柄助御者打牛，狼狈奔驰，乃得先至。司徒蔡谟闻， 乃诣王谓曰：‘朝廷欲加公九锡，知否？’王自叙谦志。蔡曰：‘不闻馀物， 惟闻短辕犊车，长柄麈尾耳。’导大惭。”
[107]“榻上”四句：谓悍妒之妇醋意无限，有时不觉自取其羞。舅，妻 舅。车武子妻悍妒，武子拉妻兄与之共宿一处，而将一件女子的绛裙衣挂在 屏风上。其妻见后大怒，拔刀登床，揭被一看，却是其兄，即羞渐退出。事 详《太平广记》二七二引《要录》、《艺文类聚》三十五引《妒记》载，京 都一士人之妻悍妒异常，对其大小则骂，大则打。为防其外出，晚间用长绳 将其脚拴系床头。其夫与女巫密计，待其入睡，自己避入厕中，“以绳系羊， 士人缘墙走避。妇觉，牵绳而羊至，大惊怪，召问巫。”女巫趁势指出，这 都是她妒忌造成的；若能改过，即求神化转。“妇因悲号，抱羊恸哭，自咎
悔誓，师妪（女巫）即令七日斋，举家大小悉避，于室中祭鬼神。师祝羊还 复本形，婿徐徐还。”“后复妒忌，婿因伏地作羊鸣。妇惊起徒跣，呼先人 为誓，于是不复敢尔。”
[108]“需之”二句：谓得悍妇相亲爱之时甚短，而受其毒害却无穷无尽。 需之殷者，所需其殷勤的情意。俄顷，一会儿，此谓十分短暂。毒之流者， 其所流布的毒害。无尽藏，犹无底止，无穷无尽。
[109]“买笑”三句：谓男子恋妓宿娼，受到妻子怨恨，这是咎由自取。 买笑缠头，即缠头买笑，指嫖妓。缠头，古时歌舞妓缠在头上的锦帛，因以 指代赠与歌舞妓女的礼品。自作之孽，自己造成的罪孽。太甲，即帝太甲。 商汤之孙。《尚书·太甲中》：”天作孽，犹可违；自作孽，不可道。”违， 避；道，逃。
[110]“俯首”三句：承上谓男子如俯顺妻子而横遭挞辱，则人皆以为不 可。俯首帖耳，驯顺听命。韩愈《科目时与人书》：“若■首帖耳，摇尾而 乞怜者，非我之志也。”■，同“俯”。受无妄之刑，平白无故地受到挞辱， 李阳，晋武帝时幽州刺史。《世说新语·规箴》载，王夷甫之妻郭氏，才拙 性刚，爱财且好管闲事，夷甫无法加以劝阻。但郭氏惧怕好任侠的季阳。于 是“夷甫骤谏之，乃日：‘非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可。’郭氏小为 之损。”
[111]“酸风”四句：谓由于悍妒之妇吃醋拈酸，便破坏了夫妻间相爱相 恋的真挚情感。酸：与下文“醋”，都喻指女人妒忌，即俗谓吃醋拈酸。绮 阁之春，闺阁春情。绮阁，绮丽的闺阁。蓝桥，桥名，在今陕西蓝田东南蓝 溪上。传说唐人裴航下绔归，路经此处，与仙女云英结为夫妇。详《太平广 记》五○《裴航》。
[112]“又或”六句：谓又或因悍妇悭吝，使之与故人断绝往来。即坐， 就坐。斗酒藏而不设，苏轼《后赤壁赋》有云：“归而谋诸妇，妇曰：‘我 有斗酒，藏之久矣：以待子不时之须。’”此反用其意，谓冷淡客人。逐客 之书，即逐客之令。《史记·李斯列传》载，秦王应宗室大臣请，下令“一 切逐客”，李斯为此而上《谏逐客书》。遂，乃。自我，由我。绝交，与朋 友断绝往来。南朝梁文学家刘峻，曾感于世态炎凉而作《广绝交论》。此处 只用字面意思。
[113]“甚而”四句：谓更有甚者，因悍妇妒忌使兄弟分居，或虐待前妻 之子女。雁影，雁飞行之影。《礼记·王制》：“父之齿，随行；兄之齿， 雁行。”雁飞时行列有序，因以雁行喻揩兄弟。雁影分飞，谓兄弟分居。荆 树，也指兄弟分家之事。吴均《续齐偕记》载，京兆田氏三兄弟均分家产， 堂前一株荆树也要截为三段：第二天树即枯死。兄弟为其所感，决定不再分 树，树即荣茂如初。兄弟三人因此而重新合并家产，在一起生活。鸾胶再觅， 指续娶后妻，即续弦，鸾胶，传说中能接续弓弦的一种胶。因也称“续弦胶”。
《汉武外传》：“西海献鸾胶。武帝弦断，以胶续之，弦两头遂相著。终日 射，不断。”因以续胶、续弦或查胶再续称男子续娶。芦花，以芦花代絮做 绵衣。《太平御览》八一九引《孝子传》：“闵子骞幼时，为后母所苦，冬 月以芦花衣之以代絮。其父后知之，欲出后母。子窍跪日：‘母在一子单， 母去三子寒。’父遂止，”旧时以“芦花”、“芦衣”代指孝子。
[114]“故饮酒”六句，谓阳城不娶，商子孤身；古人所以如此，盖有其 难言之痛。阳城，唐代北平人，字亢宗，进士及第后便隐居于中条山，为怕
娶妻疏间兄弟，终身不娶。其弟阳■，阳域深为感动，也终身未娶。德宗时， 诏拜阳城为右谏议大夫。因见其他谏官言事琐碎，使皇帝讨嫌，便日夜与兄 弟们饮酒。事详《新唐书·卓行传》。吹竿商子，即商丘子胥，传说中的仙 人。据说他“好牧豕吹竿。年七十，不娶妇而死。”见《列仙传》。隐痛， 内心的痛苦。
[115]“百年”四句：谓本应是终老相守的贤妻，竟常常成为附骨恶疮； 纳采娶妇，得到的竟是切肤之痛。鸳偶，如鸳鸯一般生死不渝的恩爱夫妻。 鸳，鸳鸯。崔豹《古今注》：“鸳鸯，水鸟，雌雄不相离。人得其一，则其 一相思而死，故谓之‘匹鸟’。”附骨之疽（jū居），长在骨头上、剜除不 掉的恶疮。五两鹿皮，指定婚礼物。古时定婚礼物，用帛十端（一端一丈八 尺，或云两丈），每两端合卷，总为五正（即五两），称为束帛；又用鹿皮 两张，称为俪皮。《仪礼·士昏礼》：“纳征：玄■、束帛、俪皮，如纳吉 礼。”《注》；“俪，两也。??皮，鹿皮。”剥床之痛，即伤肤之痛。《易·剥》：
“剥床以肤，切近灾也。”
[116]“髯如”四句，谓惧内者虽也是须眉男儿，但却没有制服悍■之妇 的胆量和勇气：本不敢除掉悍妇以断绝祸根，也没有勇气自阉而忘情。髯如 戟者，谓须眉男儿，见前《狐联》注。胆似斗，《三国志·蜀志·姜维传》
“杀会及维”注引《世语》谓：“维死时见剖，胆如斗大。”何人，谓无人， 马栈下，《战国策·齐策》载，齐国匡章之母启，因得罪丈夫而被杀，埋于 马栈之下。蚕室，受官刑者所居狱室。语出《汉书·司马迁传》载《报任安 书》。受官者畏风，所居须温宝，因作窖室，蓄火，如饲蚕之室，故称。
[117]“娘子”二句：谓悍妇如军兵，苦干无方制止。娘子军，由女子率 领的军队。唐高祖女平阳公主，与其丈夫柴绍，响应高祖，起兵区隋；二人 各置幕府，军中称公主军为“娘子军”。见《唐会要·公主杂录》。此借指 悍妒之妇。疗妒，治疗妒忌之病。
[118]“胭脂”二句：谓悍妇似虎，幸有佛法可以挽救。《清异录·女行》 载，陆慎言作尉氏令，政事统由其妻决定而后行，而具妻惨毒狡妒，吏民称 为“胭脂虎”。生灵，犹生民，百姓，幸，幸而。渡迷有揖，谓佛法可以超 度。佛教谓迷妄的境界为“迷津”（见敬播《大唐西域记序》），即超
脱生死。进入佛境。
[119]“天香”四句：谓悍妒之妇只有敬事神灵，死后才可免受汤镬之刑； 如能感动得天落花雨，则可免受地狱刀山剑树之苦。天香，祭神之香。澄， 使之清澈平静。汤镬（huò 获），古代酷刑之一的烹刑。花雨，雨花，天花 坠落如雨。相传梁武帝时，有云光法师在建康（今江苏南京市）讲经，天花 坠落如雨，因名其地为雨花台。见《永乐大典》引《建康志》。剑轮，谓地 狱中的刀山剑树。轮，轮回。迷信谓生前作恶，死后下地狱，要受汤镬及刀 山剑树等各种酷刑。
[120]“极乐”四句：谓如能信佛修身，则可进入极乐世界，夫妻恩爱， 妻妾和美。极乐之境，佛教指阿弥陀佛所居之境，《阿弥陀经》：“从是西 方，过十万亿佛土，有世界日极乐。??其国众生，无有众苦，但受诸乐， 故名极乐。”彩翼双栖，以鸟儿双飞双栖，喻夫妻思爱和美。李商隐《无题 二首》之二：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”沈■期《古意》：“卢 家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”长舌之端，谓妒妇多诵佛经。长舌，长 舌妇。《诗·大雅·瞻印》：“妇有长舌，维厉之阶。”《笺》：“长舌，
喻多言语。”习指搬弄是非的妇女。男子纳妾，妒妇聒噪，因以“长舌”为 喻。青莲并蒂，谓妒妇受佛教化，消除妒意，妻妾和美。青莲，青莲花。即 梵语优钵罗的义译。此与通常所指莲花暗合，而并蒂莲花喻妻妾双美。辛弃 疾《念奴娇·谢王广文双姬》词：“并蒂芳莲，双头红药，不意俱攀折。”
[121]“拔苦恼”二句：谓如此则可从佛境拔除了苦恼，摆脱了情欲的纠 缠。拔，拔除。优婆之国，谓佛国，即上文所云“极乐世界”。佛教称在家 奉佛的男子为“优婆塞”，女子为“优婆夷”。道场，佛道讲经说法之处。 爱河，佛教喻指男女情欲。谓情欲如河水可以溺人，故称。
[122]“愿此”二句：谓希望上述这几条劝诫，能作为救世甘露，为悍妇 疗妒，使其新生。贝叶文，本指佛经，详前《林四娘》注，此指作者所称“妙 音经之续言”的这篇骈文。杨伎水，佛教喻称能化恶为善、使万物苏生的甘 露。张翥《送谟侍者还江阴》：“杨枝偏洒瓶中水，贝叶时■笈内经。”
魁星 郓城张济字[1]，卧而未寐，忽见光明满室。惊视之，一鬼执笔立，若魁 星状[2]。急起拜叩。光亦寻灭。由此自负，以为元魁之先兆也[3]。后竟落 拓无成；家亦雕落，骨内相继死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不为福而
为祸也，
【注释】
[1]郓城：县名。今属山东省。
据《聊斋志异》手稿本
[2]魁星：“奎星“的俗称。本为我国古代天文学中二十八宿之一的“奎 宿”，因汉代纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”的说法，后世便视为主 司文运之神而加以崇祀。但神像“不能象‘奎’，改‘奎’为‘魁’，又不 能象‘魁’，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”（顾炎武《日知录》）所 以魁星神像头部象鬼，一脚向后翘起，如“魁”字的大弯钩：一手捧斗，如
“魁”字中的“斗”字！一手执笔，意为点定中式人的姓名。
[3]元魁：犹首魁，谓在科举考试中取得第一名。
厍将军
厍大有[1]，字君实，汉中洋县人[2]。以武举隶祖述舜麾下[3]。祖厚遇 之，屡蒙拔擢，迁伪周总戎[4]。后觉大势既去，潜以兵乘祖[5]。祖格拒伤 手，因就缚之，纳款于总督蔡[6]。至都，梦至冥司，冥王怒其不义，命鬼以 沸汤浇其足。既醒，足痛不可忍。后肿溃，指尽堕。又益之疟。辄呼日：“我 诚负义！”遂死。
异史氏日：“事伪朝固不足言忠；然国士庸人[7]，因知为报，贤豪之自 命宜尔也。是诚可以惕天下之人臣而怀二心者矣[8]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]厍（shě舍）：姓。
[2]汉中洋县：今陕西省洋县，明清属汉中府。
[3]武举：武举人的简称。科举时代选士分文、武两科。唐武后长安二年
（702）始置武举，明成化十四年（1478）始设武科乡、会试，乡试中选者为 武举人。
[4]伪周总戎：伪周，指清初明降将吴三桂叛清之后所建立的地方割据政 权（1673—1681）。总戎，一方军事长官。
[5]乘：偷袭。
[6]纳款于总督蔡：向姓蔡的总督表示归顺。总督，明清地方军事最高长 官。蔡，指蔡毓荣，清汉军正白旗人，字仁庵。吴三桂叛清作乱，蔡以绥远 将军总督云贵，事详《碑传集》。
［7〕“国士”二句：谓无论国士还是普通人，都根据所受的知遇而作相 应的报答。国士，国中杰出之人。庸人，众人，普通人。《史记·刺吝列传》：
“豫让曰：‘臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至 于智伯，国士遇我，我故国土报之。”
［8］“是诚”句，这的确可以使天下做臣子而不忠于君上的人有所戒惧。 惕，戒惧。
绛妃。 癸亥岁[1]，余馆于毕刺史公之绰然堂[2]。公家花木最盛，暇辄从公杖 履[3]，得恣游赏。一日，眺览既归，倦极思寝，解屡登床。梦二女郎被服艳 丽，近请曰：“有所奉托，敢屈侈玉[4]。”余愕然起，问：“谁相见召？”
曰：“绛妃耳。”恍惚不解所谓[5]，遽从之去。俄睹殿阁，高接云汉。下有 石阶，层层而上，约尽百余级，始至颠头[6]。见朱门洞敞，又有二三丽者， 趋人通客。无何，诣一殿外，金钩碧箔[7]，光明射眼。内一女人降阶出，环
■锵然[8]，状若贵嫔[9]。方思展拜，妃便先言，“敬屈先生，理须首谢。” 呼左右以毡贴地，若将行礼。余惶悚无以为地[10]，因启曰：“草莽微贱[11]， 得辱宠召，已有馀荣[12］。况敢分庭抗礼［13］，益臣之罪[14]，折臣之福
[15]！”妃命撤毯设宴，对宴相向。酒数行，余辞曰：“臣饮少辄醉，惧有 愆仪[16]。教命云何[17]？幸释疑虑。”妃不言，但以巨杯促饮。余屡请命。 乃言：“妾，花神也。合家细弱，依栖于此，屡被封家婢子[18]，横见摧残。 今欲背城借一[19]，烦君属檄草耳[20]。”余惶然起奏[21]：“臣学陋不文
[22]，恐负重托；但承宠命，敢不竭肝鬲之愚[23]。”妃喜，即殿上赐笔札。 诸丽者拭案拂坐，磨墨濡毫[24］。又一垂髫人[25]，折纸为范[26]，置腕下。 略写一两句，便二三辈叠背相窥[27]。余素迟钝，此时觉丈思若涌。少间， 稿脱，争持去，启呈绦妃。妃展阅一过，颇谓不疵[28]，遂复送余归。醒而 忆之，情事宛然。但檄词强半遗忘，因足而成之：
“谨按封氏：飞扬成性，忌嫉为心[29]。济恶以才，妒同醉骨［30]；射 人于暗，好类含沙[31]。昔虞帝受其狐媚，英、皇不足解忧，反借渠以解惯
[32]；楚王蒙其蛊惑，贤才未能称意，惟得彼以称雄[33]。沛上英雄，云飞 而思猛士[34]：茂陵天子，秋高而念佳人[35］。从此怙宠日恣，因而肆狂无 忌[36]。怒号万窍，响碎玉于王宫[37]；■湃中宵，弄寒声于秋树[38］。倏 向山林丛里，假虎之威[39]；时子滟■堆中，生江之浪[40]。且也，帘钩频 动，发高阁之清商：檐铁忽敲，破离人之幽梦[41]。寻帷下榻，反同入幕之 宾[42]；排闭登堂，竟作翻书之客[43]。不曾于生平识面，直开门户而来[44]； 若非是掌上留裙，几掠妃子而去[45]。吐虹丝于碧落，乃敢因月成阑[46]； 翻柳浪于青郊，谬说为花寄信[47]。赋归田者，归途才就，飘飘吹薛荔之衣
[48]；登高台者，高兴方浓，轻轻落茉萸之帽[49]。蓬议卷兮上下，三秋之 羊角传空[50]；筝声入乎云霄，百尺之鸯丝断系[51]。不奉太后之召，欲速 花开[52]；未绝坐客之缨，竟吹灯灭[53]。甚则扬尘播上，吹平李贺之山[54]； 叫雨呼云，卷破杜陵之屋[55]。冯夷起而击鼓，少女进而吹笙[56]荡漾以来， 草皆成偃；吼奔而至，瓦欲为飞[57]。未施转水之威，浮水江豚时出拜[58]； 陡出障夭之势，书天雁字不成行[59]。助马当之轻帆，彼有取尔；牵瑶台之 翠帐，于意云何[60]？至于海鸟有灵，尚依鲁门以避[61]。但使行人无恙， 愿唤尤郎以归[62]。古有贤豪，乘而破者万里；世无高士，御以行者几人[63]？ 驾炮牟之狂云，遂以夜郎自大[64]；恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊[65]。妹 妹俱受其摧残，汇族悉为其蹂躏[66]，纷红骇绿，掩苒何穷？孽柳呜条，萧 骚无际[67]。雨零金谷，缀为藉客之■[68]；露冷华林，去作沾泥之絮[69]。 埋香瘗玉，残妆卸而翻飞；朱榭雕阑，杂■纷其零落[70]。减春光于旦夕， 万点正飘愁[71]；觅残红于西东，五更非错恨[72]。翩跹江汉女，弓鞋漫踏 春园；寂寞王楼人，珠勒徒嘶芳草[73]。斯时也：伤春者有难乎为情之怨，
寻胜者作无可奈何之歌[74]。尔乃趾高气扬，发无端之踔厉；摧蒙振落，动 不己之■珊[75]。伤哉绿树犹存，簌簌者绕墙自落[76]；久矣朱施不竖，娟 娟者■涕谁怜[77]？堕溷沽篱，毕芳魂于一日[78]；朝荣夕悴，免茶毒以何 年[79]？怨罗裳易开，骂空闻于子夜[80]；讼狂伯之肆虐，章未报于天庭
[81]。诞告芳邻，学作蛾眉之阵[82]；凡属同气，群兴草木之兵[83]。莫言 蒲柳无能，但须藩篱有志[84]。且看莺涛燕侣，公覆夺爱之仇；请与蝶友蜂 交，共发同心之誓[85]。兰挠桂揖，可教战于昆明[86]；桑盖柳推，用观兵 于上苑[87]。东篱处士，亦出茅庐[88]；大树将军，应怀义愤[89]。杀其气 焰，洗千年粉黛之冤；歼尔豪强，销万古凤流之恨[90]！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]癸亥岁：即康熙二十二年，公元一六八三年。
[2]毕刺史：名际有，详前《祝翁》注。绰然堂：当为毕际有罢宫家居时 所构厅堂，取《孟子·公孙丑》下不居官则”绰绰然有馀裕”之意；堂为蒲 松龄教书处，其匾今存蒲松龄故居。
[3]从公杖履：谓追随毕公之后。杖履，也作“杖屦”，扶杖漫步。
[4]敢屈移玉：敬词。犹言敢劳大驾前往。移玉，移动玉趾，前往之意。 玉趾，犹言玉步。
[5]不解所谓：没有弄清所指何人。
[6]颠头：最高处。
[7]金钩碧箔：金制的帘钩，碧绿色的门帘。
[8]环■锵然：身上所佩带的玉器发出铿锵悦耳的声响。《史记。孔子世 家》：“夫人自帷中再拜，环■玉声■然。”环，玉环。圆形，中心有孔的 壁玉。■，玉■，一种玉制的佩饰。
[9]贵嫔：女宫名。魏文帝置，位次于皇后。后历代相沿，为宫中女官。
[10]惶悚（sǒng 耸）无以为地：惶恐得无所措手足。
[11]草莽微贱谦词。犹言草野低贱之人。草莽，草野，与“朝廷”相对。
[12]馀荣：谓不尽之荣耀。
[13]分庭抗礼：以平等的礼节相见。抗，匹敌。古人待宾之礼：主人坐 东侧，客人坐西侧：主客相见时，客人站在庭院西侧向东与主人相对施礼， 故谓之“分庭抗礼”。语出《庄子·渔父》。
[14]益：增加。
[15]折：折损。
[16]愈仪：乖违礼仪：指酒醉失态。愆，违。
[17]教命：犹教令，命令。
[18]封家婢子：对封姨的蔑称。封姨为古代神话传说中的风神。郑还古
《博异志》记崔玄微春夜遇诸女共饮，席间有封十八姨。诸女为花精，封十 八姨为风神。此后诗文中，即以封姨代指风或风神。
[19]背城借一：在自己城下与敌人决一死战；谓最后决战。《左传·成 公二年》：“请收合涂烬，背城借一。”
[20]属（zhǔ主）檄（xí习）草：草拟讨敌的檄文。属，撰写。檄，檄文， 声讨敌人的文书。
[21]惶然：惶恐的样子。
[22]学陋不文：学识浅薄，不善文辞。
[23]竭肝鬲（gé革）之愚：意为竭尽至诚。晶，通“隔”。肝位于隔下。 肝鬲，犹肝胆，真诚的心意。愚，诚。
[24]濡毫：濡润毛笔。
[25]垂髫（tiáo 条）：头发下垂，谓幼年。
[26]折纸为范：旧时书写用无格白纸，书写时为使字行端直，每页折叠 成若干竖格。范，式样。
[27]叠背：肩背相叠，形容聚观之人众多。
[28]不疵：此处犹言不错，很好。疵，瑕疵，玉上的小斑点。喻指细小 的毛病，缺点。
[29]“飞扬”二句：谓风放纵恣肆，妒忌成性。飞扬，放纵，任性。《庄 子·天地》：“且夫失性有五：??五日趣舍滑心，使性飞扬。”忌嫉，忌 刻妒嫉。忌害别人，欲居其上
[30]“济恶”二句：谓风以其才而成其恶，妒忌之性浸骨洽髓。济，成。 醉骨，以酒浸渍之骨，意为浸骨洽髓。醉，酒渍。
[31]“射人”二句；谓风在暗处害人，其狡诈有如含沙射人之域。此二 句为含沙射人或含沙射影的略语。喻指暗中攻击或阴谋陷害别人。《诗·小 雅·何人斯》：“为鬼为域，则不可得。”《释文》：“蜮，状如■，三足。 一名射工，俗呼之水弩，在水中含沙射人。一云射人影。”
[32]“昔虞帝”三句：谓虞舜曾受凤的蛊惑，竟想借它解除百姓的烦恼。 虞帝，即虞舜。舜为有虞氏。见《史记·五帝本纪》。狐媚，传说狐狸善媚， 因以喻指女性对男子的蛊惑。英、皇，女英、娥皇，传说为唐尧二女，嫁舜 为妃。见《太平御览》一三五引《列女传》。渠，她，诣风神。《孔子家语》 载舜歌《南风》事：“舜弹五弦琴，歌《南风》之诗，其诗日：‘南风之薰 兮，可以解吾民之温兮。南凤之时兮，可以阜吾民之财兮。”
[33]“楚王”三句，谓楚王也曾受凤的蛊惑而借以称雄，但对宋玉的讽 谏之意却不予体察。楚王，指楚襄王，即楚顷襄王（公元前 298 一前 263 年 在位）。传为宋玉所作的《凤赋》见《文选》一三），以风为喻，讽刺楚王 一味淫乐骄纵，不知体恤百姓。有云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差 侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，日，快哉此凤！寡人所以庶人共者邪？” 宋玉回答，指出有“大王之风”和“庶人之风”；前者为“雄风”，后者为
“雌风”，楚王深为其说所动。贤才，盖指宋玉。未能称意，谓其婉转设譬， 未能达到讽谏的目的。
[34]“沛上”二句：谓起兵沛上的刘邦，竟借《大风》之歌而抒写思守 土猛土之意。沛上英雄，指汉高祖刘邦，他于秦二世元年（公元前 209 年） 于家乡沛县起兵反秦。云飞而思猛士，■括刘邦《大风歌》诗意。汉高祖十 二年（公元前 195 年），刘邦平定英布叛乱之后，路经沛县，“置酒沛宫， 悉召故人父老子弟纵酒，发沛中几得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑， 自为歌诗曰‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’ 令几皆和之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”见《史记·高祖本纪》。
[35]“茂陵，’二句，谓英武盖世的汉武帝竟也以《秋风辞》抒发其怀 念佳人之情。茂陵天子，指汉武帝刘彻，因其死葬茂陵，故称。《文选》四 五据《汉武帝故事》录汉武帝《秋风辞》有云：“秋风起兮白云飞，草木黄 兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，携（一作“怀”）佳人兮不能忘。”
[36]“从此”二句：谓风仗侍以上所言帝王之宠，一天比一天恣意放纵，
肆其狂暴。怙，恃，凭仗。
[37]“怒号”二句：谓狂风怒号，竟敢将王宫中的占风玉片吹得叮当乱 响。万窍，自然界各种空隙。《庄子·齐物论》：“大块噫气，其名为风。 是惟无作，作则万窍怒■。”碎玉，碎玉片。王仁裕《开元遗事》下载，庆 玄宗之子岐王，为测定风向，在“宫中于竹林内悬碎玉片，每夜闻相触之声， 即知有风，号占风锋”。锋，大铃。
[38]“■湃”二句：谓秋风夜起，在枯树间舞弄出飒飒之声。■湃，同
“澎湃”，也作“砰湃”，水相击声。此用以形容秋风大作，如惊涛骇浪。 欧阳修《秋声赋》描绘秋风云：“闻有声自西南来者，??初浙沥以流飒： 忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。??童子曰：星月皎洁，明河在天。 四无人声，声在树间。”中宵，中夜。寒声，犹秋声。
[39]“倏向”二句：谓疾风拂掠山林，不过假借虎威。倏，倏忽，迅疾。 假虎之威，从虎而假其威。《易·乾》：“云从龙，风从虎。”
[40]“时于”二句：谓偶遇三峡礁石，便在江中掀起触天之浪。时，时 而。滟■堆，江心突起的巨石，今已炸去。原在今四川奉节县西南瞿塘峡口， 为长江三峡著名险滩之一。见《水经注》三三《江水》。
[41]“帘钩”四句：谓帘钩频摇，秋风吹过高阁；风铃猛然响动，惊醒 了情思绵绵的离人好梦。帘钩，卷帘之钩。“清商，清越、凄厉的商音，此 指秋风。商，商音，古为五音（宫、商、角、徵、羽）之一，其音凄厉。旧 以阴阳五行（金、木、水、火、土）之说，谓商属金，配合四时为秋。《文 选》二九《古诗十九首》之五：“清商随风发，中曲正徘徊。”檐铁，即檐 马，挂在屋橹下的风铃。也称“铁马”，“玉马”。幽梦，隐约恍惚的梦境。 此谓梦中情思。
[42]“寻帷”二句：谓风不经允许径入内室，竟如同关系极为密切的宾 客。寻帷下榻，谓不经介绍，直入内室。寻，觅。帷，床帐。下榻，《后汉 书·徐稚传》载，陈著为豫章太守，在郡不接待宾客，“唯稚来特设一榻。 去则县（悬）之。”后因称宾客寄居为下榻。人幕之宾，谓关系极为密切的 宾客。入幕，入于帐幕之中。《晋书·郗超传》：“谢安与王坦之尝诣（桓） 温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：郗生可谓入幕之宾矣。”
[43]“排闼（tà 榻）”二句：谓风竟推门进屋，擅自乱翻桌上书页。排 闼，推门。语出《汉书·樊哙传》。闼，门屏。竟作翻书之客，谓吹乱书页。
［44〕“不曾”二句：谓风无礼之甚，虽非故旧，却不待传禀而直接闯 门入户。李益《竹窗闻风寄苗发、司空曙》有“开门复动竹，疑是故人来” 之句，
此反其意。
[45]“若非”二句：谓风横暴异常，有时几乎把人吹入空中。妃子，指 汉成帝妃赵飞燕。伶玄《飞燕外传》载，汉成帝“于太液池作千人舟，号合 宫之舟。后歌舞《归风送远之曲》，侍郎冯元方吹笙以倚后歌。中流歌酣， 风大起。后扬袖日：‘仙乎仙乎，去故而就新，宁忘怀乎？’帝令无方持后 袖，风止，裙为之绉。他日，宫蛛或襞裙为绉，号留仙裙。”
[46]“吐虹丝”二句：谓风狂妄无比，竟敢借月晕而显示自己出现的征 兆。虹丝，彩色的光环，喻晕环。碧落，犹碧空，天空。因，借。阑，月阑， 即月晕。环绕在月亮四周的彩色模糊的光气。《宋文鉴》九七苏洵《辨奸论》：
“月晕而风，础润而雨，人皆知之。”
[47]“翻柳浪”二句：谓风于初春郊野吹动杨柳，却谎称寄送花开的消 息。柳浪，形容初春吹拂柳枝的情状。浪，波浪。青郊，春郊。风翻柳浪： 盖指柳叶初发之时，即旧历正月末二月初。《艺文类聚》八九引《大戴礼》：” 正月柳■。■者，发叶也。”而柳花信风在清明节，即旧历三月初。为花寄 信，指花信凤，古揩应花期而来的风。从小寒到谷雨，共八个节气一百二十 日；五日为一候，计二十四候，称二十四番花信风。清明节三信，即桐花、 麦花、柳花。详程大昌《演繁露·花信风》。
[48]“赋归田”三句：此反用陶渊明《归去来辞》文意，谓辞官归隐的 高土刚刚踏上归途，凤就吹动其衣，加以戏弄。赋归田者，指陶渊明，其辞 彭泽令家居之时曾作《归去来辞》。有句云：“舟遥遥以轻■，风飘飘而吹 衣，”写其归途欣喜心情，此反其义。赋，抒写。薛荔之衣，隐者高洁的衣 饰。薛荔，一种蔓生香草。屈原《离骚》：“■木根以结芷兮，贯薜荔之落 蕊。”本谓佩饰的芳香高洁，后借为隐者之饰。
[49]“登高台”三句：此化取孟嘉九日登高落帽故事，谓人们游兴方浓 时，风却故意吹落其帽。高兴，高雅的兴致。落茱萸之帽，即于九月九日吹 落帽子。茱萸，一名越椒，为一种有浓烈香味的植物。古人九月九日（重阳 节〕登高饮酒时，常佩戴茱萸，认为能避邪消灾。九日登高落帽事，见陶渊 明《晋故征西大将军长史孟府君传》。盂府君，即孟嘉。嘉为征西将军桓温 参军，颇为所重。九日桓温在龙山宴集僚佐，“有风吹君帽堕落，温目左右 及宾客勿言，以观其举止。”亦见《晋书》孟嘉本传。
[50]“蓬梗”二句：谓飞蓬翻卷，本欲随风荡堕，却不料被旋风吹入高 空。蓬梗，蓬草之茎。蓬，草名，即飞蓬。蓬茎当秋而腐，遇风即飞起飘转。 曹植《杂诗》之二“转蓬离本根，飘飘随长风。何意回飚举，吹我入云中。 高高上无极，天路安可穷！”三秋，秋季的第二个月，即阴历九月。王勃《滕 王阁序》：“时维九月，序属三秋。”羊角，一种旋风。《庄子·逍遥游》：
“抟扶摇羊角而上者九万里。”抟（tuán 团）空，盘旋于空中。
[51]“筝声”二句：谓发出悦耳之声的风筝，风竟吹断丝线使其飘没人 云。筝，风筝。陈沂《询■录·风筝》：风筝“即纸鸢，又名风鸢。初，五 代汉李业于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风人作声， 如筝鸣，俗呼风筝。”鸢丝，即风筝线。
[52]“不奉”二句谓风违时令，隆冬而令花开。此用武则天诏令冬令花 开事。太后，指武后，即武则天，唐高宗死后称太后。据载，武则天冬日要 游上苑，遣使宣诏云：“明朝游上苑，火急报春知：花须连夜发，莫待晓风 吹！”第二日凌晨，除牡丹而外，百花俱开。详《事物纪原》和《全唐诗话、
[53]“未绝”二句：谓风宴中灭灯，暗中助邪臣逞奸。《韩诗外传》七 载，楚庄王一次赐宴群臣，“日暮酒酣，左右皆醉。殿上烛灭，有牵王后衣 者。后挖冠缨而绝之。言于王日：‘今烛灭，有牵妾衣者，妾■其缨而绝之。 愿趣火视绝缨者。’王曰：‘止！’立出今日；‘与寡人饮，不绝缨者，不 为乐也。’于是冠缨无完者，不知王后所绝冠缨者谁。于是王遂与群臣欢饮， 乃罢。”
[54]“甚则”二句：谓更其甚者，是狂风扬尘把山吹为平地。李贺（791
—817），字长吉，唐代杰出诗人，著有《昌谷集》。其《浩歌》诗有云：“南 风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”
[55]“叫雨”二句：谓狂风携云带雨，卷去茅屋顶上苫盖之草。杜陵，
地名，在长安（今陕西西安市）城东南，秦为杜县地，因汉宣帝葬于此而称 杜陵，为唐代大诗人杜哺的祖籍所在地。因其常自称“壮陵野客”（《醉时 歌》），后人即以“杜陵”指代杜甫。杜甫《茅屋为秋风所破歌》云“八月 秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊。??南■群童欺我老无力， 忍能对面为盗贼。公然抱茅人竹去，唇焦口燥呼不得。归来倚杖自叹息。俄 顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。??”
[56]“冯夷”二句：渭即使微风也能在河中鼓起波浪，如笙一般的西风 过后却是倾盆大雨。冯夷击鼓，谓水神鼓起河中微波。冯（pǐng 平）夷，神 话传说中的水神名。又称“冰夷”、“元夷”。曹植《洛神赋》：“于是屏 民收风，川后静波。冯夷呜鼓，女娲清歌。”少女，少女风，即西风。《易》 以八卦配八方，兑为西方；兑为少女，西方之卦，因称，《三国志·魏书·管 辂传》“令夕当雨”注引《管辂列传》：“至日向暮，了无云气，众人并嗤 貉。貉言：树上已有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。??其应至矣。”吹笙， 谓风声如奏笙竽一般悦耳。笙，管乐器。相传吹笙用吸气，微吸作响，与风 过林木相类。
[57]“荡漾”四句：谓微风吹来，草皆低伏；狂风骤至，则屋瓦欲飞。 荡漾，飘荡。草皆成僵，即草皆倒优。《论语·颜渊》：“草上之风，必偃。” 偃，倒伏。
[58]“未施”二句，渭风尚未施击水腾空之威，江豚却怕得时出江面拜 舞。抟水之威，谓风作浪起，托物腾空的威力。《庄子·逍遥游》：“《齐 谐》者，志怪者也。《谐》之言日：‘鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶 摇而上者九万里。”江豚，鲸类，产于我国长江及印度大问中。据说江豚在 浪中跳跃，每每起风，舟人用以占风。《南越志》：“江豚似猪，居水中， 每于浪间跳跃，风辄起。”
[59]“陡出”二句：谓风陡然扬沙遮天，雁群因而散乱。障天，遮天， 谓风播沙扬尘，遮天蔽日。书大雁字，指大雁飞行时在天空排成一字或人字 形。不成行，谓雁群散乱。
[60]“助马当”四句：谓风助王勃早抵南昌尚有可取，而拂动瑶台翠帐 则存心不良。助马当之轻帆，指王勃南行至马当遇顺风事。王勃（650676）， 字子安，唐初著名诗人。马当，山名。在今江西彭泽县东北，横枕大江，其 形似马，回风掀浪，舟行艰难。王勃南行，至此恰遇顺风，一夜即抵南昌， 写了著名的《腾王阁诗序》。见《九江记》。瑶台，传说中西王母的宫殿， 见《穆天子传》。沈约《拟风赋》中有“时卷瑶台翠帐，乍动侠女轻衣”之 句，为“牵瑶台之翠帐”所本。
[61]“至于”二句：谓海鸟有灵，尚且依附鲁门以避大风。海鸟，名爱 居。鲁门，指古曲阜城门。曲阜为春秋鲁国都城。《国语·鲁语》上：“海 鸟爱居，止于鲁东门之外三日，臧文仲使人祭之。展禽日：‘今兹海其有灾 乎？夫广川鸟兽，恒知避灾。’是岁也，海多大风。”
[62]“但使”二句：谓只要能使行人安全，愿唤回尤郎以平息风息。据 伊世珍《琅■记》引《江湖纪闻》载，传闻石氏女嫁尤郎为妇，情好甚笃。 尤郎要外出经商：石氏加以劝阻，不从。后尤出不归，石氏优思而死。死前 发誓变作大风，以阻商旅远行。自此商旅发船，遇打头逆风，即云石尤风。 后来有人说，密写“我为石娘唤儿郎归也，须放我舟行”十四字沉于水中： 风便停息。
[63]“古有”四句：谓古有乘风破浪、志在四方的贤哲英豪，今却没有 御风而行、不汲汲追求利禄的高士。古有贤豪，指字悫。《宋书·字悫传》：
“悫少时，叔父炳问其志，曰‘愿乘长风，破万里浪。’”御以行者，御风 而行的人，指列御寇。《庄子·逍遥游：“夫列子御风而行，泠然善也，旬 有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。”
[64]“驾炮车”二句：谓暴风因伴狂云而起，便妄自尊大，炮车云，伴 暴风而起的狂云。风起云涌，伴同飞砂走石，类古发石攻战之炮车，故名。 李肇《国史补》：“暴风之后有炮车云。”夜郎自大，喻妄自尊大。夜郎， 汉时西南小国，在今贵州桐柞县。《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者 言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各自以为一州主，不 知汉广大。”
[65]“恃贪狼”二句：谓河伯恃暴风之威，泛滥成灾。贪狼，旧时阴阳 术土迷信，以岁月日时附会人事，以“贪狼”指申时。并谓申主贪狼，而水 生于申，其气动而成暴风。详《汉书·翼奉传》及注引盂康说，后因以贪狼 指暴风。《新五代史·前蜀王衍世家》：“行至梓潼，大风发屋拔木。太史 曰：‘此贪狼风也，当有败军杀将者。’”风兴而浪作，溃堤成灾，因云“以 河伯为尊”。
[66]“姊妹”二句：谓百花全都受到暴风的摧残和蹂躏。姊妹，花类， 花神的姊妹，汇族，全族，合族。悉，皆。此承上旬，风兴浪作，河伯恃暴 风逞恶，因亦暗用河伯娶妇事。古时迷信，巫祝为消弭水患，须为河伯娶妇 年年将一少女抛于河内。详《史记·滑稽列传·西门豹》。
[67]“纷红”四句：谓花木受风摧残，永无休止。纷红骇绿，红花纷然， 绿叶扰扰，形容大风过后花木摇动之状。柳宗元《袁家渴记》：“每风自四 山而下，振动大木，掩冉众草，纷红骇绿，蓊勃香气。”掩冉，式作“奄冉”， 披拂之状。何穷，谓无穷，并下旬“无际”，谓无已时。擘柳、鸣条，既是 风名，也状疾风吹残花木的情景。擘柳，吹花擘柳风，为河朔（泛指令黄河 以北地区）一带春日疾风，“数日一作，三日乃止。”见《韵府》。鸣条， 一种乍微渐疾之风。《格致镜原》引《乙已占》谓”凡风动叶，十里鸣条。” 萧骚，风吹林木声。
[68]“雨零”二句：谓风雨过后，花瓣坠落成为客人的坐垫。零，落。 刀 J 金谷，金谷园，在今河南洛阳市西北，为晋石崇所筑别墅，祟常于 其中宴客赋诗。■(yīn 因），褥垫。此指花■，即以花作坐垫。王仁裕《开 元遗事·花■》：“学士许慎选放旷不拘小节，多与亲友结宴于花圃中，未 尝县帷幄，设坐具，使童仆辈聚落花铺于坐下。慎选曰：‘吾自有花■，何
消坐具?’”
［69］“露冷”二句：谓柳絮飘落，沾濡露水，随即为泥土所污。华林， 华林园，三国吴时旧宫苑，在建业台城（令江苏南京市）内，见《景定建康 志》。沾泥之絮，本谓心志坚定，不为色情所动。宋代参寥《赠妓诗》：“禅 心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。”此取字面意思，谓柳絮因风飘落而为露 水所濡，沾上泥土。
[70］“埋香”四句：谓花虽枯萎凋零，仍不免受风吹之灾。埋香瘗（yì 意）玉，指美女死亡。高启《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》：“回头乐事浮 云改，瘗玉埋香今几载！”此喻花之枯萎、凋零。残妆卸，本指妇女临晚卸妆， 此喻花谢。朱榭雕栏，华丽的楼阁，雕镂的栏杆。壮丹花傍栏杆而开。元稹
《牡丹花片》：“可怜颜色经年别，取次朱栏一片红。”榭，台上高屋。烂， 栏杆。杂■，左右佩玉。指女子身上佩带的各种玉饰，《诗·郑风·女曰鸡 鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之。”此喻花片。
[71]“减春光”二句：谓一片花飞，顷刻减却春光而播散了春愁。杜甫
《曲江二首》之一：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”秦观《千秋岁
＼“春去也，飞红万点愁如海。”此比用其诗意。
[72]“觅残红”二句：谓落花飘散东西，是风吹所致，应该对其怨责。 王建《宫词》：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错 教人怨五更风。”此处反用其意。
[73]“翩跹”四句：谓风吹花落，春光消逝，使游春少女徒芳往返。翩 跹，轻盈飘逸的样子。江汉女，江汉游女。《诗·周南·汉广》：“汉有游 女，不可求思。”朱熹注：“江汉之俗，其女好游，汉魏以后犹然。”弓鞋， 旧时女子缠足而足背弓起，因称其鞋为“弓鞋”。漫踏春园，谓花被风吹落， 园内无可赏玩。漫，枉，徒然。玉楼人，指怀春少女。玉楼，华丽的高楼。 珠勒，以珠为饰的马勒。嘶，马鸣。
[74]“斯时”三句：谓在此花落春归之时，有的产生难以为情的哀怨， 有的发出无可奈何的歌吟。江淹《恨赋》：“置酒欲饮，悲来填膺。千秋万 岁，为怨难胜。”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
[75]“尔乃”四句：谓风送春归之后，仍十分猛烈。尔，你，揩风。趾 高气扬，骄气盈溢的样子。《战国策·齐策》三：“今何举趾高，志之扬也？” 踔（chuō卓）厉，发扬蹈厉。此取意于“踔厉风发”，谓风吹动不已摧残花 木幼芽，振摇已开之花使之陨、。摧，此据二十四卷抄木，原作“催”。蒙， 通“萌”，花草幼芽。《易·序卦》：“蒙者蒙也，物之稚也。”落，落叶， 落也谰珊，同“阑珊”。风名。即初秋凉风。杜甫《秋雨叹》之二：“阑风 伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。”赵子栋注：“阑珊之风，沉伏之雨，言其 风雨之不己也。”
[76]“伤哉”二句：谓可伤的是，大风过后花落而只存枝叶。簌簌者， 指落花。元稹《连昌宫词》：“连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束；又有墙 头千叶桃，风动落花红簌簌。”
[77]“久矣”二句：谓众花任风摧残，其哀苦无人同情。朱幡不竖，谓 众花得不到庇护，任风推残。谷神子《博异志》载，唐天宝中，处土崔玄微 人嵩山采药时，独处一院，遇众花之精所化的女子宴请封十八姨（即风神）。 石榴花之桔（醋醋）因不奉迎风神，惧为其推残，求崔庇护，嘱崔云：“但 处士每岁岁日，与作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则免难矣。 今岁已过，但请至月二十一日平旦，微有东风则立之，庶夫免于患也。”崔 依其言，“至此日立幡。是日东风刮地，自洛南折树飞沙，而苑中繁花不动。” 幡，同“■”。娟娟者，谓鲜美的花朵。娟娟，美好的样子。陨涕，落泪。
《诗·小雅·小弁》：“心之忧矣，涕既陨之。”
[78]“堕溷（hùn 混）”二句：谓花随风荡落，堕溷沾篱，命运可悲。 堕溷沾篱，本喻人生而贫贱，详《聊斋自志》注，此指花随风飘落各处。溷， 粪坑。篱，藩篱。毕，结束。芳魂，本指女性精魂；此指花。
［79］“朝荣”二句：谓花晨开夕落，无法摆脱风的残害。荣，花。悴， 憔悴。此指花枯萎雕零。荼毒，残害。
[80]“怨罗裳”二句：谓春风撩拨少女春情，便遭到人们的嘲骂。罗裳，
丝罗衣裙，女性服装。子夜，指《子夜歌》，见《乐府诗集》四四。其词云：
“■裙未结带，约眉出窗前。罗裳易飘■，小开骂春风。”
[81]“讼狂伯”二句：谓狂风引起人们公愤，却未受到天帝的制裁。狂 伯，狂暴的风伯，即风神。天庭，神话传说中天帝所在的朝廷。见扬雄《甘 泉赋》。章，奏章。此指韩愈《讼风伯文》。该文结语云，“上天孔明兮有 纪有纲，我今上讼兮其罪谁当？天诛加兮不可悔，风伯虽死兮人谁汝伤？”
[82]“诞告”二句，谓众花应联合起来，共同对付狂风。诞告，犹广告。 诞，大。语出《尚书·汤诰》。芳邻，指相邻之花。娥眉之阵，谓女子组成 战阵。春秋时期著名军事家孙武曾以美女一百八十人训练军阵。见《史记·孙 子吴起列传》。蛾眉，女子细长之眉，代指女子，此喻花。
[83]“凡属”二句：谓凡属花草，都应成为与狂风斗争的战士。同气， 气质相近或相同，即同类。见《易·乾》。此指花类，草木之兵，化用“草 木皆兵”之意。《晋书·苻坚载记》载，符秦南渡，与晋军相持于淝水。苻 坚登城而望晋军，“见部阵整齐，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人之 形，顾谓融（苻融）曰：此亦就（劲）敌也，何谓少乎？”
[84]“莫言“二句：谓即便如蒲柳一般柔弱，只要有志，编作篱笆也可 尽到卫护花的责任。蒲柳，即水杨，枝年可编作篱笆。因其秋季较早雕落， 常喻衰弱的体质，故云“无能”。藩篱，以竹编成的篱笆。引申为守卫之意。
[85]“且看”四句：谓众花与蜂蝶联合起来，誓复狂风伤残花类之仇。 莺俦燕侣，喻称女伴，此指众花，莺、燕，春天飞鸣，常喻少女。公，大家， 即“莺俦燕侣”。复，报复。夺爱，强力夺其所爱。指风伤代花类。与蝶友 蜂交，谓与蝴蝶、蜜蜂交朋友。同心之誓，谓同仇敌汽的誓言。《左传·成 公十三年》：“昔逮我献公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以 昏姻。”
[86]“兰桡（ráo 饶）”二句：谓兰、桂以其香洁、贞正，可率众花进 行讨伐狂风的训练。兰桡桂揖（jí及），本谓船奖的香洁（见屈原《九歌·湘 君》），此取字面意思，即指兰（木兰）、桂（桂树）二种香木。《拾遗记》：
“兰桂可折，而不可掩其贞。”昆明，指昆明池，即今云南滇池。汉武帝元狩 三年（前 120），武帝欲通身毒（今印度），而为越■、昆明所阻，于是在 长安（令西安市）近郊，仿作昆明池，以教习水战，事详《三辅黄图·池沼》、
《西京杂记》。
[87]“桑盖”二句：谓桑可为车盖、柳可为旌旗，以备战前观兵之用。 桑盖柳旌，桑柳的形象说法：桑叶大荫浓，形如车盖；柳枝条柔细，拂拂如 旌旗招展。观兵，检阅军队，以示军威。观，示。上苑，供帝王游猎的园林。
[88]“东篱”二句：谓高逸的菊花也出而参战。东篱处士，指东晋诗人 陶渊明。陶性爱菊，常以菊喻其品质贞洁。其诗《饮酒》之五有“采菊东篱 下，悠然见南山”之句，因称。此处借指菊花。处士，古称有才德而隐居不 仕的人。陶渊明一生大半隐居，《晋书》、《南史》、《宋书》都将其列入
《隐逸传》。出茅庐，谓由隐居而出仕。茅庐，简陋的居室。
[89]“大树”二句：谓独立的大树对于狂风也怀有义愤。大树将军，指 东汉将军冯异，冯为人谦退不伐，“每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树 下，军中号日‘大树将军’。”见《后汉书·冯异传》。此取字面意思，借 指大树。
[90]“杀其”四句：谓齐力讨伐，打掉狂风的嚣张气焰；歼灭强暴，为
众花雪沉冤、销积恨。杀，灭。粉黛，搽脸白粉和描眉的黛墨，均为旧时女 子化妆用品，因借指美女，此惜以喻花。豪强，喻风。销，消解。风流：风 韵，借指女子。此指花。
河间生
河间其生[4]，场中积麦穗如丘，家人日取为薪，洞之[2]。有狐居其中， 常与主人相见，老翁也。一日，屈主人饮[3]，拱生人洞[4]。生难之，强而 后人。人则廊舍华好。即坐，茶酒香烈。但日色苍皇，不辨中夕。筵罢既出， 景物俱杳。翁每夜往夙归，人莫能迹[5]。问之，则言友朋招饮。生请与俱， 翁不可；固请之，翁始诺。挽生臂，疾如乘风，可炊黍时[6]，至一城市。人 酒肆，见坐客良多，聚饮颇哗，乃引生登楼上。下视饮者，几案拌餐[7]，可 以指数[8]。翁自下楼，任意取案上酒果，■来供生[9]。筵中人曾莫之禁[10]。 移时，生视一朱衣人前列金橘，命翁取之。翁曰：“此正人[11]，不可近。” 生默念：狐与我游，心我邪也。自令以往，我必正！方一注想[12]，党身不 自主，眩堕楼下。饮者大骇，相哗以妖[13]。生仰视，竟非楼上，乃梁间耳。 以卖告众。众审其情确，赠而遣之。问其处，乃鱼台[14]，去河间千里云。
据《聊斋志异》手稿本
[注释]
[1]河间：河间府，治所在今河北河间县。
[2]洞之：把麦穰垛掏出一个洞。洞：掏洞。
[3]屈：屈驾，延请别人的敬辞。
[4]拱：拱手礼让。
[5]人莫能迹：没有谁能知其踪迹。
[6]炊黍时：做一顿饭的功夫。
[7]■：同“盘”。
[8]可以指数：意谓能够一一看清。
[9]坏（póu 掊）：双手捧物。
[10]莫之禁：莫禁之，没有人制止他。
[11]正人：品格端正之人。
[12]注想：专心思考。
[13]相哗以妖：彼此喧哗起来，认为是妖异。
[14]鱼台：县名，今属山东省，旧治在今县城西南。
云翠仙
梁有才，故晋人[1]，流寓于济[2]，作小负贩。无妻子田产。从村人登 岱[3]。岱，四月交[4]，香侣杂沓[5]。又有优婆夷、塞[6]，率众男子以百 十，杂跪神座下，视香炷为度[7]，名曰“跪香”。才视众中有女郎，年十七 八而美，悦之。诈为香客，近女郎跪；又伪为膝困无力状，故以手据女郎足， 女回首似嗔，膝行而远之。才又膝行近之；少间，又据之。女郎觉，遽起， 不跪，出门去。才亦起，亦出，履其迹[8]，不知其往。心无望，快快而行。 途中见女郎从媪，似为女也母者[9]。才趋之。媪女行且语。媪云：“汝能参 礼娘娘[10]，大好事！汝又无弟妹，但获娘娘冥加护，护汝得快婿[11]。但 能相孝顺，都不必贵公子、富王外也。”才窃喜，渐渍诘媪[12]。媪自言为 云氏，女名翠仙，其出也。家西山叫十里。才曰：“山路涩[13]，母如此■
■[14]，妹如此纤纤，何能便至？”曰：“日已晚，将寄舅家宿耳。”才曰：
“适言相婿，不以贫嫌，不以贱鄙，我又未婚，颇当母意否？”媪以问女， 女不应。媪数问，女曰：“渠寡福，又荡无行，轻薄之心，还易翻覆。儿不 能为遢伎儿作妇[15]。”才闻，朴诚自表，切矢■日[16]。媪喜，竟诺之。 女不乐，勃然而已。母又强拍■之[17]。才殷勤，手干橐[18]，觅山兜二[19]， 舁媪及女。己步从，若为仆。过隘[20]，辄何兜夫不得颠摇动，良殷。俄抵 村舍，便邀才同人勇家。舅出翁，妗出媪也。云兄之嫂之[21]。谓：“才吾 婿。日适良[22]，不须别择，便取今夕。”舅亦喜，出酒肴饵才。既，严妆 翠仙出，拂榻促眠。女曰：“我固知郎不义，迫母命，漫相随[23]。郎若人 也[24]，当不须忧偕活。”才唯唯听受。明日早起，母谓才：“宜先去，我 以女继至。”
才归，扫户闼。媪果送女至。人视室中，虚无有，便云：“似此何能自 给？老身速归，当小助汝辛苦[25]。”遂去。次日，有男女数辈，各携服食 器具，布一室满之。不饭俱去，但留一婢。才由此坐温饱[26]，惟日引里无 赖朋饮竟赌，渐盗女郎簪珥佐博[27]。女劝之，不听；颇不耐之，惟严守箱 奁，如防寇。一日，博党款门访才，窥见女，■■惊[28]。戏谓才曰：“子 大富贵，何忧贫耶？”才问故，答曰：“曩见夫人，实仙人也。适与子家道 不相称。货为媵[29]，金可得百；为妓，可得千。千金在室，而听饮博无资 耶[30]？”才不言，而心然之。归，辄向女欷欷，时时言贫不可度。女不顾， 才频频击桌，抛匕箸，骂婢，作诸态。
一夕，女沽酒与饮。忽日：“郎以贫故，日焦心。我又不能御穷[31]， 分郎忧，中岂不愧作？但无长物，止有此婢，鬻之，可稍稍佐经营[32]。” 才摇首曰：“其值几许！”又饮少时，女曰：“妾于郎，有何不相承？但力 竭耳。念一贫如此，便死相从，不过均此百年苦，有何发迹？不如以妾鬻贵 家，两所使益，得直或较婢多。”才故愕言：“何得至此！”女固言之，色 作庄[33]。才喜曰：“容再计之。”遂缘中贵人[34]，货隶乐籍[35]。中贵 人亲诣才，见女大悦。恐不能即得，立券八百缗[36]，事滨就矣[37]。女曰：
“母日以婿家贫，常常紊念，今意断矣，我将暂归省；且郎与妾绝，何得不 告母？”才虑母阻。女曰：“我顾自乐之，保无差贷[38]。”才从之。夜将 半，始抵母家。挝阎人[39]，见楼舍华好，婢仆辈往来憧憧[40]。才日与女 居，每请诣母，女辄止之，故为甥馆年馀[41]，曾未一临岳家。至此大骇， 以其家巨，恐腾妓所不甘也。女引才登楼上。姐惊问：“夫妻何来？”女怨
曰：“我固道渠不义，今果然。”乃于衣底出黄金二铤[42]，置几上，曰：
“幸不为小人赚脱，今仍以还母。”母骇问故，女曰：“渠将鬻我，故藏金 无用处。”乃指才骂曰：“豺鼠子！曩日负肩担，面沾尘如鬼。初近我，熏 熏作汗腥，肤垢欲倾塌，足手皱一寸厚[43]，使人终夜恶。自我归汝家，安 坐餐饭，鬼皮始脱。母在前，我岂诬耶？”才垂首，不敢少出气。女又曰：
“自顾无倾城姿，不堪奉贵人；似若辈男子，我自谓犹相匹。有何亏负，遂 无一念香火情[44]？我岂不能起楼字、买良沃？念汝儇薄骨、乞丐相[45]， 终不是白头侣！”言次，婢妪连衿臂，旋旋围绕之。闻女责数，便都唾骂， 共言：“不如杀却，何须复云云。”才大惧，据地自投，但言知悔。女又盛 气曰[46]：“鬻妻子已大恶，犹未便是剧[47]；何忍以同衾人赚作娼！”言 未已，众眦裂[48]，悉以锐簪。剪刀股攒刺胁■[49]。才号悲乞命。女止之， 曰：“可暂释却。渠便无仁义，我不忍觳觫[50]。”乃率众下楼去。
才坐听移时，语声俱寂，思欲潜遁。忽仰视，见星汉，东方已白，野色 苍莽[51]；灯亦寻灭。并无屋字，身坐削壁上。俯瞰绝壑，深无底。骇绝， 惧堕。身稍移，塌然一声，堕石崩坠。壁半有枯横焉[52]，■不得堕[53]。 以枯受腹，手足无着。下视茫茫，不知几何寻丈[54]。不敢转侧，嗥怖声嘶， 一身尽肿，眼耳鼻舌身力俱竭。日渐高，始有樵人望见之；寻绠来，缒而下， 取置崖上，奄将溘毙[55]。异归其家。至则门洞敞[56]，家荒荒如败寺，床 簏什器俱杏，惟有绳床败案[57]，是已家旧物，零落犹存。嗒然自卧。饥时， 日一乞食于邻。既而肿溃为癞[58]。里党薄其行[59]，悉唾弃之。才无计， 货屋而穴居，行乞于道，以刀自随。或劝以刀易饵；才不肯，曰：“野居防 虎狼，用自卫耳。”后遇向劝鬻妻者于途，近而哀语，遽出刀■而杀之[60]， 遂被收。宫廉得其情[61]，亦未忍酷虐之，系狱中，寻瘦死[62]。
异史氏曰：“得远山芙蓉[63]，与共四壁，与以南面王岂易哉！己则非 人，而怨逢恶之友[64]；故为友者不可不知戒也。凡狭邪子诱入淫博[65]， 为诸不义，其事不败，虽则下怨亦不德。迨于身无襦，妇无裤，千人所指[66]， 无疾将死，穷败之念，无时不萦于心：穷败之恨，无时不切子齿。清夜牛衣 中[67]，辗转不寐。夫然后历历想未落时[68]，历历想将落时，又历历想致 落之故，而因以及发端致落之人。至于此，弱者起，拥絮坐诅[69]；强者忍 冻裸行，篝火索刀[70]，霍霍磨之，不待终夜矣。故以善规人，如赠橄榄[71]； 以恶诱人，如馈漏脯也[72]。听者固当省[73]，言者可勿惧哉！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]晋：山西省的简称。
[2]济：指济南府所在地，即今山东济南市。
[3]岱：泰山的别称。
[4]四月交：刚交四月，即四月之初。此盖为浴佛节，亦称”佛诞节”。 为纪念佛祖释伽牟尼诞生的节日。届时各佛寺举行诵经法会、拜佛祭祖、施 舍僧侣等庆祝活动，并据传说以各种名香浸水为佛像洗浴，并供奉各种花卉。 中国汉族地区，一般将节日定于夏历四月初八。
[5]香侣：结伴朝拜泰山的香客。
[6]优婆夷、塞，即优婆夷、优婆塞，均为梵语音译。优婆夷，指接受佛 教五戒的女居士。优婆塞，指接受佛教五戒的男居士。他们是佛教信徒，不 同于一般香客。
[7]视香炷为度，以一支香燃烧完为跪拜时间的限度。炷，点香。
[8]履其迹：尾寻其踪迹。此从铸雪斋抄本，“迹”字原作“即”，盖音 近而讹。
[9]女也母者：即女之母。也、者，均为语助词，无义。
[10]参礼娘娘：指参拜碧霞元君。传说东岳大帝之女，来真宗时封为天 仙玉女碧霞元君。见张尔岐《蒿庵闲话》。道教称其应九■以生，受玉帝之 命，证位天仙，统领岳府神兵，照察人间善恶。斗泰山极顶有碧霞元君祠。
[11]快婿：称心的女婿。语出《魏书·刘■传》。
[12]渐渍：犹浸润，由渐而入，犹水之渐次浸渍润泽。
[13]山路涩（sè啬）：谓山路坎坷难行。涩；不平坦。
[14]■■（sùsù宿宿）：脚步细碎、频促。语出《论语·乡党》。
[15]遢（tà榻）伎儿：举止猥琐而轻薄的人。
[16]切矢■(jiǎo 矫）日：恳切地指着太阳发誓。《诗·王风·大车》：
“毅则异室，死则同穴。谓予不信，有如■日。”
[17]强拍■（xiū休）之：勉强她，抚慰她。拍，拍拊其背；■，同“咻”， 噢（yǔ）咻，抚慰之声。
[18]手于橐（tu6 驮）：把手插进钱袋里，谓掏出钱来。
[19]山兜（dōu■）：山轿。兜，同“篼”。兜子，一种二人抬着的便轿。
[20]隘（aì爱）：隘口，险要之处。
[21]兄之嫂之：称之为兄，称之为媳。
[22]日适良：今日恰好是吉日。
[23]漫：犹胡乱。
[24]若人：像个人。
[25]小助汝辛苦：意为略微帮助你们度日。辛苦，谓穷苦的生活。
[26]坐：坐享。
[27]簪珥（zàněr 糌珥）：均为旧时女子的金玉首饰。簪，古时女子插 定发髻、男连冠于大的一种长针，后专指女子的首饰。珥，女子的珠玉耳饰， 也称“■”、“■”。
[28]■■（tìtì惕惕）：形容吃惊的样子。
[29]货为媵（yìng 应）：卖作人妾。媵，本指为诸侯之女作陪嫁的人， 称为“妾媵”，后泛指妾。
[30]听：听任。
[31]御穷：当穷，对付贫穷。《诗·邶风·谷凤》：“宴尔新婚，以我 御穷。”朱熹注“御，当也。”
[32]佐经营：帮助筹谋家事。
[33]色作庄：脸色表现得很郑重。
[34]缘中贵人：通过中贵人的关系。缘，因，由，借着。中贵人，本指 在宫中而贵幸的人，后专指皇帝宠信的宦官。
[35]隶乐籍：隶属于乐户的名籍。乐户，指官妓。
[36]立券：签署契约。缗（mín 民）：穿钱的绳子。古时用铜钱，有孔， 可以用绳贯串起来，一般一千钱为一串，称一缗。
[37]滨就：快要成功。
[38]差贷（tè特）：谓失误。贷，通“忒”。
[39]挝（zhuā抓）阖：敲打门户。
[40]憧憧（chōngchōng 冲冲）：往来不绝的样子。
[41]为甥馆：谓做女婿。古代称妻父为外舅，称婿为甥。舜娶尧女后， 谒见尧，尧把舜安置在他的副宫里，即《孟子·万章下》所谓“馆甥于贰宝”。 后因以“甥馆”称女婿在岳大家的住处，也代指女婿。
[42]铤（dìng 订）“锭”的本字。金银锭的计量单位。一铤为五两至十 两。
[43]皴（cūn 村），因受冻而皮肤开裂或皮肤上绽裂的积垢，此指后者。
[44]香人情：焚香誓约之情，此谓夫妻之情。
[45]儇薄骨：轻薄相。骨，骨相，人的骨格相貌。
[46]盛气：此处意为气冲冲地。《战国策·赵策》：“大后盛气而揖之。”
[47]犹未便是剧：谓还不算是极恶。犹，还。剧，甚，最。
[48]眦（zì自）裂：瞪目，形容愤怒到极点。
[49]胁课（lěi 垒）：两胁突起之处。
[50]不忍其觳（hú胡）觫（sù速）：不忍看到他颤抖的可怜样。觳觫， 因恐惧而颤抖的样子。《孟子·梁惠王》上“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”
[51]野色苍莽：荒野一片青翠。苍莽，犹莽苍，绿野与碧空相连，一望 无际的样子。
[52]枯：枯树。
[53]■（juàn 绢）：挂。
[54]几何寻丈：多少寻丈高。寻，此为长度单位，古时以八尺为“寻”。
[55]奄将溢（kè嗑）毙：气息奄奄，将要死去。奄，奄奄，气息微弱的 样子。溘，忽然。
[56]门洞敞：屋门大开。
[57]绳床：用绳索穿缠捆缚的卧床。
[58]癞（lài 赖）：恶疮，即麻风病。
[59]里党：犹乡党，邻里。
[60]■（áo 敖）而杀之：语见《公羊传·宣公六年》。■，旁击。
[61]廉：查察。
[62]瘐（yǔ雨）死：旧谓囚犯因拷打、饥寒或疾病而死于狱中。《汉书·宣 帝纪》：“今系者或以掠辜（拷打）若（及）饥寒瘦死狱中。”
[63]远山芙蓉：眉若远山抹黛，脸若芙蓉盛开。形容女子貌美，此指美 女。详前《鸦头》注。
[64]逢恶之友：迎合所好、勾引作恶的朋友。
[65]狭邪（xié斜）子：本指巷居而从不远行的人（见《山堂肆考》）， 此指作狭斜游者。狭邪，同狭斜，曲巷。占乐府《长安有狭斜行》述少年冶 游之事，诗中有“堂上置樽酒，作使邯郸倡”语，后因称娼家为狭斜，押妓饮 酒为狭斜游。
[66]“千人”二句：俗谚，语见《汉书·王嘉传》。原作“千人所指， 无病而死”。千人，许多人。指，指责。
[67]清夜牛衣中：卧牛衣之中，清夜们心自思。清，冷，凉。牛衣也称
“牛被”，编草而成，给牛披以御寒，盖蓑衣之类。卧牛衣中，形容穷困。
《汉书·王章传》：“章疾病，无被，卧牛衣中。”
[68]历历：分明可数，此谓一一分明地。
[69]拥絮坐诅：围着被，坐着咒骂。
[70]篝火；详前《董生》注。此处意为点灯。
[71]橄榄：果木名。一名青果，又名谏果。果实“味虽苦涩，咀之芳馥， 胜含鸡骨香。”（嵇含《南方草木状》下）
[72]漏脯，腐败变质的千肉。脯，干肉。脯本为美味：而变质者人口或 不觉，过后将中毒致死。《抱朴子·嘉■》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止 渴。”
[73]省（xǐng 醒）：醒悟。
跳神
济俗[1]：民间有病者，闺中以神卜[2]。清老巫击铁环单面鼓，婆婆作 态，名曰“跳神”。而此俗都中尤盛[3]。良家少妇[4]，时自为之。堂中肉 于案[5]，洒于盆，甚设几上[6]。烧巨烛，明于昼。妇束短幅裙，屈一足， 作“商羊舞”[7]。两人捉臂，左右扶掖之[8]。妇刺刺琐絮，似歌，又似祝； 字多寡参差，无律带腔[9]。室数鼓乱挝如雷，蓬蓬秸人耳。妇吻辟翕[10]， 杂鼓声，不甚辨了[11]。既而首垂，目斜睨：立全须人，失扶则仆。旋忽伸 颈巨跃，离地尺有咫[12]。室中诸女子，凛然愕顾曰：“祖宗来吃食矣。” 便一嘘，吹灯灭，内外冥黑。人■息立暗中[13]，无敢交一语；语亦不得闻， 鼓声乱也。食顷，闻妇厉声呼翁姑及夫嫂小字[14]，始共■烛，伛偻问休咎。 视樽中、盎中、案中，都复空空。望颜色，察嗔喜。肃肃罗问之[15]，答若 响[16]。中有腹诽者[17]，神已知，便指某姗笑我[18]，大不敬，将褫汝裤。 诽者自顾，莹然已裸，辄于门外树头觅得之。满洲妇女[19]，奉事尤虏。小 有疑，必以决。时严妆，骑假虎、假马，执长兵[20]，舞榻上，名曰“跳虎 神”。马、虎势作成怒，尸者声伧■[21]。或言关、张、元坛[22]，不一号。 赫气惨凛[23]，尤能畏怖人。有丈夫穴窗来窥，辄被长兵破窗刺帽，挑入去。 一家温媳姊若妹[24]，森森■■[25]，雁行立[26]，无岐念，无懈骨[27]。
据《聊斋志异》手稿本[注释]
[1]济：泛指济南府地区。：
[2]闺中以神卜：闺阁中女子以术神来占卜休咎（吉凶），闺，闺阁，女 子居卧处。
[3]都中：指京都北京。
[4]良家：旧谓清白人家。
[5]肉于案：即把肉放在盂内。案，孟，食器，与“碗”通。见《说文通 训定声》。
[6]甚设：设备非常齐全。语见《史记·大宛列传》。此谓供馔十分齐全。
[7]商羊舞：此谓一足着地而舞。商羊，传说中的一种鸟。《论衡·变动》：
“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞。”《孔子家语》也有类似 的记载。
[8]扶掖：挟持，架着胳膊。
[9]无律带腔：不合乎音律，却拖着长腔。
[10]辟翕（xī吸）：开合。
[11]辨（biǎn 扁）了：辨别清楚。
[12]尺有爬（zhǐ纸）：一尺多。咫，古长度单位，周制八寸，合今市尺 六寸二分二厘。《国语·鲁语》：“其长尺有咫。”
[13]■（dié蝶）息：畏惧得不敢出声息。|，恐惧。
[14]翁姑：公婆。
[15]肃肃：恭敬的样子。
[16]答若响：有向必答。响，回声。
[17]腹诽：也作“腹非”。口中不说，心里不以为然。
[18]姗（shàn 善）笑：犹讪笑，讥笑。姗，古“讪”字。
[19]满洲：满族，我国少数民族名，简称满。
[20]长兵：长兵器。
[21]尸者：指跳神者。尸，托为神灵附体之巫。声伧■：声音粗重。
[22]关、张、元坛：关，关羽，详《萧七》注。张，张飞（？—221）， 三国蜀汉大将，字益德，涿郡（今河北涿县）人，与关羽井称“关张”。元 坛，即玄坛。赵姓，名公明。此为避康熙帝玄烨讳，改“玄”为“元”。相 传为秦时人，得道于终南山，被道教尊奉为财神，也称“赵公元帅”。
[23]赫气惨凛，成严阴冷的样子。赫气，威猛严厉的气概。惨凛，阴冷 的样子。
[24]媪媳姊若妹：此从二十四卷抄本，原作“妪媳姊若妹”。若，与， 及。
[25]森森■■（sùsù宿宿）：一个接一个紧靠在一起。森森，繁密的样 子。||，通“缩缩”，紧缩在一起。
[26]雁行立一字排开站着。
[27]无懈骨：意谓都挺直身躯站着，没有松懈的。
铁布衫法
沙回子[1]得铁布衫大力法[2]。骄其指[3]，力斫之，可断，牛项；横搠 之[4]，可洞牛腹[5]。曾在仇公子彭三家，悬木于空，遣两健仆极力撑去， 猛反之；沙裸腹受木，砰然一声，木去远矣。又出其势即石上[6]，以木推力 击之，无少损。但畏刀耳。
[注释]
据《聊斋志异》手稿本
[1]沙回子：姓沙的回族人。称回族人为“回子”，为当地方言。此据青 柯亭本，原作“■”。
[2]铁布衫：拳术之一。吕湛恩注：”《易筋经》大力方有铁布衫、金钟 扣诸名。”
[3]骈其指；两手指井在一起。
[4]搠（shuò朔）：戳。
[5]洞：戳透。
[6]势：男性外生殖器。
大力将军
查伊璜[1]，浙人。清明饮野寺中，见殿前有古钟，大于两石瓮；而上下 土痕手迹，滑然如新，疑之，俯窥其下，有竹筐受八升许，不知所贮何物。 使数人枢耳[2]，力掀举之，无少动。益骇。乃坐饮以伺其人。居无何，有乞 儿人，携所得糗■[3]，堆累钟下。乃以一手起钟，一手掬饵置筐内：在返数 四，始尽。已，复合之，乃去。移时复来，探取食之。食已复探，轻若启椟
[4]。一座尽骇。查问：“若男儿胡行乞[5]？”答以：“啖瞰多，无佣者。” 查以其健，劝投行伍。乞人愀然虑无阶[6]。查遂携归饵之；计其食。略倍五 六人。为易衣履，又以五十金赠之行。
后十馀年，查犹子令于闽[7]，有吴将军六一者，忽来通谒。款谈间，问，
“伊璜是君何人？”答言：“为诸父行[8]。与将军何处有素？”曰：“是我 师也，十年之别，颇复忆念，烦致先生一赐临也。”漫应之。自念：叔名贤， 何得武弟子？会伊璜至，因告之。伊璜茫不记忆。因其问讯之殷，即命仆马， 投刺于门。将军趋出，逆诸大门之外。视之，殊昧生平[9]。窃疑将军误，而 将军伛偻益恭[10]。肃客入[11]，深启三四关，忽见女子往来，知为私廨， 屏足立。将军又揖之，少间登堂[12]，则卷帘者。移座者，并皆少姬。既坐， 方拟展问，将军颐少动，一姬捧朝服至，将军遽起更衣。查不知其何为。众 姬捉袖整拎讫，先命数人捺查座上下使动，而后朝拜，如觐君父[13]。查大 愕，莫解所以。拜已，以便服侍坐。笑曰：“先生不忆举钟之乞人耶？”查 乃悟。既而华筵高列，家乐作于下。酒阑，群姬列侍。将军人室，请衽何趾
[14]，乃去。查醉起迟，将军己于寝门外三问矣。查不自安，辞欲返。将军 投辖下钥[15]，锢闭之。见将军日无他作，惟点数姬婢、养厮卒[16]，及骡 马服用器具，督造记籍，戒无亏漏。查以将军家政，故未深叩[17]。一日， 执籍谓查曰：“不才得有今日，悉出高厚之赐。一婢一物，所不敢私，敢以 半奉先生。”查愕然不受。将军不听。出藏镪数万，亦两置之。按籍点照， 古玩床几，堂内外罗列几满。查固止之，将军不顾。稽婢仆姓名已，即令男 为洽装，女为敛器，且嘱敬事先生。百声悚应[18]。又亲视姬婢登舆，厩卒 捉马骡，阗咽并发[19]，乃返别查。后查以修史一案，株连被收[20]，卒得 免，皆将军力也。
异史氏曰，“厚施而不问其名，真侠烈古丈夫哉！而将军之报，其慷慨 豪爽，尤千古所仅见[21]。如此胸襟，自不应老于沟渎[22]。以是知两贤之 相遇，非偶然也。”
据《聊斋志异》手槁本
[注释]
[1]查伊璜：名继佐，浙江海宁人。举人，有文名。
[2]抠（kōu）：把手指伸进，抓牢。
[3]糗（qiǔ）■（bèi 备）：干粮。
[4]犊（dú读）：木匣。
[5]若：你。胡:何，为什么。
[6]无阶：无阶以进，犹言没有门路。
[7]犹子：侄子。《礼记·檀弓》上：“兄弟之子，犹子也。”令于闽： 做闽地的县令。闽，福建省的简称。
[8]诸父行：伯父、叔父这一辈。叔父、伯父统称“诸父”。行，行辈。
[9]殊昧生平：谓彼此从无任何交往，从不相识。
[10]伛偻：曲身弯背，表示恭敬。
[11]肃客人：谓敬请客人进去。肃，敬。
[12]堂：此据铸雪斋抄本补，原无此字。
[13]觐（jìn 近）：古称诸侯朝见天子日“觐”；晋见的意思。
[14]请衽何趾：意谓亲自为尊者安排卧处。请，询问。衽，卧席。趾， 足。《礼记，曲礼》上：“请席何乡（向），请衽向趾。”孔颖达疏，“请 席何乡（向）：请任何趾者，既奉席来，当随尊者所欲眠坐也。??卧是阴， 足亦阴也，卧故问足何所趾也，皆从尊者所安也。”
[15]投辖下钥：均为坚意留客的表示。辖，车轴的键，去辖则车不得行。
《汉书·陈遵传》：“遵耆（嗜）酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车 辖投井中，虽有急，终不得去。”钥，锁钥。下钥，谓锁上门。
[16]养厮卒：指供作奴仆驱使的兵卒。
[17]深叩，深问。叩，问。
[18]悚（sǒng 耸）应：诚惶诚恐地答应。
[19]阗咽：车声。
[20]后查”二句：后来查伊璜因修史一案，受牵连而人狱。修史案指庄 氏史案。情初，湖州（今浙江吴兴）人庄廷■集众编撰《明书》，因人告密 而被清廷究冶。顺治十八年（1661）案发，康熙二年（1663）查办，“江浙 名士列名书中者皆死，刻工与鬻书者亦皆同时被刑。惟海宁查继佐、仁和陆 圻，当狱初起即茵告，谓廷钱慕其名，列之参校，以故得免于罪。”见《鲒
■亨集·外编》二二《江浙两大狱记》。株连，一人犯罪而牵连其他人。《释 名·释丧制》：“罪及馀人曰诛，诛，株也，如株木根，枝叶尽落也。”
[21]仅：少。
[22]老于沟读，谓老死于草野而不显达于肚。沟读，犹沟壑，指死于荒 野。
白莲教
白莲盗首徐鸿儒[1]，得左道之书[2]，能役鬼神。小试之，观者尽骇， 走门下者如骛[3]。于是阴怀不轨。因出一镜，言能鉴人终身。悬于庭，令人 自照，或■头[4]，或纱帽[5]，绣衣貂蝉[6]，现形不一。人益怪愕。由是道 路摇播[7]，踵门求鉴者[8]，挥汗相属[9]。徐乃宣言：“凡镜中文武贵官， 皆如来佛注定龙华会中人[10]。各宜努力，勿得退缩。”因以对众自照，则 冕旒龙衮[11]，俨然王者。众相视而惊，大众齐伏。徐乃建■秉■[12]，罔 不欢跃相从，冀符所照。不数月，聚党以万计，膝、峰一带[13]，望风而靡
[14]。后大兵进剿[15]，有彭都司者[16]，长山人，艺勇绝伦。寇出二垂窘 女与战。女俱双刃，利如霜；骑大马，喷嘶甚怒。飘忽盘旋，自晨达暮，彼 不能伤彭，彭亦不能捷也。如此三日，彭觉筋力俱竭，哮喘而卒。迨鸿儒既 诛，捉贼党械问之，始知刃乃木刀，骑乃木凳也。假兵马死真将军，亦奇矣！ 据《聊斋志异》手稿本
[注释]
[1]白莲：白莲教，佛教宗派之一，详前《白莲教》注。
[2]左道：旁门邪道。此指方术。
[3]走门下者如鹜，投奔其门下者甚多。如鹜，趋之若鹜。鹜，野鸭。
[4]■头；包头软中，隋唐以后官帽之一种。详《珠儿》注。
[5]纱帽：古代君主、贵族和官员所戴的一种帽子。后因以戴纱帽为居官 的代称。[6]绣衣貂蝉：绣衣，汉直指使者（皇帝特遣的执法大吏）的衣饰， 见《汉书·武帝纪》；貂蝉，为汉侍中、中常侍的冠饰，见《汉书·舆服志》 下。■头、纱帽、绣衣貂蝉，均指汉官服饰。
[7]摇播：迅速传播。摇，疾，迅速。见《<广雅·释诂〉疏证》。
[8]踵门；亲至其门。
[9]挥汗相属：谓来的人众多，接连不断。挥汗，意犹挥汗成雨，形容人 多。《晏子春秋·杂》下：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨。”相属， 相连。
[10]如来佛：即佛祖释伽牟尼。如来，梵语多陀阿伽陀的意译，为释伽 牟尼的十种称号之一，表示他是从如实道而来成正觉。龙华会：“指龙华三 会”。中国民间宗教谓宇宙生灭历经三个时期，即所谓龙华初会是燃灯佛铁 菩提树开花，二会是释伽菩提树开花，三会是弥勒佛铁菩提树开花。明清时 期民间宗教教派的宗教思想均与“龙华三会”说有关。白莲教及其教派吸收 了“龙华三会”说和弥勒降世说。
[11]冕（miǎn 免）旒（liǔ流）龙衮（gǔn 滚）：古帝王冠服。冕，宋以 后专指皇冠。旒，为皇冠前后悬垂的玉串。尤衮，即衰龙袍，天子、上公之 服。
[12]建旅秉■：谓自称王侯。■，上画龙形，竿头系铃的旗。《周礼·春 宫·司常》：“日月为常，交龙为■。??王建大常，诸侯建■。”秉，持。
■，黄■，以黄金为饰的斧，为帝王所专用。《尚书·牧誓》：“王左杖黄
■。”
[13]腾、峰：腾县、峄县，今山东腾州市、枣庄市一带。
[14]望风而靡：此泛言滕、峰一带军民仰望风声而披靡。
[15]大兵：请人对政府军的称呼。
[16]都司：驻各省武官。清代为正四品。
颜氏
顺天某生，家贫。值岁饥，从父之洛[1]。性钝，年十七，不能成幅[2]。 而丰仪秀美，能雅谑[3]，善尺牍[4]。见者不知其中之无有也。无间，父母 继殁，子然一身，授鱼蒙于洛■[5]。时村中颜氏有孤女，名士裔也。少惠。 父在时，尝教之读，一过辄记不忘。十数岁，学父吟咏。父曰：“吾家有女 学士，惜不弁耳[6]。”锺爱之，期择贵婿。父卒，母执此志，三年不遂，而 母又卒。或劝适佳士，女然之而未就也。适邻妇逾垣来，就与攀谈。以字纸 裹绣线，女启视，则某手翰[7]，寄邻生者。反复之而好焉。邻妇窥其意，私 语日：“此翩翩一美少年，孤与卿等，年相若也。倘能垂意，妾嘱渠侬■合 之[8]。”女脉脉不语[9]。妇归，以意授夫。邻生故与生善，告之，大悦。 有母遗金鸦■[10]，托委致焉。刻日成礼，鱼水甚欢。及睹生文，笑曰：“文 与卿似是两人，如此，何日可成？”朝夕劝生研读，严如师友。敛昏，先挑 烛据案自哦，为大夫率[11]，听漏三下，乃已。
如是年余，生制艺颇通[12]；而再试再黜，身名赛落[13]，饔飧不给[14]， 抚情寂漠，嗷嗷悲泣。女何之日：“君非丈夫，负此并耳！使我易髻而冠， 青紫直芥视之[15]！”生方懊丧，闻妻言，■■而怒曰[16]：“闺中人，身 不到场屋[17]，便以功名富贵似汝在厨下汲水炊白粥；若冠加于顶：恐亦犹 人耳[18]！”女笑曰：“君勿怒。俟试期，妾请易装相代。倘落拓如君，当 不敢复藐天下士矣[19]。”生亦笑曰：“卿自不知■苦[20]，真宜使请尝试 之。但恐绽露，为乡邻笑耳。”女曰：“妾作戏语。君公言燕有效庐[21]， 请男装从君归，伪为弟。君以襁褓出，谁得其辨非？”生从之。女人房，中 服而出，曰：“视妾可作男儿否？”生视之，俨然一顾影少年也[22]。生喜， 遍辞里社。交好者薄有馈遗，买一赢塞，御妻而归[23]。
生叔兄尚在，见两弟如冠玉[24]，甚喜，晨夕恤顾之。又见宵旰攻苦[25]， 倍益爱敬。雇一剪发雏奴，为供给使。暮后，辄遣去之。乡中吊庆，兄自出 周旋，弟惟下帷读。居半年，罕有睹其而者。客或请见，兄辄代辞。读其文，
■然骇异[26]。或排闼入而迫之，一揖便亡去。客睹丰采，又共倾慕。由此 名大噪，世家争愿赘焉。叔兄商之，惟冁然笑。再强之，则言：“矢志青云
[27]，不及第，不婚也。”会学使案临，两人并出。兄又落。弟以冠军应试
[28]，中顺天第四[29]；明年成进士；授桐城令[30]，有吏治[31]；寻迁河 南道掌印御史[32]，宫埒王侯。因托疾乞骸骨[33]，赐归田里。宾客填门， 迄谢不纳。又自诸生以及显贵，并不言娶，人无不怪之者。归后，渐置婢。 或疑其私；嫂察之，殊无苟且。无何，明鼎革[34]，天下大乱。乃告嫂曰：
“实相告，我小郎妇也[35]。以男子■茸[36]，不能自立，负气自为之。深 恐播扬，致天子召问，贻笑海内耳。”嫂不信，脱靴而示之足，始愕；视靴 中，则败絮满焉。于是使生承其衔[37]，仍闭门而雌伏矣[38]。而生平不孕， 遂出资购妾。谓生曰：“凡人置身通显，则买姬媵以自奉；我宦迹十年，犹 一身耳。君何福泽，坐享佳丽？”生曰：“面首三十人[39]，请卿自置耳。” 相传为笑。是时生父母，屡受罩恩矣[40]。■绅拜往，尊生以侍御礼[41]。 生羞袭闺衔，惟以诸生自安，终身未尝舆盖云。异史氏曰：“翁姑受封于新 妇，可谓奇矣。然侍御而夫人也者[42]，何时无之？但夫人而侍御者少耳。 天下冠儒冠、称丈夫者，皆愧死矣！”
据《聊斋志异》手稿本[注释]
[1]洛：洛阳的省称。
[2]不能成幅：诣写不出一篇完整的八股文。科举时代，学生习作八股文， 最初先学作一殷然后再学作半篇，逐渐学作全篇；能写成全篇的，叫“成篇” 或“成幅”。
[3]雅谑：高雅的戏谑。
[4]善尺牍：会写书信。古时信札，札长约一尺，故称书信为“尺牍”。 牍，供书写的木简。
[5]童蒙：智力未开的儿童。洛■（ruǐ锐）：古地区名，指令洛河人古 黄河处，在今河南省巩县境。
[6]不弁（biàn 变）：不着男冠。古代男子加冠称“并”。《诗·齐风·甫 田》：“婉兮妄兮，总角■兮。未几见兮，突而弁兮。”
[7]手翰：手笔；此指亲笔书信。翰，毛笔。
[8]渠侬：吴地方言，犹言“他”。这里是邻妇指称自己的丈夫。■（ér
而）合：撮合。■，调和。
[9]脉脉：形容眼含深情。
[10]金鸦■：饰有金乌的指环。金鸦，犹金乌，传说太阳中有三足乌称 金乌，故以之指太阳。
[11]率：表率，榜样。
[12]制艺：也称“制义”，即科举应试的八股文。
[13]身名蹇落：身蹇名落：谓困顿失意。蹇，困苦。
[14]饔飧（yōngsūn 雍孙）不给：意谓吃饭都成问题。饔，早餐。飧， 晚餐。
[15]青紫直芥视之：意谓取得高官显位，看作如同拾取草芥那样容易。 青、紫，指官印上的缓带。汉制，丞相、太尉金印紫经，御史大夫银印青绶。 芥，小草。《汉书·夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经 术，经术苟明，其取青紫，如■拾地芥耳。’”
[16]■■（shǎnshì闪式）：目光闪烁；疾视。
[17]场屋：科举考场。
[18]犹人：和一般人一样。
[19]藐：藐视，小看。
[20]■（bò柏）：黄柏，中药名，味极苦。
[21]燕：河北省的别称，周时为燕国之地，故名。此指某生的家乡顺天。
[22]顾影：自顾其影，表示自负。
[23]御：原指驾御车马；这里是驮载的意思。
[24]冠玉：冠上的玉饰，用以比喻美男子。语见《史记·陈丞相世家》。
[25]宵旰攻苦：起早贪黑地用功读书。宵，天下亮。吁，天晚。攻，攻 读。
[26]■（xuè谑）然：惊视的样子。
[27]矢志青云：立志取得高官。青云，高空，喻高官显位，语见《史记·范 雎列传》。后肚称登科为平步青云。
[28]以冠军应试，此指以科试第一名而参加乡试。
[29]中顺天第四：考中顺天府乡试第四名。
[30]桐城：县名，在个安徽省。
[31]有吏治：犹言有政声。
[32]河南道掌印御史：明代都察院下分十三道，每道设置监察御史，给 以印信，持之巡按州县，考察吏治，称“掌印御史”。河南道所辖地区正是 颜氏家乡。
[33]乞骸骨：封建时代，官员因老病请求朝廷准予退职，叫“乞骸骨”。
《史记·项羽本纪》：“范增大怒曰：天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸 骨归卒伍！”
[34]鼎革：“鼎”与“革”均是《易经》卦名。鼎，取新。革，去故。 后因以“鼎革”称改朝换代。
[35]小郎：旧时妇女称大夫之弟为小郎。这里是颜氏借嫂嫂口吻，称谓 自己的大夫。
[36]■茸：无能，平庸。
[37]承其衔：指承袭颜氏的官衔。
[38]雌伏：《后汉书·赵典传》诣其兄子赵温，“初为京兆郡丞，叹曰：
‘丈夫当雄飞，安能雌伏！’遂弃官去。”雌伏，原指屈居人下；此处语意 双关，指仍为深闺妇女。
[39]“面首”二句：此为戏谑之言，意思是你可以购置一批男宠。《宋 书。前废帝纪》：“山阴公主淫恣过度，谓帝曰：‘妾与陛下，虽男女有殊： 俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！’帝 乃置面首左右三十人。”面首，指男宠。面，取其貌美。首，取其发美。
[40]覃恩：深恩。此指朝廷封赐之恩。
[41]侍御：侍御史，即“掌印御史”。
[42]侍御而夫人也者：指身为侍御，不能刚正执法，弹劾奸邪，却怯懦 如妇人的为官者。
杜翁
杜翁，沂水人[1]。偶自市中出，坐墙下，以候同游。觉少倦，忽昔梦， 见一人持牒摄去[2]。至一府署，从来所未经。一人戴瓦垄冠[3]，自内出， 则青州张某[4]，其故人也。见杜惊曰：“杜大哥何至此？”杜言：“不知何 事，但有勾牒。”张疑其误，将为查验。乃嘱曰：“谨立此，勿他适。恐一 迷失，将难救挽。”遂去，久之不出。惟持牒人来，自认其误，释令归。杜 别而行。途中遇六七女郎，容色媚好，悦而尾之。下道，趋小径，行十数步， 闻张在后大呼曰：“杜大哥，汝将何住？”杜迷恋不已。俄见诸女人人一圭 窦[5]，心识为王氏卖酒者之家。不觉探身门内，略一窥瞻，即见身在■中[6]， 与诸小■同伏[7]。豁然自悟，已化家矣，而耳中犹闻张呼。大惧，急以首触 壁。闻人言曰：“小豕颠■矣。”还顾，已复为人。速出门，则张候于途。 责曰：“固嘱勿他往，何不听信？几至坏事！”遂把手送至市门，乃去。杜 忽醒，则身犹倚壁间。诣王氏问之，果有一豕自触死云。
据《聊斋志异》手稿本
[注释]
[1]沂水；县名。今属山东省。
[2]持牒摄去：手持公文，拘捕而去。牒，公丈，即下文“勾牒”，拘捕 犯人的公牒。摄，拘捕。
[3]瓦垄冠：即瓦楞帽，明代平民戴的一种帽于，帽顶折迭似瓦楞，因称。
[4]青州：府名，治所在今山东益都县。
[5]圭窦：墙上凿门，上锐下方，其形如圭，故称圭窦。窦，式作“窬”。
《文苑英华》三五一梁昭明太子（萧统）《七契》：“荜门鸟宿，圭窦狐潜。”
[6]芳（lì历）：此从二十四卷抄本，原作“笠”。|，牲畜的栏圈。《方 言》三：“|，国也。”|（hùn 混），猪圈。
[7]■（jiā家）：猪的别称。见《方言》。
小谢
渭南姜部郎第[1]，多鬼魅，常惑人。因徙去。留苍头门之而死[2]。数 易皆死。遂废之。里有陶生望三者，夙倜傥，好狎妓，酒阑辄去之。友人故 使妓奔就之[3]，亦笑内不拒；而实终夜无所沾染。常宿部郎家，有婢夜奔， 生坚拒不乱，部郎以是契重之。家綦贫，又有“鼓盆之戚[4]”，茅屋数椽， 溽暑不堪其热，因请部郎，假废第。部郎以其凶故，却之。生因作《续无鬼 论》献部郎[5]，且曰：“鬼何能为！”部郎以其请之坚，诺之。
生往除厅事[6]。薄暮，置书其中；返取他物，则书已亡。怪之。仰卧榻 上，静息以伺其变。食顷，闻步履声，睨之，见二女自房中出，所亡书送还 案上。一约二十，一可十七八，并皆姝丽。逡巡立榻下，相视而笑。生寂不 动。长者翘一足踹生腹，少者掩口匿笑。生觉心摇摇昔不自持，即急肃然端 念[7]，卒不顾。女近以左手捋髭，右手轻批颐颊，作小响。少者益笑。生骤 起，叱曰：“鬼物敢尔！”二女骇奔而散。生恐夜为所苦，欲移归，又耻其 言不掩[8]，乃挑灯读。暗中鬼影憧憧，略不顾瞻。夜将半，烛而寝。始交睫， 觉人以细物穿鼻，奇痒大嚏；但闻暗处隐隐作笑声。生不语，假寐以俟之。 俄见少女以纸条拈细股，鹤行鹭伏而至[9]；生暴起诃之，飘窜而去。既寝， 又穿其耳。终夜不堪其扰。鸡既鸣，乃寂无声，生始酣眠，终日无所睹闻。 日既下，恍惚出现。生遂夜炊，将以达旦。长者渐曲肱几上[10]，观生读； 既而掩生卷。生怒捉之，即已飘散；少间，又抚之。生以手按卷读。少者潜 于脑后，交两手掩生目，瞥然去，远立以哂。生指骂曰：“小鬼头！捉得便 都杀却！”女子即又不惧。因戏之曰：“房中纵送，我都不解，缠我无益。” 二女微笑，转身向灶，析薪溲米[11]，为生执■[12]。生顾而奖曰：“两卿 此为，不胜憨跳耶[13]？”俄顷，粥熟，争以匕、著、陶碗置几上[14]。生 曰：“感卿服役，何以报德？”女笑云：“饭中溲合砒、■矣[15]。”生曰：
“与卿夙无嫌怨，何至以此相加。”啜已，复盛，争为奔走。生乐之，习以 为常。日渐稔，接坐倾语，审其姓名。长者云：“妾秋容，乔氏；彼阮家小 谢也。”又研问所由来。小谢笑曰：“痴郎！尚不敢一呈身，谁要汝问门第， 作嫁娶耶？”生正容曰：“相对丽质，宁独无情；但阴冥之气，中人必死。 不乐与居者，行可耳；乐与居者，安可耳。如不见爱，何必玷两佳人？如果 见爱，何必死一狂生？”二女相顾动容，自此不甚虐弄之；然时而探手于怀， 捋裤于地，亦置不为怪。
一日，录书未卒业而出，返则小谢伏案头，操管代录[16]。见生，掷笔 睨笑。近视之，虽劣不成书[17]，而行列疏整[18]。生赞曰：“卿雅人也！ 苟乐此，仆教卿为之。”乃拥诸怀，把腕而教之画。秋容自外人，色乍变， 意似妒。小谢笑曰：“童时尝从父学书，久不作，遂如梦寐。”秋容不语。 生喻其意，伪为不觉者，遂抱而授以笔，曰：“我视卿能此否？”作数字而 起，曰：“秋娘大好笔力！”秋客乃喜。全于是折两纸为范[19]，俾共临摹
[20]；生另一灯读。窃喜其各有所事，不相侵扰。仿毕，祗立几前[21]，听 生月旦[22]。秋容素不解读[23]，涂鸦不可辨认，花判已[24]，自顾不如小 谢，有惭色。生奖慰之，颜始霁[25]。二女由此师事生，坐为抓背，卧为按 股，不惟不敢侮，争媚之。逾月，小谢书居然端好，生偶赞之。秋容大惭， 粉黛淫淫[26]，泪痕如线。生百端慰解之，乃已。因教之读，颖悟非常，指 示一过，无再问者。与生竟读，常至终夜。小谢又引其弟三郎来，拜生门下。
年十五六，姿容秀美。以金如意一钩为蛰[27]；生令与秋容执一经[28]。满 堂咿唔；生于此设鬼帐焉[29]。部郎闻之喜，以时给其薪水。积数月，秋容 与三郎皆能诗，时相酬唱。小谢阴嘱勿教秋容，生诺之：秋容阴嘱勿教小谢， 生亦诺之。一日，生将赴试，二女涕泪持别。三郎曰，“此行可以托疾免： 不然，恐履不吉[30]。”生以告疾为辱，遂行。
先是，生好以诗词讥切时事，获罪于邑贵介，日思中伤之。阴赂学使， 诬以行检[31]，淹禁狱中。资斧绝，乞食于囚人，自分已无生理。忽一人飘 忽而入，则秋容也，以馔具■生。相向悲咽，曰：“三郎虑君不吉，今果不 谬。三郎与妾同来，赴院申理矣[32]。”数语而出，人不之睹。越日，部院 出[33]，三郎遮道声屈[34]，收之。秋客人狱报生，返身往侦之，三日不返。 生愁饿无聊，度一日如年岁。忽小谢至，怆惋欲绝，言：“秋容归，经由城 隍词，被西廊黑判强摄去[35]，逼充御媵[36]。秋容不屈，今亦幽囚。妾驰 百里，奔波颇殆；至北郭，被老棘刺吾足心，痛彻骨髓，恐不能再至矣。”。 因示之足，血殷凌波焉[37]。出金三两，跛■而没。部院勘三郎，素非瓜葛， 无端代控，将杖之，扑地遂灭。异之。览其状，情词悲恻。提生面鞫，问：
“三郎何人？”生伪为不知。部院悟其冤，释之。既归，竟夕无一人。更阑， 小谢始至，惨然曰：“三郎在部院，被廨神押赴冥司[38]；冥王以三郎义， 令托生富贵家。秋容久锢，妾以状投城隍，又被按阁[39]，不得入，且复奈 何？”生忿然曰：“黑老魅何敢如此！明日仆其像，践踏为泥，数城隍而责 之。案下吏暴横如此，渠在醉梦中那！”悲愤相对，不觉四漏将残。秋容飘 然忽至。两人惊喜，急问。秋容泣下曰：“今为郎万苦矣！判日以刀杖相逼， 今夕忽放妾归，曰：‘我无他，原以爱故；既不愿，固亦不曾污玷。烦告陶 秋曹[40]，勿见谴责。’”生闻少欢，欲与同寝，日：“今日愿为卿死。” 二女戚然曰[41]：“向受开导，颇知义理，何忍以爱君者杀君乎？”执不可。 然俯颈倾头，情均伉俪。二女以遭难故，妒念全消。
会一道士途遇生，顾谓：“身有鬼气。”生以其言异，具告之。道士曰：
“此鬼大好，不拟负他。”因书二符付生，曰：“归授两鬼，任其福命：如 闻门外有哭女者，吞符急出，先到者可活。”生拜受，归嘱二女。后月余， 果闻有哭女者。二女争奔而去。小谢忙急，忘吞其符。见有丧舆过，秋容直 出，入棺而没；小谢不得入，痛哭而返，生出视，则富室郝氏殡其女。共见 一女子人棺而去，方共惊疑；俄闻棺中有声，息肩发验，女已顿苏。因暂寄 生斋外，罗守之。忽开目问陶生，郝氏研诘之，答云：“我非汝女也。”遂 以情告。郝未深信，欲舁归；女不从，径人生斋，僵卧不起。郝乃识婿而去。 生就视之，面庞虽异，而光艳不减秋容，喜惬过望，殷叙平生。忽闻呜呜鬼 泣，则小谢哭干暗陬。心甚怜之，即移灯往，宽譬哀情，而拎袖淋浪[42]， 痛不可解。近晓始去。夭明，郝以婢媪赍送香奁，居然翁婿矣。暮人帷房， 则小谢又哭。如此六七夜。夫妇俱为惨动，不能成合卺之礼。生忧恩无策。 秋容曰：“道士，仙人也。再往求，倘得怜救。”生然之。迹道士所在，叩 伏自陈。道士力言“无术”。生哀不已。道士笑曰：“痴生好缠人。合与有 缘，请竭吾术。”乃从生来，索静室，掩扉坐，戒勿相问。凡十余日，不饮 不食。潜窥之，瞑若睡。一日晨兴，有少女搴帘入，明眸皓齿，光艳照人。 微笑曰：“跋履终日，惫极矣！被汝纠缠不了，奔驰百里外，始得一好庐舍
[43]，道人载与俱来矣。得见其人，便相交付耳。”敛昏，小谢至，女遽起 迎抱之，翕然合为一体，仆地而僵。道士自室中出，拱手径去。拜而送之。
及返，则女已苏。扶置床上，气体渐舒，但把足呻言趾股瘦痛，数日始能起。 后生应试得通籍[44]。有蔡子经者与同谱[45]，以事过生，留数日。小谢自 邻舍归，蔡望见之，疾趋相蹑；小谢侧身敛避，心窃怒其轻薄。蔡舍生曰：
“一事深骇物听[46]，可相告否？”诘之，答曰：“三年前，少妹夭殒，经 两夜而失其尸，至今疑念。适见夫人，何相似之深也？”生笑曰：“山荆陋 劣，何足以方君妹[47]？然既系同谱，义即至切，何妨一献妻孥[48]。”乃 人内，使小谢衣殉装出[49]。蔡大惊曰：“真吾妹也！”因而泣下。生乃具 述其本末。蔡喜曰：“妹干未死，吾将速归，用慰严慈[50]。”遂去。过数 日，举家皆至。后往来如郝焉。
异史氏曰：“绝世佳人，求一而难之，何遽得两哉！事千古而一见，惟 不私奔女者能遘之也。道士其仙耶？何术之神也！苟有其术，丑鬼可交耳。” 据《聊斋志异》手稿本
[注释]
[1]渭南：县名，在个陕西省。部郎：旧时中央六部的郎中、员外郎等官 员的统称。
[2]苍头：仆人。门：看门。
[3]奔：古时称女子私就男子为“奔”。
[4]鼓盆之戚，指丧妻。《庄子·至乐》：“庄于妻死，惠子吊之，庄子 则方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓盆之戚”指丧妻之痛。
[5]《续无鬼论》：晋人阮瞻曾作《无鬼论》，所以陶生以其所作称《续 无鬼论》。
[6]厅事：也作“听事”，本为官府听事办公的地方，后来私宅的厅房也 称厅事。
[7]端念：端正意念：指不为邪念所动。
[8]其言不掩：意谓自己《续无鬼论》之说，有失检点。掩，通“检”， 检束。
[9]鹤行鹭伏：意思是屈身轻步，悄悄行动。
[10]曲肱几上：弯曲着胳臂，伏在几案上。肱，臂。
[11]析薪：劈柴。溲（sōu 搜〕米：淘米。
[12]执■：烧火做饭。
[13]憨跳：憨痴跳腾；谓其调皮闹腾。
[14]匕：饭匙。
[15]溲合：调合，掺杂。砒、■：指毒药。砒，砒霜■，用有毒的鸟羽 浸成的毒酒。
[16]操管：执笔。
[17]成书：成字。
[18]行列疏整：指抄写得横竖成行。直称行。横称列。
[19]范：规范、榜样。此指供描摹的仿影。
[20]临摹：照样摹写。
[21]祗立：敬立。
[22]月旦：品评，详《阿宝》注。这里指评判书写的好坏。
[23]解读：指识字。
[24]花判：本指旧时官吏对民、刑案件所作的骈体判词；此指对所写字 仿的评阅意见。
[25]颜始霁：脸色方始喜悦。霁，天晴，此处形容愧色消失。
[26]粉黛淫淫：脸上搽的粉和眉上涂的黛，随着泪水流下。黛，古时女 子描眉用的青黑色颜料。淫淫，水流貌。
[27]贽（zhì至）：晋见的礼物。
[28]执一经：学习一种经书。执，持。手持经书，指从师受业。
[29]设鬼帐，犹言设鬼学。设帐，教授生徒，详《娇娜》注。
[30]恐履不吉：恐蹈凶险。履，践。
[31]诬以行检：对其品行，加以诬陷诋毁。陶生好以诗词讥切时事，诬 陷内容，当与此有关。《钦定大清会典事例》卷三八九，谓康熙初年，礼部 题准，“生员如果犯事情重，地方宫先报学政，俟黜革后治以应得之罪。” 行检，品行；此据二十四卷抄本，原作“行简”。
[32]院，指巡抚衙门。
[33]部院：指巡抚。清代各省巡抚多带兵部侍郎及都察院副都御史衔， 因称巡抚为“部院”。
[34]遮道：拦路。声屈：喊冤。
[35]判：判宫。
[36]御媵：侍妾。
[37]血殷（yān 烟）凌波：流血染红了鞋袜。殷，红黑色，这里是染红 的意思。曹植《洛神赋》：“陵（通凌）波微步，罗袜生尘。”本指女子步 履轻盈，这里指女子鞋袜。
[38]廨神：保护官衙的神。廨，官署。
[39]按阁：搁置、压下。阁，同“搁”。
[40]秋曹：对刑部官员的尊称。古以刑部为秋宫，故称其部员为“秋曹”。 这里称陶生为秋曹，是预示陶生将来当任职刑部。
[41]二：据铸雪斋抄本，原作“一”。
[42]衿袖淋浪：襟袖均被泪水沾湿。淋浪，水湿的样子。
[43]庐舍：指灵魂所依附的躯体。
[44]通籍：指仕宦新进。封建时代新进仕宦，通其名籍于朝，故曰“通 籍”。
[45]同谱：犹“同榜”，指科举考试同届录取者。
[46]物听：众闻。物，众人。
[47]方：比拟。
[48]一献妻孥：使妻、子出来相见；旧时，朋友情谊亲密，才能出妻见 子。
[49]殉装：殉葬的衣服。
[50]严慈：父母。
缢鬼
范生者，宿于逆旅[1]。食后，烛而假寐[2]。忽一婢来，■衣置椅上； 又有镜奁■筐[3]，一一列案头，乃去。俄一少妇自房中出，发筐开彦，对镜 栉掠[4]；已而髻，已而簪，顾影徘徊甚久。前婢来，进匝沃■[5]。盥已捧
■[6]，既，持沐汤去。妇解■出裙帔[7]，炫然新制，就着之。掩衿提领， 结束周至[8]。范不语，中心疑怪，谓必奔妇[9]，将严装以就客也。妇装讫， 出长带，垂诸梁而结焉。讶之。妇从容肢双弯[10]，引颈受缢。才一着带， 目即合[11]，眉即竖，舌出吻两寸许，颜色惨变如鬼。大骇奔出，呼告主人， 验之已渺。主人曰：“曩子妇经于是[12]，毋乃此乎？”吁，异哉！既死犹 作其状，此何说也？
异史氏曰：“冤之极而至于自尽，苦矣！然前为人而不知，后为鬼而不 觉，所最难堪者，束装结带时耳。故死后顿忘其他，而独于此际此境，犹历 历一作，是其所极不忘者也。”
[注释]
[1]逆旅：客店。
[2]烛：点燃着的蜡烛。
据《聊斋志异》手稿本
[3]镜奁（lián 连）■（tì替）筐：存放妇女梳妆品的器具。镜奁，镜 匣。|，梳、篦。
[4]栉掠：栉发掠鬓，言其梳妆。
[5]■（yí夷〕：古代洗手盛水的用具。洗手时，把|中的水，倒在手上， 下面用盘承接。《左传·僖公二十三年》：“奉■沃■。”
[6]■（shuì税）：拭物之佩中，此指拭手之中。《礼记·内则》：“盥卒 授巾。”郑玄注：“巾以■手。”
[7]裙帔（pèi 配）：下裙和披肩。泛指女人衣裳。
[8]结束：装束，打扮。
[9]奔妇；私奔之妇。
[10]■（qǐ企）双弯：踏起双脚。■，通“企”。踮起脚后跟。双弯， 即双脚。旧时女子缠足，足背弓起，故称。
[11]合：此据铸雪斋抄本，原作“含”。
[12]经于是：自缢于此。经，自经，即上吊而死。
吴门画工
吴门画工某[1]，忘其名，喜绘吕祖[2]，每想象而神会之，希幸一遇。 虔结在念，靡刻不存。一日，值群丐饮郊郭间，内一人敝衣露肘，而神采轩 豁。心忽动，疑为吕祖。谛视[3]，党愈确，遽捉其臂曰：“君吕祖也。”丐 者大笑。某坚执为是，伏拜不起。丐者曰：“我即吕祖，汝将奈何？”某叩 头，但祈指数。丐者曰：“汝能相识，可谓有缘。然此处非语所，夜间当相 见也。”再欲遮问，转盼已杳。骇叹而归。至夜，果梦吕祖来，曰：“念子 志虑专凝，特来一见。但汝骨气贪吝，不能为仙。我使子见一人可也。”即 向空一招，遂有一丽人蹑空而下[4]，服饰如贵嫔[5]，容光袍仪，焕映一室。 吕祖曰：“此乃董娘娘[6]，子审志之[7]。”既而又问：“记得否？”答：
“已记之。”又曰：“勿忘却。”俄而丽者去，吕祖亦去。醒而异之，即梦 中所见，肖而藏之[8]，终亦不解所谓。后数年，偶游于都。会董妃薨[9]， 上念其贤，将为肖像。诸工群集，口授心拟，终不能似。某忽触念梦中人， 得无是耶[10]？以图呈进。宫中传览，皆谓神肖[11]。由是授官中书[12]， 辞不受；赐万金。于是名大噪。贵戚家争遗重市，乞为先人传影[13]。但悬 空摹写，罔不曲似[14]。泱辰之间[15]，累数巨万。莱芜朱拱奎曾见其人[16]。
据《聊斋志异》手稿本[注释]
[1]吴门：古吴县的别称，即今江苏苏州市。
[2]吕祖：即吕洞宾，传说中的“八仙之一”。道教全真道尊为北五祖之 一，因通称“吕祖”。
[3]谛视：仔细看。
[4]蹑空：犹踏空。
[5]贵嫔，宫中女官名。三国曹魏置，历代相沿，位尊卑不同。
[6]董娘娘：指董贵妃，或称董鄂妃，鄂硕之女，顺洽十三年（1656）受 封，十六年（1660）死，娘娘，皇帝后妃的俗称。
[7]审志：仔细记住。
[8]肖而藏之：摹画其像而藏之。肖，肖像。此谓画像。
[9]薨（hōng 轰）：《礼记·曲礼》下：“天子死曰崩，诸侯死曰薨。” 后诸侯王及后妃之死，亦称“薨”。
[10]得无是：该不是。无，通毋，不。
[11]神肖：传神酷似。
[12]中书，清为内阁属员，从七品。
[13]传影：临摹肖像。传：传写，临摹。影像，图像。
[14]罔不曲似：无不委曲相似。罔，无。曲，委曲而成。《易·系辞》 上，“曲成万物而不遗。”
[15]浃（jiá夹）辰，古以于支记日，称自子至亥一周十二日为“浃辰”。
《左传·成公九年》：“浃辰之间，而楚克其三都。”
[16]莱芜：县名，令属山东省。
林氏
济南戚安期，素佻达[1]，喜狎妓[2]。妻婉戒之，不听。妻林氏，美而 贤。会北兵入境[3]，被俘去。暮宿途中，欲相犯。林伪诺之。适兵佩刀系床 头，急抽刀自到死；兵举而委诸野[4]。次日，拔舍去[5]。有人传林死，戚 痛悼而往。视之，有微息。负而归，目渐动；稍稍■呻[6]；抉其项，以竹管 滴沥灌饮，能咽。戚抚之曰：“卿万一能活，相负者必遭凶折[7]！”半年， 林平复如故；但首为颈痕所牵，常若左顾，戚不以为丑，爱恋逾于平昔。曲 巷之游[8]，从此绝迹。林自觉形秽，将为置媵；戚执不可。
居数年，林不育，因劝纳婢。戚曰：“业誓不二，鬼神宁不闻之？即嗣 续不承[9]，亦吾命耳。若未应绝，卿岂老不能生者耶？”林乃托疾，使戚独 宿；遣婢海棠，■被卧其床下。既久，阴以宵情问婢。婢言无之。林不信。 至夜，戒婢勿往，自诣婢所卧。少间，闻床上睡息已动。潜起，登床们之。 戚醒，问谁，林耳语曰：“我海棠也。”戚却拒曰：“我有盟誓，不敢更也。 若似曩年，尚须汝奔就耶？”林乃下床出。戚自是孤眠。林使婢托已往就之
[10]。戚念妻生平曾未肯作不速之客，疑焉；摸其项，无痕，知为婢，又咄 之。婢惭而退。既明，以情告林，使速嫁婢。林笑云：“君亦不必过执[11]。 倘得一丈夫子[12]，即亦幸甚。”戚曰：“苟背盟誓，鬼责将及，尚望延宗 嗣乎？”林翼日笑语戚曰[13]：“凡农家者流[14]，苗与秀不可知[15]，播 种常例不可违。晚间耕耨之期至矣。”戚笑会之。既夕，林灭烛呼婢，使卧 己衾中。戚人就榻，戏曰：“佃人来矣[16]。深愧钱■不利[17]，负此良田。” 婢不语。既而举事，婢小语曰：“私处小肿，颠猛不任。”戚体意温恤之。 事已，婢伪起溺，以林易之。自此时值落红，辄一为之，而戚不知也。未几， 婢腹震。林每使静坐，不令给役于前。故谓戚曰：“妾劝内婢[18]，而君弗 听。设尔日冒妾时[19]，君误信之，交而得孕，将复如何？”戚曰：“留犊 鬻母。”林乃不言。无何，婢举一子。林暗买乳媪，抱养母家。积四五年， 又产一子一女。长子名长生，已七岁，就外祖家读。林半月辄托归宁[20]， 一往看视。婢年益长，戚时时促遣之。林辄诺。婢日恩儿女，林从其愿，窃 为上鬟[21]，送诣母所。谓戚曰：“日谓我不嫁海棠，母家有义男[22]，业 配之。”又数年，子女俱长成。值戚初度[23]，林先期治具，为候宾友。戚 叹曰“岁月骛过[24]，忽已半世。幸各强健，家亦不至冻馁。所阀者，膝下 一点[25]。”林曰：“君执拗，不从妾言，夫谁怨？然欲得男，两亦非难， 何况一也？”戚解颜曰：“既言不难，明日便索两男。”林言：“易耳，易 耳！”早起，命驾至母家，严妆子女，载与俱归。人门，令雁行立，呼父叩 祝千秋[26]。拜己而起，相顾嬉笑。戚骇怪不解。林曰：“君索两男，妾添 一女。”始为详述本末。戚喜曰：“何不早告？”曰：“早告，恐绝其母。 今子已成立，尚可绝乎？”戚感极，涕不自禁。乃迎婢归，偕老焉。古有贤 姬，如林者，可谓圣矣！
[注释]
据《聊斋志异》手稿本
[1]素佻达：谓平日轻薄无行。佻达，同“挑达”。《诗·郑风·子衿》：
“挑兮达兮，在城阙兮。”朱熹注：“挑，轻儇跳跃之貌；达，放恣也。” 后多用为轻薄义。
[2]妓：此据铸雪斋抄本，原作“姬”。
[3]北兵：明未亡时，汉人对清兵之称。
[4]委诸野，弃之于荒野。委：丢弃。
[5]拔舍去；拔营离去。
[6]■呻：皱眉呻吟。
[7]凶折；犹凶死，不得善终。折，夭折。本谓短命，此谓遭横祸而不得 寿终。
[8]曲巷：偏僻的狭巷。此指妓院。
[9]嗣：此据铸雪斋抄本，原作“似”。
[10]托己：假托自己。
[11]执：固执。
[12]丈夫子：男孩。古时子女通称子，男称丈夫子，女称女子子。《战 国策·燕策》二：“人主之爱子也，不如布衣之甚也！非徒不爱子也，又不 爱丈夫子独甚。”
[13]翼日：明天，第二天。翼，通“翌”。
[14]农家者流：《汉书·艺文志》中语，此借为戏谑之词。农家，原指 先秦百家中沦议农享的一个思想流派，此惜指农民。
[15]苗与秀：植物初生叫苗，开花叫秀。
[16]佃人：即种田人。
[17]钱■（jiǎnb6 剪博）：古代两种锄田用的农具。见《诗·周颂·臣 工》。
[18]内婢：谓收婢为妾。内，同“纳”。
[19]尔日：那日。
[20]归宁：旧谓已嫁女子回母家探视。《诗·周南·葛覃》：“害■害 否，归宁父母。”
[21]上鬟：挽上发髻。指梳成已嫁女子的发式。
[22]义男：养子，俗称千儿子。
[23]初底：指生日。见《离骚》。
[24]骛过：匆匆而过。骛，急，速。
[25]膝下：子女动时依偎于父母膝下，因以称谓孩幼之时。《孝经·圣 治》：“故亲生之膝下。”后常用为儿女写信于父母的敬辞。膝下一点，谓 年幼儿女。
[26]叩祝千秋：跪拜祝寿。
胡大姑 益都岳于九[1]，家有狐祟，布帛器具，辄被抛掷邻堵。蓄细葛，将取作 服；见捆卷如故，解视，则边实而中虚，悉被剪去。诸如此类，不堪其苦。 乱诟骂之。岳戒止云：“恐狐闻。”狐在梁上曰：“我已闻之矣。”由是祟
益甚。 一日，夫妻卧未起，狐摄衾服去。各自身蹲床上，望空哀祝之。忽见好
女子自窗人，掷衣床头。视之，不甚修长；衣绛红，外袭雪花比甲[2]。岳着 衣，揖之曰：“上仙有意垂顾，即勿相扰，请以为女，如何？”狐曰：“我 齿较汝长，何得妄自尊？”又请为姊妹。乃许之。于是命家人皆呼以胡大姑。 时颜镇张八公子家[3]，有狐居楼上，恒与人语。岳问：“识之否？”答 云：“是吾家喜姨，何得不识？”岳曰：“彼喜姨曾不扰人，汝何不效之？” 狐不听，扰如故。犹不甚祟他人，而专祟其子妇：履袜簪■，往往弃道上； 每食，辄于粥碗中埋死鼠或粪秽。妇辄掷碗骂骚狐，并不祷免。岳祝曰：“儿 女辈皆呼汝姑，何略无尊长体耶？”狐曰：“教汝子出若妇，我为汝媳，便 相安矣。”子妇骂曰：“淫狐不自惭，欲与人争汉子耶？”时妇坐衣笥上[4]， 忽见浓烟出旯下，熏热如笼。启视，藏裳俱烬；剩一二事，皆姑服也。又使 岳子出其妇，子不应。过数日，又促之，仍不应。狐怒以石击之，额破裂，
血流，几毙。岳益患之。 西山李成爻，善符水，因币聘之。李以泥金写红绢作符[5]，三日始成。
又以镜缚挺上[6]，捉作柄，遍照宅中。使童子随视，有所见，即急告。至一 处，童言：“墙上若犬伏。”李即戟手写符其处[73]。既而禹步庭中[8]，咒 移时，即见家中犬豕并来，帖耳■尾，若听教命。李挥曰：“去！”即纷然 鱼贯而去。又咒，群鸭即来，又挥去之。已而鸡至。李指一鸡，大叱之。他 鸡俱去，此鸡独伏，交翼长鸣，曰：“予不敢矣！”李曰：“此物是家中所 作紫姑也[9]。”家人并言不曾作。李曰：“紫姑今尚在。”因共忆三年前， 曾为此戏，怪异即自尔日始也。遍搜之，见刍偶在厩梁上。李取投火中。乃 出一酒瓶[10]，三咒三叱，鸡起径去。闻瓶口言曰：“岳四狠哉！数年后， 当复来。”岳乞付之汤火；李不可，携去。或见其壁间挂数十瓶，塞口者皆 狐也。言其以次纵之，出为祟，因此获聘金，居为奇货云[11]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]益都：县名。今属山东省。
[2]外袭雪花比甲：外套雪白的背心。袭，加穿。比甲，马甲，犹今所谓 背心。
[3]颜镇：颜神镇，即今山东省淄博中博山区所在地。
[4]衣筒（sì伺）：盛衣物的竹器。
[5]泥金：金屑，金末。可用于书画。
[6]挺（tǐng 挺）：犹棍。
[7]戟手：用食指和中指指点、指画，其形如戟，常用以表示怒斥或勇武 的情状。《左传·哀公二年》：“诸师出，公戟其手，曰：‘必断而足！’” 此处谓以食指和中指悬空写符。
[8]禹步：跛行。巫师作法时的步态。
[9]紫姑，也叫“坑三姑娘”。厕神名。传说莱阳人何媚（字丽卿），初
为唐寿阳刺史李景妾，后于武后垂拱三年（687）正月十五日夜，被大妇曹氏 暗杀于厕所之中。上帝怜其无辜，命为厕神。旧时民间于农历正月十五日夜 于厕所中犯之，并作其形态，用以占卜。
[10]■（chī痴）：古时盛酒瓶。
[11]居为奇货：积囤以为获取暴利的货物。居：囤积。奇货，利大而稀 少的货物。语出《史记·吕不韦列传》。
细■
昌化满生[1]，设帐于余杭[2]。偶涉■市[3]，经临街阁下，忽有荔壳坠 肩头。仰视，一雏姬凭阁上[4]，妖姿要妙[5]，不觉注目发狂。姬俯晒而入。 询之，知为娼楼贾氏女细侯也。其声价颇高，自顾不能适愿。归斋冥想，终 宵不枕。明日，往投以刺，相见，言笑甚欢，心志益迷。托故假贷同人，敛 金如干[6]，携以赴女，款洽臻至。即忱上口占一绝赠之云：“膏腻铜盘夜未 央[7]，床头小语麝兰香。新震明日重妆凤，无复行云梦楚王[8]。”细侯蹙 然曰：“妾虽污贱，每愿得同心而事之。君既无妇，视妾可当家否？”生大 悦，即叮咛，坚相约。细侯亦喜曰：“吟咏之事，妾自谓无难，每于无人处， 欲效作一首，恐未能使佳，为观听所讥。倘得相从，幸教妾也。”因问生：
“家田产几何？”答曰：“薄田半顷，破屋数椽而已。”细侯曰：“妾归君 后，当长相守，勿复设帐为也。四十亩聊足自给，十亩可以种桑[9]，织五匹 绢，纳太平之税有余矣。闭户相对，君读安织，暇则诗酒可遣，千户侯何足 贵[10]！”生曰：“卿身价略可几多？”曰：“依媪贪志，何能盈也？多不 过二百金足矣。可恨妾齿稚，不知重赀财，得辄归母，所私者区区无多。君 能办百金，过此即非所虑。”生曰：“小生之落寞，卿所知也，百金何能自 致。有同盟友，令于湖南，屡相见招，仆以道远，故惮于行，今为卿故，当 往谋之。计三四月，可以归复，幸耐相候。”细侯诺之。
生即弃馆南游，至则令已免宫，以罢误居民舍，宦囊空虚，不能为礼。 生落魄难返，就邑中授徒焉。三年，莫能归。偶答弟子，弟子自溺死。东翁 痛子而讼其师[11]，因被逮囹圄。幸有他门人，怜师无过，时致馈遗，以是 得无苦。
细侯自别生，杜门不交一客。母诘知故，不可夺，亦姑听之。有富贾慕 细侯名，托媒于媪，务在必得，不靳直。细侯不可。贾以负贩诣湖南，敬侦 生耗[12]。时狱已将解，贾以金赂当事吏，使久锢之。归告媪云：“生已瘐 死[13]。”细侯疑其信不确。媪曰：“无论满生已死，纵或不死，与其从穷 措大以椎布终也[14]，何如衣锦而厌粱肉乎[15]？”细侯曰：“满生虽贫， 其骨清也[16]；守龌龊商，诚非所愿。且道路之言，何足凭信！”贸又转嘱 他商，假作满生绝命书寄细侯，以绝其望。细侯得书，惟朝夕哀哭。温曰：
“我自动于汝，抚育良勋。汝成人二三年，所得报者，日亦无多，既不愿隶 籍[17]，即又不嫁，何以谋生活？”细侯不得已，遂嫁贾。贾衣服簪珥[18]， 供给丰侈。年余，生一子。无何，生得门人力，昭雪而出，始知贾之锢己也。 然念素无御，反复不得其由。门人义助资斧以归。既闻细侯已嫁，心甚激楚， 因以所苦，托市媪卖浆者达细侯。细侯大悲，方悟前此多端，悉贾之诡谋。 乘贾他出，杀抱中儿，携所有亡归满；凡贾家服饰，一无所取。贾归，怒质 于官。官原其情，置不问。呜呼！寿亭侯之归汉[19]，亦复何殊？顾杀子而 行，亦天下之忍人也[20]！
【注释】
[1]昌化：旧县名，明清时属浙江省杭州府。
据《聊斋志异》手稿本
[2]余杭：县名，在浙江省富阳县北，清属杭州府。
[3]廛市：街市。
[4]雏姬：少女。雏，幼小。姬，古时对妇女的美称。
[5]要（yāo 腰）妙：美好的样子。
[6]如干：若干。
[7]膏腻铜盘夜未央：意谓灯光明亮，夜已很深。膏，灯油。铜盘，指灯 盘或烛盘。央，尽。
[8]”新鬟”二句：意谓明天你重新梳妆，另会他人，也就把我忘掉了。 鬟，女子发髻，凤，指凤头钗。襄王，指楚襄王。宋玉《高唐赋》：楚襄王 游于云梦，梦中与巫山神女欢会，神女临别时对襄王说，“妾在巫山之阳， 高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”故后来以此故事 喻男女欢会。
[9]桑，此据青柯亭刻本，原作“黍”。
[10]千户侯：食邑千户的侯爵，喻高官厚禄。
[11]东翁，旧时被雇佣的仆人、塾师、幕友等，称雇主为”东家”或“东
[12]敬侦：暗地打听。敬，警、警戒。
[13]瘦死：囚犯在狱中因拷打、饥饿、疾病而死。详《云翠仙》。
[14]穷措大：犹言“穷酸”，旧时对贫穷读书人的蔑称。椎布：椎髻布 裙；指贫家妇女。椎髻，发髻梳头顶，有如棒槌，为贫妇的发式。
[15]衣锦：穿锦绣衣服。厌粱肉：吃上等饭菜。厌，同“■”，饱食。 粱，精米、细粮。肉，肉食。
[16]其骨清：意谓其人品清高。骨，风骨，品格。
[17]隶籍，隶属于乐籍，即做妓女。
[18]珥：古代妇女的珠玉耳饰。
[19]寿亭侯之归汉；汉未，关羽与刘备失散，曾一度归降曹操，被封为 汉寿亭侯。后来，关羽探知刘备下落，遂弃曹归汉，投奔刘备。
[20]忍人：忍心的人。
狼三则 有屠人货肉归，日已暮。■一狼来[1]，瞰担中肉，似甚涎垂[2]，步亦 步[3]，尾行数里。屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无计，默念 狼所欲者肉，不如姑悬诸树而蚤取之[4]。遂钩内，翘足挂树间，示以空空。 狼乃止。屠即径归。昧爽往取肉[5]，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。
逡巡近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼胯，如鱼吞饵。时 狼革价昂，直十馀金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之[6]，亦可笑已！一屠 晚归，担中肉尽，止有剩骨[7]。途中两狼，缀行甚远[8]。屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从；复投之，后狼止而前狼又至；骨已尽，而两狼之并 驱如故。屠大窘，恐前后受其敌[9]。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘
[10]。屠乃奔倚其下，弛担持刀[11]。狼不敢前，眈眈相向[12]。少时，一 狼径去；其一犬坐于前[13]，久之，目似瞑，意暇甚[14]。屠暴起[15]，以 刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中[16]，意将隧入 以攻其后也[17]。身已半人，露阮尾[18]。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前 狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣[19]！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉[20]， 止增笑耳[21]！
一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行窒[22]，奔入伏焉。狼自苫 中搽爪人。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割 破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视， 则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也
[23]！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]■（xū■）：忽然。
[2]涎垂：即垂涎。
[3]步亦步：屠行狼亦行，谓狼尾随屠后，紧迫不舍。
[4]蚤：通“早”。
[5]昧爽：犹黎明。天将亮未亮时。
[6]“缘木”二句：谓屠人悬肉树上只为避害而非为捉狼，而狼却贪食内 而被钩死。缘木求鱼，爬到树上捉鱼，喻行为与其目的相反，一定落空。语 出《孟子·梁惠王》上。罹，遭遇。
[7]止：只。
[8]缀行：尾随而行。
[9]敌：攻击。
[10]苫（shān 删）蔽成丘：谓柴草苫盖成堆，如同小丘。苫，本指用稻 草、谷秸编制的覆盖物，俗称草苫子，此处意为苫盖。
[11]弛担：放下肉担。
[12]眈眈相向：相对瞪目而视。
[13]犬坐：像狗似的蹲坐。
[14]意暇甚：意态十分悠闲。
[15]暴起：突然跃起。
[16]洞：打洞。
[17]隧入：打洞进去。
[18]尻（kāo）尾：臀部和尾巴。
[19]黠（Xiá侠）：狡猾。
[20]“禽兽”句：禽兽的欺诈手段能有多少呢。
[21]增笑：增加笑料。
[22]行室：农田中供暂时歇息的简易房子，多用草苫或谷秸搭成，北方 俗称“窝棚”。
[23]乌：同“何”。
美人首 储商寓居京舍。舍与邻屋相连，中隔板壁；板有松节脱处，穴如盏。忽 女子探首入，挽凤髻，绝美；旋伸一臂，洁白如玉。众骇其妖，欲捉之[1]，
已缩去。少顷，又至，但隔壁不见其身。奔之[2]，则又去之。一商操刀伏壁 下。俄首出，暴决之，应手而落，血溅尘土。众惊告主人。主人惧、以其首 首焉[3]。逮诸商鞠之，殊荒唐。淹系半年[4]，迄无情词[5]，亦未有以人命 讼者，乃释商，瘗女首[6]。
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]欲捉之：原“欲捉”二字下“兵”与”之”并列，盖改“兵”字为“之” 而未曾将“兵”字圈去。
[2]奔之：直扑向她。奔，直往。
[3]以其首首焉：带着美人头向宫衙出首。
[4]淹系：久拘狱中。系，拴系。此谓系于狱中。
[5]情词；符合犯罪事实的供词。情，情实。
[6]瘗（yì意）：埋葬。
刘亮采
闻济南怀利仁言：刘公亮采[1]，狐之后身也。初，太翁居南山[2]，有 臾造其庐，自言胡姓。问所居，曰：“只在此山中。闲处人少，惟我两人， 可与数晨夕[3]，故来相拜识。”因与接谈，词旨便利[4]，悦之。治酒相欢， 醇而去。越日复来，愈益款厚。刘云：“自蒙下交，分即最深[5]。但不识家 何里，焉所问兴居[6]？”胡曰：“不敢讳，实山中之老狐也。与若有夙因， 故敢内交门下[7]。固不能为君福，亦不敢为君祸[8]，幸相信勿骇。”刘亦 不疑，更相契重[9]。即叙年齿，胡作兄，往来如昆季。有小休咎，亦以告。 时刘乏嗣，臾忽云：“公勿忧，我当为君后。”刘讶其言怪。胡曰：“仆算 数已尽[10]，投生有期矣。与其他适，何如生故人家？”刘曰：“仙寿万年， 何遂及此？”叟摇首云，“非汝所知。”遂去。夜果梦臾来，曰：“我今至 矣。”既醒，夫人生男，是为刘公。公既长，身短，言词敏谐，绝类胡。少 有才名，王辰成进土[11]。为人任侠，急人之急，以故秦、楚、燕、赵之客， 趾错于门[12]；货酒卖饼者，门前成市焉。
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]刘公亮采：刘亮采，字公严，历城（今济南市）人。明万历壬辰进士。 宫至户部主事。辞官后，隐居灵岩。工诗，善书画，通音律，著名当时。据 说他个子矮小，性情诙谐，瘩笑怒骂皆成文章。详见《历城县志》、《济南 府志》。
[2]太翁：此谓刘亮采之父。
[3]数（shuò朔）晨夕：谓朝夕相处在一起。陶渊明《移居二首》之一.
“闻多素心人，乐与数晨夕。”
[4]词旨便利：谓言词意趣敏捷适宜。
[5]分（fèn 奋）：情分。
[6]问兴居：请安问好。兴居，犹起居。
[7]内交：纳交，犹结交。内，同“纳”。
[8]固不能为君福，亦不敢为君祸：此据铸雪斋抄本，“君”原作“翁”。
[9]契重：投合珍重。
[10]数已尽：意即到了死期。数，命数。
[11]壬辰：指明神宗万历二十年（1592）。
[12]趾错于门：谓纷纷投其门下。趾错，足趾交错，形容来人之多。
蕙芳
马二混，居青州东门内，以货面为业。家贫，无妇，与母共作苦。一日， 姐独居，忽有美人来，年可十六七，椎布甚朴，而光华照人，温惊顾穷诘， 女笑曰：“我以贤郎诚笃，愿委身母家[1]。”媪益惊曰：“娘子天人，有此 一言，则折我母子数年寿[2]！”女固请之。意必为侯门亡人[3]，拒益力。 女乃去。越三日，复来，留连不去。问其姓氏。曰：“母肯纳我，我乃言； 不然，固无庸问。”媪曰：“贫贱佣保骨，得妇如此，不称亦不祥。”女笑 坐床头，恋恋殊殷。温辞之，言：“娘子宜速去，勿相祸。”女乃出门，媪 窥之西去。
又数日，西巷中吕媪来，谓母曰[4]：“邻女董蕙芳，孤而无依，自愿为 贤郎妇，胡弗纳？”母以所疑虑具白之。吕曰：“乌有此那？如有乖谬，咎 在老身。”母大喜，诺之。吕既去，媪扫室布席，将待子归往娶之。日将暮， 女飘然自至。入室参母，起拜尽礼。告温曰：“妾有两婢，未得母命，不敢 进也。”媪曰：“我母子守穷庐，不解役婢仆。日得蝇头利，仅足自给。今 增新妇一人，娇嫩坐食，尚恐不充饱；益之二婢，岂吸凤所能活耶？”女笑 曰：“婢来，亦不费母度支［5］，皆能自得食。”问：“婢何在？”女乃呼：
“秋月、秋松！”声未及已，忽如飞鸟堕，二婢已立于前。即令伏地叩母。 既而马归，母迎告之。马喜。入室，见翠栋雕梁，侔于宫殿；中之几屏帘幕， 光耀夺视。惊极，不敢入。女下床迎笑，睹之若仙。益骇，却退。女挽之， 坐与温语，马喜出非分，形神若不相属[6]。即起，欲出行沽。女曰：“勿须。” 因命二婢治具。秋月出一革袋，执向靡后，格格撼摆之。已而以手探入，壶 盛酒，■盛炙，触类熏腾。饮已而寝，则他面锦■[7]，温腻非常。天明出门， 则茅庐依旧。母子共奇之，温诣吕所，将迹所由[8]。入门，先谢其媒合之德。 吕讶云：“久不拜访，何邻女之曾托乎？”媪益疑，具言端委。吕大骇，即 同媪来视新妇。女笑逆之，极道作会之义。吕见其惠丽，愕胎良久[9]，即亦 不辨，唯唯而已。女赠白木搔具一事[10]，曰：“无以报德，姑奉此为姥姥 爬背耳。”吕受以归，审视则化为白金，马自得妇，顿更旧业，门户一新。 笥中貂锦无数[11]，任马取着；而出室门，则为布素[12]，但轻暖耳。女所 自衣亦然。积四五年，忽曰：“我谪降人间十余载，因与子有缘，遂暂留止。 今别矣。”马苦留之。女曰：“请别择良偶，以承庐墓[13]。我岁月当一至 焉。”忽不见。马乃娶秦氏。后三年，七夕，夫妻方共语，女忽入，笑曰：
“新偶良欢，不念故人耶？”马惊起，怆然曳坐，便道衷曲。女曰：“我适 送织女渡河，乘间一相望耳。”两相依依，语无休止。忽空际有人呼“蕙芳”， 女急起作别。马问其谁，曰：“余适同双成姊来[14]，彼不耐久伺矣。”马 送之。女曰：“子寿八旬，至期，我来收尔骨。”言已，遂逝。今马六十余 矣。其人但朴讷[15]，并无他长。异史氏曰：“马生其名混，其业亵，蕙芳 奚取哉？于此见仙人之贵朴他诚笃也。余尝谓友人：若我与尔，鬼狐且弃之 矣；所差不愧于仙人者，惟‘混’耳。”
【注释】
[1]委身：托身，以身许人。此指许嫁。
据《聊斋志异》手稿本
[2]折寿：减损寿数。旧时迷信谓过度享用或无故受益，会缩减寿命，称
“折寿”。
[3]侯门亡人：公侯府中逃亡的人。
[4]母：据铸雪斋抄本。原作“马”。下文二“母”字均据铸本改。
[5]度（duó夺）支：计划开支：指支付费用。度，计算。
[6]形神若不相属：躯体和精神好像不相依附；形容欢喜得出神。属，附 着。
[7]■（jì计）：毛毯。|：垫褥。
[8]迹所由：察访来历。
[9]愕胎（chì赤）：惊愕呆视。胎，惊视、直视。
[10]搔具：爬背挠痒的器具。
[11]貂锦：貂裘锦衣。
[12]布素：布衣。素，言其无彩。
[13]承庐墓：指继承宗祧。古礼，遇君父、尊长之丧，在其墓旁搭草庐 守墓，称“庐墓”或“依庐”。
[14]双成：指董双成，神话传说中西王母的侍女。见《汉武帝内传》。
[15]朴讷：诚朴而拙于言辞。讪，据铸雪斋抄本，原作“诺”。下文“讷” 同此。
山神 益都李会斗[1]，偶山行，值数人籍地饮[2]。见李至，欢然并起，曳入 坐，竞觞之[3]。视其拌馔[4]，杂陈珍错[5]。移时，饮甚欢；但酒味薄涩[6]。
忽遥有一人来，面狭长，可二三尺许；冠之高细称是[7]。众惊曰：“山神至 矣！”即都纷纷四去。李亦伏匿坎■中[8]。既而起视，则肴酒一无所有，惟 有破陶器贮溲津[9]，瓦片上盛晰蝎数枚而已[10]。
【注释】
[1]益都：县名，即今山东省青州市。
[2]籍地：坐在地上。籍，通“藉”。
[3]觞之：向他敬酒。
据《聊斋志异》手稿本
[4]■（pán 盘）馔：盘里的菜肴。■，通“盘”。
[5]珍惜：山珍海错，山海所产的珍馐美味。错，海错，犹海味。因海产 种类繁多错杂，故称。《尚书·禹贡》：“海物唯错。”
[6]薄涩：淡薄而苦涩。
[7]冠之高细称是：谓帽子的大小与其狭长的面孔相称。称是，与此相称。
[8]坎■（dàn 旦）：深坑。见《易·坎》
[9]溲（sōu 搜）悖（bó勃）：小便。
[10]蜥（jī析）蜴（yì易）：爬行动物。俗称“四脚蛇”，一般指壁虎、 草蜥。
萧七
徐继长，临淄人[1]，居城东之磨房庄。业儒未成，去而为吏。偶适姻家
[2]，道出于氏殡宫[3]。薄暮醉归，过其处，见楼阁繁丽，一叟当户坐[4]。 徐酒渴思饮，揖臾求浆。叟起，邀客入，升堂授饮。饮己，叟曰“曛暮难行， 姑留宿，早旦而发如何也？”徐亦疲殆，乐遵所请。叟命家具酒奉客，即谓 徐曰：“老夫一言，勿嫌孟浪[5]：郎君清门今望[6]，可附婚姻。有幼女未 字，欲充下陈[7]，幸垂援拾[8]。”徐■■不知所对[9]。叟即遣■告其亲族
[10]，又传语令女郎妆束。顷之，峨冠博带者四五辈[11]，先后并至。女郎 亦炫妆出[12]，姿容绝俗。于是交坐宴会。徐神魂眩乱，但欲速寝。酒数行， 坚辞不任。乃使小鬟引夫妇入帏，馆同爱止[13]。徐问其族姓，女自言：“萧 姓，行七。”又细审门阀[14]。女曰：“身虽贱陋，配吏胥当不辱寞[15]， 何苦研穷[16]？”徐溺其色，款呢备至，不复他疑。女曰：“此处不可为家。 审知汝家姊姊甚平善，或不拗阻，归除一舍[17]，行将自至耳。”徐应之。 既而加臂于身，奄忽就寐。
既觉，则抱中已空。天色大明，松阴翳晓，身下籍黍穰尺许厚[18]。骇 叹而归，告妻。妻戏为除馆，设塌其中，阖门出[19]，曰：“新娘子今夜至 矣。”因与共笑。日既暮，妻戏曳徐启门，曰：“新人得无已在室耶？”既 入，则美人华妆坐榻上。见二人入，桥起逆之[20]。夫妻大愕。女掩口局局 而笑[21]，参拜恭谨。妻乃治具，为之合欢。女早起操作，不诗驱使。一日 谓徐：“姊姨辈俱欲来吾家一望。”徐虑仓卒无以应客。女曰：“都知吾家 不饶，将先赍馔具来，但烦吾家姊妹烹饪而已。”徐告妻，妻诺之。晨炊后， 果有人荷酒■来[22]，释担而去。妻为职庖人之役[23]。哺后[24]，六七女 郎至，长者不过四十以来，围坐并饮，喧笑盈室。徐妻伏窗以窥，惟见夫及 七姐相向坐，他客皆不可睹。北斗挂屋角，欢然始去。女送客未返。妻入视 案上，杯拌俱空。笑曰：“诸婢想惧饿，遂如狗舐砧[25]。”少间，女还， 殷殷相劳，夺器自涤，促嫡安眠。妻曰：“客临吾家，使自备饮撰，亦大笑 话。明日合另邀致。”
逾数日，徐从妻言，使女复召客。客至，恣意饮啖；惟留四簋[26]，不 加匕箸。群笑曰：“夫人谓吾辈恶，故留以待‘调人’[27]。”座间一女， 年十八九，素舄缟裳，云是新寡，女呼为六姊；情态妖艳，善笑能口。与徐 渐洽，辄以谐语相嘲。行觞政[28]，徐为录事[29]，禁笑谑。六姊频犯，连 引十余爵，酡然径醉[30]。芳体娇懒，荏弱难持。无何，亡去。徐烛而觅之， 则酣寝暗帏中。近接其吻，亦不觉。以手探裤，私处坟起。心旌方摇[31]， 席中纷唤徐郎；乃急理其衣，见袖中有缕中，窃之而出。迨于夜央，众客离 席，六姊未醒。七姐入摇之，始呵大而起，系裙理发从众去。徐拳拳怀念[32]， 不释于心，将于空处展玩遗巾，而觅之已渺。疑送客时遗落途间，执灯细照 阶除，都复乌有，意顼顼不自得[33]。女问之，徐漫应之。女笑曰，“勿诳 语，巾子人已将去，徒劳心目。”徐惊，以实告，且言怀思。女曰，“彼与 君无宿分[34]，缘止此耳。”问其故，曰：“彼前身曲中女[35]；君为士人， 见而悦之，为两亲所阻，志不得遂，感疾贴危[36]。使人语之曰：‘我已不 起。但得若来，获一们其肌肤，死无憾！’彼感此意，诺如所请。适以冗羁
[37]，未遽往；过夕而至，则病者已殒：是前世与君有一们之缘也。过此即 非所望。”后设筵再招诸女，惟六姊不至。徐疑女妒。颇有怨怼。
女一日谓徐曰：“君以六姊之故，妄相见罪。彼实不肯至，于我何尤？ 今八年之好，行将别矣，请为君极力一谋，用解从前之惑。彼虽不来，宁禁 我不往？登门就之，或人定胜天，不可知。”徐喜，从之。女握手，飘若履 虚，顷刻至其家。黄甓广堂[38]，门户曲折，与初见时无少异。岳父母并出， 曰：“拙女久蒙温煦。老身以残年衰慵，有疏省问，或当不怪耶？”即张筵 作会。女便问诸妹妹。母云：“各归其家，惟六姊在耳。”即唤婢诸六娘子 来，久之不出。女入，曳之以至。俯首简默[39]，不似前此之谐。少时，曳 温辞去。女谓六姊曰：“姐姐高自重，使人怨我！”六姊微晒曰：“轻薄郎 何宜相近！”女执两人残■，强使易饮，曰：“吻已接矣，作态何为？”少 时，七姐亡去，室中止余二人。徐遽起相逼，六姊宛转撑拒。徐牵衣长踢而 哀之，色渐和，相携入室。裁缓襦结，忽闻喊嘶动地，火光射闼。六姊大惊， 推徐起曰：“祸事忽临，奈何！”徐忙迫不知所为，而女郎已窜避无迹矣。 徐怅然少坐，屋字并失。猎者十余人，按鹰操刃而至，惊问：“何人夜伏于 此？”徐托言迷途，因告姓字。一人曰：“适逐一狐，见之否？”答云：“不 见。”细认共处，乃于氏殡宫也。快快而归，尤冀七姊复至，晨占雀喜，夕 卜灯花[40]，而竟无消息矣。董玉■谈。
【注释】
[1]临淄：县名。今为山东淄博市临淄区。
[2]姻家：有婚姻关系的亲戚，俗谓“亲家”。
据《聊斋志异》手稿本
[3]殡宫：古代称临时停柩之所。此处犹言墓地。
[4]当户坐：在门里向外而坐。
[5]孟浪：犹鲁莽。
[6]清门令望：门第清白，威仪令人仰望、式法。清门，指寒素高洁之家。 令望，有威仪而为人景仰。语出《诗·大雅·卷阿》。
[7]充下陈：谦言备侍妾之列。语见《战国策·齐策》四。充，备。下陈， 后列侍女之称。
[8]援拾：收纳。
[9]■（dú促）|（jí籍）：恭敬而不安的样子。
[10]■（bēng 崩）；使者。《尚书·洛诰》；“■来，以图及献卜”。
[11]峨冠博带：着高冠，束宽带。为古时儒者装束。
[12]炫装：犹华装、艳装。炫，光彩夺目。
[13]馆同爱止：谓居如凤凰双栖。馆，止宿。同，如。爱止，止宿于所 止。《诗·大雅·卷阿》：“风凰于飞，■■其羽，亦集■止。”此借凤凰 栖止之意，喻夫妻新婚洞房之乐。
[14]门阀：门第阀阅。
[15]吏肾：即胥吏。旧官府中书办之类的小吏。辱寞：玷辱。寞，通
“没”
[16]研穷：犹穷究，追问到底。
[17]除：清除整理。
[18]籍：通“藉”，衬垫。
[19]阖：此据青柯亭本，原作“合”。
[20]桥（qiāo 跷）起逆之：急起迎之。桥起，疾起，急起。《庄子·则 阳》：“欲恶去就，于是桥起。”逆，迎。
[21]局局而笑：犹言吃吃而笑。局局，笑貌。语出《庄子·天地》。
[22]酒■（zì字）：酒肉。戴，大块肉。
[23]庖人：厨师。
[24]晡（pú）后：谓黄昏后。宋玉《神女赋》：“晡夕之后，精神恍忽， 若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。”晡，晡夕，傍晚。
[25]砧（zhēn 斟）：通“椹”。砧板。切肉的木板。孙光宪《北梦琐言》：
“唐卢延让??又有‘饿猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧。’”
[26]四簋（guǐ鬼）：即四碗。簋，古代食器，青铜或陶制，圆口，圈足， 或圆口、方座，无耳，或有两耳。有的带盖。《诗·秦风·权舆》：“每食 四簋。”朱熹注云：“四簋，礼食之盛也。”
[27]调（tiǎo 条）人：此谓调味之人。徐妻“职庖人之役”，庖人调和 众味，故称。
[28]觞政：即酒令。语出《说苑·善说》。旧时饮宴中，为助酒兴，先 推一人为令官，众皆听其号令，或吟诗对句，或作其他游戏，并规定输赢饮 酒之数。
[29]录事：此指酒宴中监督座客执行酒令及饮酒之数的人。据载，唐时 考中进士者，即聚饮于曲江亭。宴会中请一人为录事，行纠察座客饮酒之数。 参见王定保《唐摭言·散序》。
[30]酡（tuó驼）然：酒后脸红的样子。《楚辞·招魂》：“美人既醉，朱 颜酡些。”
[31]心旌：心如悬旌，谓心神不定，摇曳如旌。《战国策·楚策》一：
“心摇摇如悬旌，而无所终薄。”旌，旗帜。
[32]拳拳：犹“■■”。耿耿于心，牢记不合。《中庸》：“得一善， 则拳拳服膺而弗失之矣。”
[33]顼顼（xū旭）：自失的样子。《庄子·天地》：“子贡卑陬失色， 顶顼然不自得。”
[34]宿分：犹言“宿缘”，旧时迷信以为前生所定的缘分。也作“夙分”。
[35]曲中女：即行院妓女。曲，曲巷，指妓院。
[36]阽（diàn 电）危；犹濒危，谓生命垂危。
[37]适以冗羁：恰为冗事所羁绊。冗，繁杂琐事。
[38]甓（pì辟）：砖。
[39]简默：少言沉默。简，少。
[40]“晨占”二句：谓早晚占卜，希望出现七姊复至的征兆。古人以清 晨雀噪、晚间灯芯爆花为远出亲人归来的征兆。
乱离二则
学师刘芳辉，京都人。有妹许聘戴生，出阁有日矣[1]。值北兵入境[2]， 父兄恐细弱为累[3]，谋妆送戴家。修饰未竟，乱乒纷入，父子分窜。女为牛 录俘去[4]。从之数日，殊不少狎。夜则卧之别榻，饮食供奉甚殷。又掠一少 年来，年与女相上下，仪采都雅[5]。牛录谓之曰：“我无子，将以汝继统绪
[6]，肯否？”少年唯唯。又指女谓曰：“如肯，即以此为汝妇。”少年喜， 愿从所命。牛录乃使同榻，泱洽甚乐。既而枕上各道姓氏，则少年即戴生也。 陕西某公，任盐秩[7]，家累不从。值姜■之变[8]，故里陷为盗薮[9]，
音信隔绝。后乱平，遣人探问，则百里绝烟，无处可询消息。会以复命入都
[10]，有老班役丧偶[11]，贫不能娶，公赉数金使买妇[12]。时大兵凯旋， 俘获妇口无算，插标市上[13]，如卖牛马。遂携金就择之。自分金少，不敢 问少艾[14]。中一媪甚整洁，遂赎以归。媪坐床上，细认曰：“汝非某班役 耶？”问所自知，曰：“汝从我儿服役，胡不识！”役大骇，急告公。公视 之，果母也。因而痛哭，倍偿之。班役以金多，不屑谋媪。见一妇年三十余， 风范超脱[15]，因赎之。既行，妇且走且顾，曰：“汝非某班役耶？”又惊 问之，曰：“汝从我夫服役，如何不识！”班役益骇，导见公，公视之，真 其夫人。又悲失声。一日而母妻重聚，喜不可已。乃以百金为班役娶美妇焉。 意必公有大德，故鬼神为之感应。惜言者忘其姓字，秦中或有能道之者。
异史氏曰：“炎昆之祸，玉石不分[16]，诚然战。若公一门，是以聚而 传者也。董恩白之后[17]，仅有一孙，今亦不得奉其祭祀，亦朝士之责也， 悲夫！”
【注释】
[1]出■：方言，谓出嫁。■，通“阁”。
据《聊斋志异》手稿本
[2]北兵：与下则“大兵”，均指清兵。此言明末事，因称清乒为“北兵”； 下言清初事：故以“大乓”称之。
[3]细弱：妻子儿女，泛指家属。
[4]牛录：牛录章京。满语。后金武官名。清太祖时始编三百人为一牛录， 官长称“牛录额真”。太宗天聪八年（1634）定为官名，改称额真为章京。
[5]仪采都雅：仪容风采，漂亮而闲雅。都，漂亮。《诗·郑风·有女同 车》：“洵美且都。”
[6]继统绪：意为继承家世。一脉相承谓之“统”，前人开创而未竟之事 谓之“绪”；统绪谓宗族的延续。
[7]盐秩：盐官。清代设盐政、都转运盐使司运使、盐法道、驿盐道等督 理盐务。秩，职位。
[8]姜■：陕西榆林人，明河北宣化镇总兵。李自成义军至居庸关，姜■ 迎降。后李自成义军为清兵所逼撤离北京，姜■即入大同降清，任大同总兵。 清顺治五年（1648）十一月，又据城叛清，自称大将军，易明冠服，为清兵 所围困，第二年八月被部下杀死，城遂陷。但其他各处仍继续抗清，直到顺 治十二年始平息。清兵在山、陕一带，前后七八年，烧杀掳掠，害民甚惨。
“姜■之变”系指其据大同抗清事。
[9]盗薮（soǔ叟）：盗贼聚集之处。
[10]复命：回朝复命，即向朝廷述职。
[11]班役：服侍官员的差役。
[12]赍（lài 赖）：赐给。金：此据山东博物馆本及铸雪斋抄本，原作
“命”。
[13]标：标记。旧时掠卖人口，或因穷困自卖，均在被卖者头上插草为 标。
[14]少艾：少女。
[15]风范：风度容仪。
[16]“炎昆”二句：炎，焚烧。昆，■冈，山名，传说山上出玉石。《尚 书·胤征》：“火炎■冈，玉石俱焚。”此以“玉石俱焚”喻指清兵镇压抗 清军民，祸及拥清的汉族地主官僚，如盐宫亲属，亦遭掳掠。
[17]董思白：即明代著名书画家董其昌（1555—1636），字玄宰，号思 白、香光居士，华亭（今上海市松江县）人。官南京礼部尚书，谥文敏。生 平详《明史·文苑传》。
豢蛇
泗水山中[1]，旧有禅院[2]，四无村落，人迹罕及，有道士栖止其中[3]。 或言内多大蛇，故游人益远之。一少年入山罗鹰。入既深，无所归宿；遥见 兰若[4]，趋投之。道士惊曰：“居士何来[5]？幸不为儿辈所见！”即命坐， 具■粥。食未已，一巨蛇入，粗十余围，昂首向客，怒目电■[6]。客大惧。 道士以掌击其额，呵曰：“去！”蛇乃俯首入东室。婉蜒移时，其躯始尽； 盘伏其中，一室尽满。客大惧，摇战。道士曰：“此平时所豢养。有我在， 不妨；所患者，客自遇之耳。”客甫坐，又一蛇入，较前略小，约可五六围。 见客遽止，■■吐舌如前状[7]。道士又叱之，亦入室去。室无卧处，半绕梁 间，壁上土摇落有声。客益惧，终夜不寝。早起欲归，道士送之。出屋门， 见墙上阶下，大如盎盏者，行卧不一。见生人，皆有吞噬状。客惧，依道士 时腋而行，使送出谷口，乃归。
余乡有客中州者[8]，寄居蛇佛寺。寺僧具晚餐，肉汤甚美，而段段皆圆， 类鸡项。疑，问寺僧：“杀鸡几何遂得多项？”僧曰：“此蛇段耳。”客大 惊，有出门而哇者[9]。既寝，觉胸上蠕蠕；摸之，则蛇也。顿起骇呼。僧起 曰：“此常事，乌足骇怪[10]！”因以火照壁间，大小满墙，塌上下皆是也。 次日，僧引入佛殿。佛座下有巨井，井中有蛇，粗如巨瓮，探首井边而不出。
■火下视，则蛇子蛇孙以数百万计，族居其中。僧云，“昔蛇出为害，佛坐 其上以镇之，其患始平”云。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]泗水：县名。今属山东省。
[2]禅（chán 蝉）院：佛教寺院。禅，梵文音译“禅那”的略称。
[3]道士：此指僧徒。宗密《盂兰盆经疏》下：“佛教初传此方，呼僧为 道士。”
[4]兰若：梵语“阿兰若”音译，简称兰若。佛教僧徒静修处，因泛指一 般佛寺。此指上文所云“禅院”。
[5]居士：佛教称居家信佛的人为唇士，也作为对普遍人的敬称。
[6]怒目电■（cōng■）：愤怒的目光象闪电一样。语出张协《七命》。 电■，如电光闪烁。■，目光。
[7]■■（shǎnshǎn 闪闪）：闪闪，闪烁。
[8]中州：指令河南一带。古时分中国全境为九州（见《尚书·禹贡》）， 而豫州（今河南一带）居中，因称。
[9]哇：呕吐。
[10]乌：何。
雷公
毫州民主从简[1]，其母坐室中，值小雨冥晦，见雷公持锤[2]，振翼而 入。大骇，急以器中便溺倾注之。雷公沾秽，若中刀斧，返身疾逃；极力展 腾，不得去。颠倒庭际，嗥声如牛。天上云渐低，渐与檐齐。云中萧萧如马 鸣[3]，与雷公相应。少时，雨暴澍[4]，身上恶浊尽洗，乃作霹雳而去。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]毫（bó泊）州：州名，治所在今安徽省毫县。
[2]雷公：古代神话中的司雷之神，也称“雷祖”、“雷师”。《山海经·海 内东经》：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，在吴西。”《论衡·雷 虚》：“图画之工，图雷之状，累累如连鼓之形。又图一人，若力士之容， 谓之雷公。使之左手引连鼓，右手持椎，若击之状；其意以为雷声隆隆者， 连鼓相扣击之意也。”
[3]云中萧萧如马鸣：指施雨之龙。古人喻称龙为”天神上帝之马”。见
《艺文类聚》九六引刘碗《神龙赋》。
[4]澍（zhù注）：通“注”，浇灌。
菱角
胡大成，楚人。其母素奉佛。成从塾师读，道由观音祠[1]，母嘱过必入 叩。一日至祠，有少女挽儿遨戏其中，发裁掩颈，而风致娟然[2]。时成年十 四，心好之。问其姓氏，女笑云：“我祠西焦画工女菱角也。问将何为？” 成又问：“有婿家无？”女酡然曰[3]：“无也。”成言：“我为若婿，好否？” 女惭云[4]：“我不能自主。”而眉目澄澄[5]，上下睨成，意似欣属焉。成 乃出。女追而遥告曰：“崔尔诚，吾父所善，用为媒，无不谐。”成曰：“诺。” 因念其慧而多情，益倾慕之。归，向母实白心愿。母止此儿，常恐拂之，即 浼崔作冰[6]。焦责聘财奢，事已不就。崔极言成清族美才[7]，焦始许之。
成有伯父，老而无子，授教职于湖北[8]。妻卒任所，母遣成往奔其丧。 数月将归，伯又病，亦卒。淹留既久，适大寇据湖南，家耗遂隔。成窜民间， 吊影孤惶而已[9]。一日，有媪年四十八九，萦回村中［10］，日昃不去[11]。 自言：“离乱罔归，将以自鬻。”或问其价，言：“不屑为人奴，亦不愿为 人妇，但有母我者[12]，则从之，不较直[13]。”闻者皆笑。成往视之，面 目间有一二颇肖其母[14]，触于怀而大悲。自念只身无缝纫者，遂邀归，执 子礼焉。媪喜，便为炊饭织屡，劬劳若母。拂意辄谴之；而少有疾苦，则濡 煦过于所生[15]。忽谓曰：“此处太平，幸可无虞。然儿长矣，虽在羁旅， 大伦不可废[16]。三两日，当为儿娶之。”成泣曰：“儿自有妇，但间阻南 北耳。”媪曰：“大乱时，人事翻覆，何可株待[17]？”成又泣曰：“无论 结发之盟不可背[18]，且谁以娇女付萍梗人[19]？”媪不答，但为治帘幌衾 枕[20]，甚周备。亦不识所自来。
一日，日既夕，戒成曰：“烛坐勿寐，我往视新妇来也未。”遂出门去。 三更既尽，温不返，心大疑。俄闻门外哗，出视，则一女子坐庭中，蓬首啜 泣[21]。惊问：“何人？”亦不语。良久，乃言曰：“娶我来，即亦非福， 但有死耳！”成大惊，不知其故。女曰：“我少受聘于胡大成；不意胡北去， 音信断绝。父母强以我归汝家。身可致，志不可夺也！”成闻而哭曰：“即 我是胡某。卿菱角耶？”女收涕而骇，不信。相将入室，即灯审顾，曰：“得 无梦耶？”于是转悲为喜，相道离苦。
先是乱后，湖南百里，涤地无类[22]。焦携家窜长沙之东，又受周生聘。 乱中不能成礼，期是夕送诸其家[23]。女泣不盥栉，家中强置车中。至途次， 女颠堕车下。遂有四人荷肩舆至，云是周家迎女者，即扶升舆，疾行若飞， 至是始停。一老姥曳入，曰：“此汝夫家，但入勿哭。汝家婆婆，旦晚将至 矣。”乃去，成诘知情事，始悟媪神入也。夫妻焚香共祷，愿得母子复聚。 母自戎马戒严[24]，同俦人妇奔伏涧谷[25]。一夜，噪言寇至，即并张 皇四匿。有童子以骑授母。母急不暇问，扶肩而上，轻迅剽■[26]，瞬息至 湖上。马踏水奔腾，蹄下不波。无何，扶下，指一户云：“此中可居。”母 将启谢；回视其马，化为金毛■[27]，高丈余，童子超乘而去[28]。母以手 挝门，豁然启扉。有人出问，怪其音熟，视之，成也。母子抱哭。妇亦惊起， 一门欢慰。疑媪为大士现身[29]。由此持观音经咒益虔。遂流寓湖北，治田
庐焉。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]观音祠：奉祀观音的庙堂。观音，梵语意译，本译作“观世音”，因 唐人讳“世”字，故简称“观音”，也译作“观自在”，为佛教中的菩萨。 佛经说他救苦救难，赐人以福。我国旧时民间对其信仰极为普遍，各地多建 有寺庙。
[2]娟然：美好的样子。
[3]酡（tuó驮）然：酒后脸上发红的样子。此指因害羞而脸红。
[4]惭：羞惭。
[5]澄澄：本为形容水清澈，此处借以形容目光晶亮，即目如秋水之意。
[6]浼（měi 每）：请托，央求。冰：冰人。《晋书·索■传》：“孝廉 令狐策梦立冰上，与冰下人语。■曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也； 士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介 事也。君当为人作媒，冰伴而婚成。’”后因称媒人为冰人。
[7]清族：犹清门。清白人家。
[8]授教职：被任为教官。明清府州县教官有教授、学正、教谕、训导等， 负责管理士子，主持孔庙祭祀等。
[9]吊影：形影相吊，谓孤立无依。
[10]萦回：绕来转去。[11]日昃（zè仄）：日斜，太阳平西。
[12]母我者：以我为母的人。
[13]直：“值”本字。价钱。
[14]肖：相似。
[15]濡煦：意谓体恤、爱护。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于 陆，相■以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”濡，湿润。煦，通“■”、
“■”，吐出之沫。
[16]大伦：伦常大道，此指夫妇伦常。伦常是古时封建统治阶级所规定 的人与人之间关系的根本准则。《孟子·公孙丑下》：“内则父子，外则君 臣，人之大伦也。”父子、君臣而外，加夫妇、兄弟、朋友，封建礼教称为
“五伦”。
[17]株待，“守株待兔”的省词。株，树桩。《韩非子·五■》：“宋 人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其未而守株，冀复得兔。 兔不可复得，而身为来国笑。”后便以这个寓言故事讽喻拘泥而不知变通的 人。
[18]无论：不必说，不要说。
[19]萍梗人：像浮萍枝梗一样飘泊无定的人。
[20]帘幌：窗帘、帷幔。
[21]蓬首：头发散乱得像飞蓬一样。飞蓬，即蓬草，根枯断后遇风飞旋， 故名。《诗·卫风·伯兮》；“自伯之东，首如飞蓬。”
[22]涤地无类：意谓全被杀光。涤，洗。此为洗劫、扫荡的意思。类， 噍类，活人。
[23]期：约期，预定的日期。
[24]戎马戒严：此谓处于战争状态。戎马，军马。戒严，在战时采取的 严密防备措施。
[25]俦人：同行人。
[26]剽（piào 票）■（sù素），轻捷的样子。《史记·礼书》，“轻利剽
|，卒（猝）为|风。”
[27]■（hǒu 吼）：传说中北方像狗一样的野兽。《集韵》：“■，北 方兽名，似犬，食人。”在旧小说中，“金毛■”是佛门菩萨的坐骑。
[28]超乘（shèng 剩）：跳上车马坐骑。语出《左传·昭公元年》。
[29]大士：菩萨称号，此指观音。
饿鬼
马永，齐人，为人贪，无赖[1]，家卒屡空[2]，乡人戏而名之“饿鬼”。 年三十余，日益窦[3]，衣百结鹑[4]，两手交其肩，在市上攫食。人尽弃之， 不以齿。
邑有朱叟者，少携妻居于五都之市[5]，操业不雅。暮岁归其乡，大为士 类所口[6]；而朱洁行为善，人始稍稍礼貌之。一日，值马攫食不偿，为肆人 所苦。怜之，代给其直。引归，赠以数百，俾作本。马去，不肯谋业，坐而 食。无何，资复匮，仍蹈旧辙。而常惧与朱遇，去之临邑[7]。暮宿学宫[8]， 冬夜凛寒，辄摘圣贤颠上旒而偎其板[9]。学官知之[10]，怒欲加刑。马哀免， 愿为先生生财。学官喜，纵之去。马探某生殷宫，登门强索资，故挑其怒； 乃以刀自■[11]，诬而控诸学。学官勒取重赂，始免申黜。诸生因而共愤， 公质县尹[12]。尹廉得实[13]，答四十，梏其颈，三日毙焉。
是夜，朱叟梦马冠带而入，曰：“负公大德，今来相报。”既寤，妾举 子。叟知为马，名以马儿。少不慧，喜其能读。二十余，竭力经纪，得入邑 泮[14]。后考试寓旅邸，昼卧床上，见壁间悉糊旧艺[15]；视之，有“犬之 性”四句题，心良其难，读而志之。入场，适是其题，录之，得优等，食饩 焉[16]。六十余，补临邑训导[17]。宫数年，曾无一道义交。惟袖中出青蚨
[18]，则作鸬鹚笑[19]；不则睫毛一寸长，棱棱若不相识[20]。偶大令以诸 生小故[21]，判令薄惩，辄酷掠如治盗贼[22]。有讼士子者[23]，即富来叩 门矣。如此多端，诸生不复可耐。而年近七旬，臃肿聋■，每向人物色乌须 药。有狂生某，锉茜根绐之[24]。天明共视，如庙中所塑灵官状。大怒，拘 生；生已早夜亡去。以此愤气中结，数月而死。
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]无赖：指品格恶劣，强横无耻，放刁、撒泼等。
[2]屡空：常常贫困。《论语·先进》：“回（颜回）也其庶乎！屡空。”
[3]窭（jù据）：贫困。
[4]百结鹑：即悬鹑百结之意。鹌鹑毛班尾秃，很像褴褛的衣服，因以悬 鹑、鹑衣形容衣服的破烂。庾信《拟连珠》：“盖闻悬鹑百结，知命不忧。”
[5]五都之市：五大城市，历代所指不同，此盖泛指繁华的都市。
[6]士类：即士人。所口：所诟病。
[7]临邑：此指邻近县城。临，邻。
[8]学宫：即文庙，亦为县学所在地。详前《金世成》注。
[9]“辄摘”句：就摘取圣人冠上的玉串以换取钱财，烧掉贤人手中的笏 板以取暖。圣贤，指孔子及陪犯的孔门高足弟子。颠，头。旒，冕旒，古代 王侯及卿大夫冕服（礼服）的冠饰。旒，玉串。煨，焚烧。板，手板，也叫
“笏”。古时大臣朝见君主用以记事或指画，用玉、象牙或竹片制作。
[10]学官：清代县级学官为教谕。
[11]蠡（lí离）：割。旧时街头有一种泼皮乞丐常自蠡头皮或胳膊，诬 人行凶以赖取钱财。
[12]公质县尹：大家一起到县令处评理。公，公众。质，质讼。县尹， 即县令。尹，原作“君”，据铸雪斋抄本改。
[13]廉：查察。
[14]邑伴（pàn 判）：即县学。科举时代，学童考进县学为生员（俗称
“秀才”），叫人泮。详前《婴宁》注。
[15]艺；制艺。即八股文。详前《陆判》注。
[16]食饩（xǐ戏）：领取饩廪。谓成为廪生。详《考城隍》注。
[17]训导：清代县一级教官，教谕之副，从八品。
[18]青蚨（fú弗）：传说中的虫名，也叫“鱼伯”。《搜神记》一三：“南 方有虫，名||，一名||，又名青蚨。形似蝉而稍大。味辛美，可食。生子必 依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。 以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用 子钱，皆复飞归，轮转不已，故《淮南子术》以之还钱，名曰青蚨。”后因 称■为“青蚨”。
[19]作鸬（lú 卢）鹚（zī兹）笑：以鸬鹚得鱼而喜，形容贪财者之笑。 鸬鹚，水鸟名，又名乌鬼，俗称“水老鸦”，栖息河川、湖沼和海滨，善潜 水捕食鱼类，渔人常用以捕鱼。《初学记》一九朱彦时《黑儿赋》：“忿如 鹤鸽斗，乐似鸬鹚喜。”
[20]“不（fǒu 否）则”二句：谓眯起双目，摆出成严的架势，象素不 相识一样。棱棱，威严的样子。
[21]大令：汉代县宫凡万户以上称令，以下称长，因多称县官为令，大 令是对县令的敬称。
[22]掠：■掠，拷打。
[23]士子：旧时读书人的通称，即学子，此指县学生员。
[24]茜（qiàn 欠）：茜草。根黄红色，可作大红色染料。
考弊司 闻人生，河南人。抱病经日，见一秀才人，伏渴床下，谦抑尽礼。已而 请生少步，把臂长语，刺刺且行[1]，数里外犹不言别。生伫足，拱手致辞[2]。
秀才云：“更烦移趾，仆有一事相求。”生问之。答云：“吾辈悉属考弊司 辖。司主名虚肚鬼王。初见之，例应割髀肉［3］，浼君一缓颊耳[4]。”生 惊问：“何罪而至于此？”曰：“不必有罪，此是旧例。若丰于贿者，可赎 也。然而我贫。”生曰：“我素不稔鬼王，何能效力？”曰：“君前肚是伊 大父行[5]，宜可听从。”言次，已入城郭。至一府署，廨宇不甚弘敞，惟一 堂高广；堂下两碣东西立[6]，绿书大于栲栳[7]，一云“孝弟忠信[8]”，一 云“礼义廉耻”。躇阶而进[9]，见堂上一匾，大书“考弊司”。槛间，板雕 翠字一联云：“日校、日序、日库，两字德行阴教化[10]；上士、中士、下 士，一堂礼乐鬼门生[11]。”游览未已，官已出，鬈发鲐背[12]，若数百年 人；而鼻孔撩天[13]，唇外倾，不承其齿。从一主簿吏[14]，虎首人身。又 十余人列侍，半狞恶若山精[15]。秀才曰：“此鬼王也。”生骇极，欲却退。 鬼王已睹，降阶揖生上，便问兴居。生但诺。又问：“何事见临？”生以秀 才意具白之。鬼王色变曰：“此有成例，即父命所不敢承！”气象森■，似 不可入一词。生不敢言，骤起告别。鬼王侧行送之，至门外始返。
生不归，潜入以观其变。至堂下，则秀才已与同辈数人，交臂历指[16]， 俨然在徽■中[17]。一狞人持刀来，裸其股，割片肉，可骈三指许。秀才大 嗥欲嘎[18]。生少年负义，愤不自持，大呼曰：“惨惨如此，成何世界！” 鬼王惊起，暂命止割，矫履迎生[19]。生忿然已出，遍告市人，将控上帝。 或笑曰：“迂哉！蓝蔚苍苍[20]，何处觅上帝而诉之冤也？此辈惟与阎罗近， 呼之或可应耳。”乃示之途。趋而往，果见殿陛威赫，阎罗方坐[21]；伏阶 号屈。王召讯已，立命诸鬼绾■提锤而去。少顷，鬼王及秀才并至。审其情 确，大怒曰：“伶尔夙世攻苦，暂委此任，候生贵家[22]；今乃敢尔！其去 若善筋，增若恶骨，罚令生生世世不得发迹也[23]！”鬼乃■之，仆地，颠 落一齿；以刀割指端，抽筋出，亮白如丝，鬼王呼痛，声类斩豕。寻足并抽 讫，有二鬼押去。
生稽首而出。秀才从其后，感荷殷殷[24]。挽送过市，见一户垂朱帘， 帘内一女子露半面，容妆绝美。生问：“谁家？”秀才曰：“此曲巷也[25]。” 既过，生低徊不能舍，遂坚止秀才。秀才曰：“君为仆来，而今踽踽以去， 心何忍。”生固辞，乃去。生望秀才去远，急趋入帘内。女接见，喜形于色。 入室促坐，相道姓名。女自言：“柳氏，小字秋华。”一妪出，为具肴酒。 酒阑，入帷，欢爱殊浓，切切订婚嫁。既曙，妪入曰：“薪水告竭，要耗郎 君金资，奈何！”生顾念腰豪空虚，惶愧无声。久之，曰：“我实不曾携得 一文，宜署券保[26]，归即奉酬。”妪变色曰：“曾闻夜度娘索速欠耶[27]？” 秋华■蹙[28]，不作一语。生暂解衣为质。妪持笑曰：“此尚不能偿酒直耳。” 呶呶不满志，与女俱入。生惭，移时，犹冀女出展别，再订前约；久久无音， 潜入窥之，见妪与秋华，自肩以上化为牛鬼，目■■相对立。大惧，趋出； 欲归，则百道歧出，莫知所从。问之市人，并无知其村名者。徘徊■肆之间， 历两昏晓，■意含酸，响肠鸣饿，进退无以自决。忽秀才过，望见之，惊曰：
“何尚未归，而简亵若此[29]？”生■颜莫对。秀才曰：“有之矣！得勿为 花夜叉所迷耶？”遂盛气而往，曰：“秋华母子，何遽不少施面目耶！”去
少时，即以衣来付生曰：“淫婢无礼，已叱骂之矣。”送生至家，乃别而去
[30]。生暴绝三日而苏，言之历历。
【注释】
据《聊斋志异》手稿本
[1]剌剌：形容话多。韩愈《送殷员外序》：“语剌剌不能休。”
[2]致辞：告辞。辞，别去。
[3]髀：大腿。
[4]浼：请托。缓颊：求情；婉言劝解。
[5]大父行（háng 杭）：祖父辈。大父，祖父。行，行辈。
[6]碣；顶端呈半圆形的碑石。
[7]栲栳（kǎo—kǎo 考老）：用柳条编织的汲水器具，形似笆斗。
[8]弟（tì涕）：同“悌”，兄弟间的友爱。
[9]躇阶而进：不按台阶级次，大步跨登而上。躇，越级。
[10]“日校、日序、日庠，两字德行阴教化”：意谓阴间学校，都重视 德行的教化。校、序、痒，古代地方所设的乡学，夏代称“校”，殷代称“序”， 周代称”库”。德行，道德品行。
[11]“上士、中士、下士，一堂礼乐鬼门生”：意谓各类读书人，聚于 一堂学习礼乐，都是鬼王的门生。上士、中士、下士，本是周代的官名，位 低于大夫！这里指科举时代各类士人。
[12]鲐（tái 台）背：驼背，形容老态。鲐，鱼名，体呈纺锤形，背隆 起。
[13]撩天：朝天。
[14]主簿吏：主管文书簿籍的佐吏。
[15]山精：又名“枭阳”，传说中的山中怪兽，似人而大，黑脸毛身， 脚跟朝前。见《淮南子·汜论》注。
[16]交臂历指：语出《庄子·天地》。交臂，反手捆绑。历指，手指加 上刑具。历，同“枥”，指“枥撕”，古时一种拶指的刑具。
[17]徽■：捆绑犯人的绳索。
[18]大嗥欲嘎（shā沙）；大声号叫，声嘶欲哑。嘎，声音嘶哑。
[19]■履，踮起脚跟行走。■，此据铸雪斋抄本，原作“桥”。■，同
“跷”。
[20]蓝蔚苍苍：指苍天。
[21]方坐：端坐。
[22]候生贵家：等候将来投生富贵之家。生，指迷信所谓“投生转世”。
[23]发迹：由微贱而得志通显；指立功扬名。
[24]殷殷：情意恳切。
[25]曲巷：狭曲小巷：这里指妓院。
[26]署券保，写下字据保证偿还。
[27]夜度娘：指娼妓。《乐府诗集·西曲歌》有《夜度娘》篇，辞为：
“夜来冒霜雪，晨去历风波。虽得叙微情，奈侬身苦何！”后以夜度娘借称 娼妓。
[28]■蹙：皱眉蹙额；谓心甚不悦。■，同“颦”，皱眉。
[29]简亵：轻慢不庄重；指闻人生极不庄重地穿着内衣。简，简慢、懈 惰。亵，不庄重。
[30]“送生至家”二句：底本残阙，据铸雪斋抄本补。
阎罗
沂州徐公星[1]，自言夜作阎罗王。州有马生亦然。徐公闻之，访诸其家， 问马：“昨夕冥中处分何事[2]？”马言，“无他事，但送左萝石升天[3]。 天上堕莲花[4]，朵大如屋”云。
【注释】
[1]沂州：清初州名。治所在今山东临沂县。
[2]处分：犹处置、处理。
据《聊斋志异》手稿本
[3]左萝石：即左懋第（1601—1646），因其父死葬萝石山，遂自号萝石。 山东莱阳人。明思宗崇祯四年（1631）进士。明亡后，奉福王朱由崧于南京 继位，官太常卿。后自请赴北京祭悼崇帧帝，即以乒部右侍郎衔使请。至京 被拘执，不屈被害，时人以南来文天祥誉之。著有《萝石山房集》四卷。事 迹详《明史》本传。
[4]天上堕莲花：谓左懋第得道成佛。莲花，莲花形的佛座，即莲台。见 唐释道世《诸经要集·宝敬佛》。
大人
长山李孝廉质君诣青州[1]，途中遇六七人，语音类燕[2]。审视两颊， 俱有瘢，大如钱。异之，因问何病之同。客曰：旧岁客云南，日暮失道，入 大山中，绝壑■岩，不可得出。因共系马解装，傍树栖止。夜深，虎豹■鸱， 次第嗥动，诸客抱膝相向，不能寐。忽见一大人来，高以丈许。客团伏，莫 敢息。大人至，以手攫马而食，六七匹顷刻都尽。既而折树上长条，捉人首 穿腮，如贯鱼状。贯讫，提行数步，条霉折有声[3]。大人似恐坠落，乃屈条 之两端，压以巨石而去。客觉其去远，出佩刀自断贯条，负痛疾走。见大人 又导一人俱来。客惧，伏丛莽中。见后来者更巨，至树下，往来巡视，似有 所求而不得。已乃声啁啾[4]，似巨鸟鸣，意甚怒，盖怒大人之给已也。因以 掌批其颊，大人伛偻顺受，不敢少争。俄而俱去。诸客始仓皇出。荒窜良久， 遥见岭头有灯火，群趋之。至则一男子居石室中。客入环拜，兼告所苦。男 子曳令坐，曰：“此物殊可恨，然我亦不能箱制[5]。待舍妹归，可与谋也。” 无何，一女子荷两虎自外入，问客何来。诸客叩伏而告以故。女子曰：“久 知两个为孽，不图凶顽若此！当即除之。”于石室中出铜锤，重三四百斛， 出门遂逝。男子煮虎肉饷客。肉未熟，女子已返，曰：“彼见我欲遁，迫之 数十里，断其一指而还。”因以指掷地，大于胫骨焉。众骇极，问其姓氏， 不答。少间，肉熟，客创痛不食。女以药屑遍掺之[6]，痛顿止。天明，女子 送客至树下，行李俱在。各负装行十余里，经昨夜斗处，女子指示之，石洼 中残血尚存盆许。出山，女子始别而返。
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]长山李孝廉：名斯义，字质君，长山（今山东邹平县一带）人，康熙 二十七年（1688）进士，官至福建巡抚。见《清史稿》本传及《山东通志·人 物志》。孝廉，俗称举人。见前《画壁》注。
[2]燕：古国名。西周初，封召公爽于燕，都蓟（今北京市），辖今河北 北部和辽宁一部。旧时用为河北省的别称。
[3]毳（cuì脆）：通“脆”。
[4]啁啾（zhōujiū州究）：鸟鸣声。
[5]箝制：也作“钳制”。此谓约束。
[6]糁（sǎn）：碎米屑，泛指散粒状的东西。此指以药屑敷撒于创上。
向杲
向杲，字初旦，太原人。与庶兄最[1]，友于最敦[2]。晟狎一妓，名波 斯，有割臂之盟[3]；以其母取直奢[4]，所约不遂。适其母欲从良[5]，愿先 遣波斯。有庄公子者，素善波斯，请赎为妾。波斯谓母曰：“既愿同离水火
[6]，是欲出地狱而登天堂也。若妾媵之[7]，相去几何矣！肯从奴志，向生 其可。”母诺之，以意达晨。时展丧偶未婚，喜，竭资聘波斯以归。庄闻， 怒夺所好，途中偶逢，大加诟骂；晟不服。遂嗾从人折■答之[8]，垂毙乃去。 杲闻奔视，则兄已死，不胜哀愤。具造赴郡[9]。庄广行贿赂，使其理不得伸。 果隐忿中结，莫可控诉，惟思要路刺杀庄。日怀利刃，伏于山径之莽。久之， 机渐泄。庄知其谋，出则戒备甚严；闻汾州有焦桐者[10]，勇而善射，以多 金聘为卫。果无计可施，然犹日伺之。一日，方伏，雨暴作，上下沾濡，寒 战颇苦。既而烈风四塞[11]，冰雹继至，身忽然痛痒不能复觉。岭上旧有山 神词，强起奔赴。既入庙，则所识道士在内焉。先是，道士尝行乞村中，杲 辄饭之，道士以故识杲。见果衣服濡湿，乃以布袍授之，曰：“姑易此。” 杲易农，忍冻蹲若犬，自视，则毛革顿生，身化为虎。道士已失所在。心中 惊恨，转念得仇人而食其肉，计亦良得。下山伏旧处，见己尸卧丛莽中，始 悟前身已死；犹恐葬于乌鸢[12]，时时逻守之。越日，庄始经此，虎暴出， 于马上扑庄落，■其首，咽之。焦桐返马而射，中虎腹，蹶然遂毙[13]。果 在错楚中，恍若梦醒；又经宵，始能行步，厌厌以归[14]。家人以其连夕不 返，方共骇疑，见之，喜相慰问。果但卧，蹇涩不能语[15]。少间，闻庄信， 争即床头庆告之，果乃自言：“虎即我也。”遂述其异。由此传播。庄子痛 父之死甚惨，闻而恶之，因讼果。官以其诞而无据，置不理焉。异史氏曰：
“壮士志酬，必不生返，此千古所悼恨也。借人之杀以为生［16]，仙人之术 亦神哉！然天下事足发指者多矣［17]。使怨者常为人，恨不令暂作虎！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]庶兄：庶母所生的兄长。旧时称父妾为“庶母”。
[2］友千最敦：兄弟情谊最为深厚。友于，语出《尚书·君陈》：“惟 孝友于兄弟。”于，本介词，后常“友于”连用，以称兄弟之间的友爱。
[3］割臂之盟：春秋时，鲁庄公见大夫党氏之女孟任，表示愿意娶她为 夫人，孟任乃“割臂盟公”。见《左传·庄公三十二年》。后来，因称男女 密订婚约为“割臂之盟”。
[4]其母：指妓院鸨母。
[5]从良：旧时妓女脱离乐籍称“从良”。身家清白曰”良”。
[6]水火：水深火热，喻苦难的处境。
[7]妾媵之：使之充当妾媵。
[8]折■笞之：谓用短杖肆意殴打他。《南史·侯景传》：“是何能为， 吾以折■笞之。”谓折断策马之杖，用短杖即可轻易制敌取胜。
[9]具造赴郡：写状纸到郡城告状。造，兴讼，此指讼词。
[10]汾州：州名，明万历时升为府，治所在年山西省汾阳县。
[11]烈风：暴风。
[12]葬于乌鸢：葬身于乌鸦和老鹰之腹；指尸体被乌鸢所食。
[13]蹶然：跌倒的样子。
[14]厌厌（yānyān 烟烟）：精神萎靡的样子。
[15］蹇涩，迟钝的样子。
董公子 青州董尚书可畏[1]，家庭严肃，内外男女，不敢通一语。一日，有婢仆 调笑于中门之外，公子见而怒叱之，各奔去。及夜，公于偕憧卧斋中。时方 盛暑，室门洞敞。更深时，僮闻床上有声甚厉，惊醒。月影中，见前仆提一 物出门去。以其家人故，弗深怪，遂复寐。忽闻靴声訇然，一伟丈夫赤面修
髯，似寿亭侯像[2]，捉一人头人。憧惧，蛇行人床下。闻床上支支格格，如 振衣，如摩腹，移时始罢。靴声又响，乃去。僮伸颈渐出，见窗棂上有晓色。 以手们床上，着手粘湿[3]，嗅之血腥。大呼公子，公子方醒。告而火之，血 盈枕席。大骇，不知其故。
忽有官役叩门。公子出见，役愕然，但言怪事。诸之，告曰：“适衙前 一人神色迷罔，大声曰：‘我杀主人矣！’众见其衣有血污，执而白之官。 审知为公子家人。渠言已杀公子，埋首于关庙之侧。往验之，穴土犹新，而 首则并无。”公子骇异，趋赴公庭，见其人即前狎婢者也。因述其异。官甚 惶惑，重责而释之。公子不欲结怨于小人，以前婢配之，令去。积数日，其 邻堵者[4]，夜闻仆房中一声震响若崩裂，急起呼之，不应。排阀人视，见夫 妇及寝床，皆截然断而为两。木肉上俱有削痕，似一刀所断者。关公之灵迹 最多，未有奇于此者也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]董尚书可畏：疑即董可威。董可威，字严甫，号葆元，山东益都人。 明万历丁未（1607）进士，官至工部尚书。洋见《益都县志》。
［2］寿亭侯：即关羽。关羽（160—219），字云长，何东解（今山西永 济县东）人。三国时蜀汉名将。汉献帝建安五年（200），为曹操所俘，并由 曹操以征讨袁绍的军功，表为汉寿亭侯。后成为封建统治阶级宣扬“忠”“义” 的偶像，并为佛道等宗教所神比。宋徽宗崇宁元年（1102）追封“忠惠公”， 宣和五年（1123）封“义勇武安王”，明万历三十三年（1605）加封“三界 伏魔大帝神成远震天尊关圣帝君”。并在各地建庙设祭。后世因称“关公”、
“关帝”。下文“关庙”即关帝庙
[3]粘：此据山东省博物馆本，原作“沾”。
[4]邻堵者；隔墙邻人。堵，墙。
周三
泰安张太华[1]，富吏也。家有狐扰，遣制罔效。陈其状于州尹［2］， 尹亦不能为力。时州之东亦有狐居村民家，人共见为一白发叟。叟与居人通 吊问［3］，如世人礼。自云行二，都呼为，胡二爷。适有诸生渴尹，间道其 异[4]。尹为吏策[5]，使往问臾。时东村人有作隶者[6]，吏访之，果不诬， 因与俱往。即隶家设筵招胡。胡至，揖让酬醉，无异常人。吏告所求，胡曰：
“我固悉之，但不能为君效力。仆友人周三，侨居岳庙[7]，宜可降伏，当代 求之。”吏喜，申谢。胡临别与吏约，明日张筵于岳庙之东。吏领教。胡果 导周至。周虬髯铁面，服裤褶[8]。饮数行，向吏曰：“适胡二弟致尊意，事 已尽悉。但此辈实繁有徒[9]，不可善谕，难免用武。请即假馆君家，微劳所 不敢辞。”吏转念：去一狐，得一狐，是以暴易暴也[10]。游移不敢即应。 周已知之，曰：“无畏。我非他比，且与君有喜缘，请勿疑。”吏诺之。周 又嘱：“明日偕家人阖户坐室中[11]，幸勿哗。”吏归，悉遵所教。俄闻庭 中攻击刺斗之声，逾时始定。启关出视，血点点盈阶上。墀中有小狐首数枚， 大如碗盏焉。又视所除舍，则周危坐其中[12]，拱手笑曰：“蒙重托，妖类 已荡灭矣。”自是馆于共家，相见如主客焉。
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
［1］泰安：泰安州，属济南府，治所在个山东省泰安市
［2〕州尹：州的长官，即知州。
[3]通吊问：谓有礼仪交往。吊问，吊死问疾。
[4］间：乘间。
[5］策：策划。
[6］作隶者，当衙役的人。隶，隶役，特指衙役。《国语·周语》下：
“子孙为隶。”丰昭注，“隶，役也。”
[7］岳庙，指东岳庙，即岱庙，在泰山脚下，奉祀东岳大帝。
[8]裤褶（xl 习），古时军中一种匣于骑乘的服装，上着褶而下服裤。 褶，夹上衣。裤，胫衣，套裤。
[9]实繁有徒：确实有很多党羽。繁，多。徒，众，指同党之人。
[10]以暴易暴，谓以凶暴代替凶暴。语出《史记·伯夷列传》。
[11]阖（he 合）户：关门。此从二十四卷抄本，原作“合户”。
[12]危坐：端坐。
鸽异
鸽类甚繁，晋有坤星[1]，鲁有鹤秀[2]，黔有腋蝶[3]，梁有翻跳[4]， 越有诸尖[5]：皆异种山。又有靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼之 类，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。邹平张公子动量[6]，癖好之，按经 而求[7]，务尽其种。其养之也，如保婴儿；冷则疗以粉草[8]，热则投以盐 颗[9]。鸽善睡，睡大甚，有病麻痹而死者。张在广陵[10]，以十金购一鸽， 体最小，善走，置地上，盘旋无已时，不至于死不休也，故常须人把握之。 夜置群中使惊诸鸽，可以免痹股之病，是名“夜游”。齐鲁养鸽家[11］，无 如公子最；公子亦以鸽自诩。
一夜，坐斋中，忽一白衣少年叩扉入，殊不相识。问之，答曰：“漂泊 之人，姓名何足道。遥闻畜鸽最盛，此亦生平所好，愿得寓目。”张乃尽出 所有，五色俱备，灿若云锦。少年笑曰：“人言果不虚，公子可谓养鸽之能 事矣，仆亦携有一两头，颇愿观之否？”张喜，从少年去。月色冥漠[12]， 野圹萧条，心窃疑惧。少年指日：“请勉行，寓屋不远矣。”又数武，见一 道院，仅两楹。少年握手入，昧无灯火。少年立庭中，口中作鸽鸣。忽有两 鸽出：状类常鸽，而毛纯白；飞与橹齐，且鸣且斗，每一扑，必作■斗。少 年挥之以肱，连翼而去。复撮口作异声[13]，又有两鸽出：大者如鹜[14]， 小者裁如拳；集阶上[15]，学鹤舞。大者延颈立，张翼作屏[16]，宛转鸣跳， 若引之；小者上下飞鸣，时集其顶，翼翩翩如燕子落蒲叶上，声细碎，类鼗 鼓[17]；大者伸颈不敢动，鸣愈急，声变如磐[18]，两两相和[19]，间杂中 节[20]。既而小者飞起，大者又颠倒引呼之。张嘉叹不已，自觉望洋可愧[21]。 遂揖少年，乞求分爱；少年不许。又固求之。少年乃叱鸽去，仍作前声，招 二白鸽来，以手把之，曰：“如不嫌憎，以此塞责。”接而玩之[22]：晴映 月作琥珀色，两目通透，若无隔阂，中黑珠圆于椒粒[23]；启其翼，胁肉晶 莹，脏腑可数。张甚奇之，而意犹未足，诡求不已［24］。少年曰：“尚有 两种未献，今不敢复请观矣。”方竞论间，家人燎麻炬入寻主人[25]。回视 少年，化白鸽，大如鸡，冲霄而去。又目前院宇都渺，盖一小墓，树二柏蔫
[26]。与家人抱鸽，骇叹而归。试使飞，驯异如初，虽非其尤，人世亦绝少 矣。于是爱惜臻至。积二年，育雌雄各三。虽戚好求之，不得也。
有父执某公，为贵官。一日，见公子，问：“畜鸽几许？”公子唯唯以 退。疑某意爱好之也，思所以报而割爱良难。又念长者之求，不可重拂[27]。 且不敢以常鸽应，选二白鸽，笼送之，自以千金之赠不啻也。他日见某公， 颇有德色；而其殊无一申谢语。心不能忍，问：“前禽佳否？”答云：“亦 肥美。”张惊曰：“烹之乎？”曰：“然。”张大惊曰：“此非常鸽，乃俗 所言‘靼鞑’者也！”某回思曰：“味亦殊无异处。”张叹恨而返。至夜， 梦白衣少年至，责之曰：“我以君能爱之，故遂托以子孙。何以明珠暗投［28］， 致残鼎镬[29]！今率儿辈去矣。”言已，化为鸽，所养白鸽皆从之，飞鸣径 去。天明视之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分赠知交，数日而尽。 异史氏曰：“物莫不聚于所好，故叶公好龙，则真龙入室[30]；而况学 士之于良友，贤君之于良臣乎［31]？而独阿堵之物[32]，好者更多，而聚者
特少，亦以见鬼神之怒贪[33]，而不怒痴也[34]。” 向有友人馈朱鲫于孙公子禹年[35]，家无慧仆，以老佣往。及门，倾水
出鱼，索拌而进之。及达主所，鱼已枯毙。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹
鱼以飨。既归，主人问：“公子得鱼颇欢慰否？”答曰：“欢甚。”问：“何 以知？”曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人。” 主人骇甚，自念所赠，颇不粗劣，何至烹赐下人。因责之曰：“必汝蠢顽无 礼，故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰：“我固陋拙，遂以为非人也[36]登公 子门，小心如许，犹恐宵斗不文[37]，敬索拌出，一一匀排而后进之，有何 不周详也？”主人骂而遣之。
灵隐寺僧某[38]，以茶得名，铛臼皆精[39]。然所蓄茶有数等，恒视客 之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贪官至， 僧伏渴甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贪官默然。僧惑甚，又以最上 一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？” 贵官执盏一拱曰：“甚热。”此两事，可与张公子之赠鸽同一笑也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]晋：周初晋国在今山西省西南部建国，春秋时掩有今山西大部、柯北 西南部、河南北部一带地区。近代以“晋”为山西省简称。坤星：坤垦以及 下文的鹤秀、腋蝶、翻跳、诸尖、靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗 眼等，都是鸽的品种名。
[2］鲁：今山东泰山以南，位水、泅水、沂水、沐水等流域，在春秋时 为鲁地。秦以后仍沿称这一地区为兽。
[3]黔，贵州省的简称，因省境东北部在战国时及秦代为黔中郡，在唐代 属黔中道，故名。
[4]梁，古九州之一。东界华山，南至长江，北为雍州，西无可考。魏晋 以降，辖境约当陕西秦岭以南及汉水流域一带。
[5]越，古越国原建都于会稽（今浙江绍兴），春秋末越国疆域向北扩展， 奄有今浙江北部、江苏南部、安徽南部、江西东部一带地区。
[6]邹平：县名，在今山东省。
[7]经：指《鸽经》。邹平张万锺著有《鸽经》，见《檀几丛书》。
[8]粉草：中药名，即粉甘草。
[9]盐颗：盐粒。
[10]广陵，古县名，秦置，治所在今扬州市，后因以广陵称扬州。
[11]齐鲁，古时卉国和鲁国都在今山东省境年，因以齐鲁代称山东省地 区。
[12]冥漠：幽暗不明。
[13]撮口：嘴唇聚合。
[14]鹜：野鸭。
[15]集：鸟类落止叫“集”。
[16]作屏，犹言“开屏”；鸟翼展开象屏风。
[17]鼗（tao 陶）鼓，长柄小摇鼓，俗称拨浪鼓。
[18]磐：玉石制作的打击乐，其声清越。
[19]和（he 贺）:声音相应。
[20]间杂中节：意思是声音抑扬顿挫，合乎节拍。间，间歇、顿挫。杂， 错杂、繁响。
[21]望洋可愧：指大开眼界，自愧不如。《庄子·秋水》谓，秋水灌河，
“河伯欣然自喜，以天下之美尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，
不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰，闻道百， 以为莫己若者，我之谓也。”后因以“望洋”喻见了大世面而自愧弗如。
[22]玩：观赏。
[23]椒粒：花椒内的黑子。
[24]诡求：巧言求索。
[25]燎：点燃。麻炬：束麻杆而制作的火把。
[26]树：植；竖立。
[27]重拂：过分地违其意愿。
[28]明珠暗投：《史记·邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之壁，以
■投人于道路，人无不按剑相陋者，何则？于因而至前也。”后因以“明珠 暗投”喻有才能的人所事非主，或珍贵之物不遇识者。
[29]致残鼎镬：以致惨死干油锅，鼎、镬、古代烹饪器皿。
[30]“叶（she 设）公好龙”二句，《新序·杂事》，叶公爱龙。一切 器物都刻有龙饰，天上的真龙知道了，乃降入其家，叶公反而吓得逃跑。后 以“叶公好龙”比喻表面上的爱好，并非真的爱好。这里用此故事，意指痴 爱某种事物，就能够真正得到。
[31]“而况学上”二句：意谓如能出于至诚，则学士渴求良友就能得到 良友，贤君渴求良臣就能得到良臣。
[32]阿（e）堵之物，指金钱。《世说新语·规箴》：王夷甫自鸣清高， 口不言钱。其妻欲试之，夜间以钱堆其床前。夷哺晨起，见钱碍路，命令婢 女“举却阿堵物”，终不说钱字。后因以“阿堵物”指钱。阿堵，六朝人口 语，犹言“这”或“这个”。
[33]贪：指对钱财的贪求。
［34］痴：指对美好事物的癖爱。
[35]孙公子禹年：淄川人，名琰龄，清代顺治年间兵部尚书孙之獬的儿 子。见《淄川县志》卷五。
[36]非人：不懂事理之人；俗谓不干人事的人。
[37]宵（shāo 肖）斗不文：意谓用小水桶盛鱼以献，不够体面。筲斗， 水宵，小水桶。
[38]灵隐寺，佛寺名，在浙江省杭州西湖畔。
[39]铛（cheng 撑）臼：煎茶、碎茶用具。铛，三足饮具。臼，茶臼， 用以捣碎饼茶，然后烹沏。
聂政
怀庆潞王[1]，有昏德[2]。时行民间，窥有好女子，辄夺之。有王生妻， 为王所睹，遣舆马直人其家[3]。女子号泣不伏，强异而出。王亡去，隐身聂 政之墓[4]，冀妻经过，得一遥诀。无何，妻至，望见夫，大哭投地。王恻动 心怀，不觉失声。从人知其王生，执之，将加■掠。忽墓中一丈夫出［5］， 手握白刃，气象威猛，厉声日：“我聂政也！良家子岂可强占[6]！念汝辈不 能自由，姑且宥恕。寄语无道王：若不改行，不日将抉其首[7]！”众大骇， 弃车而走。丈夫亦人墓中而没。夫妻叩墓归，犹惧王命复临。过十余日，竟 无消息，心始安。王自是淫威亦少杀云[8]。
异史氏曰：“余读刺客传[9]，而独服膺于轵深井里也：其锐身而报知己 也，有豫之义[10]；白昼而屠卿相，有■之勇[11]；皮面自刑，不累骨内[12]， 有曹之智[13]。至于荆轲[14]，力不足以谋无道秦，遂使绝据而去，自取灭 亡；轻借樊将军之头[15]，何日可能还也？此千古之所恨，而聂政之所嗤者 矣。闻之野史：其坟见掘于羊、左之鬼[16]。果尔，则生不成名，死犹丧义， 其视聂之抱义愤而惩荒淫者，为人之贤不肖何如哉！噫！聂之贤，于此益信。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
［1]怀庆潞王：怀庆，清代府名，治在今河南沁阳县。潞王，指明穆宗 第四子朱翊■，封于卫辉，怀庆亦在其封疆之内。
驷】
[2]昏德：不德。《左传·襄公十三年》：“上下无礼，乱虐并生，由争 善也，谓之昏德。”此指淫乱之行。
[3]舆马：车马。
［4］聂政：战国时的刺客。据《史记·刺客列传》载，聂政，轵（今河 南济源县）深井里人，杀人避仇于齐，为韩国严遂所知，后为严遂杀其仇入 韩相侠累，“因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。”
[5]丈夫：男子。
[6]良家子：清白人家的子女。
[7]抉其首：砍他的头。抉，通“决”。
[8]少杀：稍减。
[9]刺客传：指《史记·刺客列传》。
[10]豫：指豫让，春秋战国之交的刺客，为晋国智伯所知。后智伯被赵 襄子所灭，豫让漆身作癞，吞炭为哑，誓杀襄子以为智伯报仇。后被执自杀。 事详《史记·刺客列传》。
[11]■：即■诸（？一公元前 515），亦作“专诸”，春秋吴国刺客。 楚人伍子胥避难于吴，事公子光。公子光欲刺杀吴王僚而自立，伍子胥即推 荐专诸去刺杀僚。席间，专诸置匕首于鱼腹，以献龟为名，借机刺死僚，自 己也当场被杀。事详《史记·刺客列传》。
[12〕皮面自刑，不累骨肉，指聂政白杀前，故意毁坏自己的面容，以免 牵累其姊。
[13]曹：指春秋鲁国刺客曹沫。沫事鲁庄公，在与齐交战中多次大利， 以致使鲁国献土求和。于是齐桓公与鲁庄公会盟于柯（齐地）。曹沫于会盟 时，以匕首劫齐桓公，逼其退还侵地，从而取得外交上的胜利。事详《史记·刺
客列传》。
[14]荆轲：即荆卿（？一公元前 227），战国未燕国的刺客，本卫人， 在燕国受到燕太子丹的知遇，因为其谋刺秦王。荆柯赴秦，以献秦逃将樊放 期的首级及燕督亢地图为名，而在图中藏有匕首。献图时“左手把秦王之袖， 而右手持匕首■之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。”行刺未成，荆轲 被当场杀死。事详《史记·刺客列传》。
[15]樊将军：指樊於（wū乌）期，秦国将军，获罪，逃至燕。秦以千金、 万家邑购其头。荆轲为取得秦王信任，以达谋刺秦王的目的，而使樊自杀， 借其首以献秦，事详《史记·刺客列传》。
[16]羊、左：指战国羊角哀、左怕桃，相传卞左为友闻楚王招贤，一同 赴楚。途中遇雪，衣薄粮少，势难俱生。伯桃即以衣食隔角哀，自入空树中 死。角哀至楚，为上卿。楚王因以上卿礼葬伯桃。“角哀梦伯桃曰：‘蒙子 之恩而获厚葬，正苦荆将军冢相近。今月十五日，当大战以决胜负。’角哀 至期：陈兵马诣其冢，作三桐人，自杀，下而从之。”（《后汉书·申屠刚 传》注引《烈士传》）。而明代冯梦龙《古今小说》第七卷《羊角哀舍命全 交》则加以演义，云角哀死后“埋于伯桃墓侧”。“是夜二更，风雨大作， 雷电交加，喊杀之声闻数十里。”清晓视之，荆柯墓破，白骨抛露，祠庙焚 毁，”荆轲之灵，自此绝矣。”
冷生
平城冷生[1]，少最钝，年二十余，未能通一经。忽有狐来，与之燕处[2]。 每间其终夜语，即兄弟诘之，亦不肯泄。如是多日，忽得狂易病[3]：每得题 为文，则闭门枯坐[4]；少时，哗然大笑。窥之，则手不停草，而一艺成矣[5]。 脱稿，又文思精妙。是年人泮[6]，明年食饩[7]。每逢场作笑，响彻堂壁， 由此“笑生”之名大噪。幸学使退休[8]，不闻。后值某学使规矩严肃，终日 危坐堂上。忽闻笑声，怒执之，将以加责。执享官代白其颠，学使怒稍息， 释之，而黜其名[9]。从此佯狂待酒。著有“颠草”四卷，超拨可诵[10]。异 史氏曰：“闭门一笑，与佛家顿悟时何殊间哉[11]！大笑成文，亦一快事， 何至以此褫革[12]？如此主司，宁非悠攸[13]！”
学师孙景夏，住访友人。至其窗外，不闻人语，但闻笑声嗤然，顷刻数 作。意其与人戏耳。人视，则居之独也。怪之。始大笑曰：“适无事，默熟 笑谈耳[14]。”
邑宫生，家畜一驴，性窒劣。每途中逢徒步客，拱手谢曰：“适忙，不 遑下骑，勿罪！”言未己，驴已蹶然伏道上，屡试不爽[15]。宫大惭恨，因 与妻谋，使伪作客。己乃跨驴周于庭，向妻拱手，作遇客语。驴果伏。便以 利锥毒刺之。适有友人相访，方欲款关[16]，闻宫言于内曰：“不遑下骑， 勿罪！”少顷，又言之。心大怪异，叩扉问其故，以实告，相与捧腹[17]。 此二则，可附冷生之笑以传矣[18]。
【注释】
[1]平城：县名。故地在今山西大同市东。
[2］燕处：友好相处。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[3]狂易病，精神失常。《汉书·外戚传》：“由（张由）素有狂易病。” 颜师古注：“狂易者，狂而复易常性也。”
[4]枯坐：坐如枯槁之木，谓寂坐。
[5]一艺，一篇制艺文（八股文）。
[6]入泮：入县学为生员（秀才）。详前《叶生》“游伴”注。
[7]食饩，谓成为■生，详《考城隍》注。
[8]学使：主管一省学政的官员。明代称提学道，清称提督学政，简称“学 政”。详《鬼哭》注。退休：指学使离开考场，退居别室休憩。
[9]黜其名，除去其生员的名籍。
[10]超拔：超群拔俗。
[11]佛家顿悟：佛教禅宗有南北两派，南宗主张顿悟，即认为人人自心 本有佛性，悟即一切悟，不分阶段，即可明心见性而成佛。
[12]褫革：谓除去生员名籍。详《红玉》注。
[13]悠悠：荒谬，《晋书·王导传》：“悠悠之谈，宜绝智者之口。”
[14]默熟笑谈：谓独自默念所闻或自己曾说之笑话趣谈。
[15]不爽：没有差错。
[16]款关，敲门。款，叩，敲。
[17]相与捧腹：一起捧腹大笑。捧腹，形容大笑之状。见《史记·日者 列传》。
[18]以：此据二十四卷抄本，原作“并”。
狐惩淫
某生购新第，常患狐。一切服物，多为所毁，且时以尘土置汤饼中[1]。 一日，有友过访，值生出，至暮不归。生妻备馔供客，已而偕婢啜食馀饵。 生素不羁，好蓄媚药，不知何时，狐以药置粥中，妇食之，觉有脑麝气。问 婢，婢云不知。食讫，觉欲焰上炽，不可暂忍；强自按抑，燥渴愈急。筹思 家中无可奔者，惟有客在[2]，遂往叩斋。客问其谁，实告之。问何作，不答。 客谢曰：“我与若夫道义交，不敢为此兽行。”妇尚流连。客叱骂曰：“某 兄文章品行，被汝丧尽矣！”隔窗唾之。妇大惭，乃退。因自念：我何为着 此？忽忆碗中香，得毋媚药也，检包中药，果狼藉满案，盎盏中皆是也。稔 知冷水可解，因就饮之。顷刻，心下清醒，愧耻无以白容，展转既久，更漏 已残。愈恐夭晓难以见人，乃解带自经［3］。婢觉救之，气已渐绝。辰后， 始有微息。客夜间已遁。生哺后方归[4]，见妻卧，问之，不语，但合清涕[5]。 婢以状告。大惊，苦诘之。妻遣婢去，始以实舍。生叹曰：“此我之淫报也， 于卿何尤[6]？幸有良友；不然，何以为人！”遂从此痛改往行，狐亦遂绝。
异史氏曰：“居家者相戒勿蓄砒鸩[7]，从无有相戒不蓄媚药者，亦犹人 之民兵刃而狎床第也[8]。宁知其毒有甚于砒鸩者哉！顾蓄之不过以媚内耳！ 乃至见嫉于鬼神；况人之纵淫，有过于蓄药者乎？”
某生赴试，白郡中归，日已暮[9]，携有莲实菱藕，人室，并置几上。又 有藤津伪器一事［10］，水浸盎中。诸邻人以生新归，携酒登堂，生仓卒置 床下而出，令内子经营供馔，与客薄饮。饮已，入内，急烛床下，盎水已空。 问妇，妇曰：“适与菱藕并出供客，何尚寻也？”生忆肴中有黑条杂错，举 座不知何物。乃失笑曰：“痴婆子！此何物事，可供客耶？”妇亦疑曰：“我 尚怨子不言烹法，其状可丑，又不知何名，只得糊涂裔切耳[11]。”生乃告 之，相与大笑。今某生贵矣，相狎者犹以为戏。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]汤饼：汤煮的面食，今俗称“面条”一类食物。
[2]惟，通“唯”。只有。
[3]自经：上吊自杀。
[4]哺，哺时，即申时，约当黄昏之时。
[5]但含清涕；此从二十四卷抄本，底本“含”字字迹不清。
[6］尤：责怪。
[7]砒鸩（zhen 朕）：两种毒药。砒，砷（shen 申）的旧称。鸩，传说 中的一种毒鸟。雄的叫运日，雌的叫阴谐，喜吃蛇，羽毛紫绿色，置酒中能 使人中毒而死。
[8］畏：此从二十四卷抄本，原作“异”。
[9]日已暮：此从二十四卷抄本，原无此句。
[10]一事：一件。
[11]脔（Juan 銮）切：切成肉块。
山市
矣山山市[1]，邑景之一也[2]。数年恒不一见［3］。孙公子禹年［4］， 与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅 院[5]。无何，见宫殿数十所[6］，碧瓦飞甍[7]、始悟为山市。未几，高垣 睥睨[8]，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者、堂若者、坊若者[9]，历 历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定夭清， 一切乌有；惟危楼一座[10]，直接霄汉。五架窗扉皆洞开[11]；一行有五点 明处，楼外天也。层层指数：楼愈高，则明愈少；数至八层，裁如星点[12]； 又其上，则黠然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑［13］，或凭或 立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如 拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆[14]，与世无别，故又 名“鬼市”云。
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]奂山：山名。奂，或作“焕”。在淄川旧城西十五里。“常有山市出 现，城市、楼台、人物之状，有类海市。”（《山东通志》引《济南府志》）。
[2]邑景之一：据嘉靖《淄川县志》，淄川八景为郑公书院、季子石桥、 万山石桥、丰水牧唱、梵刹浮图、文庙古桧、般阳晓钟、昆仑山色，天奂山 山市。
[3]恒：常。
[4]孙公子禹年，即孙琰龄，淄川人。见《鸽异》注。
[5]禅院：指佛寺。
[6]见：同“现”。
[7]飞甍（meng 蒙），两端向上卷起如飞的高屋脊：喻指高大的楼房。
《释名·释宫室》：“屋脊曰甍。”
[8]睥睨：也作“埤■”或“埤■”，城上有孔的矮墙。《释名·释宫室》：
“城上垣曰睥睨。言于其孔中睥睨非常也。”
[9]若：如，似。
[10]危楼：高楼。
[11]五架：一楼五架。室内两柱之间为一架。
[12]裁，通“才”。
[13]屑屑：往来奔走之状。
[14]市肆，市中商店。
江城 临江高蕃[1]，少慧，仪客秀美。十四岁人邑庠。宫室争女之；生选择良 苛，屡梗父命。父仲鸿，年六十，止此子，宠惜之，不忍少拂[2]。东村有樊 翁者，授童蒙于市肆[3]，携家僦生屋。翁有女，小字江城，与生同甲[4]，
时皆八九岁，两小无猜[5]，日共嬉戏。后翁徙去，积四五年，不复闻问。一 日，生于隘巷中，见一女郎，艳美绝俗。从以小鬟，仅六七岁。不敢倾顾， 但斜睨之。女停睇，若欲有言。细视之，江城也。顿大惊喜。各无所言，相 视呆立，移时始别，两情恋恋。生故以红巾遗地而去。小鬟拾之，喜以授女。 女人袖中，易以己巾，伪谓鬟曰[6]：“高秀才非他人，勿得讳其遗物，可追 还之。”小鬟果追付生。生得巾大喜。归见母，请与论婚。母曰：“家无半 间屋，南北流寓，何足匹偶？”生曰：“我自欲之，固当无悔。”母不能决， 以商仲鸿；鸿执不可。
生闻之闷闷，嗌不容粒[7]。母大忧之[8]，谓高曰：“樊氏虽贫，亦非 狙侩无赖者比[9]。我请过其家，倘其女可偶，当亦无害。”高曰：“诺。” 母托烧香黑帝祠[10]，诣之。见女明眸秀齿，居然娟好，心大爱悦。遂以金 帛厚赠之，实告以意。樊媪谦抑而后受盟。归述其情，生始解颜为笑。逾岁， 择吉迎女归，夫妻相得甚欢。而女善怒，反眼若不相识；词舌嘲啁[11]，常 聒于耳。生以爱故，悉含忍之。翁媪闻之，心弗善也[12]，潜责其子。为女 所闻，大恚，诟骂弥加。生稍稍反其恶声，女益怒，挞逐出户，阖其扉。生
■■门外[13]，不敢叩关，抱膝宿檐下。女从此视若仇。其初，长跪犹可以 解；渐至屈膝无灵，而丈夫益苦矣。翁姑薄让之，女■牾不可言状[14]。翁 姑忿怒，逼令大归[15]。樊惭惧，浼交好者请于仲鸿[16]；仲鸿不许。年余， 生出遇岳；岳邀归其家，谢罪不遑。妆女出见，夫妇相看，不觉侧楚。樊乃 沽酒款婿，酬劝甚殷。日暮，坚止宿留，扫别榻，使夫妇并寝。既曙辞归， 不敢以情告父母，掩饰弥缝。自此三五日，暂一寄岳家宿，而父母不知也。 樊一日自诣仲鸿。初不见，迫而后见之。樊膝行而请，高不承，诿诸其子。 樊曰：“婿昨夜宿仆家，不闻有异言。”高惊问：“何时寄宿？”樊具以告。 高服谢曰：“我固不知。彼爱之，我独何仇乎？”樊既去，高呼子而骂。生 但俯首，不少出气。言间，樊已送女至。高曰：“我不能为儿女任过，不如 各立门户，即烦主析■之盟[17]。”樊劝之，不听。遂别院居之，遣一婢给 役焉。月余，颇相安，翁妪窃慰。未几，女渐肆，生面上时有指爪痕；父母 明知之，亦忍不置问。一日，生不堪挞楚，奔避父所，芒芒然如鸟雀之被■ 殴者[18]。翁媪方怪问，女己横梃追人[19]，竟即翁侧捉而■之。翁姑涕噪， 略不顾瞻，挞至数十，始悻悻以去。高逐子曰：“我惟避嚣，故析尔[20]； 尔固乐此，又焉逃乎？”生被逐，徒倚无所归[21]。母恐其折挫行死，令独 居而给之食。又召樊来，使教其女。樊人室，开谕万端[22]，女终不听，反 以恶言相苦。樊拂衣去；誓相绝。无何，樊翁愤生病，与妪相继死。女恨之， 亦不临吊，惟日隔壁噪骂，故使翁姑闻。高悉置不知。
生自独居，若离汤火，但觉凄寂。暗以金啖媒媪李氏，纳妓斋中，往来 皆以夜。久之，女微闻之，诣斋■骂。生力白其诬，矢以天日，女始归。自 此，日伺生隙。李媪自斋中出[23]，适相遇，急呼之；媪神色变异，女愈疑， 谓媪曰：“明告所作，或可宥免；若有隐秘，撮毛尽矣[24]！”媪战而告曰：
“半月来，惟构档李云娘过此两度耳[25]。适公子言，曾于玉笥山见陶家妇
[26]，爱其双翘[27]，嘱奴招致之。渠虽不贞，亦未便作夜度娘[28]，成否 故未必也。”女以其言诚，姑从宽恕。媪欲去，又强止之。日既昏，呵之曰：
“可先往灭其烛，便言陶家至矣。”媪如其言。女即遽人。生喜极，挽臂促 坐，具道饥渴，女默不语。生暗中索其足，曰：“山上一觐仙客，介介独恋 是耳[29]。”女终不语。生曰：“夙昔之愿，今始得遂，何可觌面而不识也？” 躬自促火一照[30]，则江城也。大惧失色，堕烛于地，长跪觳觫，若乒在颈。 女摘耳提归，以针刺两股殆遍，乃卧以下床，醒则骂之。生以此畏若虎狼； 即偶假以颜色，枕席之上，亦震慑不能为人。女批颊而叱去之，益厌弃不以 人齿。生日在兰麝之乡，如犴陛中人，仰狱吏之尊也[31]。
女有两姊，俱适诸生。长姊平善，讷于口，常与女不相洽。二姊适葛氏， 为人狡黠善辨，顾影弄姿，貌不及江城，而悍妒与埒[32]。姊妹相逢无他语， 惟各以阃威自鸣得意[33]。以故二人最善。生适戚友，女辄嗔怒；惟适葛所， 知而不禁。一日，饮葛所。既醉，葛嘲曰：“子何畏之甚？”生笑曰：“天 下事顾多下解：我之畏，畏其美也；乃有美不及内人，而畏甚于仆者，惑不 滋甚哉？”葛大惭，不能对。婢闻，以告二姊。二姊怒，操杖遽出。生见其 凶，■屣欲走[34]。杖起，已中腰膂[35]；三杖三蹶而不能起。误中颅，血 流如■[36]。二姊去，生蹒跚而归[37]。妻惊问之。初以迕姨故，不敢遽告； 再三研诘，始具陈之，女以帛束生首，忿然曰：“人家男子，何烦他挞楚耶！” 更短袖裳，怀木杵，携婢径去。抵葛家，二姊笑语承迎。女不语，以杵击之， 仆；裂裤而痛楚焉。齿落唇缺，遗失溲便。女返，二姊羞愤，遣夫赴诉于高， 生趋出。极意温恤。葛私语曰：“仆此来，不得不尔。悍妇不仁，幸假手而 惩创之，我两人何嫌焉。”女已闻之，遽出，指骂曰：“龌龊贼！妻子亏苦， 反窃窃与外人交好！此等男子，不宜打煞耶！”疾呼觅杖。葛大窘，夺门窜 去。生由此往来全无一所。
同窗王子雅过之，宛转留饮。饮间，以闺阁相谑，颇涉狎亵。女适窥客， 伏听尽悉，暗以巴豆投汤中而进之[38]。未几，吐利不可堪[39]，奄存气息。 女使婢问之曰：“再敢无礼否？”始悟病之所自来，呻吟而哀之。则绿豆汤 已储待矣。饮之乃止。从此同人相戒，不敢饮于其家。王有酤肆[40]，肆中 多红梅，设宴招其曹侣[41]。生托文社，禀白而往。日暮，既酣，王生曰：
“适有南昌名妓，流寓此间，可以呼来共饮。”众大悦。惟生离座[42]，兴 辞。群曳之日，“阃中耳目虽长，亦听睹不至于此。”因相矢缄口。生乃复 坐。少间，妓果出。年十七八，玉■丁冬，云鬟掠削[43]。问其姓，云：“谢 氏，小字芳兰。”出词吐气，备极风雅，举座若狂。而芳兰犹属意生，屡以 色授[44]。为众所觉，故曳两人连肩坐。芳兰阴把生手，以指书掌作“宿” 字。生于此时，欲去不忍，欲留不敢，心如乱丝，不可言喻。而倾头耳语， 醉态益狂，榻上胭脂虎[45]，亦并忘之。少选，听更漏已动，肆中酒客愈稀； 惟遥座一美少年，对烛独酌，有小僮捧巾侍焉。众窃议其高雅。无何，少年 罢饮，出门去。僮返身入，向生曰：“主人相候一语。”众则茫然，惟生颜 色惨变，不遑告别，匆匆便去。盖少年乃江城，僮即其家婢也。生从至家， 伏受鞭扑。从此禁锢益严，吊庆皆绝。文宗下学，生以误讲降为青[46]。一 日，与婢语，女疑与私，以酒坛囊婢首而挞之。已而缚生及婢，以绣剪剪腹 间肉互补之，释缚令其自束。月余，讣处竟合为一云。女每以白足踏饼尘土 中，叱生摭食之。如是种种。
母以忆子故，偶至其家，见子柴瘠[47]，归而痛哭欲死。夜梦一叟告之
曰：“不须忧烦，此是前世因[48]江城原静业和尚所养长生鼠，公子前生为 士人，偶游其地，误毙之。今作恶报，不可以人力回也。每早起，虔心诵观 音咒一百遍，必当有效。”醒而述于仲鸿，异之，夫妻遵教，虔诵两月余， 女横如故，益之狂纵。闻门外钲鼓[49]，辄握发出[50]，憨然引眺，千人指 视，恬不为怪。翁姑共耻之，而不能禁。忽有老僧在门外宣佛果[51]，观者 如堵。僧吹鼓上革作牛鸣。女奔出，见人众无隙，命婢移行床[52]，翘登其 上。众目集视，女如弗觉。逾时，僧敷衍将毕[53]，索清水一盂，持向女而 宣言曰：“莫要嗔，莫要嗔！前世也非假，令世也非真。咄！鼠子缩头去， 勿使猫儿寻。”宣已，吸水■射女面[54]，粉黛淫淫，下沾衿袖。众大骇， 意女暴怒，女殊不语，拭面自归。僧亦遂去。女人室痴坐，喀然若丧[55]， 终日不食，扫榻遽寝，中夜，忽唤生醒。生疑其将遗，捧进溺盆。女却之， 暗把生臂，曳入衾。生承命，四体惊悚，若奉丹诏[56]。女慨然曰：“使君 如此，何以为人！”乃以手抚们生体，每至刀杖痕，嘤嘤啜位，辄以爪甲自 掐，恨不即死。生见其状，意良不忍，所以慰藉之良厚。女曰：“妾思和尚 必是菩萨化身。清水一洒，若更腑肺，今回忆囊昔所为，都如隔世。妾向时 得毋非人耶？有夫妇而不能欢，有姑嫜而不能事[57]，是诚何心！明日可移 家去，仍与父母同居，庶便定省[58]。”絮语终夜，如话十年之别。昧爽即 起，折衣敛器，婢携麓[59]，躬■被[60]，促生前往叩扉。母出骇问，告以 意。母尚迟回有难色，女已偕婢入。母从入。女伏地哀泣，但求免死。母察 其意诚，亦泣曰：“吾几何遽如此？”生为细述前状，始悟曩昔之梦验也。 喜，唤厮仆为除旧舍。女自是承颜顺志，过于孝子。见人，则■如新妇。或 戏述住事，则红涨于颊。且勤俭，又善居积：三年翁媪不问家计，而富称巨 万矣。生是岁乡捷[61]。每谓生曰：“当日一见芳兰，今犹忆之。”生以不 受茶毒，愿已至足，妄念所不敢萌，唯唯而已。会以应举入都，数月乃返。 入室，见芳兰方与江城对奔。惊而问之，则女以数百金出其籍矣[62]。此事 浙中王子雅言之甚详。异史氏曰：“人生业果，饮啄必报，而惟果报之在房 中者，如附骨之疽[63]，其毒尤惨。每见天下贤妇十之一，悍妇十之九，亦 以见人世之能修善业者少也。观自在愿力宏大[64]，何不将盂中水洒大千世 界也[65]？”
据
【注释】
[1］临江：临江府，治所在今江西清江县。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[2]少拂：稍微违拗其意。拂，拂逆，违拗。
[3]童蒙：智力未开的儿童。
[4]同甲：同年。
[5]两小无猜：男女孩童之间友谊纯真，无所避嫌和猜疑。李白《长于行》：
“同居长干里，两小无嫌猜。”
[6］鬟：此从二十四卷抄本，原作“缳”。
[7]嗌不容粒：语出《谷梁传·昭公十九年》，谓吃不下一点东西。嗌， 咽喉。
[8]大：底本无此字，据山东省博物馆本增补。
[9]狙侩：同“驵会”，市场经纪人。此谓市侩狡诈。
[10]黑帝：即玄帝。道教称真武大帝为玄天上帝，省称“玄帝”，为主 北方之神。
[11]同舌嘲咽：谓话语絮烦。嘲啁，声音细碎繁杂。
[12]善：此从二十四卷抄本，原作“闻”。
[13]■■（sǎsǎ洒洒）：忍寒声。
[14]■（dǐ抵）■（wǔ五）：也作“抵牾”、“抵忤”。抵触。此谓顶 撞。
[15]大归：已嫁妇女被夫家弃逐，永不回返。
[16]浼（měi 每）：请托。
[17]析■（cuàn 窜），分炊，即分门立户，自为炊■，俗谓“分家”。
[18]芒芒然：筋疲力竭的样子。《孟子·公孙丑上》：“芒芒然归。”
■（zhān 占）：即晨风。鸷鸟。《左传·文公十八年》：“如鹰■之逐鸟雀 也。”
[19]挺（tǐng 挺）：棍杖。《孟子·梁惠王上》：“杀人以挺与刃，有 以异乎？”（20］析：此从二十四卷抄本，原作“柝”。
[21］徙倚：留连徘徊。
[22]开谕：开导晓谕。
[23〕李媪：此从二十四卷抄本，“媪”原作“妪”。
[24］撮毛：拔头发。
[25]构栏：一作“勾栏”或“勾阑”，妓院。
[26〕玉笥山：在临江府境，清江县南。
[27〕双翘；双足。
[28]夜度娘，古乐府诗篇名。属《清商曲辞·西曲歌》，见《乐府诗集》 卷四十九。词云；“夜来冒霜雪，晨去履风波。虽得叙微情，奈侬身苦何。” 后借称娼妓为夜度娘。
[29]介介：犹耿耿，言介介于怀，不能忘却。
[30]促火：举灯就近。
[31]“生日在兰麝之乡”三句：意谓高生日处兰闺，却同身系牢狱，仰 事狱吏，受尽折磨。日，日日。。兰麝之乡，犹兰闺，兰室，指女子所居之 处。犴（àn 岸）狴（bì币），传说中的凶兽，旧时狱门上绘制犴狴，故又作 牢狱的代称。
[32]埒（liè劣）：相等。
[33]阃（kǔn 捆）威：意即妻子制服丈夫的威风。阃，闺门，旧指女子 居住的内室，因借揩女子。
[34]■屣：同“■履”。来不及提鞋，形容惶遽之状。语出《汉书·隽 不疑传》。
[35]膂（lǔ旅）：脊骨。
[36]■，汁。
[37]蹒跚：跛行的样子，犹云一瘸一拐。
[38]巴豆：植物名，一名巴菽，产于巴蜀，而形如菽豆，故名。果实有 毒，食之吐泻不止。果实阴干后，可入药。
[39]吐利：上吐下泻。利，通“痢”，泻泄。
[40]酤（gū姑）肆：犹酒店。酤，酒。
[41]曹侣：同辈友人。
[42]离座：此从二十四卷抄本，原作“寓所”。
[43]云鬟掠削：如云的发鬟梳理高高的。掠，梳理。削，高峭。元稹《连
昌宫词》：“春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。”
[44]色授：以眉眼传送情意。《史记·司马相如列传》载《上林赋》：
“长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。”
[45]胭脂虎：喻凶悍之妇，见前《马介甫》注。
[46]“文宗下学”二句：谓学政按临府县考试诸生，高生因讲错试题内 容而革去功名。文宗，详前《考城隍》注。明清时称提学、学政为“文宗”。 下学，谓提学按临府县学，对府县生员进行岁考。明代“提学官在任三年， 两试诸生，朱以六等试诸生优劣，谓之岁考。”（《明史·选举志》）清沿 明制，且由学政对各府州县应乡试的生员进行考试，称科试。以，因，因为。 误讲，对指定的考试内容讲解错误。明时生员岁试四等，清时岁试五等的附 生、六等的增生，皆降为青，即改着青衣，革去功名。参见《清会典·礼部·学 校》及《学政全书》。
[47]柴瘠：骨瘦如柴。
［48］因：佛教名词。此指三世（过去世、现在世、未来世）善恶业（身、 口、意三方面的善恶表现）的果报，通称因果报应，前世因，意谓今世所得 的果报，乃前世所造成。
[49]钲（zheng 征）鼓：锣鼓。钲，铜锣。
［50］握发出：手握头发奔出。谓不待梳妆完毕即跑出看热闹，极言其 不守闺训。
［51]佛果：佛法因果。
[52]行床：此指椅凳之类。床，坐具。《释名·释床帐》，“人所坐卧 曰床。”
［53］敷衍：同“敷演”，铺张论说。
[54]■（xùn 迅）射：喷射。■，喷。
[55]嗒然若丧：语本《庄子·齐物论》“答焉似丧其耦”，谓茫然若失， 心境空虚。
[56]丹诏，皇帝的诏敕，即圣旨。
[57]姑嫜：公婆。姑，旧时女子称丈夫的母亲；嫜，旧指丈夫的父亲。
[58]定省（xǐng 醒）：昏定晨省，谓奉侍问安。参《水莽草》“奉晨昏” 注。
[59]簏（lù鹿）：用竹、柳或藤条编制的盛器。此指箱簏。
[60]躬■被：谓亲自抱着被褥。躬，亲自。
[61]乡捷：乡试告捷，谓考中举人。
[62]出籍：古时娼妓，隶于乐籍，不得随意改易身份。以金钱赎身从良， 谓出籍；出籍之后，才能享受良家女子的权利，如结婚等。
[63]附骨之疽，长在骨头上的恶疮。
[64]观自在，即观世音。详《瞳人语》注。[65]大千世界，广大无边的 世界；即佛教所说的“三千大千世界”。原为古印度世界构成说，谓合三种 数以千计的世界，而成为一个广大无边的世界以须弥山为中心，同一日月所 照的四天下为一小世界,合一千小世界为小千世界；合一千小千世界为中千世 界；合一千中千世界为大千世界。称“三千大千世界”、或“三千世界”， 简称“大千世界”。佛教用以指一佛教化的范围。详《释世要览·界趣》。
孙生
孙生，娶故家女辛氏[1]。初人门，为穷裤[2]，多其带，浑身纠缠甚密， 拒男子不与共榻。床头常设锥管之器以自卫。孙屡被刺■[3]，因就别榻眠。 月余，下敢问鼎[4]。即白昼柏逢，女未尝假以言笑[5]，同窗某知之，私谓 孙曰：“夫人能饮否？”答云：“少饮。”某戏之曰：“仆有调停之法，善 而可行。”问：“何法？”曰：“以迷药人酒，给使饮焉，则惟君所为矣” 孙笑之，而阴服其策良。询之医家，敬以酒煮乌头[6]，置案上。入夜，孙酾 剔酒。独酌数觥而寝。如此三夕，妻终不饮。一夜，孙卧移时，视妻犹寂坐， 孙故作■声；妻乃下榻，取酒煨炉上。孙窃喜。“既而满饮一杯；又复酌， 约尽半杯许，以其余仍内壶中，拂榻遂寝。久之无声，而灯煌煌尚未灭也。 疑其尚醒，故大呼：“锡檠熔化矣[7]！”妻不应，再呼仍不应。白身往视[8]， 则醉睡如泥。启衾潜入，层层断其缚结。妻固觉之，不能动，亦不能言，任 其轻薄而上。既醒，恶之，投缳自缢。孙梦中闻喘吼声，起而奔视，舌己出 两寸许。大惊，断索，扶榻上，逾时始苏。孙自此殊厌恨之，夫妻避道而行， 相逢则俯其首。积四五年，不交一语。妻或在室中，与他人嬉笑；见夫至， 色则立变，凛如霜雪。孙尝寄宿斋中，经岁不归；即强之归，亦面壁移时， 默然就枕而已。父母甚忧之。一日，有老尼至其家，见妇，亟加赞誊。母不 言，但有浩叹。尼诘其故，具以情告。尼曰：“此易事耳。”母喜曰，“倘 能回妇意，当不靳酬也[9]。”尼窥室无人，耳语曰：“购春宫一帧[10]，三 日后，为若厌之[11]。”尼去，母即购以待之。三日，尼果来，嘱曰：“此 须甚密，勿令夫妇知。”乃剪下图中人，又针三枚。艾一撮，并以素纸包固， 外绘数画如蚓状，使母赚妇出，窃取其忱，开其缝而投之；已而仍合之，返 归故处。尼乃去。至晚，母强子归宿。媪往窃听。二更将残，闻妇呼孙小字， 孙不答。少间，妇复语，孙厌气作恶声[12]。质明，母人其室，见夫妇面首 相背，知尼之术诬也。呼子于无人处，委谕之[13]。孙闻妻名，便怒，切齿。 母怒骂之，不顾而去。越日，尼来，告之罔效。尼大疑。媪因述所听。尼笑 曰：“前言妇憎夫，故偏厌之。今妇意已转，所未转者男耳。请作两制之法， 必有验。”母从之，索子枕如前缄置■，又呼令归寝。更余，犹闻两榻上皆 有转侧声，时作咳，都若不能寐。久之，闻两人在一床上唧唧语，但隐约不 可辨。将曙，犹闻嬉笑，吃吃不绝。媪以告母，母喜。尼来，厚馈之。孙由 是琴瑟和好。生一男两女，十余年从无角口之事。同人私问其故，笑曰：“前 此顾影生怒，后此闻声而喜，自亦不解其何心也。”
异史氏曰：“移憎而爱，术亦神矣。然能令人喜者，亦能令人怒，术人 之神，正术人之可畏也。先哲云：‘六婆不入门[14]。’有见矣夫！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]故家：勋旧世界。即世代仕宦之家。《孟子·公孙丑上》，“纣之去 武丁来久也，其故家遗俗，流凤善政，犹有存者。”
[2]穷裤：裆裤。《汉书·孝昭上官皇后传》：“（霍）光欲皇后擅宠有 子，??虽宫人使令皆为穷绔，多其带。”颜师古注引服虔曰：“穷绔，有 前后当（裆），不得交通也。绔古挎字，即今之绲裆■也。”
［3］刺■（duo 多），刺。语出《史记·张耳陈馀列传》。
［4］问鼎：《左传·宣公三年》载，楚子伐陆浑，路过洛（洛阳），“观
兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”传说夏禹收九 州之金，铸为九鼎，夏、商、周视为传国重器，国立鼎存，国灭鼎迁。楚子 向王孙满问鼎，有觊觎周室政权之意。后遂以“问鼎”喻指夺取政权。此处 隐喻接触妻子之意。
[5]假以言笑给以好言笑脸。假，给与。
[6]乌失中药名。亦名土附子、乌喙、奚毒，茎、叶、根都有毒。
[7]檠（qing 情）：灯架。
[8]白身：此谓裸体。
[9]靳，吝惜。
[10]春宫：淫秽的图画。一帧（zheng 正），即一幅。
[11]厌：厌胜，古代方士骗人巫术。
[12]厌气：厌恶的口吻。气，口气。
[13]委谕，谓委婉劝说。委，曲。
[14]六婆：指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆，稳婆。见陶宗仪《辍耕 录·三姑六婆》。
八大王
临洮冯生[1]，盖贵介裔而凌夷矣[2]。有渔鳖音，负其债，不能偿，得 鳖辄献之。一日，献巨鳖，额有白点。生以其状异，放之。后自婿家归，至 恒河之侧[3]日已就昏，见一醉者，从二三僮，颠跛而至。遥见生，便问：“何 人？”生漫应：“行道者。”醉人怒日：“宁无姓名，胡言行道者？”生驰 驱心急，置不答，径过之。醉人益怒，捉袂使不得行，酒臭熏人。生更不耐， 然力解不能脱。问：“汝何名？”吃然而对曰[4]：“我南都旧今尹也[5]。 将何为？”生曰：“世间有此等令尹，辱寞世界矣[6]！幸是旧令尹；假新令 尹[7]，将无途人耶？”醉人怒甚，势将用武。生大言曰：“我冯某非受人挝 打者！”醉人闻之，变怒为欢，踉蹲下拜曰[8]：“是我恩主，唐突勿罪！” 起唤从人，先归治具。
生辞之不得。握手行数里，见一小村。既人，则廊舍华好，似贵人家， 醉人■稍解[9]，生始询其姓字。曰：“言之勿惊，我洮水八大王也。适西山 青童招饮，不觉过醉，有犯尊颜，实切愧惊。”生知其妖，以其情辞殷渥， 遂不畏怖。俄而设筵丰盛，促坐欢饮。八大王最豪，连举数觥。生恐其复醉， 再作萦扰，伪醉求寝。八大王已喻其意，笑曰：“君得无畏我狂耶？但请勿 惧。凡醉人无行，谓隔夜不复记者，欺人耳。酒徒之不德，故犯者十之九。 仆虽不齿于份偶[10]，顾未敢以无赖之行，施之长者[11]，何遂见拒如此？” 生乃复坐，正容而谏曰：“既自知之，何勿改行？”八大王曰：“老夫为令 尹时，沉湎尤过于今日。自触帝怒[12]，谪归岛屿[13]，力返前辙者十余年 矣。今老将就木[14]，潦倒不能横飞[15]，故态复作，我自不解耳。兹敬闻 命矣。”
倾谈间，远钟已动。八大王起，捉臂日：“相聚不久。蓄有一物，聊报 厚德。此不可以久佩，如愿后，当见还也。”口中吐一小人，仅寸许。因以 爪掐生臂，痛苦肤裂；急以小人按捺其上，释手已入革里[16]，甲痕尚在， 而漫漫坟起，类痰核状。惊问之，笑而不答。但曰：“君宜行矣。”送生出， 八大王自返。回顾村舍全渺，惟一巨鳖，蠢蠢入水而没。错愕久之，自念所 获，必鳖宝也。由此目最明，凡有珠宝之处，黄泉下皆可见[17]；即素所不 知之物，亦随口而知其名。于寝室中，掘得藏镪数百，用度烦充，后有货故 宅者，生视其中有藏镪无算，遂以重金购居之。由此与王公埒富矣[18]。火 齐木难之类皆蓄焉[19]。得一镜，背有凤纽，环水云湘妃之图，光射里余， 须眉皆可数。佳人一照，则影留其中，磨之不能灭也：若改妆重照，或更一 美人，则前影消矣。
时肃府第三公主绝美[20]，雅慕其名。会主游崆峒[21]，乃往伏山中， 伺其下舆，照之而归，设置案头。审视之，见美人在中，拈巾微笑，口欲言 而波欲动。喜而藏之。年余，为妻所泄，闻之肃府。王怒，收之[22]。追镜 去，拟斩。生大贿中贵人[23]，使言于王曰：“王如见赦，天下之至宝，不 难致也。不然，有死而已，于王诚无所益。”王欲籍其家而徒之[24]。三公 主曰：“彼已窥我，十死亦不足解此玷，不如嫁之。”王不许。公主闭户不 食。妃子大忧，力言于王。王乃释生囚，命中贵以意示生。生辞曰：“糟糠 之妻不下堂[25]，宁死不敢承命。王如听臣白赎，倾家可也。”王怒，复逮 之。妃召生妻入宫，将鸩之。既见，妻以珊瑚镜台纳妃，词意温恻[26]。妃 悦之，使参公主［27］。公主亦悦之，订为姊妹，转使谕生。生告妻日：“王
侯之女，不可以先后论嫡庶也[28]。”妻不听，归修聘币纳王邸，资送音迨 千人［29]。珍石宝玉之属，王家不能知其名。王大喜，释生归，以公主嫔焉
［30]。公主仍怀镜归。生一夕独寝，梦八大王轩然人曰：“所赠之物，当见 还也。佩之若久，耗人精血，损人寿命。”生诺之，即留宴饮。八大王辞曰：
“自聆药石［31]，戒杯中物，已三年矣。”乃以口啮生臂，痛极而醒。视之， 则核块消矣。后此遂如常人。异史氏曰：“醒则犹人，而醉则犹鳖，此酒人 之大都也[32]。顾鳖虽日习于酒狂乎[33］，而不敢忘恩，不敢无礼于长者， 鳖不过人远哉？若夫己氏则醒不如人[34］，而醉不如鳖矣。古人有龟鉴[35］， 盖以为鳖鉴乎；乃作‘酒人赋’。赋曰：
‘有一物焉，陶情适口；饮之则醺醺腾腾，厥名为“酒”。其名最多， 为功已久：以宴嘉宾，以速父舅[36]，以促膝而为欢，以合■而成偶［37]； 或以为“钓诗钩”，又以为“扫愁帚[38]”。故■生频来，则骚客之金兰友
[39]；醉乡深处，则愁人之逋逃薮[40]。糟丘之台既成，鸱夷之功不朽；齐 臣遂能一石，学士亦称五斗[41]。则酒固以人传，而人或以酒丑[42]。若夫 落帽之孟嘉[43]，荷■之伯伦［44］，山公之倒其接■[45]，彭泽之漉以葛 巾[46]。酣眠乎美人之侧也，或察其无心[47]；儒首于墨汁之中也，自以为 有神[48]。并底卧乘船之士[49]，槽边缚珥玉之臣［50]。甚至效鳖因而玩世
[51]，亦犹非害物而不仁。至如雨宵雪夜，月旦花晨，风定尘短[52]，客旧 妓新，履舄交错[53]，兰麝香沉［54]，细批薄抹，低唱浅斟［55]；忽清商 兮一奏，则寂若兮无人[56]。雅谑则飞花粲齿，高吟则戛玉敲金[57］。总陶 然而大醉，亦魂清而梦真。果尔，即一朝一醉，当亦名教之所不嗔[58]。尔 乃嘈杂不韵[59]，俚词并进[60]；坐起灌哗，呶呶成阵［61］。涓滴忿争， 势将投刃；伸颈攒眉，引杯若鸩；倾■碎觥，拂灯灭烬[62]。绿醑葡萄，狼 藉不靳［63]；病叶狂花，觞政所禁[64]。如此情怀，不如弗饮。又有酒隔咽 喉，间不盈寸；呐呐呢呢[65]，犹讥主吝，坐不言行，饮复不任：酒客无品， 于斯为甚。甚有狂药下，客气粗；努石棱，磔■须；袒两臂，跃双趺[66]。 尘蒙蒙兮满面，哇浪浪兮沾裾[67]；口猪信兮乱吠[68]，发蓬蓬兮若奴。其 吁地而呼天也，似李郎之呕其肝脏［69]，其扬下面掷足也，如苏相之裂于牛 车[70]。舌底生莲者[71]，不能穷其状；灯前取影者[72]，不能为之图。父 母前而受忤[73]，妻子弱而难扶。或以父执之良友，无端而受骂于灌夫[74]。 婉言以警，倍益眩瞑[75]。此名“酒凶”，不可救拯。惟有一术，可以解酩
[76]。厥术维何[77]？只须一挺[78］。挚其手足，与斩豕等。止困其臀[79]， 勿伤其顶；捶至百余，豁然顿醒。’”
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]临洮：县名。在讹水何畔。今属甘肃省。
[2］贵介：谓尊贵，语出《左传·襄公二十六年》。此指宫贵大家。凌 夷：也作“陵夷”，衰落、颓败。
[3]恒河：即恒水，古水名，即今河北曲阳县北横河。
[4]呓然：梦呓似地。
[5]南都旧令尹：未详。此或化用神话中关于■令的故事。《文选》张衡
《思玄赋》注引《蜀王本纪》云，“望帝治汶山下邑曰郫，积百余岁，荆地 有一死人名■令，其死尸随江水上至郫，与望帝相见。望帝以■令为相，以 德薄不及■令，乃委国授之而去。”南都，唐至德二年（757）曾改蜀郡为成
都府，建号南京。令尹，本为战国时楚官；相当于国相。
[6］辱寞世界：谓辱没尽世间之人。寞，通“没”。
[7]假：假设是。
[8]踉■：谓行走歪斜不正。
[9]酲（cheng 呈）稍解：酒意渐消。酲，病酒。
[10]侪偶：同类。
[11]长者，谓年德素著之人。凡年龄、辈分、德位尊于己者，均可称为
“长者”
[12]帝：指玉帝。详前《雹神》注。
[13]谪：贬谪，因犯过失而受到降职的处罚。
[14]就木：犹言人棺，谓死亡。语出《左传·僖公二十二年》。
[15]横飞，纵横飞翔于太空。此谓飞黄腾达。
[16]革里：皮下。
[17]黄泉下，此谓地表深处。
[18]埒宫：等宫，同样富有。
[19]火齐、木难：珍宝名。火齐为宝石名。《文选》载左思《吴都赋》：
“火齐之宝。”刘逵注引《异物志》：“火齐如云母：重沓而可开，色黄赤 似金。”木难，宝珠名。也作“莫难”。崔豹《古今注·杂注》：“莫难珠， 一名木准，色黄，出东夷。”
[20]肃府：肃庄王府。肃庄王，名■，明太祖朱元璋第十四子，洪武二 十五年（1392）封肃王，二十八年（1398）就藩甘州（治在今甘肃张掖市）， 建立元年（1399）内移兰州（治在今兰州市），永乐十六年（1419）卒。子 孙世袭，治兰州，至明亡。
[21]崆峒：山名。在今甘肃平凉县西、泾原县东，属六盘山。
[22]收之：收系之，即逮捕人狱。
[23]中贵人：帝王近侍之臣，指宦官。
[24］籍：籍没。籍其家，即抄没其家产。徙：流放外地。
[25]糟糠之妻不下堂：谓曾经共过患难的妻子不能离异。《后汉书·宋 弘传》：“帝（光武帝）姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰
‘宋公威容德器，群臣莫及。’帝谓弘曰，‘谚言：“贵易交，富易妻”， 人情乎！’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’帝顾谓主曰：
‘事不谐矣！”
[26]温恻：言辞温柔，情意恳切。
[27]参：参拜。
[28]嫡庶：旧时一夫多妻，先娶者为嫡，为正室，称妻；后娶者为庶， 为侧室，称妾。而封建时代娶王侯之女，则不论先娶后娶，一概做嫡妻正室。
[29]迨：近。
[30]嫔：到建社会帝王之女下嫁，叫“嫔”。《尚书·尧典》，“（尧） 厘降二女于妫■，嫔于虞。”
[31]药石：治病的药物和砭石；惜喻劝善改过的规劝。语出《左传·襄 公二十三年》。
[32]大都：大概。
[33]酒狂：饮酒使气者。
[34]夫己氏：犹今言“那个人”、“某人”。《左传·文公十四年》：
“齐公子元不顺懿公之为政也，终不日‘公’，日‘夫己氏’。”
[35]龟鉴：犹“龟镜”。龟可占卜吉凶，镜能照见美丑，因喻借鉴之意。 语出《北史·长孙道生传》。
[36]以速父舅，用以宴请父亲、岳父。速，请。《诗·小雅·伐木》：
“既有肥■，以速诸父。”舅，外舅，指岳父。《礼记·坊记》：“昏（婚） 礼，婿亲迎，见于舅姑。”郑玄注：“舅姑，妻之父母也。”
[37]合卺：指结婚。见前《新郎》注。
[38]“或以”二句：谓酒可以钓诗（引发诗兴）、扫愁（解除烦愁）。 钓诗钩、扫帚愁，均指酒。苏拭《洞庭春色》：“要当立名字，未用问升斗。 应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”洞庭春色，酒名。
[39]“故■生”二句：谓酒是诗人的契友。■生，酒的别称。郑■《开 元传信记》载，唐代迪士叶法善有异术。一日，会朝上数十人于玄冥观。正 伍满座思酒之时，忽然一少年傲睨直人，自称■秀才，抗言谈论，一座皆惊。 其起，如风旋转。法善以为妖魅，俟其复至，以剑击之，随手堕于谐下，化 为瓶■，中有美酒。坐客共饮，并说，“■生风味，不可忘也。”后以“■ 生”、“■秀才”为酒的别称。骚客，指诗人。金兰友，同心知己的朋友， 语出《易·系辞》上。
[40]“醉乡”二句：谓醉酒昏昏，可使逃避烦愁。逋（bu 仆）逃薮（s0u 叟），此指逃避愁烦者聚集之处。逋逃，本指逃亡罪人，见《书·牧誓》。 薮，渊薮，鱼和兽聚居之处，喻揩人和物类聚集之所。
[41]“糟丘”四句，谓酿出美酒，不断地盛用，于是便出现了以酒著闻 的谆于髡和刘伶。糟丘之台既成，谓酿造出美酒。糟丘，酒糟堆积而成的小 山。《新序·节士》：“桀为酒池，足以运舟；糟丘足以望七星。”鸱夷， 也作“鸱■”，皮制的囊袋，可以盛酒。《汉书·陈遵传》：“鸱夷滑稽， 腹如大壶，尽日盛酒，人复借酤。”齐臣，指淳于髡。《史记·滑稽列传》 载，楚国侵略齐国，齐威王派淳于髡赴赵国求救，楚兵使连夜退走。威王在 后宫设宴招待淳于髡，问他能饮多少酒致醉，他说，“臣饮一斗亦醉，一石 亦醉。”并解说其中的道理，从而讽谏齐王“罢长夜之饮”。学士，此指文 人。《世说新语·任诞》载，刘伶饮酒无度，其妻劝止，伶表示要祝鬼神自 誓，然后断酒。其妻便“供酒于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶， 以酒为名。一饮一斛，五斗解醒。妇人之言，慎不可听。’使饮酒进肉，隗 然已醉。”
[42]“则酒”二句：谓酒固然因饮用的名人而传世，但也有的因饮酒而 出丑。以下儿句写以酒名世的几个历史人物。
[43]落帽之孟嘉：指晋代孟嘉。嘉字万年，原籍江夏■（今河南罗山县）， 其先世移居新阳（个湖北京山县）。嘉为征西将军桓温参军时，曾预九月九 日桓温于尤山举行的酒宴。宴会上，嘉帽被风吹落而下觉，引出一段诗文对 答的佳话。详见《晋书·孟嘉传》。
[44]荷■之伯伦：揩刘伶。刘伶，字伯伦，晋沛国（个安徽滩溪市西） 人，文学家，为“竹林七贤”之一。仕晋为建成参军。伶纵酒放诞，常乘鹿 车（一种小车），携一壶酒，使人荷■（铁锹）相随，说“死便埋我”。详 见《晋书·刘伶传》。
[45]山公：山简，字季伦。晋河内怀县（今河南武陟县境）人，《世说 新语·任诞》载，山简镇守襄阳时，经常外出饮酒，大醉而归。人为之歌曰：
“山公时一醉，径造高阳池。日莫（暮）倒载归，茗■无所知。复能乘骏马， 倒著白接■。”■，也作“■”，白接■，一种白色的帽子。
[46]彭泽：指陶渊明。渊明字元亮，一名潜。东晋著名诗人。曾仕晋为 江州祭酒、镇军参军等职。退隐前，任彭泽令，因称“陶令”、“陶彭泽”， 诗文中或称“彭泽先生”。其诗中写酒处甚多，故以豪饮著称。漉（lu 鹿） 以葛巾，以葛巾滤酒。漉，过滤。葛巾，葛布做的头巾。据《宋书》本传载， 陶渊明在家时以葛巾滤酒，邻人招饮，见酒中有渣滓，也脱下头巾漉之；漉 毕，随即还著头上。
[47]“酣眠”二句：三国魏著名诗人阮籍，生于魏晋易代之际，为避免 司马氏集团的迫害，纵酒放诞，蔑弃礼法。《世说新语·任诞》篇载，阮籍 邻人妇貌美，当垆卖酒。籍常到其处饮酒，“醉便眠其妇侧。夫始殊疑之， 伺察终无他意。”
[48]“濡首”二句：唐代著名书法家张旭，善草书。时人称之为“草圣”。 性好饮酒，醉后以头儒水墨中，索笔挥毫，若有神助。详见《唐国史补》。
[49]“井底”句：杜甫《饮中八仙歌》有句云：“知章骑马似乘船，眼 花落井水底眠。”知章，即贺知章，诗人，嗜酒狂放。这两句诗通过写其醉 态，表现其豪放不拘的性格。前句写醉中骑马，似在风浪中的船上，摇来晃 去；后句写醉眼昏花，跌进井里，就在井底昏睡：极言其醉酒忘形。
[50]“槽边”句：晋代毕卓为吏部郎，常饮酒废职。邻人酒酿熟，卓夜 至其酒瓮间盗饮，被主人捉住捆缚起来；知为毕卓，便释放了他。而他就瓮 边邀主人燕饮，醉而后归。珥玉，尚书冠上插戴的玉饰。
[51]鳖囚：鳖饮、囚饮。以毛席自裹其身，伸头出饮，饮毕缩回，谓之 鳖饮！露发跳足：著械而饮，谓之囚饮。见张舜民《画漫录》。
[52]尘短，犹言尘少、尘净。
[53]履舄交错：客人的鞋子纵横错杂，形容宾客众多。《史记·滑稽列 传》：“履舄交错，杯盘狼藉。”履舄，泛指鞋；单底鞋叫履，复底鞋叫舄。 古人席地而坐，宾客人室须脱鞋就席，因以履舄错杂形容客人之多。
［54］兰麝香沉：兰、麝香气浓郁。兰、麝，皆名贵香料。古时女子常 用作薰香。《晋书·石崇传》：“崇婢数十人，皆蕴兰麝，披罗毅。”此盖 指席上妓者婆娑起舞时，衣襟香气四溢。
[55]细批薄抹：指妓者弹奏乐器以侑酒娱客。批、抹，都是弹奏琵琶一 类乐器的动作。批，拢，推，左手指按弦向里推。抹，弹，向左拨弦。白居 易《琵琶行》：“轻优慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。”低唱浅斟：或作“浅 斟低唱”。语出陶谷《清异录·释族》。此处形容士大夫让歌妓侑酒，陶情 忘形的情态。浅斟，谓缓缓饮酒。斟，筛酒。低唱，谓曼声歌唱。此指歌妓 以歌侑酒。
[56]“忽清商”二句：谓清商乐曲奏起，全座静听。清商，清商乐，即 清乐，指古代起源于民间的优美乐曲，包括清调、平调、瑟调三种曲调。各 调所用乐器不尽相同。见《通典·清乐》。此处泛指清越悠扬的民间乐曲。
[57]“雅谑”二句，谓饮宴者乘着酒兴雅言戏谑，逗人大笑：或高歌赋 诗，声调铿锵。雅，文雅。谑，开玩笑。戛玉敲金，形容音节抑扬，铿锵悦 耳。
[58]名教：以正名定分为中心的封建礼教。
[59]嘈杂不韵：此指乐器喧闹，极不风雅。《抱朴子·刺骄》：“曲宴
密集，管弦嘈杂。”
[60]俚词：鄙俗粗野的曲词。
[61]“坐起”二句：谓人们时坐时起，喧闹得不可开交。■哗，犹喧哗。 呶呶，喧闹声。
[62]“涓滴”六句：写酒后无状的各种情态。涓滴忿争，谓罚酒逼饮。 引杯若鸩，谓被罚者勉力强饮。鸩，鸩毒，毒酒，鸩为一种有毒的鸟，以其 羽浸洒饮之可致人于死。倾■，喝尽最后一滴酒。■，汁。此指酒滴。觥（g ōng 工），兽角或木、铜制的酒具。
[63]“绿醑（xǔ胥上）”二句：谓恣意滥饮。绿醑葡萄，绿碧的葡萄美 酒。不靳，不吝惜。
[64]“病叶”二句：谓醉酒喧闹或醉后昏睡，是酒令所禁止的。饮酒者 称醉后人眠者为病叶，醉而喧闹者为狂花，见曾■《类说》四三载皇甫松《醉 乡日月》。觞政，酒令。
[65]呐呐呢：谓醉后嘟嘟嚷嚷，说个不了。呐呐，形容言语迟钝。呢呢， 犹呢喃，小声说个不了。
[66]“甚有”六句，写酒后狂态。狂药，指酒。《晋书·裴楷传》：“长 水校尉孙季舒尝与（石）祟酣燕：慢傲过度，崇欲表免之。楷闻上，谓曰‘足 下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？’”客气粗，谓酒客喝酒过量，呼吸紧 促。努石棱，皱眉瞪眼之状。磔（zhé哲）■（níng 宁）须，形容饮至酣处， 须发散张之状。磔，张开。■，须发散乱的样子。袒，裸露。跃双跌，双脚 乱跳。趺，足。
[67]哇浪浪：形容吐酒之状。
[68]口狺狺（yínyín 银银）兮乱吠，谓酒后胡乱叫骂撒赖，象疯狗一般。
[69]李郎，指李贺，唐代著名诗人。呕其肝脏，详见前《自志》注。
[70]苏相之裂于牛车：苏相，指苏秦，战国时期洛阳（令河南洛阳市） 人，著名纵横家，因主张合纵抗秦，曾佩六国相印。后由燕入齐，被车裂而 死。事详《史记·苏秦列传》。裂于牛车，即车裂，俗称“五牛分尸”，为 古代一种酷刑，即将头及四肢系于五辆牛车之上，同时分驰，撕裂人的肢体。
[71]舌底生莲：谓言词便巧。
[72]灯前取影：谓绘画技艺高超。苏轼《题吴道子画后》：“道子画人 物，如以灯取影，送往顺来，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数， 不差毫末，古今一人而已。”
[73]父母前而受忤：父母前来也被其顶撞。忤，违逆。
[74]“或以”二句：谓醉后不分尊卑，使酒谩骂尊长。父执，父亲的知 心朋友。执，志同道合的人。灌夫，汉颍阴（今河南禹县）人，本姓张，因 其父曾为颍阴侯灌婴舍人而改姓灌，因平定吴楚之乱的军功，任中郎将，人 称“灌将军”。为人刚直使酒，不好面谀。一次，在祝丞相田■新婚的酒宴 上，田■祝酒，皆避席伏地表示恭敬，而当失势的魏其侯窦婴祝酒时，却只 有老友避席。灌夫对此十分不满，便借酒使气，指桑骂槐，痛斥田■，因劾 为“骂座不敬”，终被诛杀。·
[75]“婉言”二句：谓委婉地劝戒，却更加醉酒昏昏。警，告戒。眩瞑， 谓因醉酒头眩晕而目昏花。
[76]解酩，解酒。酩，酩酊，大醉。
[77]厥术维何：其解酒的办法是什么？厥，其。维，是。
[78]梃：木棒。
[79]困其臀：使其臀部痛苦，即打屁股。困，犹苦。
戏缢
邑人某，佻■无赖[1]。偶游村外，见少妇乘马来，谓同游者曰：“我能 令其一笑。”众不信，约赌作筵。某遽奔去，出马前，连声哗曰：“我要死！” 由于墙头抽粱■一本[2]，横尺许，解带挂其上，引颈作缢状。妇果过而■之， 众亦粲然。妇去既远，某犹不动，众益笑之。近视，则舌出目瞑，而气真绝 矣。粱干自经，不亦奇哉？是可以为儇薄者戒[3]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]佻■：轻薄放荡。
[2]粱■（jiē皆）：高粱■。一本，一根。
[3]儇薄：犹轻薄。
卷七
罗祖
罗祖，即墨人也[1]。少贫，总族中应出一丁戍北边[2]，即以罗往。罗 居边数年，生一子。驻防守备雅厚遇之[3]。会守备迁陕西参将[4]，欲携与 俱去。罗乃托妻子于其友李某者，遂西。自此三年不得反。适参将欲致书北 塞，罗乃自陈，请以便道省妻子[5]。参将从之。
罗至家，妻子无恙，良慰。然床下有男子遗■，心疑之。既而至李申谢。 李致酒殷勤；妻又道李恩义，罗感激不胜。明日谓·妻曰：“我往致主命， 暮不能归，勿伺也[6]。”出门跨马而去。匿身近处，更定却归[7]。闻妻与 李卧语，大怒，破靡。二人惧，膝行乞死。罗抽刃出，已复韬之曰[8]：“我 始以汝为人也，今如此，杀之污吾刀耳！与汝约：妻子而受之[9]，籍名亦而 充之[10]，马匹械器具在[11]。我逝矣。”遂去。乡人共闻于官。官笞李， 李以实告。而事无验见，莫可质凭，远近搜罗，则绝匿名迹。官疑其因奸致 杀，益械李及妻；逾年，并桎梏以死［12]。乃驿送其子归即墨[13]。
后石匣营有樵人人山[14]，见一道人坐洞中，未尝求食。众以为异，赍 粮供之。或有识者，盖即罗也。馈遗满洞，罗终不食，意似厌嚣，以故来者 渐寡。积数年，洞外蓬蒿成林。或潜窥之，则坐处不曾少移。又久之，见其 出游山上，就之已杳；往瞰洞中，则衣上尘蒙如故。益奇之。更数日而往， 则玉柱下垂[15]，坐化已久[16]。土人为之建庙；每三月间，香楮相属于道
[17]。其子往，人皆呼以小罗祖，香税悉归之：今其后人，犹岁一往，收税 金焉。沂水刘宗玉向予言之甚详。予笑曰：“今世诸檀越[18]，不求为圣贤
[19]，但望成佛祖。请遍告之：若要立地成佛，须放下刀子去[20]。” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]即墨，县名。今属山东省青岛市。
[2]总族：合族，全族。总，合。一丁：丁壮一人，成年人能任赋役者称
“丁”。按明、清以来、十六岁为丁。
[3]“驻防”句：驻扎边防的守丧待他甚厚。守备，清为五品武官，隶属 于参将、游击之下。雅，甚。
[4]参将，清绿营正三品武官，位次于副将，掌理本营军务。
[5]“请以”句：请求借此顺路看望妻儿。省，探视，看望。
[6]勿伺，不要等候。
[7]更定：一更之后。
[8]韬之，谓将刀收入鞘中。
[9]而：通“尔”，你。
[10]籍名：军籍中之姓名。
[11]马匹械器具在，此据二十四卷抄木，原无“在”字。
[12]桎梏以死：监押而是死于狱中。桎梏，刑具，手铐脚镣。
[13]驿送：由驿站转送。驿，此指驿站，掌投递公文、转运官物及供来 往官员休息的机构。自隋迄清，皆属兵部。
[14]樵人，打柴的人。
[15]玉柱，此据山东省博物馆本，原作”五柱”。玉柱，本作”玉■”。 佛道两教称人死后下垂的鼻涕，说是成道之征。陶宗仪《辍耕录·噪》：“王
（和卿）忽坐逝，而鼻垂双涕尺余，人皆叹骇。关（汉卿）来吊唁，询其由，
或对云：‘此释家所谓坐化也。’复问鼻悬何物？又对云：‘此玉■也。’”
[16]坐化：佛教称和尚结趺端坐而死为坐化。
[17]香楮（chǔ楚）：香烛、纸锭，均为供神迷信用品。
[18]檀越，施主。梵语意译。佛教徒称向寺庙及僧侣施舍财物的人为施 主。详《画壁》注。
[19]圣贤：此据山东省博物馆本，原作“圣矣”。
[20]“若要”二句，中国佛教禅宗（南宗）认为人人自心木有佛性，作 恶之人，但转念为善，便可成佛。《五灯会元·绍兴府东山觉禅师》：“广 额正是个杀人不眨眼底汉，■下屠刀，立地成佛。”■，抛下。
刘姓 邑刘姓，虎而冠者也[1]。后去淄居沂[2]，习气不除，乡人咸畏恶之。 有田数亩，与苗某连陇。苗勤，田畔多种桃。桃初实，子往攀摘；刘怒驱之，
指为己有。子啼而告诸父[3]。父方骇怪，刘已诟骂在门，且言将讼。苗笑慰 之。怒不解，忿而去。时有同邑李翠石作典商于沂[4]，刘持状入城[5]，适 与之遇。以同乡故相熟，问：“作何干？”刘以告。李笑曰：“子声望众所 共知；我素识苗甚平善，何敢占骗。将毋反言之也！”乃碎其词纸，曳入肆， 将与调停。刘恨恨不己，窃肆中笔，复造状，藏怀中，期以必告。未几，苗 至，细陈所以，因哀李为之解免，言：“我农人，半世不见官长。但得罢讼， 数株桃何敢执为己有。”李呼刘出，告以退让之意。刘又指天画地，叱骂不 休；苗惟和色卑词，无敢少辨。
既罢，逾四五日，见其村中人，传刘已死，李为惊叹。异日他适，见杖 而来者[6]，俨然刘也。比至，殷殷问讯，且请顾临。李逡巡问曰：“日前忽 闻凶讣，一何妄也？”刘不答，但挽入村，至其家，罗浆酒焉。乃言：“前 日之传，非妄也。曩出门见二人来，捉见官府。问何事，但言不知。自思出 入衙门数十年，非怯见官长者，亦不为怖。从去，至公解，见南面者有怒容 曰[7]：‘汝即某耶？罪恶贯盈[8]，不自悛悔[9]；又以他人之物，占为己有。 此等横暴，合置铛鼎[10]！’一人稽簿曰：‘此人有一善，合不死。’南面 者阅簿，其色稍霁。便云：‘暂送他去。’数十人齐声呵逐。余曰：‘因何 事勾我来？又因何事遣我去？还祈明示。’吏持簿下，指一条示之。上记： 崇祯十三年[11]，用钱三百，救一人夫妇完聚。吏曰：‘非此，则今日命当 绝，宜堕畜生道[12]。’骇极，乃从二人出。二人索贿。怒告曰：‘不知刘 某出入公门二十年，专勒人财者，何得向老虎讨肉吃耶？’二人乃不复言。 送至村，拱手曰：‘此役不曾啖得一掬水。’二人既去，入门遂苏，时气绝 已隔日矣。”
李闻而异之，因诘其善行颠末[13]。初，崇祯十三年，岁大凶[14]，人 相食。刘时在淄，为主捕隶[15]。适见男女哭甚哀，问之。答云：“夫妇聚 裁年余，令岁荒，不能两全，故悲耳。”少时，油肆前复见之[16]，似有所 争。近诘之。肆主马姓者便云：“伊夫妇饿将死，日向我讨麻酱以为活[17]。 今又欲卖妇于我。我家中已买十余口矣。此何要紧？贱则售之，否则已耳。 如此可笑，生来缠人[18]！”男子因言：“今粟如珠，自度非得三百数，不 足供逃亡之费[19]。本欲两生，若卖妻而不免于死，何取焉？非敢言直[20]， 但求作阴■行之耳[21]。”刘怜之，便问马出几何。马言：“今日妇口，止 直百许耳。”刘请勿短其数，且愿助以半价之资。马执不可。刘少负气，便 谓男子：“彼鄙琐不足道，我请如数相赠。若能逃荒，又全夫妇，不更佳耶？” 遂发囊与之。夫妻泣拜而去。刘述此事，李大加奖叹。
刘自此前行顿改，今七旬犹健。去年，李诣周村[22]，遇刘与人争，众 围劝不能解。李笑呼曰：“汝又欲讼桃树耶？”刘芒然改容[23]，呐呐敛手 而退[24]。
异史氏曰：“李翠石兄弟，皆称素封[25]。然翠石又醇谨[26]。喜为善， 未尝以富自豪，抑然诚笃君子也。观其解纷劝善，其生平可知矣。古云：‘为 富不仁[27]。’吾不知翠石光仁而后富者耶？抑先富而后仁者耶？”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]虎而冠者：谓凶暴似虎之人。《史记·齐悼惠王世家》：“齐王母家 驷钧，恶戾，虎而冠者也。”《集释》引张晏云，“言钧恶戾，如虎而著冠。”
[2]沂：沂水，县名，今属山东省。
[3]告诸父；告诉给父亲。诸，“之于”二字的合音。
[4]李翠石：名永康，字翠石，淄川人。《淄川县志·义厚传》载：“乡 有恶豪某姓者，与苗姓相连。苗种桃数株。苗子饲桃；某怒，以为攘己物也， 将讼诸官。康见之，碎其词，力为排解，某犹怒不已；会以阴谴悔悟，乃德 康焉。唐太史《龙泉桥记》、蒲明经《聊斋志异》可按也。”典商：开当铺 的商人。典，典当，抵押。
[5]状：状词，状纸。
[6]杖而来：拄杖而来。
[7]南面者：此指坐于正座上的官员。
[8]罪恶贯盈：犹言罪大恶极，坏事做尽。语出《尚书·泰誓》。贯盈， 满贯，犹言满盈。贯，俗称钱串。
[9]悛（quān 圈）悔：改悔。
[10]合置铛鼎：谓应受冥间烹刑。铛鼎，釜鼎一类烹饪器。此指烹刑所 用的三足烹器。
[11]崇祯十三年：明思宗崇祯十三年，即公元一六四○年。
[12]堕畜牲道：佛家谓生前作恶，即轮回转生为畜生，便堕入畜生道。 据佛教“六道”（或称“五趣”）说，众生根据其生前善恶行为，死后有五 种（或六种）轮回转生的趋向，即地狱、饿鬼、畜生、人、天等。见《俱舍 论》八。道教亦袭用此说，称“五道”。
[13]颠末：始末。
[14]岁大凶：谓当年遭受严重的自然灾害，农田颗粒无收。岁，农业收 成。
[15]主捕隶：旧时州县官署中捕役的班头。此从二十四卷抄本，原无“隶” 字。
[16]油肆：油店。
[17]麻酱，指芝麻榨油后的残渣。
[18]生来：方言，犹言硬来、硬是。
[19]逃亡：逃生离去。
[20]直：价钱。
[21]阴■（zhì止）：语出《尚书·洪范》，默定的意思，此处意为积阴 德。
[22]周村；地名，今属山东省淄博市。
[23]芒然：犹茫然、懵懵，不知所措之状。
[24]呐呐：形容难为情时说话吞吞吐吐。
[25]素封：无宫爵封邑而富有资财的人。语出《史记·货殖列传》。参
《偷桃》注。
[26]醇谨：朴厚而言行不苟。
[27]“为富不仁”：谓致富与行仁相反，二者不能并行。《孟子·滕文
公》上：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”
邵九娘
柴廷宾，太平人[1]。妻金氏，不言，又奇妒。柴百金买妾，金暴遇之[2]， 经岁而死。柴忿出，独宿数月，不践闺闼。一日，柴初度[3]，金卑词庄礼， 为丈夫寿。柴不忍拒，始通言笑。金设筵内寝，招柴。柴辞以醉。金华妆自 诣柴所，曰：“妾竭诚终日，君即醉，请一盏而别。”柴乃入，酌酒话言。 妻从容曰：“前日误杀婢子，今甚悔之。何便仇忌，遂无结发情耶[4]？后请 纳金钗十二[5]，妾不汝瑕疵也[6]。”柴益喜，烛尽见跋[7]，遂止宿焉。由 此敬爱如初。金便呼媒媪来，嘱为物色佳媵[8]；而阴使迁延勿报，已则故督 促之。如是年余。柴不能待，遍嘱戚好为之购致，得林氏之养女。金一见， 喜形于色，饮食共之，脂泽花钏，任其所取。然林固燕产[9]，不习女红，绣 履之外，须人而成[10]。金曰：“我素勤俭，非似王侯家，买作画图看者。” 于是授美锦，使学制[11]，若严师海弟子。初犹呵骂，继而鞭楚。柴痛切于 心，不能为地[12]。而金之怜爱林，尤倍于昔，往往自为妆束，匀铅黄焉[13]。 但履跟稍有折痕，则以铁仗击双弯[14]；发少乱，则批两颊：林不堪其虐， 自经死。柴悲惨心目，颇致怨怼[15]。妻怒曰：“我代汝教娘子，有何罪过？” 柴始悟其奸，因复反目，永绝琴瑟之好[16]。阴于别业修房闼[17]，思购丽 人而别居之。
荏苒半载，未得其人。偶会友人之葬，见二八女郎，光艳溢目，停睇神 驰。女怪其狂顾，秋波斜转之。询诸人，知为邵氏。邵贫士，止此女，少聪 慧，教之读，过目能了。尤喜读内经及冰鉴
书[18]。父爱溺之，有议婚者，辄令自择，而贫富皆少所可，故十七岁 犹未字也。柴得其端末[19]，知不可图，然心低徊之[20]。又冀其家贫，或 可利动。谋之数媪，无敢媒者，遂亦灰心，无所复望。忽有贾媪者，以货珠 过柴。柴告所愿，赂以重金，曰：“止求一通诚意，其成与否，所勿责也。 万一可图，千金不惜。”媪利其有，诺之。登门，故与邵妻絮语。睹女，惊 赞曰：“好个美姑姑！假到昭阳院，赵家姊妹何足数得[21]！”又问：“婿 家阿谁？”邵妻答：“尚未。”媪言：“若个娘子，何愁无王侯作贵客也。” 邵妻叹曰：“王侯家所不敢望；只要个读节种子[22]，便是佳耳。我家小孽 冤，翻复遴选[23]，十无一当，不解是何意向。”媪曰：“夫人勿须烦怨。 恁个丽人，不知前身修何福泽，才能消受得。昨一大笑事：柴家郎君云：于 某家茔边，望见颜色，愿以千金为聘。此非饿鸱作天鹅想耶[24]？早被老身 呵斥去矣！”邵妻微笑不答。媪曰：“便是秀才家，难与较计；若在别个， 失尺而得丈，宜若可为矣。”邵妻复笑不言。媪抚掌曰：“果尔，则为老身 计亦左矣[25]。日蒙夫人爱，登堂便促膝赐浆酒；若得千金，出车马，入楼 阁，老身再到门，则阍者呵叱及之矣。”邵妻沉吟良久，起而去，与夫语； 移时，唤其女；又移时，三人并出。邵妻笑曰：“婢子奇特，多少良匹悉不 就，闻为贱媵则就之。但恐为儒林笑也[26]！”媪曰：“倘入门，得一小哥 子，大夫人便如何耶！”言已，告以别居之谋。邵益喜，唤女曰：“试同贾 姥言之。此汝自主张，勿后悔，致怼父母。”女腆然曰[27]：“父母安享厚 奉，则养有济矣。况自顾命薄，若得佳偶，必减寿数，少受折磨，未必非福。 前见柴郎亦福相，子孙必有兴者。”媪大喜，奔告。
柴喜出非望，即置千金，备舆马，娶女于别业，家人无敢言者。女谓柴 曰：“君之计，所谓燕巢于幕，不谋朝夕者也[28]。塞口防舌，以冀不漏，
何可得乎？请不如早归，犹速发而祸小[29]。”柴虑摧残。女曰：“天下无 不可化之人。我苟无过，怒何由起？”柴曰：“不然。此非常之悍，不可情 理动者。”女曰：“身为贱婢，摧折亦自分耳[30]。不然，买日为活，何可 长也？”柴以为是，终踌躇而不敢决。一日，柴他往。女青衣而出[31]，命 苍头控老■马[32]，一妪携■从之，竟诣嫡所，伏地而陈。妻始而怒；既念 其自首可原[33]，又见容饰兼卑，气亦稍平。乃命婢子出锦衣衣之，曰：“彼 薄幸人播恶于众[34]，使我横被口语[35]。其实皆男子不义，诸婢无行，有 以激之，汝试念背妻而立家室，此岂复是人矣？”女曰：“细察渠似稍悔之， 但不肯下气耳。谚云：‘大者不伏小。’以礼论：妻之于夫，犹子之于父， 庶之于嫡也。夫人若肯假以词色，则积怨可以尽捐。”妻云：“彼自不来， 我何与焉？”即命婢媪为之除舍。心虽不乐，亦暂安之。
柴闻女归，惊惕不已[36]，窃意羊入虎群，狼藉已不堪矣。疾奔而至， 见家中寂然，心始稳贴。女迎门而劝，今诣嫡所。柴有难色。女泣下，柴意 少纳。女往见妻曰：“郎适归，自惭无以见夫人，乞夫人往一姗笑之也[37]。” 妻不肯行，女曰：“妾已言：夫之于妻，犹嫡之于庶。孟光举案[38]，而人 不以为谄，何哉？分在则然耳[39]。”妻乃从之，见柴曰：“汝狡兔三窟[40]， 何归为？”柴俯不对。女肘之，柴始强颜笑。妻色稍霁，将返。女推柴从之， 又嘱庖人备酌。自是夫妻复和。女早起青衣往朝；盥已，授■[41]，执婢礼 甚恭。柴入其室，苦辞之，十余夕始肯一纳。妻亦心贤之；然自愧弗如。积 惭成忌。但女奉侍谨，无可蹈瑕[42]；或薄施呵谴，女惟顺受。一夜，夫妇 少有反唇，晓妆犹含盛怒。女捧镜，镜堕，破之。妻益恚，握发裂眦[43]。 女惧，长跪哀免，怒不解，鞭之至数十。柴不能忍，盛气奔入，曳女出。妻 呶呶逐击之[44]。柴怒，夺鞭反扑[45]，面肤绽裂，始退。由是夫妻若仇。 柴禁女无往。女弗听，早起，膝行伺幕外。妻■床怒骂，叱去，不听前[46]。
日夜切齿，将伺柴出而后泄愤于女。柴知之，谢绝人事，杜门不通吊庆。 妻无如何，惟日挞婢媪以寄其恨，下人皆不可堪。自夫妻绝好，女亦莫敢当 夕，柴于是孤眠。妻闻之，意亦稍安[47]。有大婢素狡黠，偶与柴语，妻疑 其私，暴之尤苦。婢辄于无人处，疾首怨骂[48]。一夕，轮婢值宿，女嘱柴， 禁无往，曰：“婢面有杀机，叵测也。”柴如其言，招之来，诈问：“何作？” 婢惊惧，无所措词。柴益疑，检其衣，得利刃焉。婢无言，惟伏地乞死。柴 欲挞之，女止之曰：“恐夫人所闻，此婢必无生理。彼罪固不赦，然不如鬻 之，既全其生，我亦得直焉[49]。”柴然之。会有买妾者，急货之。妻以其 不谋故，罪柴，益迁怒女，诟骂益毒。柴忿，顾女曰：“皆汝自取。前此杀 却，乌有今日[50]！”言已而走。妻怪其言，遍诘左右，并无知者；问女， 女亦不言。心益闷怒，捉裾浪骂[51]。柴乃返，以实告。妻大惊，向女温语； 而心转恨其言之不早。柴以为嫌■尽释，不复作防。适远出，妻乃召女而数 之曰：“杀主者罪不赦，汝纵之何心？”女造次不能以词自达[52]。妻烧赤 铁烙女面，欲毁其容。婢媪皆为之不平。每号痛一声，则家人皆哭，愿代受 死。妻乃不烙，以针刺胁二十余下，始挥去之。柴归，见面创，大怒，欲往 寻之。女捉襟曰：“妾明知火坑而固蹈之。当嫁君时，岂以君家为天堂耶？ 亦自顾薄命，聊以泄造化之怒耳[53]。安心忍受，尚有满时；若再触焉，是 坎已填而复掘之也[54]。”遂以药糁患处[55]，数日寻愈。忽揽镜喜曰：“君 今日宜为妾贺，彼烙断我晦纹矣！”朝夕事嫡，一如住日。金前见众哭，自 知身同独夫，略有愧悔之萌，时时呼女共事，词色平善。月余，忽病逆，害
饮食。柴恨其不死，略不顾问。数日，腹胀如鼓，日夜浸困[56]。女侍伺不 遑眠食，金益德之。女以医理自陈；金自觉畴昔过惨，疑其怨报，故谢之[57]。 金为人持家严整，婢仆悉就约束；自病后，皆散诞无操作者。柴躬自经
理[58]，劬劳甚苦，而家中米盐，不食自尽。由是慨然兴中馈之思[59]， 聘医药之。金对人辄自言为“气蛊”[60]，以故医脉之，无不指为气郁者。 凡易数医，卒罔效，亦滨危矣。又将烹药，女进曰：“此等药，百裹无益， 只增剧耳。”金不信。女暗撮别剂易之。药下，食顷三遗[61]，病若失。遂 益笑女言妄，呻而呼之曰：“女华陀[62]，今如何也？”女及群婢皆笑。金 问故，始实告之。泣曰：“妾日受子之覆载而不知也[63]！今而后，请惟家 政，听子而行。”
无何，病痊，柴整设为贺。女捧壶侍侧；金自起夺壶，曳与连臂，爱异 常情。更阑，女托故离席；金遣二婢曳还之，强与连塌”。自此，事必商， 食必偕，即姊妹无其和也。无何，女产一男。产后多病，金亲为调视，若奉 老母。后金患心■[64]，痛起，则面目皆青，但欲觅死。女急取银针数枚， 比至，则气息濒尽，按穴刺之，画然痛止[65]。十余日复发，复刺；过六七 日又发。虽应手奏效，不至大苦，然心常惴惴，恐其复萌。夜梦至一处，似 庙宇，殿中鬼神皆动。神问：“汝金氏耶？汝罪过多端，寿数合尽；念汝改 悔，故仅降灾，以示微谴。前杀两姬，此其宿报[66]。至邵氏何罪，而惨毒 如此？鞭打之刑，已有柴生代报，可以相准[67]；所欠一烙，二十二针，今 三次止偿零数，便望病根除耶？明日又当作矣！”醒而大惧，犹冀为妖梦之 诬。食后果病，其痛倍苦。女至，刺之，随手而瘥。疑曰：“技止此矣，病 本何以不拔[68]？请再灼之。此非烂烧不可，但恐夫人不能忍受。”金忆梦 中语，以故无难色。然呻吟忍受之际，默思欠此十九针，不知作何变症，不 如一朝受尽，庶免后苦。炷尽，求女再针。女笑曰：“针岂可以■常施用耶？” 金曰：“不必论穴，但烦十九刺。”女笑不可。金请益坚，起跪榻上。女终 不忍。实以梦告。女乃约略经络，刺之如数。自此平复，果不复病。弥自忏 悔，临下亦无戾色[69]。子名日俊，秀惠绝伦。女每曰：“此子翰苑相也[70]。” 八岁有神童之目，十五岁以进士授翰林。是时柴夫妇年四十，如夫人三十有 二三耳[71]。舆马归宁，乡里荣之。邵翁自鬻女后，家暴富，而士林羞与为 伍[72]；至是，始有通往来者。
异史氏曰：“女子狡妒，其天性然也。而为妾媵者，又复炫美弄机，以 增其怒。呜呼！祸所由来矣。若以命自安，以分自守，百折而不移其志，此 岂挺刃所能加乎[73]？乃至于再拯其死，而始有悔悟之萌。呜呼！岂人也哉！ 如数以偿，而不增之息，亦造物之恕矣。顾以仁术作恶报，不亦■乎[74]！ 每见愚夫妇抱疴终日，即招无知之巫，任其刺肌灼肤而不敢呻，心尝怪之， 至此始悟。”
闽人有纳妾者，夕入妻房，不敢便去，伪解屦作登榻状。妻曰：“去休！ 勿作态！”夫尚徘徊，妻正色曰：“我非似他家妒忌者，何必尔尔。”夫乃 去。妻独卧，辗转不得寐，遂起，往伏门外潜听之。但闻妾声隐约，不甚了 了；惟“郎罢”二字，略可辨识。郎罢，闽人呼父也。妻听逾刻，痰厥而踣
[75]，首触扉作声。夫惊起，启户，尸倒入。呼妾火之，则其妻也。急扶灌 之。目略开，即呻曰：“谁家郎罢被汝呼！”妒情可哂。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]太平：明清府名，辖境相当今安徽省当涂、繁昌、芜湖等县地。
[2]暴遇之：非常残暴地虐待她。
[3]初度，指生日。语出屈原《离骚》。
[4]结发情：谓夫妻之情。结发，束发，古时女子十五束发加笄，男二十 束发加冠，即可婚嫁。此兼指男初娶女始嫁，即原配夫妻。语本古诗苏武《诗 四首》之三。
[5]纳金钗十二：谓娶众多姬妾。白居易《酬思黯戏赠同用狂字》：“钟 乳三千两，金钗十二行。”自注：“恩黯自夸前后服钟乳甚得力：而歌舞之 妓颇多。”
[6]不汝瑕疵：下瑕疵汝，谓不把纳妾看作你的过失，瑕疵，喻缺点或过 失。瑕，玉上的斑点。疵，病。
[7]烛尽见跋：谓蜡烛燃尽。火炬或蜡烛燃尽残余的部分，叫跋。
[8]媵（yìng 应）：此指姬妾。
[9]燕产：燕地人。燕，古地名，指令河北北部一带地区。
[10]须人而成：依靠别人来完成。须，待。
[11]学制：学习制作衣服。
[12]不能为地：谓不能为之设法改变其受虐侍的环境。
[13]匀铅黄：谓为其匀脸。铅黄，铅粉、雌黄。此泛指面部化妆品。
[14]双弯：指双脚。旧时妇女裹足，使双足弯小，故称。
[15]怨怼：此据山东省博物馆本，原作“怨态”。
[16]琴瑟之好：即夫妻之好，语本《诗·周南·关唯》。
[17]别业：即别墅。
[18]内经及冰鉴书：据《汉书·艺文志》所载，“医经”有三部，即《黄 帝内经》、《扁鹊内经》、《白氏内经》；今仅存《黄帝内经》。此处泛指 医书。冰鉴书，或指相书。冰鉴，以冰为鉴，谓能鉴别人物。语本《周礼·天 官·凌人》。
[19]端末：犹始末。
[20]心低徊之：谓心中留恋难舍。低徊，同“低回”，徘徊。
[21]“假到”二句；谓假如选到汉宫昭阳殿，连以美貌著称的妃子赵飞 燕姊妹也为之逊色。昭阳院：即昭阳殿，汉代宫殿名。成帝时为以美貌著称 的妃子赵飞燕及其妹合德居处。此泛指皇宫内苑。
[22]读书种子：犹言有根柢的读书人。
[23]遴选：审慎择选。
[24]饿鸱作天鹅想，意即饥饿的鸱枭想吃天鹅肉。鸱，鸱枭，俗称猫头 鹰。此据廿四卷抄本，原作“饿鸱作想天鹅”。
[25]计左：计议失当，不恰当的谋划。
[26]儒林：儒者之群。此犹言读书人。
[27]腆然：羞怯的样子。
[28]“所谓”二句，此即人们所说燕子将巢筑于飞幕之上，而不考虑旦 夕之危的作法呵。燕巢于幕，喻处境危险。丘迟《与陈伯之书》：“夫以慕 容超之强，??方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于 飞幕之上，不亦惑乎！”飞幕，飞动摇荡的帐幕。
[29]犹：此据山东省博物馆本，原作“尤”。
[30]自分：自己的本分。
[31]女青衣而出：谓邵女穿着婢妾的衣服而出。青衣，汉代以后为卑贱 者的服装。
[32]苍头：此指仆人。苍，青色。汉时仆隶以青色巾包头，因称。
[33]可原：此据二十四卷抄本，原作“所原”。
[34]薄幸人：轻薄寡情的人。
[35]横被口语：谓枉遭非议。横，枉。口语，指众口非议。
[36]惊惕：惊惧，恐惧。
[37]姗笑：嘲笑。姗，古“讪”字。
[38]孟光举案：谓妻子敬事丈夫。《后汉书·梁鸿传》载，梁鸿家贫而 有节概，洁身不仕，与妻孟光避居吴地，“依大家皋伯通，居庑下，为人赁 春。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”案，食器。《急就篇》
“椭杆盘案■■■。”注：“无足曰盘，有足曰案，所以陈举食也。”
[39]分在则然：名分所在即应如此。
[40]狡兔三窟，谓为避祸而多设藏身之处。语出《战国策·齐策》四。 狡，狡猾。窟，洞穴。
[41]授■（shuì税）：送上面巾拭手。|，佩巾。古时妇女用以擦拭不洁。 此指擦拭手脸的面巾。
[42]无可蹈瑕：无由寻隙施暴。蹈瑕，因其过失而加以责罚。瑕，玉上 的斑点，喻过失。
[43]握发裂眦：手握头发，瞪着眼睛，为愤怒之状。裂眦，眼眶瞪裂， 极言愤怒时眼球暴出时的情状。眦，眼眶。
[44]呶呶（náonáo 的挠挠）：唠叨。
[45]反扑：此从二十四卷抄本，原作“反朴”。
[46]不听前：此从二十四卷抄本，原作“其听前”。
[47]意亦稍安：此从二十四卷抄本，原作“意不稍安”。
[48]疾首：头痛。此谓怨恨之甚。《诗·小雅·小弁》：“心之忧矣，
■如疾首。”
[49]得直：得到报酬。直，同“值”，价值。
[50]乌有：怎么会有。乌，何。
[51]捉裾，牵衣。裾，衣襟。
[52]造次：仓促之间。
[53]造化：指自然的创造化育。此指命运之神。
[54]坎已填而复掘之：把已填平的火坑重新掘深；谓使自己重陷火坑之 中。
[55]以药糁（sǎn 三）患处：把药末撒在伤口上。糁，泛指颗粒状的东 西，此处意为撒放。
[56]“朝夕事嫡”至“日夜浸困”：此据山东省博物馆本，原作“朝夕 事嫡，词色平善。月余忽病，逆害饮食。柴恨其不死，略不顾问，数日腹胀 如鼓，日夜浸困。”
[57]谢，辞，婉言拒绝。
[58]躬身经理：亲自经营管理。
[59]兴中馈之思：产生了对妻子的思念。中馈，古时指妇女在家主持饮 食之事。见《易·家人》。此代指妻室。
[60]气蛊：亦称“气鼓”，中医认为由怒气郁结而致腹部肿胀的一种疾
病。
[61]食顷三遗：一顿饭的功夫，大便三次。遗，遗矢，大便。《史记·廉 颇蔺相如列传》：“赵使还报王曰：廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之 三遗矢矣。”
[62]华陀：应作”华佗”，汉末名医。沛国谯（今安徽毫县）人，一名
■，字元化，精于方药、针灸及外科手术，首创麻沸散及“五禽戏”。为曹 操治头痛，随手而愈；后因数召不至，为曹操所杀。
[63]覆载，谓天覆地载之恩。语本《礼记·中庸》。
[64]心■（mèi 每）：心病。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，使我 心■。”朱熹注：“■，病也。”此据二十四卷抄本，原无“心”字。
[65]画然：同“划然”，忽然。
[66]宿报：前世作恶的报应。
[67]相准。相准折。准，折算。
[68]病本：病根。
[69]临下亦无戾色：对待下人也无凶恶的脸色。下，下人，指奴婢。戾， 凶暴。
[70]翰苑相：有跻身翰林院的骨相。翰苑，指翰林院，所属职官统称翰 林，其长官为掌院学士，以大臣充任。详《黄九郎》注。相，骨相。古时迷 信，以人的命运可从其形貌测相出来。
[71]如夫人：妾的别称。
[72]士林，犹前文“儒林”，指儒者，读书人。
[73]梃（tǐng 挺）刃：棍棒与刀。
[74]■（diān 颠）：同“颠”，颠倒。
[75]痰厥而踣（bó箔）：因气使积痰上涌而致晕厥，向前仆倒。
巩仙
巩道人，无名字，亦不知何里人[1]。尝求见鲁王[2]，阍人不为通[3]。 有中贵人出[4]，揖求之。中贵见其鄙陋，逐去之；已而复来。中贵怒，且逐 且扑。至无人处，道人笑出黄金二百两，烦逐者覆中贵：“为言我亦不要见 王；但闻后苑花木楼台，极人间佳胜，若能导我一游，生平足矣。”又以白 金赂逐者。其人喜，反命[5]。中贵亦喜，引道人自后宰门入[6]，诸景俱历
[7]。又从登楼上。中贵方凭窗，道人一推，但觉身堕楼外，有细葛绷腰[8]， 悬于空际；下视，则高深晕目，葛隐隐作断声。惧极，大号。无何，数监至
[9]，骇极。见其去地绝远，登楼共视，则葛端系■上；欲解援之，则葛细不 堪用力。遍索道人，已杳矣。束手无计，奏之鲁王。王诣视[10]，大奇之。 命楼下藉茅铺絮，将因而断之。甫毕，葛嵌然自绝，去地乃不咫耳。相与失 笑。
王命访道士所在。闻馆于尚秀才家[11]，往问之，则出游未复。既，遇 于途，遂引见王。王赐宴坐，便请作剧[12]。道士曰：“臣草野之夫，无他 庸能。既承优宠，敢献女乐为大王寿[13]。”遂探袖中出美人，置地上，向 王稽拜已。道士命扮“瑶池宴”本[14]，祝王万年。女子吊场数语[15]。道 士又出一人，自白“王母”[16]。少间，董双成、许飞琼[17]，一切仙姬， 次第俱出。末有织女来谒[18]，献天衣一袭[19]，金彩绚烂，光映一室。王 意其伪，索观之。道士急言：“不可！”王不听，卒观之，果无缝之衣[20]， 非人工所能制也。道士不乐曰：“臣竭诚以奉大王，暂而假诸天孙，今则
浊气所染，何以还故主乎？“王又意歌老必仙姬，思欲留其一二；细视 之，则皆宫中乐伎耳。转疑此曲，非所夙谤[21]，问之，果茫然不自知。道 士以农置火烧之，然后纳诸袖中，再搜之，则已无矣。王于是深重道士，留 居府内。道士曰：“野人之性，视宫殿如藩笼[22]，不如秀才家得自由也。” 每至中夜，必还其所；时而坚留，亦遂宿止。辄于筵间，颠倒四时花木为戏。 王问曰：“闻仙人亦不能忘情[23]，果否？”对曰：“或仙人然耳；臣非仙 人，故心如枯木矣[24]。”一夜，宿府中，王遣少妓往试之。入其室，数呼 不应：烛之，则瞑坐榻上，摇之，目一闪即复合；再摇之，■声作矣。推之， 则遂手而倒，酣卧如雷；弹其额，逆指作铁釜声。返以白王。王使刺以针[25]， 针弗入。推之，重不可摇；加十余人举掷床下，若千斤石堕地者。旦而窥之， 仍眠地上。醒而笑曰：“一场恶睡，堕床下不觉耶！”后女子辈每于其坐卧 时，按之为戏：初按犹软，再接则铁石矣。
道士舍秀才家，恒中夜不归。尚锁其户，及旦启扉，道士已卧室中。初， 尚与曲妓惠哥善[26]，矢志嫁娶。惠雅善歌，弦索倾一时[27]。鲁王闻其名， 召人供奉，遂绝情好。每系念之、苦无由通[28]。一夕，问道士：“见惠哥 吝？”答言：“诸姬皆见，但不知其惠哥为谁。”尚述其貌，道其年，道士 乃忆之。尚求转寄一语。道士笑曰：“我世外人，不能为君塞鸿[29]。”尚 哀之不已。道士展其袖曰：“必欲一见，请入此。”尚窥之，中大如屋。伏 身入，则光明洞彻，宽若厅堂；几案床榻，无物不有。居其内，殊无闷苦。 道士入府，与王对弈。望惠哥至，阳以袍袖拂尘[30]，惠哥已纳袖中，而他 人不之睹也。尚方独坐凝想时，忽有美人自檐间堕，视之，惠哥也。两相惊 喜，绸缪臻至。尚曰：“今日奇缘，不可不志。请与卿联之[31]。”书壁上 曰：“侯门似海久无踪[32]。”惠续云：“谁识萧郎今又逢[33]。”尚曰：
“袖里乾坤真个大[34]。”惠曰：“离人思妇尽包容[35]。”书甫毕，忽有 五人入，八角冠，淡红衣，认之，都与无素[36]。默然不言，捉惠哥去。尚 惊骇，不知所由。道士既归，呼之出，问其情事，隐讳不以尽言。道士微笑， 解衣反袂示之[37]。尚审视，隐隐有字迹，细裁如■[38]，盖即所题句也。 后十数日，又求一人。前后凡三入。惠哥谓尚曰：“腹中震动，妾甚忧之， 常以紧帛束腰际。府中耳目较多，倘一朝临■，何处可容儿啼？烦与巩仙谋， 见妾三叉腰时[39]，便一拯救。”尚诺之。归见道士，伏地不起。道士曳之 曰：“所言，予已了了[40]。但请勿忧。君宗祧赖此一线，何敢不竭绵薄。 但自此不必复入。我所以报君者，原不在情私也。”后数月，道士自外入， 笑曰：“携得公子至矣。可速把襁褓来！”尚妻最贤，年近三十，数胎而存 一子；适生女，盈月而殇。闻尚言，惊喜自出。道士探袖出婴儿，酣然若寐， 脐梗犹未断也。尚妻接抱，始呱呱而泣。道士解衣曰：“产血溅衣，道家最 忌。今为君故，二十年故物，一旦弃之。”尚为易衣。道士嘱曰：“旧物勿 弃却，烧钱许[41]，可疗难产，堕死胎。”尚从其言。
居之又久，忽告尚曰：“所藏旧衲[42]，当留少许自用，我死后亦勿忘 也。”尚谓其言不祥。道士不言而去。入见王曰：“臣欲死！”王惊问之， 曰：“此有定数，亦复何言。”王不信，强留之。手谈一局[43]，急起；王 又止之。请就外舍，从之。道士趋卧，视之已死。王具棺木，以礼葬之。尚 临哭尽哀[44]，始悟曩言盖先告之也。遗衲用催生，应如响[45]，求者踵接 于门。始犹以污袖与之；既而剪领衿，罔不效。及闻所嘱，疑妻必有产厄[46]， 断血布如掌，珍藏之。会鲁王有爱妃临盆，三日不下，医穷于术。或有以尚 生告者，立召入，一剂而产。王大喜，赠白金、彩缎良厚，尚悉辞不受。王 问所欲，曰：“臣不敢言。”再请之，顿首曰：“如推天惠[47]，但赐旧妓 惠哥足矣。”王召之来，问其年，曰：“妾十八人府，令十四年矣。”王以 其齿加长，命遍呼群妓，任尚自择；尚一无所好。王笑曰：“痴哉书生！十 年前定婚嫁耶？”尚以实对。乃盛备舆马，仍以所辞彩缎为惠哥作妆，送之 出。惠所生子，名之秀生——秀者袖也——是时年十一矣。日念仙人之恩， 清明则上
其墓[48]。有久客川中者[49]，逢道人于途，出书一卷曰：“此府中物， 来时仓猝，未暇壁返[50]，烦寄去[51]。”客归，闻道人已死，不敢达王； 尚代奏之。王展视，果道土所借。疑之，发其冢，空棺耳，后尚子少殇，赖 秀生承继[52]，益服巩之先知云。异史氏曰：“袖里乾坤，古人之寓言耳， 岂真有之耶？抑何其奇也！中有天地、有日月，可以娶妻生子，而又无催科 之苦[53]，人事之烦，则袖中虮虱，何殊桃源鸡犬哉[54]，设客人常住，老 于是乡可耳。”
【注释】
[1]何里：犹言何乡。里，乡里。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[2]鲁王：明太祖朱元璋第十子朱檀封鲁王，洪武十八年就藩兖州，二十 二年薨，谥曰“荒”。见《明史》卷一百十六《宗室十五王·太祖诸子一》。
[3]阍（hūn 昏）人：守门人。通，传报。：
[4]中贵人：宫中的宦官。
[5]反命：复命，回报。
[6]后宰门：指鲁王府的后门。
[7]历：游历。
[8]葛：一种藤本植物。绷：捆束，缠绕。
[9]监：内监，指王府监奴。
[10]诣视：犹临视，谓亲去看视。
[11]馆：寓居。
[12]作剧：此指表演幻术。
[13]女乐（yuè月）：歌舞伎。寿：祝人长寿。
[14]“瑶池宴”本：瑶池，古代传说中昆仑山上的池名，西王母所居之 地。《穆天子传》卷三；“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”明代有《蟠 桃会》、《八仙庆寿》等传奇，演瑶池蟠桃结实后，西王母大开寿宴，诸仙 参加瑶池宴会，为西王母祝寿。此处借此剧为鲁王祝寿。本，剧本。
[15]吊场：戏曲术语。传奇拆子戏开头，有时先由一两个次要人物上场， 介绍前面的剧情，使观众对下面的表演易于了解，叫“吊场”。
[16]王母：即西王母。
[17]董双成、许飞琼，都是神话传说中西王母的侍女，见《汉武帝内传》。
[18]织女：星名。此指神话人物，传说她长年织造云锦，故称织女。《汉 书·天立志》：“织女，天帝孙也”，故也称“天孙”。
[19]一袭：一件。
[20]无缝之衣：指神仙之衣。《太平广记》六八引《灵怪录》，谓太原 郭翰暑月卧庭中，见有少女自空而下，视其衣，无缝。翰问故，女答曰：“天 衣，本非针线为也。”
[21]非所夙谙：不是以前所熟悉的。指并非宫中乐妓所演习之乐曲。
[22]藩笼：藩障与牢笼；意谓禁锢自由之所。《庄子·庚桑楚》：“以 天下为之笼，则雀无所逃。”
[23]忘情：不动情。《晋书·王衍传》：“圣人忘情，最下不及情。”
[24]心如枯木：喻静寂而无情欲。枯木，犹言槁木，《庄子·齐物论》 以槁木死灰喻静寂无情。
[25]以，据二十四卷抄本，原作“一”。
[26]曲妓；乐妓。曲，乐曲。
[27]弦索倾一时：谓演奏技艺超群出众。弦索，指演奏弦乐，如弹奏琵 琶或筝。倾，胜过、超越。
[28]苦，据二十四卷抄本，原作“若”。
[29]塞鸿：唐传奇《无双传》，谓王仙客与无双自动相爱，后来无双因 家败被收为宫女。王仙客的仆人塞鸿曾多方设法，使得仙客会见无双，并为 无双传书于王仙客。
[30]阳：同“佯”，装作。
[31]联之：指联句成诗。联句为旧时作诗方式之一。一般是一人出 上句，续者对成一联，再出上句；轮流相继，缀成一诗。
[32]侯门似海久无踪：意谓惠哥被召入鲁王府就不见踪影。《云溪友议》 上《襄阳杰》：唐代诗人崔郊与其姑母的侍婢相恋，后婢被卖于连帅。寒食 日崔郊与她相遇，赠诗云：“公子王孙逐后尘，绿殊垂泪滴罗巾。侯门一入 深如海，从此萧郎是路人。”
[33]谁识萧郎今又逢：意谓出乎意料地又遇见了尚秀才。萧郎，旧时诗 词中习用语，女子对所爱恋的男子的称呼。
[34]袖里乾（qián 前）坤真个大：指道人衣袖宽广。乾坤，犹言天地。
[35]离人思妇尽包容：意谓可包容相思的情侣。离人，离家的男子。思 妇，思夫的妇人。
[36]元素：平日没有交往。
[37]反袂（mèi 昧）：把衣袖翻过来。
[38]虮（jǐ几）：虱子的卵。
[39]三叉（chá 轧）腰，腰围三叉。蒲松龄诗《辛未九月到济南，游东 流水，即为毕刺史物色菊种》小引：“绕栏之径三叉，入户之溪九曲。”按拇 指与中指伸开，两指端之间距，俗称一叉。
[40]了了：知晓。
[41]钱许：一钱多重。
[42]旧衲，此指为产血溅污的道服。
[43]手谈：下围棋。古人称下围棋为“坐隐”或“手谈”。见《世说新 语·巧艺》。
[44]临哭：哭吊。
[45]应如响：如声响相应；喻极为灵验。
[46]产厄：分娩之灾。
[47]推天惠：施予恩惠。天惠，上天的恩直，此指鲁王的思赐。
[48]上其墓：祭扫其坟。
[49]川中：指四川。
[50]壁返：归还借用之物的敬词。
[51]寄去，捎去。
[52]赖秀生：此据山东省博物馆抄本，原作“赖生”。
[53]催科：催租。租税有法令科条，故称“科”。
[54]桃源：指陶渊阴在《桃花源诗并记》中所描写的世外桃源。
二商
莒人商姓者[1]，兄富而弟贫，邻垣而居[2]。康熙间[3]，岁大凶[4]， 弟朝夕不自给。一日，日向午，尚未举火，号腹蹀踱，无以为计。妻令往告 兄。商曰：“无益。脱兄怜我贫也，当早有以处此矣。”妻固强之，商便使 其子往。少顷，空手而返。商曰：“何如哉！”妻详问阿伯云何，子曰：“伯 踌躇目视伯母；伯母告我曰：‘兄弟析居[5]，有饭备食，谁复能相顾也。’” 夫妻无言，暂以残盎败榻[6]，少易糠秕而生。
里中三四恶少，窥大商饶足，夜逾垣入。夫妻警寤，鸣盥器而号。邻人 共嫉之，无援者。不得已，疾呼二商。商闻嫂鸣，欲趋救。妻止之，大声对 嫂曰，“兄弟析居，有祸各受，谁复能相顾也！”俄，盗破扉，执大商及妇， 炮烙之[7]，呼声綦惨。二商曰：“彼固无情，焉有坐视兄死而不救者！”率 子越垣，大声疾呼。二商父子故武勇，人所畏惧，又恐惊致他援，盗乃去。 视兄嫂，两股焦灼。扶塌上，招集婢仆，乃归。大商虽被创，而金帛无所亡 失，谓妻曰：“今所遗留，悉出弟赐，宜分给之。”妻曰：“汝有好兄弟， 不受此苦矣！”商乃不言。二商家绝食[8]，谓兄必有一报；久之，寂不闻。 妇不能待，使子捉囊往从贷[9]，得斗粟而返。妇怒其少，欲反之；二商止之。 逾两月，贫馁愈不可支。二商曰：“今无术可以谋生，不如鬻宅于兄。兄恐 我他去，或不受券而恤焉[10]，未可知；纵或不然，得十余金，亦可存活[11]。” 妻以为然，遣子操券诣大商。大商告之妇，且曰：“弟即不仁，我手足也。 彼去则我孤立，不如反其券而周之。”妻曰：“不然。彼言去，挟我也；果 尔，则适堕其谋[12]。世间无兄弟者，便都死却耶？我高茸墙垣，亦足自固。 不如受其券，从所适，亦可以广吾宅。”计定，今二商押署券尾[13]，付直 而去。二商于是徒居邻村。
乡中不逞之徒[14]，闻二商去，又攻之。复执大商，■楚并兼[15]，梏 毒惨至[16]，所有金资，悉以赎命。盗临去，开廪呼村中贫者[17]，恣所取， 顷刻都尽。次日，二商始闻，及奔视，则兄已昏惯不能语；开目见弟，但以 手抓床席而已。少顷遂死。二商忿诉邑宰。盗首逃窜，莫可缉获。盗粟者十 余人，皆里中贫民，州守亦莫如何[18]。大商遗幼子，才五岁，家既贫，往 往自役叔所，数日不归；送之归，则啼不止。二商妇颇不加青眼[19]。二商 曰：“渠父不义，其子何罪？”因市蒸饼数枚，自送之。过数日，又避妻子， 阴负斗粟于嫂，使养儿。如此以为常。又数年，大商卖其田宅，母得直足自 给，二商乃不复至。
后岁大饥，道■相望[20]，二商食指益烦，不能他顾。侄年十五，荏弱 不能操业[21]，使携篮从兄货胡饼[22]。一夜，梦兄至，颜色惨戚曰：“余 惑于妇言，遂失手足之义。弟不念前嫌，增我汗羞。所卖故宅，今尚空闲， 宜僦居之。屋后蓬颗下，藏有窖金，发之，可以小阜。使丑儿相从；长舌妇 余甚恨之，勿顾也。”既醒，异之。以重直■第主，始得就，果发得五百金。 从此弃贱业，使兄弟设肆廛间[23]。侄颇慧，记算无讹；又诚悫[24]，凡出 入一锱铁[25]，必告。二商益爱之。一日，泣为母请粟[26]。商妻欲勿与； 二商念其孝，按月廪给之。数年家益富。大商妇病死，二商亦老，乃析侄， 家资割半与之。
异史氏曰：“闻大商一介不轻取与[27]，亦狷洁自好者也[28]。然妇言 是听，愦愦不置一词，恝情骨肉[29]，卒以吝死，呜呼！亦何怪哉！二商以
贪始，以素封终。为人何所长？但不甚遵阃教耳[30]。呜呼！一行不同，而 人品遂异。”
【注释】
[1]莒：古邑名，在个山东省莒县。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[2]邻垣而居：两家住宅相邻，仅隔着一道垣墙。
[3]康熙：清圣祖玄烨的年号。
[4]岁大凶：荒年。岁，一年的农业收成。凶，指遭受灾害，谷物不收。
[5]析居：分居。析，分。
[6]残盎：指无用的坛坛罐罐。盎，一种腹大口小的盛器。败榻：破床， 指破烂家具。
[7]炮烙：殷代的一种酷刑。见《李嘉言》注。此指用烧红的铁器炙烙。
[8]绝食：断炊。
[9]从贷，向人借贷。
[10]不受券：不接受宅契，指不忍心买其住宅。券，契约。
[11]存活：度命。
[12]适堕其谋：恰好中了他的计谋。
[13]押署券尾：在卖契上签字画押。券尾，指卖契的末下端。
[14]不逞之徒：不得志者；心怀不满的人。
[15]■楚并兼：鞭抽，棍打。榜，笞击，用竹板打。楚，刑杖，用木棍 打。
[16]梏毒：用毒刑折磨。梏，古时木制的手铐，指捆绑拘禁。毒，伤害， 指狠毒的折磨。
[17]廪：米仓。
[18]州守：知州，州的主管官员。莫如何：无可奈何。
[19]不加青眼：白眼相待，谓不喜爱。青眼，与白眼相对，谓喜悦时正 目而视，眼多青处。语见《晋书·阮籍传》。
[20]道■（jǐn 谨）相望：路上饿死的人，到处可见。语见《左传·昭 公三年》。■，饿死。
[21]荏弱：柔弱，体弱。
[22]胡饼：乏麻烧饼。胡，胡麻，即芝麻，相传张骞从西域传入，故你
“胡麻”。
[23]设肆廛间：在街市上开个店铺。廛，商业区。
[24]悫（què却）：忠厚。
[25]出入：支出与收入。锱铢：锱和铢都是古代微小重量单位。这里指 极少量的钱财。
[26]请栗：乞粮。请，乞求。
[27]一介：也作“一芥”，谓轻微。王充《论衡·知实》：“不取一芥 于人。”芥，指草芥。
[28]狷洁自好：耿直守分，洁身自好。狷，耿介。
[29]恝（jiá颊）情骨肉：对亲兄弟漠不关心。恝，冷漠、无动于衷。
[30]遵阃数：听老婆话。阃，阃闱，妇女所居的内室，借指妇人、妻子。 沂水秀才
沂水某秀才[1]，课业山中[2]。夜有二美人入，含笑不言，各以长袖拂 塌，相将坐[3]，衣■无声[4]。少间，一美人起，以白绫巾展几上，上有草 书三四行[5]，亦未尝审其何词。一美人置白金一铤，可三四两许；秀才掇内 袖中[6]。美人取巾，握手笑出，曰：“俗不可耐！”秀才扪金[7]，则乌有 矣[8]。丽人在坐，投以芳泽[9]，置不顾；而金是取，是乞儿相也，尚可耐 哉！狐子可儿[10]，雅态可想。
友人言此，并思不可耐事，附志之：对酸俗客。市井人作文语[11]。富 贵态状。秀才装名士。旁观谄态。信口谎言不倦。揖坐苦让上下[12]。歪诗 文强人观听。财奴哭穷。醉人歪缠。作满洲调[13]。体气苦逼人语[14]。市 井恶谑[15]。任憨几登筵抓肴果。假人徐威装模样。歪科甲谈诗文[16]。语 次频称贵戚[17]。
【注释】
[1]沂水：县名，今属山东省。
[2]课业：学业。此谓攻读学业。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[3]二相将坐：彼此相抉而坐。将，持，扶。
[4]■：同“软”。
[5]草书：草体字。
[6]掇内袖中：拾取放入袖中。内，同“纳”。
[7]扪：抚摸。
[8]乌有：无有。乌，同“无”。
[9]芳泽：本指妇女润发的香油，见《楚辞·大招》，此指美人手迹，即 题字的白绫巾。
[10]可儿：可意人儿。语出《世说新语·赏誉》。
[11]市并人作文语：市井谋利之人，却故装谈吐斯文。市井人，指商人。 市井，古称进行买卖的街市。文语，文雅的话。
[12]揖坐苦让上下：谓主客见面本应相揖分宾主而坐，却故作斯文苦苦 地互相逊让。
[13]作满洲调：谓汉人模仿满洲人的腔调说官话。
[14]体气苦逼人语：谓身有狐臭，却死死地挨近人说话。体气，此指狐 臭。苦，此从二十四卷抄本，原作“若”。
[15]恶谑：谓开有损人格的玩笑。
[16]歪科甲：指无才■进的陋劣文人。歪，不正。科甲，指科甲出身的 人。
[17]语次：谈话之间。
梅女
封云亭，太行人[1]。偶至郡，昼卧寓屋。时年少丧偶，岑寂之下[2]， 颇有所思。凝视间，见墙上有女子影，依稀如画。念必意想所致。而久之不 动，亦不灭。异之。起视转真；再近之，伊然少女，容蹙舌伸，索环秀领。 惊顾未已，冉冉欲下。知为缢鬼，然以白昼壮胆，不大畏怯。语曰：“娘子 如有奇冤，小生可以极力[3]。”影居然下，曰：“萍水之人[4]，何敢遽以 重务浼君子。但泉下槁骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之[5]，恩同 山岳矣。”诺之，遂灭。呼主人来，问所见状。主人言：“此十年前梅氏故 宅，夜有小偷人室，为梅所执，送诣典史[6]。典史受盗钱五百，诬其女与通， 将拘审验。女闻自经。后梅夫妻相继卒，宅归于余。客往往见怪异，而无术 可以靖之[7]。”封以鬼言告主人。计毁舍易楹，费不赀[8]，故难之；封乃 协力助作。既就而复居之。梅女夜至，展谢已，喜气充溢，姿态嫣然。封爱 悦之，欲与为欢。瞒然而惭曰[9]：“阴惨之气，非但不为君利；若此之为， 则生前之垢[10]，西江不可濯矣[11]。会合有时，今日尚未。”问：“何时？” 但笑不言。封问：“饮乎？”答曰：“不饮。”封曰：“对佳人闷眼相看， 亦复何味？”女曰：“妾生平戏技，惟谙打马[12]。但两人寥落，夜深又苦 无局[13]。今长夜莫遣，聊与君为交线之戏[14]。”封从之。促膝戟指[15]， 翻变良久，封迷乱不知所从；女辄口道而颐指之[16]，愈出愈幻，不穷于术。 封笑曰：“此闺房之绝技。”女曰：“此妾自悟，但有双线，即可成文[17]， 人自不之察耳。”更阑颇怠，强使就寝，曰：“我阴人不寐，请自休。妾少 解按摩之术，愿尽技能，以侑清梦[18]。”封从其请。女叠掌为之轻按，自 顶及踵皆遍；手所经，骨若醉。既而握指细擂，如以团絮相触状，体畅舒不 可言：擂至腰，口月皆慵；至股，则沉沉睡过矣。及醒，日已向已，觉骨节 轻和，殊于往日。心益爱慕，绕屋而呼之，并无响应。日夕，女始至。封曰：
“卿居何所，使我呼欲偏？”曰：“鬼无所，要在地下。”问：“地下有隙 可容身乎？”曰：“鬼不见地，犹鱼不见水也。”封握腕曰：“使卿而活， 当破产购致之。”女笑曰：“无须破产。”戏至半夜，封苦逼之。女曰：“君 勿缠我。有浙娼爱卿者，新寓北邻，颇极风致。明夕，招与俱来，聊以自代， 若何？”封允之。次夕，果与一少妇同至，年近三十已来，眉目流转，隐含 荡意。三人狎坐，打马为戏。局终，女起曰：“嘉会方殷[19]，我且去。” 封欲挽之，飘然已逝。两人登榻，于飞甚乐[20]。诘其家世，则含糊不以尽 道，但曰：“郎如爱妾，当以指弹北壁，微呼曰‘壶卢子’，即至。三呼不 应，可知不暇，勿更招也。”天晓，入北壁隙中而去。次日，女来。封问爱 卿。女曰：“被高公子招去侑酒，以故不得来。”因而剪烛共话[21]。女每 欲有所言，吻已启而辄止[22]；固诘之，终不肯言，唏嘘而已。封强与作戏， 四漏始去。自此二女频来，笑声彻宵旦，因而城社悉闻[23]。典史某，亦浙 之世族[24]，嫡室以私仆被黜[25]。继娶顾氏，深相爱好；期月夭殂[26]， 心甚悼之。闻封有灵鬼，欲以问冥世之缘，遂跨马造封[27]。封初不肯承， 某力求不已，封设筵与坐，诺为招鬼妓。日及曛，叩壁而呼，三声未己，爱 卿即入。举头见客，色变欲走，封以身横阻之。某审视，大怒，投以巨碗， 溘然而灭[28]。封大惊，不解其故，方将致诘。俄暗室中一老妪出，大骂曰：
“贪鄙贼！坏我家钱树子！三十贯索要偿也[29]！”以杖击某，中颅。某抱 首而哀曰：“此顾氏，我妻也。少年而殒，方切哀痛；不图为鬼不贞。于姥
乎何与？”妪怒曰：“汝本浙江一无赖贼，买得条乌角带[30]，鼻骨倒竖矣
[31]！汝居官有何黑白？袖有三百钱，便而翁也！神怒人怨，死期已迫。汝 父母代哀冥司，愿以爱媳入青楼[32]，代汝偿贪债，不知耶？”言已，又击。 某宛转哀鸣。方惊诧无从救解，旋见梅女自房中出，张目吐舌，颜色变异， 近以长簪刺其耳。封惊极，以身幛客。女愤不己。封劝曰：“某即有罪，倘 死于寓所，则咎在小生。请少存投鼠之忌[33]。”女乃曳妪曰：“暂假馀息
[34]，为我顾封郎也。”某张皇鼠窜而去。至署，患脑病，中夜遂毙。 次夜，女出笑曰：“痛快！恶气出矣！”问：“何仇怨？”女曰：“曩
已言之：受贿诬奸。■恨已久，每欲挽君，一为昭雪。自愧无纤毫之德，故 将言而辄止。适闻纷■[35]，窃以伺听，不意其仇人也。”封讶曰：“此即 诬卿者耶？”曰：“彼典史于此，十有八年；妾冤殁十六寒暑矣。”问：“妪 为谁？”曰：“老娼也。”又问爱卿，曰：“卧病耳。”因鞭然曰：“妾昔 谓会合有期，今真不远矣，君尝愿破家相赎，犹记否？”封曰：“今日犹此 心也。”女曰：“实告君：妾殁日，已投生延安展孝廉家。徒以大怨未伸， 故迁延于是。请以新帛作鬼囊，俾妾得附君以往，就展氏求婚，计必允谐。” 封虑势分悬殊[36]，恐将不遂。女曰：“但去无忧。”封从其言。女嘱曰：
“途中慎勿相唤；待合卺之夕，以囊挂新人首，急呼曰：‘勿忘勿忘！’封 诺之。才启囊，女跳身已入。
携至延安，访之，果有展孝廉，生一女，貌极端好；但病痴，又常以舌 出唇外，类犬喘日[37]。年十六岁，无问名者[38]。父母忧念成■[39]。封 到门投刺，具通族阀。既退，托媒。展喜，赘封于家。女痴绝，不知为礼， 使两婢扶曳归所。群婢既去，女解衿露乳，对封憨笑。封覆囊呼之。女停眸 审顾，似有凝思。封笑曰：“卿不识小生耶？”举之囊而示之。女乃悟，急 掩衿，喜共燕笑[40]。诘旦，封入谒岳。展慰之曰：“痴女无知，既承青眷
[41]，君倘有意，家中慧婢不乏，仆不靳相赠[42]。”封力辨其不痴。展疑 之。无何，女至，举止皆佳，因大惊异。女但掩口微笑。展细诘之，女进退 而惭于言[43]；封为略述梗概。展大喜，爱悦逾于平时。使子大成与婿同学， 供给丰备。年余，大成渐厌薄之[44]，因而郎舅不相能[45]；厮仆亦刻疵其 短[46]。展惑于浸润[47]，礼稍懈。女觉之，谓封曰：“岳家不可久居；凡 久居者，尽■茸也。及今未大决裂，宜速归。”封然之，告展。展欲留女， 女不可。父兄尽怒，不给舆马。女自出妆资贳马归。后展招令归宁，女固辞 不住。后封举孝廉，始通庆好。
异史氏曰：“官卑者愈贪，其常情然乎？三百诬奸，夜气之牿亡尽矣[48]。 夺嘉偶，入青楼，卒用暴死[49]。吁！可畏哉！”
康熙甲子[50]，贝丘典史最贪诈[51]，民咸怨之。忽其妻被狡者诱与偕 亡。或代悬招状云[52]：“某官因自己不慎，走失夫人一名。身无馀物，止 有红绫七尺，包裹元宝一枚，翘边细纹，并无阙坏[53]。”亦风流之小报[54]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]太行（háng）：山名，在山西高原与河北平原之间。这里指太行山地 区。
[2]岑寂：冷清，寂寞。
[3]极力：尽力，竭力。
[4]萍水之人：偶然相遇的人。浮萍随水，飘泊无定，因此用以比喻偶然
相遇。王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”
[5]焚之：据山东省博物馆抄本，原作“焚”。
[6]典史：官名，元置，知县的属官。清制，由典史掌管缉捕、狱囚等事。
[7]靖：平息。
[8]费不赀：费用太多。不赀，不可计量。
[9]瞒然：惭愧貌。《庄子·天地》：“子贡瞒然惭，俯而不对。”
[10]生前之垢：指典史诬陷之辱。垢，耻辱。
[11]西江不可濯矣：意谓尽长江之水也无法洗清。西江，西来之江，指 长江。濯，洗涤。
[12]打马：打双陆也称打马。双陆的棋子称“马”，古时闺中流行的类 似棋类的博戏。宋李清照《打马图经·打马赋》：“打马■兴，樗■遂废。 实博弈之上流，乃深闺之雅戏。”
[13]局：棋盘。
[14]交线之戏：一种小儿游戏，俗称“翻线”。一人架线于双手手指， 线股对称成双；另一人接过，翻成另一花样；如此轮换翻弄，花样变化不尽。
[15]裁指：食指和拇指伸直，如乾形。此用以架线。
[16]口道：口中讲说。颐指：颔示指点。颐，下颔。
[17]文：文采、纹理；指翻线的花样。
[18]侑，助。清梦：犹言“雅梦”，对别人睡眠的敬称。
[19]嘉会方殷：欢会正盛。
[20]于飞：比翼而飞，以喻男女欢会，两情相得。《诗·大雅·卷阿》：
“凤凰于飞，■■其羽，亦集■止。”
[21]剪烛共话：灯下闲谈。剪烛，剪去烛花，使烛光明亮。
[22]吻已启而辄止：意谓话到唇边总是不说。吻，唇边。
[23]城社：犹言全城。社，里社。
[24]浙：浙江省。
[25]私仆：与仆人私通。黜：此指休弃。
[26]期（jī基）月：满一月。
[27]造：登门拜访。
[28]溘（kè刻）然：忽然。
[29]索要：须要。
[30]买得条乌角带：意谓花钱买了个小小的官职。乌角带，用乌角圆板 四片，镶以银边为饰的腰带，明代最低级官员的腰饰。
[31]鼻骨倒竖：谓其仰面朝天，傲气十足。
[32]青楼，指妓院。南朝刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结 束下青楼。”
[33]少存投鼠之忌：意谓免得使我受到牵连，请暂住手。投鼠之忌，以 物投掷老鼠，应顾忌到砸坏老鼠所盘踞的器物，故古谚语有云：“欲投鼠而 忌器。”见《汉书·贾谊传》。
[34]暂假馀息：暂且留他一命。假，贷、宽容。馀息，残存的气息，指 垂死之身。
[35]纷■：纷乱，犹言纷攘。
[36]势分：家势与身分。
[37]类犬喘曰：像狗在烈日下伸舌喘息。
[38]问名：古代婚礼程序之一。男家具书，请人到女家问女之名。女方 复书，具告女的出生年月和女生母姓氏。男方据此占卜婚姻凶吉。这里指作 媒、提亲。
[39]■（mèi 梅）：忧愁之病。此据青柯亭本，原作“癖”。
[40]燕笑：指闺房谈笑。
[41]青眷：青眼相看：指看中、喜爱。眷，顾视。
[42]靳:吝惜。
[43]进退，为难的样子。
[42]厌薄：嫌憎鄙视。
[45]郎舅：郎，妻称丈夫曰“郎”。舅，夫称妻的兄弟为“舅”。不相 能，不相容。
[46]刻疵其短：刻薄地诽谤他的短处。疵，诽谤。
[47]浸润：日积月累的谮言，如水浸润。《论语·颜渊》：“浸润之谮， 肤受之■。”
[48]夜气之牿（gù 雇）亡尽矣：意谓良心夹尽。《孟子·告子上》：“平 旦之气其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有牿亡之矣。牿之反复， 则其夜气不足以存。夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。”孟子以“夜气”比 喻未受物欲影响的清明纯洁的心境。牿，同“梏”。梏亡，指因受物欲束缚 而失去善心。
[49]卒：终于。用：因而。
[50]康熙甲子：指康熙二十三年，即公元一六八四年。
[51]贝丘：古地名，在今山东博兴东南。《左传·庄公八年》：“齐侯 游于姑棼，遂田于贝丘。”此指博兴县。
[52]招状，寻人招贴。
[53]阙坏：残缺。
[54]小报：小小的果报；指惩罚。
郭秀才
东粤士人郭某[1]，暮自友人归，入山迷路，窜榛莽中。更许，闻山头笑 语，急趋之。见十余人，藉地饮[2]。望见郭，哄然曰：“坐中正欠一客，大 佳，大佳！”郭既坐，见诸客半儒巾[3]，便请指迷[4]。一人笑曰：“君真 酸腐[5]！舍此明月不赏，何求道路？”即飞一觥来。郭饮之，芳香射鼻，一 引遂尽[6]。又一人持壶倾注。郭故善饮，又复奔驰吻燥[7]，一举十觞。众 人大赞曰：“豪哉！真吾友也！”
郭放达喜谑，能学禽语，无不酷肖。离坐起溲，窃作燕子鸣。众疑曰：
“半夜何得此耶？”又效杜鹃，众益疑。郭坐，但笑不言。方纷议间，郭回 酋为鹦鹉鸣曰：“郭秀才醉矣，送他归也！”众惊听，寂不复闻。少顷，又 作之。既而悟其为郭，始大笑。皆撮口从学，无一能者。一人曰：“可惜青 娘子未至。”又一人曰：“中秋还集于此，郭先生不可不来。”郭敬诺。一 人起曰：“客有绝技；我等亦献踏肩之戏，若何？”于是哗然并起。前一人 挺身矗立；即有一人飞登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登；继至者，攀 肩踏臂，如缘梯状：十余人，顷刻都尽，望之可接霄汉。方惊顾间，挺然倒 地，化为修道一线[8]。
郭骇立良久，遵道得归[9]。翼日，腹大痛；溺绿色，似铜青，着物能染， 亦无溺气，三日乃已。往验故处，则肴骨狼籍，四围丛莽，并无道路。至中 秋，郭欲赴约，朋友谏止之，设斗胆再往一会青娘子，必更有异，惜乎其见 之摇也[10]!
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]东粤：地区名，指令广东省，古粤族居浙、闽及两广，故两厂称两粤； 今广东简称粤。
[2]藉地饮：坐在地上饮酒。
[3]客半儒巾：谓客中半是秀才。儒巾，古时儒生所戴的一种头巾。明代 通称方巾，为生员即秀才的巾饰。
[4]指迷：指点使不迷途。即请其指明前行的方向、道路。
[5]酸腐：犹言迂腐的儒生，是对迂腐而不通世故的儒生的戏称。
[6]一引遂尽，端起酒杯就喝干了。引，持，举杯。
[7]吻燥：口渴。
[8]修道：长长的道路。
[9]遵道：沿着这条道路。遵，循，沿。
[10]见：识见、胆识。摇，动摇，不坚定。
死僧
某道士，云游日暮[1]，投止野寺[2]。见僧房扃闭，遂藉蒲团[3]，跌坐 廊下[4]。夜既静，闻启阖声[5]。旋见一僧来，浑身血污，目中若不见道士， 道士亦若不见之。僧直入殿，登佛座，抱佛头而笑，久之乃去。及明，视室， 门扃如故。怪之，入村道所见。众如寺，发扃验之，则僧杀死在地，室中席 箧掀腾，知为盗劫。疑鬼笑有因；共验佛首，见脑后有微痕，■之[6]，内藏 三十余金。遂用以葬之。
异史氏曰：“谚有之：‘财连于命。’不虚哉！夫人俭啬封殖[7]，以予 所不知谁何之人，亦已痴矣；况僧并不知谁何之人而无之哉！生不肯享，死 犹顾而笑之，财奴之可叹如此。佛云：‘一文将不去，惟有孽随身[8]。’其 僧之谓夫！”
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]云游：本谓行踪无定。见《后汉书·杜笃传》。此指僧道四处漫游。
[2]野寺，犹言荒寺。
[3]蒲团：僧人用以坐禅及跪拜的一种蒲编圆垫。
[4]趺坐：结跏跌坐的省词。佛教徒修掸坐法，俗称盘腿打坐。详《耳中 人》注。
[5]启阖（hé盒）：开门。阖，门扇。
[6]■（wán 完）：剜，用利刃抠（kōu）出。[7]封殖，聚敛货利。殖， 生利息。[8]孽：佛教名词，罪业，恶因；恶因得恶报。
阿英
甘玉，字壁人，庐陵人[1]。父母早丧。遗弟珏，字双壁，始五岁，从兄 鞠养[2]。玉性友爱，抚弟如子。后珏渐长，丰姿秀出[3]，又惠能文。玉益 爱之，每曰：“吾弟表表[4]，不可以无良匹。”然简拔过刻[5]，姻卒不就。 适读书匡山僧寺[6]，夜初就枕，闻窗外有女子声。窥之，见三四女郎席地坐， 数婢陈设酒，皆殊色也。一女曰：“秦娘子，阿英何不来？”下坐者曰：“昨 自函谷来[7]，被恶人伤右臂，不能同游，方用恨恨[8]。”一女曰：“前宵 一梦大恶，今犹汗悸。”下坐者摇手曰：“莫道，莫道！今宵姊妹欢会，言 之吓人不快。”女笑曰：“婢子何胆怯尔尔[9]！便有虎狼衔去耶？若要勿言， 须歌一曲，为娘行侑酒[10]。”女低吟曰：“闲阶桃花取次开[11]，昨日踏 青小药未应乖[12]。嘱付东邻女伴少待莫相催，着得凤头鞋子即当来。”吟 罢，一座无不叹赏。谈笑间，忽一伟丈夫岸然自外入[13]，鹘睛荧荧[14]， 其貌狞丑。众啼曰：“妖至矣！”仓卒哄然，殆如鸟散。惟歌者婀娜不前[15]， 被执哀啼，强与支撑[16]。丈夫吼怒，■手断指，就便嚼食。女郎踣地若死。 玉怜侧不可复忍，乃急抽剑拔关出[17]，挥之，中股；股落，负痛逃去。扶 女入室，面如尘土，血淋衿袖；验其手，则右拇断矣。裂帛代裹之。女始呻 曰：“拯命之德，将何以报？”玉自初窥时，心已隐为弟谋，因告以意。女 曰：“狼疾之人[18]，不能操箕帚矣。当别为贤仲图之[19]。”诘其姓氏， 答言：“秦氏。”玉乃展衾，俾暂休养；自乃■被他所。晓而视之，则床已 空，意其自归。而访察近村，殊少此姓；广托戚朋，并无确耗。归与弟言， 悔恨若失。
珏一日偶游涂野[20]，遇一二八女郎，姿致娟娟[21]，顾之微笑，似将 有言。因以秋波四顾而后问曰：“君甘家二郎否？”曰：“然。”曰：“君 家尊曾与妾有婚姻之约[22]，何今日欲背前盟，另订秦家？”珏云：“小生 动孤[23]，夙好都不曾闻，请言族阀，归当问兄。”女曰：“无须细道，但 得一言，妾当自至。”珏以未禀兄命为辞。女笑曰：“■郎君[24]！遂如此 怕哥子耶？妾陆氏，居东山望村。三日，当候玉音[25]。”乃别而去。珏归， 述诸兄嫂。兄曰：“此大谬语！父殁时，我二十余岁，倘有是说，那得不闻？” 又以其独行旷野，遂与男儿交语，愈益鄙之。因问其貌。珏红彻面颈，不出 一言。嫂笑曰：“想是佳人。”玉曰：“童子何辨妍媸[26]？纵美，必不及 秦；待秦氏不谐，图之未晚。”珏默而退。逾数日，玉在途，见一女子零涕 前行。垂鞭按辔而微睨之，人世殆无其匹[27]。使仆诘焉，答曰：“我旧许 甘家二郎；因家贫远徒，遂绝耗问。近方归，复闻郎家二三其德[28]，背弃 前盟。往问伯伯甘壁人[29]，焉置妾也？”玉惊喜曰：“甘壁人，即我是也。 先人曩约，实所不知。去家不远，请即归谋。”乃下骑授辔，步御以归[30]。 女自言：“小字阿英，家无昆季[31]，惟外姊秦氏同居[32]。”始悟丽者即 其人也。王欲告诸其家，女固止之。窃喜弟得佳妇，然恐其佻达招议[33]。 久之，女殊矜庄[34]，又娇婉善言。母事嫂，嫂亦雅爱慕之。
值中秋，夫妻方狎宴，嫂招之。珏意怅惘。女遣招者先行，约以继至； 而端坐笑言良久，殊无去志。珏恐嫂侍久，故连促之。女但笑，卒不复去。 质旦，晨妆甫竟，嫂自来抚问[35]：“夜来相对[36]，何尔怏怏[37]？”女 微哂之。珏觉有异，质对参差[38]。嫂大骇：“苟非妖物，何得有分身术？” 玉亦惧，隔帘而告之曰[39]：“家世积德，曾无怨仇。如其妖也，请速行，
幸勿杀吾弟！”女■然曰：“妾本非人，只以阿翁夙盟，故秦家姊以此劝驾
[40]。自分不能育男女，尝欲辞去，所以恋恋者，为兄嫂待我不薄耳。令既 见疑，请从此诀。”转眼化为鹦鹉，翩然逝矣。初，甘翁在时，蓄一鹦鹉甚 慧，尝自投饵[41]。时珏四五岁，问：“饲鸟何为？”父戏曰：“将以为汝 妇。”间鹦鹉乏食，则呼珏云：“不将饵去，饿煞媳妇矣！”家人亦皆以此 为戏。后断锁亡去。始悟旧约云即此也。然珏明知非人，而思之不置；嫂悬 情犹切，旦夕啜泣。玉悔之而无如何。
后二年为弟聘姜氏女，意终不自得。有表兄为粤司李[42]，玉往省之， 久不归。适土寇为乱，近村里落，半为丘墟。珏大惧，率家人避山谷。山上 男女颇杂，都不知其谁何。忽闻女子小语，绝类英。嫂促珏近验之，果英。 珏喜极，捉臂不释。女乃谓同行者曰：“姊且去，我望嫂嫂来。”既至，嫂 望见悲哽。女慰劝再三，又谓：“此非乐土。”因劝令归。众惧寇至，女固 言：“不妨。”乃相将俱归。女撮土拦户，嘱安居勿出，坐数语，反身欲去。 嫂急握其腕，又今两婢捉左右足，女不得已，止焉。然不甚归私室；珏订之 三四，始为之一往。嫂每谓新妇不能当叔意[43]。女遂早起为姜理妆，梳竟， 细匀铅黄[44]，人视之，艳增数倍；如此三日，居然丽人。嫂奇之，因言：
“我又无子。欲购一妾，姑未遑暇[45]。不知婢辈可涂泽否？”女曰：“无 人不可转移，但质美者易为力耳。”遂遍相诸婢，惟一黑丑者，有宜男相[46]。 乃唤与洗濯，已而以浓粉杂药末涂之，如是三日，面色渐黄[47]；四七日， 脂泽沁入肌理，居然可观。日惟闭门作笑，并不计及兵火。一夜，噪声四起， 举家不知所谋。俄闻门外人马鸣动，纷纷俱去。既明，始知村中焚掠殆尽； 盗纵群队穷搜，凡伏匿岸穴者，悉被杀掳。遂益德女，目之以神。女忽谓嫂 曰：“妾此来，徒以嫂义难忘，聊分离乱之忧。阿伯行至，妾在此，如谚所 云，非李非桃[48]，可笑人也。我姑去，当乘间一相望耳。”嫂问：“行人 无恙乎？”曰：“近中有大难。此无与他人事，秦家姊受恩奢，意必报之， 固当无妨。”嫂挽之过宿，未明
已去。玉自东粤归[49]，闻乱，兼程进[50]。途遇寇，主仆弃马，各以 金束腰间，潜身丛棘中。一秦吉了飞集棘上[51]，展翼覆之。视其足，缺一 指，心异之。俄而群盗四合，绕莽殆遍，似寻之。二人气不敢息。盗既散， 鸟始翔去。既归，各道所见，始知秦吉了即所救丽者也。后值玉他出不归； 英必暮至；计玉将归而早出。珏或会于嫂所，间邀之，则诺而不赴。一夕， 玉他往，珏意英必至，潜伏候之。未几，英果来，暴起，要遮而归于室[52]。 女曰：“妾与君情缘已尽，强合之，恐为造物所忌[53]。少留有馀，时作一 面之会，如何？”珏不听，卒与狎。天明，诣嫂，嫂怪之。女笑云：“中途 为强寇所劫，劳嫂悬望矣。”数语趋出。居无何，有巨狸衔鹦鹉经寝门过。 嫂骇绝，固疑是英。时方沐[54]，辍洗急号，群起噪击，始得之。左翼沾血， 奄存馀息[55]。把置膝头，抚摩良久，始渐醒。自以喙理其翼[56]。少选， 飞绕中室，呼曰：“嫂嫂，别矣！吾怨珏也！”振翼遂去，不复来。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]庐陵：郡名。治所在今江西省吉安市。
[2]鞠养：抚养。
[3]秀出：秀美出众。
[4]表表：卓异；不同寻常。
[5]简拔：选择；挑选。简，选。刻：苛刻，严格。
[6]匡山：即江西省庐山。
[7]函谷：振函谷关。在河南省灵宝县西南，关城在谷中。
[8]方用恨恨；正因此而感到遗憾。用，因。
[9]尔尔，如此耳！
[10]娘行（háng 杭）：犹言“咱们”，妇女们自称之词。娘，妇女的通 称，多指青年妇女。
[11]取次：随便；任意。
[12]踏青：古时称春日郊游为“踏青”。小约：小小的约会。乖：违背， 此指爽约。
[13]岸然：高耸的样子。
[14]鹘睛：鹰样的眼睛。鹘，鹰属猛禽。
[15]婀娜：体态柔弱。这里指行走摇曳不稳。不前：指逃跑落在后面。
[16]支撑：抗拒。
[17]抽剑：此据山东博物馆抄本，原作“袖剑”。
[18]狼疾之人：《孟子·告子上》：“养其一指而失其肩背而不知也， 则为狼疾人也。”狼疾，赵岐《注》读为“狼藉”。似借用成语，指肢体残 缺之人。
[19]贤仲：犹言“令弟”。仲，老二。
[20]涂野：犹言“旷野”，涂，同“途”。
[21]姿致：风姿情态。娟娟：美好的样子。
[22]君家尊：您家令尊；指甘珏的父亲。
[23]孤：幼年无父为“孤”！有时也指失去父母。
[24]■（ái）：痴呆。
[25]玉音：您的回信。玉，尊敬对方之词。
[26]妍媸：美丑。
[27]人世殆无其匹：犹言世间无双。匹，匹敌。
[28]二三其德：语出《诗·卫风·氓》。犹言三心二意。
[29]伯伯，大伯子；夫兄。
[30]步御：步行御马。御，牵马。
[31]昆季，弟兄。长者为昆，幼者为季。
[32]外姊：表姐。
[33]佻达：轻浮、不庄重。招议，引起物议。
[34]矜庄：端庄。
[35]抚问：据山东省博物馆抄本补，原缺。
[36]夜来：据山东省博物馆抄本补，原缺。
[37]怏怏（yàng-yàng 样样）：抑郁不乐。
[38]质对参差（cēn—cī）：意谓经过质询在问，发现了破绽。参差，不 齐，喻破绽。
[39]隔帘：在帘外。封建礼俗男女有别，故甘玉在弟妇室外，隔帘相
[40]劝驾：古时举送贤者出仕，且为之备车驾，称“劝驾”。此指劝促 阿英去甘家完婚。
[41]投饵：喂食。投，送。
[42]粤：广东广西地区，古为“百粤”之地，故名。司李：即“司理”，
各州主管狱讼之宫。明代也称推官为“司理”。
[43]叔：丈夫的弟弟。《尔雅·释亲》：“夫之弟为叔”。
[44]细匀铅黄：细心地为她搽匀脂粉。铅和黄，都是化妆品。铅，铅粉。 黄，雄黄之类的染料。六朝以来女子有黄额妆，在额间涂黄为饰。
[45]暇：据山东省博物馆抄本，原作“假”。
[46]宜男相：生育男孩的相貌。旧时祝颂妇人多子为“宜男”。
[47]面色：据山东省博物馆抄本，原作“面赤”。
[48]非桃非李：犹言不伦不类；谓处境尴尬。
[49]东粤：指广东。
[50]兼程：以加倍速度赶路。
[51]秦吉了：鸟名，即■哥，钳黑色，红嘴黄爪，能学人言，类似鹦鹉。
[52]要遮：拦截。
[53]造物：创造万物者，指天。
[54]沐（mù木）：洗头发。
[55]奄存徐息，仅存一点微弱气息。奄，气息微弱的样子。
[56]喙：据山东省博物馆本，原作“啄”。
橘树
陕西刘公[1]，为兴化令[2]。有道士来献盆树，视之，则小橘，细裁如 指[3]，摈弗受[4]。刘有幼女，时六七岁，适值初度。道士云：“此不足供 大人清玩[5]，聊祝女公子福寿耳。”乃受之。女一见，不胜爱悦。置诸闺闼
[6]，朝夕护之惟恐伤。刘任满，橘盈把矣。是年初结实。简装将行，以橘重 赘，谋弃之。女抱树娇啼。家人绐之曰：“暂去，且将复来[7]。”女信之， 涕始止。又恐为大力者负之而去[8]，立视家人移栽墀下，乃行。女归，受庄 氏聘。庄丙戌登进士[9]，释褐为兴化令[10]。夫人大喜。窃意十余年，橘不 复存，及至，则橘已十围，实累累以千计。问之故役，皆云：“刘公去后， 橘甚茂而不实，此其初结也。”更奇之。庄任三年，繁实不懈；第四年，憔 悴无少华[11]。夫人曰：“君任此不久矣。”至秋，果解任。异史氏曰：“橘 共有夙缘于女与[12]？何遇之巧也。其实也似感恩[13]，其不华也似伤离。 物犹如此，而况于人乎？”
【注释】
[1]陕西：陕西省，辖境与今省区略同。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[2]兴化令：兴化县令。兴化，明、清县名，治在今福建莆田县。
[3]裁：才。
[4]摈弗受，拒绝不受。
[5]清玩：称对方玩赏的敬词。清，清雅。
[6]闺闼：未嫁女子的居室。
[7]“暂去，且将复来”：此据青柯亭刻本，原作“几日而不复来”。
[8]大力者：力气大的人。
[9]丙戌：当指康熙四十五年（1706）。
[10]释褐为兴化令：一入仕即为兴化县令。释褐，谓脱去布衣，换上官 服，为入仕的雅称。兴化令，此据山东省博物馆本，原作“兴令”，脱化字。
[11]华：花。
[12]夙缘：前世的因缘。夙，通“宿”。
[13]实：果实。
赤字
顺治乙未冬夜[1]，天上赤字如火。其文云：“白苕代靖否复议朝冶驰。” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]顺治乙未，清世祖（福临）顺洽十二年，即公元一六五五年。
牛成章
牛成章，江西之布商也[1]。娶郑氏，生子、女各一。牛三十三岁病死。 子名忠，时方十二；女八九岁而已。母不能贞[2]，货产入囊，改醮而去[3]。 遗两孤，难以存济。有牛从嫂[4]，年已六■[5]，贫寡无归，遂与居处[6]。 数年，妪死，家益替[7]。而忠渐长，思继父业而苦无资。妹适毛姓，毛 富贾也。女哀婿假数十金付兄。兄从人适金陵[8]，途中遇寇，资斧尽丧，飘 荡不能归。偶趋典肆[9]，见主肆者绝类其父；出而潜察之，姓字皆符。骇异 不谕其故[10]。惟日流连其傍，以窥意旨，而其人亦略不顾问。如此三日， 觇其言笑举止，真父无讹。即又不敢拜识；乃自陈于群小[11]，求以同乡之 故，进身为佣。立券已[12]，主人视其里居、姓氏，似有所动，问所从来。 忠泣诉父名。主人怅然若失。久之，问：“而母无恙乎[13]？”忠又不敢谓 父死，婉应曰：“我父六年前经商不返[14]，母醮而去。幸有伯母抚育，不 然，葬沟渎久矣。”主人惨然曰：“我即是汝父也。”于是握手悲哀。又导 入参其后母[15]。后母姬，年三十余，无出，得忠喜，设宴寝门。牛终欷■ 不乐，即欲一归故里。妻虑肆中乏人，故止之。牛乃率子纪理肆务；居之三
月，乃以诸籍委子[16]，取装西归。 既别，忠实以父死告母。姬乃大惊，言：“彼负贩于此，曩所与交好者，
留作当商；娶我已六年矣。何言死耶？”忠又细述之。相与疑念，不谕共由。 逾一昼夜，而牛已返，携一妇人，头如蓬葆[17]。忠视之，则其所生母也。 牛摘耳顿骂：“何弃吾儿！”妇慑伏不敢少动。牛以口■其项。妇呼忠曰：
“儿救吾！儿救吾！”忠大不忍，横身蔽鬲其间[18]。牛犹忿怒，妇已不见。 众大惊，相哗以鬼。旋视牛，颜色惨变，委衣于地，化为黑气，亦寻灭矣。 母子骇叹，举衣冠而瘗之。忠席父业[19]，富有万金。后归家问之，则嫁母 于是日死，一家皆见牛成章云。
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]江西：江西省，清时辖境与今省区约略相同。
[2]不能贞：谓不能守节寡居。
[3]改醮：改嫁。
[4]从嫂：叔伯嫂。
[5]六■（zhì秩），六十岁。|，通“秩”。十年为一|。
[6]遂：此据山东省博物馆本，原作“送”。
[7]家益替，家业更加衰败。替，衰败。
[8]适金陵：往金陵去。金陵，指令江苏南京市。
[9]典肆：典押衣物的商店，即当铺。
[10]不谕，不明白。
[11]自陈于群小：向其仆自我介绍。群小，此指仆人。
[12]立券，订立契约文书。
[13]而：同“尔”，你。
[14]六年：此据山东省博物馆本，原无“六”字。
[15]参：拜见。
[16]以诸籍委子：把各类账册交付其子。
[17]头如蓬葆：犹言头发如乱草。《汉书·燕王旦传》。“当此之时头
如蓬葆，勤苦至矣。”颜师古注：“草丛生日葆。”蓬，蓬草。
[18]蔽鬲：遮挡。鬲，隔。
[19]席：因，凭借，犹言承受。
青娥 霍恒，字匡九，晋人也。父官县尉[1]，早卒。遗生最幼，聪惠绝人。十 一岁，以神童入泮[2]。而母过于爱惜，禁不令出庭户，年十三尚不能辨叔伯 甥舅焉。同里有武评事者[3]，好道，入山不返。有女青娥，年十四，美异常
伦。幼时窃读父书，慕何仙姑之为人[4]。父既隐，立志不嫁。母无奈之。一 日，生于门外瞥见之。童子虽无知，只觉爱之极，而不能言；直告母，使委 禽焉[5]。母知其不可，故难之。生郁郁不自得。母恐拂儿意，遂托往来者致 意武，果不谐。生行思坐筹，无以为计。
会有一道士在门，手握小■[6]，长裁尺许。生借阅一过，问：“将何用？” 答云：“此剧药之具[7]；物虽微，坚石可入。”生未深信。道士即以斫墙上 石，应手落如腐。生大异之，把玩不择于手。道士笑曰：“公子爱之，即以 奉赠。”生大喜，酬之以钱，不受而去。持归，历试砖石，略无隔阂。顿念 穴墙则美人可见[8]，而不知其非法也。更定，逾垣而出，直至武第；凡穴两 重垣，始达中庭[9]。见小厢中[10]，尚有灯火，伏窥之，则青娥卸晚装矣。 少顷，烛灭，寂无声。穿墉入[11]，女已熟眠。轻解双履，悄然登榻；又恐 女郎惊觉，必遭呵逐，遂潜伏绣被之侧，略闻香息，心愿窃慰。而半夜经营， 疲殆颇甚，少一合眸，不觉睡去。女醒，闻鼻气休休；开目，见穴隙亮入。 大骇，暗摇婢醒，拔关轻出[12]，敲窗唤家人妇，共■火操杖以往。则见一 总角书生[13]，酣眠绣榻；细审，识为霍生。■之始觉[14]，遽起，目灼灼 如流星，似亦不大畏惧，但■然不作一语。众指为贼，恐呵之。始出涕曰：
“我非贼，实以爱娘子故，愿以近芳泽耳[15]。”众又疑穴数重垣，非童子 所能者。生出■以言异。共试之，骇绝，讶为神授。将共告诸夫人。女俯首 沉思，意似不以为可。众窥知女意，因曰：“此子声名门第，殊不辱玷。不 如纵之使去，俾复求媒焉。诘旦，假盗以告夫人，如何也？”女不答。众乃 促生行。生素■。共笑曰：“■儿童！犹不忘凶器耶？”生觑枕边，有凤钗 一股，阴纳袖中。已为婢子所窥，急白之。女不言亦不怒。一媪拍颈曰：“莫 道他■，若小意念乖绝也[16]。”乃曳之，仍自窦中出。既归，不敢实告母， 但嘱母复媒致之。母不忍显拒，惟遍托媒氏，急为别觅良姻。青娥知之，中 情皇急，阴使腹心者风示媪。媪说，托媒往。会小婢漏泄前事，武夫人辱之， 不胜恚愤。媒至，益触其怒，以杖画地[17]，骂生并及其母。媒惧窜归，具 述其状。生母亦怒曰：“不肖儿所为，我都梦梦[18]。何遂以无礼相加！当 交股时，何不将荡儿淫女一并杀却？”由是见其亲属，辄便披诉[19]。女闻， 愧欲死。武夫人大悔，而不能禁之使勿言也。女阴使人婉致生母，且矢之以 不他[20]，其词悲切。母感之，乃不复言；而论亲之媒，亦遂辍矣。会秦中 欧公宰是邑[21]，见生文，深器之[22]，时召入内署，极意优宠。一日，问 生：“婚乎？”答言：“未。”细诘之，对曰：“夙与故武评事女小有盟约； 后以微嫌[23]，遂致中寝。”问：“犹愿之否[24]？”生■然不言。公笑曰：
“我当为子成之。”即委县尉、教谕[25]，纳币于武[26]。夫人喜，婚乃定。 逾岁，娶归。女入门，乃以■掷地曰：“此寇盗物，可将去！”生笑曰：“勿 忘媒妁。”珍佩之，恒不去身。
女为人温良寡默[27]，一日三朝其母；馀惟闭门寂坐，不甚留心家务。 母或以吊皮他住，则事事经纪，罔不井井。年余，生一子孟仙。一切委之乳 保[28]，似亦不甚顾惜。又四五年，忽谓生曰：“欢爱之缘，于兹八载。今
离长会短，可将奈何！”生惊问之，即已默默，盛妆拜母，返身入室。追而 诘之，则仰眠榻上而气绝矣。母子痛悼，购良材而葬之。母已衰迈，每每抱 子思母，如摧肺肝，由是遘病[29]，遂惫不起。逆害饮食[30]，但思鱼羹， 而近地则无，百里外始可购致。时厮骑皆被差遣；生性纯孝，急不可待，怀 资独往，昼夜无停趾。返至山中，日已沉冥，两足跛■[31]，步不能咫。后 一叟至，问曰：“足得毋泡乎[32]？”生唯唯。叟便曳坐路隅，敲石取火， 以纸裹药末，熏生两足讫。试使行，不惟痛止，兼益矫健。感极申谢。叟问：
“何事汲汲[33]？”答以母病，因历道所由。叟问：“何不另娶？”答云：
“未得佳者。”叟遥指山村曰：“此处有一佳人，倘能从我去，仆当为君作 伐。”生辞以母病待鱼，姑不遑暇。叟乃拱手，约以异日入村，但问老王， 乃别而去。生归，烹鱼献母。母略进，数日寻廖。乃命仆马往寻叟。
至旧处，迷村所在。周章逾时[34]，夕■渐坠[35]；山谷甚杂，又不可 以极望。乃与仆上山头，以瞻里落；而山径崎岖，苦不可复骑，跋履而上， 昧色笼烟矣[36]。蹀躞四望，更无村落。方将下山，而归路已迷。心中燥火 如烧。荒窜间，冥堕绝壁[37]。幸数尺下有一线荒台，坠卧其上，阔仅容身， 下视黑不见底。惧极，不敢少动。又幸崖边皆生小树，约体如栏。移时，见 足傍有小洞口；心窃喜，以背着石，螬行而入[38]。意稍稳，冀天明可以呼 救。少顷，深处有光如星点。渐近之，约三四里许，忽睹廊舍，并无■烛[39]， 而光明若昼。一丽人自房中出，视之，则青娥也。见生，惊曰：“郎何能来？” 生不暇陈，抱■呜恻[40]。女劝止之。问母及儿，生悉述苦况，女亦惨然。 生曰：“卿死年余，此得无冥间耶？”女曰：“非也，此乃仙府。曩时非死， 所瘗，一竹杖耳。郎今来，仙缘有分也。”因导令朝父，则一修髯丈夫[41]， 坐堂上；生趋拜。女白：“霍郎来。”翁惊起，握手略道平紊[42]。曰：“婿 来大好，分当留此。”生辞以母望，不能久留。翁曰：“我亦知之。但迟三 数日，即亦何伤。”乃饵以肴酒，即令婢设榻于西堂，施锦■焉。生既退， 约女同榻寝。女却之曰：“此何处，可容狎亵？”生捉臂不舍。窗外婢子笑 声嗤然，女益惭。方争拒间，翁入，叱曰：“俗骨污吾洞府！宜即去！”生 素负气，愧不能忍，作色曰：“儿女之情，人所不免，长者何当伺我？无难 即去，但令女须便将去。”翁无辞，招女随之，启后户送之；赚生离门，父 子阖扉去。回首峭壁峰岩，无少隙缝，只影茕茕[43]，罔所归适。视天上斜 月高揭[44]，星斗已稀。怅怅良久，悲已而恨，面壁叫号，迄无应者[45]。 愤极，腰中出■，凿石攻进，且攻且骂。瞬息洞入三四尺许，隐隐闻人语曰：
“孽障哉[46]！”生奋力凿益急。忽洞底豁开二扉，推娥出曰：“可去，可 去！”壁即复合。女怨曰：“既爱我为妇，岂有待丈人如此者？是何处老道 士，授汝凶器，将人缠混欲死？”生得女，意愿已慰，不复置辨；但忧路险 难归。女折两枝，各跨其一，即比为马，行且驶，俄顷至家。时失生已七日 矣。
初，生之与仆相失也，觅之不得，归而告母。母遣人穷搜山谷[47]，并 无踪绪。正忧惶无所[48]，闻子自归，欢喜承迎。举首见妇，几骇绝。生略 述之，母益忻慰。女以形迹诡异，虑骇物听，求即播迁。母从之。异郡有别 业，刻期徙往，人莫之知。偕居十八年，生一女，适同邑李氏。后母寿终。 女谓生曰：“吾家茅田中，有雉■八卵[49]，其地可葬。汝父子扶榇归窆。 儿已成立，宜即留守庐墓[50]，无庸复来。”生从其言，葬后自返。月余， 孟仙往省之，而父母俱杳。问之老奴，则云：“赴葬未还。”心知其异，浩
叹而已。孟仙文名甚噪，而困于场屋，四旬不售。后以拔贡入北闱[51]，遇 同号生[52]，年可十七八，神采俊逸，爱之。视其卷，注顺天廪生霍仲仙[53]。 瞪目大骇，因自道姓名。仲仙亦异之，便问乡贯，孟悉告之。仲仙喜曰：“弟 赴都时，父嘱文场中如逢山右霍姓者，吾族也，宜与款接，今果然矣。顾何 以名字相同如此？”孟仙因诘高、曾并严、慈姓讳[54]，已而惊曰：“是我 父母也！”仲仙疑年齿之不类。孟仙曰：“我父母皆仙人，何可以貌信其年 岁乎？”因述往迹，仲仙始信。场后不暇休息，命驾同归。才到门，家人迎 告，是夜失太翁及夫人所在。两人大惊。仲仙入而■诸妇，妇言：“昨夕尚 共杯酒，母谓：‘汝夫妇少不更事[55]。明日大哥来，吾无虑矣。’早旦入 室，则阒无人矣[56]。”兄弟闻之，顿足悲哀。仲仙犹欲追觅；孟仙以为无 益，乃止。是科仲领乡荐[57]。以晋中祖墓所在，从兄而归。犹冀父母尚在 人间，随在探访，而终无踪迹矣。
异史氏曰：“钻穴眠榻，其意则痴；凿壁骂翁，其行则狂；仙人之撮合 之者，惟欲以长生报其孝耳。然既混迹人间，狎生子女，则居而终焉，亦何 不可？乃三十年而屡弃其子，抑独何哉？异已！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]县尉：掌管一县刑狱缉捕的官员。明代废县尉，以典史掌县尉事，后 世因称典史为县尉。
[2]以神童入泮：此指幼年考中秀才。神童，智力过人的儿童。唐宋时科 举考试特设有童子科，应试者称“应神童试”。唐制十岁以下，宋制十五岁 以下，可应试。明代童生试，则不论年龄大小。霍桓十一岁入泮，故称之为” 神童”。
[3]评事：官名，掌管评审刑狱。汉置廷尉平，隋以后称评事。明清分设 左右评事，均隶大理寺。
[4]何仙姑：道教八仙之一。相传为唐广东增城女子，住云母溪，十四、 五岁时食云母粉而成仙。另一说，为吕洞宾所超度的赵仙姑。赵，名何，或 以手持荷花谐音为何姓。
[5]委禽致送聘女的礼物，此指通媒求婚。禽，指雁，古代订婚纳采用雁。
[6]■：装有长柄、用以掘土采药的铁铲：也叫“长■”。
[7]■（zhú烛），锄；掘。
[8]穴墙：在墙上掘洞。穴，挖洞。美人：据山东省博物馆抄本，原阙“人”。
[9]中庭：正院。
[10]厢：厢房；正房两侧的房屋。
[11]墉（yōng）：墙壁。
[12]暗摇婢醒，拔关轻出，据山东省博物馆抄本及二十四卷抄本，原作
“暗中拔闺轻出”。
[13]总角，古代男女未成年前，束发为两结，形如角，故称总角。
[14]■（ruì锐）：揣动。
[15]芳泽：化妆用的香脂，借指美女的容颜。
[16]若小：这小孩。小，据山东省博物馆抄本和二十四卷抄本补。乖绝： 极为机灵。
[17]以杖画地，以手杖指画或叩击地面：表示愤怒。
[18]梦梦：犹“■■”，昏昧不明，指一无所知。
[19]披诉，公开宣扬。披，披露。
[20]矢之以不他：誓不他嫁。语出《诗·■风·柏舟》：“之死失靡它。” 矢，通“誓”。
[21]秦中；古地区名。指令陕西中部平原地区，因春秋战国时属秦国而 得名。
[22]器：器重。
[23]嫌：嫌隙；怨恨。
[24]■：据山东省博物馆抄及二十四卷抄本，原作“有”。
[25]教谕，官名。明清以教谕为各县教职，负责县学的管理及课业。
[26]纳币：古代婚礼“六礼”之一，犹后世之订婚。纳币，又称“纳征”。
《仪礼·士昏礼》：“纳征，玄■束帛俪皮。”注“征，成也，使者纳币， 以成昏礼。”
[27]温良寡默，温厚善良，沉默寡言。
[28]乳保，乳娘、保姆。上文“年余”，别本作“二年余”。
[29]遘病：遭病，成疾。
[30]逆害饮良，不思饮食。
[31]跛■（bǒ-qì簸期），脚有毛病，走路歪瘸。
[32]泡：磨伤起泡。据山东省博物馆抄本，原作“胞”。
[33]汲汲：心情急切。
[34]周章：彷徨。此据青柯亭刻本，原作“周张”。
[35]夕暾（tún 吞）：犹言“夕阳”。暾，本指初升的太阳，此指阳光。 刘向《九叹·远游》：“日暾墩其西舍兮，阳焱焱而复顾。”
[36]昧色笼烟：暮色苍茫。笼烟，烟雾笼罩。
[37]冥堕绝壁，昏暗中从绝壁上掉下来。
[38]螬：蛴螬，行动时曲背蠕动。
[39]■烛：灯火。
[40]抱■（qū屈）：捧握其手。■，袖口。
[41]修髯：长髯。修，长。髯，两领上的胡须。
[42]道平素：谈说家常。平素，指往日的事情，陶潜《咏二疏》：“促 席延故老，挥觞道平素。”下文“长者”二句，别本作“长者何当窥伺？我 无难即去。”
[43]茕茕（qióng-qióng 琼琼）；孤独无依。
[44]揭：悬。
[45]迄：据山东省博物馆抄本，原作“乞”。后文“且攻且骂”，据博 本补。
[46]孽障：同“业障”，佛教语，原意为过去所作的恶事造成了不良的 后果。后来成为骂人的诺，意思是祸患。
[47]穷搜：据山东省博物馆抄本，原阀“搜”字。
[48]无所：据山东省博物馆抄本，原作“所”。
[49]■（bào 抱）：鸟伏卵。
[50]守庐墓：服丧期间，在先人墓旁搭盖草庐，守护坟墓。
[51]以拔贡入北闱：以拔贡的资格，参加在顺天举行的乡试。拔贡，科 举时代贡入国子监的生员之一种。清初六年一次，由备省学政考选品学兼优 的生员，保送入京，作为拔贡。北闱：清代在顺天（今北京市）举行的乡试，
称“北闱”。
[52]同号生：考场中同一号舍的考生。乡试的“贡院”，内分若干巷舍， 并按《千字文》编号。每一号巷舍有几十间小房，每个考生占用一间，在其 中考试。
[53]廪生：即“廪膳生员”，资历最优的秀才。摩生每月可从儒学领到 米粮的津贴，称为食度。
[54]高、曾：高祖，曾祖。严、慈，父亲，母亲。姓讳：姓名。
[55]更事：懂事。
[56]阒（qù趣）：寂静。
[57]领乡荐：乡试考中。
镜听
益都郑氏兄弟，皆文学士[1]。大郑早知名，父母尝过爱之[2]，又因子 并及其妇；二郑落拓，不甚为父母所欢，遂恶次妇，至不齿礼[3]：冷暖相形， 颇存芥蒂[4]。次妇每谓二郑，“等男子耳，何遂不能为妻子争气？”遂摈弗 与同宿。于是二郑感愤，勤心锐思[5]，亦遂知名。父母稍稍优顾之，然终杀 于兄[6]。次妇望夫綦切，是岁大比[7]，窃于除夜以镜听卜[8]。有二人初起， 相推为戏，云：“汝也凉凉去！”妇归，凶吉不可解，亦置之。闱后，兄弟 皆归。时暑气犹盛，两妇在厨下炊饭饷耕[9]，其热正苦。忽有报骑登门[10]， 报大郑捷[11]。母入厨唤大妇曰：“大男中式矣[12]！汝可凉凉去。”次妇 忿恻[13]，泣且炊。俄又有报二郑捷者。次妇力掷饼杖而起[14]，曰：“依 也凉凉去[15]！”此时中情所激[16]，不觉出之于口；既而思之，始知镜听 之验也。
异史氏曰：“贫穷则父母不子[17]，有以也哉[18]！庭帏之中[19]，固 非愤激之地；然二郑妇激发男儿，亦与怨望无赖者殊不同科[20]。投杖而起， 真千古之快事也！”
【注释】
[1]文学士：读书能文的人。
[2]过爱：偏爱。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[3]不齿礼，不按常礼对待；指不同等看待。齿，并列。
[4]芥蒂：梗塞之物，喻思想感情上的隔阂。
[5]勤心锐思：竭尽心思，指勤奋苦读。勤，劳。锐，锐敏。
[6]杀：衰减；不如。
[7]大比：明清时称乡试为“大比”。
[8]以镜听卜：用“镜听”之术来占卜。镜听：也称“镜卜”，古人于除 夕或岁首卜吉凶之术。问卜者于除夕持镜向灶神祷告，然后怀镜胸前，出门 窥听市人无意的言语，借此占卜吉凶休咎。见《熙朝乐事》。
[9]饷耕，给种地的人送饭。饷，送饭。
[10]报骑（jì记）：报马。科举时代，骑着快马报告考中喜讯的人。
[11]捷：胜利：此指中举。
[12]中式：科举考试被录取叫“中式”。《明史·选举志》：“三年大 比，以诸生试之直省，曰乡试。中式者为举人。”
[13]忿恻：又气念，又伤心。
[14]力掷；用力摔下。饼杖，擀饼杖。
[15]侬（nóng 农）：我。
[16]中情所激：内心感情的激发。
[17]父母不子，父母对其子，不当儿子看待。
[18]以：故。相当口语“理由”。
[19]庭帏之中：指家庭内室。庭帏，当作”庭闱”，父母居处。
[20]殊不同科：大不相同。科，品类，类别。
牛■
陈华封，蒙山人[1]。以盛暑烦热，枕藉野树下[2]。忽一人奔波而来， 首着围领，疾趋树阴，掬石而座[3]，挥扇不停，汗下如流■[4]。陈起坐[5]， 笑曰：“若除围领，不扇可凉。”客曰：“脱之易，再着难也。”就与倾谈， 颇极蕴藉。既而曰“此时无他想，但得冰浸良酝，一道冷芳[6]，度下十二重 楼[7]，暑气可消一半。”陈笑曰：“此愿易遂，仆当为君偿之。”因握手曰：
“寒舍伊迩[8]，请即迁步[9]。”客笑而从之。至家，出藏酒于石洞，其凉 震齿。客大悦，一举十觥。日已就暮，天忽雨；于是张灯于室，客乃解除领 巾，相与磅礴[10]。语次，见客脑后，时漏灯光，疑之。无何，客酩酊，眠 榻上。陈移灯窃窥之，见耳后有巨穴，盏大；数道膜间鬲如棂；棂外■革垂 蔽[11]，中似空空。骇极，潜抽髻簪，拨膜觇之[12]，有一物状类小牛，随 手飞出，破窗而去，益骇，不敢复拨。方欲转步，而客已醒。惊曰：“子窥 见吾隐矣，放牛■出[13]，将为奈何？”陈拜诘其故，客曰：“今已若此， 尚复何讳。实相告：我六畜瘟神耳。适所纵者牛■，恐百里内牛无种矣。” 陈故以养牛为业，闻之大恐，拜求术解[14]。客曰：“余且不免于罪，其何 术之能解？惟苦参散最效[15]，其广传此方，勿存私念可也。”言已，谢别 出门。又掬土堆壁龛中，曰：“每用一合亦效[16]。”拱不复见[17]。居无 何，牛果病，瘟疫大作。陈欲专利，秘其方，不肯传；惟传其弟。弟试之神 验。而陈自■啖牛[18]，殊罔所效[19]。有牛二百蹄■[20]，倒毙殆尽；遗 老牝牛四五头，亦逡巡就死[21]。中心懊恼，无所用力。忽忆龛中掬土，念 未必效，姑妄投之。经夜，牛乃尽起。始悟药之不灵，乃神罚其私也。后数 年，牝牛繁育，渐复其故。
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]蒙山：山名。在今山东费县、平邑和蒙阴三县交界处，绵亘百二十里。
[2]枕（zhèn 阵）藉：此为设枕铺席的意思。
[3]掬石：两手捧石。
[4]■：汁。
[5]坐：此据二十四卷抄本，原作“座”。
[6]冷芳，犹冷香，清香。
[7]十二重（chóng 虫）楼，指人咽喉管之十二节。《金丹诸真之奥》：
“问曰，‘何谓十二重楼？’答曰‘人之咽喉管有十二节，是也。’”
[8]寒舍伊迩：我家就在附近。寒舍：谦指自己的居处。伊，语助词，无 义。迩，近。
[9]迂步，犹言枉步。迂，迂曲。
[10]相与磅礴：谓彼此不拘形迹，开怀痛饮。磅礴，同“■礴”、“般 礴”，伸开两腿而坐，示不拘形迹。《庄子·田子方》：“宋元君将画图， 众史皆至，??有一史后至者，■■然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视 之，则解衣■礴，赢。君曰：‘可矣，是真画者也。’”
[11]■革：软皮。■，同“软”。
[12]膜：此据二十四卷抄本，原作“腹”。
[13]牛■（huáng 皇）：牛瘟。■，瘟疫。
[14]术：此据山东省博物馆本，原作“述”。
[15]苦参散，用苦参制作的方药。苦参，又名苦■、苦骨，根可入药， 以味苦，因称。
[16]一合（gě葛）：容量单位。刘向《说苑·辨物》：“十龠为一合。” 十合为一升。
[17]拱：拱手。
[18]■（cuò挫）：切割。此言将苦参切碎成剂。
[19]殊罔所效，一点效果也没有。
[20]二百蹄■（qiào 桥）：四十头牛。二，此据山东省博物馆本，原作
“而”。蹄■，《史记·货殖列传》“马蹄■千。”《汉书·货殖传》作“马 蹄■千”，颜师古注：“■，口也。蹄与口共千，则为马二百也。”■，借 为“■”。
[21]逡巡：顷刻，即刻。
金姑夫 会稽有梅姑祠[1]。神故马姓，族居东莞[2]，未嫁而夫早死，遂矢志不 醮[3]，三旬而卒。族人词之，谓之梅姑。丙申[4]，上虞金生[5]，赴试经此，
入庙徘徊，颇涉冥想。至夜，梦青衣来[6]，传梅姑命招之。从去。入祠，梅 姑立候檐下，笑曰：“蒙君宠顾，实切依恋。不嫌陋拙，愿以身为姬侍。” 金唯唯。梅姑送之曰：“君且去。设座成，当相迓耳[7]。”醒而怒之。是夜， 居人梦梅姑曰：“上虞金生，令为吾婿，宜塑其像。”诘村人语梦悉同。族 长恐玷其贞，以故不从。未几，一家俱病。大惧，为肖像于左。既成，金生 告妻子曰：“梅姑迎我矣。”衣冠而死。妻痛恨，诣祠指女像秽骂；又升座 批颊数四[8]，乃去。今马氏呼为金姑夫。
异史氏曰：“未嫁而守，不可谓不贞矣。为鬼数百年，而始易其操，抑 何其无耻也？大抵贞魂烈魄，未必即依于土偶；其庙貌有灵，惊世而骇俗者， 皆鬼狐凭之耳[9]。”
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]会稽：地名。清绍兴府治所，即今浙江绍兴市。
[2]东莞：古地名，此处所指未详。古东莞有若干处；此或指今山东省沂 水县。汉曾在该地置东莞县，因称。
[3]不醮：不改嫁。
[4]丙申：当指清世祖（福临）顺治十三年（1656）。
[5]上虞：县名，清代属浙江省绍兴府。
[6]青衣，此指婢女。
[7]相迓：相迎。
[8]批颊；打嘴巴。
[9]凭：假借。
梓潼令
常进士大忠，太原人[1]。候选在都[2]。前一夜，梦文昌投刺[3]。拔签， 得梓潼令。奇之，后丁艰归[4]，服阕候补，又梦如前。默思岂复任梓潼乎？ 已而果然。
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]太原：府名。治所在阳曲，即今山西太原市。
[2]候选在都：在京都等候吏部选用。清制，内自郎中、外自道员以下的 官吏，凡初由考试或捐纳出身，及原官因故（丁忧、■误等）开缺依例起复 者，都须赴吏部听候选用，称候选。参见《清会典·吏部》。
[3]文昌，指梓潼帝君，道教所奉主宰功名、禄位之神。相传姓张名亚子
（或恶子），居蜀七曲山。《明史·礼志》四谓张“仕晋战没，人为立庙”。 唐宋屡加封号。元仁宗延■三年（1316）加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝 君”。宋元道士假托其名，称玉皇大帝命其掌管文昌府和人间禄籍，称具为
“梓潼帝君”。梓潼，县名，清初属保宁府，即今四川梓潼县。刺，名片。
[4]丁艰，旧时称遭父母丧为丁艰或丁忧。父死称“丁外艰”，母死称“丁 内艰”。丁艰须在家守丧三年，在官者要辞官家居，期满（即“服阕”）， 赴吏部候选补官。
鬼津
李某昼卧，见一妇人自墙中出，蓬首如筐[1]，发垂蔽面；至床前，始以 手自分，露面出，肥黑绝丑。某大惧，欲奔。妇猝然登床，力抱其首，便与 接唇，以舌度津，冷如冰块，浸侵入喉[2]。欲不咽而气不得息，咽之稠粘塞 喉。才一呼吸，而口中又满，气急复咽之。如此良久，气闭不可复忍。闻门 外有人行声，妇始释手去。由此腹胀喘满，数十日不食。或教以参芦汤探吐 之[3]，吐出物如卵清[4]，病乃瘥。
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]蓬首如筐：披头散发，像只乱草筐。蓬首，头发散乱之状。蓬，飞蓬， 草名。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”
[2]浸浸：渐渍。
[3]参芦汤，中药方剂，参芦散的汤剂。人参和芦根为末。水调一、二钱， 或加竹沥和服。功能吐虚痰。治虚弱人痰涎壅盛，胸隔满闷，温温欲吐。见
《医方集解》。
[4]卵清：蛋白。
仙人岛
王勉，字黾斋，灵山人[1]。有才思，屡冠文场[2]，心气颇高；善诮骂
[3]，多所凌折[4]。偶遇一道士，视之曰：“子相极贵，然被‘轻薄孽，折 除几尽矣[5]。以子智慧，若反身修道，尚可登仙籍。”王嗤曰：“福泽诚不 可知，然世上岂有仙人[6]！”道士曰：“子何见之卑？无他求，即我便是仙 耳。”王乃益笑其诬。道士曰：“我何足异。能从我去，真仙数十，可立见 之。”问：“在何处？”曰：“咫尺耳。”遂以杖夹股间，即以一头授生， 令如己状。嘱合眼，呵曰：“起！”觉杖粗如五斗囊，凌空翕飞[7]，潜扪之， 鳞甲齿齿焉[8]。骇惧，不敢复动。移时，又呵曰：“止！”即抽杖去，落巨 宅中，重楼延阁[9]，类帝王居。有台高丈徐；台上殿十一楹，弘丽无比。道 士曳客上，即命童子设筵招宾。殿上列数十筵，铺张炫目。道士易盛服以伺。 少顷，诸客自空中来，所骑或龙、或虎、或鸾凤，不一类。又各携乐器。有 女子，有丈夫，有赤其两足。中独一丽者，跨彩凤；宫样妆束，有侍儿代抱 乐具，长五尺以来，非琴非瑟，不知其名。酒既行，珍肴杂错，入口甘芳， 并异常馐。王默然寂坐，惟目注丽者；然心爱其人，而又欲闻其乐，窃恐其 终不一弹。酒阑，一叟倡言曰：“蒙崔真人雅召，今日可云盛会，自宜尽欢。 请以器之同者，共队为曲[10]。”于是各合配旅[11]。丝竹之声，响彻云汉。 独有跨凤者，乐伎无偶[12]。群声既歇，侍儿始启绣囊，横陈几上。女乃舒 玉腕，如挡筝状[13]，其亮数倍于琴，烈足开胸，柔可荡魄。弹半炊许[14]， 合殿寂然，无有咳者。既阕[15]，铿尔一声[16]，如击清磐。共赞曰：“云 和夫人绝技哉[17]！”大众皆起告别，鹤唳龙吟，一时并散。
道士设宝塌锦衾，备生寝处。王初睹丽人，心情已动；闻乐之后，涉想 尤劳[18]。念已才调[19]，自合芥拾青紫[20]，富贵后何求弗得。顷刻百绪， 乱如蓬麻。道士似已知之，谓曰：“子前身与我同学，后缘意念不坚，遂坠 尘网。仆不自他于君[21]，实欲拔出恶浊；不料迷晦已深，梦梦不可提悟[22]。 今当送君行。未必无复见之期，然作天仙，须再劫矣[23]。”遂指阶下长石， 令闭目坐，坚嘱无视。已，乃以鞭驱石。石飞起，风声灌耳，不知所行几许。 忽念下方景界，未审何似；隐将两眸微开一线，则见大海茫茫，浑无边际。 大惧，即复合，而身己随石俱堕，砰然一响，汩没若鸥[24]。幸夙近海，略 谙泅浮。闻人鼓掌曰：“美哉跌乎！”危殆方急，一女子援登舟上，且曰：
“吉利，吉利，秀才‘中湿’矣[25]！”视之，年可十六七，颜色艳丽。王 出水寒栗，求火燎之。女子言：“从我至家，当为处置。苟适意，勿相忘。” 王曰：“是何言哉！我中原才子[26]，偶遭狼狈，过此图以身报，何但不忘！” 女子以棹催艇，疾如风雨，俄已近岸。于舱中携所采莲花一握，导与俱去。 半里许入村，见朱户南开，进历数重门，女子先驰入。少间，一丈夫出，是 四十许人，揖王升阶，命侍者取冠袍袜履，为王更衣。既，询邦族。王曰：
“某非相欺，才名略可听闻。崔真人切切眷恋，招升天阙[27]。自分功名反 掌，以故不愿栖隐。”丈夫起敬曰“此名仙人岛，远绝人世。文若，姓桓。 世居幽僻，何幸得近名流。”因而殷勤置酒。又从容而言曰：“仆有二女， 长者芳云，年十六矣，只今未遭良匹。欲以奉侍高人，如何？”王意必采莲 人，离席称谢。桓命于邻党中[28]，招二三齿德来[29]。顾左右，立唤女郎。 无何，异香浓射，美姝十余辈，拥芳云出，光艳明媚，若芙蕖之映朝日。拜 已，即坐。群蛛列侍，则采莲人亦在焉。酒数行，一垂髫女自内出，仅十余
龄，而姿态秀曼，笑依芳云肘下，秋波流动。桓曰：“女子不在闺中，出作 何务？”乃顾客曰：“此绿云，即仆幼女。颇惠，能记典坟矣[30]。”因令 对客吟诗。遂诵竹枝词三章[31]，娇婉可听。便令傍姊隅坐。桓因谓：“王 郎天才，宿构必富[32]，可使鄙人得闻教乎？”王即慨然颂近体一作[33]， 顾盼自雄[34]。中二句云：“一身剩有须眉在，小饮能令块磊消[35]。”邻 叟再三诵之。芳云低告曰：“上句是孙行者离火云洞，下句是猪八戒过子母 河也[36]。”一座抚掌。桓请其他。王述水鸟待云：“潴头鸣格磔[37]，??” 忽忘下句。甫一沉吟，芳云向妹■■耳语[38]，遂掩口而笑。绿云告父曰：
“渠为姊夫续下句矣。云：‘狗腚响■巴[39]。’”合席粲然。王有惭色。 桓顾芳云，怒之以目。王色稍定，桓复请其文艺[40]。王意世外人必不知八 股业，乃炫其冠军之作[41]，题为“孝哉闵子骞”二句[42]，破云[43]：“圣 人赞大贤之孝??”绿云顾父曰：“圣人无字门人者，‘孝哉??’一句， 即是人言。”王闻之，意兴索然。桓笑曰：“童子何知！不在此，只论文耳。” 王乃复诵。每数句，姊妹必相耳语，似是月旦之词[44]，但嚅嗫不可辨。王 诵至佳处[45]，兼述文宗评语[46]，有云：“字字痛切。”绿云告父曰：“姊 云：‘宜删“切”字。’”众都不解。桓恐其语■[47]，不敢研诘。王诵毕， 又述总评，有云：“羯鼓一挝，则万花齐落[48]。”芳云又掩口语妹，两人 皆笑不可仰。绿云又告曰：“姊云！‘羯鼓当是四挝。’”众又不解。绿云 启口欲言，芳云忍笑诃之曰：“婢子敢言，打煞矣！”众大疑，互有猜论。 绿云不能忍，乃曰：“去‘切’字，言‘痛’则‘不通’[49]。鼓四挝，其 声云‘不通又不通’也。”众大笑。桓怒诃之。因而自起泛卮[50]，谢过不 遑。王初以才名自诩，目中实无千古；至此，神气沮丧，徒有汗淫[51]。桓 谀而慰之曰：“适有一言，请席中属对焉[52]：‘王子身边，无有一点不似 玉。”众未措想，绿云应声曰：“黾翁头上，再着半夕即成龟。”芳云失笑， 呵手扭胁肉数四[53]。绿云解脱而走，回顾曰：“何预汝事！汝骂之频频， 不以为非；宁他人一句，便不许耶？”桓咄之，始笑而去。邻叟辞别。诸婢 导夫妻入内寝，灯烛屏榻，陈设精备。又视洞房中，牙签满架[54]，靡书不 有。略致问难，响应无穷[55]。王至此，始觉望洋堪羞[56]。女唤“明■”， 则采莲者趋应，由是始炽其名。屡受诮辱，自恐不见重于闺闼；幸芳云语言 虽虐，而房帏之内，犹相爱好。王安居无事，辄复吟哦。女曰：“妾有良言， 不知肯嘉纳否？”问：“何言？”曰：“从此不作诗，亦藏拙之一法也[57]。” 王大惭，遂绝笔。久之，与明■渐狎。告芳云曰：“明■与小生有拯命之德， 愿少假以辞色[58]。”芳云乃即许之。每作房中之戏，招与共事，两情益笃， 时色授而手语之[59]。芳云微觉，责词重叠；王惟喋喋[60]，强自解免。一 夕，对酌，王以为寂，劝招明■。劳云不许。王曰：“卿无书不读，何不记
‘独乐乐’数语[61]？”芳云曰：“我言君不通，今益验矣。句读尚不知耶
[62]？‘独要，乃乐于人要；问乐，孰要乎[63]？曰：不。’”一笑而罢。 适芳云妹妹赴邻女之约，王得间，急引明■，绸缪备至。当晚，觉小腹微痛； 痛已，而前阴尽肿。大惧，以告芳云。云笑曰：“必明■之恩报矣！”王不 敢隐，实供之。芳云曰：“自作之殃，实无可以方略[64]。既非痛痒，听之 可矣。”数日不瘳，忧闷寡欢。芳云知其意，亦不问讯，但凝视之，秋水盈 盈，朗若曙星[65]。王曰：“卿所谓“胸中正，则眸子■焉[66]’。”芳云 笑曰：“卿所谓‘胸中不正，则■子眸焉[67]’。”盖“没有”之“没”， 俗读似“眸”，故以此戏之也。王失笑，哀求方剂。曰：“君不听良言，前
此未必不疑妾为妒意。不知此婢，原不可近。曩实相爱，而君若东风之吹马 耳[68]，故唾弃不相怜。无已，为若治之。然医师必审患处。”乃探衣而咒 曰：“‘黄鸟黄鸟，无止于楚[69]！’”王不觉大笑，笑已而瘳。
逾数月，王以亲老子动，每切怀忆，以意告女。女曰：“归即不难，但 会合无日耳。”王涕下交颐，哀与同归。女筹思再三，始许之。桓翁张筵祖 饯。绿云提篮入，曰：“姊姊远别，莫可持赠。恐至海南，无以为家，夙夜 代营宫室，勿嫌草创[70]。”芳云拜而受之。近而审谛[71]，则用细草制为 楼阁，大如橼[72]，小如橘，约二十余座，每座梁栋榱题[73]，历历可数； 其中供帐床榻[74]，类麻粒焉。王儿戏视之，而心窃叹其工。芳云曰：“实 与君言[75]：我等皆是地仙[76]。因有夙分[77]，遂得陪从。本不欲践红尘
[78]，徒以君有老父，故不忍违。待父天年，须复还也。”王敬诺。桓乃问：
“陆耶？舟耶？”王以风涛险，愿陆。出则车马已候于门。谢别而迈，行踪 骛驶[79]。俄至侮岸，王心虑其无途。芳云出素练一匹，望南抛去，化为长 堤，其阔盈丈。瞬息驰过，堤亦渐收。至一处，潮水所经，四望辽邈[80]。 芳云止勿行，下车取篮中草具，偕明■数辈，布置如法，转眼化为巨第。并 入解装，则与岛中居无稍差殊，洞房内几榻宛然，时已昏暮，因止宿焉。早 旦，命王迎养[81]。王命骑趋诣故里，至则居宅已属他姓。问之里人，始知 母及妻皆已物故[82]，惟老父尚存。子善博，田产并尽，祖孙莫可栖止，暂 僦居于西村。王初归时，尚有功名之念，不恝于怀[83]；及闻此况，沉痛大 悲，自念富贵纵可携取，与空花何异[84]。驱马至西村见父，衣服滓敝[85]， 衰老堪怜。相见，各哭失声。问不肖子[86]，则出赌未归。王乃载父而还。 芳云朝拜已毕，■汤请浴[87]，进以锦裳，寝以香舍。又遥致故老与谈宴， 享奉过于世家。子一日寻至其处，王绝之，不听入，但予以廿金，使人传语 曰：“可持此买妇，以图生业。再来，则鞭打立毙矣！”子泣而去。王自归， 不甚与人通礼；然故人偶至，必延接盘桓，■抑过于平时[88]。独有黄子介， 夙与同门学，亦名士之坎坷者，王留之甚久，时与秘语，赂遗甚厚。居三四 年，王翁卒，王万钱卜兆[89]，营葬尽礼。时子已娶妇，妇束男子严，子赌 亦少间矣；是田临丧，始得拜识姑嫜[90]。芳云一见，许其能家，赐三百金 为田产之费。翼日，黄及子同往省视，则舍宇全渺，不知所在。异史氏曰：
“佳丽所在，人且于地狱中求之，况享受无穷乎？地仙许携姝丽，恐帝阙下 虚无人矣。轻薄减其禄籍[91]，理固宜然，岂仙人遂不之忌哉？彼妇之口， 抑何其虐也！”
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]灵山，灵山卫，明置，在今山东省胶南县东北。
[2]屡冠文场，在科举考试中屡次名列第一。文场，科举考场。
[3]诮骂：诘责辱骂。
[4]多所凌折：很多人被其欺侮伤害。
[5]被“轻薄孽”折除几尽：谓其富贵被其轻薄罪孽准折得差不多了。孽， 罪业。折除，相准除去。折，准折。几，近。
[6]世上：此从二十四卷抄本，原作“世人”。
[7]翕（xT 吸）飞，言囊一收一鼓地飞行。《说文》段玉裁注，“翕从 合者，鸟将起必敛翼也。”
[8]齿齿：排列如齿，有次序的样子。
[9]延阁：指从属于主体建筑的楼阁。见柳宗元《永州龙兴寺东丘记》。
[10]共队为曲：共为一部奏曲。队，部列。
[11]各合配旅；谓乐器相同者，各各相聚，配合有序。旅，次序。《仪 礼·燕礼》：“宾以旅酬于西阶上。”注：“旅，序也。”
[12]伎：通“技”。
[13]如■（chōu 抽）筝状：像是用手拨弄筝的样子。■，用手拨弄筝或 琵琶等弦索乐器。筝，弦乐器。
[14]半炊许：约有煮半顿饭的功夫。
[15]既阕（què确）：一曲奏完之后。阕，乐终，因谓一曲为一阕。
[16]铿尔，象声词，弦索乐器停奏时余音。语出《论语·先进》。
[17]云和夫人：盖为杜撰的善琴的仙女名。云和，山名，出产琴材，因 此称琴。《周礼·春官·大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟。”
[18]涉想尤劳，就更加对其思念不已。涉想，设想，想象。何逊《为衡 山侯与妇书》：“帐前微笑，涉想犹存。”尤，此据二十四卷抄本，原作“犹”。
[19]才调；犹才气。一般指文才。
[20]芥拾青紫，谓取高官如从地上拾取芥草一样轻易。《汉书·夏侯胜 传》：“经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”青紫，汉三公（丞相、太尉、 御史大夫）官印上的绶带。详《颜氏》注。芥，小草。
[21]不自他；犹言不自外。
[22]梦梦（méngméng 蒙蒙），昏乱，糊涂。语出《诗·小雅·正月》。
[23]再劫：遭两次劫数。劫，梵语音译“劫波”的略称，意为极为久远 的时节。佛教对“劫”的说法不一。《法苑珠林·劫量述意》：“夫劫者， 盖是纪时之名，犹年号耳。”一般分为大劫、中劫、小劫。谓世人寿命有增 有减，每一增（人寿白十岁始，每百年增一岁，增至八万四千岁）及一减（人 寿自八万四千岁始，每百年减一岁，减至十岁），各为一小劫，合一增一减 为一中劫。一大劫包括八十中幼。
[24]汩（gǔ古）没若鸥：象海鸥沉潜水中。汩没，沉没。
[25]秀寸“中湿”：“中湿”为“中式”的谐音。科举考试被录取叫“中 式”。此处为讥讽之语。秀才中式，即考中秀才（生员）。
[26]中原：此指我国中部地区。
[27]天阙：天宫。
[28]邻党，犹乡党。古代以一万二千五百户为一乡，五百家（或云二百 五十家）为党。后泛指邻里。
[29]齿德：年高而有德者。齿，年齿，年龄。《汉书·武帝纪》建元元 年诏：“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。”
[30]典坟：五典、三坟的简称。见《左传·昭公十二年》。此泛指古代 文籍。
[31]竹枝词：仿民歌“竹枝”而写的诗。竹枝，巴渝一带的民歌。
[32]宿构，语出《南史·范云传》，谓预先构思。此指旧作。
[33]近体：近体诗。我国古代诗歌体裁之一，也称今体诗，即格律诗。 诗的形式有五言、七言律诗、绝句、排律之分；除排律句数不拘外，诗的句 数、字数、平仄、对仗、用韵等，都有严格要求。
[34]顾盼自雄：左顾右盼，自以为无居其上者。顾盼，形容得意忘形。
[35]“一身”二句：这两句上下思理不相连属，而各句文意亦不通：上
句本要说自己具有刚强不屈的须眉男子气概，却说“一身”只剩下“须眉”： 下句所写以酒浇愁。应是“痛饮”，而却说：“小饮”。所以引起芳云的讥 笑。须眉，胡须和眉毛。古人以须眉为男性美，因以指男子。块磊，心中郁 结不平。见《世说新语·任诞》。
[36]“上句是”二句：孙行者离火云洞，见《西游记》四十一回，谓孙 悟空在号山村松林涧火云洞被红孩儿妖火所烧。此借以讽刺“剩有须眉”。 猪八戒过子母河，见《西游记》五十三回，谓猪八戒过西梁女国子母河，吃 了河水，成了胎气，腹中长了血园肉块，后来吃了一口“落胎泉”里的水， 才消了胎气。此借以讽刺“小饮能令块磊消”。
[37]“潴头鸣格磔”：此以谐音相调谑。潴（zhū猪），水停积处，指陂 塘。潴头谓“猪头”。格磔（gēzhé哥哲），是鹧鸪鸟叫声，非关水鸟。
[38]■■（chèchè拆拆），犹■嚅（rú如），低声细语。
[39]狗腚响■巴：字面与“潴（猪）头鸣格磔”相对，而意谓放狗屁。 腚，山东方言，屁股。
[40]文艺：本指写作方面的学问。见《大戴礼·文王宫人》。此指八股 文。
[41]冠军之作，指其“屡冠文场”的八股文。
[42]题为“孝哉闵子骞”二句：《论语·先进》：“子曰：‘孝哉闵子 骞，人不间于其父母昆弟之言。”
[43]破，破题，为八股文程式之一。起首两句必须概括剖析全题，因称。
[44]月旦：品评。语出《后汉书·许劭传》。
[45]至：此从二十四卷本，原作“之”。
[46]文宗此指提学使。详《考城隍》注。
[47]语■（màn 慢）：言辞轻慢。
[48]“羯鼓”二句：谓其文意旨高远，文采斐然。羯鼓，古羯族乐器。 形如漆桶，两头可以敲击，其音急促高烈。挝，敲击。见南卓《羯鼓录》。 万花齐落，喻文采缤纷。
[49]“痛”则“不通”，吕湛恩注谓“言人有痛处；则血脉不流通也。 见《士材三书》。”此借以讽刺其文句不通。
[50]泛卮：谓斟满酒。卮，圆形酒器。《史记·吕后本纪》：“太后乃 恐，自起泛孝惠卮。”
[51]汗淫：汗水淫淫。淫，汗水直流的样子。
[52]属（zhǔ主）对：联对。
[53]数四：再三再四，多次。
[54]牙签，象牙制作的图书标签，因以指书函。
[55]响应：回答，应答。
[56]望洋堪羞，谓以自己见闻鄙陋为羞。望洋，仰视的样子。《庄子·秋 水》：“（河伯）顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉何 伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之，曰：闻道百以为莫己若者， 我之谓也。’”此喻指开阔了眼界而自感羞愧。
[57]一法：此据二十四卷抄本，原无“法”字。
[58]少假以辞色，稍微给以好言语、好脸色！意谓另眼相待。
[59]色授而手语，谓眉目传情，手势示意。
[60]喋喋：吩吩叨叨，说个不了。
[61]“独乐乐”数语：《孟子·梁惠王》下：“（孟子）曰：‘独乐乐， 与人乐乐，孰乐？’曰：‘不若与人。’”芳云所读，是故意断错，读错。
[62]句读（dòu 逗）尚不知也，此从二十四卷抄本，“尚”原作“当”。 句读，亦叫“句逗”。文辞语意已尽处为句，行文中用圈（句）来表示；语 意未尽而须停顿处为读，行文中用点（读）来表示。
[63]“独要”五句，王勉引《孟子》，意在强调“与人乐乐”；芳云将 原文添字换字，故意读错断错，戏言不能“要”那种快乐。
[64]无可以方略：没有解决的办法。方略，办法。
[65]“秋水”二句：喻谓眼波清澈，象晨星一样明亮。秋水，喻眼波。 盈盈：水清澈的样子。
[66]“胸中正”二句：谓心术端正，则眼光是明亮的。语出《孟子·离 娄》上。原句为，“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则 眸子■焉；胸中不正，则眸子■焉。听其言也，观其眸子，人焉■哉？”眸
（móu 牟）子，朱熹《集注》：“眸子，目瞳子也。”■（liǎo 了），明。
[67]■子：山东方言，男性生殖器的谐音。
[68]若东风之吹马耳：犹言如同风过马耳边，漠然无所动于心。“吹”， 也作“射”。李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“世人闻此皆掉头，有如东 风射马耳。”
[69]“黄鸟”二句：由《诗·秦风·黄鸟》和《诗·小雅·黄鸟》的诗 句凑泊成句，用作戏语。黄鸟，喻指男子生殖器。楚，树名，即壮荆。此借 为“痛楚”之“楚”，痛苦。
[70]草创：凡事初设之称，此处犹言粗制。
[71]审谛：仔细观看。
[72]椽（yuán 缘）：枸（jǔ举）橼，果名。似橘，柠檬之一种。
[73]榱（cuT 崔）题：屋檐的椽子头，即出檐。语出《孟子·尽心》下。
[74]供帐：谓供具张设。也作“供张”。语出《汉书·成帝纪》。
[75]与：此从二十四卷抄本，原作“于”。
[76]地仙：方士称住在人间的仙人。葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙 经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后 蜕，谓之尸解。”
[77]夙分：宗教迷信谓前世的缘分。
[78]红尘：佛道指称人世间。
[79]骛驶：急驰。骛，疾。驶，马行迅速。
[80]辽：此从二十四卷抄本，原作“违”。
[81]迎养：迎父母供养。养，供养，事奉。
[82]物故：谓死亡。
[83]不恝（jiá 夹）于怀：犹言不释于怀。恝，恝置，淡然忘之，不介 意。
[84]空花：虚幻之花。花，也作“华”。
[85]滓敝：肮脏破旧。
[86]不肖子：犹言不孝子。不肖，子不似父。语出《孟子·万章》上。
[87]■（qián 前）汤：烧热水。■，烧热。
[88]■（huT 威）抑：谦逊。
[89]卜兆：卜坟兆，即以占卜择定墓地。
[90]姑嫜：公婆。
[91]禄籍：登记禄位的簿册。语出《书·大禹谟》《传》。此指福禄名 位。
阎罗薨 巡抚某公父[1]，先为南服总督[2]，殂谢已久[3]。公一夜梦父来，颜色 惨栗[4]，告曰：“我生平无多孽愆[5]，只有镇师一旅[6]，不应调而误调之，
途逢海寇，全军尽覆。今讼于阎君，刑狱酷毒，实可畏凛。阎罗非他，明日 有经历解粮至［7］，魏姓者是也。当代哀之，勿忘！”醒而异之，意未深信。 既寐，又梦父让之曰[8]：“父罹厄难[9]，尚弗镂心[10]，犹妖梦置之耶？” 公大异之。明日，留心审阅，果有魏经历，转运初至，即刻传入，使两人捺 坐[11]，而后起拜，如朝参礼[12]。拜已，长跽涟■而告以故[13]。魏不自 任，公伏地不起。魏乃云：“然，其有之[14]。但阴曹之法，非若阳世■■
[15]，可以上下其手[16]，即恐不能为力。”公哀之益切。魏不得已，诺之。 公又求其速理。魏筹回虑无静所[17]。公请为粪除宾廨[18］，许之，公乃起。 又求一往窥听，魏不可。强之再四，嘱曰：“去即勿声。且冥刑虽惨，与世 不同，暂置若死，其实非死。如有所见，无庸骇怪[19]。”至夜，潜伏廨侧， 见阶下囚人，断头折臂者，纷杂无数。墀中置火铛油镬[20]，数人炽薪其下
[21]。俄见魏冠带出，升座，气象威猛，迥与曩殊[22]。群鬼一时都伏，齐 鸣冤苦。魏曰：“汝等命■手寇，冤自有主，何得妄告官长？”众鬼哗言曰：
“例不应调，乃被妄檄前来[23]，遂遭凶害，谁贻之冤[24]？”魏又曲为解 脱，众鬼嗥冤，其声汹动。魏乃唤鬼役：“可将某官赴油鼎，略人一■[25]， 于理亦当。”察其意，似欲借此以泄众忿。即有牛首阿旁[26]，执公父至， 即以利叉刺入油鼎。公见之，中心惨怛[27]，痛不可忍，不觉失声一号，庭 中寂然，万形惧灭矣。公叹咤而归。及明，视魏，则已死于廨中。松江张禹 定言之［28］。以非佳名，故讳其人。
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]巡抚：明清时代与总督同为地方录高长官；清为省级地方政府的长 官，总揽一省的军政大极，地位略次于总督。
[2]南服：南方。周制，以土地距国都远近分为五服，因此称南方为南服。
[3]殂谢：谓死亡。
[4]惨粟：谓极度悲痛。
［5］孽愆：犹言罪过。
[6]镇师一旅：所属镇的军队五百人。镇，清制，总督或巡抚所属有镇、 协、营、汛各级。镇，指总兵，为绿营乒高级武官：因掌理本镇军务，又称
“总镇”。旅，军队编制单位，五百人为旅。
[7]经历：官名。金代枢密院、都元帅府皆置经历，元明因之。掌出纳、 移文等事。
[8]让：责备。
[9]罹厄难：遭受危难。
[10]尚弗镂心：还不铭记于心。镂心，刻在心上。镂，雕刻。
[11]捺坐：强按于座。
[12]如朝参礼：如同上朝参见皇帝的礼节。朝参，官吏上朝参见皇帝。 见《旧唐书·舆服志》。
[13]长跽涟■（ér 而）：直挺挺地跪着，两眼垂泪。长跽，犹长跪，上 身挺直而跪。涟■，垂泪的样子。
[14]具有之：大概有这件事。
[15]■■（měng—měng 猛猛）：犹瞢瞢，昏暗不明。■，通“瞢”。
[16]上下其手：谓串通作弊。《左传·襄公二十六年》载，春秋时，楚 国进攻郑国，穿封戍俘虏了郑将皇颉，王子围与其争功，请伯州犁裁决。伯 州犁即叫俘虏本人作证。而伯州犁有意袒护王子围，在提审时，指王子围故 意“上其手”（高举其手），向皇颉暗示王子围地位尊贵；指穿封戍则“下 其手”，以示其地位卑下。皇颉会意，便说自己是被王子围俘虏的。伯州犁 通过上下其手达到了颠倒是非、通同作弊的目的。
[17]筹回：反复谋画。
[18]粪除宾廨：清扫接待宾客的公廨。粪除，扫除。语出《左传·昭公 三年》。
[19]无庸：不用。
[20]火铛油镬：烹刑刑具。铛、镬，烹器，即下文所云“油鼎”。
[21]炽薪：将柴草烧旺。
[22]迥与曩殊：迥然与日间所见不同。曩，曩昔，过去，往日。
[23]檄：传递军令的公文。
[24]贻：给与。
[25]一■（zhá炸）：食物放入油或汤中，一沸而出称“|”，此谓将某公 父放入油锅一炸。
[26]牛首、阿旁：均为迷信传说中阴间恶鬼名。
[27]惨怛：悲痛。
[28]松江：县名，今属上海市。
颠道人
颠道人[1]，不知姓名，寓蒙山寺[2]。歌哭不常[3]，人莫之测，或见其 煮石为饭者。会重阳，有邑贵载酒登临[4]，舆盖而往[5]，宴毕过寺，甫及 门，则道人赤足着破衲[6]，自张黄盖，作警跸声而出[7]，意近玩弄。邑贵 乃惭怒，挥仆辈逐骂之。道人笑而却走。逐急，弃盖，共毁裂之，片片化为 鹰隼，四散群飞。众始骇。盖柄转成巨蟒，赤鳞耀目。众哗欲奔，有同游者 止之曰：“此不过翳眼之幻术耳[8]，乌能噬人！”遂操刃直前。蟒张吻怒逆， 吞客咽之。众骇，拥贵人急奔，息于三里之外。使数人逡巡往探，渐入寺， 则人蟒俱无。方将返报，闻老槐内喘急如驴，骇甚。初不敢前；潜踪移近之， 见树朽中空，有窍如盘。试一攀窥，则斗蟒者倒植其中，而孔大仅容两手， 无术可以出之。急以刀劈树，比树开而人已死[9]。逾时少苏，异归。道人不 知所之矣。
异史氏曰：“张差游山，厌气浃于骨髓[10]。仙人游戏三昧[11]，一何 可笑！余乡殷生文屏，毕司农之妹夫也[12]，为人玩世不恭[13]。章丘有周 生者[14]，以寒贱起家，出必驾肩而行[15]。亦与司农有瓜葛之旧[16]。值 太夫人寿[17]，殷料其必来，先候于道，着猪皮靴，公服持手本[18]。俟周 至，鞠躬道左，唱曰：‘淄川生员，接章丘生员！’周惭，下舆，略致数语 而别。少间，同聚于司农之堂，冠裳满座[19]，视其服色，无不窃笑；殷傲 睨自若[20]。既而筵终出门，各命舆马。殷亦大声呼：‘殷老爷独龙车何在？’ 有二健仆，横扁杖于前[21]，腾身跨之。致声拜谢，飞驰而去。殷亦仙人之 亚也[22]。”
【注释】
[1]颠：疯癫。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[2]蒙山：当指山东蒙山，在山东中部，蒙阴县南。
[3]不常：不正常。
[4]邑贵：本县中有权势的人。登临：登山临水；这里指登游蒙山。
[5]舆盖：坐轿张伞。盖，贵官出行时作为仪仗用的大伞。
[6]破衲：破旧僧服。按戒律规定，僧尼的衣服当用人们遗弃的碎布缝袖 而成，因而称僧服为“百衲衣”，简称为“衲”。
[7]作警跸（bì毕）声：发出“喝道”的声音。警跸，古时皇帝出入经过的 地方严加戒备，鸣鞭吆喝，驱散行人，称“警跸”。警，警戒。跸，清道、 禁止通行。
[8]翳（yì易）眼之幻术：迷惑他人视觉的幻术，俗称“障眼法”。翳，遮 蔽。
[9]人：据山东省博物馆抄本补，原阙。
[10]厌气：令人僧恶的俗气。浃：浸透。
[11]游戏三昧：此指游戏之事。三昧，梵语音译，意思是心性专注的精 神状态。佛教徒称自在无碍，排除杂念，使心神平静，叫“游戏三昧”。
[12]毕司农：淄川入毕自严，明代万历进士，官至户部尚书，故称他为 毕司农。司农，户部尚书的别称。
[13]玩世不恭：不拘礼法，藐视世俗。
[14]章丘：县名，今属山东省济南市。
[15]驾肩：坐轿。肩，肩舆，即轿子。
[16］瓜葛之旧：展转相连的远亲。
[17]太夫人：此尊称毕母。
[18]着猪皮靴，公服持手本：足着带毛猪皮靴，身穿生员服，手持拜见 名帖。殷生此等装束，后文又跨扁杖而去，都是玩世不恭的恶作剧，意在嘲 弄周生“以寒贱起家，出必驾肩而行。”按：明代功令，教坊妓者之夫，绿 巾绿带，着带毛猪皮靴：老病不准乘舆马，跨一木，令人肩之；脱籍三代， 准其捐考。孟森《跋〈聊斋志异·颠道人〉》曾作考证，见《心史丛刊》三 集。
[19]冠裳：犹言衣冠，官吏士绅的代称。
[20]傲睨自若：傲慢睥睨，态度自如。
[21]扁杖：扁担。即殷生谑称的“独龙车”。
[22]亚：流亚；类型相近。
胡四娘 程孝思，剑南人[1]。少惠能文。父母俱早丧，家赤贫，无衣食业，求佣 为胡银台司笔札。胡公试使文，大悦之，曰：“此不长贫，可妻也。”银台 有三子四女，皆褓中论亲于大家；止有少女四娘，孽出[2]，母早亡，笄年未 字[3]，遂赘程[4]。或非笑之，以为■髦之乱命[5]，而公弗之顾也。除馆馆
生[6]，供备丰隆。群公子鄙不与同食，婢仆咸揶揄焉。生默默不较短长，研 读甚苦。众从旁厌讥之，程读弗辍；群又以鸣钲■聒其侧[7]，程携卷去，读 于闺中。
初，四娘之未字也，有神巫知人贵贱，遍观之，都无谀词；惟四娘至， 乃曰：“此真贵人也！”及赘程，诸妹妹皆呼之“贵人”以嘲笑之；而四娘 端重寡言，若罔闻之。渐至婢媪，亦率相呼。四娘有婢名桂儿，意颇不平， 大言曰：“何知吾家郎君，便不作贵官耶？”二姊闻而嗤之曰：“程郎如作 贵宫，当抉我眸子去[8]！”桂儿怒而言曰：“到尔时，恐不舍得眸子也！” 二姊婢春香曰：“二娘食言，我以两睛代之。”桂儿益恚，击掌为誓曰：“管 教两丁盲也[9]！”二姊忿其语侵，立批之[10]。桂儿号哗。夫人闻知，即亦 无所可否，但微哂焉。桂儿噪诉四娘；四娘方绩，不怒亦不言，绩自若[11]。 会公初度［12］，诸婿皆至，寿仪充庭[13]。大妇嘲四娘曰：“汝家祝仪何 物？”二妇曰：“两肩荷一口[14]！”四娘坦然，殊无惭作。人见其事事类 痴，愈益狎之[15]。独有公爱妾李氏，三姊所自出也，恒礼重四娘[16]，往 往相顾恤[17]。每谓三娘曰：“四娘内慧外朴[18]，聪明浑而不露[19]，诸 婢子皆在其包罗中，而不自知。况程郎昼夜攻苦，夫岂久为人下者？汝勿效 尤[20]，宜善之，他日好相见也。”故三娘每归宁，辄加意相欢。
是年，程以公力，得人邑痒[21]。明年，学使科试士[22]，而公适薨[23]， 程■哀如子[24]，未得与试。既离苫块[25]，四娘赠以金，使趋入遗才籍[26]。 嘱曰：“曩久居，所不被呵逐者，徒以有老父在；今万分不可矣！倘能吐气， 庶回时尚有家耳。”临别，李氏、三娘赂遗优厚[27]。程入闱，砥志研思[28]， 以求必售。无何，放榜，竟被黜。愿乖气结，难于旋里，幸囊资小泰[29]， 携卷入都。时妻党多任京秩[30]，恐见诮讪，乃易旧名，诡托里居，求潜身 于大人之门。东海李兰台见而器之[31]，收诸幕中，资以膏火[32]，为之纳 贡[33]，使应顺天举；连战皆捷[34]，授庶吉士[35]。自乃实言其故。李公 假千金，先使纪纲赴剑南，为之治第。时胡大郎以父亡空匮，货其沃墅，因 购焉。既成，然后贷舆马，往迎四娘。
先是，程擢第后，有邮报者[36]，举宅皆恶闻之；又审其名字不符，叱 去之。适三郎完婚，戚眷登堂为■[37]，姊妹诸姑咸在，惟四娘不见招于兄 嫂。忽一人驰人，呈程寄四娘函信；兄弟发视，相顾失色。筵中诸眷客，始 请见四娘。姊妹惴惴，惟恐四娘衔恨不至。无何，翩然竟来[38]。申贺者， 捉坐者，寒暄者，喧杂满屋。耳有听，听四娘；目有视，视四娘；口有道， 道四娘也：而四娘凝重如故[39]。众见其靡所短长[40]，稍就安帖，于是争 把盏酌四娘。方宴笑间，门外啼号甚急，群致怪问。俄见春香奔入，面血沾 染。共诘之，哭不能对。二娘呵之，始泣曰：“桂儿逼索眼睛，非解脱，几 抉去矣！”二娘大惭，汗粉交下。四娘漠然[41]；合坐寂无一语，备始告别。 四娘盛妆，独拜李夫人及三姊，出门登车而去。众始知买墅者，即程也。四 娘初至墅，什物多阙。夫人及诸郎各以婢仆、器具相赠遗，四娘一无所受；
惟李夫人赠一婢，受之。 居无何，程假归展墓[42]，车马扈从如云。诣岳家，礼公柩，次参李夫
人。诸郎衣冠既竞[43]，已升舆矣[44]。胡公殁，群公子日竞资财，柩之弗 顾。数年，灵寝漏败[45]，渐将以华屋作山丘矣[46]。程睹之悲，竟不谋于 诸郎，刻期营葬，事事尽礼。殡日，冠盖相属[47]，里中咸嘉叹焉。
程十余年历秩清显[48]，凡遇乡党厄急[49]，罔不极力。二郎适以人命 被逮，直指巡方者[50]，为程同谱[51]，风规甚烈[52]。大郎挽妇翁王观察 函致之[53]，殊无裁答[54]，益惧。欲往求妹，而自觉无颜，乃持李夫人手 书往。至都，不敢遽进，觑程入朝，而后诣之。冀四娘念手足之义，而忘睚 眦之嫌[55]。阍人既通，即有旧媪出，导入厅事，具酒馔，亦颇草草。食毕， 四娘出，颜温雾[56]，问：“大哥人事大忙，万里何暇枉顾？”大郎五体投 地[57]，泣述所来。四娘扶而笑曰，“大哥好男子，此何大事，直复尔尔？ 妹子一女流，几曾见呜呜向人？”大郎乃出李夫人书。四娘曰：“诸兄家娘 子，都是天人[58]，各求父兄，即可了矣，何至奔波到此？”大郎无词，但 顾哀之。四娘作色曰：“我以为跋涉来省妹子，乃以大讼求贵人耶[59]！” 拂袖径入。大郎惭愤而出。归家详述，大小无不诟署；李夫人亦谓其忍。逾 数日，二郎释放宁家，众大喜，方笑四娘之徒取怨谤也。俄而四娘遣价候李 夫人[60]。唤入，仆陈金币，言：“夫人为二舅事，遣发甚急，未遑字覆[61]。 聊寄微仪，以代函信。”众始知二郎之归，乃程力也。后三娘家渐贫，程施 报逾于常格。又以李夫人无子，迎养若母焉[62]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]剑南：唐置剑南道，辖四川剑阁以南广大地区，治所在令四川成都。
[2］孽出：庶出；妾生。
[3]笄年未字：年已及笄，尚未许人。
[4]赘程：招程孝思为赘婿。旧时男子就婚于女家叫“入赘”。
[5]■髦同“■耄”或“■■”，年老神志不清。乱命：本指病危昏迷时 所留下的遗命，后泛指荒谬无理的命令。
[6]除馆馆生：整理馆舍，让程生居住。后一“馆”字作动词。
[7]鸣钲（zbēng 征）：犹言敲锣。钲，古打击乐器，形似钟，有长柄可 执，口向上。■聒：■■地吵闹。■，钟鼓声。聒，嘈杂。
[8]抉：挖掉。眸子：眼珠。
[9]两丁：两个。指春香及二姊两人。
[10]批：手击；打耳光。
[11］绩：捻麻线。
[12]初度：生日。
[13]寿仪：祝寿的礼物。
[14]两肩荷一口：意谓只送来一张嘴。讽刺其贫穷不送寿礼而白吃白喝
[15]愈益狎之：更加轻侮她。狎，轻侮。
[16]礼重：敬重；以礼相待。
[17]顾恤：照顾体恤。
[18]内慧外朴：内心聪明而外表朴钝。
[19]浑而不露：浑厚不露锋芒。
[20]效尤，学人坏样。效，仿效。尤，过错。
[21]入邑库：进县学，别称“入泮”。
[22]科试：也称“科考”，清代每届乡试前，各省学政巡回举行考试， 选拔优秀生员参加乡试。详见《叶生》注。
[23]薨（hǒng 烘）：周代诸侯死，叫“薨”；唐代二品以上官员死，也 称“薨”。后来则用以恭维有地位的官员之死。
[24］■（cuī崔）哀如子：着重孝服，哀痛哭泣，如同亲生儿子。■， 最重的丧服，用祖麻布制成，披于胸前。
[25]既离苫块，指居丧期满。苫块，“寝苫枕块”的略语。苫，草荐。 块，土块。古礼，居亲丧时，以草荐为席，以土块为枕。
[26]人遗才籍：指参加录科考试，以取得参加乡试的资格。清代科举制 度，生员因故未参加科试者，在科考完毕后可集中在省城举行一次补考。这 种考试叫“录科”，也称“遗才”试。考试合格者册送参加乡试。这种名册 称“遗才籍”。
[27]赂遗（wèi 位）：赠送财物。
[28]砥志研思：深思熟虑；指用心为文。砥和研，都是细致琢磨的意思。
[29]小泰：比较充足。泰，侈，丰足。
[30]妻党：妻方的家族。任京秩：做京官。秩，官吏的职位或品级。
[31]兰台：御史。东汉时称御史台为兰台寺，后世因以“兰台”作为御 史的代称。
[32]膏火：灯油；代指学习费用。
[33]纳贡：明清时代，准许向政府纳资，捐得国子监监生的资格。由普 通身份纳捐的监生称“例监”，由生员纳捐的称“纳贡”。纳贡者有资格参 加乡试。
[34]连战皆捷；指考选举人的乡试及次年考选进士的会试、殿试，都。 胜利通过；即中了举人，又中了进士。
[35]庶吉士：官名，明初置，永乐时隶属于“翰林院”，以进士擅长文 学及书法者充任。清代于翰林院设庶常馆，进士殿试后，朝考前列者得选用 为庶吉土。三年后再经考试，根据戍绩另授官职。
[36]邮报：传送喜信。邮，寄递。
[37]为■（nuǎn 暖）：也称“■女”，旧时女儿嫁后三日，母家馈送食 物。
[38]翩然竟来：竟然大方、爽快地来了。翩然，轻盈潇洒的样子。
[39]凝重：庄重。
[40]靡所短长：无所计较。靡，无。
[41]漠然：淡漠！若无其事。
[42]展墓：扫墓。
[43]衣冠既竟：穿戴完毕。指换上冠服，准备出迎。
[44]升舆：上轿。升，登上。
[45]灵寝：寄放灵柩的内堂。古时往往停柩屋内，择吉待葬。
[46]以华屋做山丘：意谓临时寄放灵柩的内堂，将毁败成为埋葬灵柩的 荒丘。华屋，华丽房屋，活人所居的地方。山丘，死人埋葬的地方。曹植《箜 篌引》：“生存华屋处，零落归山丘。”此化用其意。
[47]冠盖相属：指吊唁的官员接连不断。冠盖，官员的冠服和车盖，用 作仕宦的代称。相属，连续不断。
[48]历秩清显：历任清贵的要职。秩，职。清显，指官位显贵、政事不 繁。
[49]乡党：指乡里。厄急：急难。
[50]直指巡方者，受命为巡按御史的这位官员。直指，官名，汉时设直 指使，衣绣衣，出巡地方，有权诛杀不法官员，审判大狱，又称绣衣直指。
[51]同谱：同宗。谱，记述宗族世系的谱牒。又，同时进士及第者称“同 兰谱”。
[52]风规甚烈：执法甚严。风规，风教法规。烈，刚正。
[53]观察：观察使。
[54]裁答：裁笺作复；指回信。
[55]睚眦之嫌：小的怨仇。睚眦，怒目而视，见《续黄梁》注。嫌，仇 怨。
[56]温霁：喻脸色温和。霁，天气晴朗。
[57]五体投地：双膝、双肘及头额着地。本是佛教最敬重的礼节，这里 指伏地磕头。
[58]天人：天上的人。此嘲讽曾依恃高门，欺侮四娘夫妇的嫂子们。
[59]以大讼求贵人：因为吃了大官司而求助于贵人。当初胡家曾以“贵 人”嘲笑四娘，此时四娘自称“贵人”，有反讥之意。
[60]价（jiè介）：送信、传话的仆人。
[61]未遑字覆：来不及写回信。
[62]“又以李夫人”二句：据山东省博物馆抄本。原作“又迎李夫人， 如子迎养若母焉”。
僧术
黄生，故家子。才情颇赡[1]，夙志高骞［2］。村外兰若，有居僧某， 素与分深[3]。既而僧云游，去十余年复归。见黄，叹曰：“谓君腾达已久， 今尚白■耶[4]？想福命固薄耳。请为君贿冥中主者[5]。能置十千否？”答 言：“不能。”僧曰：“请勉办其半，徐当代假之。三日为约。”黄诺之， 竭力典质如数[6]。
三日，僧果以五千来付黄。黄家旧有汲水井，深不竭，云通河海。僧命 束置井边，戒曰[7]：“约我到寺，即推堕井中。候半炊时，有一钱泛起，当 拜之。”乃去。黄不解何术，转念效否未定，而十千可惜。乃匿其九，而以 一千投之。少间，巨泡突起，铿然而破，即有一钱浮出，大如车轮。黄大骇。 既拜，又取四千投焉。落下，击触有声，为大钱所隔，不得沉。日暮，僧至， 谯让之曰[8]：“胡不尽投？”黄云：“已尽投矣。”僧曰：“冥中使者止将 一千去［9］，何乃妄言？”黄实告之，僧叹曰：“鄙吝者必非大器。此子之 命合以明经终以[10]；不然，甲科立致矣[11]。”黄大悔，求再禳之。僧固 辞而去。黄视并中钱犹浮，以绠钓上，大钱乃沉。是岁，黄以副榜准贡[12]， 卒如僧言。
异史氏曰：“岂冥中亦开捐纳之科耶[13]？十千而得一第[14]，直亦廉 矣[15]。然一千谁贡，犹昂贵耳。明经不第，何值一钱！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]赡：富足，富。
[2］夙志高骞（qiān 牵）：一向志在高飞。夙，昔日，素日。高骞，高 举，高飞。喻指飞黄腾达。骞，飞。
[3]分（fèn 奋）：情分。
[4]尚白■：尚着白衣，即为平民。白■，细而洁白的夏布。
[5]冥中主者：指迷信所谓阴世主持福禄之神。冥中，冥冥之中，指阴世。
[6］典质：抵押物产。
[7]戒，告。
[8］谯让：犹诮让，责备。
[9]将：持，拿。
[10]合以明经终：该当以贡生终老。明经，明清时代对贡生的敬称。
[11]甲科，明清时代指进士。
[12]副榜准贡，即副贡。副榜，指乡试副榜。明嘉靖年间始设，清因， 之。副榜录取者准作贡生，称副贡。
[13]捐纳：封建时代政府准许士民以捐资纳粟得官之法，始于秦，历代 相沿，为封建时代弊政之一。此指科举考试中，以捐纳取得功名。自明代宗 景泰年间始开生员纳资入国子监之例，后扩大及于平民，亦可按例纳款为监 生。
[14]一第：一次及第。此指甲科及第。
[15]直：同“值”。
禄数
某显者多为不道[1]，夫人每以果报劝谏之[2]，殊不听信。适有方士[3]， 能知人禄数［4］，诣之。方士熟视曰：“君再食米二十石、面四十石，天禄 乃终。”归语夫人。计一人终年仅食面二石，尚有二十余年天禄，岂不善所 能绝耶？横如故。逾年，忽病“除中[5]”，食甚多而旋饥，一昼夜十馀食。 未及周岁，死矣。
【注释】
[1]显者：位居通显之人，指高官权要。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[2]果报：宗教所谓因果报应。详《聊斋自志》注。
[3]方士：善方术的人士，古代诣求仙、炼丹，自称能长生不死的人。见
《史记·秦始皇本纪》。此指相士。
[4]禄数，指寿数。
[5]除中：病名。旧注为消渴疾，即糖尿病。按《伤寒论·辨厥阴病脉证 并治》谓：“若中气将绝而反能食者，称为‘除中’，属危象。”
柳生
周生，顺天宦裔也[1]。与柳生善。柳得异人之传，精袁许之术[2]。尝 谓周曰：“子功名无分；万锤之资［3］，尚可以人谋。然尊阃薄相[4]，恐 不能佐君成业。”未几，妇果亡。家室萧条［5］，不可聊赖。因诣柳，将以 卜姻[6]。入客舍，坐良久，柳归内不出。呼之再三，始方出，曰：“我日为 君物色佳偶，今始得之。适在内作小术，求月老系赤绳耳[7]。”周喜，问之。 答曰：“甫有一人携囊出，遇之否？”曰：“遇之。褴褛若丐。”曰：“此 君岳翁，宜敬礼之。”周曰：“缘相交好，遂谋隐密，何相戏之甚也！仆即 式微[8]，犹是世裔，何至下昏于市侩[9]？”柳曰：“不然。犁牛尚有于[10]， 何害？”周问：“曾见其女耶？”答曰：“未也。我素与无旧，姓名亦问讯 知之。”周笑曰：“尚未知犁牛，何知其子？”柳曰：“我以数信之[11]。 其人凶而贱，然当生厚福之女。但强合之必有大厄，容复攘之。”周既归， 未肯以其言为信，诸方觅之，迄无一成。
一日，柳生忽至，曰：“有一客，我已代折简矣[12]。”问：“为谁？” 曰：“且勿问，宜速作黍[13]。”周不谕其故，如命治具。俄客至，盖傅姓 营卒也[14]。心内不合，阳浮道与之[15]；而柳生承应甚恭。少间，酒肴既 陈，杂恶草具进。柳起告客：“公子向慕己久，每托某代访，曩夕始得晤。 又闻不日远征，立刻相邀，可谓仓卒主人矣[16]。”饮间，傅忧马病，不可 骑。柳亦俯首为之筹思。既而客去，柳让周曰：“千金不能买此友，何乃视 之漠漠？”借马骑归，因假周命，登门持赠傅。周既知，稍稍不快，已无如 何。过岁，将如江西[17]，投臬司幕[18]。诣柳问卜。柳言：“大吉！”周 笑曰：“我意无他，但薄有所猎[19]，当购佳妇，几幸前言之不验也[20]， 能否？”柳云：“并如君愿。”及至江酋，值大寇叛乱，三年不得归。后稍 平，选日遵路[21]，中途为土寇所掠，同难人七八位，皆劫其金资，释令去； 惟周被掳至巢。盗首诘其家世，因曰：“我有息女[22]，欲奉箕帚[23]，当 即无辞。”周不答。盗怒，立命枭斩。周惧，思不如暂从其请，因从容而弃 之[24]。遂告曰：“小生所以踟蹰者，以文弱不能从戎，恐益为丈人累耳。 如使夫妇得相将俱去，恩莫厚焉。”盗曰：“我方忧女子累人，此何不可从 也。”引入内，妆女出见，年可十八九，盖天人也。当夕合■，深过所望。 细审姓氏，乃知其父，即当年荷囊人也。因述柳言，为之感叹。
过三四日，将送之行，忽大军掩至，全家皆就执缚。有将官三员监视， 已将妇翁斩讫，寻次及周。周自分已无生理[25]。一员审视曰：“此非周某 耶？”盖傅卒已军功授副将军矣。谓僚曰：“此吾乡世家名士，安得为贼。” 解其缚，问所从来。周诡曰：“适从江臬娶妇而归，不意途陷盗窟，幸蒙拯 救，德戴二天[26]！但室人离散，求借洪威，更赐瓦全[27]。”傅命列诸俘， 令其自认，得之。的以酒食，助以资斧，曰：“曩受解骖之惠[28]，旦夕不 忘。但抢攘间，不遑修礼，请以马二匹、金五十两[29]，助君北旋[30]。” 又遣二骑持信矢护送之[31]。途中，女告周曰：“痴父不听忠告，母氏死之。 知有今日久矣。所以偷生旦暮者，以少时曾为相者所许，冀他日能收亲骨耳。 某所窖藏巨金，可以发赎父骨；馀者携归，尚足谋生产。”嘱骑者候于路， 两人至旧处，庐舍已烬，于灰火中取佩刀掘尺许，果得金；尽装人橐，乃返。 以百金赂骑者，使瘗翁尸；又引拜母冢，始行。至直隶界[32]，厚赐骑者而 去。
周久不归，家人谓其已死，恣意侵冒[33]，粟帛器具，荡无存者。闻主 人归，大惧，哄然尽逃；只有一妪、一婢、一老奴在焉。周以出死得生，不 复追问。及访柳，则不知所适矣。女持家逾于男子，择醇笃者授以资本[34]， 而均其息。每诸商会计于檐下，女垂帘听之；盘中误下一珠[35]，辄指其讹。 内外无敢欺。数年，伙商盈百，家数十巨万矣。乃遣人移亲骨，厚葬之。
异史氏曰：“月老可以贿嘱，无怪媒妁之同于牙侩矣[36]。乃盗也而有 是女耶？培■无松柏[37]，此鄙人之论耳。妇人女子犹失之，况以相天下士 哉！”
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]顺天宦裔：顺天府官宦人家的后代。顺天，清代府名，治所在今北京 市。
[2]袁许之求：谓相人之术。袁许，泛指相术家。袁，指袁天纲，唐代成 都（今四川戍都市）人，精相人之求。生平洋新、旧《唐书。方仗传＼纲， 成都（今四川成都市）人，精相人之求。生平洋新、旧《唐书·方伎传》。 纲，俗作“罡”。许，指许负，汉初河内温（今河南温县）人，善相术。事 迹见《史记·绛侯周勃肚家》。
[3]万锺：极言资财之多。锺，古容量单位。四升为豆，四豆为区（瓯）， 四区为釜，十釜为锤。《左传·昭公三年》：“釜十则锺。”杜预注：“（锺） 六斛四斗。。
[4]尊阃（kǔn 捆）：称他人夫人的敬词，犹言尊夫人。阃，指闺门，妇 女所居处。
[5]萧条，冷落凄清。
[6]卜姻：占问婚姻之事。
[7]月老系赤绳：唐代李复言《续幽怪录·定婚店》载，韦固夜经宋城， 遇一老人倚囊向月，翻检一书。问之，说书为“天下之婚牍”：用囊中赤绳 以系夫妻之足，虽优家异域，此绳一系亦皆谐合。后因以月老、月下老或月 下老人为主管男女婚姻之神。
[8]式微：谓家世衰微。语出《诗·邶风·式微》。
[9]下昏于市侩：谓降低身分与商人的女儿成亲。昏，古“婚”字。市侩， 此泛指商贩。
[10]梨牛尚有子：《论语·雍也》：“犁中之子■且角，虽欲勿用，山 川其舍诸？”注：“犁，杂文；■，赤也。”孔子这句话的意思是说，耕牛 所生之子如果够得上作牺牲的条件，山川之神也一定会享用，不会拒绝。这 里借以、说明虽其人低贱，其子却不一定不好。
[11]数：命数，运数。
[12]代折简：谓代为邀请。折简，书信，详《王六郎》注。此指请帖。
[13]作黍：谓备酒饭。语本《论语·微子》“杀鸡为黍而食之”。
[14]营卒：此盖指驻防京城的营兵。清代兵制，汉兵用绿旗，称绿营； 在京师戍卫者为巡捕营，为京城南北东西中五营之首。详《清会典·兵部》。
[15]阳浮道与之：表面上虚与应付。
[16]仓卒（cù 促）主人：仓促之间作主人。意谓不及措办美食。仓卒， 同“仓促”。
[17]如江西：到江西去。如，往。
[18]投臬司幕，投奔按察使，作幕僚。臬司，明清时代按察使的别称。
[19]薄有所猎：谓稍微得到一些钱财。猎，求取。
[20]几幸：希望。几、幸，义同，希冀之意。
[21]选日：此据二十四卷抄本，原无“日”字。遵路：循路而行。遵， 循，沿着。
[22]息女：亲生女。语出《史记·高祖本纪》。
[23]奉箕帚：供洒扫之役，作人妻室的谦词。
[24]因从容而弃之犹言待事过之后，再找机会丢弃她。
[25]自分：自料。
[26]德戴二天：犹言感谢您再生之恩。二天，《后汉书·苏章传》载， 苏章为冀州侧史巡视属下时，发现老友清河太守有奸弊，在惩办之前请其叙 旧，太守自以为章庇护他，因“喜曰：‘人皆有一天，我独有二天。’”后 诗文中习以“二天”作为感恩之词。
[27]瓦全：本与“玉碎”相对，谓苟且偷生，见《北齐书·元景安传》。 此渭使离散的夫妻得以完聚。
[28]解骖（cān 参）之惠：此指周生赠马救其困急之事。《史记·管晏 列传》载：春秋齐越石父有贤名，系狱时，晏子解其左骖从狱中赎出，并延 为
上客。骖，一车三马或四马中的旁马。
[29]马二匹：此据二十四卷抄本，原作“二马匹”。
[30]北旋：北归。旋，回归。
[31]信矢：作为信物的令箭。
[32]直隶：清置行政区，辖境略与今河北省相当。
[33]侵冒：侵犯占夺。冒，冒人名分，而己享其利。
[34]醇笃者：朴厚忠实的人。
[35]盘：算盘。
[36]牙侩：犹牙人。集市上为买卖双方说合成交，从中赚取佣金的经纪 人。
[37]培■（bùlǒu 部篓）无松柏：谓小土堆上长不出大树。语出《左传·襄 公二十四年》，“培■”本作“部娄”，小土丘。
冤狱
朱生，阳谷人[1]。少年佻达[2]，喜谈谑。因丧偶，往求媒媪。遇其邻 人之妻，睨之美。戏谓媪曰：“适睹尊邻，雅少丽[3]，着为我求凰[4]，渠 可也[5]。”媪亦戏曰：“请杀其男子，我为若图之[6]。”朱笑曰：“诺。” 更月余，邻人出讨负[7]，被杀于野。邑令拘邻保[8]，血肤取实[9]，究无端 绪；惟媒媪述相谑之词，以此疑朱。捕至，百口不承。今又疑邻妇与私，榜 掠之，五毒参至[10]。妇不能湛，诬伏。又讯朱，朱曰：“细嫩不任苦刑， 所言皆妄。既是冤死，而又加以不节之名，纵鬼神无知，予心何忍乎？我实 供之可矣：欲杀夫而娶其妇，皆我之为，妇不知之也。”问：“何凭？”答 言，“血衣可证。”及使人搜诸其家，竟不可得。又掠之，死而复苏者再。 朱乃云，“此母不忍出证据死我耳，待自取之。”因押归告母曰：“予我衣， 死也；即不予，亦死也：均之死，故迟也不如其速也。”母泣，入室移时， 取衣出付之。令审其迹确，拟斩。再驳再审[11]，无异词。
经年余，决有日矣。令方虑囚[12]，忽一人直上公堂，努目视令而大骂 曰[13]：“如此愦愦[14]，何足临民！”隶役数十辈，将共执之。其人振臂 一挥，顽然并仆。令惧，欲逃。其人大言曰[15]：“我关帝前周将军也[16]！ 昏官若动，即使诛却！”令战惧悚听。其人曰：“杀人者乃宫标也，于朱某 何与？”言已，倒地，气若绝。少顷而醒，面无人色。及问其人，则宫标也
[17]。榜之，尽服其罪。盖宫素不逞[18]，知某讨负而归，意腰豪必富，及 杀之，竟无所得。闻朱诬服，窃自幸。是日身入公门，殊不自知。令问朱血 衣所自来，朱亦不知之。唤其母鞠之，则割臂所染；验其左臂刀痕，犹未平 也。令亦愕然。后以此被参揭免官[19]，罚赎羁留而死[20］。年馀，邻母欲 嫁其妇；妇感朱义，遂嫁之。异史氏曰：“讼狱乃居官之首务，培阴■[21]， 灭天理，皆在于此，不可不慎也。躁急污暴，固乖天和；淹滞因循，亦伤民 命[22]。一人兴讼，则数农违时[23]；一案既成，则十家荡产：岂故之细哉
[24]！余尝谓为官者，不滥受词讼，即是盛德，且非重大之情，不必羁候[25]； 若无疑难之事，何用徘徊？即或乡里愚民，山村豪气，偶因鹅鸭之争［26]， 致起雀角之忿［27］，此不过借官宰之一言，以为平定而已，无用全人，只 须两造[28]，笞杖立加，葛藤悉断[29]。所谓神明之宰非耶？每见今之听讼 者矣：一票既出，若故忘之。摄牒者入手未盈，不令消见宫之票；承刑者润 笔不饱，不肯悬听审之牌［30］。蒙蔽因循，动经岁月，不及登长吏之庭[31]， 而皮骨已将尽矣！而俨然而民上也者，惬息在床[32]，漠若无事。宁知水火 狱中[33]，有无数冤魂，伸颈延息，以望拔救耶！然在奸民之凶顽，固无足 惜；而在良民株累[34]，亦复何堪？况且无辜之干连[35]，往往奸民少而良 民多；而良民之受害，且更倍于奸民。何以故？奸民难虐，而良民易欺也。 皂隶之所殴骂，胥徒之所需索[36]，皆相良者而施之暴。自入公门，如蹈汤 火。早结一日之案，则早安一日之生；有何大事，而顾奄奄堂上若死人[37] 似恐溪壑之不遽饱[38]，而故假之以岁时也者[39]，虽非酷暴，而其实厥罪 维均矣［40］。尝见一词之中［41］，其急要不可少者，不过三数人；其徐 皆无辜之赤子，妄被罗织者也[42]。或平昔以睚眦开嫌［43］，或当前以怀 壁致罪［44］，故兴讼者以其全力谋正案［45］，而以其馀毒复小仇[46]。 带一名于纸尾，遂成附骨之疽；受万罪于公门，竟属切肤之痛[47]。人跪亦 跪，状若乌集：人出亦出，还同猱系[48]。而究之官问不及，吏诘不至，其
实一无所用，只足以破产倾家，饱蠹役之贪囊[49]；鬻子典妻，泄小人之私 愤而已。深愿为官者，每投到时[50]，略一审诘，当逐逐之[51]，不当逐芟 之[52]。不过一濡毫、一动腕之间耳，便保全多少身家，培养多少元气[53]。 从政者曾不一念及于此，又何必桁杨刀锯能杀人哉[54]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]阳谷：县名，今属山东省。
[2]佻达：轻薄。
[3]雅少丽：十分年轻美丽。雅，甚。
[4]求凰：男子求偶。《玉台新咏》九载司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮 归故乡，遨游四海求其皇。”皇，《乐府诗集》六○作“凰”。相传相如以 此歌向卓文君求爱。详《婴宁》注。
[5]渠，她。
[6]若：你。
[7]讨负：犹讨债。负，欠债。
[8]邻保，此指邻里。保，户籍编制单位。始于北来，明清相沿。初设时 十家为一保，五十家为一大保。每两人出一保丁；保年人犯法，保丁须检举、 揭发。参见《文献通考·乒考》五和《清文献通考·职役》。
[9]血肤取实：谓企图通过烤打刑讯，令其供出实情。血肤，打得皮破血 流。
[10]五毒参至：极言施刑惨烈。五毒，五种酷刑，所指不一，此泛指各 种酷刑。《后汉书·隗嚣传》：“（王莽）冤系无辜，妄族众庶。行炮烙之 刑，除顺时之法，灌以醇醯，裂以五毒。”参，杂。
[11]驳，驳勘：上司驳回复查。《宋史·刑法志》三：“景定之年，乃 下沼曰：比诏诸提刑司，取网异驳勘之狱，从轻断决。”
[12]虑囚；审查核实囚犯的罪状。前、后《汉书》作“录囚”。《汉书·隽 不疑传》“录因徒还”颜师古注：“省录之，知其情状有冤滞与不（否）也。 今云虑囚，本录声之去者耳。”
[13]努目：犹怒目。
[14]愤债（kuìLuì溃溃）：昏愦、糊涂。
[15]大言：大声说。
[16]关帝前周将军：即周仓，传说为三国蜀关羽的部将。旧时关庙中有 其塑像，持大刀立于关羽之后。
[17]从“于朱其何与”至“则宫标也”，此据山东省博物馆本增补，原 无此八句。
[18]素不逞：平素为非作歹。不逞，本谓不满意、不得志。见《左传·隐 公十一年》。此用引申义，即为非作歹。《后汉书·史弼传》：“外聚剽轻 不逞之徒。”
[19]参揭：弹劾、揭发。
[20]罚赎羁留而死：罚其以金自赎，并在被羁留期间死去。
[21]“培阴骘（zhì止）”三句：谓积养阴德，还是灭绝天理，全表现在 如何处理讼狱方面。阴骘，犹言阴德。天理，天性。
[22]“躁急”四句：谓急于结案而滥施刑罚，固然有违自然祥和之气； 而长期拖延，消极不办，也常常伤害百姓性命。乖，违。大和，自然的祥和
之气。语出《庄子·知北游》。污暴，犹贪暴，言贪术贿赂而滥施刑罪。淹 滞，停止不前，此谓拖延不办。因循，谓不事进取，取消极态度。
[23]违时：谓违背农时，使农民错过耕种和收割的季节。《孟子·梁惠 王》上：“不违农时，谷不可胜食也。”
［24］故之细：事之小者，即小事。故，事。细，小。
[25］羁候，羁留候审。
[26]鹅鸭之争；指邻里因小事发生争执。
[27]雀角之忿：喻指赴宫争讼。雀角，喻忿争。《诗·召南·行露》：
“谁谓雀无角，何以穿我屋？”
[28]两造：指争讼双方，即原告和被告。《书·吕刑》：“两造具备， 师听五辞。”《传》：“两谓囚、证；造，至也。”
[29]葛藤悉断：谓讼诉纠葛，全部剖断分明。葛藤，葛和藤，均为缠树 蔓生植物，因喻事务纠缠不已。此喻民事讼诉纠纷。
[30]“摄牒者”四句：谓经办案件的捕役、书吏填满私囊之后，才允许 见官候审。慑牒者，指奉命捕系犯人的人。承刑者，指主办文案的官吏，即 刀笔吏。润笔，本指旧时给予写字绘画者的报酬，此指文吏借人诉讼而从中 敲诈的饯财。“见官之票”，此据二十四卷抄本，“票”原作“到”。
[31]长吏：此泛指听讼的主管长官。
[32]僵息在床：卧在床上养息。语出《诗·小雅·北山》，原作“息偃 在床”。
[33]水火狱中：水深火热的牢狱之中。
[34]株累：因受牵连而致罪。株，树根，此谓株连。一人有罪而牵连别 人，犹如树根向四处延伸一样。
[35]干连：犹牵连。干，关涉。
[36]胥徒：古代官府中的小吏及奔走服役的人。此泛指宫府衙役。
[37]“而顾”句：谓却只是因循之官长在大堂之上有气无力像将死的人。 极言官之拖沓，办案不力。
[38]溪壑之不遽饱：喻指如溪似壑之贪欲不能很快填满。溪壑，本谓溪 谷沟壑，见《国语·晋语》八，此以之喻无厌的贪欲。
[39]岁时：此从二十四卷抄本，原无“时”字。
[40]厥罪维均：谓拖延对日以勒索诉讼者与刑罚酷暴之罪相同。厥，其。 维，语中助词，无义。均，等。
[41]词：讼词。
[42]罗织，捏造罪名，陷害无辜。《唐会要·酷吏》：“时周兴、来俊 臣相次受制，推究大狱，??共为罗织，以陷良善。又造《罗织经》一卷， 其意旨皆网罗前人，织成反状。海内震惊，道路以目。”
[43]以睚眦（yázì牙自）开嫌：谓以小忿而产生仇怨。睚眦，怒目而视， 借指小怨小忿。语出《史记·范瞧列传》。开，启。嫌，仇怨。
[44]以怀壁致罪：谓或因富有遭到嫉恨而获罪。《左传·桓公十年》：
“虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：周谚有之：‘匹大无罪，怀 壁其罪。’吾焉用此：其以贾害也？乃献之。”
[45]正案：犹主案。
[46]以其馀毒复小仇，以其馀恨对小的仇怨进行报复。毒，恨。
[47]“带一名”四句，谓状词上妄加一人，便使其如骨生恶疮难以摆脱；
使其在宫府遭受种种苦难，竟是因为谗害所致。纸，状纸。附骨之疽，骨上 生的恶疮。此谓一旦牵连入案，就如疮生骨上难以割除一样摆脱不掉。万罪， 犹言万般苦难。切肤之痛，犹切身之痛。此指因遭受谗害而吃官司、受折磨。 切肤，切身。虞集《道园学古录·淮阳献武王庙堂之碑》：“邃深蔽云，群 谗切肤。”
[48]“人跪”四句：极言宫府不分青红皂白，凡受案件牵连的人都须陪 着打官司、受折磨。乌集，如群鸦集于一处，黑压压一片。猱（náo 挠）系， 如同系猱。猱：猴属。
[49]■役：害民的吏役。
[50]投到时：案中有关人员到公堂之时。
[51]逐：斥出。言将无事生非者赶出公堂，不予受理。
[52]芟：除去，言将关涉案件的一般人员除名，只留审必要的当事者。
[53]元气：人的精神，生命力的本原。此言不害民即保全社会元气。
[54]“从政者”二句：谓今之为官者从不念及保全百姓，培养社会元气， 这种淹滞因循的作风也一样可以杀人，并不只是靠残酷的刑具。曾，竟。桁
（héng 沆）杨刀锯，均指刑具。桁杨，加在犯人颈上或脚上的大型刑具。刀 锯，《国语，鲁语》上：“大刑用甲兵，其次用斧饿，中刑用刀锯。”韦昭 注：“割劓用刀，断截用锯。”
鬼令
教谕展先生[1]，洒脱有名士风[2]。然酒狂，不持仪节。每醉归，辄驰 马殿阶[3]。阶上多古柏。一日，纵马人，触树头裂，自言：“子路怒我无礼
[4]，击脑破矣！”中夜遂卒。邑中某乙者，负贩其乡，夜宿古刹。更静人稀， 忽见四五人携酒入饮，展亦在焉。酒数行，或以字为今曰[5]：“田字不透风， 十字在当中；十字推上去，古字赢一锺。”一人曰：“回字不透风，口字在 当中；口字推上去，吕字赢一锺。”一人曰：“囹字不透风，令字在当中； 令字推上去，含字赢一锺。”又一人曰：“困字不透风，木字在当中；木字 推上去，杏字赢一锺。”末至展，凝思不得。众笑曰：“既不能令，须当受 命。”飞一觥来。展即云：“我得之矣：曰字不透风，一字在当中；??” 众又笑曰：“推作何物？”展吸尽曰：“一字推上去，一口一大锺！”相与 大笑，未几出门去。某不知展死，窃疑其罢官归也。及归问之，则展死已久， 始悟所遇者鬼耳。
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]教谕：学官名，明清县学置教谕，掌文庙祭祀、教育所属生员。
[2]洒脱有名士风：言行不拘，有名士的风度。洒脱，谓言行顺乎自然， 不为礼俗所拘。名士，此指唾弃礼法、任性而行的所谓“名士”。
[3]殿阶：此指文庙殿阶。
[4]子路：姓仲名由，字子路，孔子弟子。
[5]以字为令曰：此据山东省博物馆本，原无“曰”字。
甄后
洛城刘仲堪[1]，少钝而淫于典籍[2]，恒杜门攻苦[3]，不与世通。一日， 方读，忽闻异香满室；少间，■声甚繁。惊顾之，有美人入，簪珥光采[4]； 从者皆宫妆[5]。刘惊伏地下。美人扶之曰：“子何前倨而后恭也？”刘益惶 恐，曰：“何处天仙，未曾拜识。前此几时有侮？”美人笑曰：“相别几何， 遂尔梦梦[6]！危坐磨砖者，非子耶[7]？”乃展锦荐[8]，设瑶浆，捉坐对饮， 与论古今事，博洽非常。刘茫茫不知所对。美人曰：“我止赴瑶池一回宴耳
[9]；子历儿生，聪明顿尽矣！”遂命恃者，以汤沃水晶膏进之。刘受饮讫， 忽觉心神澄彻。既而曛黑[10]，从者尽去，息烛解襦，曲尽欢好。未曙，诸 姬已复集。美人起，妆客如故，鬓发修整，不再理也。刘依依苦诘姓字[11]， 答曰：“告郎不妨[12]，恐益君疑耳。妾，甄氏：君，公斡后身[13]。当日 以妾故罹罪，心实不忍，今日之会，亦聊以报情痴也。”问：“魏文安在[14]？” 曰：“丕，不过贼父之庸子耳。妾偶从游嬉富贵者数载，过即不复置念。彼 曩以阿瞒故[15]，久滞幽冥，令未闻知，反是陈思为帝典籍[16]，时一见之。” 旋见龙舆止于庭中[17]。乃以玉脂合赠刘，作别登车，云推而去。
刘自是文息大进。然追念美人［18］，凝思若痴。历数月，渐近羸殆[19]。 母不知其故，忧之。家一老妪，忽谓刘曰：“郎君意颇有思否？”刘以言隐 中情[20]，告之。妪曰：“郎试作尺一书[21]，我能邮致之。”刘惊喜曰：
“子有异术，向日味于物色[22]。果能之，不敢忘也。”乃折柬为函，付妪 便去。半夜而返曰：“幸不误事。初至门，门者以我为妖，欲加缚絷。我这 出郎君书，乃将去。少顷唤人，夫人亦欷■，自言不能复会。便欲裁答。我 言：‘郎君羸惫，非一字所能瘳。’夫人沉思久，乃释笔云：‘烦先报刘郎， 当即送一佳妇去。’濒行，又嘱：‘适所言，乃百年计；但无泄，便可永久 矣。’”刘喜，伺之。明日，果一老姥率女郎，诣母所，容色绝世，自言陈 氏；女其所出[23]，名司香，愿求作妇。母爱之，议聘；更不索资，坐待成 礼而去。惟刘心知其异，阴问女：“系夫人何人？”答云：“妾铜雀故妓也
[24]。”刘疑为鬼。女曰：“非也。妾与夫人俱隶仙籍，偶以罪过谪人间。 夫人已复旧位；妾谪限未满，夫人请之天曹[25]，暂使给役，去留皆在夫人， 故得长侍床箦耳。”一日，有瞽媪牵黄犬丐食其家，拍板俚歌[26]。女出窥， 立未定，犬断索咋女。女骇走，罗衿断。刘急以杖击犬。犬犹怒，■断幅， 顷刻碎如麻，嚼吞之。瞽媪捉领毛，缚以去。刘入视女，惊颜未定，曰：“卿 仙人，何乃畏犬？”女曰：“君自不知：犬乃老瞒所化，盖怒妾不守分香戒 也[27]。”刘欲买犬杖毙。女不可，曰：“上帝所罚，何得擅诛？”
居二年，见者皆惊其艳，而审所从来，殊恍榴，于是共疑为妖。母诘刘， 刘亦微道其异。母大惧，戒使绝之。刘不听。母阴觅术士来，作法于庭。方 规地为坛[28]，女惨然曰：“本期白首；令老母见疑，分义绝矣[29]。要我 去，亦复非难，但恐非禁咒可遣耳！”乃束薪熬火，抛阶下。瞬息烟蔽房屋， 对面相失。忽有声震如雷。已而烟灭，见术士七窍流血死矣。入室，女已渺。 呼妪问之，妪亦不知所去。刘始告母。妪盖狐也。
异史氏曰：“始于袁，终于曹，而后注意于公斡[30]，仙人不应若是。 然平心而论：奸瞒之篡子[31]，何必有贞妇哉？犬睹故妓，应大悟分香卖履 之痴，固犹然妒之耶？呜呼！奸雄不暇自哀，而后人哀之已[32]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]洛城，指洛阳，即今河南洛阳市。此据山东省博物馆本。“城”，原 作“成”。
[2]淫于典籍：谓沉湎于古代典籍。淫，沉浸，沉湎。
[3］杜门：谓闭门不出。
[4］簪珥：泛指首饰。簪，插定发譬的长针。珥，耳饰。
[5]宫妆：宫人妆束。
[6]遂尔梦梦：就这样胡涂起来。尔，如此。梦梦，胡涂。
[7]“危坐”二句：据《世说新语·言语》刘孝标注引《文士传》；“（刘） 桢性辩捷，所问应声而答。坐平视甄夫人，配输作部，使磨石。武帝（指曹 操）至尚方观作者，见桢匡坐正色磨石。武帝问曰：‘石何如？’桢因得喻 己自理，跪而对曰：‘石出荆山悬崖之颠，外有五色之章，内含卞氏之珍。 磨之不如莹，雕之不增文，禀气坚贞，受之自然。顾其理枉屈纡绕而不得申。’ 帝顾左右大笑，即日赦之。”
[8]锦荐：锦绣坐垫。
[9]瑶池：古代神话中西王母居处。见《穆天子传》。
[10]曛黑：黄昏时。
[11]依依：依恋不舍。
[12]不妨：此据山东省博物馆本，“妨”原作“访”。
[13]“妾甄氏”以下四句：据《三国志·魏志·文昭甄皇后传》载，甄 氏，中山无极（今河北无极县）人，建安中为袁绍中子熙妻，曹操平冀州， 改嫁曹丕。丕称帝后，于黄初二年（222）赐死。明帝（曹■）立，追尊为文 昭皇后。《世说新语·言语》刘孝标注引《典略》云，“刘桢字公斡，东平 宁阳人。建安十六年，世子（指曹丕）为五官中郎将，妙选文学，使桢随侍 太子。酒酣坐欢，乃使夫人甄氏出拜，坐上客多伏，而桢独平视。他日公（曹 操）闻，乃收桢，减死输作部。”
[14]魏文：魏文帝曹丕。
[15]阿瞒：曹操小字。见《三国志·魏志·武帝记》裴松之注引《曹瞒 传》。
[16]陈思为帝典籍：陈思，指曹植。魏明帝太和六年（232）封陈王，卒 谥思。帝，此指神话传说中的王帝，即上帝。典籍，掌管文籍。
[17]龙舆：帝后所乘之车。《后汉书·乘舆志》，“乘舆龙首衔轭，鸾 凤立衡。”
[18]“然追念美人”句：此据山东省博物馆本，原缺。
[19]赢殆：消瘦不堪。
[20]言隐中情：所言暗合自己思恋之情。
[21]尺一书：即书信。详《王六郎》注。
[22]向日昧于物色：谓过去未曾发现其才而加以访求。向日，犹昔日。 昧于物色，未曾访求。昧，不明。物色，访求。
[23]女其所出：此女为其所生。
[24]铜雀故妓：指曹操的姬妾。铜雀，台名，建安十五年（210）曹操建， 其故址在今河北临漳县西南。操临终，令其姬妾居此台上，为其守节。《文 选》六○陆士衡（机）《吊魏武帝文序》引曹操《遗令》云：“吾婕妤妓人， 皆著铜雀台。于台堂上，施八尺床■帐。朝哺上脯■之属；月朝十五，辄向
帐作妓（伎）。”
[25]天曹：道家所称天上的官府。
[26]俚歌：唱俚俗之歌。
[27]分香戒，即守节之戒。曹操《遗令》有云“馀香可分与诸夫人，诸 舍中无所为，学作履组卖也。”
[28]规地为坛：划地筑坛。坛，高出地面的土台，此指法坛。
[29]分义：夫妻的缘分。
[30]注意：犹属意，谓情意归向。
[31]奸瞒之篡子：指曹操的儿子曹丕。曹操专擅朝政而未代汉，曹丕代 汉自立为帝；以封建正统观看来，曹操为奸，丕为篡。
[32]不暇自哀，而后人哀之，语出杜牧《阿房宫赋》，谓自己生前来不 及为此感伤，而由后人为其感伤。
宦■
温如春，秦之世家也[1]。少癖嗜琴[2]，虽逆旅未尝暂舍。客晋，经由 古寺，系马门外，暂憩止。入则有布衲道人，趺坐廊间[3]，筇杖倚壁[4]， 花布囊琴。温触所好，因问：“亦善此也？”道人云：“顾不能工［5］，愿 就善者学之耳。”遂脱囊授温，视之，纹理佳妙[6]，略一勾拨［7]，清越异 常。喜为抚一短曲。道人微笑，似未许可[8]，温乃竭尽所长。道人哂曰：“亦 佳，亦佳！但未足为贫道师也。”温以其言夸，转请之。道人接置膝上，裁 拨动，觉和风自来；又顷之，百鸟群集，庭树为满。温惊极，拜请受业。道 人三复之。温侧耳倾心，稍稍会其节奏。道人试使弹，点正疏节[9]，曰：“此 尘间已无对矣。”温由是精心刻画[10]，遂称绝技。
后归程，离家数十里，日已暮，暴雨莫可投止。路旁有小村，趋之。不 遑审择，见一门，匆匆遽入。登其堂，阒无人。俄一女郎出，年十七八，貌 类神仙。举首见客，惊而走人。温时未偶，系情殊深。俄一老妪出问客，温 道姓名，兼求寄宿。妪言，“宿当不妨，但少床榻；不嫌屈体，便可藉藁［11］。” 少旋，以烛来，展草铺地，意良殷。问其姓氏，答云：“赵姓。”又问：“女 郎何人？”曰：“此宦娘，老身之犹子也。”温曰：“不揣寒陋，欲求援系
［12]，如何？”妪颦蹙曰：“此即不敢应命。”温诘其故，但云难言，怅然 遂罢。妪既去，温视藉草腐湿，不堪卧处，因危坐鼓琴，以消永夜。雨既歇， 冒夜遂归。
邑有林下部郎葛公[13］，喜文士。温偶诣之，受命弹琴。帘内隐约有眷 客窥听[14］，忽风动帘开，见一及笄人，丽绝一世。盖公有一女，小字良工， 善词赋，有艳名。温心动，归与母言，媒通之；而葛以温势式微[15]，不许。 然女自闻琴以后，心窃倾慕，每冀再聆雅奏；而温以姻事不谐，志乖意沮［16]、 绝迹于葛氏之门矣。一日，女于园中，拾得旧笺一折，上书《惜馀春》词云
［17］：“因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒[18］。海棠带醉，杨柳伤春， 同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，划尽还生，便如青草［19]。自别离，只在奈 何天里，度将昏晓[20]。今日个蹙损春山，望穿秋水，道弃已拼弃了［21］！ 芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好？漫说长宵似年，依视一年，比更犹少
[22]：过三更已是三年，更有何人不老！”女吟咏数四，心悦好之。怀归， 出锦笺，庄书一通[23]，置案间；逾时索之，不可得，窃意为风飘去。适葛 经闺门过，拾之；谓良工作，恶其词荡[24]，火之而未忍言，欲急醮之[25]。 临邑刘方怕之公子[26］，适来问名［27]，心善之，而犹欲一睹其人。公子 盛服而至，仪容秀美。葛大悦，款延优渥[28]。既而告别，坐下遗女舄一钩
[29］。心顿恶其儇薄，因呼媒而告以故。公子亟辨其诬；葛弗听，卒绝之。 先是，葛有绿菊种，吝不传，良工以植闺中。温庭菊忽有一二株化为绿， 同人闻之，辄造庐观赏；温亦宝之。凌晨趋视，于畦畔得笺写《惜馀春》词， 反覆披读，不知其所自至。以“者”为己名，益惑之，即案头细加丹黄[30］， 评语亵馒。适葛闻温菊变绿，讶之，躬诣其斋，见词便取展读。温以其评亵，
夺而■莎之[31]。葛仅读一两句，盖即闺门所拾者也。大疑，并绿菊之种， 亦猜良工所赠。归告夫人，使逼诘良工。良工涕欲死，而事无验见，莫有取 实。夫人恐其迹益彰，计不如以女归温。葛然之，遥致温。温喜极。是日， 招客为绿菊之宴，焚香弹琴，良夜方罢[32]。既归
寝，斋童闻琴自作声，初以为僚仆之戏也[33]；既知其非人，始白温。
温自诣之，果不妄。其声梗涩[34]，似将效己而未能者。■火暴入，杳无所 见。温携琴去，则终夜寂然。因意为狐，固知其愿拜门墙也者[35]，遂每夕 为奏一曲，而设弦任操若师，夜夜潜伏听之。至六七夜，居然成曲，雅足听 闻。
温既亲迎［36］，各述曩词，始知缔好之由，而终不知所由来。良工闻 琴鸣之异，往听之，曰：“此非狐也，调凄楚，有鬼声。”温未深信。良工 因言其家有古镜，可鉴魑魅[37]。翊曰，遣人取至，伺琴声既作，握镜遽入； 火之，果有女子在，仓皇室隅，莫能复隐。细审之，赵氏之宦娘也。大骇， 穷诘之。泫然曰：“代作蹇修[38]，不为无德，何相逼之甚也？”温请去镜， 约勿避；诺之。乃囊镜。女遥坐曰：“妾太守之女，死百年矣。少喜琴筝； 筝已颇能谙之[39]，独此技未能嫡传［40］，重泉犹以为憾[41]。惠顾时， 得聆雅奏，倾心向往；又恨以异物不能奉裳衣[42]，阴为君腼合佳偶[43]， 以报眷顾之情。刘公子之女舄，《惜馀春》之俚词，皆妾为之也。酬师者不 可谓不劳矣。”夫妻成拜谢之。宦娘曰：“君之业[44]，妾思过半矣[45]； 但未尽其神理。请为妾再鼓之。”温如其请，又曲陈其法[46]。宦娘大悦曰：
“妾已尽得之矣！”乃起辞欲去。良工故善筝，闻其所长，愿以披聆[47]。 宦娘不辞，其调其谱，并非尘世所能。良工击节，转请受业。女命笔为绘谱 十八章，又起告别。夫妻挽之良苦。宦娘凄然曰：“君琴瑟之好[48]，自相 知音[49]；薄命人乌有此福。如有缘，再世可相聚耳。”因以一卷授温曰：
“此妾小像。如不忘媒的，当悬之卧室，快意时焚香一炷，对鼓一曲，则儿 身受之矣[50]。”出门遂没。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]秦：古地区名，指令陕西省中部一带地区。
[2]痹■：嗜之成癖：极端爱好。
[3]趺（fū夫）坐：“跏趺坐”的略称，双足交迭而坐。
[4］筇（qióng 穷）杖：竹杖。筇竹可做杖，因称杖为“筇”。
[5]顾不能工：只是不能精通。顾，但是。工，据山东省博物馆抄本，原 作“止”。
[6]纹理：指琴身的漆纹。
[7]勾拨：拨动。“勾”与”拨”都是弹琴的指法。
[8]许可：赞许认可。
[9]点正疏节：指点纠正不合节奏之处。
[10]刻画，细致描摹。此指严格按其节奏练琴。
[11]藉■：用草铺地代床。藉，垫。■，干草。
[12]“不揣寒陋”二句：意谓我不自量，欲攀附高门，结为姻亲。揣， 湍度。寒陋，家境寒微卑下。援系，攀附。《国语·晋语》九：“董叔将娶 于范氏，叔向曰：‘范氏富，盍已乎？”曰：‘欲为系援焉。”
[13］林下部郎：退隐家居的部郎。林下，犹言田野，古时做宫退休叫归 林。部郎，封建朝廷各部郎中或员外郎之类的高级部员。
[14]眷客：女眷。
[15]势：家势。式微：衰微、衰落。式，语词，无义。
[16]志乖意沮：愿望不遂，心情沮丧。乖，违。
[17]《惜馀春》词：此词亦收“《聊斋词集》。主旨是写少女的“春怨”。
[18]“因恨成痴”三句：春色恼人，激起心中痴情；愁思难遣，转作无 限怀想；日日夜夜被痴情颠倒。
[19]“甚得新愁旧愁”三句：真正是新愁旧恨，像青草那样，划尽还生。 甚得，真正是。划，削除。
[20]“自别离”三句：自从分别以后，只在无可奈河的恼人春色中，度 过黑夜和白天。奈何天，无可排遣的意思。晏几道《小山词》《鹧鸪天》之 七：“欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。”度将昏晓：度昏晓。将，语助 词，无义。
[21]“今日个蹙损春山”三句，如今啊，已把双眉皱坏、两眼望穿；料 想对方已经决心将我抛闪。个，语助词，相当于“价”。春山，比喻美人的 眉毛。秋水，比喻美人的眼睛，像秋水那样澄清明亮。道，料想。
[22]“漫说长宵似年”三句，说什么长夜像是一年；我看一年比一更天 还少。意长夜难熬。
[23]庄书一通：端端正正地书写了一遍。
[24］词荡：词意放荡。荡，淫荡。
[25］醮之：把她嫁出去。醮，古代婚礼的仪式，女子出嫁，父母酌酒饮 之。
[26]方伯：古时诸侯一方之长称方伯。明清时也称布政使为方伯，谓其 为一方之长。
[27]问名：古婚礼六礼之一，指求婚。见《梅女》注。
[28]款延：热诚接待。优渥：优厚。
[29]舄（xì细）：古代一种复底鞋。《古今注·舆服》：“局，以木置履 下，乾腊不畏泥湿也。”一钩：犹言一只；因女鞋尖弯，故曰“钩”。
[30］细加丹黄：详细地加上一些批语。丹黄，红色和黄色，古时批校书 籍所用的两种颜色。
[31]■莎（núosuō挪梭）：用手揉搓。
[32]良夜：深夜。
[33]僚仆：同主之仆。
[34]梗涩：生硬而不畅。梗，阻碍。
[35]拜门墙：拜于门下为弟子。门墙，师门，语出《论语·子张》。见
《青凤》注。
[36]亲迎：古代婚礼仪式之一，新婿亲至女家迎娶。见《阿宝》注。
[37]鉴：照见。
[38]蹇修：媒人的代称。传说蹇修是伏羲的臣子，《离骚》曾谓“吾今 蹇修以为理”，意思是说派蹇修为媒以通辞理。后因称媒人为“蹇修”。见
《辛十四娘》注。
[39]谙：通晓。
[40]嫡传：指正宗乐师的传授。嫡，正宗、正统。
[41]重（chóng 虫）泉：犹言九泉，指地下。
[42]异物：指死亡的人。奉裳也伺候生活起居，指嫁与为妇。
[43]■（ér 而）合，即“■合”，撮合的意思。
[44]业：学业，这里指琴艺。
[45]思过半矣：意谓大部份已能领悟。《易·系辞下》：“知者观其彖
辞，则思过半矣。”
[46]曲陈：详细地述说。曲，婉转。
[47]披聆：诚心聆听。
[48]琴瑟之好：比喻夫妇间感情和谐。语出《诗·小雅·常棣》：“妻 子好合，如鼓琴瑟。”
[49]知音，相传古代伯牙善鼓琴，锤子期善听琴，能从伯牙的琴声听出 他的心意。后因以知音比喻知己。
[50]儿：古时年轻女子的自称。
阿绣
海州刘子固[1]，十五岁时，至盖省其舅[2]。见杂货肆中一女子，姣丽 无双，心爱好之。潜至其肆，托言买扇。女子便呼父。父出，刘意沮，故折 阅之而退[3]。遥睹其父他往，又诣之。女将觅父，刘止之曰：“无须，但言 其价，我不靳直耳[4]。”女如言，固昂之[5]。刘不忍争，脱贯竟去[6]。明 日复往，又如之。行数武，女追呼曰：“返来！适伪言耳，价奢过当[7]。” 因以半价返之。刘益感其诚，蹈隙辄往[8]，由是日熟。女问：“郎居何所？” 以实对。转诘之，自言：“姚氏。”临行，所市物，女以纸代裹完好，已而 以吉舐粘之。刘怀归不敢复动，恐乱其舌痕也。积半月，为仆所窥，阴与舅 力要之归。意倦倦不自得[9]。以所市香帕脂粉等类，密置一筐，无人时，辄 阖户自捡一过［10］，触类凝想［11］。
次年，复至盖，装甫解，即趋女所；至则肆宇阖焉，失望而返。犹意偶 出未返，蚤又诣之，扁如故[12]。问诸邻，始知姚原广宁人[13]，以贸易无 重息，故暂归去；又不审何时可复来。神志乖丧。居数日，怏怏而归。母为 议婚，屡梗之，母怪且怒。仆私以曩事告母，母益防闲之[14]，盖之途由是 绝。刘忽忽遂减眠食[15]。母忧思无计，念不如从其志。于是刻日办装，使 如盖，转寄语舅媒合之。舅即承命诣姚。逾时而返，谓刘曰：“事不谐矣！ 阿绣已字广宁人。”刘低头丧气，心灰绝望。既归，捧箧啜泣，而徘徊顾念， 冀天下有似之者。
适媒来，艳称复州黄氏女[16]。刘恐不确，命驾至复。入西门，见北向 一家，两扉半开，内一女郎，怪似阿绣；再属目之，且行且盼而入，真是无 讹。刘大动，因僦其东邻居，细诘知为李氏。反复疑念！天下宁有此酷肖者 耶？居数日，莫可夤缘[17]，惟目眈眈候其门[18]，以冀女或复出。一日， 日方西，女果出。忽见刘，即返身走，以手指其后；又复掌及额，而入。刘 喜极，但不能解。凝思移时，信步诣舍后，见荒园寥廓[19]，西有短垣，略 可及肩。豁然顿悟，遂蹲伏露草中。久之，有人自墙上露其首，小语曰：“来 乎？”刘诺而起，细视，真阿绣也。因大恫[20]，涕堕如绠[21]。女隔堵探 身，以巾拭其泪，深慰之。刘曰：“百计不遂，自谓今生已矣，何期复有今 夕？顾卿何以至此？”曰：“李氏，妾表叔也。”刘请逾垣。女曰：“君先 归，遣从人他宿，妾当自至。”刘如言，坐伺之。少间，女悄然入，妆饰不 甚炫丽，袍裤犹昔。刘挽坐，备道艰苦，因问：“卿已字，何未醮也？”女 曰：“言妾受聘者，妄也。家君以道里赊远[22]，不愿附公子婚，此或托舅 氏诡词[23]，以绝君望耳。”既就枕席，宛转万态，款接之欢，不可言喻。 四更遽起，过墙而去。刘自是不复措意黄氏矣[24]。旅居忘返，经月不归。 一夜，仆起饲马，见室中灯犹明；窥之，见阿绣，大骇，顾不敢诘主人[25]。 旦起，访市肆，始返而诘刘曰：“夜与还往者，何人也？”刘初讳之。仆曰：
“此第岑寂，狐鬼之薮，公子宜自爱。彼姚家女郎，何为而至此？”刘始■ 然曰：“西邻是其表叔，有何疑沮？”仆言：“我己访之审：东邻止一孤温， 西家一子尚幼，别无密戚。所遇当是鬼魅；不然，焉有数年之衣，尚未易者？ 且其面色过白，两颊少瘦，笑处无微涡[26]，不如阿绣美。”刘反复思，乃 大惧曰：“然且奈何？”仆谋伺其来，操兵入共击之。至暮，女至，谓刘曰：
“知君见疑，然妾亦无他，不过了夙分耳。”言未已，仆排■入[27]。女呵 之曰：“可弃兵！速具酒来，当与若主别。”仆便自投[28]，若或夺焉。刘
益恐，强设酒馔。女谈笑如常，举手向刘曰：“君心事，方将图效绵薄[29］， 何竟伏戎[30]？妾虽非阿绣，颇白谓不亚，君视之犹昔否耶？”刘毛发俱竖， 噤不语。女听漏三下，把盏一呷，起立曰：“我且去，待花烛后［31]，再与 新妇较优劣也。”转身遂杳。刘信狐言，竟如盖。怨舅之诳己也，不舍其家； 寓近姚氏，托媒自通，啖以重赂[32]。姚妻乃言：“小郎为觅婿广宁[33]， 若翁以是故去[34]，就否未可知。须旋日方可计校。”刘闻之，■徨无以自 主，惟坚守以伺其归。逾十余日，忽闻兵警[35]，犹疑讹传；久之，信益急， 乃趣装行。中途遇乱，主仆相失，为侦者所掠[36]。以刘文弱，疏其防，盗 马亡去。至海州界，见一女子，蓬■垢耳。出履蹉跌，不可堪。刘驰过之， 女遽呼曰：“马上人非刘郎乎？”刘停鞭审顾，则阿绣也。心仍讶其为狐， 曰：“汝真阿绣耶[37]？”女问：“何为出此言？”刘述所遇。女曰：“妾 真阿绣也。父携妾自广宁归，遇兵被俘，授马屡堕。忽一女子，握腕趣遁[38]， 荒窜军中，亦无洁者，女子健步若飞隼，苦不能从，百步而属屡褪焉。久之， 闻号嘶渐远，乃释手曰：‘别矣！前皆坦途，可缓行，爱汝者将至，宜与同 归。’”刘知其狐，感之。因述其留盖之故。女言其叔为择婿于方氏，未委 禽而乱始作。刘始知舅言非妄。携女马上，叠骑归。入门则老母无恙，大喜。 系马人，俱道所以。母亦喜，为女盥濯，竟妆，容光焕发。母抚掌曰：“无 怪痴儿魂梦不置也！”遂设捆褥，使从己宿。又遣人赴盖，寓书于姚[39]。 不数日，姚夫妇俱至，卜吉成礼乃去[40]。
刘出藏箧，封识俨然[41]。有粉一函，启之，化为赤土。刘异之。女掩 口曰：“数年之盗，今始发觉矣。尔日见郎任妾包裹，更不及审真伪，故以 此相戏耳。”方嬉笑间，一人搴帘入曰：“快意如此，当谢蹇修否[42]？” 刘视之，又一阿绣也，急呼母。母及家人悉集，无有能辨识者。刘回眸亦迷； 注目移时，始揖而谢之。女子索镜自照，赧然趋出[43]，寻之己杳。夫妇感 其义，为位于室而祀之[44]。一夕，刘醉归，窒暗无人，方自挑灯，而阿绣 至。刘挽问：“何之？”笑曰：“醉臭熏人，使人不耐！如此盘诘，谁作桑 中逃耶[45]？”刘笑捧其颊。女曰：“郎视妾与狐姊孰胜？”刘曰：“卿过 之。然皮相者不辨也[46]。”已而合扉相狎。俄有叩门者，女起笑曰：“君 亦皮相者也。”刘不解，趋启门，则阿绣入，大愕。始悟适与语者，狐也。 暗中又闻笑声。夫妻望空而祷，祈求现像。狐曰：“我不愿见阿绣。”问：
“何不另化一貌？”曰：“我不能。”问：“何放不能？”曰：“阿绣，吾 妹也，前世不幸夭殂。生时，与余从母至天宫，见西王母，心窃爱慕，归则 刻意效之。妹较我慧，一月神似；我学三月而后成，然终不及妹。今已隔世， 自谓过之，不意犹昔耳[47]。我感汝两人诚，故时复一至，今去矣。”遂不 复言。自此三五日辄一来，一切疑难悉决之。值阿绣归宁[48]，来常数日住， 家人皆惧避之。每有亡失，则华妆端坐，插玳瑁答长数寸[49]，朝家人而庄 语之[50]：“所窃物，夜当送至某所；不然，头痛大作，悔无及！”天明， 果于某所获之。三年后，绝不复来。偶失金帛，阿绣效其妆，吓家人，亦屡 效焉。
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]海州：此处当指辽宁省的海州卫，治所在今辽宁省海城县。辽时置为 州，明代改置为海州卫。
[2]盖：唐置盖州，明为盖州卫，清改为盖平县；即今辽宁省盖县。
[3]折阅：《荀子·修身》：“良贾不为折阅不市。”折阅，指亏本，此 指压低售价。阅，卖。
[4]不靳直，不计较价钱。靳，吝惜。直，同“值”。
[5]故昂之：故意提高价格。
[6]脱贯：从钱串上取下钱来！意思是付钱。贯，古时穿钱的绳索。此据 山东省博物馆抄本，原作“脱贯”。
[7]价奢过当：价钱高得大多。奢，昂贵。过当，超过合理价格。
[8]蹈隙；趁空，指乘其父不在之时。
[9]■■（quánquán 拳拳）：恳切，眷念不忘。
[10]阖户：关上门。此据二十四卷抄本，原作“■户”。下文”阖”， 据青柯亭刻本改。
[11]触类凝思：犹言触号生情，思念不己。《易·系辞》上；“引而伸 之，触类而长之，天下之能事毕矣。”疏：“触逢事类而增长之。”
[12]息据山东省博物馆抄本，原作“■”。
[13]广宁旧县名，治所在今辽宁省北镇县。
[14]防闲：防范禁止。
[15]忽忽：矢意的样子。
[16]艳称；夸赞地称道。艳，艳羡，羡慕。复州：辽置，治所在今辽宁 省复县西北.明为复州卫。
[17]夤（Yín 吟）缘：攀附；指寻找因由与之亲近。
[18]眈眈：注目察看。此据山东省博物馆抄本，原作“眈眈”。
[19]寥廓：静寂，广阔。
[20]恫（dòng 洞）：悲庸。
[21]涕堕如绠：优言泪落如雨。绠，井绳。
[22]赊远：遥远。
[23]诡词，假话。诡，欺、诈。
[24]措意：属意。
[25]诘：据山东省博物馆抄本，原作“言”。
[26]涡：酒涡。
[27]排闼：推开门扇。此据二十四卷抄本，原作“排挞”。
[28]自投：谓降伏而自动放下兵器。
[29]图效绵薄：打算尽我微力为你效劳。绵薄，薄弱的能力，谦词。
[30]伏戎：犹伏兵，指仆人暗中操兵伺击。
[31]花烛：旧俗结婚皆燃花烛，因以花烛代称结婚。
[32]啖以重赂：用丰厚财礼打动对方。啖，利诱。赂，赠予财物。
[33]小郎：旧时妇女称丈夫的弟弟为小郎。
[34]若翁：乃父，指阿绣的父亲。故：据山东省博物馆抄本，原作“欲”。
[35]兵警：出兵打仗的消息。
[36]侦者：军队的前哨。
[37]“曰，汝真阿绣耶”：据青柯亭本补，原缺。
[38]趣（cù促）遁，催促快逃。趣，催促。
[39]寓书：寄信。
[40]卜吉成礼：选定吉日举行婚礼。
[41]封识（zhì志）俨然：原封不动地在那里。封帜，封裹的标记。
[42]蹇修：媒人。见《辛十四娘》注。
[43]赧（nǎn 蝻）然：脸红，难为情的样子。
[44]位：牌位。
[45]作桑中逃：指外出幽会。《诗·■风·桑中》写男女相约，“期我 乎桑中。”后来因以“桑中之约”指男女幽会。
[46]皮相者：只看外表的人。《韩诗外传》：“吴延陵季子游于齐，见 遗金，呼牧者取之。牧者曰：‘??吾有君不君，有友不友，当暑衣裘，君 疑取金者乎？’延陵季子知其为贤者，请问姓字，牧者曰：‘子乃皮相之士 也，何足语姓字哉！’遂去。”
[47］犹昔耳：仍如往昔，意谓和前世一样仍不能超过她。
[48］归宁，旧时女子回娘家叫“归宁”。
[49]玳瑁（dài—mèi 代昧）：龟属动物，甲壳可作装饰品。
[50]朝（cháo 潮）家人，召集家中仆婢。朝，会集，召集。
杨疤眼 一猎人，夜伏山中，见一小人，长二尺已来，踽踽行涧底[1]。少间，又 一人来，高亦如之[2]。适相值，交问何之[3]。前者曰：“我将往望杨疤眼。 前见其气色晦黯，多罹不吉。”后人曰：“我亦为此，汝言不谬。”猎者知
其非人，厉声大叱，二人并无有矣。夜获一狐，左目上有瘢痕，大如钱。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]踽踽（jǔjǔ举举）：孤独的样子。
[2]高亦如之：高矮也相等。
[3]交问：彼此相问。
小翠
王太常[1]，越人[2]。总角时，昼卧榻上。忽阴晦，巨霆暴作[3]，一物 大于猫，来伏身下，展转不离。移时睛霁，物即径出。视之，非猫，始怖， 隔房呼兄。兄闻，喜曰：“弟必大贵，此狐来避雷霆劫也。”后果少年登进 士，以县令入为侍御[4]。生一子，名元丰，绝痴，十六岁不能知牝牡[5]， 因而乡党无与为婚[6]。王忧之。适有妇人率少女登门，自请为妇。视其女， 嫣然展笑，真仙品也。喜问姓名。自言：“虞氏。女小翠，年二八矣。”与 议聘金。曰：“是从我糠■不得饱[7]，一旦置身广厦，役婢仆，厌膏粱[8]， 彼意适，我愿慰矣，岂卖菜也而索直乎！”夫人大悦，优厚之。妇即命女拜 王及夫人，嘱曰：“此尔翁姑[9]，奉恃宜谨。我大忙，且去，三数日当复来。” 王命仆马送之。妇言：“里巷不远，无烦多事。”遂出门去。小翠殊不悲恋， 便即奁中翻取花样[10]。夫人亦爱乐之。
数日，妇不至。以居里问女，女亦憨然不能言其道路，遂治别院，使夫 妇成礼。诸戚闻拾得贪家儿作新妇，共笑姗之[11]；见女皆惊，群议始息。 女又甚慧，能窥翁姑喜怒。王公夫妇，宠惜过于常情，然惕惕焉，惟恐其憎 子痴[12]；而女殊欢笑，不为嫌。第善谑[13]，刺布作圆[14]，蹋蹴为笑。 着小皮靴，蹴去数十步[15]，给公子奔拾之[16]，公子及婢恒流汗相属。一 日，王偶过，圆■然来[17]，直中面目。女与婢俱敛迹去[18]，公子犹踊跃 奔逐之。王怒，投之以石，始伏而啼。王以告夫人；夫人往责女，女俯首微 笑，以手■床[19]。既退，憨跳如故，以脂粉涂公子，作花面如鬼。夫人见 之，怒甚，呼女垢骂。女倚几弄带，不惧，亦不言。夫人无奈之，因杖其子
[20]。元丰大号，女始色变，屈膝乞宥[21]。夫人怒顿解，释杖去。女笑拉 公子入室，代扑衣上尘，拭眼泪，摩掌杖痕，饵以枣栗。公子乃收涕以忻[22]。 女阖庭户，复装公子作霸王，作沙漠人[23]；已乃艳服，束细腰，婆婆作帐 下舞[24]；或髻插雉尾，拨琵琶，丁丁缕缕然[25]，喧笑一室，日以为常。 王公以子痴，不忍过责妇；即微闻焉，亦若置之。
同巷有王给谏者[26]，相隔十余户，然素下相能[27]。时值三年大计吏
[28]，忌公握河南道篆[29]，思中伤之。公知其谋，忧虑无所为计。一夕， 早寝。女冠带，饰汞宰状[30]，剪素丝作依髭[31]，又以青衣饰两婢为虞候
[32]，窃跨厩马而出[33]，戏云：“将渴王先生。”驰至给谏之门.即又鞭挝 从人，大言曰：“我谒侍御王[34]，宁渴给谏王耶[35]！”回辔而归[36]。 比至家门，门者误以为真，奔白王公。公急起承迎，方知为于妇之戏。怒甚， 谓夫人曰：“人方蹈我之瑕[37]，反以闺阁之丑，登门而告之。余祸不远矣！” 夫人怒，奔女室，诟让之[38]。女惟憨笑，并不一置词。挞之，不忍；出之
[39]，则无家：夫妻懊怨，终夜不寝。时冢宰某公赫甚，其仪采服从[40]， 与女伪装无少殊别，王给谏亦误为真。屡侦公门，中夜而容未出，疑冢宰与 公有阴谋。次日早朝，见而问曰：“夜，相公至君家耶[41]？”公疑其相讥， 惭言唯唯，不甚响答。给谏愈疑，谋遂寝[42]，由此益交欢公。公探知其情， 窃喜，而阴嘱夫人，劝女改行[43]；女笑应之。
逾岁，首相免[44]，适有以私函致公者，误投给谏。给谏大喜，先托善 公者往假万金[45]，公拒之。给谏自诣公所。公觅巾袍[46]，并不可得；给 谏伺候久，怒公慢，愤将行。忽见公子衮衣旅冕[47]、有女子自门内推之以 出。大骇；已而笑抚之，脱其服冕而去。公急出，则客去远。闻其故，惊颜
如土，大哭曰，“此祸水也[48]！指日赤吾族矣[49]！”与夫人操杖往。女 已知之，阖扉任其诟厉。公怒，斧其门。女在内含笑而告之曰：“翁无烦怒。 有新妇在，刀锯斧钺，妇自受之，必不令贻害双亲。翁若此，是欲杀妇以灭 口耶？”公乃止。给谏归，果抗疏揭王不轨[50]，衮冕作据。上惊验之，其 旒冕乃粱■心所制，袍则败布黄袱也。上怒其诬。又召元丰至，见其憨状可 掬，笑曰：“此可以作天子耶？”乃下之法司[51]。给谏又讼公家有妖人， 法司严诘臧获[52]，并言无他，惟颠妇痴儿，日事戏笑；邻里亦无异词。案 乃定，以给谏充云南军[53]。王由是奇女。又以母久不至，意其非人。使夫 人探诘之，女但笑不言。再复穷问，则掩口曰：“儿玉皇女，母不知耶？” 无何，公摆京卿[54]。五十余，每患无孙。女居三年。夜夜与公子异寝， 似未尝有所私。夫人异榻去，嘱公子与妇同寝。过数日，公子告母曰：“借 榻去，悍不还！小翠夜夜以足股加腹上，喘气不得；又惯掐入股里。”婢妪 无不粲然。夫人呵拍令去。一日，女浴于室，公子见之，欲与偕；女笑止之， 谕使姑侍。既出，乃更泻热汤于瓮，解其袍■，与婢扶之入。公子觉蒸闷， 大呼欲出。女不听，以衾蒙之。少时，无声，启视，已绝[55]。女坦笑不惊
[56]，曳置床上，拭体干洁，加复被焉。夫人闻之，哭而入，骂曰：“狂婢 何杀吾儿！”女冁然曰[57]：“如此痴儿，不如勿有。”夫人益恚，以首触 女；婢辈争曳劝之。方纷噪间，一婢告曰：“公子呻矣！”辍涕抚之，则气 息休休，而大汗浸淫[58]，沾浃■褥[59]。食顷，汗己，忽开目四顾，遍视 家人，似不相识，曰：“我今回忆往昔，都如梦寐，何也？”夫人以其言语 不痴，大异之。携参共父，屡试之，果不痴。大喜，如获异宝。至晚，还榻 敝处，更设衾枕以觇之。公子入室，尽遣婢去。早窥之，则塌虚设。自此痴 颠皆不复作，而琴瑟静好，如形影焉[60]。
年余，公为给谏之党奏劾免官，小有■误[61]。旧有广西中丞所赠玉瓶
[62]，价累千金，将出以贿当路。女爱而把玩之，失手堕碎，惭而自投。公 夫妇方以免官不快，闻之，怒，交口呵骂。女忿而出[63]，谓公子曰：“我 在汝家，所保全者不止一瓶，何遂不少存面目？实与君言：我非人也。以母 遭雷霆之劫，深受而翁庇翼[64]；又以我两人有五年夙分，故以我来报桑恩、 了夙愿耳。身受唾骂，擢发不足以数，所以不即行者，五年之爱未盈。今何 可以暂止乎！”盛气而出，追之已杳。公爽然自失[65]，而悔无及矣。公子 入室，睹其剩粉遗钩，恸哭欲死；寝食不甘，日就赢瘁。公大忧，急为胶续 以解之[66]，而公子不乐。惟求良工画小翠像，日夜浇祷其下[67]，几二年。
偶以故自他里归，明月已皎，村外有公家亭园，骑马墙外过，闻笑语声， 停辔，使厩卒捉■[68]；登鞍一望，则二女郎游戏其中。云月昏蒙，不甚可 辨，但闻一翠衣者曰：“婢子当逐出门！”一红衣者曰：“汝在吾家园亭， 反逐阿谁？”翠衣人曰：“婢子不羞，不能作妇，被人驱遣，犹冒认物产也？” 红衣者曰：“索胜老大婢无主顾者[69]！”听其音，酷类小翠，疾呼之。翠 衣人去曰：“姑不与若争，汝汉子来矣。”既而红衣人来，果小翠。喜极。 女令登垣承接而下之，曰：“二年不见，骨瘦一把矣！”公子握手泣下，具 道相思。女言：“妾亦知之，但无颜复见家人。今与大姊游戏，又相邂逅， 足知前因不可逃也。”请与同归，不可；请止园中，许之。公子遣仆奔白夫 人。夫人惊起，驾肩舆而往，启钥入亭。女即趋下迎拜；夫人捉臂流涕，力 白前过，几不自容，曰：“若不少记榛梗[70]，请偕归，慰我迟暮[71]。” 女峻辞不可。夫人虑野亭荒寂，谋以多人服役。女曰：“我诸人悉不愿见，
惟前两婢朝夕相从，不能无眷注耳；外惟一老仆应门，馀都无所复须。”夫 人悉如其言。托公子养疴园中，日供食用而已。女每劝公子别婚，公子不从。 后年余，女眉目音声，惭与曩异，出像质之，迥若两人。大怪之。女曰：“视 妾今日，何如畴昔美？”公子曰，“二十余岁，何得速老。”女笑而焚图， 救之已烬。一日，谓公子曰：“昔在家时，阿翁谓妾抵死不作茧[72]。今亲 老君孤，妾实不能产，恐误君宗嗣。请娶妇于家，旦晚侍奉公姑，君往来于 两间，亦无所不便。”公子然之，纳币于锺太史之家[73]。吉期将近，女为 新人制衣履，赍送母所。及新人入门，则言貌举止，与小翠无毫发之异。大 奇之。往至园亭，则女亦不知所在。问婢，婢出红中曰：“娘子暂归宁，留 此贻公子。”展中，则结玉■一枚[74]，心知其不返，遂携婢俱归。虽顷刻 不忘小翠，幸而对新人如觌旧好焉。始悟锺氏之姻，女预知之，故先化其貌， 以慰他日之思云。异史氏曰：“一狐也，以无心之德，而犹思所报；而身受 再造之福者[75]，顾失声于破甑[76]，何其鄙哉！月缺重圆[77]，从容而去， 始知仙人之情，亦更深于流俗也！”
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]太常，官名，汉为九卿之一。以后各代设太常寺，置卿和少卿各一人， 掌管宫廷祭犯礼乐等事。
[2]越：指令浙江地区。古越国建都于会稽（今浙江绍兴），春秋末年越 国灭吴，向北扩展，疆域有江苏南部、江西东部、浙江北部等地区。
[3]巨霆：迅雷。
[4]以县令人为侍御：从外任知县调入朝廷为御史。清代称御史为“侍 御”。
[5]牝牡（pín—mǔ聘亩）：雌雄，指男女性别。鸟兽雌性叫“牝”，雄 性叫“牡”。
[6]与：据山东省博物馆抄本，原作“於”。
[7]糠■（hé河）：粗粝的饭食。|，米麦的粗屑。
[8]厌：通“■”，饱食。膏粱，肥脂与细粮，指美食。
[9]翁姑：公婆。
[10]奁（lián）：此指闺中盛放什物的箱匣。
[11]笑姗：嘲笑。
[12]惕惕：耽心、忧虑。
[13]第，但。善谑（xuè血）：善于戏耍玩笑。
[14]刺布作圆：缝布作球。刺，缝制，圆，球。
[15]数十步：据山东省博物馆抄本，原作“数步”。
[16]绐，哄骗。
[17]■（hōng 轰）然：形容踢球的声音。
[18]敛迹：躲藏，藏身。
[19]■（wán 玩）：划刻。
[20]杖：棒打。
[21]乞宥：求饶。宥，原谅。
[22]收涕以忻：止住眼泪而欢喜高兴。
[23]“装公子作霸王，作沙漠人”及以下数句：这里是合写他们所扮演 的两出戏。装公子作霸王，指扮演西楚霸王项羽；下文写小翠”乃艳服，束
细腰，婆婆作帐下舞”，指扮演虞姬；串演的是楚汉相争时霸王和虞姬的故 事。公子作沙漠人，指扮演发兵索取昭君的匈奴王；下文写小翠“髻插雉尾， 拨琵琶，丁丁缕缕”，指扮演王昭君！串演的是汉王昭君出塞和亲的故事。
[24]婆娑：舞蹈的姿态。
[25]丁丁（zhēng—zhēng 争争）缕缕然：形容弹奏琵琶所发出的连续不 断的声响。丁丁，形容声音响亮。缕缕，形容声细不绝。
[26]给谏：官名，给事中的别称。明代给事中分吏、户、礼、兵、刑、 工六科，掌侍从规谏、稽察六部弊误等事。请代隶属都察院。
[27]素不相能；向来不相容。
[28]三年大计吏：明清时，每三年对官吏举行一次考绩。对外官的考绩 称“大计”，对京官的考绩称“京察”。
[29]握河南道篆；做河南道监察御史。篆，官印。明代都察院下设十三 道监察御史，给予印篆，分区负责考察各该地区刑名吏治情况。《明史，职 官志二》谓“都察院衙门分属河南道，独专诸内外考察。故王给谏嫉妒而欲 中伤王侍御。
[30]冢宰：周代官员，为六卿之首。明代以内阁大学士为相，中叶启多 兼吏部尚书，故又称吏部尚书为冢宰。
[31]素丝：白色生丝。浓髭（zī资）：密集的胡须。
[32]虞候：宋时贵官雇用的侍从。此指侍卫、随员。
[33]厩（jiù旧）马：指家中的马匹。厩，马棚。
[34]侍御王：侍御王先生，指王太常。
[35]给谏王：给谏王先生，指王给谏。
[36]回辔：回马。
[37］蹈我之瑕，寻找我的过错。瑕，玉的斑点，比喻缺点或毛病。蹈， 据山东省博物馆抄本，原作“盗”。
[38]诟让：责骂。让，责备。
[39]出：休弃。
[40]仪采服从：仪容、风采、服饰和扈从。
[41]相公：此指上文所说的“冢宰”。
[42]寝：停止、中止。
[43]改行（xìng 形）：改变其所作所为。
[44]首相：也指上文所说的“冢宰”。
[45]善公者：与王公友善的人。
[46]觅中袍：寻找官服，拟穿戴出见宾客。巾袍，犹言冠服。
[47]衮（gǔn 滚）衣旒（liú留）冕：此指穿戴帝王冠服。衮衣，皇帝所 穿的|龙袍。旒冕，前后悬垂玉串的皇冠。
[48]祸水：汉成帝宠赵飞燕的妹妹合德。披香博士淖方成唾曰：“此祸 水也，灭火必矣。”见《飞燕外传》。照五行家的说法，汉朝得火德而兴， 因而说赵合德祸害汉室，如同水之灭火。后因称败坏国家的女性为“祸水”。
[49]指日赤吾族矣：不久就将诛灭我家全族。指日，不日，为期不远。 赤族，全家族被杀。
[50]抗疏：上疏直陈。不轨：越出常轨，不守法度。《左传·隐公五五》：
“不轨不物，谓之乱政。”
[51]下之法司：把王给谏交付法司审理。明清时代，以刑部、都察院、
大理寺为三法司，负责审理重大案件。
[52]臧获：奴婢。《荀子·王霸》：“如是则虽臧获不肯与天子易势 1001 业。”《注》：“臧获，奴婢也。《方言》谓荆淮海岱之间，骂奴曰臧，骂 婢为获。或日，取货谓之臧，擒得谓获。皆谓有罪为奴隶者。”
[53］充云南军，充军到云南。充军为古代刑罚。宋代把罪犯发配往军内 或官作坊服劳役，明代则大都发配往边远驻军服役，都叫充军。
[54]擢：提升。京卿：清代对三品或四品京官的尊称，或称“京堂”。 这里指从侍御擢升为大常寺卿。
[55]绝：气绝。
[56]坦笑：坦然而笑。
[57]冁（chǎn 铲）然：笑的样子。
[58]浸淫：渗渍。
[59]沾浃：湿透。
[60]如形影焉：如影随形，谓亲密相伴。
[61]■（guà 挂）误：同“挂误”，语出《战国策·韩策》。此指官吏因公 事受谴责。
[62]中丞：巡抚的别称。明清时，巡抚兼带副都御史衔，相当于前代的 御史中丞，故称之为“中丞”。
[63]忿：据山东省博物馆抄本和二十四卷抄本，原作”奋”。
[64]而翁：据山东省博物馆抄本，原作“而公”。而，同”尔”
[65]爽然自失：语出《史记·屈原贾生列传》，意谓深为内疚。爽然， 茫然。自失，内心空虚。
[66]胶续：指续娶。旧时以琴瑟谐和比喻夫妇，因此俗谓丧妻为断弦， 再娶曰续弦。《十洲记》谓海上凤麟洲，多仙人，以凤喙麟角合煎作膏，名
“续弦胶”，能续弓弩的断弦。后来因称男子续娶为“胶续”或“鸾胶再续”。
[67]浇祷：酹酒祈祷。
[68]厩卒：马夫。捉：抓住。■（kòng 控）：有嚼口的马络头。
[69]索胜：总还胜过。
[70]榛梗：草木丛生，阻塞不通；喻隔阂，前嫌。
[71]迟暮：喻晚年。迟，晚。
[72]抵死：到老死；终究。不作茧，以蚕不作茧比喻妇女不能生育。
[73]纳币：下聘礼。见《青娥》注。太史：古史官。明清时，因修史之 事归于翰林院，因称翰林为“太史”。
[74]玉■：玉饰，形为环而有缺口，古时常用以赠人表示决绝。《苟子·大 略》：“绝人以■，反绝以坏。”
[75]再造：犹言再生。
[76]失声于破甑（zèng 赠）：东汉孟敏荷甑而行，甑堕地破裂，孟敏不 顾而去，认为“甑已破矣，视之何益”。见《后汉书·郭泰传》。这里反用 其意，借以指责王太常毫无涵养，竟然惋惜已碎的玉瓶，诟骂对王家有再造 之德的小翠。失声，不自禁而出声。甑，陶甑，古代炊器。
[77]月缺重圆：指小翠盛气离开王家，后在园亭又与公子重新团圆。
金和尚
金和尚，诸城人[1]。父无赖，以数百钱鬻子五莲山寺[2]。小顽钝[3]， 不能肄清业[4]，牧猪赴市，若佣保[5]。后本师死[6]，稍有遗金，卷怀离寺
[7]，作负贩去。饮羊、登垄[8]，计最工。数年暴富，买田宅干水坡里。弟 子繁有徒，食指日千计。绕里膏田千百亩[9]。里中起第数十处，皆僧，无人
[10]；即有，亦贫无业，携妻子，僦屋佃田者也。每一门内，四缭连屋，皆 此辈列而居。僧舍其中：前有厅事[11]，梁楹节悦[12]，绘金碧，射人眼； 堂上几屏，晶光可鉴；又其后为内寝，朱帘绣幕，兰麝充溢喷人[13]；螺钿 雕檀为床[14]，床上锦茵蓐[15]，褶叠厚尺有咫；壁上美人、山水诸名迹， 悬粘几无隙处。一声长呼，门外数十人轰应如雷。细缨革靴者[16]，皆乌集 鸽立[17]；受命皆掩口语，侧耳以听。客仓卒至，十余筵可咄嗟办[18]，肥 醴蒸熏[19]，纷纷狼藉如雾需。但不敢公然蓄歌妓；而狡童十数辈[20]，皆 慧黠能媚人，皂纱缠头，唱艳曲[21]，听睹亦颇不恶。金若一出，前后数十 骑，腰弓矢相摩戛[22]。奴辈呼之皆以“爷”；即邑之人若民[23]，或“祖” 之，“伯、叔”之，不以“师”，不以“上人”，不以禅号也[24]。其徒出， 稍稍杀于金[25]，而风鬃云辔[26]，亦略于贵公子等。金又广结纳，即千里 外呼吸亦可通，以此挟方面短长，偶气触之，辄惕自惧[27]。而其为人，鄙 不文，顶趾无雅骨[28]。生平不奉一经，持一咒，迹不履寺院，室中亦未尝 蓄饶鼓[29]；此等物，门人辈弗及见，并弗及闻。凡僦屋者，妇女浮丽如京 都，脂泽金粉，皆取给于僧；僧亦不之靳[30]，以故里中不田而农者以百数。 时而恶佃决僧首瘗床下[31]，亦不甚穷诘，但逐去之，其积习然也。金又买 异姓儿，私子之。延儒师，教帖括业[32]。儿聪慧能文，因令人邑庠[33]； 旋援例作太学生[34]；未几，赴北闱[35]，领乡荐[36]。由是金之名以“太 公”噪。向之“爷”之者“太”之[37]，膝席者皆垂手执儿孙礼[38]。
无何，太公僧薨。孝廉衰■卧苫块[39]，北面称孤[40]；诸门人释杖满 床榻[41]；而灵帏后嘤嘤细泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫妇咸华妆来，搴 帏吊唁[42]，冠盖舆马塞道路。殡日.棚阁云连[43]，■■翳日[44]。殉葬刍 灵[45]，饰以金帛；舆盖仪仗数十事[46]；马千匹，美人百袂[47]，皆如生。 方粥、方相[48]，以纸壳制巨人，皂帕金销；空中而横以木架，纳活人内负 之行。设机转动，须眉飞舞；目光铄闪，如将叱咤。观者惊怪，或小儿女遥 望之，辄啼走。冥宅壮丽如宫阙，楼阁房廊连垣数十亩，千门万户，入者迷 不可出。祭品象物，多难指名。会葬者盖相摩[49]，上自方面。皆伛偻人， 起拜如朝仪[50]；下至贡监簿史[51]，则手据地以叩，不敢劳公子，劳诸师 叔也。当是时，倾国瞻仰，男女喘汗属于道[52]；携妇襁儿[53]，呼兄觅妹 者声鼎沸。杂以鼓乐喧■[54]，百戏■■[55]，人语都不可闻。观者自肩以 下皆隐不见，惟万顶攒动而已。有孕妇痛急欲产，诸女伴张裙为幄，罗守之； 但闻儿啼，不暇问雌雄，断幅绷怀中，或扶之，或曳之，蹩■以去[56]。奇 观哉！葬后，以金所遗资产，瓜分而二之：子一，门人一。孝廉得半，而居 第之南；之北、之西东，尽缁党[57]。然皆兄弟叙，痛痒又相关云。
异史氏曰：“此一派也，两宗未有[58]，六祖无传[59]，可谓独辟法门 者矣[60]。抑闻之：五蕴皆空[61]，六尘不染[62]，是谓‘和尚’；口中说 法，座上参禅[63]，是谓‘和样’；鞋香楚地，笠重吴 1005 天[64]，是谓‘和 撞’；鼓钲■聒[65]，笙管敖曹[66]，是谓‘和唱’；狗苟钻缘，蝇营淫赌
[67]，是谓“和幛’。金也者，‘尚’那？‘样’耶？‘唱’耶？‘憧’耶？ 抑地狱之‘幛’耶？”
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]金和尚，诸城人：据季象先等编《五莲山志·诸师本传》，和尚姓金， 名彻，字泰雨，原籍为辽阳。明末在山东诸城五莲山寺出家。王士■《分甘 馀话》卷四云：“国初一僧，金姓，自京师来青之诸城，自云是旗人金中丞 之族：公然与冠盖交往。诸城九仙山古刹，常住腴田数千亩，据而有之。益 置膏腴，起甲第。徒众数百人，或居寺中，或以自随，居别墅。鲜衣怒马， 歌儿舞女，虽豪家仕族不及也。有金举人者，自吴中来，父事之，愿为之子。 此僧以势利横行闾里者几三十年，乃死。中分其资产，半予僧徒，半予假子。 有往吊者，举人斩衰稽颡，如俗家礼。余为祭酒日，举人方肄业太学，亦能 文之士，而甘为妖髡假子，忘其本生，大可怪也。”
[2]五莲山：山名，在今山东五莲、日照两县交界处，主峰原在诸城县境。 五莲山寺，即万寿护国光明寺，为明神宗万历年间奉敕修建。
[3]小：少小。
[4]清业：佛教指和尚诵经、打坐等。
[5]佣保：旧称佣工。《史记·栾布列传》：“为酒人保。”《集解》：
“《汉书音义》曰；酒家作保佣也；可保信，故谓之保。”
[6]本师：佛教指释迦牟尼，意即祖师。此指剃度、授戒的师父。
[7]卷怀：收藏。
[8]饮（yìn 印）羊、登垄：泛指欺诈牟利、独霸市场的卑劣行为。饮羊， 谓羊贩以水饮羊，增其重量以骗取高利。见《孔子家语·相鲁》。登垄，垄 断而登之。垄，垄断，冈陇之断而高者，喻网罗市利之意。《孟子·公孙丑》 下：“古之为市也??有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。” 龙，同“垄”。
[9]膏田：肥沃的土地。
[10]无人：无僧众之外的人。人，指俗家人。
[11]厅事：此指私宅所设处理家务的处所。
[12]梁楹节■（zhuó茁），即屋梁、楹柱、柱端斗拱、粱上短柱。
[13]兰麝：兰与麝香，均为香料。
[14]螺钿雕檀为床，谓雕镂的檀木床上镶有精美的螺钿。螺钿，用螺壳、 玳瑁等，磨薄后刻花鸟人物等形象，镶嵌于雕镂器物之上，称为螺钿。
[15]锦茵蓐（rú 褥）：锦绣的褥子。茵，坐垫，褥子。蓐，陈草复生， 引申为草垫子。此借为褥。
[16]细缨革靴者：指仆人，细缨，冠的系带。革靴，皮制长筒靴。
[17]乌集鹄立：犹言群集恭立。乌集，如乌鸦群集。鹄立，谓似鹄之延 颈而立，恭敬翘盼之状，■，即天鹅。
[18]可咄嗟办：犹言可立即办好。咄嗟，犹呼吸之间，谓时间短暂。《太 平御览》八五九《裴氏语林》：“石崇恒冬月得韭■，为客作豆粥。咄嗟便 办。”
[19]肥醴：肥肉、甜酒。
[20]狡童，此指美貌的少年。
[21]艳曲：艳丽的歌曲。一般指以男女情爱为内容的歌曲。
[22]摩戛：碰撞。戛，击。
[23]即邑之人若民，此从山东省博物馆本，原作“即邑人之若民”。人， 指上层人士；民，指下层平民。若，或。
[24]“或‘祖’之”五句；言有的称之为“祖”，有的称之为“伯”、
“叔”，而不称其为”上人”，不称其僧人名号。上人，佛教称具备德智善 行的人，见《圆觉要览》。此谓对僧人的敬称。禅号，僧人名号。
[25]杀：减。
[26]风鬃云辔：谓车马如风会云集，极言扈从之盛。凤鬃，犹言风驰电 掣的乌，指骏马。鬃，马鬃毛，指代马，云辔，指宣侍前后的众多骑卒、仆 役。辔，马缰，引申为骑行。因指骑卒。
[27]“金又，五句：谓金和尚结交甚广，能及时获得各方情况，并以之 要挟地方大员，使他们不敢触犯自己。结纳，结交。呼吸，一呼一吸，极言 时间短促。郭璞《江赋》：“呼吸万里，吐纳灵潮。”方西，一个方面的军 政事务，因指独当一面的地方官，如总督、巡抚等。短长，偏义，指短处。 偶气触之，偶然有所触犯。辄惕自惧，就惊而自惧，谓惊惧不安。
[28]顶趾无雅骨：谓浑身无一点文难气。顶趾，从头到脚。
[29]未尝蓄铙鼓：未置法事之具，即谓从来未曾作法事。铙鼓，僧人用 于作法事的两种乐器。铙，铙钹，亦称“铜钹”。铜制，形如圆盘，两只相 碰擦以发声。
[30]不之靳：不靳之。靳，吝惜。
[31]决：割断。
[32]帖（tiě铁）括：唐代科考，明经科以“帖经”取土，考生为应付考 试，将经文中偏僻的章句编成歌诀熟读记诵，叫帖括。明清时代，指科举考 试的八股文为帖括。
[33]邑庠：县学。
[34]援例作太学生：谓援例捐纳作监生。例，指捐纳之例。详《僧术》 注。太学生，国子监监生的别称。
[35]北闱：清代指称顺天（今北京市）乡试。
[36]领乡荐：谓考中举人。
[37]向之“爷”之者“太”之：谓过去称爷的，现在称太爷。
[38]膝席者：谓恭敬者。膝席，谓跪于席。古人屈膝跪地坐，对人表示 尊敬时，上身直起，两膝仍着地。语出《史记，魏其武安侯列传》。
[39]衰■卧苫块：谓穿孝服，守丧制，如丧父母。衰，■，孝服。详《咬 鬼》“■服麻裙”注。卧苫块，“寝苫枕块”。古人居父母之丧，铺草席， 枕土块。
[40]北面称孤：谓跪于灵前，自称孤子。北面，面北而拜。孤，无父之 子。《孟子·梁惠王》下：“幼而丧父日孤。”后凡无父或父母双亡皆称“孤”。
[41]杖：苴（jū居）杖，古代居父母丧所用的竹杖，俗称哭丧棒。《荀 子·礼论》：“齐衰直杖，居庐食粥，席薪枕块。”
[42]搴帏：揭开灵帏。搴，揭。
[43]棚阁：指暂时搭架的孝棚。
[44]■■（fānchuáng 番床）：同“幡幢”。此指用于丧仪的旌旗。
[45]刍灵：茅草扎成的人马，古时殉葬用品，见《礼记·檀弓》下。丁 文“马千匹，美人百袂”，均为刍灵。
[46]事：件。
[47]美人百袂（mèi 妹）：谓美人五十。袂，衣袖。
[48]方弼、方相：本古代驱疫避邪的神像，见《周礼·夏官·方相氏》。 原只有方相，《封神演义》又加上方弼，说为兄弟两人。殡葬时：将其用纸、 竹等糊扎成高大狰狞的形象，作为开路神。
[49]盖相摩：车盖相碰撞。
[50]起拜如朝仪：谓礼节如同朝见君主一样。
[51]贡监：明制，生员入监读书者，谓之贡监。见《明史·选举志》。 簿史，指主管文书记事的小官。簿，主簿。史，府吏。见《后汉书·杨震传》
“召大将令史考校之”季贤注。簿、史，泛指府县主管文书、财赋的杂职吏 员。
[52]属（zhǔ主）于道：相接于道。
[53]襁儿：背负哺乳幼童。襁，襁褓。
[54]喧■（huī灰）：嘈杂的响声。
[55]百戏■■（tāngtà趟沓）：散乐杂技的锣鼓喧闹。百戏，古散乐杂 技。||，锣鼓声。
[56]蹩■（biéxiè别卸）：此谓歪歪倒倒，如跛行一般。蹩，跛不能行。
|，行不正。
[57]尽缁党：全是和尚。缁，黑色。僧服色尚黑，因以指僧人。
[58]两宗：中国佛教禅宗自南朝宋末菩提达摩五传后，因北方神秀的渐 悟说与南方慧能的顿悟说主张不同，衍变而为南北两宗。
[59]六祖：禅宗自达摩至慧能，衣钵共传六世，即达摩、慧可、僧璨、 道信、宏忍、慧能，称禅宗六祖。
[60]法门：佛教指修行者入道的门径。
[61]五蕴：也称“五阴”、“五众”。佛教指色（形相）、受（情欲）、 想（意念）、行（行为）、识（心灵）。玄奖译《般若波罗密多心经》：“照 见五蕴皆空。度一切苦厄。”
[62]六尘；佛教指色、声、香、味、触、法。认为六尘与六根（眼、耳、 鼻、舌、身、意）相接，而产生种种嗜欲，导致种种烦恼，因又称之为六贼。
[63]参禅佛教修行方法，即默坐静思，悟求佛理。
[64]“鞋香”二句：指僧人履地戴天，云游四方，寻师问道。鞋、笠， 为其穿戴之物；楚地、吴天，言其奔走之地。
[65]鼓钲（zhēng 争）■聒：钟鼓之声联耳。钲，钲铙，铜锣。■，钟 鼓声。
[66]敖曹：喧闹。
[67]“狗苟”二句：指不顾羞耻，到处钻营，从事淫赌等卑鄙无耻的行 为。狗苟，苟且无耻。蝇营，像苍蝇一样飞来飞去。韩愈《送穷文》：“朝 悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”
龙戏蛛
徐公为齐东令[1]。署中有楼，用藏肴饵，往往被物窃食[2]，狼藉于地。 家人屡受谯责，因伏伺之。见一蜘蛛，大如斗。骇走白公[3]。公以为异，日 遣婢辈投饵焉。蛛益驯，饥辄出依人，饱而后去。积年余，公偶阅案牍，蛛 忽来伏几上。疑其饥，方呼家人取饵；旋见两蛇夹蛛卧，细裁如箸，蛛爪■ 腹缩，若不胜惧。转瞬间，蛇暴长，粗于卵。大骇，欲走。巨霆大作，合家 震毙。移时，公苏；夫人及婢仆击死者七人。公病月余，寻卒。公为人廉正 爱民，柩发之日，民敛钱以送，哭声满野。异史氏曰[4]：“龙戏蛛，每意是 里巷之讹言耳，乃真有之乎[5]？闻雷霆之击，必于凶人[6]，奈何以循良之 吏，罹此惨毒？天公之愦愦[7]，不已多乎[8]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]齐东：县名，故地在今山东省济阳、章丘、高青三县之间。
[2]被物：此据山东省博物馆本，“被”原作“备”。
[3]白：禀告。
[4]异史氏曰：此据山东省博物馆本增补，原缺此下一段。
[5]乃：竟。
[6]凶人：凶恶之人。
[7]愦愦：胡涂。
[8]已：太，过。
商妇
天津商人某[1]，将贾远方[2]，往从富人贷资数百。为偷儿所窥，及夕， 预匿室中以俟其归。而商以是日良[3]，负资竟发。偷儿伏久，但闻商人妇转 侧床上，似不成眠。既而壁上一小门开，一室尽亮。门内有女子出，容齿少 好，手引长带一条，近榻授妇，妇以手却之。女固授之；妇乃受带，起悬梁 上，引颈自缢。女遂去，壁扉亦阖。偷儿大惊，拔关遁去。既明，家人见妇 死，质诸官[4]。官拘邻人而锻炼之[5]，诬服成狱，不日就决。偷儿愤其冤， 自首于堂，告以是夜所见。鞠之情真，邻人遂免。问其里人，言宅之故主曾 有少妇经死，年齿容貌[6]，与盗言悉符，因知是其鬼也。俗传暴死者必求代 替[7]，其然欤？
【注释】
[1]天津：天津卫，即今河北天津市。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[2]贾（gǔ古）远方：到远方经商。贾，商，此谓经商。
[3]以是日良：因此日吉利。古人外出，常据历书选所谓吉日良辰。
[4]质诸官：报之于官，请予审理。
[5]锻炼：此处意谓严刑逼供陷人于罪。《后汉书·章彪传》：“忠孝之 人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。”《注》：“《苍颉篇》曰：‘锻， 椎也。’锻炼犹成熟也。言深文之吏，入人之罪，犹工冶陶铸锻炼，使之成 熟也。”
[6]年齿，据山东省博物馆抄本，原缺“年”字。
[7]暴死，突然死亡。一般指自经、溺死等不正常死亡。
阎罗宴
静海邵生[1]，家贫。值母初度[2]，备牲酒祀于庭[3]；拜已而起，则案 上肴馔皆空。甚骇，以情告母。母疑其困乏不能为寿，故诡言之。邵默然无 以自白。无何，学使案临，苦无资斧，薄贷而往。途遇一人，伏候道左，邀 请甚殷。从去，见殿阁楼台，弥亘街路[4]。既入，一王者坐殿上，邵伏拜。 王者霁颜命坐[5]，即赐宴饮，因曰：“前过华居[6]，厮仆辈道路饥渴[7]， 有叨盛馔。”邵愕然不解。王者曰：“我忤官王也[8]。不记尊堂设蜕之辰乎
[9]？”筵终，出白镪一裹[10]，曰：“豚蹄之扰，聊以相报。”受之而出， 则宫殿人物，一时都■；惟有大树数章[11]，萧然道侧。视所赠，则真金， 秤之得五两。考终，止耗其半，犹怀归以奉母焉。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]静海：县名，今属天津市。
[2]初度：谓生日。
[3]牲：指供祭祀用的家畜，一般用牛、羊、猪之头，贫家或用猪蹄代替。
[4]弥亘街路：犹言远接街路。弥亘，犹远亘，远远相接。街路，临街之 路。语见《后汉书·马防传》。
[5]霁颜：和颜悦色。
[6]华居：称人居室的敬词。
[7]厮仆：奴仆。
[8]忤官王：俗称“十殿阎罗”之一。“忤”，或作“伍”。见《释门正 统·利生志》。
[9]尊堂设蜕之辰，指其母寿辰。尊堂，对人父母的敬称。设■之辰，指 称女子生日。《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左，女子设■于门右。” 庆贺女子生日因称设■。
[10]白镪一裹：白金一包。
[11]大树数章：大树数株。章，大树日章：一章，犹一株。见《史记·货 殖列传》。
役鬼
山西杨医[1]，善针灸之术；又能役鬼。一出门，则捉骡操鞭者，皆鬼物 也。尝夜自他归，与友人同行。途中见二人来，修伟异常[2]。友人大骇。杨 便问：“何人？”答云：“长脚王。大头李，敬迓主人[3]。”杨曰：“为我 前驱[4]。”二人旋踵而行，蹇缓则立候之[5]，若奴隶然。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]山西：山西省。
[2]修伟：高大。
[3]敬迓：敬迎。迓，迎。
[4]为我前驱：犹言为我在前开路。
[5]蹇缓：行走缓慢。蹇，行动迟缓。
细柳
细柳娘，中都之士人女也[1]。或以其腰嫖■可爱[2]，戏呼之“细柳” 云。柳少慧，解文字，喜读相人书[3]。而生平简默[4]，未尝言人臧否[5]； 但有问名者，必求一亲窥其人。阅人甚多，俱未可，而年十九矣。父母怒之 曰：“天下迄无良匹，汝将以丫角老耶[6]？”女曰：“我实欲以人胜天[7]； 顾久而不就，亦吾命也。今而后，请惟父母之命是听。”
时有高生者，世家名士，闻细柳之名，委禽焉[8]。既醮，夫妇其得，生 前室遗孤，小字长福，时五岁，女抚养周至。女或归宁，福辄号啼从之，呵 遣所不能止。年余，女产一子，名之长怙。生问名字之义，答言：“无他， 但望其长依膝下耳。”女子女红疏略，常不留意；而于亩之东南[9]，税之多 寡，按籍而问，惟恐不详。久之，谓生曰：“家中事请置勿顾，诗妾自为之， 不知可当家否？”生如言，半载而家无废事，生亦贤之。
一日，生赴邻村饮酒，适有追逋赋者[10]，打门而谇[11]；遣奴慰之[12]， 弗去。乃趣童召生归[13]。隶既去，生笑曰：“细柳，今始知慧女不着痴男 耶？”女闻之，俯首而哭。生惊挽而劝之，女终不乐。生不忍以家政累之， 仍欲自任，女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。每先一年，即储来岁之赋，以 故终岁未尝见催租者一至其门；又以此法计衣食，由此用度益纾[14]。于是 生乃大喜，尝戏之曰：“细柳何细哉：眉细、腰细、凌波细[15]，且喜心思 更细。”女对曰：“高郎诚高矣：品高，志高，文字高，但愿寿数尤高[16]。” 村
中有货美材者[17]，女不惜重直致之；价不能足，又多方乞贷于戚里， 生以其不急之物，固止之，卒弗听。蓄之年余，富室有丧者，以倍资赎诸其 门[18]。生因利而谋诸女，女不可。问其故，不语；再问之，荧荧欲涕。心 异之，然不忍重拂焉，乃罢。
又逾岁，生年二十有五，女禁不令远游；归稍晚，僮仆招请者，相属于 道。于是同人咸戏谤之。一日，生如友人饮，觉体不快而归，至中途堕马， 遂卒。时方溽暑，幸衣衾皆所夙备。里中始共服细娘智。福年十岁[19]，始 学为文。父既殁，娇惰不肯读，辄亡去从牧儿遨[20]。谯诃不改，继以夏楚
[21]，而顽冥如故。母无奈之，因呼而谕之曰：“既不愿读，亦复何能相强？ 但贫家无冗人[22]，便更若衣，使与僮仆共操作。不然，鞭挞勿悔！”于是 衣以败絮，使牧豕；归则自掇陶器，与诸仆啖饭粥。数日，苦之，泣跪庭下， 愿仍读。母返身面壁，置不闻。不得已，执鞭啜泣而出。残秋向尽[23]，桁 无衣[24]，足无履，冷雨沾濡，缩头如丐。里人见而怜之，纳继室者，皆引 细娘为戒，啧有烦言[25]。女亦稍稍闻之，而漠不为意。福不堪其苦，弃豕 逃去；女亦任之，殊不追问。积数月，乞食无所，憔悴自归；不敢遽人，哀 求邻媪往白母。女曰：“若能受百杖，可来见；不然，早复去。”福闻之， 骤入，痛哭愿受杖[26]。母问：“今知改悔乎？”曰：“悔矣。”曰：“既 知悔，无须挞楚，可安分牧豕，再犯不宥！”福大哭曰：“愿受百杖，请复 读。”女不听。邻妪怂恿之，始纳焉。濯发授衣，令与弟怙同师。勤身锐虑， 大异往昔，三年游泮[27]。中丞杨公[28]，见其文而器之[29]，月给常廪[30]， 以助灯火。怙最钝，读数年不能记姓名。母令弃卷而农。怙游闲惮于作苦。 母怒曰：“四民各有本业[31]，既不能读，又不能耕，宁不沟瘠死耶[32]？” 立仗之。由是率奴辈耕作，一朝晏起，则诟骂从之；而衣服饮食，母辄以美
者归兄。怙虽不敢言，而心窃不能平。农工既毕，母出资使学负贩。帖淫赌， 入手 1017 丧败，诡托盗贼运数[33]，以欺其母。母觉之，杖责濒死。福长跪 哀乞，愿以身代[34]，怒始解。自是一出门，母辄探察之。怙行稍敛，而非 其心之所得已也。
一日，请母，将从诸贾人洛；实借远游，以快所欲，而中心惕惕，惟恐 不遂所请。母闻之，殊无疑虑，即出碎金三十两，为之具装；未又以铤金一 枚付之，曰：“此乃祖宦囊之遗[35]，不可用去，聊以压装，备急可耳。且 汝初学跋涉，亦不敢望重息，只此三十金得无亏负足矣。”临又嘱之。怙诺 而出，欣欣意自得。至洛，谢绝客侣，宿名娼李姬之家。凡十余夕[36]，散 金渐尽。自以巨金在橐，初不意空匾在虑；及取而听之，则伪金耳。大骇， 失色。李媪见其状，冷语侵客。枯心不自安，然囊空无所向往，犹冀姬念夙 好，不即绝之。俄有二人握索入，骤絷项领。惊惧不知所为。哀问其故，则 姬已窃伪金去首公庭[37]矣。至官，不能置碎，梏掠几死。收狱中，又无资 斧，大为狱吏所虐，乞食于囚，苟延馀息。初，怙之行也，母谓福日[38]：
“记取廿日后，当遣汝之洛。我事烦，恐忽忘之。”福不知所谓，黯然欲悲， 不敢复请而退。过二十日而问之。叹曰：“汝弟今日之浮荡，犹汝昔日之废 学也。我不冒恶名，汝何以有今日？人皆谓我忍，但泪浮枕簟，而人不知耳！” 因泣下。福侍立敬听，不敢研诘。泣已，乃曰：“汝弟荡心不死，故授之伪 金以挫折之，今度已在螺绁中矣。中丞待汝厚，汝往求焉[39]，可以脱其死 难，而生其愧悔也。”福立刻而发。比入洛，则弟被逮三日矣。即狱中而望 之，怙奄然面目如鬼[40]，见兄涕不可仰。福亦哭[41]。时福为中丞所宠异， 故遐迩皆知其名。邑宰知为怙兄，急释之。怙至家，犹恐母怒，膝行而前。 母顾曰：“汝愿遂耶？”怙零涕不敢复作声，福亦同跪，母始叱之起。由是 痛自悔，家中诸务，经理维勤；即偶情，母亦不呵问之。凡数月，并不与言 商贾，意欲自请而不敢，以意告兄。母闻而喜，并力质贷而付之，半载而息 倍焉。是年，福秋捷[42]，又三年登第[43]；弟货殖累巨万矣[44]。邑有客 洛者，窥见太夫人，年四旬，犹若三十许人，而衣妆朴素，类常家云。
异史氏曰：“《黑心符》出，芦花变生，古与令如一丘之貉，良可哀也
[45]！或有避其谤者，又每矫枉过正，至坐视儿女之放纵而不一置问，其视 虐遇者几何哉？独是日挞所生，而人不以为暴；施之异腹儿，则指摘从之矣。 夫细柳固非独忍于前子也；然使所出贤，亦何能出此心以自白于天下？而乃 不引嫌[46]，不辞谤，卒使二子一富一贵，表表于世[47]。此无论闺闼[48]， 当亦丈夫之铮铮者矣[49]！”
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]中都：古邑名。春秋晋地。在今河南沁阳县东北。
[2]嫖（piāo 票）■：轻捷■娜。嫖，轻捷的样子。
[3]相（xiàng 向）人书：即讲述相术之书。相人，观察人的形貌以预测 其命运。
[4]简默：沉默少言。
[5]臧否（pǐ匹）：谓善恶得关。语出《诗·大雅·抑》。
[6]以丫角老：谓终身做姑娘，犹言做老处女、老姑娘。丫角，未出嫁少 女头上梳作两髻，像分叉的两只角，因称。
[7]以人胜天：此谓通过人事努力来改变自己既定的命运。
[8]委禽：送聘礼，表示定婚。
[9]亩之东南：谓田亩耕作之事。《诗·小雅·信南山》：“我疆我理， 南东其亩。”朱熹《集传》：“于是为之疆理，而顺其地势水势之所宜，或 南其亩，或东其亩也。”亩，田垄，田埂。
[10]追逋（bū晡）赋者：追讨拖欠赋税者。追，追科，催征赋税。逋， 拖欠。
[11]打门而谇（suì岁）：打着门叫骂。谇，犹言叫骂。
[12]慰：此据山东省博物馆本。原作“委”。
[13]趣：通“促”，促使。
[14]益纾：越发宽裕。
[15]凌波细：谓脚小。凌波，原指女子轻盈步态。曹植《洛神赋》；“凌 波微步，罗袜生尘。”
[16]尤：此据山东省博物馆本，原作“犹”。
[17]美材：优质棺木。
[18]以倍资■诸其门：以比原价多一倍的价钱到其家买取。赎，以原价 买取人所购置的器物。
[19]十岁：此据山东省博物馆本。原缺“十”字。
[20]亡去从牧儿遨：逃去跟妆童玩耍。
[21]夏（jiǎ甲）楚，犹言鞭打。夏，■木：楚，荆木。语出《礼记·学 记》，本为教学的体罚工具。
[22]冗人：闲散之人。
[23]残秋向尽：据山东省博物馆本补，原阙。
[24]桁（hàng 沆）：衣架。
[25]啧有烦言：本谓言语发生争执。见《左传·定公四年》；此谓里人 对细娘有许多非议。
[26]“可来见”至“痛哭愿受杖”：此据山东省博物馆本增补，原缺此 几句。
[27]游泮：进县学，成为秀才。详《叶生》注。
[28]中丞：指巡抚。详《黄九郎》注。
[29]器之：看重他。器，器重。
[30]月给常廪：即使其为禀生。详《考城隍》注。
[31]四民：士、农、工、商。
[32]沟瘠死：谓辗转沟壑饥饿而死。《荀子·荣辱》：“今夫偷生浅知 之属，??是其所以不免于冻饿，操瓢囊为沟壑中瘠者也。”瘠，饿死。
[33]运数：此据山东省博物馆本，原作“连数”。
[34]以身代：此据山东省博物馆本。原无“身”字。
[35]宦囊：指居官所积财物。
[36]凡：此据山东省博物馆本，原作“几”。
[37]公庭：此据山东省博物馆抄本，“庭”原作“廷”。
[38]谓：此据山东省博物馆抄本，原作“为”。
[39]往：此据山东省博物馆本，原无此字。
[40]奄然，气息微弱的样子。
[41]福亦哭：此据二十四卷抄本，原无“亦”字。
[42]秋捷：秋闱告捷，谓考中举人。洋《陆判》注。
[43]登第：登进士第，谓中进士。
[44]弟：此据山东省博物馆本，原无此字。
[45]“黑心”四句：谓一旦续娶继室，前室之子必然遭受虐侍，古今都 一样，的确令人悲哀。《黑心符》，书名：唐代莱州长史于义方撰，一卷。 书内论述时人续娶继室之害，以劝戒子孙。后因以指暴虐不仁的继室。芦花 变生，为孔门弟子闵子窍受继母虐待的故事，详《马介甫》注。
[46]不引嫌：谓不避嫌疑。引嫌，为防嫌而回避。
[47]表表于世：卓立于世。表表，特出，卓立。
[48]无论闺闼：不要说妇女。闺闼，内室。此代指妇女。
[49]铮铮者：犹言佼佼者。《后汉书·刘盆子传》：“徐宣等叩头曰：
‘??今日得降，犹去虎口归慈母，诚次诚喜，无所恨也。’帝（刘秀）曰：
‘卿所谓铁中铮铮，■中佼佼者也。’”
卷八
画马
临清崔生[1]，家■贫[2]。围垣不修[3]。每晨起，辄见一马卧露草间， 黑质白章[4]；惟尾毛不整，似火燎断者。逐去，夜又复来，不知所自。崔有 好友，官于晋[5]，欲往就之，苦无健步[6]，遂捉马施勒乘去，嘱属家人曰
[7]：“倘有寻马者，当如晋以告[8]。” 既就途，马骛驶[9]，瞬息百里。夜不甚■刍豆[10]，意其病。次日紧衔
不令驰[11]，而马蹄嘶喷沫，健怒如昨。复纵之，午已达晋。时骑入市■， 观者无不称叹[12]。晋王闻之，以重直购之。崔恐为失者所寻[13]，不敢售。 居半年，无耗[14]，遂以八百金货于晋邸，乃自市健骡归。
后王以急务，遣校尉骑赴临清[15]。马逸[16]，追至崔之东邻，入门， 不见。索诸主人。主曾姓，实莫之睹。及入室，见壁间挂子昂画马一帧[17]， 内一匹毛色浑似，尾处为香住所烧，始知马，画妖也。校尉难复玉命，因讼 曾。时崔得马资，居积盈万，自愿以直贷曾，付校尉去。曾甚德之，不知崔 即当年之售主也。
【注释】
[1]临清：县名，即个山东省临清市。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[2]■（jù巨）贫：此据青柯亭刻木，原作“屡贫”。贫陋，贫困。
[3]围垣：指围绕住宅修建的垣墙。
[4]黑质白章：黑皮毛，有白花纹。质，指马体，章，花纹。
[5]晋：山西省的简称。
[6]健步：指可供骑乘的大牲口马、骡之类。步，代步，坐骑。
[7]嘱属：犹言叮嘱、嘱咐。
[8]当如晋以告：此据山东博物馆抄本，原无“晋”字。
[9]骛驶：急驰。
[10]■（dàn 淡）：同“啖”，吃。刍豆：犹言草料。刍，草。
[11]紧衔：拉紧马嚼子。衔，衔于马口、制驭马之行止的铁链，即马嚼 子。
[12]称叹：此据山东博物馆抄本，原作“称欢”。
[13]崔：此据山东省博物馆抄本，原作“催”。
[14]无耗：无音讯，无消息。
[15]校尉：武官名。秦设。隋唐后为没有固定职事的武散官，清制八品 以下为校尉，明清也指称卫士。
[16]马逸，马受惊狂奔。
[17]子昂：赵孟■（1254—1322），字子昂，号松雪道人、水精宫道人， 湖州（今浙江吴兴）人，元著名书画家，诗人。今存世画迹有《秋郊饮马》 等。
局诈
某御史家人[1]，偶立市间，有一人衣冠华好，近与攀谈。渐问主人姓字、 官阀[2]，家人并告之。其人自言：“王姓，贵主家之内使也[3]。”语渐款 洽，因曰：“宦途险恶，显者皆附贵戚之门，尊主人所托何人也？”答曰：
“无之。”王曰：“此所谓惜小费而忘大祸者也。”家人曰：“何托而可？” 王曰：“公主待人以礼，能覆翼人[4]。某侍郎系仆阶进[5]。倘不惜千金贽， 见公主当亦不难。”家人喜，问其居止。便指其门户曰：“日同巷不知耶？” 家人归告侍御。侍御喜，即张盛筵，使家人往邀王。王欣然来。筵间道公主 情性及起居琐事甚悉，且言：“非同巷之谊，即赐百金赏，不肯效牛马[6]。” 御史益佩戴之。临别，订约，王曰：“公但备物，仆乘间言之，旦晚当有报 命。”
越数日始至，骑骏马甚都[7]，谓侍御曰：“可速治装行。公主事大烦， 投谒者踵相接，自晨及夕，不得一间。今得一间，宜急往，误则相见无期矣。” 侍御乃出兼金重币[8]，从之去。曲折十余里，始至公主第，下骑祗候[9]。 王先持贽人，久之，出，宣言：“公主召某御史。”即有数人接递传呼。侍 御伛偻而入，见高堂上坐丽人，姿貌如仙，服饰炳耀；侍姬皆着锦绣，罗列 成行。侍御伏谒尽礼，传命赐生檐下，金碗进茗。主略致温旨，侍御肃而退。 自内传赐缎靴、貂帽。
既归，深德王[10]，持刺谒谢[11]，则门阖无人。疑其侍主未复。三日 三诣，终不复见。使人询诸贵主之门，则高扉肩锢。访之居人，并言，“此 间曾无贵主。前有数人僦屋内居，今去已三日矣。”使反命，主仆丧气而已。 副将军某[12]，负资入都，将图握篆[13]，苦无阶。一日，有裘马者谒 之[14]，自言：“内兄为天子近侍。”茶已，请间云[15]：“目下有某处将 军缺，倘不吝重金，仆嘱内兄游扬圣主之前[16]，此任可致，大力者不能夺 也。”某疑其妄。其人曰：“此无须踟蹰。某不过欲抽小数于内兄[17]，于 将军锱铢无所望[18]。言定如干数，署券为信。待召见后，方求实给；不效， 则汝金尚在，谁从怀中而攫之耶？”某乃喜，诺之，次日，复来引某去，见 其内兄，云，“姓田。”煊赫如侯家。某参谒，殊傲睨不甚为礼。其人持券 向某曰：“适与内兄议，率非万金不可[19]，请即署尾[20]。”某从之。田 曰，“人心叵测，事后虑有反复。”其人笑曰：“兄虑之过矣。既能予之， 宁不能夺之耶？且朝中将相，有愿纳交而不可得者。将军前程方远，应不丧
心至此[21]。”某亦力矢而去，其人送之，曰：“三日即复公命。” 逾两日，日方西，数人吼奔而入[22]，曰：“圣上坐待矣！”某惊甚[23]，
疾趋入朝。见天子坐殿上，爪牙森立[24]。某拜舞已。上命赐坐，慰问殷勤， 顾左右曰：“闻某武烈非常，今见之，真将军才也！”因曰：“某处险要地， 今以委卿，勿负朕意，侯封有日耳。”某拜恩出。即有前日裘马者从至客邸， 依券兑付而去。于是高枕待绶[25]，日夸荣于亲友。过数日，探访之，则前 缺已有人矣。大怒，忿争于兵部之堂[26]，曰：“某承帝简，何得授之他人？” 司马怪之[27]。及述宠遇，半如梦境。司马怒，执下廷尉[28]。始供其引见 者之姓名，则朝中并无此人。又耗万金，始得革职而去。异哉！武弁虽■[29]， 岂朝门亦可假耶？疑其中有幻术存焉，所谓“大盗不操矛弧”者也[30]。1025 嘉祥李生[31]，善琴。偶适东郊，见工人掘土得古琴[32]，遂以贱直得 之，拭之有异光；安弦而操，清烈非常。喜极，若获拱璧[33]，贮以锦囊，
藏之密室，虽至戚不以示也[34]。 邑丞程氏[35]，新莅任，投刺谒李。李故寡交游，以其先施故[36]，报
之。过数日，又招饮，固请乃往。程为人风雅绝伦，议论潇洒，李悦焉。越 日，折柬酬之，欢笑益洽。从此月夕花晨，未尝不相共也。年余，偶于丞廨 中，见绣囊裹琴置几上，李便展玩。程问：“亦谙此否？”李曰：“生平最 好。”程讶曰：“知交非一日，绝技胡不一闻？”拨炉■沉香[37]，请为小 奏。李敬如教。程曰：“大高手！愿献薄技，勿笑小巫也[38]。”遂鼓“御 风曲”[39]，其声泠泠[40]，有绝世出尘之意[41]。李更倾倒[42]，愿师事 之。
自此二人以琴交，情分益笃。年余，尽传其技。然程每诣李，李以常琴 供之[43]，未肯泄所藏也。一夕，薄醉[44]。丞曰：“某新肄一曲[45]，亦 愿闻之乎？”为奏“湘妃”[46]，幽怨若泣。李亟赞之。丞曰：“所恨无良 琴；若得良琴，音调益胜。”李欣然曰：“仆蓄一琴，颇异凡品。今遇锺期
[47]，何敢终密？”乃启椟负囊而出。程以袍袂拂尘，凭几再鼓，刚柔应节， 工妙入神。李击节不置。丞曰：“区区拙技，负此良琴。若得荆人一奏[48]， 当有一两声可听者。”李惊曰：“公闺中亦精之耶？”丞笑曰：“适此操乃 传自细君者［49］。”李曰：“恨在闺阁，小生不得闻耳。”丞曰：“我辈 通家[50]，原不以形迹相限。明日，请携琴去，当使隔帘为君奏之。”李悦。 次日，抱琴而往。丞即治具欢饮。少间，将琴入，旋出即坐。俄见帘内隐隐 有丽妆，顷之，香流户外。又少时，弦声细作，听之，不知何曲；但觉荡心 媚骨，令人魂魄飞越。曲终便来窥帘，竟二十余绝代之姝也。丞以巨白劝■， 内复改弦为“闲情之赋”[51]，李形神益惑。倾饮过醉，离席兴辞[52]，索 琴。丞曰：“醉后防有蹉跌。明日复临，当今闺人尽其所长。”
李归。次日诣之，则廨舍寂然，惟一老隶应门。问之，云：“五更携眷 去，不知何作，言往复可三日耳。”如期往伺之，日暮，并无音耗。吏皂皆 疑，白令，破扃而窥其室；室尽空，惟几榻犹存耳。达之上台[53]，并不测 其何故，李丧琴，寝食俱废，不远数千里访诸其家。程故楚产[54]，三年前， 捐资授嘉祥[55]，执其姓名，询其居里，楚中并无其人。或云：“有程道士 者，善鼓琴；又传其有点金术[56]。三年前，忽去不复见。”疑即其人。又 细审其年甲。容貌[57]，吻合不谬。乃知道土之纳官，皆为琴也。知交年余， 并不言及音律；渐而出琴，渐而献技，又渐而惑以佳丽；浸渍三年。得琴而 去。道士之癖，更甚于李生也。天下之骗机多端，若道士，骗中之风雅者矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]御史：官名，明清指监察御史，别称侍御。详《红玉》注。
[2]官阀；官阶门第。
[3]贵主：谓公主。见《后汉书·窦融传》。
[4]覆翼：荫庇，保护。
[5]集待郎系仆阶进：某侍郎就是通过我而进见公主的。侍郎，官名，明 清时为中央六部的副长官。系，是。仆，自我谦称。阶进，当台阶使之进， 即通过我的关系而进见的意思。
[6]效牛马：即效牛马之劳，为之奔走的意思。
[7]都：美。
[8]兼金：精金，好金。《孟子·公孙丑》下；“王馈兼企一百。”赵岐
注：“兼金，好金也，其价格于常者，故称之兼金。”
[9]祗侯：犹恭候、敬候。
[10]德王：感激这位姓王的人。
[11]刺：名片。
[12]副将军：武官名。位在将军之下，参将之上。详《庚娘》注。1027
[13]将图握篆：将谋作将军。握篆，掌印之官，即任正职的官员。
[14]裘马者：衣裘乘马者。裘马，谓衣饰、坐骑华贵。《论语·公冶长》：
“子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”
[15]请间（jiàn 见）：谓请避人私下交谈。。间，间语，私语，《史记·信 陵君列传》：“公子再拜，因问，侯生乃屏人间语。”
[16]游扬：宣扬，传扬。此谓在皇帝面前称道其能。
[17]于：此据山东省博物馆本，原无此字。
[18]锱钵：古重量单位，此极言微少。详《种梨》注。
[19]率：大率，大约，大概。
[20]署尾：即署纸尾。此指署名画押。
[21]丧心：心理反常。《左传·昭公二十五年》：“哀乐而乐哀，皆丧 心也。”
[22]吼奔而入：大声嚷着飞奔而入。
[23]“圣上坐待矣！”某惊甚；此据山东省博物馆本，原作“圣上坐矣， 待某惊甚。”
[24]爪牙：鸟鲁用以自卫的爪和牙，此引申指守卫宫廷的武士。
[25]绶：印绶。此代指官印。
[26]兵部：隋唐以后，中央六部之一，掌全国武官选用、兵籍、军械、 军令之政，长官为兵部尚书。
[27]司马：古官名。西周始置，掌握军政和军赋。后世用作兵部尚书的 别称。
[28]执下廷尉：拘系起来，下廷尉狱。廷尉，官名，亦官署名。秦汉时 廷尉为九卿之一，掌刑狱。明清指大理寺卿。
[29]武弁：即武冠，借指武官、武士。■（āi 唉）：痴呆。
[30]大盗不操矛弧：谓善于偷盗的人并不手持武器。矛，武器。长柄， 尖头，两刃。弧，木弓。
[31]嘉祥：县名，今属山东省。
[32]工人；古时指从事劳役的人。
[33］拱壁：大壁。详《蛇人》注。
[34]不以示：即不拿它给人看。
[35]邑丞：县丞，县令的佐官。
[36]以其先施故：因其首先拜谒的缘故。施，先加礼致敬叫施。《礼记·曲 礼》上“其次务施报，礼尚往来。”
[37]沉香：香木。木材为名贵熏香料。
[38]勿笑小巫：犹言你这高手不要笑我技艺低劣。小巫，对大巫而言。 巫，巫师。《太平御览》七三五《庄子》：“小巫见大巫，拔茅而弃，此所 以终身弗如也。”
[39]御风曲：此为杜撰的琴曲。御风，乘风而行。《庄子·列御寇》：
“夫列子御风而行，泠然善也。”
[40]泠泠（línglíng 零零）：形容音调清脆悦耳。
[41]绝世出尘之意，谓给人以飘然欲仙、超脱尘世之感。[42]倾例：佩 服。
[43]常：此据山东省博物馆本，原无此字。
[44]薄醉：微醉。
[45]肄：学习，练习。
[46]湘妃：琴曲名，即“湘妃怨”，见郭茂情《乐府诗集》五七。详《娇 娜》注。
[47]今遇锺期：意即令遇知音。锺期，即锺子期，春秋时楚国人，精于 音律，与善琴者伯牙相知。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，锺子 期曰：‘■■然若泰山。’志在流水，曰：‘洋洋然若江河。’子期死，伯 牙绝弦，以无知音者。”
[48]荆人：谦指自己的妻子。参见《狐嫁女》“拙荆”注。
[49]“适此”句，刚才所弹奏的这支曲子本是从妻子那里学来的。适， 刚才。操，琴曲日操。细君，也称小君，本为占时诸侯妻之称，后为妻的通 称。语见《汉书·东方朔传》。
[50]通家：语出《后汉书·孔融传》。本谓世代交谊之家。此犹言一家 人，极言其关系亲密。
[51]闲情之赋：即《闲情赋》。东晋诗人陶渊明作。赋抒写了诗人对爱 情的追求及思而不得的怅惘心情，感情热烈奔放，文辞华美动人。此为取其 赋意而杜撰的琴曲名。
[52]兴辞：起身告辞。兴，起。
[53]达之上台：将此事报告上官。达，通禀，报告。上台，犹上官。台， 本为官署名，后用作对官长的敬称。
[54]楚产：楚地人。楚，泛指今湖北、湖南及河南南部地区。1029
[55]捐资授嘉祥：即通过向政府捐纳金钱被授为嘉祥县丞。捐，捐纳，封 建时代授官法之一种，即捐资纳粟买得官职。授，此据山东省博物馆抄本， 原作“受”，详《清会要·吏部除授捐纳候选》。
[56]点金术：古时宗教及方士之流谓用其炼丹术将丹炼成之后，即可点 石成金式点铁成金。
[57]年甲：年岁、年纪。甲，甲子。古以甲子纪岁月，因亦以之代指岁 月、年岁。
放蝶 长山王进土衅生为令时[1]，每听讼，按罪之轻重，罚今纳蝶自赎；堂上 千百齐放，如风飘碎锦，王乃拍案大笑。一夜，梦一女子，衣裳华好，从容
而入，曰：“遭君虐政，姊妹多物故[2]。当使君先受风流之小谴耳。”言已， 化为蝶，回翔而去。明日，方独酌署中，忽报直指使至[3]，皇遽而出，闺中 戏以素花簪冠上[4]，忘除之。直指见之，以为不恭，大受诟骂而返。由是罚 蝶令遂止。
青城于重寅[5]，性放诞。为司理时[6]，元夕以火花爆竹缚驴上[7]，首 尾并满，牵登太守之门[8]，击柝而请[9]，自白：“某献火驴，幸出一览。” 时太守有爱子患痘，心绪方恶，辞之。于固请之。太守不得已，使阍人启钥
[10]。门甫辟，于火发机，推驴入。爆震驴惊，■■狂奔[11]；又飞火射人， 人莫敢近。驴穿堂入室，破瓯毁甑，火触成尘，窗纱都烬。家人大哗。痘儿 惊陷，终夜而死。太守痛恨，将揭劾[12]。于浼诸司道[13]，登堂负荆[14]， 乃免。
【注释】
据《聊斋志异》山东省博物馆本
[1]长山：旧县名，故地今山东邹平县一带。王进士■（dǒu 斗）生：王
■生，字子凉，明末进士，曾任如皋县知县。生平详《长山县志》。
[2]物故：死亡。
[3]宜指使：官名。也称直指使者，朝廷特派巡视地方的官员。详《胡四 娘》注。明清时代，指巡按御史。1031
[4]素花：白花。
[5]青城：地名，即今山东省高青县。
[6]司理：也称“司李”，明清指推官，掌狱讼。详《娇娜》注。
[7]元夕：农历正月十五日。
[8]太守：此指知府。详《连城》注。
[9]击柝（tuò拓）：敲着木梆。柝，旧时巡夜者击以报更的木梆。
[10]阍人：守门人。
[11]■■（tíjué蹄决）：谓驴疾行。《史记·张仪列传》：“秦马之良， 戎兵之众，探前|后，蹄间三寻。”《索隐》：“谓马前足探向前，后足|于后。
|谓后足抉地，言马之走势疾也。”
[12]揭劾：检举其过错而弹劾。
[13]浼（měi 每）诸司道：向司道官长求情。浼，请托，央求。司道， 指布政使司、按察使司及道员。详《小猎犬》注。
[14]负荆：背负荆条，请求责罚。表示悔罪认错。语出《史记·廉颇蔺 相如列传》。
男生子
福建总兵杨辅[1]，有娈童[2]，腹震动。十月既满，梦神人剖其两胁出 之。及醒，两男夹左右啼。起视胁下，剖痕俨然。儿名之天舍、地舍云。
异史氏曰[3]：“按此吴藩未叛前事也[4]。吴既叛，闽抚蔡公疑杨欲图 之[5]，而恐其为乱，以他故召之。杨妻夙智勇，疑之，沮杨行[6]。杨不听。 妻涕而送之。归则传矢诸将[7]，披坚执锐，以待消息。少顷，闻夫被诛，遂 反攻蔡。蔡仓皇不知所为，幸标卒固守[8]，不克乃去。去既远，蔡始戎装突 出，率众大噪。人传为笑焉。后数年，盗乃就抚[9]。未几，蔡暴亡。临卒， 见杨操兵人，左右亦皆见之。呜呼！其鬼虽雄，而头不可复续矣！生子之妖， 其兆于此耶？”
【注释】
据《聊斋志异》山东省博物馆本
[1]福建总兵：福建省的总兵官。清代总兵为绿营兵高级武官，受提督节 制，掌理本镇军务，因又称总镇。其所辖营兵称镇标。
[2]娈（luán 峦）童：旧时被当作女性玩弄的美貌男子。变，美好的样
[3]异史氏曰：此据《聊斋志异遗稿》本补，原缺此四字。
[4]吴藩，指吴三桂。吴三桂（1612—1678），字长白，高邮（今属江苏 省）人。明末任辽东总兵，因仇视李自成领导的农民义军，引清兵入关，受 封为平西王，守云南。康熙十二年（1673）议撤藩，吴三桂遂举兵叛乱，自 称
周王；十七年（1678）在衡州（今湖南衡阳）称帝，不久病死。生平详
《清史稿·贰臣传》。
[5]闽抚：福建巡抚。详《黄九郎》注。
[6]沮：阻止。
[7]传矢诸将：即向诸将发布命令。矢，箭。此指令箭。
[8]标卒：清军制，总督、巡抚等统领的绿营兵，称标：一标三营。巡抚 统属的称抚标。此指抚标士卒。
[9]就抚：接受招抚，即归降。
锺生
锺庆馀，辽东名士[1]。应济南乡试。闻藩邸有道士知人休咎[2]，心向 往之。二场后，至趵突泉[3]，适相值。年六十余，须长过胸，一皤然道人也
[4]。集问灾样者如堵[5]，道士悉以微词授之[6]。于众中见生，忻然握手， 曰：“君心术德行[7]，可敬也！”挽登阁上，屏人语[8]，因问：“莫欲知 将来杏？”曰：“然。”曰：“子福命至薄，然今科乡举可望。但荣归后， 恐不复见尊堂矣。”生至孝，闻之泣下，遂欲不试而归。道士曰：“若过此 已往，一榜亦不可得矣。”生云：“母死不见，且不可复为人，贵为卿相， 何加焉？”道士曰：“某夙世与君有缘，今日必合尽力。”乃以一丸授之曰：
“可遣人夙夜将去，服之可延七日。场毕而行，母子犹及见也。”生藏之， 匆匆而出，神志丧失。因计终天有期[9]，早归一日，则多得一日之奉养，携 仆贳驴[10]，即刻东迈[11]。驱里许，驴忽返奔，下之不驯，控之则蹶。生 无计，燥汗如雨。仆劝止之，生不听。又贳他驴，亦如之。日已衔山，莫知 为计。仆又劝曰：“明日即完场矣，何争此一朝夕乎？请即先主而行，计亦 良得。”不得已，从之。
次日，草草竣事，立时遂发，不遑啜息[12]，星驰而归[13]。则母病绵
■[14]，下丹药，渐就痊可。人视之，就榻泫泣[15]。母摇首止之，执手喜 曰：“适梦之阴司，见王者颜色和弄。谓稽尔生平[16]，无大罪恶；今念汝 子纯孝[17]，赐寿一纪[18]。”生亦喜。历数日，果平健如故。未几，闻捷， 辞母如济。因赂内监[19]，致意 1035 道士。道士欣然出，生便伏谒。道士曰：
“君既高捷，太夫人又增寿数，此皆盛德所致，道人何力焉！”生又讶其先 知，因而拜问终身。道士云：“君无大贵，但得耄耋足矣[20]。君前身与我 为僧侣，以石投犬，误毙一蛙，今已投生为驴。论前定数[21]，君当横折[22]； 今孝德感神，已有解星人命，固当无恙。但夫人前世为妇不贞，数应少寡[23]。 令君以德延寿，非其所耦，恐岁后瑶台倾也[24]。”生恻然良久，问继室所 在。曰：“在中州[25]，今十四岁矣。”临别嘱曰：“倘遇危急，宜奔东南。”
后年余，妻病果死。锺舅令于西江[26]，母遣往省，以便途过中州，将 应继室之谶[27]。偶适一村，值临河优戏[28]，士女甚杂。方欲整辔趋过， 有一失勒牡驴[29]，随之而行，致骡蹄■[30]，生回首，以鞭击驴耳；驴惊， 大奔。时有王世子方六七岁[31]，乳媪抱坐堤上；驴冲过，扈从皆不及防， 挤堕河中。众大哗，欲执之。生纵骡绝驰[32]，顿忆道士言，极力趋东南。 约三十余里，入一山村，有叟在门，下骑揖之。叟邀入，自言“方姓”，便 诘所来。生叩伏在地，具以情告。叟言：“不妨。请即寄居此间，当使徼者 去[33]。”至晚得耗，始知为世子，叟大骇曰：“他家可以为力，此真爱莫 能助矣！”生哀不已。叟筹思曰：“不可为也。请过一宵，听其缓急，倘可 再谋。”生愁怖[34]，终夜不枕。次日侦听，则已行牒讥察[35]，收藏者弃 市[36]。叟有难色，无言而入。生疑惧，无以自安。中夜叟来，入坐便问：
“夫人年几何矣？”生以鳏对。叟喜曰[37]：“吾谋济矣。”问之，答云：
“余姊夫慕道，挂锡南山[38]；姊又谢世。遗有孤女，从仆鞠养，亦颇慧。 以奉箕帚如何[39]？”生喜符道士之言，而又冀亲戚密迩，可以得其周谋
[40]，曰：“小生诚幸矣。但远方罪人，深恐贻累丈人[41]。叟曰：“此为 君谋也。姊夫道术颇神，但久不与人事矣。合卺后，自与甥女筹之，必合有 计。”生喜极，赘焉。
女十六岁，艳绝无双。生每对之欷■。女云：“妾即陋，何遂■见嫌恶？” 生谢曰：“娘子仙人，相耦为幸[42]。但有祸患，恐致乖违。”因以实告。 女怨曰：“舅乃非人！此弥天之祸，不可为谋，乃不明言，而陷我于坎■[43]！” 生长跪曰：“是小生以死命哀舅，舅慈悲而穷于术，知卿能生死人而肉白骨 也[44]。某诚不足称好逑[45]，然家门幸不辱寞[46]。倘得再生，香花供养 有日耳[47]。”女叹曰：“事已至此，夫复何辞？然父自削发招提[48]，儿 女之爱已绝。无已，同往哀之，恐担挫辱不浅也[49]。”乃一夜不寐，以毡 绵厚作蔽膝[50]，各以隐着衣底；然后唤肩舆，入南山十余里。山径拗折绝 险[51]，不复可乘。下舆，女跬步甚艰[52]，生挽臂拽扶之，竭蹶始得上达
[53]。不远，即见山门，共坐少憩。女喘汗淫淫[54]，粉黛交下。生见之， 情不可忍，曰：“为某事，遂使卿罹此苦！”女漱然曰[55]：“恐此尚未是 苦[56]！”困少苏[57]，相将入兰若[58]，礼佛而进。曲折入禅堂[59]，见 老僧趺坐[60]，目若瞑，一僮执拂侍之[61]。方丈中[62]，扫除光洁；而坐 前悉布沙砾，密如星宿。女不敢择，入跪其上；生亦从诸其后。僧开目一瞻， 即复合去。女参曰[63]：“久不定省[64]，今女已嫁，故偕婿来。”僧久之， 启视曰：“妮子大累人！”即不复言。夫妻跪良久，筋力俱殆，沙石将压入 骨，痛不可支。又移时，乃言曰：“将骡来未？”女答曰：“未。”曰：“夫 妻即去，可速将来。”二人拜而起，狼狈而行。
既归，如命，不解其意，但伏听之。过数日，相传罪人已得，伏诛讫。 夫妻相庆。无何，山中遣僮来，以断杖付生云：“代死者，此君也。”便嘱
■葬致祭，以解竹木之冤。生视之，断处有血痕焉。乃祝而葬之。夫妻不敢 久居，星夜归辽阳。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]辽东：郡名、古燕地，秦置郡、治襄平（今辽阳市），辖境为今辽宁 东南部辽河以东地区。清顺治十年（1653）曾于此置辽阳府。
[2]藩邸：藩王府邸。封建帝王分封诸侯王，以屏王室，故称。明德王邸 在今济南市珍珠泉一带。
[3]趵突泉：泉名，在济南旧城西南。泉三峰涌流，蔚为壮观，金代“名 泉碑”列为济南诸泉之冠，号称“天下第一泉”。
[4]皤（pó婆）然：头发斑白的样子。
[5]集问灾祥者如堵：群集而问祸福的人，像墙壁一样围在四周。
[6]微词：此指隐含预测祸福的言词。微，幽深，精妙。
[7]心术：思想意识。
[8]屏（bǐng 丙）人语：避人语。
[9]终天有期：谓母丧有日。终天，谓父母之丧，悲痛至于终身而无穷极。
[10]贳（Shì世）：租借。
[11]东迈：向东行进。
[12]不遑啜（chuò 辍）息：意即顾不上吃喝休息，日夜趱行。啜，吃、 喝。
[13]星驰而归：连夜奔驰而归。
[14]绵■（chuò绰）：病势垂危，将要断气。
[15]泫（xuàn 玄）泣：流泪。
[16]生平：此据山东省博物馆抄本，原作“生生”。
[17]纯孝：大孝。纯，大。
[18]赐寿一纪：即增十二岁的年寿。岁星（木星）绕太阳一周约需十二 年，古时因称十二年为一纪。
[19]内监：指藩邸内的宦官。
[20]耄耋（màodié冒迭）：高寿。《礼记·曲礼》上：“八十、九十曰耄。”
耋，老。《诗·秦风·车邻》：“逝者其耋。”毛《传》：“耋，老也。八十曰耋。”
[21]前定数：迷信谓由生前善恶而确定的今生命运。数，命数，命 运。
[22]横（hèng）折：谓意外地早死。横，意外，突然。折，夭折。
[23]数：命数，命运。
[24]瑶台倾：谓妻死。刘禹锡《伤往赋》：“宝瑟僵兮弦柱绝，瑶台倾 兮镜奁空。”瑶台，美玉砌成之台。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮， 见有■之佚女。”因谓美女所居之处。
[25]中州：古分中国为九州，豫州居中，因称中州；其地当今河南，因 相沿亦称河南为中州。
[26]西江：泛指个广东西部地区。西江，珠江干流之一，流经广东西部， 与黔、桂、郁三江自广西合流后，称西江。
[27]应继室之谶：验合当娶后妻之预言。谶，谶语，预言。
[28]临河优戏：在何边演戏。优，扮演杂戏的人。
[29]失勒牡驴：失去控制的公驴。勒，羁勒。
[30]蹄■（jué抉）：骡马用后蹄踢人，|蹶子。《淮南子·兵略训》：“有 毒者螫，有蹄者|。”
[31]王世子：诸侯王之嫡子。
[32]绝驰：犹言飞驰。绝，绝尘，足不沾尘。
[33]徼（jiǎo 较）者，指巡捕一类的吏役。
[34]怖：此据山东省博物馆抄本，原作“■”。
[35]行牒讥察：行文稽察。牒，公文。讥，稽查，察问。
[36]弃市：指问斩，杀头。
[37]喜：此据山东省博物馆抄本，原作“以”。
[38]挂锡南山：谓在南山出家做和尚。挂锡，悬挂锡杖。僧人远出，要 持锡杖，而中途停宿时，杖不得着地，必挂于僧房壁牙之上，故称僧人止宿 为挂锡。此盖谓出家居寺。参《画壁》“挂搭”注。
[39]奉箕帚：供洒扫之役，女儿为人作妻室的谦词。参见《狐嫁女》“箕 帚女”注。
[40]周谋：周密谋划。
[41]丈人：此谓长者，对年老人的尊称。
[42]相耦：相配，结为夫妇。耦，通“偶”，匹配。
[43]陷我于坎■（dàn 旦）：谓让其落入陷■，犹言被其坑害。坎■， 洞穴陷■。
[44]生死人而肉白骨：谓救活人命，起死回生。《左传·襄公二十二年》：
“吾见申叔夫子所谓生死而肉骨也。”1039
[45]好逑：好的配偶。语出《诗·周南·关雎》。
[46]辱寞：即辱没。寞，通“没”。
[47]香花供养：谓如佛般供敬。详《马介甫》注。
[48]削发招提：指出家作和尚。招提，梵语“拓斗提奢”的省称，义为 四方，误为招提。自北魏太武帝造寺称招提，遂为寺院的别称。
[49]挫辱：折辱。
[50]蔽膝：跪拜时所用护膝的围裙。见《汉书·王莽传》。
[51]绝险：此据山东省博物馆本，原作“绝陷”。
[52]跬步：半步。此指行步。
[53]竭蹶：力竭仆跌，极言劳苦之状。《荀子·儒效》：“故近者歌讴 而乐之，远者竭蹶而趋之。”
[54]淫淫：汗流不断的样子。
[55]愀然（qiǎo 巧）：忧惧的样子。
[56]苦：此据山东省博物馆抄本，原无此字。
[57]困少苏：疲劳稍微减轻一点。
[58]兰若：指寺庙。详《画壁》注。
[59]禅堂：僧人参禅之处，犹言僧堂。
[60]趺坐：佛教徒坐禅的一种姿势，即将双足背交叉于左右股上而坐。 详《耳中人》注。
[61]拂：拂尘。
[62]方丈：佛寺长老及住持说法的处所。《法苑珠林·感通圣迹》：“以 笏量基础，有十笏，故号方丈之室也。”
[63]参：参拜。
[64]定省：昏定晨省，谓请安探视。参见《水莽草》“奉晨昏”注。
鬼妻
泰安聂鹏云[1]，与妻某，鱼水甚谐[2]。妻遘疾卒[3]。聂坐卧悲思，忽 忽若失。一夕独坐，妻忽排扉入[4]。聂惊问：“何来？”笑云：“妾已鬼矣。 感君悼念，哀白地下主者[5]，聊与作幽会。”聂喜，携就床寝，一切无异于 常。从此星离月会[6]，积有年余。聂亦不复言娶。伯叔兄弟惧堕宗主[7]， 私谋于族，劝聂鸾续[8]；聂从之，聘于良家[9]。然恐妻不乐，秘之。未几， 吉期逼迩[10]。鬼知其情，责之曰：“我以君义，故冒幽冥之谴；今乃质盟 不卒[11]，锺情者固如是乎？”聂述宗党之意。鬼终不悦，谢绝而去。聂虽 怜之，而计亦得也。迨合卺之夕，夫妇俱寝，鬼忽至，就床上挝新妇，大骂：
“何得占我床寝！”新妇起，方与挡拒。聂惕然赤蹲，并无敢左右袒[12]。 无何，鸡鸣，鬼乃去。新妇疑聂妻故并未死，谓其赚己，投缳欲自缢。聂为 之缅述[13]，新妇始知为鬼。日夕复来。新妇惧避之。鬼亦不与聂寝，但以 指掐肤肉；已乃对烛目怒相视，默默不语。如是数夕。聂患之。近村有良于 术者[14]，削桃为■[15]，钉墓四隅，其怪始绝。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]泰安：州名，今为山东省泰安市。
[2]鱼水甚谐：喻指夫妻谐和融洽，两情相得。鱼水，喻指夫妻。详《马 介甫》注。
[3]遘疾：犹言染疾，遘，遇，遭受。1041
[4]排扉，推门。
[5]哀白地下主者：哀告冥间的主管人。
[6]星离月会：谓离、会均在夜间。
[7]惧堕宗主：犹言耽心断绝宗嗣。堕，废绝。宗主，指嫡长子，嫡长子 为一宗之主，故称。
[8]鸾续：即续弦，续娶妻子。鸾，鸾胶，弦断可用以接续。详《马介甫》 注。
[9]良家：清白人家。
[10]逼迩：逼近。迩，近。
[11]质盟不卒：盟誓不能终守。质，盟约。
[12]无敢左右袒：不敢表示偏袒哪一方。左右袒，左袒或右袒，即袒露 左臂或右臂，以示支持或偏护某一方。《史记·吕后本纪》载，汉初吕后专 政，尽王诸吕，危及刘氏政权。太尉周勃等在吕后死后，夺得军权，下今军 中曰：“为吕氏右袒，为刘氏左袒。”军中皆左袒为刘氏。
[13]缅述：追述。
[14]术：巫术。
[15]■（yì弋）：小木桩。
黄将军 黄靖南得功微时[l]，与二孝廉赴都[2]，途遇响寇[3]。孝廉惧，长跪献 资。黄怒甚，手无寸乒，即以两手握骡足，举而投之。贼不及防，马倒人堕。 黄拳之臂断，搜索而归。孝廉服其勇，资劝从军[4]，后屡建奇勋，遂腰蟒玉
[5]。晋人某[6]，有勇力，生平不屑格拒之术[7]，而搏击家当之尽靡[8]。 过中州[9]，有少林弟子受其辱[10]，忿告其师。群谋设席相邀，将以困之。 既至，先陈茗果[11]。胡桃连彀，坚不可良。某取就案边，伸食指敲之，应 手而碎。寺众大骇，优礼而散。
【注释】
据《聊斋志异》山东省博物馆本
[1]黄靖南得功；黄得功（1594—1645），号虎山，明开原卫（今辽宁开 原）人。明末在辽东防御后金（清），因功升为将领。崇祯十七年（1644）， 因镇压农民起义有功，封靖南伯。南明福王时，进封靖南侯，镇守庐州，为 江北“四镇”之一。以勇猛著闻，时称“黄闯子”。清兵至，率部近战，中 流矢而死。生平详《明史》本传。微时，微贱时。
[2]孝廉：明清指举人。
[3]响寇：即响马。旧称结伙拦路抢劫的强盗。因其马带铃，从远处即可 听到，故称。
[4]资劝：资助并劝说。
[5]腰蟒玉：服蟒衣，腰玉带，谓成为将军，封为侯伯。蟒，蟒衣，衣上 以金线绣蟒，为高级文武官员之服。玉，玉带。
[6]晋：山西省的简称。1043
[7]格拒之术：指拳术、技击。
[8]靡：倒，败退。
[9]中州：指令河南省一带地区。详《锺生》注。
[10]少林：少林寺。在今河南登封县北少宝山北麓。始建于北魏。自唐 以来，寺僧皆习武艺，拳术自成一派，称少林派。
[11]茗果：茶水、果品。
三朝元老
某中堂[1]，故明相也。曾降流寇[2]，世论非之。老归林下，享堂落成
[3]，数人直宿其中。天明，见堂上一匾云：“三朝元老。”一联云：“一二 三四五六七，孝弟忠信礼义廉。”不知何时所悬。怪之，不解其义。或测之 云：“首句隐亡八，次句隐无耻也。”
洪经略南征[4]，凯旋。至金陵[5]，醮荐阵亡将士[6]。有旧门人谒见[7]， 拜已，即呈文艺[8]。洪久厌文事，辞以昏■[9]。其人云[10]：“但烦坐听， 容某颂达上闻。”遂探袖出文，抗声朗读[11]，乃故明思宗御制祭洪辽阳死 难文也[12]。读毕，大哭而去。
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本，附则据
山东省博物馆抄本补
[1]中堂：指宰相。明清即指内阁大学士。详《小猎犬》注。
[2]流寇：封建统治阶级对农民起义军的蔑称，此指李自成、张献忠所领 导的农民起义军。
[3]享堂：供奉祖宗的祠堂。享，祭享。
[4]洪经略：指洪承畴（1593—1665），字彦演，号亨九，福建南安人。 明万历进士。明末为兵部尚书总督河南、山西及陕、川、湖军务，镇压农民 起义军。后调任蓟辽总督，抵御清兵。崇祯十四年（1641），率八总兵、步 骑十三万驰援锦州，与清军会战于松山，兵败被俘，降清，隶属汉军镶黄旗。 顺治二年（l645），至南京总督军务，镇压江南人民抗清斗争。后经略湖广、
1045 云南等地，总督军务，镇压大西农民军的抗清斗争；至顺治十六年
（1659）攻占云南后返京。官至武英殿大学士，七省经略。生平详《清史稿》 本传。
[5]金陵：即今江苏南京市。
[6]醮荐：祭悼。醮，祭祀。荐，进献祭品。
[7]旧门人：指洪在明朝为官所取士或幕府中的僚属。门人，食客、门下 客。《战国策·齐策》三：“见孟尝君门人公孙成曰：‘臣，郢之登徒也。’”
[8]文艺：此泛指文章。
[9]昏■：年老眼睛昏花。
[10]其人：此据二十四卷抄本，原作“生”。
[11]抗声：高声。
[12]明思宗：即明崇祯帝朱由检，公元一六二八——公元一六四四年在 位。《烈皇小识》七载，崇祯十四年辛巳，“清兵陷宁锦，总督洪承畴、总 兵祖大寿降。事闻，举朝震动，而承畴谬以殉难闻，恤赠太子太保，荫锦衣 千户，世袭，与祭十六坛。”
医术
张氏者，沂之贫民[1]。途中遇一道士，善风鉴[2]，相之曰：“子当以 术业富[3]。”张曰：“宜何从？”又顾之，曰：“医可也。”张曰：“我仅 识‘之无’耳[4]，乌能是[5]？”道士笑曰：“迂哉！名医何必多识字乎？ 但行之耳。”
既归，贫无业，乃摭拾海上方[6]，即市廛中除地作肆[7]，设鱼牙蜂房
[8]，谋升斗于口舌之间[9]，而人亦未之奇也[10]。会青州太守病嗽[11]， 牒檄所属征医[12]。沂固山僻[13]，少医工；而令惧无以塞责，又责里中使 自报[14]。于是共举张。令立召之。张方痰喘，不能自疗，闻命大惧，固辞。 令弗听，卒邮送去[15]。路经深山，渴极，咳愈甚。人材求水，而山中水价 与玉液等，遍乞之，无与者。见一妇漉野菜[16]，菜多水寡，盎中浓浊如涎。 张燥急难堪，便乞馀■饮之[17]。少间，渴解，嗽亦顿止，阴念：殆良方也。
比至郡，诸邑医工，已先施治，并未痊减。张入，求得密所，伪出药目， 传示内外；复遣人于民间索诸藜藿[18]，如法淘汰讫[19]，以汁进太守。一 服，病良已。太守大悦，赐赉甚厚，旌以金扁[20]。由此名大噪，门常如市， 应手无不悉效。有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟之， 不敢以告人。三日后，有盛仪造门而谢者[21]，问之，则伤寒之人，大吐大 下而愈矣。此类甚多。张由此称素封[22]，益以声价自重，聘者非重资安舆 不至焉[23]。1047
益都韩翁[24]，名医也。其未著时[25]，货药于四方。暮无所宿，投止 一家，则其子伤寒将死，因请施治。韩思不治则去此莫适，而治之诚无术。 往复■踱[26]，以手搓体[27]，而汗泥成片，捻之如丸。顿思以此绐之[28]， 当亦无所害。晓而不愈，已赚得寝食安饱矣。遂付之。中夜，主人挝门甚急。 意其子死，恐被侵辱，惊起，逾垣疾遁。主人追之数里，韩无所逃，始止。 乃知病者汗出而愈矣。挽回，款宴丰隆；临行，厚赠之。
据《聊斋志异》山东省博物馆本
【注释】
[1]沂：州名，治所在今山东省临沂市。
[2]风鉴：相术。以人相貌的某些特征，预言人一生祸福的方术。
[3]以木业富：以从事某种技艺致富。
[4]仅识“之无”：只认识“之无”二字。新、旧《唐书·白居易传》载 白居易生后六七月，就能辨认”之”、“无”二字。后因以指不识字或识字 不多。
[5]乌能是：怎么能从事这种职业。乌，何。是，此。此据二十四卷抄本， 原作”乌能士”。
[6]摭（zhí直）拾海上方：检取各地流传的方药。摭，拾取。海上方， 犹言偏方。
[7]即市廛中除地作肆：就在集市上摆地摊。市廛，集市。肆、店铺。
[8]设鱼牙峰房：疑指张设鱼牙■制作的、分格储药象蜂房一样的小摊。 鱼牙，■名。见《新唐书·新罗传》。
[9]谋升斗于口舌之间：意谓靠叫卖野药，谋取升斗口粮。
[10]未之奇：未奇之。此处意为未引起人们的注意。
[11]青州太守：此指青州府知府。青州，府名，治所在今山东益都县。
太守，明清为知府的别称。详《连城》注。
[12]牒檄所属征医：行文所属各县征召医生。牒檄：下达紧急文书。牒， 公文。檄，紧急征召的公文。
[13]固：本来。
[14]里：古代乡一级行政单位，明代设里长管理里中之事。
[15]邮送：由驿站传送。邮，传递文书的驿站。
[16]漉（lù录）野莱：淘洗野菜。漉，过滤。
[17]馀■：馀汁。■，汁。此指洗莱剩馀的水。
[18]藜藿（líhuò梨获）：藜与藿，两种野菜。藿，豆叶。藜，又名莱， 草名：叶似藿而色赤，初生可食。
[19]讫：此据二十四卷抄本，原作“计”。
[20]扁：同“匾”，匾额。
[21]盛仪造门而谢：带着丰盛的礼物亲至其家致谢。仪，礼物。造，至。
[22]素封：古代指称无爵位封邑而富有资财的人。详《偷桃》注。
[23]安舆：即安车。用一匹马拉着可以坐乘的小车。古车立乘，此可坐 乘，故称。安车一般让老年人和妇女乘坐，故以安车迎接是表示优礼。
[24]益都：县名，今属山东省。
[25]未著时：未著闻于世时，即无名声时。
[26]■踱（diéduó迭夺）：忽进忽退。
[27]搓：此据二十四卷抄本，原作“蹉”。
[28]绐：欺骗。
藏虱 乡人某者[1]，偶坐树下，■得一虱，片纸裹之，塞树孔中而去。后二三 年，复经其处，忽忆之，视孔中纸裹宛然。发而验之，虱薄如麸。置掌中审 顾之。少顷，掌中奇痒，而虱腹惭盈矣。置之而归。痒处核起[2]，肿痛数日，
死焉。
【注释】
[1]乡人：同乡人。
据《聊斋志异》山东省博物馆本
[2]核起：肿起如核。核，此盖指疙瘩、硬块。
梦狼
白翁，直隶人[1]。长子甲，筮仕南服[2]，二年无耗。适有瓜葛丁姓造 谒[3]，翁款之。丁素走无常[4]。谈次，翁辄问以冥事，丁对语涉幻；翁不 深信，但微哂之。
别后数日，翁方卧，见丁又来，邀与同游。从之去，入一城阙。移时， 丁指一门曰：“此间君家甥也。”时翁有姊子为晋令，讶曰：“乌在此？” 丁曰：“倘不信，入便知之。”翁入，果见甥，蝉冠豸绣坐堂上[5]，乾幢行 列[6]，无人可通[7]。丁曳之出，曰：“公子衙署，去此不远，亦愿见之否？” 翁诺。少间，至一第，丁曰：“入之。”窥其门，见一巨狼当道，大惧，不 敢进。丁又曰：“入之。”又入一门，见堂上、堂下、坐者、卧者，皆狼也。 又视墀中[8]，白骨如山，益惧。丁乃以身翼翁而进[9]。公子甲，方自内出， 见父及丁良喜。少坐，唤侍者治肴蔌[10]。忽一巨狼，衔死人入。翁战惕而 起[11]，曰：“此胡为者？”甲曰：“聊充庖厨[12]。”翁急止之。心怔忡 不宁，辞欲出，而群狼阻道。进退方无所主，忽见诸狼纷然嗥避，或窜床下， 或伏几底。错愕不懈其故[13]。俄有两金甲猛士努目入，出黑索索甲[14]。 甲扑地化为虎[15]，牙齿■■[16]。一人出利剑，欲枭其首[17]。一人曰：
“且勿，且勿，此明年四月间事，不如姑敲齿去。”乃出巨锤锤齿，齿零落 堕地。虎大吼，声震山岳。翁大惧，忽醒，乃知其梦。心异之，遣人招丁， 丁辞不至。
翁志其梦，使次于诣甲，函戒袁切。既至，见兄门齿尽脱：骇而问之， 醉中坠马所折。考其时，则父梦之日也。益骇。出父 1051 书。甲读之变色， 间曰：“此幻梦之适符耳，何足怪。”时方赂当路者[18]，得首荐[19]，放 不以妖梦为意。弟居数日，见其蠹役满堂[20]，纳贿关说者中夜不绝，流涕 谏止之。甲曰：“弟日居衡茅[21]，故不知仕途之关窍耳[22]。黜陟之权[23]， 在上台不在百姓[24]。上台喜，便是好官；爱百姓，何术能令上台喜也？” 弟知不可劝止、遂归，告父。翁闻之大哭。无可如何，惟捐家济贫，日祷于 神，但求逆子之报[25]，不累妻孥。次年，报甲以荐举作吏部[26]，贺者盈 门；翁惟欷■，伏枕托疾不出。未几，闻子归途遇寇，主仆殒命。翁乃起， 谓人曰：“鬼神之怒，止及其身，■我家者不可谓不厚也。”因焚香而报谢 之。慰藉翁者，咸以为道路讹传，惟翁则深信不疑，刻日为之营兆[27]。而 甲固未死。
先是，四月间，甲解任[28]，甫离境，即遭寇，甲倾装以献之。诸寇曰：
“我等来，为一邑之民泄冤愤耳，宁专为此哉！”遂决其首。又问家人：“有 司大成者，谁是？”司故甲之腹心，助纣为虐者[29]。家人共指之。贼亦杀 之。更有蠹役四人，甲聚敛臣也[30]，将携入都。——并搜决讫，始分资入 囊，骛驰而去。甲魂伏道旁，见一宰官过，问：“杀者何人？”前驱者曰：
“某县白知县也。”宰官曰：“此白某之子，不宜使老后见此凶惨，宜续其 头。”即有一人掇头置腔上，曰：“邪人不宜使正，以肩承颔可也[31]。” 遂去。移时复苏。妻子往收其尸，见有馀息，载之以行；从容灌之，以受饮
[32]。但寄旅邸，贫不能归。半年许，翁始得确耗，遣次子致之而归。甲虽 复生，而目能自顾其背，不复齿人数矣。翁姊子有政声，是年行取为御史[33]， 悉符所梦[34]。
异史氏曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也[35]。即官不为虎，而
吏且将为狼，况有猛于虎者耶[36]！夫人患不能自顾其后耳；苏而使之自顾， 鬼神之教微矣哉[37]！”
邹平李进士匡九[38]，居官颇廉明。常有富民为人罗织[39]，役吓之曰：
“官索汝二百金，宜速办；不然，败矣！”富民惧，诺备半数。役摇手不可。 富民苦哀之，役曰：“我无不极力，但恐不允耳。待听鞫时，汝目睹我为若 白之，其允与否，亦可明我意之无他也。”少间，公按是事[40]。役知李戒 烟，近问：“饮烟否？”李摇其首。役即趋下曰：“适言其数，官摇首不许， 汝见之耶？”富民信之，惧，许如数。役知李嗜茶，近问：“饮茶否？”李 颔之。役托烹茶，趋下曰：“谐矣！适首肯，汝见之耶？”既而审结，富民 果获免，役即收其苞苴[41]，且索谢金[42]。呜呼！官自以为廉，而骂其贪 者载道焉，此又纵狼而不自知者矣[43]。世之如此类者更多，可为居官者备 一鉴也。
又邑宰杨公，性刚鲠，撄其怒者必死。尤恶隶皂，小过不宥。每凛坐堂 上，胥吏之属，无敢咳者。此属间有所白，必反而用之。适有邑人犯重罪， 惧死。一吏索重贿，为缓颊。邑人不信，且曰：“若能之，我何靳报焉。” 乃与要盟。少顷，公鞫是事。邑人不肯服。吏在侧呵语曰：“不速实供，大 人械梏死矣！”公怒曰：“何知我必械梏之耶？想其赂未到耳。”遂责吏， 释邑人。邑人乃以百金报吏。要知狼诈多端，少释觉察，即为所用，正不止 肆其爪牙以食人于乡而已也。此辈败我阴骘，甚至丧我身家。不知居官者作 何心腑，偏要以赤子饲麻胡也！
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]直隶：旧省名。明永乐初，建都北京，称直隶北京的地区为北直隶， 称直隶南京的地区为南直隶。清初以北直隶为直隶省。辖有今北京、天津两 市、河北省大部及河南、山东小部分地区。
[2]筮（shì士）仕南服：在南方做官。《左传·闵公元年》：“初，毕万 筮仕于晋。”筮，用蓍草占卜。古人出外做官，必先占卜吉凶；后因称入官为
“筮仕”。南服，古代王畿外围，每五百里为一区划，按距离远近分为五等地
1053 带，称为五服！因称南方为南服。
[3]瓜葛：喻远戚。
[4]走无常：旧时迷信所谓当阴差。见《张诚》注。
[5]蝉冠豸（zhì制）绣：此指穿着官服。蝉冠，以貂尾蝉纹为饰之冠， 古代贵官所着。豸绣，绣有獬豸的官服。《晋书·舆服志》：“或说獬豸，神 羊，能触邪佞。”官服绣有獬豸图案，象征公正无私，为御史和其他司法官员 的服饰。
[6]戟幢（chuáng 床）行（háng 杭）列：指成行排列于堂前的仪仗。戟， 指“■乾”，套有赤黑缯衣之戟，用作仪仗。幢，古时作为仪仗用的以羽毛 为饰的旌旗。
[7]无人可通：意谓宫仪威严，私谊无人转达。
[8]墀（chí迟）：堂前台阶上面的空地。又指台阶。
[9]翼：遮蔽、掩护。
[10]肴蔌（sù速）：菜肴。
[11]战惕：惊惧的样子。
[12]聊充庖厨：略供厨房使用。庖厨，厨房。
[13]错愕：仓卒惊愕。
[14]黑索：即■索，官府捆绑犯人的绳索。
[15]甲：据山东省博物馆抄本补，原缺。
[16]■■：山岩高峭险峻，借以形容牙齿尖说锋利。
[17]枭（xiāo 销）其首：斩其头。枭首，旧时酷刑，斩头而悬挂木上。
[18]当路者：即当道者，指掌大极的人物。
[19]得首荐：取得优先荐举擢升的资格。荐，荐举，指保举调京考选。 明清时代每三年考察外宫政绩，叫“大计”。大计优异者，荐举擢升新职。
[20]蠹役：害民的吏役，对衙门差役的贬称。蠹，蛀虫，喻枉法敛财。
[21]衡茅：衡门茅舍，平民所居的陋室。衡门，横木为门。
[22]关窍：犹言“诀窍”。
[23]黜陟（zhì治）：指官吏的罢黜和提升。陟，擢升。
[24]上台：犹言上官。
[25]逆子之报：指白甲应该得到的报应。逆子，忤逆之子。报，果报、 报应。
[26]作吏部：此指为吏部属官。明清时州县官内调各部，一般补授主事、 员外郎之类的官职。
[27]营兆：卜寻墓葬之地。兆，墓地。
[28]解任：卸任；此指解除原官上调。
[29]助纣为虐：《孟子·腾文公》下：“周公相武王，诛纣伐奄。”朱 熹注：“奄，东方之国，助纣为虐也。”纣，商末暴君，后以喻坏人。
[30]聚敛臣：代长官搜刮钱财的帮凶。臣，奴仆。
[31]以肩承颔（hàn 汗）：用肩部承接下巴，使其头脸侧向。颔，据山 东省博物馆本，原作“领”。
[32]以受饮：据山东省博物馆抄本，原作“但受饮”。
[33]行取：明代制度，按照规定年限，州县官经地方高级官员的保举， 可以调京，通过考选，补授科道或部属官职，称为“行取”。
[34]悉符所梦：前谓梦其甥“蝉冠豸绣”，今果然补投御史，故谓“悉 符所梦”。
[35]比比：到处皆是。
[36]猛于虎：比虎还凶猛。语见《礼记·檀弓》。此谓贪吏甚至比贪官 凶狠。
[37]微矣哉：多么奥妙啊！微，幽深、精妙。
[38]邹平：县名，在今山东省。
[39]为人罗织：被人诬陷。罗织，虚构罪名，进行陷害。
[40]按：审讯。
[41]苞苴：行贿的财物。《荀子·大略》：“苞苴行与？谗夫兴与！”
《注》：“货贿必以物包裹，故总谓之苞苴。”
[42]谢金：酬谢的小费。
[43]纵狼：喻放纵吏役作恶。
夜明 有贾客泛于南海[1]。三更时，舟中大亮似晓。起视，见一巨物，半身出 水上，俨若山岳；目如两日初升，光明四射，大地皆明。骇问舟人，并无知
者。共伏睹之。移时，渐缩入水，乃复晦。后至闽中[2]，俱言某夜明而复昏， 相传为异。计其时，则舟中见怪之夜也。
据《聊斋志异》二十四卷抄本
【注释】
[1]贾（gǔ古）客：商人。[2]闽中：指令福建一带地区。闽，福建省的 简你。
夏雪
丁亥年七月初六日[1]，苏州大雪[2]。百姓皇骇[3]，共祷诸大王之庙
[4]。大王忽附人而言曰：“如今称老爷者，皆增一大字；其以我神为小，消 不得一大字耶[5]？”众悚然，齐呼“大老爷”，雪立止。由此观之，神亦喜 谄，宜乎治下部者之得车多矣[6]。
异史氏曰：“世风之变也，下者益谄，上者益骄。即康熙四十馀年中[7]， 称谓之不古[8]，甚可笑也。举人称爷，二十年始；进土称老爷，三十年始； 司、院称大老爷[9]，二十五年始。昔者大令谒中丞[10]，亦不过老大人而止； 今则此称久废矣。即有君子，亦素诌媚行乎谄媚，莫敢有异词也。若缙绅之 妻呼太太[11]，裁数年耳。昔惟缙绅之母，始有此称；以妻而得此称者，惟 淫史中有乔林耳，他未之见也。唐时，上欲加张说大学士[12]。说辞曰：‘学 士从无大名，臣不敢称。’今之大，谁大之？初由于小人之谄，而因得贵倨 者之悦，居之不疑，而纷纷者遂遍天下矣。窃意数年以后，称爷者必进而老， 称老爷者必进而大，但不知大上造何尊称？匪夷所思已[13]！”
丁亥年六月初三日，河南归德府大雪尺馀[14]，禾皆冻死，惜乎其未知 媚大王之术也。悲夫！
【注释】
据《聊斋志异》二十四卷抄本
[1]丁亥年：当指清圣祖康熙（玄烨）四十六年（1707）。
[2]苏州：今江苏苏州市。
[3]皇骇：惊恐不安。皇，通“惶”。
[4]大王之庙：此盖指金龙四大王庙，在苏州（今江苏苏州市）阊门北。 见《苏州府志·坛庙》二。
[5]消不得：犹言承受不起。
[6]治下部者之得车多：语本《庄子·列御寇》，讥刺谄媚者品格愈低劣 则待遇愈优厚。参见《劳山道士》“舐痈吮痔”注。
[7]康熙：清圣祖（玄烨）年号（1662—1722）。
[8]称谓：称呼，名称。
[9]司、院：两司、抚院，即各省布政使司、按察使司和巡抚。详《续黄 粱》注。
[10]大令：古时对县令的敬称。中丞：明清巡抚的别称。详《黄九郎》 注。
[11]缙绅：也作■绅、荐绅，退职乡居之官。详《三生》注。
[12]张说（667—730）：字道济，一字说之。唐河南洛阳人。历任至兵 部侍郎同中书门下乎章事、左丞相等职，封燕国公。著有《张燕公集》。生 平详新、旧《唐书》本传。学士：官名。南北朝后为掌管文学著述之官。唐 时以文学言语备顾问，出入侍从，因得参与机密政事。玄宗初，置翰林学士， 由张说等充任。
[13]匪夷所思：不是常理所能思议的事。匪，通“非”。夷，平常。
[14]河南归德府：治所在今河南商丘市。
化男
苏州木渎镇[1]，有民女夜坐庭中，忽星陨中颅，仆地而死。其父母老而 无子，止此女[2]，哀呼急救。移时始苏，笑曰：“我今为男子矣！”验之， 果然。其家不以为妖，而窃喜其得丈夫子也。此丁亥间事[3]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]苏州：府名，治所在吴县，即今江苏省苏州市。木渎镇，在吴县西南 二十七里。见《大清一统志》引《吴地记》。
[2]止：只。
[3]丁亥：当也指康熙四十六年（1707），是年为丁亥。
禽侠
天津某寺[1]，鹳鸟巢于鸱尾[2]。殿承尘上[3]，藏大蛇如盆，每至鹳雏 团翼时[4]，辄出吞食净尽[5]。鹳悲鸣数日乃去。如是三年，入料其必不复 至，而次岁巢如故[6]。约雏长成，即径去，三日始还。入巢哑哑，哺子如初。 蛇又婉蜒而上。甫近巢，两鹳惊，飞鸣哀急，直上青冥[7]。俄闻风声蓬蓬， 一瞬间，天地似晦。众骇异，共视一大鸟翼蔽天日，从空疾下，骤如风雨， 以爪击蛇，蛇首立堕，连摧殿角数尺许[8]，振翼而去。鹳从其后，若将送之。 巢既倾，两雏俱堕，一生一死。僧取生者置钟楼上。少顷，鹳返，仍就哺之， 翼成而去。
异史氏曰：“次年复至，盖不料其祸之复也；三年而巢不移，则报仇之 计已决；三日不返，其去作秦庭之哭[9]，可知矣。大鸟必羽族之剑仙也[10]， 飙然而来，一击而去，妙手空空几何以加此[11]？”
济南有营卒[12]，见鹳鸟过，射之，应弦而落。喙中衔鱼，将哺子也。 或劝拔矢放之，卒不听。少顷，带矢飞去。后往来郭间[13]，两年余，贯矢 如故。一日，卒坐辕门下，鹳过，矢坠地。卒拾视曰：“矢固无恙耶？”耳 适痒，因以矢搔耳。忽大风摧门[14]，门骤合，触矢贯脑而死。
报《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]天津：地名，天津卫，即今天津市。
[2]鹳（guàn 贯）鸟巢于鸱尾：鹳鸟将巢筑在屋脊之端的鸱尾上。鹳， 鸟名，大型涉禽，形似鹤。鸱尾，又名鸱吻、蚩尾，我国古建筑屋脊两端的 饰物，以外形略似鸱尾，故称。
[3]承尘：即天花板。
[4]团翼：垂翼，谓雏羽毛初长成，未习飞之前。团，下垂貌。
[5]净尽：此据二十四卷抄本，原无“净”字。
[6]而：此据二十四卷抄本，原无此字。
[7]青冥：青天。
[8]摧：此据二十四卷抄本，原作“摧”。
[9]秦庭之哭：谓哀求支援。《左传·定公四年》载：楚人伍员为报父仇， 助吴攻陷楚都郢，楚王流落随国。其友申包胥至秦乞师，哀求秦出兵助楚， 以收复楚都及其他失地。秦哀公迟疑未决，申包胥“立，依于庭墙而哭，日 夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》。九顿首而坐。秦师乃 出。”
[10]羽族之剑仙：谓为鸟类之中能救助弱小的一种禽鸟。羽族，指鸟类。
[11]妙手空空儿：唐传奇小说中的剑客名，其剑术神妙，“能从空虚入 冥，善无形而灭影。”曾为魏博节度使谋刺陈许节度使刘昌裔，刘为女侠聂 隐娘所救。见《太平广记》一九四《聂隐娘》引《传奇》。
[12]营卒：军卒。
[13]郭：城郭。
[14]摧门，此据二十四卷抄本：原作“催门”。
鸿 天津弋人得一鸿[1]。其雄者随至其家，哀鸣翱翔，抵暮始去。次日，弋 人早出，则鸿已至，飞号从之；既而集其足下。弋人将并捉之。见其伸颈俯 仰，吐出黄金半铤[2]。弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。”遂释雌。两
鸿徘徊，若有悲喜，遂双飞而去。弋人称金，得二两六钱强。噫！禽鸟何知， 而锺情若比！悲莫悲于生别离[3]，物亦然耶？
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]弋（yì亦）人：射鸟的人。弋，以绳系箭而射。鸿，大雁。
[2]铤：同“锭”。一锭五两或十两。
[3]悲莫悲于生别离：在悲伤的事情中，没有比夫妻生离更可悲伤的了。
《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”
象
粤中有猎兽者[1]，挟失如山[2]。偶卧憩息，不觉沉睡，被象来鼻摄而 去。自分必遭残害。未几，释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若 有所求。前象伏树下，仰视树而俯视人[3]，似欲其登。猎者会意，即足踏象 背，攀援而升。虽至树巅，亦不知其意向所存。少时，有狻猊来[4]，众象皆 伏。狻猊择一肥者，意将搏噬。象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯。 猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪[5]。诸象瞻空，意若拜舞。猎者乃下， 象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘。猎者随跨身其上，象乃行。至一处，以蹄穴 地，得脱牙无算[6]。猎人下，束治置象背。象乃负送出山，始返。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]粤中：指令广东省。粤，泛指两广地区，后为广东省的简称。
[2]如山：住山里去。如，往。
[3]俯视：此据二十四卷抄本，原作“俯仰”。
[4]狻猊（suānní酸倪）：即狮子。
[5]立殪（yì意）：即刻而死。殪，兀。
[6]无算：无数，不可计量。
负尸
有樵夫赴市[1]，荷杖而归[2]，忽觉杖头如有重负。回顾，见一无头人 悬系其上。大惊，脱杖乱击之，遂不复见。骇奔，至一村，时已昏暮，有数 人■火照地，似有所寻。近问讯，盖众适聚坐，忽空中堕一人头，须发蓬然， 倏忽已渺。樵人亦言所见，合之适成一人，究不解其何来。后有人荷篮而行， 忽见其中有人头，人讶诘之，始大惊，倾诸地上，宛转而没。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]樵夫：打柴的人。
[2]荷杖：扛着扁担。
紫花和尚
诸城丁生[1]，野鹤公之孙也[2]。少年名士，沉病而死，隔夜复苏，曰：
“我悟道矣[3]。”时有僧善参玄[4]，遣人邀至，使就榻前讲《楞严》[5]。 生每听一节，都言非是，乃曰：“使吾病痊，证道何难[6]。惟某生可愈吾疾， 宜虔请之[7]。”盖邑有某生者，精岐黄而不以术行[8]，三聘始至，疏方下 药[9]，病愈。既归，一女子自外入，曰：“我董尚书府中侍儿也[10]。紫花 和尚与妾有夙冤，今得追报，君又欲活之耶[11]？再往，祸将及。”言已， 遂役。某惧，辞丁。丁病复作，固要之，乃以实告。丁叹曰：“孽自前生， 死吾分耳[12]。”寻卒。后寻诸人，果有紫花和尚，高僧也，青州董尚书夫 人尝供养家中；亦无有知其冤之所自结者[13]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]诸城：县名，今属山东省。
[2]野鹤公：指丁耀亢。丁耀亢，字西生，号野鹤，明末诸生，入清曾任 客城教谕、惠安知县。清初文学家，著有《续金瓶梅》、《丁野鹤诗词稿》 等。[3]悟道：意即参明佛理。
[4]参玄：参究玄理。玄，深奥、神秘，此指佛理。
[5]楞严：佛经名。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严 经》，简称《首楞严经》、《大佛顶经》。唐代天竺（古印度）沙门般利密 帝等译。经中阐述心性本体，属大乘秘密部。
[6]证道：证人佛道。证，验证。
[7]虔请：诚心请求。虔，诚。
[8]精岐黄而不以术行：谓精研医学而不行医治病。岐黄，岐伯与黄帝， 相传为医家之祖。见《政和证类本草图经序》。后以岐黄代指中医学术。
[9]疏方：谓书写药方。疏，条陈，一条一条地书写。
[10]董尚书：即董可威，曾官工部尚书。详《董公子》注。
[11]欲：此据二十四卷抄本，原无此字。
[12]“孽自”二句：谓罪业是前生所造，今死也是应该的。孽，谓罪业。 分（fèn 份），自应。
[13]冤之所自结：结冤的原由。
周克昌 淮上贡生周夭仪[1]，年五旬，止一子，名克昌，爱昵之[2]。至十三四 岁，丰姿益秀；而性不喜读，辄逃塾[3]，从群儿戏，恒终日不返。周亦听之。
一日，既暮不归，始寻之，殊竟乌有。夫妻号■[4]，几不欲生。 年余，昌忽自至，言：“为道士迷去，幸不见害。值其他出，得逃归。”
周喜极，亦不追问。及教以读，慧悟倍于曩畴[5]。逾年，文思大进，既入郡 庠试[6]，遂知名。世族争婚，昌颇不愿。赵进士女有姿，周强为娶之。既入 门，夫妻调笑甚欢；而昌恒独宿，若无所私。逾年，秋战而捷[7]。周益慰。 然年浙暮[8]，日望抱孙，故常隐讽昌[9]。昌漠若不解。母不能忍，朝夕多 絮语。昌变色，出曰：“我久欲亡去，所不遽舍者，顾复之情耳[10]。实不 能探讨房帷，以慰所望。请仍去，彼顺志者且复来矣。”追曳之，已陪，衣 冠如蜕[11]。大骇，疑昌已死，是必其鬼也。悲叹而已。
次日，昌忽仆马而至，举家惶骇。近诘之，亦言：为恶人掠卖于富商之 家[12]；商无子，子焉。得昌后，忽生一子。昌思家，遂送之归。问所学， 则顽钝如昔。乃如此为真昌；其入泮、乡捷者[13]，鬼之假也[14]。然窃喜 其事未泄，即使袭孝廉之名[15]。入房，妇甚狎熟；而昌■然有怍色，似新 婚。甫周年，生子矣。
异史氏曰：“古言庸福人[16]，必鼻口眉目之间具有少庸[17]，而后福 随之；其精光陆离者[18]，鬼所弃也。庸之所在，桂籍可以 1067 不入闱而通
[19]，佳丽可以不亲迎而致；而况少有凭借，益之以钻窥者乎[20]！” 据《聊斋志异》二十四卷抄本
【注释】
[1]淮上，淮水之滨。
[2]爱昵：谓溺爱。
[3]逃塾：逃学。塾，私塾。
[4]号■：此据青柯亭刻本，原作“号跳”。
[5]曩畴：昔日，往昔。
[6]入郡庠试：即到府城参加选拔生员的考试。郡，此指府城所在地。庠， 县学。详《叶生》注。
[7]秋战而捷：指参加秋季举行的乡试，中了举人。
[8]年渐暮：年岁渐老。
[9]隐讽：以隐约的言辞暗示。
[10]顾复：喻父母养育之恩。《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮 鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”
[11]衣冠如蜕（tuì退）：衣帽如同蜕下的皮壳。蜕，蝉、蛇之类脱皮去 壳。蜕，此据青柯亭刻本，原作“脱”。
[12]掠卖：劫掠出卖。
[13]入泮、乡捷者：入县学为生员、乡试中举的人。
[14]鬼之假：是鬼假借周克昌的名字。
[15]孝廉：明清为举人的别称。详《画壁》注。
[16]庸福人：平庸而使人得福。庸，平庸，平常。
[17]少庸：少许平庸的标志。
[18]精光陆离者：容貌不平庸的人，指才智超轶者。精光，仪容。语出
《史记·扁鹊列传》。陆离，美玉。《楚辞·九叹·逢纷》：“薜荔饰而陆 离荐兮，鱼鳞衣而■裳。”此谓不平常，不同凡庸。
[19]桂籍可以不入闱而通：谓不进考场而可以得到科举功名。桂籍，科 举及第人员的名籍。《晋书·■诜传》载，晋■诜举贤良对策“为天下第一”， 自谓“犹桂林之一枝，昆山之片玉”。后因以“折桂”喻科举及第。
[20]钻窥：钻穴隙相窥，指男女不经媒合而私会，喻仕宦不由正当途径 而取得。《孟子·滕文公下》：“古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不 由其道而往者，与钻穴隙之类也。”
嫦娥
太原宗子美[1]，从父游学[2]，流寓广陵[33]。父与红桥下林妪有素[4]。 一日，父子过红桥，遇之，固请过诸其家，瀹茗共话[5]。有女在旁，殊色也。 翁亟赞之。妪顾宗曰：“大郎温婉如处子，福相也。若不鄙弃，便奉箕帚[6]， 如何？”翁笑，促子离席，使拜媪曰：“一言千金矣！”先是，妪独居，女 忽自至，告诉孤苦。问其小字，则名嫦娥。妪爱而留之，实将奇货居之也[7]。 时宗年十四，脱女窃喜，意翁必媒定之；而翁归若忘。心灼热[8]，隐以白母。 翁笑日：“曩与贪婆子戏耳。彼不知将卖黄金几何矣，此何可易言[9]！” 逾年，翁媪并卒。子美不能忘情嫦娥，服将阕[10]，托人示意林■。■ 初不承。宗忿曰：“我生平不轻折腰，何媪视之不值一钱？若负前盟，须见 还也！”妪乃云：“曩或与而翁戏约[11]，容有之。但无成言，遂都忘却。 今既云云，我岂留嫁天王耶[12]？要日日装束，实望易千金；令请半焉，可 乎？”宗自度难办，亦遂置之。适有寡媪僦居西邻，有女及弃，小名颠当。 偶窥之，雅丽不减嫦娥。向慕之，每以馈遗阶进[13]；久而渐熟，往往送情 以目，而欲语无间，一夕，逾垣乞火。宗喜挽之，遂相燕好。约为嫁娶，辞 以兄负贩未归。由此蹈隙往来，形迹周密[14]。一日，偶经红桥，见嫦娥适 在门内，疾趋过之。嫦娥望见，招之以手，宗驻足；女又招之，遂入。女以 背约让宗[15]，宗述其故。女人室，取黄金一键付之，宗不受，辞曰：“自
分永与卿绝，遂他有所约。受 金而为卿谋，是负人也；受金而不为卿谋，是负卿也：诚不敢有所负。”
女良久曰，“君所约，妾颇知之。其事必无成；即成之，妾不怨君之负心也。 其速行，媪将至矣。”宗仓卒无以自主，受之而归。隔夜，告之颠当。颠当 深然其言，但劝宗专心嫦娥。宗不语；愿下之[16]，而宗乃悦。即遣媒纳金 林枢，怄无辞，以嫦娥归宗。入门后，悉述颠当言。嫦娥微笑，阳怂恿之。 宗喜，急欲一白颠当，而颠当迹久绝。嫦娥知其为己，因暂归宁，故予之间
[17]，嘱宗窃其佩囊。已而颠当果至，与商所谋，但言勿急。及解拎押笑， 胁下有紫荷囊，将便摘取。颠当变色，起曰：“君与人一心，而与妾！负心 郎！请从此绝。”宗曲意挽解，不听，竟去。一日，过其门探察之，已另有 吴客漱居其中；颠当子母迁去已久，影灭迹绝，莫可问讯。宗自娶嫦娥，家 暴富[18]，连阁长廊，弥亘街路[19]。嫦娥善谐谑，适见美人画卷，宗曰：
“吾自谓，如卿天下无两，但不曾见飞燕、杨妃耳[20]。”女笑曰：“若欲 见之，此亦何难。”乃执卷细审一过，便趋人室，对镜修妆，效飞燕舞风[21]， 又学杨妃带醉[22]。长短肥瘦，随时变更；风情态度，对卷逼真。方作态时， 有婢自外至，不复能识，惊问其僚[23]；复向审注[24]，恍然始笑。宗喜曰：
“吾得一美人，而千古之美人，皆在床闼矣！” 一夜，方熟寝，数人撬扉而人，火光射壁。女急起，惊言：“盗入！”
宗初醒，即欲呜呼。一人以白刃加颈，惧不敢喘。又一人掠嫦娥负背上，哄 然而去。宗始号，家役毕集，室中珍玩，无少亡者。宗大悲，框然失图[25]， 无复情地。告官追捕，殊无音息。茬苒三四年[26]，郁郁无聊，因假赴试人 都[27]。居半载，占验询察，无计不施。偶过姚巷，值一女子，垢面敝衣，
■■如丐[28]。停趾相之，乃颠当也。骇日：“卿何憔悴至此？”答云：“别 后南迁，老母即世[29]，为恶人掠卖旗下[30]，挞辱冻馁，所不忍言。”宗 泣下
问：“可赎否？”曰：“难矣，耗费烦多，不熊为力。”宗曰：“实告 卿：年来颇称小有，惜客中资斧有限，倾装货马，所不敢辞。如所需过奢， 当归家营办之。”女约明日出西城，相会丛柳下；嘱独往，勿以人从。宗曰：
“诺。” 次日，早往，则女先在，■衣鲜明［31］，大非前状。惊问之，笑日：
“■试君心耳，幸绨袍之意犹存[32]。请至敝庐，宜必得当以报。”北行数 武，即至其家，遂出肴酒，相与谈宴。宗约与俱归。女日：“妾多俗累[33]， 不能从。嫦娥消息，固颇闻之。”宗急询其何所，女曰：“其行踪缥缈[34]， 妾亦不能深悉。西山有老尼[35]，一目阶，问之，当自知。”遂止宿其家。 天明示以径。宗至其处，有古寺，周垣尽颓；丛竹内有茅屋半间，老尼缀衲 其中[36]。见客至，漫不为礼。宗揖之，尼始举头致问。因告姓氏，即白所 求。尼曰：“八十老瞽，与世睽绝[37]，何处知佳人消息？”宗固求之。乃 曰：“我实不知。有二三戚属，来夕相过，或小女子辈识之，未可知。汝明 夕可来。”宗乃出。次日再至，则尼他出，败扉启焉。伺之既久，更漏已催， 明月高揭[38]，徘徊无计，遥见二三女郎自外入，则嫦娥在焉。宗喜极，突 起，急揽其法[39]。嫦娥曰：“莽郎君！吓煞妾矣，可恨颠当饶舌[40]，乃 教情欲缠人。”宗曳坐，执手款曲[41]，历诉艰难，不觉恻楚。女日：“实 相告：妾实嫦娥被谪[42]，浮沉俗间，其限已满；托为寇劫，所以绝君望耳。 尼亦王母守府者[43]，妾初谴时，蒙其收恤，故暇时常一临存[44]。君如释 妾，当为代致颠当。”宗不听，垂首陨涕。女遥顾曰：“姊妹辈来矣。”宗 方四顾，而嫦娥已杳。宗大哭失声，不欲复活，因解带自缢。恍惚觉魂已出 舍，怅怅靡适[45]。俄见嫦娥来，捉而提之[46]，足离于地；入寺，取树上 尸推挤之，唤曰：“痴郎，痴郎！嫦娥在此。”忽若梦醒。少定，女恚曰：
“颠当贱婢！害妾而杀郎君，我不能恕之也！”下山赁舆而归。既命家人治 装，乃返身出西城，
1072 诣谢颠当；至则舍字全非，愕叹而返。窃幸嫦娥不知。入门，嫦娥 迎笑曰：“君见颠当耶？”宗愕然不能答。女曰：“君背嫦娥，乌得颠当？ 请坐待之，当自至。”未几，颠当果至，仓皇伏榻下。嫦娥叠指弹之，曰：
“小鬼头陷入不浅！”颠当叩头，但求赊死[47]。嫦娥曰：“推入坑中，而 欲脱身天外耶？广寒十一姑不日下嫁[48]，须绣枕百幅、履百双，可从我去， 相共操作。”颠当恭白：“但求分工，按时资送。”女不许，谓宗曰：“君 若缓颊[49]，即便放却。”颠当目宗，宗笑不语。颠当目怒之。乃乞还告家 人，许之，遂去。宗问其生平，乃知其西山狐也。买舆待之，次日，果来， 遂俱归。
然嫦娥重来，恒持重不轻谐笑。宗强使狎戏，惟密教颠当为之。颠当慧 绝，工媚。嫦娥乐独宿，每辞不当夕。一夜，漏三下[50]，犹闻颠当房中， 吃吃不绝。使婢窃听之。婢还，不以告，但请夫人自往。伏窗窥之，则见颠 当凝妆作己状［51］，宗拥抱，呼以嫦娥。女晒而退。未几，颠当心暴痛， 急披衣，曳宗诣娥娥所，入门便伏。嫦娥曰：“我岂医巫厌胜者[52]？汝欲 自捧心效西子耳[53]。”颠当顿首，但言知罪。女日：“愈矣。”遂起，失 笑而去。颠当私谓宗：“吾能使娘子学观音[54]。”宗不信，因戏相赌，嫦 娥每跌坐[55]，眸含若瞑。颠当悄以玉瓶插柳，置几上；自乃垂发合掌，侍 立其侧，樱唇半启，瓠犀微露[56]，晴不少瞬。宗笑之。嫦娥开目问之，颠 当曰：“我学龙女侍观音耳[57]。”嫦娥笑骂之，罚使学童子拜。颠当束发，
遂四面朝参之[58]，伏地翻转，逞诸变态，左右侧折，袜能磨乎其耳。嫦娥 解颐，坐而蹴之[59]。颠当仰首，口衔凤钩[60]，微触以齿。嫦娥方嬉笑间， 忽觉媚情一缕，自足趾而上，直达心舍，意荡思淫，若不自主。乃急敛神， 呵曰：“狐奴当死！不择人而惑之耶？”颠当惧，释口投地。嫦娥又厉责之， 众不解。嫦娥谓宗曰：“颠当狐性不改，适间几为所愚。若非夙根深者[61]， 堕落何难！”自是见颠当，每严御之[62]。颠当惭
惧，告宗曰：“妾于娘子一肢一体，无不亲爱；爱之极，不觉媚之甚。 谓妾有异心，不惟不敢，亦不忍。”宗因以告嫦娥，嫦娥遇之如初。然以狎 戏无节，数戒宗，宗不听；因而大小婢妇，竞相■戏。
一日，二人扶一婢，效作杨妃。二人以目会意，赚婢懈骨作酣态[63]， 两手遽释；婢暴颠墀下，声如倾堵。众方大哗；近抚之，而妃子已作马嵬薨 矣[64]。大众惧，急白主人。嫦娥惊曰：“祸作矣！我言如何哉：”往验之， 不可救。使人告其父。父某甲，素无行，号奔而至，负尸人厅事[65]，叫骂 万端。宗闭户惴恐，莫知所措。嫦娥自出责之，曰：“主即虐婢至死[66］， 律无偿法；且邂逅暴殂[67]，焉知其不再苏[68]？”甲噪言：“四支已冰[69]， 焉有生理！”嫦娥曰：“勿哗。纵不活，自有宫在。”乃人厅事抚尸，而婢 己苏，抚之随手而起，嫦娥返身怒曰：“婢幸不死，贼奴何得无状！可以草 索繁送官府！”甲无词，长跪哀免。嫦娥曰：“汝既知罪，姑免究处。但小 人无赖，反复何常，留汝女终为祸胎，宜即将去。原价如千数，当速措置来。” 遣人押出，俾浼二三村老，券证署尾[70]。已，乃唤婢至前，使甲自问之：
“无恙乎？”答曰：“无恙。”乃付之去。已，遂召诸婢，数责遍扑［71］。 又呼颠当，为之厉禁[72]。谓宗曰：“今而知为人上者，一笑■亦不可轻[73]。 谑端开之自妾，而流弊遂不可止。凡哀者属阴，乐者属阳；阳极阴生，此循 环之定数[74]。婢子之祸，是鬼神告之以渐也[75]。荒迷不悟，则倾覆及之 矣。”宗敬听之。颠当泣求拔脱[76]。嫦娥乃掐其耳；逾刻释手，颠当抚然 为间[77]，忽若梦醒，据地自投，欢喜欲舞。由此闽阁清肃，无敢哗者。婢 至其家，无疾暴死。甲以赎金莫偿，浼村，老代求怜恕，许之。又以服役之 情，施以材木而去。宗常患无子。嫦娥腹中忽闻儿啼，遂以刃破左胁出之， 果男；无何，复有身，又破右胁而出一女。男酷类父，女酷类母，皆论昏子 世家。
异史氏日：“阳极阴生，至言哉！然室有仙人，幸能极我之乐，消我之 灾，长我之生，而不我之死。是乡乐，老焉可矣，而仙人顾忧之耶[78]？天 运循还之数，理固宜然；而世之长因而不亨者[79]，又何以为解哉？昔宋人 有求仙不得者，每曰：‘作一日仙人，而死亦无憾。’我不复能笑之也。” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]太原：府名，治所在今山西太原市。
[2]游学：此谓外出求学，《史记·陈丞相世家》：“伯常耕田，纵乎使 游学。”
[3]流寓广陵：寄居广陵。广陵，战国楚广陵邑。明清为扬州府。故城在 今江苏扬州市东北。
[4]红桥：桥名，在个江苏扬州市。吴绮《扬州鼓吹词序·红桥》：“在 城西北二里，??朱栏数丈，远通两岸，虽彩虹卧波，丹蛟截水，不足以喻。”
有素：谓平素有交往。
[5]渝（yuè月）茗：煮茶。
[6]奉箕帚：服洒扫之役，作人妻室的谦词。详《狐嫁女》“箕帚女”注。
[7]奇货居之：谓把她看作奇货，将待价而沽。奇货，稀有而珍奇的货物。
[8]心灼热：心情焦灼，躁急。
[9]何可易言：怎能说得这么容易。
[10]服将阕：居丧之期将满。古时丧礼规定，父母死服丧三年，期满除 服，称服阕。服，丧服。阕，终了。
[11]而：尔，你。
[12]天王：此处犹言天子。
[13]以馈遗（wèl 位）阶进：以馈送礼品作为进其家门的缘由。阶进， 进门之阶。阶，缘由，途径。
[14]形迹周密：谓交往显得更加亲密。形迹，行动上表现出的迹象。周 密，谓亲密。周，至。
[15]让：责备。
[16]愿下之：情愿居于其下，即作妾。
[17]故予之间：故意给他一个间隙。
[18]暴富：骤然富起来。
[19]弥亘街路：犹言远接街路，详《阎罗宴》注。
[20]飞燕、杨妃：赵飞燕、杨贵妃。赵飞燕，汉成帝后，因体轻善舞， 故名飞燕。详《汉书·孝成赵皇后传》。杨贵妃，名玉环，号太真。唐玄字 时封为贵纪。详新、旧《唐书·后妃传》。二人在历史上都以容貌美丽著称。
[21]飞燕舞风：言体态轻盈。据《飞燕外传》载，赵飞燕顺风扬袖起舞， 几乎被风吹起。详《绛妃》注。
[22]杨妃带醉：慵懒娇媚的醉态。白居易《长恨歌》：“金屋妆成娇侍 夜，玉楼宴罢醉和春。”
[23]僚：同僚，此指其它婢女。《左传·昭公七年》：“隶臣僚，僚臣 仆。”服虔注，“僚，劳也，共劳事也。”
[24]审注：仔细端详。
[25]框（kuāng 匡）然失图：吓得没了主意。框然，惊惧的样子。图， 谋略，主张。
[26]荏苒：时光渐渐逝去。
[27]假：借，借着。
[28]■■（kuāngráng 匡攘）：追遽的样子。
[29]即世：去世。此据二十四卷抄本，原作“既世”。
[30]旗下：旗人居住之地。旗，清设八旗，即正黄、正自、正红、正蓝 和镶黄、镶白、镶红、镶蓝。凡编人旗籍的人，称旗人，又称旗下人。
[31]■（guī圭）衣：妇女上衣。此盖指袍服，即■袍。
[32]绨袍之意：犹故人之情意。《史记·范雌列传》载，范雌在魏，事 中大夫须贾，为贾毁谤，答辱几死。逃至秦国，改名张禄，做了秦相。后须 贾奉命使秦，范雌改着破衣往见。须贾怜其衣单，赠送了一件绨袍。贾得‘. 知雎已为秦相，遂登门请罪，睢因贾曾赠绨袍，恋恋有故人之意，乃不记旧 恨，释其回国。
[33]俗累：本《庄子·天下》“不累于俗”，谦言为生活琐事所牵累。
[34]缥缈，飘忽不定。1076
[35]西山：山名，在今北京市西郊。“、、
[36]缀衲：缝补僧衣。衲，衲衣，即百衲衣，僧尼之服。
[37]睽（kuí奎）绝：隔绝，
[38]高揭：高举。
[39]祛（qū去）：袖口，此指衣袖。
[40]饶舌：多嘴。
[41]款曲：叙衷情。
[42]■娥；神话中的月中女神，相传为后羿之妻，因窃食不死之药而奔 月。详见《淮南子·览冥》。■，为“恒”的俗字。汉人为避汉文帝（刘恒） 讳，改“恒”为“常”。常娥，通作“嫦娥”。
[43]主母：即西王母，神话中的女神。见《穆天子传》和《山海经》。
[44]临存：省问。指地位或辈份高的人，探视、问候地位或辈份低的人。
[45]怅怅靡适：迷迷糊糊地不知向哪里去（怅怅，无所见的样子。靡适， 无所适从。适，往，至。
[46]提之：此据二十四卷抄本，原作“投之”。
[47]赊死：缓期处死。求饶的委婉说法。
[48]广寒：广寒宫，即月宫。详《劳山道士》注。
[49]缓颊：此谓术情。
[50]漏三下：即三更天。
[51]凝妆：盛妆。
[52]“医巫厌胜者：犹言治病除邪之人。巫，巫师，迷信职业者，借托 鬼神而为人驱除祸祟。厌胜，古时迷信，指以法术加害于人。
[53]捧心效西子：此谓颠当妄自模仿嫦娥。西子，即西施，春秋时期越 国美女。据说她因患心病而常常捧心皱眉，同村丑女以为美，亦捧心皱眉以 仿效之。见《庄子·天运》。
[54]观音；佛教菩萨名，即观世音，也称观自在。唐人为避唐太宗（李 世民）讳，只称观音，本男性，唐宋后讹为女像，又变为妙庄玉女。
[55]跌坐：结枷跌坐的略称。俗称盘腿打坐。详《耳中人》注。
[56]瓠犀：瓠（葫芦）中子，洁白整齐，因以喻美女之齿，见《诗·卫 风·硕人》。
[57]龙女：神话中龙王之女。《法华经·提婆达多品》载，婆竭罗龙 王之女，八岁领悟佛法，遂现成佛之相。小说中龙女为观音侍者，见《西
游记》。
[58]朝参：此谓向上参拜。朝，向，对。
[59]蹴（cù促）之：用脚踢她。
[60]凤钩：对嫦娥之足的美称。钩，言其足小而弓弯如钩。
[61]夙根：前世根业。夙，夙世，佛教谓前生。根，根业，根性、业力。 详《聊斋自志》注。
[62]严御：谓严加管教。
[63]懈骨作酣态：谓模仿贵妃醉酒后倦怠慵懒的样子。懈，倦怠。
[64]妃子已作马嵬薨：谓跌死。据载，唐玄宗天宝十四年（755），安禄 山发动叛乱，次年引兵入关，玄字仓皇逃蜀。行至马嵬驿（今陕西兴平县马
嵬镇），卫兵哗变，杀死杨国忠，玄宗被迫赐杨贵妃死，葬马嵬坡。
[65]厅事：此指私宅堂屋。
[66]即：此据二十四卷抄本，原作“郎”。
[67]邂逅暴殂：偶然暴死。殂，死。
[68]苏：苏醒，复活。
[69]支：同“肢”。
[70]券证署尾：在券证的末尾署名。券证，此指婢女赎身的契约。署尾， 即署纸尾，本谓公文于长官名后随附画押，此指让村老署名画押作保。
[71]扑，打。此据二十四卷抄本，原作“朴”。
[72]厉禁：严厉的禁条，《周礼·秋官·司隶》：”守王宫与野舍之厉 禁。”
[73]一笑■：一笑一■；笑一声，皱一下眉。■，同“颦”。《韩非子·内 储》上：“吾闻明主之爱一■一笑，■有所■，而笑有所笑。”
[74]“凡哀者”四句：此以阴阳转化之论，说明乐极生悲的道理。阴、 阳，是古代解释万物化生的哲学概念。《易·系辞》上：“阴阳不侧之谓神。”
《疏》；“天下万物，皆由阴阳，或主或成，本其所由之理，不可测量之谓 神也。”
[75]告之以渐：把出现祸患的迹象告诉你。
[76]拔脱：谓从迷悟中超拔、解脱出来。
[77]怃然为间：怅然自失了一小会。怃然，怅然自失的样子。语出 1078
《论语·微于》。
[78]“是乡”三句：此处快乐，终老于此也可以了，而仙人为什么却有 所忧虑呢？
[79]长困：此据二十四卷抄本，原作“长固”，不亨：不顺利。亨，通。
鞠乐如
鞠乐如，青州人。妻死[1]，弃家而去。后数年，道服荷蒲团至[2]。经 宿欲去，戚族强留其衣杖[3]。鞠托闲步至村外，室中服具，皆冉冉飞出，随 之而去。
【注释］
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1］妻死，此据二十四卷抄本，原无“死”字。
[2]道服荷蒲团至：穿着道土的服装，背着蒲团回到家乡。荷，背负。蒲 团，宗教用物，跪拜，打坐时用以为垫。
[3]戚族：泛指亲戚。
褚生
顺天陈孝廉[1]，十六七岁时，尝从塾师读于僧寺，徒侣綦繁[2]。内有 褚生，自言山东人，攻苦讲求，各不暇息；且寄宿斋中，未尝一见其归。陈 与最善，因诘之，答曰：“仆家贫，办束金不易[3]，即不能惜寸阴[4]，而 加以夜半，则我之二日，可当人三日。”陈感其言，欲携榻来与共寝。褚止 之曰：“且勿，且勿！我视先生，学非吾师也。阜城门有吕先生[5]，年虽耄， 可师，请与俱迁之。”盖都中设帐者多以月计[6]，月终束金完，任其留止。 于是两生同诣吕。吕，越之宿儒[7]，落魄不能归[8]，因授童蒙[9]，实非其 志也。得两生甚喜；而褚又甚慧，过目辄了，故尤器重之。两人情好款密， 昼同几，夜同榻。
月既终，褚忽假归，十余日不复至。共疑之。一日，陈以战至天宁寺[10]， 遇褚廊下，劈■淬硫[11]，作火具焉。见陈，忸怩不安[12]。陈问：“何遽 废读？”褚握手请间，戚然曰：“贫无以遗先生[13]，必半月贩[14]，始能 一月读。”陈感慨良久，曰：“但往读，自合极力[15]。”命从人收其业， 同归塾。戒陈勿泄，但托故以告先生。陈父固肆贾[16]，居物致富，陈辄窃 父金，代褚遗师，父以亡金责陈，陈实告之。父以为痴，遂使废学。褚大惭， 别师欲去。吕知其故，让之曰：“子既贫，胡不早告？”乃悉以金返陈父， 止褚读如故，与共饔飧［17］，若于焉。陈虽不入馆，每邀褚过酒家饮。褚 固以避嫌不往；而陈要之弥坚，往往位下，褚不忍绝，遂与往来无间。
1081 逾二年，陈父死，复求受业[18]。吕感其诚，纳之；而废学既久，较褚
悬绝矣。居半年，吕长子自越来，丐食寻父。门人辈敛金助装，褚惟洒涕依 恋而已。吕临别，嘱陈师事褚。陈从之，馆褚于家。未几，人邑庠，以“遗 才”应试[19]。陈虑不能终幅[20]，褚请代之。至期，褚偕一人来，云是表 兄刘天若，嘱陈暂从去。陈方出，褚忽自后曳之，身欲踣，刘急挽之而去。 览眺一过，相携宿于其家。家无妇女，即馆客于内舍。居数日，忽已中秋。 刘日：“今日李皇亲园中[21]，游人甚夥，当往一豁积闷[22]，相便送君归。” 使人荷茶鼎、酒具而往[23]。但见水肆梅亭[24]，喧啾不得入[25]。过水关， 则老柳之下，横一画桡[26]，相将登舟。酒数行，苦寂。刘顾僮曰：“梅花 馆近有新姬，不知在家否？”僮去少时，与姬俱至。盖构栏李遏云也。李， 都中名妓，工诗善歌，陈曾与友人饮其家，故识之。相见，略道温凉。姬戚 戚有忧容。刘命之歌，为歌《蒿里》[27]。陈不悦，曰：“主客即不当卿意， 何至对生人歌死曲？”姬起谢，强颜欢笑，乃歌艳曲[28]。陈喜，捉腕曰[29]：
“卿向日《浣溪纱》读之数过[30]，今并忘之。”姬吟曰：“泪眼盈盈对镜 台，开帘忽见小姑来[31］，低头转侧看弓鞋[32]。强解绿蛾开笑面[33]，频 将红袖拭香腮，小心犹恐被人猜。”陈反复数四[34]。已而泊舟，过长廊， 见壁上题咏甚多，即命笔记词其上。日已薄暮，刘曰：“闱中人将出矣。” 遂送陈归。人门，即别去。陈见室暗无人，俄延间，褚已入门；细审之，却 非褚生[35]。方疑，客遽近身而仆[36]。家人曰：“公子惫矣！”共扶拽之。 转觉仆者非他[37]，即已也。既起，见褚生在旁，惚惚若梦。屏人而研究之。 褚曰：“告之勿惊：我实鬼也。久当投生，所以因循于此者，高谊所不能忘， 故附君体，以代捉[38]；三场毕[39]，此愿了矣。”陈复求赴春闱[40]。曰：
“君先世福薄，悭吝之骨，诰赠所不堪也[41]。”问：“将何适？”曰：“吕
先生与仆有父子之分，系念常不能置。表兄为冥 1082 司典簿[42]，求白地府 主者，或当有说。”遂别而去。
陈异之。天明，访李姬，将问以泛舟之事，则姬死数日矣。又至皇亲园， 见题句犹存，而淡墨依稀，若将磨灭。始悟题者为魂[43]，作者为鬼[44]。 至夕，褚喜而至，曰：“所谋幸成，敬与君别。”遂伸两掌，命陈书褚字于 上以志之。陈将置酒为饯，摇首曰：“勿须。君如不忘旧好，放榜后，勿惮 修阻［45］。”陈挥涕送之。见一人伺候于门；褚方依依，其人以手按其项， 随手而匾，掬人囊，负之而去。过数日，陈果捷[46]。于是治装如越。吕妻 断育几十年，五旬余，忽生一子，两手握固不可开。陈至，请相见，便谓掌 中当有文日“褚”。吕不深信。儿见陈，十指自开，视之果然。惊问其故， 具告之。共相欢异。陈厚贻之，乃返。后吕以岁贡廷试人都[47]，舍于陈[48]； 则儿十三岁，入泮矣。
异史氏曰：“吕老教门人[49]，而不知自教其子。呜呼！作善于人，而 降样于己，一间也哉[50]！褚生者，未以身报师，先以魂报友，其志其行， 可贯日月[51]，岂以其鬼故奇之与！”
【注释】
[1]徒侣：门徒学友。
[2]攻苦：攻读。讲求：研讨。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[3]束金；犹言“柬■”。■，脯，干肉。十条干肉称“束■”。《论语·述 而》：“自行束■以上，吾未尝无诲焉。”后因以“束■”指致送教师的酬 金。
[4]措寸阴：珍惜短暂的光阴。《淮南子·原道》：“故圣人不贵尺之壁， 而重寸之阴：时难得而易失也。”
[5]阜城门：即“阜成门”，北京城门之一。
[6]设帐者，指塾师。
[7]宿儒：老成博学的读书人。
[8]落魄：同“落泊”，穷困失意。
1083
[9]童蒙：初学幼童。蒙，愚蒙。
[10]天宁寺：刘侗《帝京景物略》谓天宁寺在北京城南。
[11]劈■（qíng 请）淬硫，把■劈成束缕，在缕端淬上硫黄，遇火星即 燃，可用作引人。■，■麻，草本，茎皮纤维可以做绳。淬，浸染。
[12]忸促（niǔní纽尼），羞惭；不好意思。
[13]遗（wèi 未）：赠予。
[14]贩，做小买卖。
[15]自合：自当。极力：尽力，指尽力相助。
[16]肆贾：开店铺者，即坐商。
[17]共饔飧：共食。饔，早餐。飧，晚餐。
[18]受业，从师学习，承受学业。
[19]以“遗才”应试：通过“遗才试”，取得资格参加乡试。“遗才”， 见《胡四娘》注。
[20]终幅，犹言“终篇”，指完成全篇的八股文。
[21]李皇亲园：刘侗《帝京景物略》谓在北京城南，园“以水胜，以舟
游”，“历二水关，长廊数百间”，东有饭店，西有酒肆。
[22]豁，散，解。
[23]荷（hè贺）：担。茶鼎：烧茶的炊具。
[24]梅亭，李皇亲园中有堂，“其东梅花亭，??砌亭朵朵，其为瓣五， 日梅也。??亭三重，日梅之重瓣也，??”见《帝京景物略》。
[25]喧瞅：喧哗嘈杂，形容人多拥挤。
[26]横一画桡（ráo 饶）：漂浮着一条画舫。桡，船桨，代指小船。
[27]蒿里：古乐府曲名，送葬时用的挽歌。蒿里，是死者魂魄聚居的地 方。
[28]艳曲：香艳歌曲。
[29]捉腕曰：据二十四卷抄本，原作“捉朊已”。
[30]向日：从前。烷溪纱：词牌名，此指用《浣溪纱》词牌所写的词。
[31]小姑：丈夫的妹妹。据二十四卷抄本，原作“小■”。
[32]弓鞋：旧时缠足妇女所穿的鞋。
[33]绿蛾：妇女的蛾眉。以黛染画，眉呈微绿痕采，故云。
[34]数四：据二十四卷抄本，原作“四数”。
[35]褚：据二十四卷抄本，原作“绪”。1084
[36]遽近身：据二十四卷抄本，原作“遽身”。
[37]仆者：据二十四卷抄本，原作“扑者”。
[38]捉刀：旧时，代人作文称“捉刀”。
[39]三场：明清的乡试分为三场，每场考三天。
[40]春闱：明清时，会试在春天举行，故称“春闱”。
[41]诰赠所不堪也：意思是无福受封赠。诰赠，皇帝封赠的命令。明清 制度，一品至五品官职，授浩命。朝廷推恩大官重臣，赠官爵给其父母，父 母在者称“封”，已殁者称“赠”。不堪，据青柯亭刻本，原作“不戡”。
[42]典簿：掌管簿籍。簿，指迷信所说的生死簿。
[43]题者为魂：题句的人是陈生的离魂。
[44]作者为鬼，作词的人是已经死去的李姬。
[45]惮（dàn 旦）：怕；畏。修阻：路途遥远、艰难。
[46]捷：指乡试中举。
[47]岁贡廷试，此指岁贡生免于坐监（就学国子监），直接参加廷试， 考职录用。岁贡，也称挨贡，由学政在各府、州，县学廪膳生员中按年资选 送，贡入国子监。清顺治二年（1645 年），廪生及恩、拔、岁贡均免坐监， 直接参加廷试。见《清会典事例》卷 385《礼部》、《学校》。廷试进行考 职，贡生上上卷用为通判，上卷用为知县。康熙二十六年（1687）停止岁贡 廷试。
[48]舍于陈，住于陈孝廉家。
[49]门人：据二十四卷抄本，原作“明人”。
[50]一间（jiàn 见）：非常接近，所差无几。间，间隙。
[51]可贯日月：意谓其志行之高，可以贯穿日月。贯，穿透。
盜■
顺治间[1]，膝、峄之区[2]，十人而七盗，官不敢捕，后受抚［3］，邑 宰别之为“盗户”。凡值与良民争，则曲意左袒之［4］，盖恐其复叛也。后 讼者辄冒称盗户，而怨家则力攻其伪；每两造具陈[5]，曲直且置不辨，而先 以盗之真伪，反复相苦，烦有司稽籍焉[6]。适官署多狐，宰有女为所惑，聘 术士来，符捉入瓶，将炽以火，狐在瓶内大呼日：“我盗户也！”闻者无不 匿笑。异史氏曰：“今有明火劫人者[7]，官不以为盗而以为奸；逾墙行淫者， 每不自认奸而自认盗：世局又一变矣。设今日官署有狐，亦必大呼日‘吾盗， 无疑也。”
章丘漕粮摇役[8]，以及征收火耗[9]，小民尝数倍于绅衿[10]，故有田 者争求托焉。虽于国课无伤[11]，而实于宫橐有损[12]。邑令锺[13]，牒请 厘弊[14]，得可。初使自首；既而好民以此要士[15]，数十年鬻去之产，皆 诬托诡挂，以讼售主。令悉左袒之[16]，故良懦多丧其产[17]。有李生亦为 某甲所讼，同赴质审。甲呼之“秀才”；李厉声争辨，不居秀才之名。喧不 已。令诘左右，共指为真秀才。今问：“何故不承？”李曰：“秀才且置高 阁［18］，待争地后，再作之不晚也。”噫！以盗之名，则争冒之；秀才之 名，则争辞之：变异矣哉！有人投匿名状云[19]：“告状人原壤[20]，为抗 法吞产事：身以年老不能当差[21]，有负郭田五十亩［22］，于隐公元年[23]， 暂挂恶衿颜渊名下[24]。令功令森严[25]，理合自首。讵恶久假不归，霸为 已有。身往理说，
1086 被伊师率恶党七十二人，毒杖交加，伤残胫股；又将身锁置陋巷， 日给箪食瓢饮，囚饿几死。互乡约地证[26]，叩乞革顶严究[27]，俾血产归 主[28]，上告。”此可以继柳跖之告夷、齐矣[29]
据《聊斋志异》铸雪斋抄本。附则 据《聊斋志异》二十四卷抄本补
【注释】
[1]顺治：清世祖（福临）年号（l644—1661）。
[2]滕、峄之区，指今山东腾县、峰县一带。
[3]受抚：接受招抚，即归顺宫府。
[4]左袒：偏袒。
[5]每两造具陈：常常被告和原告双方都进行申诉。两造，诉讼双方。
[6]稽籍：查证盗户名籍。
[7]明火劫人：谓公开行劫。明火，手执火把。
[8]漕粮：水道运送公粮。
[9]火耗：谓碎银火熔铸锭而受的损耗。元时于征收产金税外，扣除熔铸 损耗，见《元史·刑法志》三。明中计以后，田赋征银，以弥补销耗为名征 收火耗。清初征收火耗极重，已为正税之外的勒索。
[10]绅衿：乡绅和学中生员，泛指地方上有地位权势的人，绅，指退居 乡间的官员和中科第的人。衿，青衿，为学中生员的服饰，因指生员。
[11]国课：国税。课，赋税。此据青柯亭刻本，原无“课”字。
[12]官橐：橐，盛物的袋子。此犹言宦橐，指居官期间搜刮得来的饯财。
[13]邑令锺：姓锺的县令。
[14]牒请厘弊，发文书请求改革弊政。厘，厘革，调整改革。
[15]要士：要胁士人。
[16]左袒之：谓偏护之。
[17]良懦：善良懦性之人。
1087
[18]置高阁：谓弃置不用。《晋书·庚翼传》：“京兆杜■，陈郡殷浩， 并才名冠世，而翼弗之重也；每语人曰：‘此辈宜束之高阁，俟天下太平， 然后者其任耳。’”
[19]匿名状：不署姓名的讼词。此讼词，以游戏文字讽刺恶人告状，诬 陷士人。
[20]原壤：春秋鲁国人。相传因其母死不哭而歌，被孔子杖击其胫。参 见《论语·宪问》，《礼记·檀弓》上。
[21]身，自身、本人。
[22]负郭田：近城肥沃的田地。据《孔子家语》载，颜渊有负郭之田五 十亩。
[23]隐公元年：即公元前 722 年，为鲁国史书《春秋》记年之始。隐公， 鲁隐公，公元前 722 年——前 694 年在位。
[24]恶衿：贪暴的秀才。衿，青衿，秀才服饰。颜渊：名回，孔子弟子， 以安贫乐道著称。孔于称其“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也 不改其乐”。见《论语·雍也》。
[25]功令；古时课功的法令，即考核、选拔学者的法令。见《史记·儒 林列传序》。
[26]互乡；地名。不详其处。《论语·述而》：“互乡难与言。”
[27]革顶严究：革去功名，严加查办。顶，顶戴，用以区别官员品级的 服饰。
[28]俾：使。血产：辛苦经营所置的地产。
[29]柳跖之告夷齐，此指柳跖告夷齐的匿名状。据说明穆宗隆庆年间， 海瑞为直隶巡抚，欲制裁豪门巨室，不料为奸诈刁顽之人所乘。于是有投匿 名状，对海瑞加以讽谕。告状人以柳跖名义，状告伯夷、叔齐兄弟二人倚仗 父势霸占他的地产。意在说明投状人中不乏诬良为盗、颠倒是非的奸诈刁顽 之徒，让海瑞提高警觉。见褚人■《坚瓠集》。此事与原壤告颜渊有相类之 处。柳跖，柳下跖，即盗跖，春秋战国时人。《庄子·盗跖》篇说他率“从 卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。”旧时常以喻指大盗。夷、齐，伯夷、叔 齐，商末孤竹君之二子。兄弟二人彼此让国，逃往周地，后因未能谏阻周武 王伐纣，宁死不食周粟，双双饿死在首阳山上。旧时常以喻指高尚廉洁之士。
某乙
邑西某乙，故梁上君子也[1]。其妻深以为惧，屡劝止之：乙遂翻然自改。 居二三年，贫妻不能自堪[2]，思欲一作冯妇而后己之[3]，乃托贸易，就善 卜者，以决趋向。术者曰：“东南吉，利小人，不利君子。”兆隐与心合， 窃喜。，遂南行，抵苏、松间[4]，日游村郭，凡数月[5]。偶入一寺，见墙 隅堆石子二三枚，心知其异，亦以一石投之[6]。径趋龛后卧。日既暮，寺中 聚语，似有十余人。忽一人数石，讶其多，因共搜之，龛后得乙，问：“投 石者汝耶？”乙诺，诘里居、姓名，乙诡对之，乃授以兵，率与俱去。至一 巨第，出■梯[7]，争逾垣入。以乙远至，径不熟，碑伏墙外，司传递、守囊 橐焉。少顷，掷一裹下；又少顷，他一■下，乙举■知有物，乃破筐，以手 揣取，凡沉重物，悉纳一囊，负之疾走，竟取道归。由此建楼阁、买良田， 为于纳粟[8]。邑扁其门曰“善士”[9]。后大案发，群寇悉获；惟乙无名籍， 莫可查诘，得免，事寝既久，乙醉后时自述之。
曹有大寇某[10]，得重资归，肆然安寝[11]。有二三小盗，逾垣人，捉 之，索金。某不与；灼■并施[12]，罄所有[13]，乃去。某向人曰：“吾不 知炮烙之苦如此[14]！”遂深恨盗，投充马捕[15]，捕邑寇殆尽。获囊寇， 亦以所施者施之。
【注释］
据《聊斋志异》二十四卷抄本
[1]梁上君子：代指窃贼。《后汉书·陈宣传》：“时岁荒民俭，有盗夜 人其室，止于梁上。蹇阴见，乃起自修拂，呼命子孙，正色训之曰：’ 夫人不可不自勉，不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是
矣!’盗大惊，白投于地。”
[2]贫窭（jù巨）：贫困。此据青柯享刻本，原作“贫屡”。
[3]一作冯妇；谓再偷盗一次。冯妇，人名。《孟子·尽心》下：“晋人 有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负■，莫之敢撄。望 见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”后因以指 代重操旧业者。
[4]苏、松：苏，苏州府。治所在今江苏苏州市。松，松江府。治所在今 上海市松江县。
[5]凡，此据青柯亭刻本，原作“几”。
[6]以：原无此字，据青柯亭刻本补。
[7]■（ruǎn 软）梯：用绳索结成的梯形攀登用具。■，软。
[8]纳粟：明清时期，可以通过向官方捐纳财货，而人国子监肄业，称作 监生，可不经过府州县学考试直接参加省和京城乡试。见《明史·选举志》。
[9]扁其门：在其门上挂匣。扁，同“匾”。
[10]曹：曹州府，治所在今山东菏泽市。
[11]肆然：犹言坦然，毫无顾忌地。
[12]灼■：烧灼，答打。*
[13]磬：尽。
[14]炮烙：相传为殷纣王所用的一种酷刑。用炭烧热铜柱，令人爬行柱 上，然后堕于炭上烧死。此泛指烧红铁器烙人躯体。
[15]马捕；即捕快。旧时州县官署专事捕捉犯人的差役。
霍女
朱大兴，彰德人[1]。家富有而吝啬已甚，非儿女婚嫁[2]，座无宾，厨 无肉。然佻达喜渔色[3]，色所在，冗费不惜。每夜，逾垣过村，从荡妇眠。 一夜，遇少妇独行，知为亡者，强胁之，引与俱归。烛之，美绝。自言：“霍 氏。”细致研诘。女不悦，曰：“既加收齿[4]，何必复盘察？如恐相累，不 如早去。”朱不敢问，留与寝处。顾女不能安粗粝[5]又厌见肉■[6]，必燕 窝、鸡心、鱼肚白作羹汤[7]，始能餍饱，朱无奈，竭力奉之。又善病，日须 参汤一碗[8]。朱初不肯。女呻吟垂绝[9]，不得已，投之，病若失。遂以为 常。女衣必锦绣，数日，即厌其故，如是月余，计费不货，朱渐不供。女啜 泣不食，求去。朱惧，又委曲承顺之。每苦闷，辄令十数日一招优伶为戏[10]。 戏时，朱设凳帘外，抱儿坐观之；女亦无喜容，数相诮骂[11]，朱亦不甚分 解[12]。居二年，家渐落。向女婉言，求少减；女许之，用度皆损其半。久 之，仍不给，女亦以内糜相安[13]；又渐而不珍亦御矣[14]。朱窃喜。忽一 夜，启后扉亡去。朱怊怅若失，遍访之，乃知在邻村何氏家。
何大姓，世胄也[15]，豪纵好客，灯火达旦。忽有丽人，半夜入闺闼。 诘之，则朱家之逃妾也。朱为人，何素藐之；又悦女美，竟纳焉。绸缨数日， 益惑之，穷极奢欲，供奉一如朱。朱得耗，坐索之，何殊不为意。朱质于官。 官以其姓名来历不明，置不理。朱货产行赇[16]，乃准拘质。女谓何曰：“妾 在朱家，原非采礼媒定者，胡畏之？”何喜，将与质成[17]。座客顾生谏曰：” 收纳逋 1091 逃[18]，已干国纪[19]；况此女人门，日费无度[20]，即千金之 家，何能入也？”何大悟，罢讼，以女归来。过一二日，女又逃。
有黄生者，故贫士，无偶。女扣扉入，自言所来。黄见艳丽忽投，惊惧 不知所为。黄素怀刑[21]，固却之。女下去。应对间，娇婉无那[22]。黄心 动，留之，而虑其不能安贫。女早起，躬操家苦[23]，劬劳过旧室焉[24]。 黄为人蕴藉潇洒，工于内媚，因恨相得之晚；止恐风声漏泄，为欢不久。而 朱自讼后，家益贫；又度女不能安，遂置不究。
女从黄数岁，亲爱甚笃。一日，忽欲归宁，要黄御送之[25]。黄曰：“向 言无家，何前后之舛[26]？”曰：“桑漫言之[27]。妾镇江人，昔从荡子[28]， 流落江湖，遂至于此，妾家颇裕，君竭资而往，必无相亏。”黄从其言，赁 舆同去，至扬州境[29]，泊舟江际。女适凭窗，有巨商子过，惊其艳，反舟 缀之[30]，而黄不知也。女忽日：“君家綦贫，今有一疗贫之法，不知能从 否？”黄诘之，女曰：“妾相从数年，未能为君育男女，亦一不了事，妾虽 陋，幸未老髦，有能以千金相赠者，便鬻妾去，此中妻室，田庐皆备焉。此 计如何？”黄失色，不知何故。女笑曰：“君勿急，天下固多佳人，谁肯以 千金买妾者？其戏言于外，以觇其有无，卖不卖，固自在君耳。”黄不肯。 女自与榜人妇言之[31]，妇目黄，黄漫应焉。妇去无几，返言：“邻舟有商 人子，愿出八百。”黄故摇首以难之，未几，复来，便言如命，即请过船交 兑，黄微哂。女曰：“教渠姑待，我嘱黄郎，即令去。”女谓黄曰：“妾日 以千金之躯事君，今始知耶？”黄问：“以何词遣之[32]？”女曰：“请即 住署券[33]，去不去固自在我耳。”黄不可，女逼促之，黄不得已诣焉。立 刻兑付。黄令封志之[34]，曰：“遂以贫故，竟果如此，这相割舍，倘室人 必不肯从[35]，仍以原金劈赵[36]。”方运金至舟，女已从榜人妇从船尾登 商舟，遥顾作别，并无■恋，黄惊魂离舍[37]，嗌不能言[38]。
1092 俄商舟解缆，去如箭激。黄大号，欲追傍之。榜人不从，开舟南渡 矣。瞬息达镇江，运资上岸。榜人急解舟去。黄守装闷坐，无所适归，望江 水之滔滔，如万镐之丛体[39]。方掩泣间，忽闻娇声呼“黄郎”。愕然回顾， 则女已在前途，喜极，负装从之，问：“卿何遽得来？”女笑曰：“再迟数 刻，则君有疑心矣。”黄乃疑其非常，固诘其情。女笑曰，“妾生平于吝者 则破之，于邪者则诳之也。若实与君谋，君必不肯，何处可致千金者？错囊 充■[40]，而合浦珠还[41]，君幸足矣，穷问何为？”乃雇役荷囊，相将俱 去。
至水门内，一宅南向，径入，俄而翁媪男妇，纷出相迎，皆日：“黄郎 来也！”黄入参公姥[42]。有两少年揖坐与语，是女兄弟大郎、三郎也。筵 间味无多品，玉拌四枚，方几已满。鸡蟹鹅鱼，皆商切为筒。少年以巨碗行 酒：谈吐豪放。已而导人别院，俾夫妇同处。衾枕滑■，而床则以熟革代棕 藤焉。日有婢温馈致三餐，女或时竟日不出。黄独居闷苦，屡言归，女固止 之。一日，谓黄曰：“今为君谋：请买一人，为子嗣计。然买婢媵则价奢； 当伪为妾也兄者，使父与论婚，良家子不难致。”黄不可。女弗听。有张贡 士之女新寡[43]，议聘金百缗[44]，女强为娶之。新妇小名阿美，颇婉妙。 女嫂呼之；黄瑟■不安[45]，女殊坦坦[46]。他日，谓黄曰：“妾将与大姊 至南海，一省阿姨[47]，月余可返，请夫妇安居。”遂去。
夫妻独居一院，按时给饮食，亦甚隆备[48]。然自入门后，曾无一人复 至其室。每晨，阿美人觐温，一两言辄退。娣姒在旁[49]，惟相视一笑。既 流连久坐，亦不款曲[50]。黄见翁，亦如之。偶值诸郎聚语，黄至，既都寂 然。黄疑闷莫可告语。阿美觉之，诘曰：“君既与诸郎伯仲[51]，何以月来 都如生客？”黄仓猝不能对，吃吃而言曰[52]：“我十年于外，今始归耳。” 美又细审翁姑阀阅[53]，及妯娌里居。黄大窘，不能复隐，底里尽露。女泣 曰：
1093“妾家虽贫，无作贱媵者，无怪诸宛若鄙不齿数矣[54]！”黄惶怖 莫知筹计，惟长跪一听女命。美收涕挽之，转请所处。黄曰：“仆何敢他谋， 计惟■身自去耳[55]。”女曰：“既嫁复归，于情何忍？渠虽先从，私也； 妾虽后至，公也。不如姑俟其归，问彼既出此谋。将何以置妾也？”居数月， 女竟不返，一夜，闻客舍喧饮。黄潜往窥之，见二客戎装上座：一人裹豹皮 中，凛若天神；东首一人，以虎头革作兜牟[56]，虎口衔额，鼻耳悉具焉。 惊异而返，以告阿美，竟莫测霍父子何人。夫妻疑惧，谋欲僦寓他所，又恐 生其猜度[57]。黄曰：“实告卿：即南海人还[58]，折证己定[59]，仆亦不 能家此也。今欲携卿去，又恐尊大人别有异言。不如姑别，二年中当复至。 卿能待，待之；如欲他适，亦自任也。”阿美欲告父母而从之，黄不可。阿 美流涕，要以信誓，乃别而归。黄人辞翁姑。时诸郎皆他出，翁挽留以待其 归，黄不听而行。登舟凄然，形神丧失[60]。至瓜州[61]。忽回首见片帆来， 驶如飞；渐近，则船头按剑而坐者，霍大郎也。遥谓曰：“君欲遗返[62]， 胡再不谋[63]？遗夫人去，二三年谁能相待也？”言次，舟已逼近。阿美自 舟中出，大郎挽登黄舟，跳身径去。先是，阿美既归，方向父母泣诉，忽大 郎将舆登门[64]，按剑相胁，逼女风走[65]。一家慑息[66]，莫敢遮问。女 述其状，黄不解何意，而得美良喜，开舟遂发。
至家，出资营业，颇称富有，阿美常悬念父母，欲黄一往探之；又恐以 霍女来，嫡庶复有参差[67]。居无何，张翁访至，见屋宇修整，心颇慰，谓
女曰：“汝出门后，遂诣霍家探问，见门户已扃，第主亦不之知，半年竟无 消息。汝母日夜零涕，谓被奸人赚去，不知流离何所。今幸无恙耶？”黄实 告以情，因相猜为神。后阿美生子，取名仙赐。至十余岁，母遣诣镇江，至 扬州界，休于旅舍，从者皆出。有女子来，挽儿入他室，下帘，抱诸膝上， 笑问何名，儿告之。问：“取名何义？”答云：“不知。”女曰：“归问汝 父当
1094 自知。”乃为挽髻，自摘髻上花代簪之[68]；出金钏束腕上[69]。 又以黄金内袖[70]，曰：“将去买书读。”儿问其谁，曰：“儿不知更有一 母耶？归告汝父：朱大兴死无棺木，当助之，勿忘也。”老仆归舍，失少主； 寻至他室，闻与人语，窥之，则故主母。帘外微嗽，将有咨白[71]。女推儿 榻上，恍惚已杳。问之舍主，并无知者。数日，自镇江归，语黄，又出所赠。 黄感叹不已。及询朱，则死裁三日，露尸未葬，厚恤之。
异史氏曰：“女其仙耶？三易其主不为贞[72]。然为吝者破其悭[73]， 为淫者速其荡[74]，女非无心者也。然破之则不必其怜之矣，贪淫鄙吝之骨， 沟壑何惜焉？”
【注释］
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]彰德：旧府名，府治在今河南省安阳市。
[2]嫁：据二十四卷抄本补.原缺。
[3]渔色：追求女色。渔，猎取。
[4]收齿，此言“收纳”。
[5]安粗粝：甘心粗食。粗粝，糙米。
[6]肉■（huò霍）：肉羹。
[7]燕窝：金丝燕之巢窝，以海藻及燕口分泌液制成，为珍贵的滋养品。 鸡心，疑揩鸡心螺，一种海味。鱼肚（dǔ堵）白：以鱼膘等物制成的白色明 胶，供食用的称“鱼肚”，为名贵海味。
[8]参汤：人参汤。
[9]垂绝：将死。
[10]优伶：旧时称演员为“优伶”。优，俳优。伶，乐人。
[11]数（shuò朔）相诮骂：经常对朱加以责骂。数，频繁。
[12]分解：分辩。
[13]肉糜，煮烂的肉糊。
[14]御：用。
[15]世胄：世家子弟。胄，后裔。
[16]货产行赇：变卖田产，贿赂宫府。
[17]质成：争讼。在公堂对质。
[18]逋逃：逃亡的人。
[19]干：犯。国纪，国法。
[20]无度，没有节制。
[21]怀刑：守法。《论语·里仁》：“君子怀刑。”朱熹注，“怀，思 念也。怀刑，谓畏法。”
[22]无那：同“婀娜”，柔美。曹植《洛神赋》：“华容婀娜，令我忘 餐。”
[23]躬操家苦：亲自操作家中劳苦之事。
[24]劬劳，劳苦，劳累。旧室，旧妻，此指结婚多年的妻子。
[25]御，驾御车马。
[26]舛（chuǎn 喘）：乖违；矛盾。
[27]漫言之，随便说的。
[28]荡子：浪游在外的男子。
[29]扬州：今江苏省扬州市，在长江北岸，与镇江隔江相望。
[30]缀，尾随。
[31]榜（bàng 棒）人：船■。
[32]遣：推托。
[33]署券：签署卖身契约。
[34]封志之：将兑金封存加上印记。
[35]宝人：犹言“内人”，指妻子。
[36]壁赵，完壁归赵。故事见《史记·廉颇蔺相如列传》。此谓将财物 归还原主。
[37]惊魂离舍：惊骇得魂不附体。舍，指躯体。
[38]隘（ài 隘）：噎；气结喉塞。
[39]万镝（dì狄）：万箭。镝，箭镞。丛体；聚射于身。丛，聚集。
[40]错囊充■（rèn 任）：钱袋充盈！指黄生得千金。错囊，彩绣之囊。
■，满。
[41]合浦珠还：喻霍女去而复回。《后汉书·孟尝传》：合浦郡，沿海 产珠，而采求无度，这使珠宝渐徙别地。孟尝任太守时，革除前弊，去珠复 还。后以“合浦珠还”比喻失物复得。1096
[42]公姥(mǚ母）：翁媪，指霍女父母。
[43]贡士：古时荐举给朝廷的人员，称贡士。汉代也称孝廉为贡士。清 制，会试考中者称贡士。
[44]■（mín 民）：铜钱千文为一缗。穿铜饯之绳叫缗。
[45]瑟■（cù促）:■促、惊异。
[46]坦坦：坦然；平静。
[47]南海：其地当指今珠江三角洲。秦置南海郡，治所在番■（今广州 市），隋分置南海县。
[48]隆备：丰盛齐全。
[49]娣姒（sì四）：妯娌。《尔雅·释亲》：“长妇谓稚妇为娣妇，娣妇 谓长妇为姒妇。”
[50]款曲：殷勤应酬。
[51]伯仲：犹言兄弟。旧时兄弟排行常以伯、仲、叔、季为序，故以“伯 仲”代指兄弟。
[52]吃吃（jTjT 几几）：语言蹇涩，形容有话说不出口。
[53]阀阅：此指世家门第。原指世宦门前旌表功绩的柱子，在门左曰
“阀”，在右曰“阅”。
[54]宛（yuān 渊）若：妯娌。《史记·孝武本纪》：“神君者，长陵女 子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。”《集解》注引孟康曰：“兄弟妻相 谓”先后’。宛若，字也。”宛若，女子名，后世用为妯娌的代称。
[55]■身：孤身。
[s6]兜（dōu）牟：也作“兜鍪”，头盔。
[57]生其猜度（du6 夺）：引起霍家父子的猜疑。
[58]南海人：指赴南海省亲的霍女。
[59]折证：对证，辩白。
[60]形神丧失：形体和精神都失去凭藉。
[61]瓜州：镇名，在镇江对岸，江北运河入长江处。
[62]遄（chuàn 船）返：急归。
[63]胡再不谋：为何不加商量。再，加。
[64]将舆，带着轿子。舆，肩舆。
[65]风走：指随夫远去。风，奔逸。《尚书·费誓》：“马牛其风。”
《疏》：“因牝牡相逐而遂至放佚远去也。”
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[66]慑息：怕得不敢粗声喘气。
[67］嫡庶复有参差：指妻妾之间再出现争执。参差，不齐，矛盾。
[68]簪：插。
[69]钏（Chuan 川）：手镯。
[70]内，同“纳”，装人。
[71]咨白：禀白。
[72]贞：贞节，指妇女从一而终，不嫁二夫。
[73]悭（qlān 谦）：吝啬
[74]速：促使。荡：放浪。 司文郎平阳玉平子[1]，赴试北闱[2]，赁居报国寺[3]。寺中有馀杭生先
在[4]，王以比屋居[5]，投刺焉［6］。生不之答[7]。朝夕遇之，多无状。 王怒其狂悖[8]、交往遂绝。一日，有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然[9]。 近与接谈，言语谐妙[10]，心爱敬之。展问邦族，云：“登州朱姓[11]。” 因命苍头设座，相对噱谈[12]。馀杭生适过，共起逊坐[l3]。生居然上座， 更不■拒[14] 卒然问宋[15]：“亦入闱者耶？”答曰，“非也。驾骀之才
[16]，无志腾骧久矣[17]。”又问：“何省？”朱告之。生曰：“竟不进取， 足知高明。山左、右并无一字通者[18]。”宋曰：“北人固少通者，而不通 者未必是小生；南人固多通者，然通者亦未必是足下[19]。”言已，鼓掌。 王和之[20]，因而哄堂。生惭忿，轩眉攘腕而大言曰[21]：“敢当前命题， 一校文艺乎[22]？”朱他顾而晒曰：“有何不敢！”便 趋寓所，出经授王[23]。 王随手一翻，指曰：“‘阀党童子将命[24]。’”生起，求笔札。来曳之日：
“口占可也。我破已成[25]：‘于宾客往来之地，而见一无所知之人焉。，” 王捧腹大笑。生怒曰：“全不能文，徒事■骂，何以为人！”王力为排难[26]， 请另命佳题。又翻曰：“‘殷有三仁焉[27]。’”宋立应曰：“三子者不同 道[28]，其趋一也[29]。夫一者何也？曰：仁也，君子亦仁而已矣，何必同？” 生遂不作，起曰：“其为人也小有才。”遂去。
王以此益重宋。邀入寓窒，款言移晷[30]，尽出所作质宋[31]。宋流览 绝疾，逾刻已尽百首[32]，曰：“君亦沉深子此道
1099 者？然命笔时，无求必得之念，而尚有冀悻得之心，即此已落下乘
[33]。”遂取阅过者一一“诠说。王大悦，师事之；使庖入以蔗糖作水角[34]。 宋啖而甘之，曰：“生平未解此味，烦异日更一作也[35]。”从此相得甚欢。 宋三五日辄一至，王必为之设水角焉。徐杭生时一遇之，虽不甚倾谈，而傲 睨之气顿减。一日，以窗艺示宋[36]。宋见诸友圈赞已浓[37]，目一过，推
置案头，不作一语。生疑其未阅，复清之，答已览竟。生又疑其不解。宋曰：
“有何难解，但不佳耳！”生曰，“一览丹黄[38]，何切不佳？”宋便诵其 文，如夙读者。且诵且訾[39]。生■■汗流[40]，不言而去。移时，宋去； 生人，坚请王作[41]。王拒之。生强搜得，见文多圈点，笑曰：“此大似水 角子！”工故朴讷，■然而已。次日，宋至，王具以告。宋怒曰：“我谓‘南 人不复反矣[42]，伧楚何敢乃尔[43]！必当有以报之！”王力陈轻薄之戒以 劝之，宋深感佩。
既而场后，以文示宋，宋颇相许[44]。偶与涉历殿阁，见一瞽僧坐廊下， 设药卖医。来讶曰：“此奇人也！最能知文，不可不一请教。”因命归禽取 文。遇馀杭生，遂与俱来。王呼师而参之。僧疑其问医者，便诘症候[45]。 王具白请教之意。僧笑曰：“是谁多口？无目何以论文？”王请以耳代目。 僧曰，“三作两千余言，谁耐久听！不如焚之，我视以鼻可也。”王从之， 每焚一作，僧嗅而颔之曰：“君初法大家[46]，虽未逼真，亦近似矣。我适 受之以脾。”问：“可中否？”曰：“亦中得。”馀杭生未深信，先以古大 家文烧试之。僧再嗅曰：“妙哉！此文我心受之矣，非归、胡何解办此[47]！” 生大骇，始焚己作。僧日：“适领一艺，未窥全豹[48]，何忽[47]异另易一 人来也？”生托言：“朋友之作，止此一首；此乃小生作也。”僧嗅其馀灰， 咳逆数声，曰：“勿再投矣！格格而不能下[49]，强受之以膈[50]；再焚， 则作恶矣。”生惭而退。数日榜放，生竟领荐[51]；王下第[52]。生与王走 告僧。僧叹曰：“仆虽盲于目，而不 1100 盲于鼻；帘中人并鼻言矣[53]。” 俄馀杭生至，意气发舒，曰：“盲和尚，汝亦啖人水角耶？今竟何如？”僧 曰：“我所论者文耳，不谋与君论命[54]。君试寻诸试官之文，各取一首焚 之，我便知孰为尔师。”生与王并搜之，止得八九人。生曰：“如有舛错， 以何为罚？”僧愤日：“剜我盲瞳去！”生焚之，每一首，都言非是；至第 六篇，忽僧愤曰：“剜我盲瞳去！”生焚之，每一首，都言非是；至第六篇， 忽向壁大呕，下气如雷。众皆果然。僧拭目向生曰：“此真汝师也！初不知 而骤嗅之，刺于鼻，棘于腹，俯眈所不能容，直自下部出矣！”生大怒，去， 曰：“明日自见，勿悔，勿悔！”越二三日，竟不至；视之，已移去矣。乃 知即某门生也。
朱慰王曰：“凡吾辈读书人，不当尤人[55]，但当克已[56]：不尤人则 德益弘[57]，能克己则学益进。当前跑落[58]，固是数之不偶[59]；平心而 论，文亦未便登峰，其由此砥砺，天下自有不言之人。”王肃然起敬。又闻 次年再行乡试，遂不归，止而受教。宋曰：“都中薪桂米珠[60]，勿优资斧。 舍后有窖镪[61]，可以发用。”即示之处。王谢曰：“昔窦、范贫而能廉[62]， 令某幸能自给，敢自污乎？”王一日醉眠，仆及扈人窃发之。王忽觉，闻舍 后有声；窃出，则金堆地上。情见事露，并相慑伏。方诃责间，见有金爵， 类多镌款[63]，审视，皆大父字讳［64］。盖王祖曾为南部郎[65]，人都寓 此，暴病而卒，金其所遗也。王乃喜，秤得金八百余两。明日告宋，且示之 爵，欲与瓜分，固辞乃已。以百金往赠替僧，僧已去。积数月，敦习益苦[66]。 及试，宋曰：”此战不捷，始真是命矣！”
俄以犯规被黜。王尚无言；宋大哭，不能止。王反慰解之。来曰：“仆 为造物所忌，困顿至于终身，今又累及良友。其命也夫！其命也夫！”王曰：
“万事固有数在，如先生乃无志进取，非命也。”宋拭泪曰：“久欲有言， 恐相惊怪。某非生人，乃飘泊之游魂也。少贞才名，不得志于场屋。佯狂至
都[67]，冀得知我者，传诸著作。甲申之年[68]，竟罹于难，岁岁飘蓬[69]。 幸相知爱，故极力为‘他山，之攻[70]，生平未酬之愿，实欲借良朋一快之 耳。今文字之厄若此，谁复能漠然哉[71]！”王亦感泣，问：“何淹滞？” 曰：“去年上帝有命，委宣圣及阎罗王核查劫鬼[72]，上者备诸曹任用，馀 者即俾转轮[73]。贱名已录，所未投到者，欲一见飞黄之快耳[74]。今请别 矣！”王问：“所考何职？”曰：“梓潼府中缺一司文郎[75]，暂令聋憧署 篆[76]，文运所以颠倒。万一悻得此秩，当使圣教昌明。”明日，忻忻而至， 曰：“愿遂矣！宜圣命作‘性道论[77]，视之色喜，谓可司文。阎罗稽簿[78]， 欲以‘口孽’见弃[79]，宣圣争之，乃得就。某伏谢已，又呼近案下[80]， 嘱云：‘今以怜才，拔充清要；宜洗心供职，勿蹈前愆。’此可知冥中重德 行更甚于文学也。君必修行未至，但积善勿懈可耳。”王曰：“果尔，馀杭 其德行何在？”曰：“不知。要冥司赏罚，皆无少爽。即前日瞽僧，亦一鬼 也，是前朝名家。以生前抛弃字纸过多，罚作瞽。彼自欲医人疾苦，以赎前 愆，故托游廛肆耳。”王命置酒。宋曰：“无须。终岁之扰，尽此一刻，再 为我设水角足矣。”王悲怆不食，坐令自啖。顷刻，已过三盛[81]，捧腹曰：
“此餐可饱三日，吾以志君德耳。向所食，都在舍后，已成菌矣。藏作药饵， 可益儿慧。”“王问后会，曰：“既有宫责，当引嫌也。”又问：“梓潼祠 中，一相酹祝，可能达否？”曰：“此都无益。九天甚远，但洁身力行，自 有地司牒报，则某必与知之。”言已，作别而没。
王视舍后，果生紫菌[82]，采而藏之。旁有新土坟起，则水角宛然在焉。 王归，弥自刻厉[83]。一夜，梦宋舆盖而至，曰：“君向以小忿，误杀一婢， 削去禄籍；今笃行已折除矣[84]。然命薄不足任仕进也。”是年，捷于乡； 明年，春闱又捷。遂不复仕。生二子，其一绝钝，啖以菌，遂大慧。后以故 诣金陵，遇徐杭生于旅次，极道契阔[85]，深自降抑[86]，然鬓毛斑矣。
1102 异史氏曰：“馀杭生公然自诩，意其为文，未必尽无可观；而骄诈 之意态颜色，遂使人顷刻不可复忍。天人之厌弃已久，故鬼神皆玩弄之。脱 能增修厥德，则帘内之‘刺鼻棘心’者[87]，遇之正易，何所遭之仅也。” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]平阳：明代府名，治所在令山西省临汾市。
[2]北闱，在北京顺天府举行的乡试称“北闱”。
[3]报国寺：《帝京景物略》卷三谓报国寺在北京广宁门外。
[4]馀杭：县名，在今浙江省杭州市北部。
[5]比屋居：邻屋而居。比，并列。
[6]投刺：投递名帖，指前去拜访。
[7]生不之答：徐杭生没有回访他。
[8]狂悖（bèi 贝），狂妄傲慢。
[9]傀（guī圭）然：高大的样子。
[10]谐妙：诙谐而精妙。
[11]登州：明代府名，治所在今山东省蓬莱县。
[12]噱谈：谈笑。噱，大笑。
[13]逊坐：让坐。
[14]■挹（huī-yì挥义）：谦逊。也作“伪抑”。
[15]卒（cǜ猝）然：突然；冒失而无礼貌的样子。
[16]驽骀（tái 台）：驽和骀都是劣马，比喻才能平庸。
[17]腾骧：马昂首奔腾，喻奋力上进。骧，马首昂举。
[18]山左、右：指山东省和山西省。山左，山东省在太行山的左边，故 称山左，这是针对宋生而言。山右，山西省在太行山之右，故称山右：这是 针对王平子而言。无一字通者：没有通晓文墨的人。
[19]足下：旧时同辈间相称的敬词。
[20]和（he 贺）：附和。
[21]轩眉攘腕，扬眉捋袖，形容念怒。轩，高扬。攘腕，捋袖伸腕。攘， 捋。
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[22]校：通“较”。文艺：诣八股文。八股丈亦称“时文”、“制艺”。
[23]经：指四书、五经等儒家经书。
[24]“阙党童子将命”：这是摘自《论语·宪问》的一句话，用作比试 的题目。全文是：“阙党童子将命。或问之曰，‘益者与，’子曰：‘吾见 其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。’”阀党，即 阙里，孔子居处。将命，奉命奔走。孔子说这个童子不是求上进而是一个想 走捷径的人，宋生借题发挥，以之奚落馀杭生。
[25]破：破题。八股文开头用两句说破题目要义，称“破题”。“于宾 客往来之地，而见一无所知之人焉”二句即是破题，既解释“阙党童子将命” 的题义，同时也语义双关地嘲骂了馀杭生。
[26]排难：调解纠纷。
[27]“殷有三仁焉”：这是摘自《论语·微子》的一句诺、全文是“微 子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”意思是说 殷纣王昏乱残暴，微子、箕子、比丁是三位仁人。
[28]不同道：谓微子、箕子、比干这三个人对待纣王暴政的表现不同。
[29]其趋一也，其目的是一致的。
[30]款言，亲切谈心。移晷（guǐ轨）：日影移动，指时间很长。晷，日 影。
[31]质：质疑问难；请教的意思。
[32]刻：指较短的时间。古代用漏壶计时，一昼夜共一百刻。
[33]下乘（shèng 圣）：下等、下品。
[34]水角：水饺。
[35]更；再。
[36]窗艺，平时习作的时艺。
[37]圈赞：古时阅读文章，遇有佳句，往往在旁边加圈，表示称赞。
[38]一览丹黄：仅仅看一下圈赞。丹黄，旧时批校书籍，用朱笔书写， 遇误字用雌黄涂抹，因以“丹黄”代称对文章的评点。
[39]訾（zǐ子）：诋毁，批评。
[40]■■（jí）：局促不安。
[41]坚请王作，一定要拜读王生所作的文章。
[42]“南人不复反矣”，三国时，蜀相诸葛亮南征孟获，七擒七纵，最
1104 后盂获心悦诚服，向诸葛亮表示，“公天威也，南人不复反矣！”见《三 国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》。宋生风趣地引用此活， 比喻原以为“南人”馀杭生已经降服。
[43]伧楚：鄙陋的家伙。魏晋南北朝时，吴人鄙视楚人荒陋，故称楚地 人为伦楚，后遂以“沧楚”作为讥讽粗鄙的一般用语。
[44]许，赞许，称赞。
[45]症候：病状。
[46]法：师法，仿效。大家，名家之最者。
[47]归、胡：指明代归有光和胡友信。归、胡为明嘉靖、隆庆间精于八 股文之“大家”，见《明史·文苑传》。
[48]未窥全豹：未看见全部。《晋书·王献之传》：“管中窥豹，时见 一斑。”一斑，指豹身上的斑纹，而不是豹的整体。后因以全豹喻全部或整 体。
[49]格格：格格不入。格，阻遏。
[50]隔（gé）：胸腔和腹腔间的隔膜。·
[51]领荐：领乡荐，指中举。
[52]下第：落榜。
[53]帘中人：清代举行乡试时，贡院办公分内帘外帘，外帘管事务，内 帘管阅卷。帘中人指阅卷官员。
[54]不谋：没有打算。
[55]尤人，怨恨别人。尤，怨恨。
[56]克己：严格要求自己。
[57]弘，光大。
[58]■（cù促）落：失意。
[59]数之不偶：命运不佳。不偶，遭遇不顺利，没有成就。
[60]薪桂米珠：柴价贵如桂，米价贵如珠，比喻生活费用昂贵。
[61]窖镪（qiǎng 襁）：窖埋在地下的钱财。镪，钱贯，引申为成串的 钱，后多指白银。
[62]窦、范贫而能廉，窦，窦仪，渔阳人。宋初为工部尚书，为官清介 重厚。贫困时，有金精戏弄他，但他不为所动，见《小说杂记》。范，范仲 淹，宋朝吴县人。少孤，从母适长山（今山东章丘）朱氏，读书长白化醋泉 寺，贫而食粥，“见窖金不发。及为西帅，乃与槽出金缮寺。”见乾隆《章 丘县志》卷九。廉，廉洁自守。
[63]镌（juān 捐）款；凿刻的文字。镌，凿。款，款识，古代金属器皿 上铸刻的题款。
[64]大父：祖父。字讳：名字。旧时对尊长不直称其名，谓之避讳，因 也以“讳”指所避讳的名字。
[65]南部郎：明初建都南京，明成祖朱棣迁都北京，而在南京仍保留六 部官制，南部郎，南京的部郎，指郎中、员外郎一类的部属官员。
[66]敦习：勤勉学习。
[67]佯（yáng 羊）狂，诈为病狂。狂，纵情任性。
[68]甲申之年，指崇帧十七年（1644）。这一年李自成领导的农民起义 军攻陷北京。
[69]飘蓬：随凤飘荡的蓬草，喻游荡无定所。
[70]极力为“他山”之攻：意谓尽力勉励朋友上进。他山，也作“它山”。
《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。”意思是说它山的石头可以 用作琢磨玉器的面石。后来以之比喻在学习上互相砥砺，互相研讨。攻，磨
治。
[71]漠然：无动于衷。
[72]宣圣：指孔子，封建时代曾给孔子“至圣文宜王”之类的封号。所 以称之为“宣圣”。劫鬼：遭遇劫难而死的鬼魂。
[73]转轮，佛教用语，即所谓“轮回转生”，谓众生在生死世界轮回循 环。这里指投胎转世。转，据二十四卷抄本补，原阙。
[74]飞黄：传说中的神马，见《淮南子·览冥训》。此谓飞黄腾达。以 神马飞驰，喻科举得志。
[75]梓潼府，梓潼帝君之府。梓潼帝君为道教所奉的主宰功名禄位之神。 传说姓张，名亚子或恶子，晋人。宋、元道士称玉皇大帝命他掌文昌府和人 间禄籍，是主宰天下文教之神。司文郎：官名，唐置，司文局之佐郎。此指 主管文运之神。
[76]聋憧：《蠡海录》谓梓潼文昌帝君有二从者，一名天聋，一名地哑。 这里的“聋僮”，兼有昏喷不明的寓意。署篆，代掌官印。
[77]“性道论”：这是虚拟的题目。性道，指儒家讲的人性与天道。
[78]稽簿，稽查簿籍。簿，指记录功过的册子。道教曾制定“功格”和” 过律”，据以记录人们日常行为的善恶，作为权衡降与祸福的标准。11061106
[79]口孽，佛教用语，也称“口业”。此指言语的恶业，即言论过失。
[80]又，据二十四卷抄本，原作“及”。
[81]三盛（Chéng 成）：犹言三碗或三盘。盛，杯盘之类的盛器。
[82]紫菌（jùn 郡）：即紫芝，菌类植物。古人以“芝”为瑞草，服食 可 益寿却病。
[83]弥自刻厉：更加刻苦自励。弥，更，甚。
[84]今笃行已折除矣：意谓如今你诚笃修行已经抵消先前的罪过。
[85]道契阔：久别重逢，互诉离情。契阔，久别的情怀。
[86]降抑：卑恭；谦虚。
[87]帘内之“刺鼻棘心”者：指只会作臭文章的考官。刺鼻棘心，这里 是借瞽僧之言，讽刺考官之文，臭不可闻。言外之意，只有不通的考官才能 录取不通的考生。
丑狐
穆生，长沙人[1]。家清贫，冬无絮农。一夕枯坐[2]，人有女子入，衣 服炫丽而颜色黑丑[3]，笑曰：“得毋寒乎？”生惊问之，曰：“我狐仙也。 怜君枯寂，聊与共温冷榻耳。”生惧其狐，而厌其丑，大号。女以元宝置几 上［4］，曰：“若相谐好，以此相赠。”生悦而从之。床无■褥，女代以袍。 将晓，起而嘱曰：“所赠，可急市软帛作卧具；馀者絮衣作撰，足矣。倘得 永好，勿忧贫也。”遂去。生告妻，妻亦喜，即市帛为之缝纫。女夜至，见 卧具一新，喜曰：“君家娘子劬劳哉！”留金以酬之。从此至无虚夕。每去， 必有所遗。
年余，屋庐修洁，内外皆衣丈锦绣，居然素封[5]。女赂贻渐少，生由此 心厌之，聘术士至，画符于门。女啮折而弃之，入指生曰：“背德负心，至 君已极！然此奈何我！若相厌薄[6]，我自去耳。但情义既绝，受于我者，须 要偿也！”忿然而去。生惧，告术士。术士作坛，陈设未已，忽颠地下，血 流满颊；视之，割去一耳。众大惧，奔散；术士亦掩耳窜去。室中掷石如盆， 门窗釜甑，无复全者。生伏床下，搐缩汗耸[7]。俄见女抱一物入，猫首■尾
[8]，置床前，嗾之曰[9]：“嘻嘻，可嚼奸人足。”物即■履，齿利于刃。 生大惧，将屈藏之，四肢不能动。物嚼指，爽脆有声。生痛极，哀祝。女曰：
“所有金珠，尽出勿隐。”生应之。女曰：“呵呵！”物乃止。生不能起， 但告以处。女自往搜括，珠铀衣服之外，止得二百余金。女少之，又曰：“嘻 嘻！”物复嚼。生哀鸣求 1108 恕。女限十日，偿金六百。生诺之，女乃抱物 去；久之，家人渐聚，从床下曳生出，足血淋漓，丧其二指。视室中，财物 尽空，惟当年破被存焉。遂以覆生，今卧。又惧十日复来，乃货婢鬻衣，以 足其数。至期，女果至；急付之，无言而去。自此遂绝。生足创，医药半年 始愈，而家清贫如初矣。狐适近村子氏。于业农，家不中资[10]；三年间， 援例纳粟[11]，夏屋连蔓[12]，所衣华服，半生家物。生见之，亦不敢问。 偶适野，遇女于途，长跪道左。女无言，但以素巾裹五六金，遥掷之，反身 径去。后于氏早卒，女犹时至其家，家中金帛辄亡去。于子睹其来，拜参之， 遥祝：“父即去世，儿辈皆若子，纵不抚恤，何忍坐令贫也？”女去，遂不 复至。异史氏曰：“邪物之来，杀之亦壮；而既受其德，即鬼物不可负也。 既贵而杀赵孟[13]，则贤豪非之矣。夫人非其心之所好，即万锺何动焉[14]。 观其见金色喜，其亦利之所在，丧身辱行而不惜者欤？伤哉贪人，卒取残败！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]长沙：府名，治所在今湖南长沙市。
[2]枯坐：寂寞地坐着。
[3]炫丽：犹鲜丽。炫，光彩闪耀。
[4]元宝；古货币名。因形似马蹄，又称马蹄银。
[5]素封：无宫爵封邑而富有资财的人。语出《史记·货殖列传》。
[6]厌薄：厌弃，鄙薄。
[7]搐（chù畜）缩汗耸，身体抽缩，汗水直冒。搐缩，谓身体颤抖着缩 作一团。搐，此据二十四卷抄本：原作“蓄”。
[8]猫首■（wō蜗）尾：疑指猫狸，也称狸猫、豹猫。《正字通》谓圆头 大尾者为猫狸。■，小狗。
[9]嗾（sǒu 叟）：使狗声，此谓唆使猫狸咬人。
[10]家不中资：家里没有中等人家的资财。
[11]援例纳粟：引用成例捐作监生。详《某乙》“纳粟”注。
[12]夏屋连蔓：高大的房屋接连不断。夏屋，大屋。
[13]既贵而杀赵孟：赵孟，指春秋晋国大夫赵盾。盾，字孟，襄公时执 国政。襄公卒，盾拟赴秦国迎立公子雍。秦以兵送雍；未至，穆姬抱太子逼 盾立之，盾即出兵拒秦而立太子，是为灵公。灵公既立，无道，因盾多次进 谏而恨之，并派刺客■■去暗杀盾。■■见赵盾忠于公事，不忍行刺而自杀。 事详《左传·宜公二年》。
[14]万锺：本指大量的粮食，见《管子·国蓄》，此指优厚的俸禄，或 大量的财富。锺，古量度单位。《左传·昭公三年》：“釜十则锺。”杜预 注：“（锺）六斛四斗。”
吕无病 洛阳孙公子[1]，名麒，娶蒋太守女[2]，甚相得。二十夭殂[3]，悲不自 胜。离家，居山中别业[4]。适阴雨，昼卧，室无人。忽见复室帘下，露妇人
足，疑而问之。有女子寨帘入，年约十八九，衣服朴洁，而微黑多麻，类贫 家女。意必村中僦屋者，呵曰：“所须宜白家人，何得轻入！”女微笑曰：
“妾非村中人，祖籍山东，吕姓。父文学士[5]。妾小字无病[6]。从父客迁， 早离顾复[7]。慕公子世家名士，愿为康成文婢［8]。”孙笑曰：“卿意良佳。 但仆辈杂居，实所不便，容旋里后，当舆聘之。”女次且曰[9]：“自揣陋劣， 何敢遂望敌体[10]？聊备案前驱使，当不至倒捧册卷。”孙曰：“纳婢亦须 吉日。”乃指架上，使取通书第四卷。——盖试之也[11]。女翻检得之。先 自涉览，而后进之，笑曰：“今日河魁不曾在房[12]。”孙意少动，留匿室 中。女闲居无事，为之拂几整书，焚香拭鼎，满室光洁。孙悦之。至夕，遣 仆他宿。女俯眉承睫，殷勤臻至[13]。命之寝，始持烛去，中夜睡醒，则床 头似有卧人；以手探之，知为女，捉而撼焉。女惊起，立榻下。孙曰：“何 不别寝，床头岂汝卧处也[14]？”女曰：“妾善惧。”孙怜之，稗施枕床内。 忽闻气息之来，清如莲蕊，异之；呼与共枕，不觉心荡；渐于同衾，大悦之。 念避匿非策，又恐同归招议[15]。孙有母姨，近隔十馀门，谋令遁诸其家， 而后再致之。女称善，便言：“阿姨，妾熟识之，无容先达，请即去。”孙 送之，逾垣而去。
孙母姨，寡媪也。凌晨起户，女掩入[16]。媪诘之，答云：“若甥遣问 阿姨。公子欲归，路赊乏骑[17]，留奴暂寄此耳。”媪信之。遂止焉。孙归， 矫谓姨家有婢，欲相赠，遣人舁之而还，坐卧皆以从。久益壁之[18]，纳为 妾。世家论婚，皆勿许，殆有终焉之志。女知之，苦劝令娶；乃娶于许，而 终壁爱无病。许甚贤，略不争夕；无病事许益恭：以此嫡庶偕好。许举一子 阿坚，无病爱抱如己出。儿甫三岁，辄离乳媪，从无病宿，许唤不去。无何， 许病卒。临诀，嘱孙曰：“无病最爱儿，即令子之可也；即正位焉亦可也[19]。” 既葬，孙将践其言，告诸宗党，佥谓不可；女亦固辞，遂止。
邑有王天宫女[20]，新寡，来求婚。孙雅不欲娶，王再请之。媒道其美， 宗族仰其势，共怂恿之。孙惑焉，又娶之，色果艳；而骄已甚，衣服器用， 多厌嫌，辄加毁弃。孙以爱敬故，不忍有所拂。入门数月，擅宠专房，而无 病至前，笑啼皆罪。时怒迁夫婿，数相闹斗。孙患苦之，以多独宿。妇又怒。 孙不能堪，托故之都[21]，逃妇难也，妇以远游咎无病。无病鞠躬屏气[22]， 承望颜色，而妇终不快。夜使直宿床下[23]，儿奔与俱。每唤起给使，儿辄 啼。妇厌骂之。无病急呼乳媪来抱之，不去；强之，益号。妇怒起，毒挞无 算，始从乳媪去。儿以是病悸，不食。妇禁无病不令见之。儿终日啼，妇叱 媪，使弃诸地。儿气竭声嘶，呼而求饮；妇戒勿与。日既暮，无病窥妇不在， 潜饮儿。儿见之，弃水捉衿，号■不止。妇闻之，意气汹汹而出[24]。儿闻 声辍涕，一跃遂绝。无病大哭。妇怒曰：“贱婢丑态！岂以儿死胁我耶！无 论孙家襁褓物[25]；即杀王府世子[26]，王天官女亦能任之！”无病乃抽息 忍涕，请为葬具。妇不许，立命弃之。妇去，窃抚儿，四体犹温，隐语媪曰：
“可速将去，少待于野，我当继至。其死也，共弃之；活也，共抚之。”媪 曰：“诺。”无病入室，携簪珥出，追及之。共视儿，已苏。二人喜，谋趋 别业，往依姨。媪虑其纤步为累，无病乃先趋以俟之，疾若飘风，媪力奔始
能及。约二更许，儿病危，不复可前。遂斜行入村[27]，至田叟家，侍门待 晓，扣扉借室，出簪珥易资，巫医并致，病卒不瘳。女掩泣曰：“媪好视儿， 我往寻其父也。”媪方惊其谬妄，而女已杳矣。骇诧不已。是日，孙在都， 方憩息床上，女悄然入。孙惊起曰：“才眠已入梦耶！”女握手哽咽，顿足 不能出声。久之久之，方失声而言曰：“妾历千辛，与儿逃于杨——”句未 终，纵声大哭，倒地而灭。孙骇绝，犹疑为梦；唤从人共视之，衣履宛然， 大异不解。即刻趣装［28］，星驰而归[29]。
既闻儿死妾遁，抚膺大悲。语侵妇，妇反唇相稽[30]。孙忿，出白刃； 婢妪遮救，不得近，遥掷之。刀脊中额，额破血流，披发嗥叫而出，将以奔 告其家。孙捉还，杖挞无数，衣皆若缕，伤痛不可转侧。孙命舁诸房中护之， 将待其瘥而后出之[31]。妇兄弟闻之，怒，率多骑登门；孙亦集健仆械御之， 两相叫骂，竟日始散。王未快意，讼之。孙捍卫入城[32]，自诣质审[33]， 诉妇恶状。宰不能屈，送广文惩戒以悦王[34]。广文朱先生，世家子，刚正 不阿。廉得情[35]，怒曰：“堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理 之钱，以吮人痈痔者耶[36]！此等乞丐相，我所不能！”竟不受命。孙公然 归。王无奈之，乃示意朋好，为之调停，欲生谢过其家。孙不肯，十反不能 决。妇创渐乎，欲出之，又恐王氏不受，因循而安之。妾亡子死，夙夜伤心， 思得乳媪，一问其情。因忆无病言“逃于杨”，近村有杨家疃，疑其在是； 往问之，并无知者。或言五十里外有杨谷，遣骑诣讯，果得之，儿渐平复； 相见各喜，载与俱归。儿望见父，■然大啼，孙亦泪下。妇闻儿尚存，盛气 奔出，将致诮骂。儿方啼，开目见妇，惊投父怀，若求藏匿。抱而视之，气 已绝矣。急呼之，移时始苏。孙恚曰：“不知如何酷虐，遂使吾儿至此！” 乃立离婚书，送妇归。王果不受，又舁还孙。孙不得已，父子别居一院，不 与妇通。乳媪乃备述无病情状，孙始悟其为鬼。感其义，葬其衣履，题碑曰
“鬼妻吕无病之墓”。无何，妇产一男，交手于项而死之。孙益忿，复出妇； 王又异还之。孙乃具状，控诸上台[37]，皆以天官故，置不理。后天官卒， 孙控不已，乃判令大归[38]。孙由此不复娶，纳婢焉。
妇既归，悍名噪甚，三四年无问名者。妇顿悔，而已不可复挽。有孙家 旧媪，适至其家。妇优待之，对之流涕；揣其情，似念故夫。媪归告孙，孙 笑置之。又年余，妇母又卒，孤无所依，诸娣姒颇厌嫉之[39]；妇益失所， 日辄涕零。一贫士丧偶，兄议厚其奁妆而遣之，妇不肯。每阴托往来者致意 孙，泣告以悔，孙不听。一日，妇率一婢，窃驴跨之，竟奔孙。孙方自内出， 迎跪阶下，泣不可止。孙欲去之，妇牵衣复跪之。孙固辞曰：“如复相聚， 常无间言则已耳[40]；一朝有他，汝兄弟如虎狼，再求离■[41]，岂可复得！” 妇曰：“妾窃奔而来，万无还理。留则留之，否则死之！且妾自二十一岁从 君，二十三岁被出，诚有十分恶，宁无一分情？”乃脱一腕钏，并两足而束 之，袖覆其上，曰：“此时香火之誓[42]，君宁不忆之耶？”孙乃荧眦欲泪
[43]，使人挽扶入室；而犹疑王氏诈谖[44]，欲得其兄弟一言为证据。妇曰：
“妾私出，何颜复求兄弟？如不相信，妾藏有死具在此，请断指以自明。” 遂于腰间出利刃，就床边伸左手一指断之，血溢如涌。孙大骇，急为束裹。 妇容色痛变，而更不呻吟，笑曰：“妾今日黄粱之梦已醒[45]，特借斗室为 出家计，何用相猜？”孙乃使子及妾另居一所[46]，而已朝夕往来于两间。 又日求良药医指创[47]，月余寻愈。妇由此不茹荤酒，闭户诵佛而已。居久， 见家政废弛，谓孙曰：“妾此来，本欲置他事于不问；今见如此用度，恐子
孙有饿莩者矣[48]。无已，再腆颜一经纪之[49]。”乃集婢媪，按日责其绩 织。家人以其自投也，慢之，窃相诮讪，妇若不闻。既而课工[50]，惰者鞭 挞不贷，众始惧之。又垂帘课主计仆[51]，综理微密。孙乃大喜，使儿及妾 皆朝见之。阿坚已九岁，妇加意温恤，朝入塾，常留甘饵以待其归；儿亦渐 亲爱之。一日，儿以石投雀，妇适过，中颅而仆，逾刻不语。孙大怒，挞儿。 妇苏，力止之，且喜曰：“妾昔虐儿，中心每不自释，令幸销一罪案矣。” 孙益嬖爱之，妇每拒枢，使就妾宿。居数年，屡产屡殇，曰：“此昔日杀儿 之报也。”阿坚既娶，遂以外事委儿，内事委媳。一日曰：“妾某日当死。” 孙不信。妇自理葬具，至日，更衣入棺而卒。颜色如生，异香满室；既殓， 香始渐灭。
异史氏曰：“心之所好，原不在妍■也[52]。毛嫱、西施，焉知非自爱 之者美之乎[53]？然不遭悍妒，其贤不彰，几令人与嗜痂者并笑矣[54]。至 锦屏之人[55]，其夙根原厚[56]，故豁然一悟，立证菩提[57]；若地狱道中
[58]，皆富贵而不经艰难者矣。”
【注释】
[1]洛阳：指今河南洛阳市。
[2]太守：明清为知府的别称。
[3]夭殂：少壮而死。
[4]别业：即别墅。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[5]文学士：博学之上。文学，孔门四科之一，指文章博学。见《论语·先 进》。此泛指读书人。
[6]妾：原无此字，据二十四卷抄本补。
[7]早离顾复：谓父母早亡。顾复，喻父母养育之恩。语本《诗·小雅·蓼 莪》。
[8]康成文婢：指东汉经学大师郑玄家的奴婢。康成，郑玄字。《世说新 语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之。方自陈说， 玄怒，使人曳著泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：
‘薄言往■，逢彼之怒。’”问句出自《诗·邶风·式微》，答句出自《诗·邶 风·柏舟》，此处以“康成”喻称孙生。
[9]次且（zījū资居）：同：“趑趄”。欲前不前，犹豫不决的样子。此 谓言辞闪烁，欲言又止。11151115
[10]敌体：指处于对等地位的妻子。《左传·庄公四年》：“纪伯姬卒。” 杜预注：“内女唯诸侯夫人卒葬皆书，恩成于敌体。”
[11]通书：此指历书。
[12]河魁不曾在房：《荆湖近事》：“李戴仁性迂缓。妻阎氏年甚少， 与之异室。私约曰：‘有兴则见。’忽一夕，闻扣户声，小竖报：‘县君欲 见太监。’戴仁遽取百忌历，灯下观之，大惊曰：‘今夜河魁在房：不宜行 事！传语县君谢别。’阎氏惭怒而去。”河魁，丛星名，月中凶神。星命术 士谓阳建之月，前三辰为天罡，后三辰为河魁；阴建之月反之。当此之日， 诸事宜避。
[13]臻至：犹言备至。臻，至。
[14]卧处：此据二十四卷抄本，原无“卧”字。
[15]招议：招致物议。
[16]掩入：乘其不备而进入。
[17]赊：远。
[18]嬖（bì必）之：宠爱她。
[19]正位：正其妻子之位。古代富贵人家娶妻纳妾，妻为正室，妾为侧 室（偏房）。按封建礼教，妻、妾名分有定，不能逾越。妻死，以妾作妻， 称“扶正”。
[20]天官：明清吏部尚书的别称。详《狐嫁女》注。
[21]托故之都：假托事由赴京。都，京城。
[22]鞠躬屏（bǐng 丙）气：恭敬而小心。屏气，犹屏息，抑制呼吸，不 敢出声，极言恭谨畏惧之状。
[23]直：当值。
[24]意气：犹怒气，发怒时所表现出的情绪。
[25]无论：不要说。襁褓物，婴幼儿。
[26]世子：封建时代称诸王嫡子为世子。
[27]斜行入村：犹言由叉道走进村子。
[28]趣（cù促）装：疾速治办行装。趣，通“促”，急，从速。
[29]星驰而归：连夜奔驰回家。
[30]反唇相稽，与之言语往还相顶撞。反唇，翻唇，谓顶嘴。稽，计较。 语出《汉书·贾谊传》。
[31]出：休弃。
[32]捍卫：此指让家仆执器械护卫着。
[33]自诣质审：亲自到官府请求审判是非。质，诉讼双方对质。
[34]广文：明清泛指儒学教官。
[35]廉得情：查考得知实情。廉，查访，考察。
[36]吮入痈痔：谓为奉迎上官而做卑鄙下流之事。详《劳山道士》“舐 痈吮痔”注。
[37]上台：犹言上官。
[38]大归：此指已嫁妇女被休弃而归母家。
[39]娣姒（dìsì弟似）：兄妻为姒，弟妻为娣。
[40]间言：犹言闲话，非议之言。语本《论语·先进》：“人不间于其 父母昆弟之言。”
[41]离■（tì惕）：亦作“离逖”，远离。此谓离婚，两不相关。
[42]香火之誓：指结婚时相约永好的誓言。详《马介甫》“香火情”注。
[43]荧眦欲泪：言眼中闪着泪花。眦，眼眶。
[44]诈谖（xiān 宣）：欺诈。
[45]黄粱之梦已醒：谓已觉悟人生道理，不再有违理非分的想法。黄粱 之梦，喻指对富贵荣华的追求如同梦幻。详《续黄粱》注。
[46]及：此据二十四卷抄本，原作“乃”。
[47]良药：此据二十四卷抄本，原无“药”字。
[48]饿莩（piǎo 漂）：饿死。语出《孟子·梁惠王》上。
[49]腆颜：犹言厚颜。勉强从事的谦词。经纪：管理，经营。
[50]既：此据二十四卷抄本，原作“及”。
[51]垂帘课主计仆：亲自考察主管财务的仆人。垂帘，谓女主人在帘内 主持家政。课，考核。主计，主管财务，计算出入。
[52]妍■：美丑。
[53]“毛嫱”二句：谓即使今古艳称的美人毛嫱、西施，怎知不是来自 爱她们的人的称美呢。毛嫱、西施，皆古代美女名。毛嫱，《庄子·齐物论》：
“毛嫱、丽姬，人之所美者。”《释文》“司马彪云：毛嫱，古美人，一云 越王美姬。”西施，春秋时越国美女。
[54]“然不”三句：谓吕无病如不因王氏悍妒而显扬其贤德，则热爱她 的孙生将被认为有喜好丑女的怪癖而受人嘲笑了。嗜痂者，谓有怪癖的人。
《宋书·刘穆之传》：刘邕“嗜食疮痂，以为味似鳆鱼”。疮痂，疮■上结 的壳甲。
[55]锦屏之人：泛指深闺女子。汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“锦屏人忒 看的这韶光贱。”此指王氏。
[56]夙根：佛教谓前生所种善根。根，根业，根性、业力。众生因根业 不同，所得果报亦不同。
[57]立证菩提：即刻证得佛果。菩提，梵语音译。意译正觉，即明辨善 恶、觉悟真理之意。
[58]地狱道：佛教所谓生死轮回，“六道”之一。详《聊斋自志》注。
钱卜巫
夏商，河间人[1]。其父东陵，豪富侈汰[2]，每食包子，辄弃其角，狼 藉满地。人以其肥重，呼之“丢角太尉”。暮年，家綦贫[3]，日不给餐；两 肱瘦，垂革如囊[4]，人又呼“募庄僧”——谓其挂袋也[5]。临终，谓商曰：
“余生平暴殄天物[6]，上干天怒[7]，遂至饥冻以死。汝当惜福力行，以盖 父愆[8]。商恪遵治命[9]，诚朴无二，躬耕自给。乡人咸爱敬之。富人某翁 哀其贫，假以资，使学负贩，辄亏其母[10]。愧无以偿，请为佣。翁不肯。 商瞿然不自安[11]，尽货其田宅，往酬翁。翁诘得情，益怜之，强为赎还旧 业；又益贷以重金，俾作贾。商辞曰：“十数金尚不能偿，奈何结来世驴马 债也[12]？”翁乃招他贾与偕。数月而返，仅能不亏；翁不收其息，使复之。 年余，货资盈辇[13]，归至江，遭飓[14]，舟几覆，物半丧失。归计所有， 略可偿主，遂语贾曰：“天之所贫，谁能救之？此皆我累君也！”乃稽簿付 贾，奉身而退[15]。翁再强之，必不可，躬耕如故。每自叹曰：“人生世上， 皆有数年之享[16]，何遂落拓如此？”
会有外来巫，以钱卜，悉知人运数[17]。敬诣之。巫，老妪也。寓室精 洁，中设神座，香气常熏。商人朝拜讫，巫便索资。商授百钱，巫尽内木筒 中，执跪座下，摇响如祈祷状。已而起，倾钱入手，而后于案上次第摆之。 其法以字为否，幕为亨[18]；数至五十八皆字，以后则尽幕矣。遂问：“庚 甲几何[19]？”答：“二十八岁。”巫摇首曰：“早矣！早矣！官人现行者 先人运，非本身运。五十八岁，方交本身运，始无盘错也[20]。”问：“何 谓先人运？”曰：“先人有善，其福未尽，则后人享之；先人有不善，其祸 未尽，则后人亦受之。”商屈指曰：“再三十年[21]，齿已老耄，行就木矣。” 巫曰：“五十八以前，便有五年回闰[22]，略可营谋；然仅免饥寒耳。五十 八之年，当有巨金自来，不须力求。官人生无过行，再世享之不尽也。”
别巫而返，疑信半焉。然安贫自守，不敢妄求。后至五十三岁，留意验 之。时方东作[23]，病■不能耕[24]。既痊，天大旱，早禾尽枯。近秋方雨， 家无别种，田数亩悉以种谷。既而又旱，荞菽半死[25]，惟谷无恙；后得雨 勃发，其丰倍焉。来春大饥，得以无馁。商以此信巫，从翁贷资，小权子母
［26］，辄小获；或劝作大贾，商不肯。迨五十七岁，偶葺墙垣，掘地得铁 釜；揭之，白气如絮，惧不敢发。移时，气尽，白镪满瓮。夫妻共运之，秤 计一千三百二十五两。窃议巫术小舛[27]。邻人妻入商家，窥见之，归告夫。 夫忌焉，潜告邑宰。宰最贪，拘商索金。妻欲隐其半，商曰：“非所宜得， 留之贾祸[28]。”尽献之。宰得金，恐其漏匿，又追贮器，以金实之，满焉， 乃释商。居无何，宰迁南昌同知[29]。逾岁，商以懋迁至南昌[30]，则宰已 死。妻子将归，货其粗重；有桐油若干篓，商以直贱，买之以归。既抵家， 器有渗漏，泻注他器，则内有白金二铤；遍探皆然。兑之，适得前掘镪之数。 商由此暴富，益赡贫穷，慷慨不吝。妻劝积贻子孙，商曰：“此即所以遗子 孙也。”邻人赤贫至为丐，欲有所求，而心自愧。商闻而告之曰：“昔日事， 乃我时数未至，故鬼神假子手以败之，于汝何尤？”遂周给之。邻人感泣。 后商寿八十，子孙承继，数世不衰。
异史氏曰：“汰侈已甚，王侯不免，况庶人乎！生暴天物，死无含饭， 可哀矣哉！幸而鸟死鸣哀［31］，子能干蛊[32]，穷败七十年，卒以中兴； 不然，父孽累子，子复累孙，不至乞丐相传不止矣。何物老巫，遂发天之秘？
呜呼！怪哉！”
【注释】
[1]河间：府名。治所在令河北河间县。
[2]侈汰：奢侈放纵。
[3］綦：甚。
[4］革：皮肤。
据《聊斋志异》二十四卷抄本
[5］募庄僧：指沿村庄募化的僧人。募。募化，僧尼等求人施舍财物。
[6]暴殄（tiǎn 舔）天物：糟蹋残害天生万物。语出《书·武成》。此 指任意浪费。
[7]干：冒犯。
[8]愆：过失。
[9]治命：指父亲临终前清醒时所留的遗言。《左传·宣公十五年》：“初， 魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为 殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见 老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，所嫁妇人之父 也。尔用先人之治命，余是以报。’”颗，魏武子之子。
[10]亏其母：谓亏本。亏，亏损。母，本钱。
[11]瞿然：吃惊的样子。语出《庄子·徐无鬼》。
[12]结来世驴马债：迷信谓此生欠债不还，来世变作驴马偿还。
[13]货资盈辇：购置的财货，装满一车。盈辇，满车。
[14]飓（jǜ巨）：大风。
[15]奉身而退：谓恭敬地退出。
[16]享：此据青柯亭刻本，原作“亨”。
[17]运数：即命运。
[18]“其法”二句：谓其以钱占卜，方法是以钱的反正面来说明运气的 好坏。古时钱币，正面铸字，背面铸有图形。否，《易》卦名，卦象坤上乾 下，表示天地不交，上下隔阂，闭塞不通，因以指命运坏、事情不顺利。幕， 钱币的背面。《汉书·西域传》：“以金银为钱，文为骑马，幕为人面。” 亨，顺利通达。《易·坤》：“品物咸亨。”
[19]座甲：年岁的代称。
[20]盘错：盘曲交错。
[21]三十年：此据青柯亭刻本，原作“二十年”。
[22]五年回闰：此据青柯亭刻本，原无“五年”二字。
[23]时方东作：谓当开始春耕之时。《书·尧典》：“平秩东作。”孔 颖达疏：“岁起于东而始就耕，谓之东作。”
[24]病■（shān■）：患疟疾。■，疟疾。
[25]荞菽：荞麦、豆类。
[26]权子母：此指做生意。
[27]小舛：小的差错。
[28]贾祸：招致祸患。贾，招致。
[29]南昌同知：南昌府同知。南昌，府名，治所即今江西南昌市。清代 府、州同知，为知府、知州的佐官。
[30]懋迁：犹贸易。懋，通“贸”。语出《书·益稷》。
[31]鸟死鸣哀：即所谓“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”。 见《论语·泰伯》。此指夏商之父临终“惜福力行”的遗言。
[32]干蛊：谓父母有过恶而子贤德以掩盖之。《易·蛊》：“初六，干 父之蛊，有子，考无咎。”
姚安
姚安，临洮人[1]，美丰标[2]。同里宫姓，有女字绿娥，艳而知书，择 偶不嫁。母语人曰：“门族丰采[3]，必如姚某始字之[4]。”姚闻，绐妻窥 井，挤堕之，遂娶绿娥。雅甚亲爱。然以其美也，故疑之，闭户相守，步辄 缀焉；女欲归宁，则以两肘支袍，覆翼以出，入舆封志[5]，而后驰随其后， 越宿，促与俱归。女心不能善，忿曰：“若有桑中约[6]，岂琐琐所能止也[7]！” 姚以故他往，则■女室中。女益厌之，俟其去，故以他钥置门外以疑之。姚 见大怒，问所自来。女愤言：“不知！”姚愈疑，伺察弥严。
一日，自外至，潜听久之，乃开锁启扉，惟恐其响，悄然掩入。见一男 子貂冠卧床上，忿怒，取刀奔入，力斩之。近视，则女昼眠畏寒，以貂覆面 也。大骇，顿足自悔。宫翁忿质官。宫收姚，褫衿苦械[8]。姚破产，以巨金 赂上下，得不死。由此精神迷惘，若有所失。适独坐，见女与髯丈夫[9]，狎 亵榻上，恶之，操刀而往，则没矣；反坐，又见之。怒甚，以刀击榻，席褥 断裂。愤然执刀，近榻以伺之，见女面立[10]，视之而笑。遽斫之，立断其 首；既坐，女不移处，而笑如故。夜间灭烛，则闻淫溺之声，亵不可言。日 日如是，不复可忍，于是鬻其田宅，将卜居他所。至夜，偷儿穴壁入，劫金 而去。自此贫无立锥，忿恚而死。里人藁葬之[11]。
异史氏曰：“爱新而杀其旧，忍乎哉！人止知新鬼为厉[12]，而不知故 鬼之夺其魄也。呜呼！截指而适其屡[13]，不亡何待！”
据《聊斋志异》二十四卷抄本
【注释】
[1]临洮：县名，今属甘肃省。
[2]丰标：风度仪态。
[3]门族丰采：门第族望和风度神采。
[4]字：旧称女子许嫁为字。
[5]入舆封志：待其坐入轿中，即在轿门加上封条。舆，此指轿。
[6]桑中约：男女私会。详《犬奸》注。
[7]琐琐：琐碎卑微的举动。
[8]褫衿苦械：扒掉学子衿服，施以酷刑。衿，青衿，学子服。械，枷锁、 镣铐之类刑具。苦械，指用刑。
[9]髯丈夫：长有络腮胡子的男子。髯，颊毛。
[10]面立：对面而立。
[11]藁葬：以苇席包裹而葬。藁，应作“■”。
[12]厉：恶鬼。
[13]截指而适其屦（jù 据）：即“截趾适履”，指，脚指，即“趾”。足大 履小，截趾而适其屦，喻本末倒置，勉强求合。见《后汉书·荀爽传》。
采薇翁 明鼎革[1]，干戈烽起[2]。於陵刘芝生先生[3]，聚众数万，将南渡。忽 一肥男子诣栅门[4]，敞衣露腹，请见兵主。先生延入与语，大悦之。问其姓 名，自号采薇翁。刘留参帷幄[5]，赠以刃。翁言：“我自有利兵，无须矛戟。” 问：“兵何在？”翁乃捋衣露腹，脐大可容鸡子；忍气鼓之，忽脐中塞肤嗤 然，突出剑跗[6]；握而抽之，白刃如霜。刘大惊，问：“止此乎？”笑指腹 曰：“此武库也，何所不有。”命取弓矢，又如前状，出雕弓一具；略一闭 息，则一矢飞堕，其出不穷。已而剑插脐中，即都不见。刘神之，与同寝处，
敬礼甚备。 时营中号令虽严，而乌合之群，时出剽掠[7]。翁曰：“兵贵纪律；今统
数万之众，而不能镇慑人心，此败亡之道也[8]。”刘喜之，于是纠察卒伍， 有掠取妇女财物者，枭以示众。军中稍肃，而终不能绝。翁不时乘马出，遨 游部伍间，而军中悍将骄卒，辄首自堕地，不知何因。因共疑翁。前进严饬 之策，兵士已畏恶之；至此益相憾怨。诸部领谮于刘曰：“采微翁，妖术也。 自古名将，止闻以智，不闻以术。浮云、白雀之徒[9]，终致灭亡。今无辜将 士，往往自失其首，人情汹惧；将军与处，亦危道也，不如图之。”刘从其 言，谋俟其寝而诛之。使觇翁，翁坦腹方卧，鼻息如雷。众大喜，以兵绕舍， 两人持刀入，断其头；及举刀，头已复合，息如故，大惊。又砍其腹；腹裂 无血，其中戈矛森聚[10]，尽露其颖[11]。众益骇，不敢近；遥拨以■[12]， 而铁弩大发，射中数人。众惊散，白刘。刘急诣之，已杳矣。
据《聊斋志异》二十四卷抄本
【注释】
[1]鼎革：改朝换代。语本《易·杂卦》，革，去故也；鼎，取新也。
[2]干戈蜂起，谓到处发生战乱。蜂起，如群蜂同时飞起，喻众多。语出
《史记·项羽本纪》。
[3]於（wū乌）陵：古地名。”战国时齐於陵邑。汉置为县，隋后改长山 县，在今山东邹平县境。
[4]栅门：指军营之门。栅，栅栏。军队驻地结木为栅，以作营墙。
[5]参帷幄：谓参谋军事。帷幄，军帐，幕府。《史记·高祖本纪》：“夫 运筹策帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。”帷帐，同“帷幄”。
[6]剑跗（fū浮）：剑把。跗，器物的足部，通“■”。
[7]剽掠：虏掠，抢劫。
[8]也：原无此字，据青柯亭刻本补。
[9]浮云、白雀之徒：指剑侠及神仙。据《太平广记》一九四《聂隐娘传》 引《传奇》，剑侠妙手空空儿能隐身浮云，浑然无迹。《西阳杂俎·诺皋记》 上载渔阳人张坚曾罗得一白雀，后借其力而得登天。
[10]森聚：直竖丛聚。
[11]颖：尖。
[12]■（shuò朔）：同“槊”。《释名·释器》：“矛长丈八尺曰|，马上所 持，言其||便杀也。”
崔猛 崔猛，字勿猛，建昌世家子[1]。性刚毅，幼在塾中，诸童稍有所犯，辄 奋拳殴击，师屡戒不悛；名、字，皆先生所赐也。至十六七，强武绝伦，又
能持长竿跃登夏屋[2]。喜雪不平，以是乡人共服之，求诉禀白者盈阶满室
[3]。崔抑强扶弱，不避怨嫌；稍逆之，石杖交加，支体为残。每盛怒，无敢 动者。惟事母孝，母至则解。母谴责备至，崔唯唯听命，出门辄忘。比邻有 悍妇，日虐其姑。姑饿濒死，子窃啖之[4]；妇知，诟厉万端[5]，声闻四院。 崔怒，逾垣而过，鼻耳唇舌尽割之，立毙。母闻大骇，呼邻子极意温恤[6]， 配以少婢，事乃寝。母愤泣不食，崔惧，跪请受杖，且告以悔。母泣不顾。 崔妻周，亦与并跪。母乃杖子，而又针刺其臂，作十字纹，朱涂之[7]，俾勿 灭。崔并受之。母乃食。
母喜饭僧道[8]，往往餍饱之。适一道士在门，崔过之，道士目之曰：“郎 君多凶横之气，恐难保其令终[9]。积善之家，不宜有此。”崔新受母戒，闻 之，起敬曰：“某亦自知；但一见不平，苦不自禁。力改之，或可免否？” 道士笑曰：“姑勿问可免不可免，请先自问能改不能改。但当痛自抑[10]； 如有万分之一[11]，我告君以解死之术。”崔生平不信厌禳[12]，笑而不言。 道士曰：“我固知君不信。但我所言，不类巫觋[13]，行之亦盛德[14]；即 或不效，亦无妨碍。”崔请教，乃曰：“适门外一后生，宜厚结之，即犯死 罪，彼亦能活之也。”呼崔出，指示其人。盖赵氏儿，名僧哥。赵，南昌入
[15]，以岁■饥，侨寓建昌。崔由是深相结，请赵馆于其家，供给优厚。僧 哥年十二，登堂拜母，约为弟昆。逾岁东作[16]，赵携家去。音问遂绝。
崔母自邻妇死，戒子益切，有赴诉者，辄摈斥之[17]。一日，崔母弟卒， 从母往吊。途遇数人，絷一男子，呵骂促步[18]，加以捶扑。观者塞途，舆 不得进，崔问之，识崔者竞相拥告。先是，有巨绅子某甲者，豪横一乡，窥 李申妻有色，欲夺之，道无由[19]。因命家人诱与博赌，贷以资而重其息， 要使署妻于券[20]，资尽复给。终夜，负债数千；积半年，计子母三十余千。 申不能偿，强以多人篡取其妻。申哭诸其门。某怒，拉系树上，榜笞剌■[21]， 逼立“无悔状[22]”。崔闻之，气涌如山，鞭马前向，意将用武。母搴帘而 呼曰：“■[23]！又欲尔耶！”崔乃止。既吊而归，不语亦不食，兀坐直视
[24]，若有所嗔[25]。妻诘之，不答。至夜，和衣卧榻上，辗转达旦。次夜 复然，忽启户出，辄又还卧。如此三四，妻不敢诘，惟慑息以听之。既而迟 久乃反，掩扉熟寝矣。是夜，有人杀某甲于床上，刳腹流肠；申妻亦裸尸床 下。官疑申，捕治之。横被残梏，踝骨皆见，本无词[26]。积年余，不堪刑， 诬服[27]，论辟[28]。会崔母死。既殡，告妻曰：“杀甲者，实我也。徒以 有老母故，不敢泄。今大事已了，奈何以一身之罪殃他人？我将赴有司死耳！” 妻惊挽之，绝裾而去[29]，自首于庭[30]。官愕然，械送狱，释申。申不可， 坚以自承。官不能决，两收之[31]。戚属皆诮让申。申曰：“公子所为，是 我欲为而不能者也。彼代我为之，而忍坐视其死乎？今日即谓公子未出也 可。”执不异词，固与崔争。久之，衙门皆知其故，强出之，以崔抵罪，濒 就决矣。会恤刑宫赵部郎[32]，案临阅囚[33]，至崔名，屏人而唤之。崔入， 仰视堂上，僧哥也。悲喜实诉。赵徘徊良久，仍令下狱，嘱狱卒善视之。寻 以自首减等[34]，充云南军。申为服役而去，未期年，援赦而归[35]：皆赵 力也。
既归，申终从不去，代为纪理生业。予之资，不受。缘■技击之术，颇 以关怀。崔厚遇之，买妇授田焉。崔由此力改前行，每抚臂上刺痕，泫然流 涕。以故乡邻有事，申辄矫命排解，不相禀白。有王监生者，家豪富，四方 无赖不仁之辈[36]，出入其门。邑中殷实者，多被动掠；或迁之，辄遣盗杀 诸途。子亦淫暴。王有寡婶，父子俱■之[37]。妻仇氏，屡沮王，王缢杀之。 仇兄弟质诸官，王赇嘱，以告者坐诬[38]。兄弟冤愤莫伸，诣崔求诉。申绝 之使去。过数日，客至，适无仆，使申沦茗。申默然出，告人曰：“我与崔 猛朋友耳，从徙万里[39]，不可谓不至矣；曾无廪给[40]，而役同厮养[41]， 所不甘也！”遂忿而去，或以告崔。崔讶其改节，而亦未之奇也。申忽讼于 官，谓崔三年不给佣值。崔大异之，亲与对状，申忿相争。官不直之，责逐 而去。又数日，申忽夜入王家，将其父子婶妇并杀之，粘纸于壁，自书姓名； 及追捕之，则亡命无迹。王家疑崔主使，官不信。崔始悟前此之讼，盖恐杀 人之累已也。关行附近州邑[42]，追捕甚急。会闯贼犯顺[43]，其事遂寝。
及明鼎革[44]，申携家归，仍与崔善如初。时土寇啸聚。王有从子得仁， 集叔所招无赖，据山为盗，焚掠村■。一夜，倾巢而至，以报仇为名。崔适 他出：申破扉始觉，越墙伏暗中。贼搜崔。李不得，掳崔妻[45]，括财物而 去[46]。申归，止有一仆，忿极，乃断绳数十段，以短者付仆，长者自怀之。 嘱仆越贼巢，登半山，以火■绳，散挂荆棘，即反勿顾。仆应而去。申窥贼 皆腰束红带，帽系红绢，遂效其装。有老牝马初生驹，贼弃诸门外。申乃缚 驹跨马[47]，衔枚而出[48]，直至贼穴。贼据一大村，申絷马村外，逾垣入。 见贼众纷纭，操戈未释。申窃问诸贼，知崔妻在王某所。俄闻传令，俾各休 息，轰然■应。忽一人报东山有火，众贼共望之；初犹一二点，既而多类星 宿[49]。申坌息急呼东山有警。王大惊，束装率众而出。申乘间漏出其右， 返身入内。见两贼守帐，绐之曰：“王将军遗佩刀。”两贼竞觅。申自后斫 之，一贼踣；其一回顾，申又斩之。竟负崔妻越垣而出。解马授辔，曰：“娘 子不知途，纵马可也。”马恋驹奔驶，申从之。出一隘口[50]，申灼火于绳， 遍悬之，乃归。
次日，崔还，以为大辱，形神跳躁[51]，欲单骑往平贼。申谏止之。集 村人共谋，众■怯莫敢应[52]。解谕再四，得敢往二十余人，又苦无兵[53]。 适于得仁族姓家获奸细二，崔欲杀之，申不可；命二十人各持白梃，具列于 前，乃割其耳而纵之。众怨曰：“此等兵旅，方惧贼知，而反示之。脱其倾 队而来，■村不保矣[54]！”申曰：“吾正欲其来也。”执匿盗者诛之。遣 人四出，各假弓矢火铳，又诣邑借巨炮二。日暮，率壮士至隘口，置炮当其
■[55]；使二人匿火而伏，嘱见贼乃发。又至谷东口，伐树置崖上。已而与 崔各率十余人，分岸伏之[56]。一更向尽，遥闻马嘶，贼果大至，■属不绝。 俟尽入谷，乃推堕树木，断其归路。俄而炮发，喧腾号叫之声，震动山谷。 贼骤退，自相践踏；至东口，不得出，集无隙地。两岸铳矢夹攻，势如风雨， 断头折足者，枕藉沟中。遗二十余人，长跪乞命。乃遣人絷送以归。乘胜直 抵其巢。守巢者闻风奔窜，搜其辎重而还[57]。崔大喜，问其设火之谋。曰：
“设火于东，恐其西追也；短，欲其速尽，恐侦知其无人也；既而设于谷口， 口甚隘，一夫可以断之，彼即追来，见火必惧：皆一时犯险之下策也。”取 贼鞫之，果追入谷，见火惊退。二十余贼，尽劓刖而放之[58]。由此威声大 震，远近避乱者从之如市，得土团三百余人[59]。各处强寇无敢犯，一方赖 之以安。
异史氏曰：“快牛必能破车[60]，崔之谓哉！志意慷慨，盖鲜俪矣[61]。 然欲天下无不平之事，宁非意过其通者与[62]？李申，一介细民[63]，遂能 济美。缘■飞入，剪禽兽于深闺；断路夹攻，荡幺魔于隘谷。使得假五丈之 旗[64]，为国效命，乌在不南面而王哉[65]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]建昌：明清府名，治所在今江西省南城县。
[2]夏屋：大屋。夏，大。
[3]求诉禀白者：前来诉冤陈事的人。
[4]窃啖之：暗地里送饭给母亲吃。
[5]诟厉万端：怒斥辱骂，没完没了。厉，虐害。
[6]温恤：好言劝慰。
[7]朱：红色染料。
[8]饭：施饭。
[9]令终：善终，平安地终其天年。令，善，美。
[10]痛自抑：严格地克制自己。
[11]万分之一：万一，指万一惹下杀身之祸。
[12]厌禳（yǎn—ráng 掩攘）：用迷信的方法，祈祷鬼神，消除灾难。 禳，除殃。
[13]巫觋（xí席）：装神弄鬼、代人祈祷消灾的人。巫，女巫。觋，男 巫。
[14]盛德：积德。
[15]南昌：旧府名，治所在今江西省南昌市。
[16]东作：春耕生产。《尚书·尧典》：“寅宾日出，平秩东作。”《传》：
“岁起于东，而始就耕，谓之东作。”
[17]摈斥：斥退，拒绝。
[18]促步：催其行走。
[19]道无由：找不到因由。道，理。
[20]署妻于券：意谓签署契约，注明以妻为抵押。[21]榜笞剌■（duó 多）：谓严刑拷打。《史记·张耳陈馀传》：“吏治榜笞数千，剌|，身无可击 者，终不复言。”|，剌。
[22]“无悔状”：保证不再反悔的字据。
[23]■（jiè介）：大声咄斥。
[24]兀坐：独自端坐。
[25]嗔（chēn 琛）：嗔怒；生气。
[26]卒无词：始终没有招承。词，供词。
[27]诬服：被迫衔冤认罪。
[28]论辟：判处死刑。辟，大辟，斩首。
[29]绝裾（jū）：断绝襟袖，以示大意坚决。《世说新语·尤悔》：晋 温峤受刘琨命，至江南奉表劝进，其“母崔氏固驻之，峤绝裾而去。”裾， 衣服的襟袖。
[30]庭：公庭，官府。
[31]两收之：两人均入狱。收，拘押。
[32]恤刑官：分赴各道，审理囚犯。见《明史·刑法志》。恤刑，慎用
刑罚。
[33]阅囚：也称“录囚”，审察并复勘已定罪的囚犯。
[34]减等：减刑，等，量刑的等级。
[35]援赦：根据赦令。
[36]不仁：据二十四卷抄本，原作“不忍”。
[37]■（zhēng 征）：同母辈通奸，叫“■”。
[38]坐诬：治以诬陷之罪。
[39]徙：徒边，流放。指上文所谓“充云南军”。
[40]廪给：给以粮米，犹言给予工钱。
[41]役同厮养：役使如同奴仆。厮养，旧时对仆役的贱称。
[42]关行附近州邑：发出公函到附近州县。关，关文，古时官府间平行 公文。
[43]闯贼犯顺：指闯王李自成起义反明。犯顺，以逆反顺，造反作乱。 称义军为“贼”、为“逆”这是作者的阶级偏见。
[44]及明鼎革：指清朝取代明朝。鼎革，鼎和革都是《易》卦名，是更 新、去故的意思，因用以代指改朝换代。
[45]掳：据二十四卷抄本，原作“据”。
[46]括：囊括。
[47]缚驹跨马：指缚驹于家，跨牝马而去。
[48]衔枚：不声不响的意思。枚，形如箸，两端有带，可系于颈。古时 进军偷袭时，常令士兵衔在口中，以防喧哗。
[49]多类星宿：多得像天上的星星。
[50]隘口：险要的关口。
[51]形神跳躁：暴跳如雷，情绪烦躁。形，指形体。神，指精神。
[52]■（kuāng 匡）：懦弱，胆怯。
[53]兵：兵器。
[54]■：据二十四卷本，原作“阖”。
[55]■：■要之处。
[56]岸：指山谷两侧。
[57]辎：据二十四卷抄本，原作“锱”。
[58]劓刖（yì— yué义月）；割鼻、断足，均为古代酷刑。
[59]土团：犹言“乡团”“乡勇”。
[60]快牛必能破车：意谓刚勇盛气之人，必然惹祸招灾。《晋书·石季 龙载记》：石虎年轻时喜游荡，好驰猎，多次以弹伤人。其从父石勒欲杀之。 勒母曰：“快牛为犊子时，多能破车，汝当小忍之。”快牛，快而有力的牛， 喻盛气的人。
[61]俪：并列，比并。
[62]意过其通：意谓主观所想超过常理。通，通常的道理。
[63]一介细民：一个普通小民。介，通“个”。
[64]假五丈之旗；古时武臣出镇则建军前大旗：此谓朝廷授以军权。五 丈旗，大旗，见《史记·秦始皇本纪》；此指主帅之大■。
[65]乌在不南面而王（wàng 旺）哉：意谓无论南征北讨，都能建功受爵。 南面，古时以坐北面南为尊，后来泛指帝王或重臣的统治为“南面”。王， 君临，统治。
诗谳
青州居民范小山，贩笔为业，行贾未归[1]。四月间，妻贺氏独居，夜为 盗所杀。是夜微雨，泥中遗诗扇一柄，乃王晟之赠吴蜚卿者。晟，不知何人； 吴，益都之素封，与范同里，平日颇有佻达之行，故里党共信之。郡县拘质， 坚不伏，惨被械梏，诬以成案；驳解往复[2]，历十余官，更无异议。吴亦自 分必死，嘱其妻罄竭所有[3]，以济茕独[4]。有向其门诵佛千者，给以絮裤
[5]；至万者絮袄：于是乞丐如市，佛号声闻十余里。因而家骤贫，惟日货田 产以给资斧。阴赂监者使市鸩[6]。夜梦神人告之曰：“子勿死，曩日‘外边 凶’，目下‘里边吉’矣。”再睡，又言，以是不果死。
未几，周元亮先生分守是道[7]，录囚至吴[8]，若有所思。因问：“吴 某杀人，有何确据？”范以扇对。先生熟视扇，便问：“王晟何人？”并云 不知。又将■书细阅一过[9]，立命脱其死械，自监移之仓[10]。范力争之。 怒曰：“尔欲妄杀一人便了却耶？抑将得仇人而甘心耶？”众疑先生私吴， 俱莫敢言。先生标朱签[11]，立拘南郭某肆主人。主人惧，莫知所以。至则 问曰：“肆壁有东莞李秀诗[12]，何时题耶？”答云：“旧岁提学案临，有 日照二三秀才[13]，饮醉留题，不知所居何里。”遂遣役至日照，坐拘李秀
[14]。数日，秀至。怒曰：“既作秀才，奈何谋杀人？”秀顿首错愕，曰：
“无之！”先生掷扇下，令其自视，曰：“明系尔作，何诡托王晟？”秀审 视，曰：“诗真某作，字实非某书。”曰：“既知汝诗，当即汝友。谁书者？” 秀曰：“迹似沂州王佐[15]。”乃遣役关拘王佐[16]。佐至，呵问如秀状。 佐供：“此益都铁商张成索某书者，云晟其表兄也。”先生曰：“盗在此矣。” 执晟至，一讯遂伏。
先是，晟窥贺美，欲挑之，恐不谐。念托于吴，必人所共信，故伪为吴 扇，执而往。谐则自认，不谐则嫁名于吴，而实不期至于杀也。逾垣入，逼 妇。妇因独居，常以刃自卫。既觉，捉晟衣，操刀而起。晟惧，夺其刀。妇 力挽，令不得脱，且号。晟益窘，遂杀之，委扇而去[17]。三年冤狱，一朝 而雪，无不诵神明者。吴始悟“里边吉”乃“周”字也。然终莫解其故。
后邑绅乘间请之[18]，笑曰：“此最易知。细阅■书，贺被杀在四月上 旬；是夜阴雨，天气犹寒，扇乃不急之物，岂有忙迫之时，反携此以增累者， 其嫁祸可知。向避雨南郭，见题壁诗与■之作[19]，口角相类[20]，故妄度 李生，果因是而得真盗。”闻者叹服。
异史氏曰：“天下事入之深者[21]，当其无有有之用[22]。词赋文章， 华国之具也[23]，而先生以相天下士[24]，称孙阳焉[25]。岂非入其中深乎？ 而不谓相士之道，移于折狱[26]。《易》曰：‘知 几其神。’[27]先生有 之矣。”
【注释】
[1]行贾：在外经商。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[2]驳解往复：指地方及上级官府反复审理。驳，驳勘，指上级官府驳回 原判，重行复审。解，解勘，指重罪要犯由地方解送上级逐层审勘。
[3]罄竭所有：竭尽全部资财。罄，尽。
[4]济■（qiǒng 琼）独：指行善。济，救济。■独，孤独无靠的人。
[5]絮裤：棉裤。
[6]市鸩（zhèn 振）：买毒酒；谓意欲自尽。鸩，鸟名，其羽有毒，浸 酒饮之即死。
[7]周元亮：明末清初人，名亮工，字栎园，河南祥符（今开封市）人， 明崇祯十三年进士，授监察御史。仕清后，官福建布政使等职，后被劾罢官。 康熙元年起用，补山东青州海防道。见《山东通志》卷七十四。后文云“分 守是道”，当指此。
[8]录囚：也称“阅囚”，见《崔猛》注。
[9]爰（yuán 原）书：古时记录囚犯供词的文书。
[10]自监移之仓：由内牢移至外监。清制，监狱分年、外监，“死囚禁 内监：军流以下禁外监。”见《清会典，刑部·刑制》仓，罪犯监禁之所， 指外监。《未信编》：“罪有轻重之分，则禁有监仓之别。”
[11]标：书写。指写上欲拘着姓名、地址。朱签：红色竹签，为旧时官 府交给差役拘捕犯人的凭证。
[12]东莞（guǎn 馆）：古县名，西汉置，治所在今山东省沂水；南朝宋， 治所改移至今山东莒县。
[13]日照：县名，金置。魏晋以后，旧地属莒县，故日照李秀可称东莞 人。
[14]坐拘：犹言立即拘捕。坐，坐等、坐致。
[15]迹：字迹。沂州：州名，治所在今山东临沂县。清雍正时，升为府。
[16]关拘：发公函拘捕。关，指“关文”，旧时官府的平行公文。青州 和沂州平级，故用“关文”。
[17]委：丢弃。
[18]乘间（jiàn 涧）请之：找个机会请教于周元亮。
[19]■（shà扇，又读 jié节）头：扇上。|，扇子。
[20]口角相类：语气相近。口角，犹言“口吻”。
[21]入之深：指深入事物本质。
[22]当其无有有之用：意谓深入事理的人，能于无以为用之处，发现它 的作用。《老子》十一章：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。??故有 之以为利，无之以为用。”此处化用其义。
[23]华国之具：用以为国家增光添彩。陆云《张二侯颂》：“文敏足以 华国，威略足以振众。”
[24]以相（xiàng 向）天下士：意谓根据众多读书人所写的文章来观测 他们各自的性行和命运。相，观察，鉴别。
[25]称孙阳焉：被称为伯乐式的人物。孙阳，春秋秦穆公时人，一名伯 乐，善相马。
[26]折狱：断案。
[27]“知几（jī机）其神”：《易·系辞下》：“知几其神乎！”知几， 知道事物发生变化的隐微因素或迹兆。神，神妙，神理。
鹿衔草
关外山中多鹿[1]。土人戴鹿首，伏草中，卷叶作声，鹿即群至。然牡少 而牝多。牡交群牝，千百必遍，既遍遂死。众牝嗅之，知其死，分走谷中， 衔异草置吻旁以熏之，顷刻复苏。急鸣金施铳[2]，群鹿惊走。因取其草，可 以回生。
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]关外：山海关以外，泛指我国东北地区。
[2]铳（chòng 充）：火铳，一种火器。《清会典》：“凡火器之小者曰 铳。”
小棺
天津有舟人某，夜梦一人教之曰：“明日有载竹笥赁舟者[1]，索之千金； 不然，勿渡也。”某醒，不信。既寐，复梦，且书“■、■、■”三字于壁， 嘱云：“倘渠吝价，当即书此示之。”某异之。但不识其字，亦不解何意。 次日，留心行旅。日向西，果有一人驱骡载笥来，问舟。某如梦索价。 其人笑之。反复良久，某牵其手，以指书前字。其人大愕，即刻而灭。搜其 装载，则小棺数万余，每具仅长指许，各贮滴血而已。某以三字传示遐迩， 并无知者。未几，吴逆叛谋既露[2]，党羽尽诛，陈尸几如棺数焉。徐白山说。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]竹笥：竹制方形盛器。
[2]吴逆：指吴三桂。见《男生子》“吴藩”注。逆，叛逆。吴三桂于清 康熙十一年（1672）举兵反清，事详《清史稿》本传。
邢子仪
腾有杨某[1]，从白莲教党[2]，得左道之术[3]。徐鸿儒诛后，杨幸漏脱， 遂挟术以邀[4]。家中田园楼阁，颇称富有。至泗上某绅家[5]，幻法为戏， 妇女出窥，杨睨其女美，归谋摄取之。其继室朱氏，亦风韵，饰以华妆，伪 作仙姬；又授木鸟，教之作用[6]；乃自楼头推堕之。朱觉身轻如叶，飘飘然 凌云而行。无何，至一处，云止不前，知已至矣。是夜，月明清洁，俯视甚 了。取木鸟投之，鸟振翼飞去，直达女室。女见彩禽翔人，唤婢扑之，鸟已 冲帘出。女追之，鸟堕地作鼓翼声；近逼之，扑入裙底：展转间，负女飞腾， 直冲霄汉。婢大号。朱在云中言曰：“下界人勿须惊怖，我月府桓娥也[7]。 渠是王母第九女，偶谪尘世。王母日切怀念[8]，暂招去一相会聚，即送还耳。” 遂与结襟而行。方及泗水之界[9]，适有放飞爆者，斜触鸟翼；鸟惊堕，牵朱 亦堕，落一秀才家。
秀才邢子以，家赤贫而性方鲠[10]。曾有邻妇夜奔，拒不纳。妇衔愤去， 谮诸其夫，诬以挑引。夫固无赖，晨夕登门诟辱之。邢因货产，僦居别村。 有相者顾某，善决人福寿，邢踵门叩之[11]。顾望见笑曰：“君宫足千钟， 何着败絮见人[12]？岂谓某无瞳耶？”邢嗤妄之。顾细审曰：“是矣。固虽 萧索，然金穴不远矣。”邢又妄之。顾曰：“不惟暴富，且得丽人。”邢终 不以为信。顾推之出，曰：“且去且去，验后方索谢耳。”是夜，独坐月下， 忽二女自天降，视之，皆丽姝。诧为妖，诘问之，初不肯言。邢将号召乡里， 朱惧，始以卖告，且嘱勿泄，愿终从焉。邢思世家女不与妖人妇等，遂遣人 告其家，其父母自女飞升，零涕惶惑；忽得报书，惊喜过望，立刻命舆马星 驰而去。报邢百金，携女归。邢得艳妻，方忧四壁，得金甚慰。往谢顾。顾 又审曰：“尚未尚未。泰运已交[13]，百金何足言！”遂不受谢。先是，绅 归，请于上官捕杨。杨预遁，不知所之，遂籍其家[14]，发牒追朱。朱惧， 牵邢饮泣。邢亦计窘，始赂承牒者，赁车骑携朱诣绅，哀求解脱。绅感其义， 为竭力营谋，得赎免；留夫妻于别馆，欢如戚好。绅女幼受刘聘；刘，显秩 也[15]，闻女寄邢家信宿[16]，以为辱，反婚书，与女绝姻。绅将议姻他族； 女告父母，誓从邢。邢闻之喜；朱亦喜，自愿下之。绅忧邢无家，时杨居宅 从官货，因代购之。夫妻遂归，出曩金，粗治器具，蓄婢仆，旬日耗费已尽。 但冀女来，当复得其资助。一夕，朱谓邢曰：“孽夫杨某，曾以千金埋楼下， 惟妾知之。适视其处，砖石依然，或窖藏无恙。”往共发之，果得金。因信 顾术之神，厚报之。后女于归[17]，妆资丰盛，不数年，富甲一郡矣。异史 氏曰：“白莲歼灭而杨独不死，又附益之[18]，几疑恢恢者疏而且漏矣[19]。 孰知天留之，盖为邢也。不然，邢即否极而泰[20]，亦恶能仓卒起楼阁、累 巨金哉？不爱一色，而天报之以两。呜呼！造物无言[21]，而意可知矣。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]滕：县名，今属山东省。
[2]白莲教：佛教宗派之一，又叫闻香教。元末以来常为农民起义所利用。 下文徐鸿儒，即明天启年间，以白莲教主身份为山东农民起义领袖。详见《白 莲教》注。
[3]友道：邪道。
[4]邀：游。
[5]泗上：泗水之滨。泗水，也叫泗河，源于山东泗水县陪尾山，古时流 经山东曲阜、江苏徐州入淮。
[6]作用：启动、使用之法。
[7]月府■娥：即月中女神嫦娥，详《劳山道士》注。
[8]王母：古代神话中的西方女神。旧时小说演绎为玉帝（天帝）之后。
[9]泗水：县名，今属山东省。
[10]方鲠（gěng 梗）：正直。鲠，通“■”，刚直。
[11]踵门叩之：亲至其门叩问。
[12]败絮：破烂的棉絮，指破烂衣服。
[13]泰运：吉祥的运气。泰，《易》卦名。《易·泰》：“天地交，泰。” 又《彖》：“泰，往大来吉亨，天地交而万物通也。”引申为安宁、顺通。
[14]籍其家：抄没其家产。籍，簿册，抄家时将其家产一一登记入册。
[15]显秩：显要之官。
[16]信宿：再宿，两宿。
[17]于归：出嫁。
[18]附益：此指聚敛暴富。《论语·先进》：“季氏富于周公，而求也 为之聚敛而附益之。”
[19]“几疑”句：几乎怀疑夭网疏漏将其放掉。《老子》：“天网恢恢， 疏而不失。”喻天道广大，无所不包。
[20]否（pǐ匹）极而泰：运气坏到极点即转而通泰。否、泰，均《易》 卦名，旧时指命运的好坏、事情的顺逆。《易。否》：“天地不交，否。” 天地不交，则上下相隔，闭塞不通。
[21]造物：创造万物，指大自然。
李生
商河李生[1]，好道[2]。村外里余，有兰若[3]；筑精舍三楹[4]，跌坐 其中。游食缁黄[5]，往来寄宿，辄与倾谈，供给不厌。一日，大雪严寒，有 老僧担囊借榻，其词玄妙。信宿将行[6]，固挽之，留数日。适生以他故归， 僧嘱早至，意将别生，鸡鸣而往，扣关不应。逾垣入，见空中灯火荧荧，疑 其有作，潜窥之。僧趣装矣，一瘦驴繁灯檠上[7]。细审，不类真驴，颇似殉 葬物；然耳尾时动，气咻咻然。俄而装成，启户牵出，生潜尾之。门外原有 大池，僧系驴池树，裸入水中，遍体掬濯已；着衣牵驴入，亦濯之。既而加 装超乘[8]，行绝驶[9]。生始呼之。僧但遥拱致谢。语不及闻，去已远矣。 王梅屋言：李其友人。曾至其家，见堂上额书“待死堂”，亦达士也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]商河：县名，今属山东省。
[2]道：此指佛法。
[3]兰若：佛寺。详《画壁》注。
[4]精舍：此指居士诵经修行的斋舍。三楹三间。楹，量词，屋一间为一 楹。
[5]游食缁黄：指四方云游的僧道。僧人缁（黑色）服，道士黄冠，合称
“缁黄”。
[6]信宿：两宿。
[7]灯檠（qíng 清）：灯架。
[8]超乘：本指跳跃上车，见《左传·僖公三十三年》，此指腾身跨上驴 背。
[9]绝驶：谓驴足不点地，飞奔而去。绝，绝尘。驶，驰。
陆押官 赵公，湖广武陵人[1]，官宫詹[2]，致仕归[3]。有少年伺门下，求司笔 札[4]。公召入，见其人秀雅；诘其姓名，自言陆押官。不索佣值。公留之， 慧过凡仆[5]。往来笺奏[6]，任意裁答[7]，无不工妙。主人与客奔，陆脱之，
指点辄胜。赵益优宠之。 诸僚仆见其得主人青目[8]，戏索作筵。押官许之，问：“僚属几何？”
会别业主计者约三十余人[9]，众悉告之数以难之。押官曰：“此大易，但客 多，仓卒不能这办，肆中可也。”遂遍邀诸侣，赴临街店。皆坐。酒甫行， 有按壶起者曰：“诸君姑勿酌，请问今日谁作东道主？宜先出资为质，始可 放情饮吠；不然，一举数千，哄然都散，向何取偿也？”众目押官。押官笑 曰：“得无谓我无钱耶？我固有钱。”乃起，向盆中捻湿面如拳，碎掐置几 上；随掷，遂化为鼠，窜动满案。押官任捉一头，裂之，啾然腹破，得小金； 再捉，亦如之。顷刻鼠尽，碎金满前，乃告众曰：“是不足供饮耶？”众异 之，乃共恣饮。既毕，会直三两余。众秤金，适符其数。众索一枚怀归，白 其异于主人。主人命取金，搜之已亡。反质肆主，则偿资悉化蒺藜。仆白赵， 赵诘之。押官曰：“朋辈逼索酒食，囊空无资。少年学作小剧[10]，故试之 耳。”众复责偿。押官日：“某村麦穰中，再一簸扬，可得麦二石，足偿酒 价有馀也。”因挽一人同去。某村主计者将归，遂与偕往。至则净麦数斛， 已堆场中矣。众以此益奇押官。
一日，赵赴友筵，堂中有盆兰甚茂，爱之。归犹赞叹之。押官曰：“诚 爱此兰，无难致者。”赵犹来信。凌晨至斋，忽闻异香蓬勃，则有兰花一盆， 箭叶多寡，宛如所见。因疑其窃，审之。押官曰：“臣家所蓄，不下千百， 何须窃焉？”赵不信。适某友至，见兰惊曰：“何酷肖寒家物[11]！”赵曰：
“余适购之，亦不识所自来。但君出门时，见兰花尚在否？”某曰：“我实 不曾至斋，有无固不可知。然何以至此？”赵视押官，押官曰：“此无难辨， 公家盆破，有补缀处；此盆无也。”验之始信。夜告主人曰：“向言某家花 卉颇多，今屈玉趾，乘月往观。但诸人皆不可从，惟阿鸭无害。”——鸭， 宫詹僮也。遂如所请。公出，已有四人荷肩舆[12]，伏候道左。赵乘之，疾 于奔马。俄顷入山，但闻奇香沁骨。至一洞府，见舍字华耀，迥异人间；随 处皆设花石，精盆佳卉，流光散馥，即兰一种，约有数十余盆，无不茂盛。 观已，如前命驾归。
押官从赵十余年。后赵无疾卒，遂与阿鸭俱出，不知所往。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]湖广武陵：指湖南常德府武陵县，即今湖南常德市。
[2]宫詹：即詹事：秦置宫，掌皇后、太子家事。明清皆置詹事府，设詹 事及少詹事，掌太子（东宫）事：为三、四品官。
[3]致仕：纳还其官职。《公羊传·宣公元年》“致仕”《注》：“还禄 于君。”一般指告老辞官，还归乡里。
[4]司笔札：主管文书之事。
[5]凡仆：一般的奴仆。
[6]笺奏：书信、奏疏。
[7]裁答：裁笺作答。
[8]青目：看重，另眼相看。意同“青眼”。
[9]别业：即别墅。主计者：主管财物账目的仆人。
[10]小剧：此谓小戏法，今称魔术。
[11]寒家：贫寒之家，谦词。
[12]肩舆：小轿。
蒋太史
蒋太史超[1]，记前世为峨嵋僧[2]，数梦至故居庵前潭边濯足。为人笃 嗜内典[3]，一意台宗[4]，虽早登禁林[5]，常有出世之想。假归江南，抵秦 邮[6]，不欲归。子哭挽之，弗听。遂入蜀，居成都金沙寺；久之，又之峨嵋， 居伏虎寺，示疾怛化[7]。自书偈云[8]：“■然猿鹤自来亲，老衲无端堕业 尘[9]。妄向镬汤求避热，那从大海去翻身[10]。功名傀儡场中物，妻子骷髅 队里人[11]。只有君亲无报答，生生常自祝能仁[12]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]蒋太史超：蒋超，曾任翰林修撰。王士■《池北偶谈》云：“（蒋超） 金坛人，自号华阳山人。??祖母梦峨嵋山老僧而生。生数岁，尝梦身是老 僧，所居茅屋一间；屋后流泉达之，时仲一足入泉洗濯；其上高山造天。?? 顺治丁亥，先生年二十三，以一甲第三人及第。入翰林二十余载，率山居； 仅自编修进修撰，终于史宫。??晚自史馆以病请告，不归江南，附楚舟上 峡，入峨帽。以癸丑正月，卒于峨帽之伏虎寺。临化有诗云??”
[2]峨嵋：山名，也作“峨眉”，在今四川峨眉县西南。山势雄伟，有两 峰相对如蛾眉，故名。
[3]内典：佛抄指称佛经。
[4]台宗：盖指天台宗。中国佛教宗派，由陈隋之际的智者大师智■所创 始。智■居浙江天台山，因称其流派为天台宗，又因其以《法华经》为教义 根据，又称法华宗。其讲论佛法，以反省观心为主，故亦称性宗。盛行于唐 代，井曾传入日本、朝鲜等国。
[5]禁林：翰林院的别称。苏辙《辞召试中书舍人》：“内外两制秦号要 途，兄轼顷已擢在禁林，臣个安敢复据西掖。”
[6]秦邮：地名，即今江苏高邮县。古称邗沟，因秦筑台置邮亭，故名。
[7]示疾怛化：佛家谓患病逝去。示疾，佛家语。佛菩萨及高僧生病，都 说“示疾”，谓示现有疾。因为有道之人生存在世间，是应机缘而显示的形 体！病亦为他显示给世人的现象，故曰“示疾”。担化，意谓不要惊动垂死 之人。《庄子·大宗师》：“俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。 子犁往问之，曰：‘叱！避，无怛化。’”后因称死亡为“怛化”。
[8]偈（jì计）：梵语“偈陀”的简称，佛经中的颂词，和尚坐化时所作之 偈，多是悟道之语。
[9]“■（xiāo 消）然”二句：谓自身本是超然世外的僧人，却无缘无 故地堕入世俗尘网之中。■然，自然超脱的样子。《庄子·大宗师》：”■ 然而往，■然而来而已矣。”《释文》：“向（秀）云：■然，自然无心而 自尔之谓。”老衲，僧人自称。业尘，指尘世、世间。
[10]“妄向”二句：谓堕入尘俗就象到滚油锅中避热一样，岂能使自己 脱离世俗这茫茫苦海。镬汤，滚油。镬，锅。大海，即苦海。佛教谓人间烦 恼，苦深如海。翻身，从困苦中得到解脱。
[11]“功名”二句：谓在尘世所追求的功名富贵，不过象戏场中被人戏 耍的木偶。娇妻爱子，最终也不过是一堆枯骨而已。傀儡，木偶人。
[12]“只有”二句：谓逃脱尘世无以报答君主和双亲的恩情，只有生生 世世求佛庇佑他们了。君亲，指君主、父母。生生，犹言生生世世。佛教指
轮回。庾信《陕州弘农五张寺经藏碑》：“盖闻如来说法，万万恒沙，菩萨 转轮，生主世界。”能仁，释伽牟尼佛。参见《翻译名义集·道别三身》。
邵士梅 邵进士，名士梅[1]，济宁人。初授登州教授[2]，有二老秀才投刺，睹 其名，似甚熟识；凝思良久，忽悟前身。便问斋夫[3]：“某生居某村否？” 又言其丰范[4]，一一吻合。俄两生人，执手倾语，欢若平生。谈次，问高东 海况。二生曰：“狱死二十余年矣，今一子尚存。此乡中细民[5]，何以见知？”
邵笑云：“我旧戚也。”先是，高东海紊无赖；然性豪爽，轻财好义。有负 租而鬻女者[6]，倾囊代赎之。私一媪，媪坐隐盗，官捕甚急，逃匿高家。官 知之，收高，备极■掠，终不服，寻死狱中。其死之日，即邵生辰。后邵至 某村，恤其妻子，远近皆知其异。此高少宰言之[7]，即高公子冀良同年也[8]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]邵士梅：字峰晖，山东济宁（今济宁市）人，顺治十五年（1658）进 士。王士■《池北偶谈》、陆次山《邵士梅传》均载其生平，并详述与其妻 三世为夫妇的迷信传闻。
[2]登州：府名，明清时洽所在今山东蓬莱县。教授：明清府学学官。
[3]斋夫：学舍杂役。斋：书舍。
[4]丰范：容貌风度。
[5]细民：犹小民。
[6]负租：欠租。
[7]高少宰：指高珩（1612—1697），字念东，山东淄川（今淄博市淄川 区）人，崇祯年间进士。仕清为秘书院检讨，历官至礼部右侍郎、吏部左右 侍郎、刑部侍郎。著有《荒政考略》、《栖云阁诗文集》。少宰，明清对吏 部侍郎的别称。生平详《淄川县志》、《碑传集》四三。
[8]高公子冀良：即高之驹，字冀良，高珩长子。顺天甲午科（1654）举 人，辛丑（1661）成进士，曾任贵州平越县知县。生平详《淄川县志》。
顾生
江南顾生[1]，客稷下[2]，眼暴肿，昼夜呻吟，罔所医药。十余日，痛 少减。乃合眼时[3]，辄睹巨宅：凡四五进，门皆洞辟[4]；最深处有人往来， 但遥睹不可细认。一日，方凝神注之，忽觉身入宅中，三历门户，绝无人迹。 有南北厅事[5]，内以红毡贴地。略窥之，见满屋婴儿，坐者、卧者、膝行者， 不可数计。愕疑间，一人自舍后出，见之曰：“小王子谓有远客在门，果然。” 便邀之。顾不敢入，强之乃入，问：“此何所？”曰：“九王世子居。世子 疟疾新瘥，今日亲宾作贺，先生有缘也。”言未已，有奔至者，督促速行。 俄至一处，雕榭朱栏，一殿北向，凡九楹。历阶而升，则客已满座。见 一少年北面坐，知是王子，便伏堂下。满堂尽起。王子曳顾东向坐。酒既行， 鼓乐暴作，诸妓升堂，演“华封祝”[6]。才过三折[7]，逆旅主人及仆唤进 午餐，就床头频呼之。耳闻甚真，心恐王子知，遂托更衣而出。仰视日中夕， 则见仆立床前，始悟未离旅邸。心欲急返，因遣仆阖扉去。甫交睫，见宫舍 依然，急循故道而入。路经前婴儿处，并无婴儿，有数十媪蓬首驼背，坐卧 其中。望见顾，出恶声曰：“谁家无赖子，来此窥伺！”顾惊惧，不敢置辨， 疾趋后庭，升殿即坐。见王子颔下添髭尺余矣。见顾，笑问：“何往？剧本 过七折矣。”因以巨觥示罚。移时曲终，又呈■目[8]。顾点“彭祖娶妇[9]”。 妓即以椰瓢行酒，可容五斗许。顾离席辞曰：“臣目疾，不敢过醉。”王子 曰：“君患目，有太医在此，便合诊视。”东座一客，即离坐来，两指启双 眦，以玉簪点白膏如脂，嘱合目少睡。王子命侍儿导入复室，令卧；卧片时， 觉床帐香软，因而熟眠。居无何，忽闻鸣钲■聒[10]，即复惊醒。疑是优戏 未毕；开目视之，则旅舍中狗舐油铛也，然目疾若失。再闭眼，一无所睹矣。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]江南，省名，清顺治二年（1645）置，治所在江宁府（今江苏南京市）。 康熙六年（1667）分置为江苏。安徽两省。后仍称这两省为江南。
[2]稷下：战国齐国都城临淄（今山东淄博市临淄区）城的稷门，此指济 南府城，即今山东济南市，蒲松龄诗有《稷下吟》可证。
[3]乃：才。
[4]洞辟：敞开。
[5]厅事：官府的办公处所。
[6]华封祝：即“华封三祝”。华封人祝帝尧长寿、富有、多子，后人因 称“华封三祝”。见《庄子·天地》。此似指剧名，未详。
[7]折：元杂剧剧本结构的一个段落。折是音乐单元，即每析用一个宫调 的若干曲子联成一个整套，一韵到底，同时它也是故事发展的自然段落。
[8]■（chū出）目：犹言戏单。杂剧一折即一■。
[9]彭祖：传说为颛顼帝之后。姓■名铿，尧将其封于彭城。寿七百（或 云八百）岁。因其道可祖，故称之为彭祖。
[10]鸣钲（zhēng 争）■（huáng 皇）聒：谓锣鼓乱响。钲，锣，■聒， 谓钟鼓之声聒耳。■：■■，钟鼓之音。
陈锡九
陈锡九，邳人[1]。父子言，邑名士。富室周某，仰其声望，订为婚姻。 陈累举不第，家业萧条，游学于秦[2]，数年无信。周阴有悔心。以少女适王 孝廉为继室；王聘仪丰盛，仆马甚都[3]。以此愈憎锡九贫，坚意绝昏[4]； 问女，女不从。怒，以恶服饰遣归锡九。日不举火，周全不顾恤。一日，使 佣媪以■饷女[5]，入门向母曰：“主人使某视小姑姑饿死否。”女恐母惭， 强笑以乱其词。因出■中肴饵，列母前。媪止之曰：“无须尔！自小姑入人 家，何曾交换出一杯温凉水？吾家物，料姥姥亦无颜啖■得。”母大恚，声 色俱变。媪不服，恶语相侵。纷纭间，锡九自外入，讯知大怒，撮毛批颊， 挞逐出门而去，次日，周来逆女，女不肯归；明日又来，增其人数，众口呶 呶，如将寻斗。母强劝女去。女潜然拜母，登车而去。过数日，又使人来逼 索离婚书，母强锡九与之。惟望子言归，以图别处。周家有人自西安来，知 子言已死，陈母哀愤成疾而卒。
锡九哀迫中，尚望妻归；久而渺然，悲愤益切。薄田数亩，鬻治葬具。 葬毕，乞食赴秦，以求父骨。至西安，遍访居人。或言数年前有书生死于逆 旅，葬之东郊，今家已没，锡九无策，惟朝丐市廛，暮宿野寺，冀有知者。 会晚经丛葬处，有数人遮道，逼索饭价。锡九曰：“我异乡人，乞食城郭， 何处少人饭价？”共怒，■之仆地，以埋儿败絮塞其口。力尽声嘶，渐就危 殆。忽共惊曰：“何处官府至矣！”释手寂然。俄有车马至，便问：“卧者 何人？”即有数人抉至车下。车中人曰：“是吾儿也。孽鬼何敢尔！可悉缚 来，勿致漏脱。”锡九觉有人去其塞，少定，细认，真其父也。大哭曰：“儿 为父骨良苦。今固尚在人间耶！”父曰：“我非人，太行总管也[6]。此来亦 为吾儿。”锡九哭益哀，父慰谕之。锡九泣述岳家离婚。父曰：“无忧，今 新妇亦在母所。母念儿甚，可暂一往。”遂与同车，驰如风雨。移时，至一 官署，下车入重门，则母在焉。锡九痛欲绝，父止之。锡九啜泣听命。见妻 在母侧，问母曰：“儿妇在此，得毋亦泉下耶？”母曰：“非也，是汝父接 来，待汝归家，当便送去。”锡九曰：“儿侍父母，不愿归矣。”母曰：“辛 苦跋涉而来，为父骨耳。汝不归，初志为何也？况汝孝行已达天帝，赐汝金 万斤，夫妻享受正远，何言不归？”锡九垂泣。父数数促行[7]，锡九哭失声。 父怒曰：“汝不行耶！”锡九惧，收声，始询葬所。父挽之曰：“子行，我 告之：去丛葬处百余步，有子母白榆是也。”挽之甚急，竟不遑别母，门外 有健仆，捉马待之。既超乘[8]，父嘱曰：“日所宿处，有少资斧，可速办装 归，向岳索妇；不得妇，勿休也。”锡九诺而行。马绝驶[9]，鸡鸣至西安。 仆扶下，方将拜致父母，而人马已杳。寻至旧宿处，倚壁假寐，以侍天明。 坐处有拳石碍股；晓而视之，白金也。市棺赁舆，寻双榆下，得父骨而归。 合厝既毕，家徒四壁。幸里中怜其孝，共饭之。将往索妇，自度不能用武， 与族兄十九往。及门，门者绝之。十九素无赖，出梧秽亵。周使人劝锡九归， 愿即送女去，锡九还。
初，女之归也，周对之骂婿及母，女不语，但向壁零涕[10]。陈母死， 亦不使闻。得离书，掷向女曰：“陈家出汝矣[11]！”女曰：“我不曾悍逆， 何为出我？”欲归质其故，又禁闭之。后锡九如西安，遂造凶讣，以绝女志。 此信一播，遂有杜中翰来议姻[12]，竟许之。亲迎有日，女始知，遂泣不食， 以被韬面[13]，气如游丝。周正无法，忽闻锡九至，发语不逊，意料女必死，
遂异归锡九，意将待女死以泄其愤。锡九归，而送女者已至；犹恐锡九见其 病而不内，甫入门，委之而去。邻里代忧，共谋异还；锡九不听，扶置榻上， 而气已绝。始大恐。正遑迫间，周子率数人持械入，门窗尽毁。锡九逃匿， 苦搜之。乡人尽为不平；十九纠十余人锐身急难，周子兄弟皆被夷伤[14]， 始鼠窜而去。周益怒，讼于官，捕锡九、十九等。锡九将行，以女尸嘱邻媪。 忽闻榻上若息，近视之，秋波微动矣；少时，已能转侧。大喜，诣官自陈。 宰怒周讼诬。周惧，啖以重赂，始得免。
锡九归，夫妻相见，悲喜交并。先是，女绝食奄卧，自矢必死。忽有人 捉起曰：“我陈家人也，速从我去，夫妻可以相见；不然，无及矣！”不觉 身已出门，两人扶登肩舆。顷刻至官廨，见翁姑具在[15]，问：“此何所？” 母曰：“不必问，容当送汝归。”一日，见锡九至，甚喜。一见遽别，心颇 疑怪。翁不知何事，恒数日不归。昨夕忽归，曰：“我在武夷[16]，迟归二 日.难为保儿矣。可速送儿归去。”遂以舆马送女。忽见家门，遂如梦醒，女 与锡九共述曩事，相与惊喜。从此夫妻相聚，但朝夕无以自给。
锡九于村中设童蒙帐[17]，兼自攻苦，每私语曰：“父言天赐黄金，今 四堵空空，岂训读所能发迹耶[18]？”一日，自塾中归，遇二人，问之曰：
“君陈某耶？”锡九曰：“然。”二人即出铁索絷之。锡九不解其故。少间， 村人毕集，共诘之，始知郡盗所牵。众怜其冤，醵钱赂役[19]，途中得无苦。 至郡见太守[20]，历述家世。太守愕然曰：“此名士之子，温文尔雅，乌能 作贼！”命脱缧绁，取盗严梏之，始烘为周某贿嘱。锡九又诉翁婿反面之由， 太守更怒，立刻拘提。即延锡九至署[21]，与论世好，盖太守旧邳宰韩公之 子，即子言受业问人也。赠灯火之费以百金[22]；又以二骡代步，使不时趋 郡，以课文艺[23]。转于各上官游扬其孝[24]，自总制而下[25]，皆有馈遗。 锡九乘骡而归，夫妻慰甚。一日，妻母哭至，见女伏地不起。女骇问之，始 知周已被械在狱矣。女哀哭自咎，但欲觅死。锡九不得已，诣郡为之缓颊[26]。 太守释令自赎，罚谷一百石，批赐孝子陈锡九。放归，出仓粟，杂糠秕而辇 运之。锡九谓女曰：“尔翁以小人之心度君子矣。乌知我必受之，而琐琐杂 糠■耶[27]？”因笑却之。
锡九家虽小有，而垣墙陋蔽。一夜，群盗入。仆觉，大号，止窃两骡而 去。后半年馀，锡九夜读，闻挝门声，问之寂然。呼仆起视，则门一启，两 骡跃入，乃向所亡也。直奔杨下，咻咻汗喘。烛之，各负革囊；解视，则白 镪满中。大异，不知其所自来。后闻是夜大盗劫周，盈装出，适防兵追急， 委其捆载而去。骡认故主，径奔至家。周自狱中归，刑创犹剧；又遭盗劫， 大病而死。女夜梦父囚系而至，曰：“吾生平所为，悔已无及。今受冥谴[28]， 非若翁莫能解脱，为我代求婿，致一函焉。”醒而呜泣。诘之，具以告。锡 九久欲一诣太行，即日遂发。既至，备牲物酪祝之，即露宿其处，冀有所见， 终夜无异，遂归，周死，母子逾贫，仰给于次婿。王孝廉考补县尹[29]，以 墨败[30]，举家徙沈阳[31]，益无所归。锡九时顾恤之。
异史氏曰：“善莫大于孝，鬼神通之，理固宜然。使为尚德之达人也者， 即终贫，犹将取之，乌论后此之必昌哉？或以膝下之娇女，付诸颁白之臾
[32]，而扬扬曰[33]：‘某贵官，吾东床也[34]。’呜呼！宛宛婴婴者如故， 而金龟婿以谕葬归，其惨已甚矣；而况以少妇从军乎[35]？”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]邳（pī或 péi 丕或陪）：州名，治所在今江苏邳县境内。
[2]秦：地名，指今陕西省。
[3]都：华美。
[4]昏：古“婚”字。
[5]以■（kē柯）饱女：以酒食赠女。■，此指食盒。饷，赠送。
[6]太行总管：此指冥官。太行，山名，在今河北、山西交界处。
[7]数数：犹屡屡、一再。
[8]超乘：此谓跳上坐骑。
[9]绝驶：飞奔。
[10]但：此据二十四卷抄本，原作“偶”。
[11]出：休弃。
[12]中翰：清代内阁中书之称，也称“内翰”。
[13]韬面：蒙面。韬，藏。
[14]夷伤：创伤。
[15]翁姑：此据二十四卷抄本，原作“公姑”下文“翁不知何事”，亦 据二十四卷抄本。
[16]武夷：山名，在今福建崇安县西南。
[17]设童蒙帐：即做启蒙教师。童蒙，蒙昧无知的儿童。
[18]训读：讲解诵读，谓教小几识字读书。发迹：此据二十四卷抄本， 原作”发积”。
[19]醵钱：凑钱。醵，聚合。
[20]太守：明清指称知府。
[21]延：请。
[22]灯火之费：学习费用的委婉说法。
[23]文艺：此指八股文。详《陆判》注。
[24]游扬：传扬其事迹。
[25]总制：总督。总督别称制府、制军、制台。
[26]缓颊：此谓说情。
[27]糠■（hé核）：谷糠及米屑。|，通“|”、“|”，米麦的粗屑。
[28]冥谴：阴世的责罚。
[29]县尹：即县令、知县。*
[30]墨：贪墨，贪污受贿。
[31]沈阳，即今辽宁沈阳市。
[32]颁白之叟：须发花自的老翁。颁白，通作“斑白”，也作“班白”， 半白，花白。语出《孟子·梁惠王》上。
[33]而扬扬曰：此据二十四卷抄本，“曰”原作“也”。
[34]东床：指女婿，东晋祁鉴至王家选婿，选中了坦腹东床的王羲之（见
《世说新语·雅量》），后因称人婿为东床。
[35]“宛宛”四句：谓娇小的女儿依然娇小貌美，而做贵官的女婿却已 死去而遵旨归葬；年轻守寡，其境况已十分悲惨了。又何况嫁给贪官污吏要 随婿遭受流放的情景呢？此四句为针对但求贵婿而不计女婿品行的世俗丑态 发出的感慨。宛宛，犹婉婉，柔美的样子。婴婴指少女。金龟婿，任贵官之 婿。金龟，黄金铸的宫印，龟纽，汉为二公印饰，唐为三品以上官员的佩饰。
见《汉旧仪·补遗》上和《旧唐书·舆服志》。谕葬，奉旨归葬是封建皇帝 给已故品位较高大臣的一种荣誉。谕：谕旨。皇帝施于臣下的文书。从军， 即充军。明清时代处罚犯罪官员的一种徒刑。
全本新注聊斋志异（下）
卷九
邵临淄
临淄某翁之女[1]，太学李生妻也[2]。未嫁时，有术士推其造[3]，决其 必受官刑。翁怒之，既而笑曰：“妄言一至于此！无论世家女必不至公庭， 岂一监生不能庇一妇乎？”既嫁，悍甚，捶骂夫婿以为常[4]。李不堪其虐， 忿鸣于宫。邑宰邵公准其词[5]，签役立勾[6]。翁闻之，大骇，率子弟登堂， 哀求寝息[7]。弗许。李亦自悔，求罢。公怒日：“公门内岂作辍尽由尔耶[8] 必拘审！”既到，略诘一二言，便曰：“真悍妇！”杖责三十，臀肉尽脱。 异史氏曰：“公岂有伤心于闺阀耶？何怒之暴也！然邑有贤宰，里无悍妇矣。 志之，以补‘循吏传’之所不及者[9]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]临淄：县名。明清属青州府，现为山东省淄博市临淄区。某翁：此从 二十四卷抄本，原作“某公”。
[2]太学，明清时国子监的代称。
[3]推其造：推算她的生辰八字。人的生辰年月日时，干支相配共得八个 字，星命术士称之为“造”，据以推断其人命运休咎。
[4]捶骂：底本作摇骂，此从二十四卷抄本。
[5]邑宰邵公：邵如?，湖北天门人，康熙二十一年任临淄知县。见《山 东通志》六三《国朝职官表》十三。
[6]签役立勾：发签牌给衙役，立予拘捕到案。签，签牌，官府交吏拘捕 犯人的凭证。
[7]寝息：平息；停息。指免予拘审。寝，止息。
[8]作辍：犹动止。指官府之拘囚、不拘囚。
[9]循吏传：史书为奉职守法的官员作的传记。始自《史记》。《史记·太 史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行，作循吏 列传第五十九。”循，循良，守法尽职。
于去恶
北平陶圣俞[1]，名下士[2]。顺治间[3]，赴乡试，寓居郊郭。偶出户， 见一人负笈?儴[4]，似卜居未就者[5]。略诘之，遂释负于道，相与倾语， 言论有名士风。陶大说之，请与同居。客喜，携囊入，遂同栖止。客自言：
“顺天人，姓于，字去恶。”以陶差长[6]，兄之。于性不喜游瞩，常独坐一 室，而案头无书卷。陶不与谈，则默卧而已。陶疑之，搜其囊箧，则笔研之 外，更无长物。怪而问之，笑曰：“吾辈读书，岂临渴始掘井耶[7]？”一日， 就陶借书去，闭户抄甚疾，终日五十余纸，亦不见其折叠成卷。窃窥之，则 每一稿脱，则烧灰吞之。愈益怪焉。诘其故，曰：“我以此代读耳。”便诵 所抄书，顷刻数篇，一字无讹。陶悦，欲传其术；于以为不可。陶疑其吝， 词涉诮让[8]。于曰：“兄诚不谅我之深矣。欲不言，则此心无以自剖；骤言 之，又恐惊为异怪。奈何？”陶固谓：“不妨。”于曰：“我非人，实鬼耳。 今冥中以科目授官[9]，七月十四日奉诏考帘官[10]，十五日士子入闱，月尽 榜放矣[11]。”陶问：“考帘官为何？”曰：“此上帝慎重之意，无论鸟吏 鳖官[12]，皆考之。能文者以内帘用，不通者不得与焉。盖阴之有诸神，犹 阳之有守令也[13]。得志诸公、目不睹坟典[14]，不过少年持敲门砖[15]， 猎取功名，门既开，则弃去；再司簿书十数年[16]，即文学士，胸中尚有字 耶！阳世所以陋劣幸进，而英雄失志者，惟少此一考耳。”陶深然之，由是 益加敬畏。
一日，自外来，有忧色，叹曰：“仆生而贫贱，自谓死后可免；不谓迍 邅先生[17]，相从地下。”陶请其故，曰：“文已奉命都罗国封王[18]，帘 官之考遂罢。数十年游神耗鬼[19]，杂入衡文[20]，吾辈宁有望耶？”陶问：
“此辈皆谁何人？”曰：“即言之，君亦不识。略举一二人，大概可知：乐 正师旷、司库和峤是也[21]。仆自念命不可凭，文不可恃，不如休耳[23]。” 言已怏怏，遂将治任[23]。陶挽而慰之，乃止。至中元之夕[24]，谓陶曰：
“我将入闱。烦于昧爽时，持香炷于东野[25]，三呼去恶，我便至。”乃出 门去。陶沽酒烹鲜以持之。东方既白，敬如所嘱。无何，于偕一少年来。问 其姓字，于曰：“此方子晋，是我良友，适于场中相邂逅。闻兄盛名，深欲 拜识。”同至寓，秉烛为礼。少年亭亭似玉[26]，意度谦婉[27]。陶甚爱之， 便问：“子晋佳作，当大快意。”于曰：“言之可笑！闱中七则[28]，作过 半矣；细审主司姓名[29]，裹具径出[30]。奇人也！”陶扇炉进酒，因问：
“闱中何题？去恶魁解否[31]？”于曰：“书艺、经论各一[32]，夫人而能 之。策问[33]：‘自古邪僻固多[34]，而世风至今日，奸情丑态，愈不可名
[35]，不惟十八狱所不得尽[36]，抑非十八狱所能容。是果何术而可？或谓 宜量加一二狱，然殊失上帝好生之心。其宜增与、否与，或别有道以清其源
[37]，尔多士其悉言勿隐[38]。’多弟策虽不佳，颇为痛快。表：‘拟天魔 殄灭[39]，赐群臣龙马天衣有差[40]。’次则‘瑶台应制诗’[41]、‘西池 桃花赋’[42]。此三种，自谓场中无两矣！”言已鼓掌。方笑曰：“此时快 心，放兄独步矣[43]；数辰后[44]，不痛哭始为男子也。”天明，方欲辞去。 陶留与同寓，方不可，但期暮至[45]。三日，竟不复来。陶使于往寻之。于 曰：“无须。子晋拳拳[46]，非无意者。”日既西，方果来。出一卷授陶， 曰：“三日失约，敬录旧艺百余作，求一品题。”陶捧读大喜，一句一赞， 略尽一二首，遂藏诸笥。谈至更深，方遂留，与于共榻寝。自此为常。方无
夕不至[47]，陶亦无方不欢也。 一夕，仓皇而人，向陶曰：“地榜已揭，于五兄落第矣！”于方卧，闻
言惊起，法然流涕。二人极意慰藉，涕始止。然相对默默，殊不可堪。方曰：
“适闻大巡环张桓侯将至[48]，恐失志者之造言也[49]；不然，文场尚有翻 覆。”于闻之，色喜。陶询其故，曰：“桓侯翼德，三十年一巡阴曹，三十 五年一巡阳世，两间之不平，待此老而一消也。”乃起，拉方俱去。两夜始 返，方喜谓陶曰：“君不贺五兄耶？桓侯前夕至，裂碎地榜，榜上名字，止 存三之一。遍阅遗卷[50]，得五兄甚喜；荐作交南巡海使[51]，旦晚舆马可 到。”陶大喜，置酒称贺。酒数行，于问陶曰：“君家有闲舍否？”问：“将 何为？”曰：“子晋孤无乡土，又不忍忽然于兄[52]。弟意欲假馆相依。” 陶喜曰：“如此，为幸多矣。即无多屋字，同榻何碍。但有严君，须先关白
[53]。于曰：“审知尊大人慈厚可依。兄场闱有日，子晋如不能待，先归何 如？”陶留伴逆旅，以待同归。次日，方暮，有车马至门，接于莅任。于起， 握手曰：“从此别矣。一言欲告，又恐阻锐进之志。”问：“何言？”曰：
“君命淹蹇，生非其时。此科之分十之一；后科桓侯临世，公道初彰，十之 三；三科始可望也。”陶闻，欲中止。于曰：“不然，此皆天数。即明知不 可，而注定之艰苦，亦要历尽耳。”又顾方曰：“勿淹滞，今朝年、月、日、 时皆良，即以舆盖送君归。仆驰马自去。”方忻然拜别。陶中心迷乱，不知 所嘱，但挥涕送之。见舆马分途，顷刻都散。始悔子晋北旋，未致一字，而 已无及矣。
三场毕[54]，不甚满志，奔波而归。入门问子晋，家中并无知者。因为 父述之，父喜曰：“若然，则客至久矣。”先是陶翁昼卧，梦舆盖止于其门， 一美少年自车中出，登堂展拜。讶问所来，答云：“大哥许假一舍，以入闱 不得偕来。我先至矣[55]。”言已，请入拜母。翁方谦却，适家媪入曰：“夫 人产公子矣。”恍然而醒，大奇之。是日陶言，适与梦符，乃知儿即子晋后 身也。父子各喜，名之小晋。儿初生，善夜啼，母苦之。陶曰：“倘是子晋， 我见之，啼当止。”俗忌客忤[56]，故不令陶见。母患啼不可耐[57]，乃呼 陶人。陶呜之曰[58]：“子晋勿尔！我来矣！”儿啼正急，闻声掇止，停睇 不瞬，如审顾状。陶摩顶而去[59]。自是竟不复啼。数月后，陶不敢见之： 一见，则折腰索抱；走去，则啼不可止。陶亦狎爱之。四岁离母，辄就兄眠； 兄他出，则假寐以俟其归。兄于枕上教“毛诗”，诵声呢喃，夜尽四十余行。 以子晋遗文授之，欣然乐读，过口成诵；试之他文，不能也。八九岁，眉目 朗彻，宛然一子晋矣。陶两入闱，皆不第。丁酉，文场事发[60]，帘官多遭 诛遣，贡举之途一肃，乃张巡环力也。陶下科中副车[61]，寻贡[62]。遂灰 志前途，隐居教弟。尝语人曰：“吾有此乐，翰苑不易也[63]。”
异史氏曰：“余每至张夫子庙堂[64]，瞻其须眉，凛凛有生气。又其生 平暗哑如霹雳声[65]，矛马所至，无不大快，出人意表。世以将军好武，遂 置与绛、灌伍[66]；宁知文昌事繁，须侯固多哉！呜呼！三十五年，来何暮 也[67]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】[1]北平：旧府名。明洪武元年置，治所在北京大兴、宛平两县。 永乐元年建为北京，改名顺天府。[2]名下士：有盛名之士。
[3]顺治：清世祖年号（1644—1661）。
[4]?儴（kuāngráng 匡穰）：惶急不安。
[5]卜居：寻找住处。
[6]差长（zhǎng 掌）：谓年龄略大。
[7]临渴始掘井：喻事到临头才准备急需。《素问·四气调神大论》：“夫 病己成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”
[8]词涉诮让：言语之间流露责怪之意。诮让，谴责。
[9]以科目授官：按科目考试，授与相应官职。科目，封建时代分科取士 的项目。唐制，取士之科有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等 五十余科，又有大经、小经之目，故称科目。见顾炎武《日知录·科目》。 宋代分科较少。明清虽只设进士一科，但仍沿称科目。
[10]帘官：科举时代，乡、会试贡院内之官。考试期间，贡院至公堂后 的内龙门，由监临封锁，门外挂帘。场中官员根据工作性质，分别住在帘内 和帘外，于是有内外帘官之称。外帘官管事务；内帘官管阅卷，必须是科甲 出身。
[11]月尽：月底。
[12]鸟吏鳖官：传说，古代帝王少皡氏即位，凤鸟来临，于是以鸟名其 百官，见《左传·昭公十七年》。周置天官冢宰，其属官鳖人，掌取龟鳖蚌 蛤之属。见《周礼·天官·鳖人》。这里所说的“鸟”“鳖”，犹言屌、王 八，实以粗话骂官场。
[13]守令：太守和县令，指州、县官员。
[14]坟典：即“三坟五典”，传说为我国最古的书名，《左传·昭公十 二年》：“是能读三坟五典八索九丘。”注：“皆古书名。”
[15]敲门砖：科举时代，士人读书应试，以取功名。功名取得即弃所学， 犹如用砖敲门，既入门，即弃砖，故称敲门砖。清代径称八股文为敲门砖。
[16]司簿书：管理官署中的文书簿册。
[17]迍邅（zhūnzhān 谆沾）先生：这是拟人化的说法，犹言“倒霉鬼”。 迍邅，迟缓难行，喻命运不佳。此据二十四卷抄本，原作“遁遭”。
[18]文昌：神名，即梓潼帝君，掌管文昌府及人间功名禄位之事。都罗 国：不详。《汉书·西域传》注谓有都卢国。《文献通考·乐考·散乐百戏》： 缘橦之伎众，“汉武帝时谓之都卢。都卢，国名，其人体轻而善缘。”此或 借以讽指“夤缘攀附之国。”
[19]游神：游食之神。喻奔走干禄，借八股而倖进的试官。耗（mào 冒） 鬼：耗乱不明的鬼，喻糊涂试官。耗，耗乱不明。《汉书·景帝纪》后二年 诏：“不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。”师古曰：“耗，不明也，读 如眊同。”
[20]杂入衡文：混杂进来审阅考卷。
[21]乐正师旷、司库和娇：乐正，官名，周时乐官之长。师旷，春秋时 晋国的乐师，他辨音能力很强，但生而目盲。司库，主管钱库之官。和峤， 晋人，家极富而性至吝，杜预说他有钱癖。这两个人，一个瞎眼，一个爱钱， 由他们作试官，必然是盲目评文或贪财受贿。
[22]休：罢休。
[23]治任：犹言“治装”，整理行装，表示要离去。《孟子·腾文公上》：
“门人治任将归。”注：“任，担也。”疏：“担于肩者，载于车者，通谓
之任”。
[24]中元：旧时以农历七月十五日为中元节。
[25]注：点香使燃。
[26]亭享似玉：亭亭玉立的意思。亭亭，耸立的样子。
[27]意度：意态风度。
[28]阉中七则：请顺治三年颁科场条例，规定乡试第一场，试时文七篇。 其中“四书”三题；“五经”各四题，考生可自选一经，故合称“七艺”或
“七则”。
[29]主司：这里指主考官。
[30]裹具：包裹起文具。
[31]魁解（jiè介）否：犹言是否高中。魁解，指乡试中式第一名。魁， 经魁，明代科举以“五经”取士，每经各取一名为首叫“经魁”。因此取在 前五名的称“五经魁”或“五魁”。解，唐制，进士由多而贡曰解。明清乡 试本称“解试”，因称乡试中了举人第一名为“解元”。魁、解，在这里是 取得魁首、解元的意思。
[32]书艺、经论：指根据“四书”、“五经”所出的八股文试题。从“四 书”里出题叫“书艺”；从“五经”里出题叫“经论”或“经义”。
[33]策问，提出有关史事或时政等问题，以简策发问的形式，征求对答， 叫“策问”。这也是科举考试项目之一。康熙二年（1663 年）乡试以策、论、 表、判取士，共考二场。第一场，试策五道；第二场，试“四书”论一篇、 经论一篇、表一道、判五条。
[34]邪僻：不正当的行为。僻，邪、不正。
[35]愈不可名：更不可名状。名，指称。
[36]十八狱所不得尽：意谓打入十八层地狱，也不能尽其罪。
[37]清其源：指从根本上杜绝邪僻。源，本源。
[38]多士：指应考的众生员。悉言：尽其所言。
[39]拟：拟稿。天魔：佛教所说的从天上降到人间破坏佛道的恶魔，旧 时以之代指旁门邪道。
[40]龙马：指骏马。《周礼·天官·庾人》：“马八尺以上为龙，七尺 以上为 ，六尺以上为马。”天衣：犹言“御衣”，指帝王所赐的冠带朝服。 有差（cī）：分等级。
[41]瑶台应制诗：瑶台，神话传说中的神仙居处。应制诗，奉皇帝之命 所作的诗。制，帝王的命令。
[42]西池：指神话传说中西王母所居的瑶池。桃花赋：西王母有幡桃园， 故赋其桃花。
[43]放兄独步：任您超群领先。放，放任。独步，出众、独一无二。
[44]数辰后：几天之后；意谓放榜之时。男子：男子汉，好汉。
[45]期：约定。
[46]拳拳：忠诚，重言诺。
[47]无夕：据二十四卷抄本，原作“无息”。
[48]大巡环：虚拟的官名；取巡回视察之意。张桓侯：三国时蜀汉名将 张飞。张飞，字益德，死后谥号桓侯。《太平广记》卷一百八十九《关羽》 引《独异志》：“蜀将关羽善抚卒而轻士大夫，张飞敬礼士大夫而轻卒伍。” 故虚拟张飞巡视试场，以消士子不平。
[49]造言：故意传播的流言。
[50]遗卷：没被录取者的试卷。
[51]交南：交州南部地区。今广东、广西属于古之交州。
[52]恝（jiá荚）然：淡漠忘怀。
[53]关白：禀告，通禀。关，通。
[54]三场毕：此指乡试完毕。明清时，乡试和会试都连考三场，每场三 天。
[55]“先是??我先至矣”数句：据二十四卷抄本补，原阙。
[56]俗忌容忤：旧时习俗，禁忌生人进入产妇卧室，以免冲犯。
[57]耐：据二十四卷抄本，原作“ ”。
[58]呜：抚弄；抚儿声。
[59]摩顶：以手抚其头顶。传说宋仁宗初生时，昼夜啼哭不止。娄道者
“摩其顶曰：莫叫莫叫，何如当初莫笑。”啼遂止。见《聊斋志异》吕注引
《一统志》。
[60]丁酉，文场事发：丁酉，指清顺治十四年（1657）。这一年江南、 顺天、山东，山西，河南等地都发生乡试科场案。顺天府乡试房官张成璞、 李振邺以及江南乡试主考及分考官，都遭杀戮；举人田?等因贿买举人，也 被杀。凡南北闱中式举人，都传京复试于太和门。
[61]副车：清代乡试有正副两榜。正榜取中的称举人，又称“公车”。 副榜取中的，犹如备取生，称“副车”。
[62]寻贡：不久举为贡生。科举时代，取得“副车”资格的生员，可以 贡入国子监读书。
[63]翰苑不易：做个翰林也比不上。翰苑，翰林院，此指在翰林院为官。
[64]张夫子：指张飞。
[65]哈哑：当作“暗噁”，怒声喝叱。
[66]置与绛、灌伍：把他同周勃、灌婴放在同等地位。绛，指汉初名将 周勃，曾封为绛侯。灌，灌婴，也是汉初名将。这两个人都勇武无文。
[67]暮：晚，迟。
狂生
刘学师言[1]：“济宁有狂生某，善饮；家无儋石[2]，而得钱辄沽，初 不以穷厄为意。值新刺史莅任，善饮无对。闻生名，招与饮而悦之，时共谈 宴。生侍其狎[3]，凡有小讼求直者[4]，辄受薄贿为之缓颊[5]；刺史每可其 请[6]。生习为常，刺史心厌之。一日早衙，持刺登堂。刺史览之微笑。生厉 声曰：‘公如所请，可之；不如所请，否之。何笑也！闻之：士可杀而不可 辱。他固不能相报，岂一笑不能报耶？’言已，大笑，声震堂壁。刺史怒曰：
‘何敢无礼！宁不闻灭门令尹耶[7]！’生掉臂竟下[8]，大声曰：‘生员无 门之可灭！’刺史益怒，执之。访其家居，则并无田宅，惟携妻在城堞上住
[9]。刺史闻而释之，但逐不今居城垣。朋友怜其狂，为买数尺地，购斗室焉
[10]。人而居之，叹曰：‘今而后畏令尹矣！’” 异史氏曰：“士君子奉法守礼，不敢劫人于市，南面者奈我何哉[11]！
然仇之犹得而加者，徒以有门在耳；夫至无门可灭，则怒者更无以加之矣。 噫嘻！此所谓‘贫贱骄人’者耶[12]！独是君子虽贫[13]，不轻干人。乃以 口腹之累[14]，喋喋公堂，品斯下矣。虽然，其狂不可及[15]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]刘学师：刘支裔，济宁人。举人。康熙二十二年任淄川县儒学教谕， 三十五年卒于官。见乾隆《淄川县志》四。
[2]儋石（dànshí旦时）：又作“担石”，百斤之量。“无儋石”，常以喻口 粮储备不足。《后汉书·郭丹传》附范迁：“及在公辅，…… 在位四年蔑，家 无担石焉。”
[3]狎：亲昵，熟悉。
[4]求直：要求肚诉；求官判己有理。
[5]缀颊：为人说情。
[6]可其请：答应他的请求。
[7]灾门令尹：即俗语“灭门知县”。形容临民官之成虐权势。灭门，灭 绝全家。
[8]掉臂：甩动两臂。谓大摇大摆走路，表示傲视上官。
[9]城堞：城垛口。堞，城上短墙，又叫“女墙”、“脾睨”。按，此当 指城上望楼等可栖止处。
[10]斗室：喻极小之室。
[11]南面者：南向而治的统治者。泛指帝王以至临民官员。
[l2]贫贱骄人者：指身虽贫贱而不屈于富贵之人。战国田子方语，见《史 记·魏世家》。
[13]独是：但是，只是。
[14]口腹之累：饮食之累。指为生活所迫。
[15]狂不可及：谓疎狂任性，无人可及。本南朝宋颜延之自负语，见《南 史》本传。
澂俗[1]
澂人多化物类[2]，出院求食。有客寓旅邸，时见群鼠入米盎，驱之即遁。 客伺其入，骤覆之，瓢水灌注其中[3]，顷之尽毙。主人全家暴卒，惟一子在。 讼官，官原而宥之[4]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]澂：此据二十四卷抄本，题及正文首字底本皆作“徵”。
[2]澂人：未详所指。按，澂，“澄”的本字。春秋晋北澂地，汉置澄县， 后魏改澄城，清代属同州府。又，云南有澂江府，在昆明东南。广东有澄海 县，明嘉靖间置，属潮州府。三地中未知何指。物类：其他动物。
[3]瓢水：用瓢舀水。
[4]原而宥之：推其情而免其罪。原，推原。
凤仙
刘赤水，平乐人[1]，少颖秀[2]。十五入郡库。父母早亡，遂以游荡自 废[3]。家不中资，而性好修饰，衾榻皆精美。一夕，被人招饮，忘灭烛而去。 酒数行，始忆之，急返。闻室中小语，伏窥之，见少年拥丽者眠塌上。宅临 贵家废第，恒多怪异，心知其狐，亦不恐，入而叱曰：“卧榻岂容鼾睡[4]！” 二人遑遽，抱衣赤身遁去。遗紫纨裤一，带上系针囊。大悦，恐其窃去，藏 衾中而抱之。俄一蓬头婢自门罅入，向刘索取。刘笑要偿[5]。婢请遗以酒， 不应；赠以金，又不应。婢笑而去。旋返曰：“大姑言：如赐还，当以佳偶 为报。”刘问：“伊谁？”曰：“吾家皮姓，大姑小字八仙，共卧者胡郎也； 二姑水仙，适富川丁官人[6]；三姑凤仙，较两姑尤美，自无不当意者。”刘 恐失信，请坐待好音。婢去复返曰：“大姑寄语官人：好事岂能猝合？适与 之言，反遭诟厉；但缓时日以待之，吾家非轻诺寡信者[7]。”刘付之。过数 日，渺无信息。薄暮，自外归，闭门甫坐，忽双扉自启，两人以被承女郎， 手捉四角而入，曰：“送新人至矣！”笑置榻上而去。近视之，酣睡未醒， 酒气犹芳，頳颜醉态，倾绝人寰。喜极，为之捉足解袜，抱体缓裳。而女已 微醒，开目见刘，四肢不能自主，但恨曰：“八仙淫婢卖我矣！”刘狎抱之。 女嫌肤冰，微笑曰：“今夕何夕，见此凉人[8]！”刘曰：“子兮子兮，如此 凉人何！”遂相欢爱。既而曰：“婢子无耻，玷人床寝，而以妾换裤耶！必 小报之！”从此无夕不至，绸缪甚殷。袖中出金钏一枚，曰：“此八仙物也。” 又数日，怀绣履一双来，珠嵌金绣[9]，工巧殊绝，且嘱刘暴扬之[10]。刘出 夸示亲宾，求观者皆以资酒为贷，由此奇货居之。女夜来，作别语。怪问之， 答云：“姊以履故恨妾，欲携家远去，隔绝我好。”刘惧，愿还之。女云：
“不必。彼方以此挟妾，如还之，中其机矣[11]。”刘问：“何不独留？” 曰：“父母远去，一家十余口，俱托胡郎经纪，若不从去，恐长舌妇造黑白 也[12]”。从此不复至。
逾二年，思念綦切。偶在途中，遇女郎骑款段马[13]，老仆鞚之[14]， 摩肩过；反启障纱相窥，丰姿艳绝。顷，一少年后至。曰：“女子何人？似 颇佳丽。”刘亟赞之，少年拱手笑曰：“太过奖矣！此即山荆也。”刘惶愧 谢过。少年曰：“何妨。但南阳三葛，君得其龙[15]，区区者又何足道！” 刘疑其言。少年曰：“君不认窃眠卧榻者耶？”刘始悟为胡。叙僚婿之谊[16]， 嘲谑甚欢。少年曰：“岳新归，将以省觐，可同行否？”刘喜，从入萦山。 山上故有邑人避乱之宅，女下马入。少间，救人出望，曰：“刘官人亦来矣。” 入门谒见翁妪。又一少年先在，靴袍炫美。翁曰：“此富川丁婿。”并揖就 坐。小时，酒炙纷纶[17]，谈笑颇洽。翁曰：“今日三婿并临，可称佳集。 又无他人，可唤儿辈来，作一团?之会[18]。”俄，姊妹俱出。翁命设坐， 各傍其婿。八仙见刘，惟掩口而笑；凤仙辄与嘲弄；水仙貌少亚，而沉重温 克，满座倾谈，惟把酒含笑而已。于是履舄交错[19]，兰麝熏人，饮酒乐甚。 刘视床头乐具毕备，遂取玉笛，请为翁寿。翁喜，命善者各执一艺[20]，因 而合座争取；惟丁与凤仙不取。八仙曰：“丁郎不诸可也，汝宁指屈不伸者？” 因以拍板掷凤仙怀中。便串繁响[21]。翁悦曰：“家人之乐极矣！儿辈俱能 歌舞，何不各尽所长？”八仙起，捉水仙曰：“凤仙从来金玉其音[22]，不 敢相劳；我二人可歌‘洛妃’一曲[23]。”二人歌舞方已，适婢以金盘进果， 都不知其何名。翁曰：“此自真腊携来[24]，所谓‘田婆罗’也[25]。”因
掬数枚送丁前。凤仙不悦曰：“婿岂以贪富为爱憎耶？”翁微哂不言。八仙 曰：“阿爹以丁郎异县，故是客耳。若论长幼，岂独凤妹妹有拳大酸婿耶？” 凤仙终不快，解华妆，以鼓拍授婢，唱“破窑”一折[26]，声泪俱下；既阕
[27]，拂袖径去，一座为之不欢。八仙曰：“婢子乔性犹昔[28]。”乃追之， 不知所往。刘无颜，亦辞而归。至半途，见凤仙坐路旁，呼与并坐，曰：“君 一丈夫，不能为床头人吐气耶？黄金屋自在书中[29]，愿好为之。”举足云：
“出门匆遽，棘刺破复履矣。所赠物，在身边否？”刘出之。女取而易之。 刘乞其敝者。冁然曰：“君亦大无赖矣！几见自己衾枕之物[30]，亦要怀藏 者？如相见爱，一物可以相赠。”旋出一镜付之曰：“欲见妾，当于书卷中 觅之；不然，相见无期矣。”言已，不见。怊怅而归。
视镜，则凤仙背立其中，如望去人于百步之外者。因念所嘱，谢客下帷
[31]。一日，见镜中人忽现正面，盈盈欲笑，益重爱之。无人时，辄以共对。 月余，锐志渐衰，游恒忘返。归见镜影，惨然若涕；隔日再视，则背立如初 矣：始悟为已之废学也。乃闭户研读，昼夜不辍；月余，则影复向外。自此 验之，每有事荒废，则其容戚；数日攻苦，则其容笑。于是朝夕悬之，如对 师保[32]。如此二年，一举而捷。喜曰：“令可以对我凤仙矣！”揽镜视之， 见画黛弯长[33]，瓠犀微露[34]，喜容可掬，宛在目前。爱极，停睇不已。 忽镜中人笑曰：“‘影里情郎，画中爱宠[35]’，今之谓矣。”惊喜四顾， 则凤仙已在座右。握手问翁媪起居，曰：“妾别后，不曾归家，伏处岩穴， 聊与君分苦耳。”刘赴宴郡中，女请与俱；共乘而往，人对面不相窥。既而 将归，阴与刘谋，伪为娶于郡也者。女既归，始出见客，经理家政。人皆惊 其美，而不知其狐也。
刘属富川令门人，往谒之。遇丁，殷殷邀至其家，款礼优渥，言：“岳 父母近又他徒。内人归宁，将复。当寄信住，并诣申贺。”刘初疑丁亦狐， 及细审邦族，始知富川大贾子也。初，丁自别业暮归，遇水仙独步，见其美， 微睨之。女请附骇以行[36]。丁喜，载至斋，与同寝处。櫺隙可入，始知为 狐。女言：“郎勿见疑。妾以君诚笃，故愿托之。”丁嬖之[37]，竟不复娶。 刘归，假贵家广宅，备客燕寝[38]，洒扫光洁，而苦无供帐[39]；隔夜视之， 则陈设焕然矣。过数日，果有三十余人，赍旗采酒礼而至，舆马缤纷[40]， 填溢阶巷[41]。刘揖翁及丁、胡入客舍，凤仙逆妪及两姨入内寝。八仙曰：
“婢子今贵，不怨冰人矣。钏履犹存否？”女搜付之，曰：“履则犹是也， 而被千人看破矣。”八仙以履击背，曰：“挞汝寄于刘郎。”乃投诸火，祝 曰：”新时如花开，旧时如花谢；珍重不曾着，姮娥来相借[42]。”水仙亦 代祝曰：“曾经笼玉笋[43]，着出万人称；若使姮娥见，应怜太瘦生[44]。” 凤仙拨火曰：“夜夜上青天，一朝去所欢；留得纤纤影，遍与世人看。”遂 以灰捻拌中，堆作十余分，望见刘来，托以赠之。但见绣履满柈，悉如故款
[45]。八仙急出，推柈堕地；地上犹有一二只存者，又伏吹之，其迹始灭。 次日，丁以道远，夫妇先归。八仙贪与妹戏，翁及胡屡督促之，亭午始出[46]， 与众俱去。
初来，仪从过盛，观者如市。有两寇窥见丽人，魂魄丧失[47]，因谋劫 诸途。侦其离村，尾之而去。相隔不盈一尺[48]，马极奔，不能及。至一处， 两崖夹道，舆行稍缓；追及之，持刀吼咤，人众都奔。下马启帘，则老妪坐 焉。方疑误掠共母；才他顾，而兵伤右臂[49]，顷已被缚。凝视之，崖并非 崖，乃平乐城门也；舆中则李进士母，自乡中归耳。一寇后至，亦被断马足
而絷之。门丁执送太守，一讯而伏。时有大盗未获，诘之，即其人也。明春， 刘及第[50]。凤仙以招祸，故悉辞内戚之贺。刘亦更不他娶。及为郎官[51]， 纳妾，生二子。
异史氏曰：“嗟乎！冷暖之态，仙凡固无殊哉！‘少不努力，老大徒伤
[52]’。惜无好胜佳人[53]，作镜影悲笑耳。吾愿恒河沙数仙人[54]，并遣 娇女婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]平乐：旧县名，三国时置，在今广西壮族自治区东部。明清时为广西 平乐府治。又，汉置平乐故城在今山东省单县东。
[2]颖秀：聪明秀雅。
[3]自废：自暴自弃，不求上进。
[4]卧榻岂容鼾睡：曾慥《类说》引杨亿《谈苑》谓：来开宝八年，宋军 进围金陵。南唐主李煜请缓兵。宋太祖曰：“江南有何罪，但天下一家，卧 榻之侧，岂可许他人鼾睡？”此戏用其意。
[5]要（yāo 腰）偿，要挟酬报。
[6]富川：县名，汉置。在今广西平乐县东北。
[7]轻诺寡信：随便应许而不守信用。
[8]令夕何夕，见此凉人，《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。 子兮子兮，如此良人何。”这是一首欢庆新婚的诗。这里借用其意，并谐“良” 为“凉”，以相戏谑。
[9]珠嵌金绣：上有珍珠嵌缀，且用金线绣成。
[10]暴（pú瀑）扬：公开展露。扬，宣扬。
[11]机：计谋。
[12]长舌妇：好说闲话的女人。《诗·大雅·瞻印》：“妇有长舌，维 厉之阶。”笺：“长舌喻多言语”。
[13]款段马：慢行的马。款殷，形容马行平稳舒缓。
[14]鞚：此谓“捉鞚”。
[15]南阳三葛，君得其龙：意指皮氏三姊妹，你得到的是其中最美的。 南阳三葛，指三国时诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞兄弟三人。分别仕于蜀、吴、 魏。《世说新语·品藻》谓：“于时以为：蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。” 南阳，郡名，治所在今河南省南阳市。相传诸葛亮曾躬耕南阳，时人称之为
“卧龙”。这里以“龙”比喻杰出者。
[16]僚婿：姊妹之夫相称，叫“僚婿”，俗称“连襟”。《尔雅·释亲》：
“今江东人呼同门曰僚婿。”
[17]酒炙纷纶：行酒上菜纷繁忙碌。纶，忙碌。
[18]团?（luán 峦）：团圆。
[19]履舄交错：意谓男女同席，人数众多。《史记·滑稽列传》：“男 女同席，履舄交错。”古时席地而坐，脱鞋就席，所以鞋子错杂。履，鞋。 舄，古代的一种附有木底的复底鞋。
[20]执一艺：犹言献一艺。艺，技艺，这里指演奏乐器。
[21]串：串演。繁响，诸般乐器，响声烦杂！指合奏。
[22]金玉其音：珍视自己的歌声，不轻易歌唱。
[23]“洛妃”：戏曲名。曹植曾作有《洛神赋》，明代汪道昆改编为杂 剧《洛神记》，又名《洛水悲》。洛妃，指洛水的女神洛嫔。
[24]真腊：古国名，见《明史·真腊传》。明后期改名为柬埔寨。
[25]田婆罗：波罗密，果汁甜美，核大如枣，可以炒食。
[26]“破窑”：戏曲名。元代杂剧有《吕蒙正风雪破窑记》，写富家女 刘月娥掷彩球，选中穷秀才吕蒙正为婿，被父亲赶出家门，夫妇同性破窑。 最后吕蒙正中状元，父女始和好如初。一折：杂剧一出叫一折。
[27]阕（què却）：乐曲终了叫“阕”。
[28]乔性：个性乖戾。
[29]黄金屋自在书中：这是劝人读书上进的话，意思是读书作官就能够 住上高堂大厦。语出来真宗《劝学篇》：“安居不用架高堂，书中自有黄金 屋。”
[30]几见：几曾见得。
[31]下帷：犹言闭门读书。
[32]师保：古时教导贵族子弟的官员，有师有保，统称“师保”，语出
《尚书·太甲》。这里是老师的意思。
[33]画黛：指妇女眉毛。黛，古时女子用以画眉的青黑色颜料。
[34]瓠犀：指妇女牙齿。瓠犀是瓠瓜的种子，因其浩白整齐，常用以比 喻女子的牙齿。《诗·卫风·硕人》：“齿如瓠犀，螓首蛾眉。”
[35]“影里情郎，画中爱宠”：语出《西厢记》第二本第四折《越调·斗 鹌鹑》。崔莺莺怀念张生，曾说：“他做了个影儿里的情郎，我做了画儿里 的爱宠。”
[36]附骥：《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
《索隐》：“蚊蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰。”本谓依附他 人以成名，这里是追随、跟从的意思。骥，千里马。
[37]嬖：宠爱。
[38]燕寝，居息；居住。
[39]供帐：陈设的帷帐，也泛指陈设之物。
[40]缤纷：盛多杂乱。
[41]填溢：布满。
[42]“珍重不曾着”二句：李商隐《袜》诗：“常闻闷妃袜，渡水欲生 尘。好借嫦娥着，清秋踏月轮。”此借用其意。姮（héng 衡）娥：即“嫦娥”， 传说中的月中女神。
[43]曾经笼玉笋：指曾被女子穿过。笼，罩。玉笋，喻女子的尖足。
[44]太瘦生：过于窄小。生，语助辞。
[45]故款：原来的式样。款，款式。
[46]亭午：中午。
[47]魂魄丧失：指为美色所述，心神不能自主。
[48]不盈一矢：不到一箭之地。盈，满。
[49]兵：兵器。
[50]及第：此指进士及第。
[51]郎官：指六部的郎中、员外郎之类的官员。
[52]“少不努力，老大徒伤”：《汉乐府·长歌行》：“少壮不努力， 老大徒伤悲”的省语。徒，空白。
[53]好胜：争强。
[54]恒河沙数：佛经中语，形容数量多得无法计算。恒河，印度著名大 河。
佟客
董生，徐州人[1]。好击剑，每慷慨自负[2]。偶于途中遇一客，跨蹇同 行。与之语，谈吐豪迈。诘其姓字，云：“辽阳佟姓[3]。”问：“何往？” 曰：“余出门二十年，适自海外归耳。”董曰：“君遨游四海，阅人綦多， 曾见异人否[4]？”佞曰：“异人何等？”董乃自述所好，恨不得异人之传。 佟曰：“异人何地无之，要必忠臣孝子，始得传其术也。”董又毅然自许； 即出佩剑，弹之而歌[5]；又斩路侧小树，以矜其利[6]。佟掀髯微笑，因便 借观。董授之。展玩一过，曰：“此甲铁所铸[7]，为汗臭所蒸[8]，最为下 品。仆虽未闻剑术，然有一剑，颇可用。”遂于衣底出短刃尺许，以削董剑， 毳如瓜瓠[9]，应手斜断，如马蹄[10]。董骇极，亦请过手[11]，再三拂拭而 后返之。邀佟至家，坚留信宿。叩以剑法，谢不知。董按膝雄谈[12]，惟敬 听而已。
更既深，忽闻隔院纷拏[13]。隔院为生父居，心惊疑。近壁凝听，但闻 人作怒声曰：“教汝子速出即刑，便赦汝！”少顷，似加捞掠，呻吟不绝者， 真其父也，生捉戈欲往。伶止之曰：“此去恐无生理[14]，宜审万全[15]。” 生皇然请教，佟曰：“盗坐名相索[16]，必将甘心焉[17]。君无他骨肉，宜 嘱后事于妻子；我启户，为君警厮仆。”生诺，入告其妻。妻牵衣泣。生壮 念顿消，遂共登楼上，寻弓觅矢，以备盗攻。仓皇未已，闻佟在楼簷上笑曰：
“贼幸去矣。”烛之，已杳。逡巡出，则见翁赴邻饮，笼烛方归；惟庭前多 编菅遗灰焉。乃知佟异人也。异史氏曰：“忠孝，人之血性[18]；古来臣子 而不能死君父者[19]，其初岂遂无提戈壮往时哉[20]，要皆一转念误之耳。 昔解缙与方孝孺相约以死，而卒食其言[21]；安知矢约归后，不听床头人呜 泣哉？”
邑有快役某[22]，每数日不归，妻遂与里中无赖通。一日归，值少年自 房中出，大疑，苦诘妻。妻不服。既于床头得少年遗物，妻窘无词，惟长跪 哀乞。某怒甚，掷以绳，逼令自缢。妻请妆服而死，许之。妻乃入室理妆； 某自酌以待之，呵叱频催。俄妻炫服出，含涕拜曰：“君果忍令奴死耶？” 某盛气咄之。妻返走入房，方将结带，某掷盏呼曰：“咍[23]，返矣！一顶 绿头巾[24]，或不能压人死耳。”遂为夫妇如初。此亦大绅者类也，一笑。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]徐州：州名。清代治所即今江苏省徐州市。
[2]慷慨自负：意气激昂，自以为能。
[3]辽阳：即今辽宁省辽阳市。明代为辽东都指挥使司治所。后金一度于 此建都，清初置辽阳府。
[4]异人：此指有奇技异能之人。
[5]弹之而歌：弹剑作歌。本战国冯谖事，见《战国策·齐策》四。相沿 为怀志莫伸的表示。
[6]矜：自负。
[7]甲铁：指废旧铠甲之铁。
[8]蒸：薰蒸，污染。
[9]毳（cuì翠）：通“脆”。
[10]马蹄：此从二十四卷抄本，底本作“鸟蹄”。
[11]过手：传玩；接过观赏。
[12]雄谈：高谈阔论。
[13]纷拏：谓互相争持，不可开交。同“纷挐”。《史记·卫将军骠骑 列传》：“时已昏，汉匈奴相纷挐，杀伤大当。”纷，纷坛，杂乱貌。拏， 搏持。望，牵引。
[14]生理：活命的希望。
[15]万全：万无一失的办法。
[16]坐名，指名。
[17]必将甘心：谓必加残害，以快心意。甘心，称心，快意。
[18]血性：秉性，本性。
[19]死君父：为君父而死。
[20]提戈壮住：拿起武器，勇敢赴敌。
[21]“昔解缙与方孝孺”二句：孺，底本作“儒”，从青柯亭刻本改。 解缙，字大绅，江西吉水人。明洪武二十一年举进士，授中书庶吉士，改御 史，受明太祖爱重。惠帝时，召为翰林侍诏。燕王朱棣进攻南京，解缙与周 是修、杨士奇、胡靖、金幼孜、黄淮、胡俨等约共死难。及朱棣入京，解缙 驰谒，擢授侍读，并没有践行其言。方孝孺，字希直，一字希古，浙江宁海 人。尝从学于宋濂。明初，两以荐召至京，太祖善其举止端整，除汉中教授， 未及大用。惠帝即位，召为翰林侍讲，迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。燕 兵起，朝廷讨伐诏檄皆出其手。燕兵入京，孝孺被执下狱。朱棣即位，使草 诏告天下，孝孺投笔于地，且哭且骂，谓“死即死耳，诏不可草！”朱棣怒， 命磔诸市。接，解缙与方孝孺在明惠帝时虽同仕翰林院，但据《明史》二人 本传及有关纪传，无相约死难之事。
[22]快役：又称“快手”、“捕快”，旧时州县官署掌缉捕、行刑等职 事的差役。
[23]咍（hái 孩）：叹词，常用以表示强忍、自宽。
[24]绿头巾：元明娼妓及乐人家男子着青碧头巾：后因指妻子有外遇， 丈夫为“着绿头巾”。
辽阳军
沂水某[1]，明季充辽阳军[2]。会辽城陷，为乱兵所杀；头虽断，犹不 甚死。至夜，一人执簿来，按点诸鬼。至某，谓其不宜死，使左右续其头而 送之。遂共取头按项上，群扶之，风声簌簌，行移时，置之而去。视其地， 则故里也。沂今闻之，疑其窃逃。拘讯而得其情，颇不信；又审其颈无少断 痕，将刑之。某曰：“言无可凭信，但请寄狱中[3]。断头可假，陷城不可假。 设辽城无恙，然后受刑未晚也。”令从之。数日，辽信至，时日一如所言， 遂释之。
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]沂水：县名，明清属沂州，即今山东省沂水县。
[2]辽阳：注见前《佟客》篇。明熹宗天启元年（1621）三月壬戌辽阳陷 于清兵，辽东经略使袁应泰等死难。见《明史·熹宗纪》。
[3]寄狱：暂押在狱。
张贡士
安邱张贡士[1]，寝疾[2]，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺； 儒冠儒服，作徘优状[3]。唱昆山曲[4]，音调清澈，说白自道名贯[5]，一与 己同；所唱节末[6]，皆其生平所遭。四折既毕，吟诗而没[7]。张犹记其梗 概，为人述之。
据《聊斋志异》二十四卷抄本
【注释】
[1]安邱张贡士：据青柯亭本附记，指张在辛。张在辛，字卯君，山东安 丘县人，康熙二十五年拔贡。尝从邑人刘源渌讲学，又从郑簠学隶书。师事 周亮工，传其印法，故于篆刻尤精，与同时长山王德昌八分书，新城王启磊 画，并称“三绝”。传见《青州府志》十八、《山东通志》一七五。
[2]寝疾：卧病在床。
[3]俳优：古代以乐舞作谐戏的艺人。后来泛指戏曲演员。此谓装扮举止 如剧中人物。
[4]昆山曲：即昆曲。本为元末明初流行于昆山一带的戏曲。明代中叶， 昆山艺人魏良辅融合戈阳、海盐故调及民间曲调，用以演唱传奇剧本，逐渐 传播各地，明末清初达于极盛。
[5]说白：即“道白”，戏剧中人物的对话和独白。名贯：姓名乡贯；指 剧中人物的自我介绍。
[6]节末，情节。
[7]四折：每剧四折是元杂剧的基本体制。明代和清初用南曲或南北合套 演出的短剧，称“南杂剧”，也有一至四、五折不等，本文张在辛梦中所见 当属此类中的末本戏。吟诗而没，指剧尾人物吟诗四句（下场诗）然后下场。
爱奴
河间徐生[1]，设教于恩[2]。腊初归[3]，途遇一叟，审视曰：“徐先生 撤帐矣[4]。明岁授教何所？”答曰：“仍旧。”叟曰：“敬业姓施[5]。有 舍甥延求明师，适托某至东疃聘吕子廉，渠已受贽稷门[6]。君如苟就[7]， 束仪请倍于恩[8]。”徐以成约为辞。叟曰：“信行君子也[9]。然去新岁尚 远，敬以黄金一两为贽，暂留教之，明岁另议何如？”徐可之。叟下骑呈礼 函[10]，且曰：“敝里不遥矣。宅綦隘，饲畜为艰，请即遣仆马去：散步亦 佳。”徐从之，以行李寄叟马上。行三四里许，日既暮，始抵其宅，沤钉兽 镮[11]，宛然世家。呼甥出拜，十三四岁童子也。叟曰：“妹夫蒋南川，旧 为指挥使[12]。止遗此儿，颇不钝，但娇惯耳。得先生一月善诱，当胜十年。” 未几，设筵，备极丰美；而行酒下食[13]，皆以婢媪。一婢执壶侍立，年约 十五六，风致韵绝，心窃动之。席既终，叟命安置床寝，始辞而去。天未明， 儿出就学。徐方起，即有婢来捧巾侍盥，即执壶人也。日给三餐，悉此婢； 至夕，又来扫榻。徐问：“何无僮仆？”婢笑不言，佈衾径去。次夕复至。 人以游语[14]，婢笑不拒，遂与狎。因告曰：“吾家并无男子，外事则托施 舅。妾名爱奴。夫人雅敬先生[15]，恐诸婢不洁，故以妾来。今日但须缄密， 恐发觉，两无颜也。”一夜，共寝忘晓，为公子所遭，徐惭作不自安。至夕， 婢来曰：“幸夫人重君，不然败矣！公子入告，夫人急掩其口，若恐君闻。 但戒妾勿得久留斋馆而已。”言已，遂去。徐甚德之。然公子不善读，诃责 之，则夫人辄为缓颊[16]。初犹遣婢传言；渐亲出，隔户与先生语，往往零 涕。顾每晚必问公子日课[17]。徐颇不耐，作色曰：“既从儿懒，又责儿工
[18]，此等师我不惯作！请辞。”夫人造婢谢过，徐乃止。自入馆以来，每 欲一出登眺，辄锢闭之。一日，醉中怏闷，呼婢问故。婢言：“无他，恐废 学耳。如必欲出，但请以夜。”徐怒曰：“受人数金，便当淹禁死耶[19]！ 教我夜窜何之乎？久以素食为耻[20]，赞固犹在囊耳。”遂出金置几上，治 装欲行。夫人出，脉脉不语[21]，惟掩袂哽咽，使婢返金，启钥送之。徐觉 门户偪侧[22]；走数步，日光射入，则身自陷冢中出，四望荒凉，一古墓也。 大骇。然心感其义，乃卖所赐金，封堆植树而去[23]。
过岁，复经其处，展拜而行。遥见施叟，笑致温凉[24]，邀之殷切。心 知其鬼，而欲一问夫人起居，遂相将入村，沽酒共酌。不觉日暮，叟起偿酒 价，便言：“寒舍不远，舍妹亦适归宁，望移玉趾，为老夫祓除不祥[25]。” 出村数武，又一里落，叩扉入，秉烛向客。俄，蒋夫人自内出，始审视之， 盖四十许丽人也。拜谢曰：“式微之族[26]，门户零落，先生泽及枯骨，真 无计可以偿之。”言已，泣下。既而呼爱奴，向徐曰：“此婢，妾所怜爱， 今以相赠，聊慰客中寂寞。凡有所须，渠亦略能解意。”徐唯唯。少间，兄 妹俱去，婢留侍寝。鸡初鸣，叟即来促装送行；夫人亦出，嘱婢善事先生。 又谓徐曰：“从此尤宜谨秘，彼此遭逢诡异，恐好事者造言也。”徐诺而别， 与婢共骑。至馆，独处一室，与同栖止。或客至，婢不避，人亦不之见也。 偶有所欲，意一萌，而婢已致之。又善巫，挼挲而疴立愈[27]。清明归，至 墓所，婢辞而下。徐嘱代谢夫人。曰：“诺。”遂没。数日返，方拟展墓[28]， 见婢华妆坐树下，因与俱发。终岁往还，如此为常。欲携同归，执不可。岁 抄[29]，辞馆归，相订后期。婢送至前坐处，指石堆曰：“此姜墓也。夫人 未出阁时，便从服役，天殂瘞此。如再过，以炷香相吊，当得复会。”
别归，怀思颇苦，敬往祝之，殊无影响。乃市榇发冢[30]，意将载骨归 葬，以寄恋慕。穴开自入，则见颜色如生。肤虽未朽，衣败若灰；头上玉饰 金钏，都如新制。又视腰间，裹黄金数铤，卷怀之。始解袍覆尸，抱入材内， 赁舆载归；停诸别第，饰以绣裳，独宿其旁，冀有灵应。忽爱奴自外入，笑 曰：“劫坟贼在此耶！”徐惊喜慰问。婢曰：“向从夫人往东昌[31]，三日 既归，则舍宇已空[32]。频蒙相邀，所以不肯相从者，以少受夫人重恩，不 忍离逷耳[33]。今既劫我来，即速瘗葬，便见厚德。”徐问：“有百年复生 者，今芳体如故，何不效之？”叹曰：“此有定数。世传灵迹，半涉幻妄。 要欲复起动履[34]，亦复何难？但不能类生人，故不必也。”乃启棺人，尸 即自起，亭亭可爱。探其怀，则冷若冰雪。遂将入棺复卧，徐强止之。婢曰：
“妾过蒙夫人宠，主人自异域来，得黄金数万，妾窃取之，亦不甚追问。后 濒危[35]，又无戚属，遂藏以自殉。夫人痛妾夭谢，又以宝饰入殓。身所以 不朽者，不过得金宝之馀气耳。若在人世，岂能久乎？必欲如此，切勿强以 饮食；若使灵气一散，则游魂亦消矣。”徐乃构精舍，与共寝处。笑语一如 常人；但不食不息，不见生人。年余，徐饮薄醉，执残沥强灌之[36]；立刻 倒地，口中血水流溢，终日而尸已变。哀悔无及，厚葬之。
异史氏曰：“夫人教子，无异人世；而所以待师者何厚也！不亦贤乎！ 余谓艳尸不如雅鬼，乃以措大之俗莽[37]，致灵物不享其长年，惜哉！”
章丘朱生[38]，秦刚鲠[39]，设帐于某贡士家。每谴弟子，内辄遣婢为 乞免，不听。一日，亲诣窗外，与朱关说[40]。朱怒，执界方大骂而出[41]。 妇惧而奔；朱追之，自后横击臀股，锵然作皮肉声。令人笑绝[42]！长山某
[43]，每延师，必以一年束金，合终岁之虚盈[44]，计每日得如干数；又以 师离斋、归斋之日，详记为籍；岁终，则公同按日而乘除之[45]。马生馆其 家，初见操珠盘来[45]，得故甚骇；既而暗生一术，反嗔为喜，听其复算不 少校。翁大悦，坚订来岁之约。马辞以故。遂荐一生乖谬者自代。及就馆， 动辄诟骂，翁无奈，悉含忍之。岁抄，携珠盘至。生勃然忿极，姑听其算。 翁又以途中日，尽归子西[47]，生不受，拨珠归东[48]。两争不决，操戈相 向[49]，两人破头烂额而赴公庭焉。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]河间：府名，府治在今河北省河间县。
[2]设教：实施教化！此指坐馆执教。恩：旧县名，故治在山东省西北部 马颊河西岸。现已撤销。
[3]腊初：农历十二月初。腊，腊月，农历十二月腊祭百神，故称“腊月”。
[4]撤帐：古称教书为“设帐”，称年终散馆为“撤帐”。
[5]敬业：此为施叟真名。取意于《礼记·学记》：“一年视离经辨志， 三年视敬业乐群。”
[6]受贽稷门：接受稷门的聘请。贽，指送给教师的聘金。稷门，战国时 齐国都城临淄城西边南首门；这里代指临淄。
[7]苟就：犹言屈就；敬辞。
[8]束仪：犹言束脩。古时亲友之间互相赠献的一种礼物，后专指学生向 老师致送的酬金。
[9]信行：行事遵守信义。
[10]礼函：致送聘金的函封；类似今之聘书。礼，贽币。
[11]沤钉兽镮，贵族府第的门饰。沤钉，门上水泡形的黄色铆钉。兽镮 镊，铸有兽口衔环图像的门环。
[12]指挥使：官名，军卫之长官。明代内外各卫皆置指挥使等官。
[13]下食：添菜让客。下，布。
[14]游语：游词浮语，指轻浮的话语。
[15]雅敬：非常尊敬。
[16]缓颊：婉言代为讲情。
[17]日课：每天按照规定所学的课业。
[18]责：责成；要求。工：指精干所学。
[19]俺禁：约束。
[20]素食：无功而食。《诗·魏风·伐檀》：“彼君子号，不幸食兮。”
[21]脉脉（mò— mò未末）不语：相视不语。
[22]倡侧：同“逼厌”，狭窄。
[23]封堆植树：聚土为坟，植树为记。
[24]温凉：据二十四卷抄本，原作“温和”。
[25]祓（fú浮）除不样：古时除灾求福的一种祭仪，一般于岁首行之。
[26]式微衰微，语出《诗·邶风·式微》。式，发语辞。微，衰落。
[27]挼挲（ruó— Suō若梭）：揉搓，按摩。疴（Kē颗）：病。
[28]展墓：谒墓。
[29]岁抄：年终。
[30]市榇：买棺。市，买。榇，棺材。
[31]东昌：府名，府治在个山东省聊城县。
[32]舍宇：宅舍，这里指墓穴。
[33]离逷（tì）：远离。逷，远。
[34]动履：举步，指行走。
[35]濒危：指病危。濒，迫近。
[36]残沥：杯中剩酒。沥，清酒。
[37]措大：旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。俗莽：庸俗鲁莽。
[38]章丘：县名，个山东省章丘县。
[39]刚鲠：刚正耿直。
[40]关说：讲情。
[41]界方：也称“戒方”，旧时塾师对学童施行体罚的界尺。
[42]笑绝：笑煞。
[43]长山：旧县名，在今山东省桓台县南。
[44]终岁之虚盈：指全年的实际天数。虚盈，指月小月大。
[45]乘除：计算。
[46]珠盘：算盘。
[47]以途中日，尽归于西：把塾师就馆时在路上的日数都算在塾师的账 上，不给工资。西，西席，旧时对家塾教师的称呼。
[48]拨珠归东：拨动算盘珠，算在主人的账上。东，东家，旧时塾师对 主人的称呼。
[49]操戈：指动武。操，持。戈，兵器。
单父宰 青州民某，五旬余，继娶少妇。二子恐其复育，乘父醉，潜割睾丸而药 糁之[1]。父觉，托病不言。久之，创渐平。忽入宝，刀缝绽裂，血溢不止，
寻毙。妻知其故，讼于官。官械其子[2]，果伏[3]。骇曰：“余今为‘单父 宰’矣[4]！”并诛之。
邑有王生者，娶月余而出其妻。妻父讼之。时淄宰辛公[5]，问王：“何 放出妻？”答云：“不可说。”固诘之，曰：“以其不能产育耳。”公曰：
“妄哉！月余新妇，何如不产？”忸怩久之[6]，告曰：“其阴甚偏。”公笑 曰：“是则偏之为害，而家之所以不齐也[7]。”此可与“单父宰”并传。一 笑。
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]药糁（sǎn 伞）之：撒上药粉。糁，粉末。
[2]械：用刑。
[3]伏：服罪。
[4]单（Shàn 善）父宰：单父，春秋鲁邑名，明清为单县地，属山东兖 州府。孔子弟子宓不齐（字子贱）尝为单父宰，弹琴，身不下堂，而单父理， 见《史记·仲尼弟子列传》。又，单父谐音为“骟父”（儿子阉割父亲）， 此官自嘲为“单父宰”，是慨叹自己成了骗父之民的宫宰。
[5]淄宰辛公：辛民，字先民，直隶大兴举人，顺治元年任淄川知县，三 年升西安府同知。挂冠后，放迹山水，改名霜翊，字严公，著诗文以自娱。 传见乾隆《淄川县志》四。
[6]忸怩（niǔní扭尼）：羞惭貌。
[7]家不齐：家政不修。指夫妻失和，家庭破裂。《礼记·大学》：“欲 治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”又，《白虎通·嫁娶》：
“妻者，齐也。”不齐，犹言不妻，谓不能履行妻的职守。
孙必振
孙必振渡江[1]，值大风雪，舟船荡摇，同舟大恐。忽见金甲神立云中[2]， 手持金字牌下示；诸人共仰视之，上书“孙必振”三字，甚真。众谓孙：“必 汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。”孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小 舟，共推置其上。孙既登舟，回首，则前舟覆矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]孙必振：字孟起，山东诸城县人。顺治十六年进士。授河南怀庆府（治 今沁阳县）推官，监漕，却陋例二千金，令民开渠溉田千余亩。补山西陵川 知县，凿山开道以通行旅，人号“孙公峪”。行取河南道御史，视浙江盐政。 迁掌河南道。三藩平后，尝劾投诚之遵义总兵李师膺混厕囚俘，冒滥今职， 又劾吏部铨法不公，险被中以危法。旋以病归，卒于乡。见光绪《山东通志》 一七五《人物志》十一。
[2]金甲神：即“金刚力士”。省称“金刚”。传说中佛、道两教皆有的 护法神。
邑人
邑有乡人，素无赖[1]。一日，晨起，有二人摄之去。至市头，见屠人以 半猪悬架上，二人便极力推挤之，遂觉身与肉合，二人亦径去。少间，屠人 卖肉，操刀断割，遂觉一刀一痛，彻于骨髓。后有邻翁来市肉，苦争低昂[2]， 添脂搭肉，片片碎割，其苦更惨。肉尽，乃寻途归[3]；归时，日已向辰[4]。 家人谓其晏起[5]，乃细述所遭。呼邻问之，则市肉方归，言其片数、斤数， 毫发不爽。崇朝之间[6]，已受凌迟一度[7]，不亦奇哉！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]无赖：奸猾。无操守。
[2]苦争低昂：力争秤高、秤低。
[3]寻途：沿着旧路。寻，循，缘。
[4]向辰：接近辰时。辰时相当于早上七点至九点。
[5]晏起：起床晚。晏，晚。
[6]崇朝（zhāo 昭）：终朝。从天亮到早饭之间。崇，终尽。
[7]凌迟：即剐刑。封建酷刑之一，对犯者碎割其肉至死。一度：一次。
元宝
广东临江山崖巉岩[1]，常有元宝嵌石上[2]。崖下波涌，舟不可泊。或 荡桨近摘之，则牢不可动；若其人数应得此，则一摘即落，回首已复生矣。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]巉岩：险峻的山岩。
[2]元宝：马蹄形银锭。
研石
王仲超言[1]：“洞庭君山间有石洞[2]，高可容舟，深暗不测，湖水出 入其中。尝秉烛泛舟而入，见两壁皆黑石，其色如漆，接之而软；出刀割之， 如切硬腐[3]。随意制为研[4]，既出，见风则坚凝过于他石。试之墨，大佳。 估舟游楫，往来甚众，中有佳石，不知取用，亦赖好奇者之品题也[5]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]王仲超：未详。
[2]洞庭君山：君山又名湘山，在湖南省洞庭洞中，相传为女神湘君住处。 见《水经注·湘水》。
[3]硬腐：豆腐干。
[4]研：通“砚”。
[5]品题：称扬。
武夷
武夷山有削壁千仞[1]，人每于下拾沉香玉块焉[2]。太守闻之，督数百 人作云梯[3]，将造顶以觇其异，三年始成。太守登之，将及巅，见大足伸下， 一拇粗于?衣杵，大声曰：“不下，将堕矣！”大惊，疾下。才至地，则架 木朽折，崩坠无遗。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]武夷山：在个福建省武夷山市西南，相传汉有武夷君居此山，故名。
[2]沉香：香木名。其木材及树脂可作薰香料。以其入水能沉，又名沉水 香。
[3]云梯：一种安置在底架上，可以移动的高梯；古代常用作乘城之具。
大鼠
万历间[1]，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄 被瞰食。适异国来贡狮猫[2]，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲 良久，鼠逡巡自穴中出[3]，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。 如此住复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者[4]。既而鼠跳掷渐迟[5]， 硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口龁首领，辗转争持，猫声 呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待 其情也。彼出则归，彼归则复[6]，用此智耳。噫！匹夫按剑[7]，何异鼠乎！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]万历：明神宗朱翊钧年号，公元一五七三至一六一九年。
[2]狮猫：猫的一种，俗称狮子猫。长毛巨尾，较名贵。
[3]逡巡：犹豫不前。窥探警觉的样子。
[4]无能为：无本领，无所作为。
[5]跳掷：跳跃。
[6]“彼出则归”二句：《左传·昭公三十年》：“彼出则归，彼归则出， 楚必道敝。”讲的是用运动战术敝敌制胜。此化用其意。
[7]匹夫按剑：指庸人斗狠，勇而无谋。匹夫，庸人。按剑，怒貌。意本
《孟子·梁惠王》下：“夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇， 敌一人者也。”
张不量
贾人某，至直隶界[1]，忽大雨雹[2]，伏禾中。闻空中云：“此张不量 田，勿伤其稼。”贾私意张氏既云“不良”，何反枯护[3]。雹止，人村，访 问其人，且问取名之义。盖张素封，积粟甚富。每春贫民就贷，偿时多寡不 校[4]，悉内之[5]，未尝执概取盈[6]，故名“不量”，非不良也。众趋田中， 见棵穗摧折如麻[7]，独张氏诸田无恙。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]直隶：清代直隶省，即今河北省。
[2]大雨（yù玉）雹：冰雹下得很大。雨，降。
[3]祜护：赐福庇护。祜，福。
[4]不校：不计较。校，通“较”。
[5]内：通“纳”。接受。
[6]执概取盈：意谓躬操斗饼，务取足数。概，量取谷物时刮平斗斛的尺 状工具，俗称“斗趟子”。
[7]稞穗：犹“棵穗”。指禾杆及禾穗。
牧竖
两牧竖人山至狼穴[1]，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。 少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇[2]。竖于树上扭小狼蹄耳故今嗥；大狼 闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾， 始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又呜，又转奔之。口无停声，足 无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧[3]，久之不动。竖下视 之，气已绝矣。今有豪强子[4]，怒目按剑，若将搏噬[5]；为所怒者，乃阎 扇去[6]。豪力尽声嘶，更无敌者，岂不畅然自雄[7]？不知此禽兽之威，人 故弄之以为戏耳[8]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]牧竖：牧童。竖，童仆。
[2]仓皇：慌乱。惊惶失措。
[3]奄奄：气息微弱的样子。[4]豪强子：强梁霸道的人。
[5]搏噬：攫而食之。搏，攫取。
[6]阎扇：关门。扇，指门扇。
[7]畅然白雄：得意地白命为英雄。
[8]弄之：捉弄他。
富翁
富翁某，商贾多贷其资。一日出，有少年从马后，问之，亦假本者[1]。 翁诺之。既至家[2]，适几上有钱数十[3]，少年即以手叠钱，高下堆垒之[4]。 翁谢去，竟不与资。或问故，翁曰：“此人必善博[5]，非端人也[6]。所熟 之技，不觉形于手足矣。”访之果然。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]假本：借本钱。
[2]既至家：此从二十四卷抄本，底本无“家”字。
[3]适：恰遇。凑巧。
[4]高下堆垒之：摞成高低不等的几叠。
[5]善博：好赌博。
[6]端人：正派人，规矩人。
王司马
新城王大司马霁字镇北边时[1]，常使匠人铸一大杆刀[2]，阔盈尺，重 百钩。每按边[3]，辄使四人扛之。卤簿所止[4]，则置地上，故今北人捉之 人力撼不可少动。司马阴以桐木依样为刀，宽狭大小无异，贴以银箔[5]，时 于马上舞动。诸部落望见，无不震惊。又于边外埋苇薄为界[6]，横斜十余里。 状若藩篱，扬言曰：“此吾长城也。”北兵至，悉拔而火之。司马又置之。 既而三火，乃以炮石伏机其下[7]，北兵焚薄，药石尽发，死伤甚众。既遁去， 司马设薄如前。北兵遥望皆却走，以故帖服若神。后司马乞骸归，塞上复警。 召再起；司马时年八十有三，力疾陛辞[8]。上慰之曰：“但烦卿卧治耳[9]。” 于是司马复至边。每止处，辄卧幛中[10]。北人闻司马至，皆不信，因假议 和，将验真伪。启帘，见司马但卧[11]，皆望榻伏拜，桥舌而退[12]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]“新城王大司马”句：王象乾，见卷一《四十千》注。镇北边：从明 代万历二十年至天启、崇帧间，王象乾四度总督宣大、蓟辽军务，力主款抚， 边境以安。史称“居边镇二十年，始终以抚西部成功名”。参康熙《新城县 志》七本传。
[2]大杆刀：长柄大刀。
[3]按边：巡视边防。按，巡行。
[4]卤簿：扈从仪仗。汉以前汉帝王驾出用卤簿，以后下及王公大臣。卤， 护卫所用大盾。簿，谓扈从先后有序，皆载之簿籍。
[5]银箔，此从二十四卷抄本，底本作“银薄”。银纸。
[6]苇薄：苇帘；以绳编芦苇为之。薄，帘、席。
[7]炮石：古代炮车用机括发石。中旬谓在炮石下埋以机括和火药，燃发 后杀伤敌人，仿佛后世之地雷。按，此段叙述，康熙《新城县志》作“相地 穿坎，痊火器植木签以侍”。
[8]“后司马乞骸归”数句；天启中，王象乾以继母艰去官。天启七年， 明思宗即位，象乾即家以兵部尚书兼右副都御史总督宣大行边。次年（即崇 帧元年）春陛辞赴任，时年八十三岁。事竟，复以疾乞休。祟帧三年，卒于 家，年八十五。见同上。
[9]烦卿卧治：意谓借助重望，不芳而治。卧治，安卧治享，即不劳而洽。 语出《史记·汲黯列传》。
[10]樟：通“帐”。指军中营帐。
[11]但卧：但然高卧。安卧。
[12]桥（jiǎo 矫）舌：翘舌不能出声。形容惊讶或畏惧。
岳神
扬州提同知[1]，夜梦岳神召之[2]，词色愤怒。仰见一人侍神侧，少为 缓颊。醒而恶之。早诣岳庙，默作祈禳。既出，见药肆一人，绝肖所见，问 之，知为医生。及归，暴病。特遣人聘之。至则出方为剂，暮服之，中夜而 卒。或言：阎罗王与东岳天子，日遣侍者男女十万八千众[3]，分布天下作巫 医[4]，名“勾魂使者”[5]。用药者不可不察也！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]同知：府州佐武官，此指府同知。
[2]岳神：即下文”东岳天子”，指泰山神“东岳天齐仁圣大帝”。传说 主宰人之生死，为百鬼之主帅。参卷一《鹰虎神》“东岳庙”注。
[3]侍者：指供神役使的鬼卒。
[4]巫医：巫师和医师。古代巫与医相通，故常因类连称。
[5]勾魂使者：追掇罪人灵魂的差役（鬼卒）。
小梅
蒙阴王慕贞[1]，世家于也。偶游江浙，见媪哭于途，诘之。言：“先夫 止遗一子，今犯死刑，谁有能出之者？”王素慷慨，志其姓名，出橐中金为 之斡旋[2]，竟释其罪。其人出，闻王之救己也，茫然不解其故；访诣旅邱， 感位谢问。王曰：“无他，怜汝母老耳。”其人大骇曰：“母故已久。”王 亦异之。抵暮，温来申谢，王咎其谬诬。媪曰：“实相告：我东山老狐也。 二十年前，曾与儿父有一夕之好，放不忍其鬼之馁也[3]。”王惊然起敬，再 欲诘之，已杳。
先是，王妻贤而好佛，不茹荤酒；治洁室，悬观音像，以无子，日日焚 祷其中。而神又最灵，辄示梦，教人趋避[4]，以故家中事皆取决焉。后有疾， 綦笃，移榻其中；又别设锦裀于内室而扃其户，若有所伺。王以为惑，而以 其疾势昏瞀[5]，不忍伤之。卧病二年，恶嚣[6]，常屏人独寝。潜听之，似 与人语；启门视之，又寂然。病中他无所虑，有女十四岁，惟日催治装遣嫁。 既醮，呼王至榻前，执手曰：“今诀矣[7]！初病时，菩萨告我命当速死：念 不了者，动女未嫁，因赐少药，伸延息以待。去岁，菩萨将回南海，留案前 侍女小梅，为妾服役。今将死，薄命人又无所出[8]。保儿，妾所怜爱，恐娶 悍怒之妇，今其子母失所。小梅姿容秀美，又温淑，即以为继室可也。”盖 王有妾，生一子，名保儿。王以其言荒唐，曰：“卿素敬者神，今出此言， 不已亵乎[9]？”答云：“小梅事我年馀[10]，相忘形骸[11]，我已婉求之矣。” 问：“小梅何处？”曰：“室中非耶？”方欲再诘，闭目已逝。
王夜守灵帏[12]，闻室中隐隐啜泣[13]，大骇，疑为鬼。唤诸婢妾启钥 视之，则二八丽者，绞服在室[14]。众以为神，共罗拜之。女敛涕扶掖[15]。 王凝注之，俯首而已。王曰：“如果亡空之言非妄[16]，请即上堂，受儿女 朝谒[17]；如其不可，仆亦不敢妄想，以取罪过。”女舰然出[18]，竟登北 堂[19]。王使婢为设坐南向，王先拜，女亦答拜；下而长幼卑贱，以次伏叩， 女庄容坐受；惟妾至，则挽之。自夫人卧病，婢情奴偷[20]，家久替。众参 已[21]，肃肃列恃[22]。女曰：“我感夫人盛意，羁留人间，又以大事相委， 汝辈宜各洗心[23]，为主效力，从前愆尤[24]，悉不计校；不然，莫谓室无 人也！”共视座上，真如悬观音图像，时被微风吹动。闻言惊惕[25]，哄然 并诺。女乃排拨丧务[26]，一切井井[27]。由是大小无敢懈者。女终日经纪 内外[28]，王将有作，亦禀白而行；然虽一夕数见，并不交一私语。既殡， 王欲申前约，不敢径告，嘱妾微示意。女曰：“妾受夫人谆嘱[29]，义不容 辞；但匹配大礼，不得草草。年伯黄先生[30]，位尊德重，求使主秦晋之盟
[31]，则惟命是听。”时沂水黄太仆[32]，致仕闲居，于王为父执[33]，往 来最善。王即亲诣，以实告。黄奇之，即与同来。女闻，即出展拜。黄一见， 惊为天人，逊谢不敢当礼[34]；既而助妆优厚[35]，成礼乃去。女馈遗枕履， 若奉舅姑，由此交益亲，合卺后，王终以神故，亵中带肃，时研诘菩萨起居
[36]。女笑曰：“君亦太愚，焉有正直之神[37]，而下婚尘世者？”主力审 所自[38]。女曰：“不必研穷[39]，既以为神，朝夕供养，自无殃咎[40]。” 女御下常宽[41]，非笑不语；然婢贱戏押时，遥见之，则默默无声。女笑谕 曰：“岂尔辈尚以我为神耶？我何神哉！实为夫人姨妹，少相交好；姊病见 思，阴使南村王姥招我来。第以日近姊夫，有男女之嫌，故托为神道[42]， 闭内室中，其实何神。”众犹不信。而日侍边傍，见其举动，不少异于常人，
浮言惭息。然即顽奴钝婢，王素挞楚所不能化者，女一言无为乐于奉命。皆 云：“并不自知。实非畏之；但睹其貌，则心自柔，故不忍拂其意耳。”以 此百废具举。数年中，田地连阡[43]，仓库万石矣。
又数年，妾产一女。女生一子——子生，左臂有朱点，因字小红，弥月
[44]女使王盛筵招黄，黄贺仪丰握，但辞以耄[45]，不能远涉；女遣两温强 邀之，黄始至。抱儿出，袒其左臂，以示命名之意。又再三问其吉凶。黄笑 日，“此喜红也，可增一字，名喜红。，，女大悦，更出展叩[46]，是日， 鼓乐充庭，贵戚如市。黄留三日始去。忽门外有舆马来，逆女归宁。向十余 年，井无瓜葛，共议之，而女若不闻。理妆竟，抱子于怀，要王相送，王从 之。至二三十里许，寂无行人，女停舆，呼王下骑，屏人与语，曰：“王郎 王郎，会短离长，谓可悲否？”王惊问故，女曰：“君谓妾何人也？”答曰：
“不知。”女曰，“江南拯一死罪，有之乎？”曰：“有。”曰：“哭于路 者吾母也；感义而思所报，乃因夫人好佛，附为神道，实将以妾报君也，今 幸生此褪褓物，此愿已慰。妾视君晦运将来[47]，此儿在家，恐不能育，故 借归宁，解儿危难，君记取：家有死口时，当于晨鸡初唱，诣西河柳堤上， 见有挑葵花灯来者，遮道苦求，可免灾难。”王曰：“诺。”因讯归期。女 云：“不可预定。要当牢记吾言[48]，后会亦不远也。”临别执手，怆然交 涕。俄登舆，疾若风；王望之不见，始返。
经六七年，绝无音问。忽四乡瘟疫流行，死者甚众，一婢病三日死。王 念曩嘱，颇以关心。是日与客饮，大醉而睡。既醒，闻鸡鸣，急起至堤头， 见灯光闪烁，适已过去。急追之，止隔百步许，愈追愈远，渐不可见，懊恨 而返。数日暴病，寻卒。王族多无赖，共凭凌其孤寡[49]，田禾树木，公然 伐取，家日凌替[50]。逾岁，保儿又殇，一家更无所主。族人益横，割裂田 产，厩中牛马俱空；又欲瓜分第宅，以妾居故，遂将数人来，强夺鬻之。妾 恋幼女，母子环泣，惨动邻里。方危难间，俄闻门外有肩舆人，共觇，则女 引小郎自车中出。四顾人纷如市，问：“此何人？”妾哭诉其由。女颜色惨 变，便唤从来仆役，关门下钥。众欲抗拒，而手足若痿[51]，女令一一收缚， 系诸廊柱，日与薄粥三匝。即遣老仆奔告黄公，然后入室哀位。泣已，谓妾 曰：“此天数也。已期前月来，适以母病耽延，遂至于今。不谓转盼间已成 丘墟[52]！”问旧时婢媪，则皆被族人掠去，又益欷歔。越日，婢仆闻女至， 皆自遁归，相见无不流涕。所挚族人，共噪儿非慕贞体胤[53]，女亦不置辨。 既而黄公至，女引儿出迎。黄握儿臂，便捋左袂，见朱记宛然，因袒示众人， 以证其确。乃细审失物，登簿记名，亲诣邑令。令拘无赖辈，各答四十，械 禁严追[54]；不数日，田地马牛，悉归故上。黄将归，女引儿位拜日：“妾 非世间人，叔父所知也。令以此子委叔父矣[55]。”黄曰：“老夫一息尚在， 无不为区处[56]。”黄去，女盘查就绪，托儿于妾，乃具馔为夫祭扫[57]， 半日不返。视之，则杯误犹陈，而人杳矣。异史氏曰：“不绝人嗣者，人亦 不绝其嗣，此人也而实夭也[58]。至座有良朋，车裘可共；迨宿莽既滋，妻 子陵夷，则车中人望望然去之矣[59]。死友而不忍忘，感恩而思所报，独何 人哉！狐乎！倘尔多财，吾为尔宰[60]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]蒙阴：县名，明清属山东省青州府。王慕贞，未详。
[2]斡（Wō握）旋：扭转；调解。
[3]鬼之馁：此从青柯享刻本，底本作“儿之馁”。鬼魂挨饿。指无后嗣， 祭享无人。《左传·宣公四年》：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”
[4]趋避：指趋吉避凶。
[5]昏督（mào 冒）：昏乱；神智不清。瞀，紊乱，错乱。
[6]恶嚣：厌恶喧闹。
[7]今诀矣：此从二十四卷抄本，底本作“今决矣”。诀，诀别。
[8]薄命人：王妻自称，意谓自己福运单薄。无所出：谓未曾生育。
[9]不已亵乎：岂不太亵读神明么。已，太，过分。
[10]小梅事我年馀：此从二十四卷抄本，底本无“小梅”二字。
[11]相忘形骸：此从青柯亭本，底本作“相忘形体”。谓二人相得，不 分彼此。形骸，躯体。
[12]灵帏：灵樟。遮隔灵床的帐慢。
[13]啜泣：饮位，抽泣。
[14]缞（cuī崔）服：服丧三年者之服：白衣，胸前披麻。
[15]扶掖：自肋下搀抉。
[16]亡室：亡妻。
[17]朝谒，拜见。
[18]靦（miǎn 免）然：羞惭貌。
[19]北堂：堂屋；正房。
[20]婢惰奴偷：奴婢们懈怠苟且。偷，苟且，偷懒。《大戴礼·盛德》：
“无度量则小者偷堕，大者复靡，而不知足。”
[21]参：参拜。
[22]肃肃：恭敬貌。又严整貌。
[23]洗心，洗涤邪恶之心；犹言改过自新。
[24]愆（qiān 千）尤：过失，罪过。
[25]悚（sǒng 耸）惕：惶恐戒惧。
[26]排拨，安排指挥。
[27]井井：有条不紊的样子。
[28]经纪：经管。
[29]谆嘱：恳切嘱托。
[30]年伯，对于与父同年登科者的尊称。明清泛称父辈友人。
[31]秦晋之盟，春秋时秦、晋两国世为婚姻，后因以“秦晋”称两姓联 姻之好。
[32]沂水黄太仆：未详，疑出虚构。
[33]父执：父亲的挚友。泛指父辈至交。
[34]逊谢：谦逊推辞。
[35]助妆：赠助妆奁之费；指赠送婚礼贺仪。
[36]起居：日常生活。
[37]正直之神：古人认为神有聪明正直而始终如一的品格。《左传·庄 公三十一年》：“史嚣曰：神，聪明正直而壹者也。”
[38]所自：来历。
[39]研穷：犹言追根究底。
[40]殃咎：灾患。
[41]御下常宽对待下人常很宽容。御，驾驭，对待。
[42]神道：神术或神意。
[43]连吁：阡陌相连；谓地产增多。
[44]弥月：指婴儿出生满月之庆。
[45]窒（mào 冒）：年高。《礼记·曲礼》：“八十、九十曰耄。”
[46]展叩：相见叩谢。
[47]晦运：不吉利的命运。
[48]要当：一定要。
[49]凭凌：侵夺。
[50]凌替：衰落。
[51]倭（wěi 委）：筋肉痿缩，偏枯之疾。此谓瘫软无力。
[52]转盼间：犹转眼间。形容短暂。
[53]体胤：亲生骨肉。胤，嗣。
[54]械禁：桎梏手足而禁闭之。
[55]委：委托。遗累。
[56]区处：安排料理。
[57]祭扫：致祭，扫墓。
[58]“此人”句：意谓上述情况虽属人事，实由天意。
[59]“至座有良朋”五句：分别刻画主人盛时和衰后朋友的不同态度。 座有良朋，即李邕所谓“座上客常满，樽中酒不空”。车裘可共，即子路所 谓“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”。二句写主人家势盛时，有 美酒车裘供客，朋友亦乐与共享富贵。“迨宿莽既滋”以下三句，则写主人 死后，家势衰落，昔日朋友不仅莫肯顾恤遗属，抑且去之惟恐不远、不速。 宿莽既滋，墓草萌出新芽，指主人死后经年。《礼记·檀弓》上：“朋友之 墓，有宿草而不哭焉。”车中人，乘高车的人，指有地位的朋友。望望然去 之，不高兴地离开，惟恐遗属有所告求。《孟子·公孙丑》上：“望望然去 之，若将浼焉。”此用其意。陵夷，此从青柯亭本，底本作“凌夷”。
[60]宰：管家。
药僧
济宁某，偶于野寺外，见一游僧，向阳们虱[1]；杖挂葫芦，似卖药者。 因戏曰：“和尚亦卖房中丹否[2]？”僧曰：“有。弱者可强，微者可巨，立 刻见效，不俟经宿。”某喜，求之。僧解钠角[3]，出药一丸，如黍大[4]， 令吞之。约半炊时，下部暴长；逾刻自们，增于旧者三之一。心犹未足，窥 僧起遗[5]，窃解衲，拈二三丸并吞之。俄觉肤若裂，筋若抽，项缩腰橐[6]， 而阴长不已。大惧，无法。僧返，见其状，惊曰：“子必窃吾药矣！”急与 一九，始觉休止。解衣自视，则几与两股鼎足而三矣。缩颈蹒跚而归[7]，父 母皆不能识。从此为废物，日卧街上，多见之者。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]向阳扪虱：在向阳处捉虱子。
[2]房中丹：指增进性功能的一类丹药。
[3]衲：僧衣。即百衲衣。
[4]黍（shǔ鼠）：粘米，俗称“黄米子”。
[5]遗：入厕。
[6]项缩腰橐（tuó驼）：此从青柯亭刻本：底本作”顶缩腰橐”。橐，通“驼”， 谓腰背弯曲。
[7]蹒跚（pánshān 盘珊）：踱行貌。
于中丞
于中丞成龙[1]，按部至高邮[2]。适巨绅家将嫁女，装奁甚富，夜被穿 箭席卷而去[3]。刺史无术[4]。公令诸门尽闭，止留一门放行人出入，吏目 守之[5]，严搜装载。又出示，谕阎城户口各归第宅[6]，候次日查点搜掘， 务得赃物所在。乃阴嘱吏目：设有城门中出入至再者[7]，捉之。过午得二人， 一身之外，并无行装。公曰：“此真盗也。”二人诡辨不已。公令解衣搜之， 见袍服内着女衣二袭[8]，皆奁中物也。盖恐次日大搜，急于移置，而物多难 携，故密着而屡出之也。
又公为宰时[9]，至邻邑。早旦，经郭外，见二人以床异病人，覆大被； 枕上露发，发上簪凤钗一股[10]，侧眠床上。有三四健男夹随之，时更番以 手拥被[11]，令压身底，似恐风入。少顷，息肩路侧，又使二人更相为荷[12]。 于公过，遣隶回问之，云是妹子垂危，将送归夫家。公行二三里，又遣隶回， 视其所入何村。隶尾之，至一村舍，两男子迎之而入。还以白公。公谓其邑 宰：“城中得无有劫寇否[13]？”宰曰：“无之。”时功令严[14]，上下讳 盗，故即被盗贼劫杀，亦隐忍而不敢言[15]。公就馆舍[16]，嘱家人细访之， 果有富室被强寇人家，炮烙而死[17]。公唤其子来，诘其状。子固不承。公 曰：“我已代捕大盗在此，非有他也。”子乃顿首哀泣，求为死者雪恨。公 叩关住见邑宰，差健役四鼓出城[18]，直至村舍，捕得八人，一鞠而伏。诘 其病妇何人，盗供：“是夜同在匀栏[19]，故与妓女合谋，置金床上，令抱 卧至窝处始瓜分耳[20]。”共服于公之神[21]。或问所以能知之故，公曰：
“此甚易解，但人不关心耳。岂有少妇在床，而容人手衾底音，且易肩而行
[22]。其势甚重；交手护之，则知其中必有物矣。若病妇昏愦而至[23]，必 有妇人倚门而迎；止见男子，并不惊问一言，是以确知其为盗也。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]于中丞成尤，干成尤，字北溟，山西永宁州（今离石县）人。崇祯时 副贡。顺洽末，授广西罗城知县。康熙间，历宫直隶巡抚，擢兵部尚书，总 督江南江西。二十三年，兼摄江苏、安徽两省巡抚事，未几，卒于官。溢清 端。于为官简陋臼奉，而所至申明保甲，好微行炯知民隐，摘发盗贼。康熙 称之为“古今第一廉吏”，《清史稿》二七七有传。下文称“按部至高邮”， 知本段所记为于出任两江总督启事。
[2]按部：谓巡视属下州县。高邮：明清时州名，属扬州府，州治即今江 苏省高邮县。
[3]穿窬（yú鱼）：穿壁逾墙。指偷窃行为。《论语·阳货》：“色厉而内 荏：譬诸小人，其犹穿箭之盗也与。”注：“穿，穿壁；窬，窬（踰）墙。”
[4]刺史：知州的别称。
[5]吏目：官名。明清州置吏目，职掌缉捕、守狱及文书等事。
[6]谕阖城户口：此从二十四卷抄本，底本“阖”作“阁”。
[7]再：两次。
[8]二袭：两身。衣裳一套叫一袭。
[9]宰：知县。本段记述于成龙初任广西罗城县佃县时事。于在罗城七年， 政绩最著，被举卓异。参《清史稿》本传及易宗夔《新世说·政事》。
[10]凤钗：股端镌作风头状的发钗。又叫凤头钗。
[11]更番：轮换。拥；推而塞之。
[12]二人，此从二十四卷抄本，底本作“一人”。
[13]劫寇：被劫失盗之事。
[14]功令，此从二十四卷抄本，原作“公今”。朝廷考核官员的有关条 例。
[15]隐忍：隐瞒、忍耐。
[16]馆舍：驿馆。
[17]炮烙：指强盗逼财所施烧的之刑。
[18]四鼓：四更天，谓天未明。
[19]勾栏：此从青柯亭本，底本作“钩栏”。指妓院。
[20]窝处：窝藏赃物之所。藏匿罪犯或赃物的主家，称为“窝主”或“窝 停主人”，见洪迈《夷坚志》及《元典章》。
[21]神：神明；明察。
[22]易肩：指换人扛抬。
[23]昏愦：昏迷不醒，谓病重。
皂隶
万历间，历城令梦城隍索人服役[1]，印以皂隶八人书姓名于碟[2]，焚 庙中；至夜，八人皆死，庙东有酒肆，肆主故与一隶有素。会夜来沽酒，问：
“款何客？”答云：“僚友甚多[3]，沽一尊少叙姓名耳。”质明，见他役， 始知其人已死。入庙启扉，则瓶在焉，贮酒如故。归视所与钱，皆纸灰也， 令肖八像于庙[4]。诸役得差，皆先酬之乃行[5]；不然，必遭答谴。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]历城：县名，明清为山东济南府附郭之县。
[2]皂隶：指县署衙役。明制，官府衙役服皂色盘领衫。牒：简牒，指录 名纸札。
[3]僚友：指同署供职的衙役。僚，服事执役的人。
[4]口令：指历城知县。
[5]口酬：报谢。酪奠致谢。
绩女
绍兴有寡媪夜绩[1]，忽一少女推扉入，笑曰：“老姥无乃劳乎[2]？” 视之，年十八九，仪容秀美，袍服炫丽。温惊问，“何来？”女曰：“怜媪 独居，故来相伴。”媪疑为侯门亡人[3]，苦相诘。女曰：“媪勿惧。妾之孤
[4]，亦犹温也，我爱姐洁，故相就。两免岑寂[5]，固不佳耶[6]？”媪又疑 为狐，默然犹豫。女竟升床代绩，曰：“媪无忧，此等生活，妾优为之[7]， 定不以口腹相累[8]。”媪见其温婉可爱，遂安之。
夜深，谓媪曰：“携来衾枕，尚在门外，出瘦时，烦捉之[9]。”媪出， 果得衣一裹。女解陈榻上，不知是何等锦绣，香滑无比。媪亦设布被，与女 同塌。罗衿甫解[10]，异香满室，既寝，媪私念。遇此佳人，可惜身非男子。 女子枕边笑曰：“姥七旬，犹妄想耶？”媪曰：“无之。”女曰：“既不妄 想，奈何欲作男子？”媪愈知为狐，大惧。女又笑曰：“愿作男子何心，而 又惧我耶？”媪益恐，股战摇床。女曰：“嗟乎！胆如此大，还欲作男子！ 实相告：我真仙人[11]，然非祸汝者，但须谨言，衣食自足。”媪早起，拜 于床下。女出臂挽之，臂腻如脂，热香喷溢；肌一着人，觉皮肤松快。媪心 动，复涉遐想。女哂曰：“婆子战栗才止，心又何处去矣！使作丈夫，当为 情死。”媪曰：“使是丈夫，今夜那得不死！”由是两心浃洽[12]，日同操 作。视所绩，匀细生光；织为布，晶莹如锦，价较常三倍。媪出，则扁其户； 有访温者，辄于他室应之。居半载，无知者。
后媪渐泄于所亲，里中姊妹行皆托温以求见，女让曰[13]：“汝言不慎， 我将不能久居矣。”姐悔失言，深自责；而求见者日益众，至有以势迫媪者。 温涕位自陈，女日：“若诸女伴，见亦无妨；恐有轻薄儿，将见狎侮。”温 复哀恳，始许之，越日，老温少女，香烟相属于道。女厌其烦，无贵贱，悉 不交语；惟默然端坐，以听朝参而已。乡中少年闻其美，神魂倾动，媪悉绝 之。
有费生者，邑之名士，倾其产，以重金啗媪。，媪诺，为之诸。女已知 之，责曰，“汝卖我耶？”媪伏地自投。女日：“汝贪其赂，我感其痴[14]， 可以一见。然而缘分尽矣。”媪又伏叩。女约以明日。生闻之，喜，具香烛 而往，入门长揖。女帘内与语，问：“君破产相见，将何以教妾也？”生曰：
“实不敢他有所千。只以王嫱、西子，徒得传闻对；如不以冥顽见弃[15]， 俾得一阔眼界，下愿已足。若休咎自有定数，非所乐闻[16]。”忽见布幕之 中，容光射露，翠黛朱樱[17]，无不毕现，似无帘幌之隔者。生意炫神驰， 不觉倾拜。拜已而起，则厚幕沉沉[18]，闻声不见矣。恨怅间，窃恨未睹下 体[19]；俄见帘下绣履双翘[20]，瘦不盈指。生又拜。帘中语曰：“君归休！ 妾体情矣！”媪延生别室，烹茶为供。生题《南乡子》[21]一调于壁云：“隐 约画帘前，三寸凌波玉笋尘[22]；点地分明莲瓣落，纤纤[23]，再着重台更 可怜。花衬凤头弯[24]，入握应知软似绵；但愿化为蝴蝶去，裙边，一嗅馀 香死亦甘[25]。”题毕而去。女览题不悦，谓媪曰：“我言缘分已尽，今不 妄矣。”媪伏地请罪。女曰：“罪不尽在汝。我偶堕情障[26]，以色身示人
[27]，遂被淫词污亵[28]，此皆自取，于汝何尤[29]，若不速迁，恐陷身情 窟，转劫难出矣[30]。”遂楼被出。媪追挽之，转瞬已失。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]绍兴，县名，明清为绍兴府治。即令浙江省绍兴市。绩：析理丝麻， 搓纺成线。
[2]姥（mǔ母）：对老妇的尊称。
[3]侯门亡人：谓贵家出逃的姬妾之类。
[4]孤：孤独无依。
[5]二岑寂：孤寂。
[6]固：岂。反。
[7]优为：擅长。
[8]不以口腹相累：谓不须寡媪供给饮食。
[9]捉：提。
[10]罗衿：罗衣衣襟。衿，同“襟”。
[11]仙人，狐精的婉称。
[12]泱洽：融洽。
[13]让：斥责。
[14]痴：钟情。
[15]冥顽：愚钝。
[16]“若休咎”二句：谓一生祸福已由命定，自己不屑置念。
[17]翠黛朱樱：翠眉朱唇。
[18]沉沉，重垂貌。
[19]下体：下身。
[20]绣履双翘：指旧时女子尖足绣鞋翘起的鞋尖。
[21]《南乡子》：本唐教坊曲名，后为词牌名，有单调、双调两体。此 为双调，始自冯延已词，宋代苏轼、陆游、辛弃疾等皆有此体词作。
[22]“隐约”二句：谓身隔画帘，隐约看到绩女所着尖小绣鞋。凌波玉 笋，指旧时裹足女于所着弓鞋，实兼咏足。曹植《洛神赋》：“凌波微步， 罗袜生尘。”杜牧《咏袜诗》：“钢尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。”
[23]“点地”二句：写绩女细步走动，足迹象莲花瓣轻柔地洒落地面。 莲瓣，指足印。相传南齐潘妃行于金简莲花铺成的地面上，被赞为“步步生 莲花。”见《南史·齐东昏侯纪》。纤纤，谓步履轻柔、细巧。《古诗为焦 仲卿妻作》：“纤纤作细步，精妙世无双。”
[24]“再着”二句：谓如改穿高底绣鞋，鞋面复瓣花儿衬着凤鸟，就更 加惹人爱怜。重台，本作“重抬”，此从二十四卷抄本。谓重台履，即古之 高底鞋。元稹《梦游春》诗：“丛梳百叶舍，金蹙重台履。”又，“重台” 亦下射“花”字，花之复瓣者称重台花。韩偓《香查集·拓媒》诗：“好鸟 岂须兼比翼，异花何必更重台。”凤头：鞋面绣饰；鞋头绣凤鸟为饰者称风 头鞋。见马缟《中华古今注》及苏轼《谢人惠云中方民》诗自注。
[25]“入握”四句：想象女足香软，表示如有缘亲近，死也甘心。
[26]情障：谓因情爱而造成业障。此处犹言“情网”。
[27]色身，眼力能见之身，俗谓肉胎几身。佛家语，见《楞严经》。
[28]污亵：砧污。
[29]尤：怨恨。
[30]转劫：历劫。劫，梵语“劫波”音译之省。
红毛毡
红毛国，旧许与中国相贸易[1]。边帅见其众，不许登岸。红毛人固请：
“赐一毡地足矣。”帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上，仅容二人； 拉之，容四五人；且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃井发，出于 不意，被掠数里而去。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]红毛国，指荷兰。据《明史·和兰传》及《清史稿·邦交志》，自明 万历中，荷兰海商始借船舰与中国往来。迄崇帧朝，先后侵扰澎湖、漳州、 台湾、广州等地，强求通商，但屡遭中国地方官员驱逐，不许贸易；惟台湾 一地，荷兰人以武力据守，始终不去。清顺治间，荷兰要求与清政府建交， 至康熙二年遣使入朝。其后清廷施行侮禁。二十二年，荷兰以助剿郑成功父 子功，首请开海禁以通市，清廷许之，乃通贸易。本篇所记，系据作者当时 传闻，时、地未详。
抽肠
莱阳民某昼卧[1]，见一男子与妇人握手入。妇黄肿[2]，腰粗欲仰，意 象愁苦[3]。男子促之曰：“来，来！”某意其苟合者，因假睡以窥所为。既 入，似不见榻上有人。又促曰：“速之！”妇便自坦胸怀，露其腹，腹大如 鼓。男子出屠刀一把，用力刺入，从心下直剖至脐，蚩蚩有声[4]。某大惧， 不敢喘息。而妇人攒眉忍受[5]，未尝少呻。男子口衔刀，入手于腹，捉肠挂 时际；且挂且抽，顷刻满臂。乃以刀断之，举置几上，还复抽之，几既满， 悬椅上；椅又满，乃时数十盘，如渔人举网状，望某首边一掷。觉一阵热腥， 面目喉隔覆压无缝。某不能复忍，以手推肠，大号起奔。肠堕榻前，两足被 挚，冥然而倒。家人趋视，但见身绕猪脏；既人审顾，则初无所有，众各自 谓目眩，未尝骇异。及某述所见，始共奇之。而室中井无痕迹，惟数日血腥 不散。
指《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]莱阳：县名，明清属山东登州府。即今山东省莱阳县。
[2]妇黄肿：此从二十四卷抄本，底本作“妇黄瘇”。
[3]意象：心绪和表情。
[4]蚩蚩：象声词。今通作“嗤嗤”。
[5]攒眉：皱眉。
张鸿渐
张鸿渐，永平人[1]。年十八，为郡名士。时卢龙令赵某贪暴，人民共苦 之。有范生被杖毙[2]，同学忿其冤，将鸣部院[3]，求张为刀笔之词[4]，约 其共事。张许之，妻方氏，美而贤，闻其谋，谏曰：“大凡秀才作事，可以 共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功[5]，一败则纷然瓦解[6]，不能成聚。 今势力世界，曲直难以理定；君又孤，脱有翻覆，急难者谁也[7]！”张服其 言，悔之，乃婉谢诸生[8]，但为创词而去[9]。质审一过，无所可否，赵以 巨金纳大僚，诸生坐结党被收[10]，又追捉刀人[11]。
张惧，亡去。至凤翔界[12]，资斧断绝。日既暮，踟躇旷野，无所归宿。 歘睹小村，趋之。老抠方出阖扉，见生，问所欲为。张以实告，妪曰：“饮 食床榻，此都细事；但家无男子，不便留客。”张曰：“仆亦不敢过望，但 容寄宿门内，得避虎狼足矣。”妪乃令人，闭门，授以草荐，嘱日：“我怜 客无归，私容止宿，未明宜早去，恐吾家小娘子闻知，将便怪罪。“妪去， 张倚壁假寐。忽有笼灯晃耀，见妪导一女郎出。张急避暗处，微窥之，二十 许丽人也，及门，见草荐，诘妪。妪实告之，女怒曰：“一门细弱[13]，何 得容纳匪人[14]！”即问：“其人焉住？”张惧，出伏阶下。女审诘邦族， 色稍霁，曰，“幸是风雅士，不妨相留。然老奴竟不关白[15]，此等草草， 岂所以待君子。”命妪引客入舍。俄顷，罗酒浆，品物精洁；既而设锦裀于 榻。张甚德之，因私询其姓氏。妪曰：“吾家施氏，太翁夫人俱谢世，止遗 三女。适所见，长姑舜华也。”妪去。张视几上有《南华经》注[16]，因取 就枕上，伏榻翻阅。忽舜华推扉入。张释卷，搜觅冠履。女即榻捺坐曰：“无 须，无须！”因近榻坐，腆然曰：“妾以君风流才士，欲以门户相托[17]遂 犯瓜李之嫌[18]。得不相遐弃否[19]？”张皇然不知所对，但云：“不相赃， 小生家中，固有妻耳。”女笑曰：“此亦见君诚笃，顾亦不妨。既不嫌憎， 明日当烦媒的。”言已，欲去。张探身挽之，女亦遂留。未曙即起，以金赠 张日：“君持作临眺之资[20]；向暮，宜晚来，恐傍人所窥。”张如其言， 早出晏归，半年以为常。
一日，归颇早，至其处，村舍全无，不胜惊怪。方徘徊间，闻妪云：” 来何早也！”一转盼间，则院落如故，身固已在窒中矣，益异之。舜华自内 出，笑曰：“君疑妾耶？实对君言：妾，狐仙也，与君固有夙缘。如必见怪， 请即别。”张恋其美，亦安之。夜谓女曰：“卿既仙人，当千里一息耳[21]。 小生离家三年，念妻孥不去心，能携我一归乎？”女似不悦，曰：“琴瑟之 情，妾自分子君为笃[22]；君守此念彼，是相对绸缪者，皆妄也！”张谢曰：
“卿何出此言。谚云：‘一日夫妻，百日恩义。’后日归念卿时，亦犹今日 之念彼也。设得新忘故，卿何取焉？”女乃笑曰：“妾有褊心：于妾，愿君 之不忘；于人，愿君之忘之也。然欲暂归，此复何难：君家用尺耳。”遂把 袂出门，见道路昏暗，张逡巡不前。女曳之走，无几时，曰：“至矣。君归， 妾且去。”张停足细认，果见家门。逾诡垣入[23]，见室中灯火犹荧。近以 两指弹扉。内问为谁，张具道所来。内秉烛启关，真方氏也，两相惊喜，握 手入帷。见儿卧床上，慨然曰：“我去时儿寸及膝，今身长如许矣！”夫妇 依倚，恍如梦寐。张历述所遭。问及讼狱，始知诸生有瘦死者[24]，有远徒 者[25]，益服妻之远见。方纵体入怀，曰：“君有佳偶，想不复念孤衾中有 零涕人矣！”张曰：“不念，胡以来也？我与彼虽云情好，终非同类；独其
恩义难忘耳。”方曰：“君以我何人也？”张审视，竟非方氏，乃舜华也。 以手探儿，一竹夫人耳[26]。大惭无语。女日：“君心可知矣！分当自此绝 矣：[27]，犹幸未忘恩义，差足自赎[28]。”
过二三日，忽曰：“妾思痴情恋人，终无意味。君日怨我不相送，今适 欲至都，便道可以同去。”乃向床头取竹夫人共跨之，令闭两眸，觉离地不 远，风声飕飕。移时，寻落。女曰：“从此别矣。”方将订嘱，女去已渺。 怅立少时，闻村犬鸣吠，苍茫中见树木屋庐，皆故里景物，循途而归。逾垣 叩户，宛若前状。方氏惊起，不信夫归；诘证确实，始挑灯呜咽而出。既相 见，涕不可抑[29]。张犹疑舜华之幻弄也；又见床卧一儿，如昨夕，因笑曰：
“竹夫人又携人耶？”方氏不懈，变色曰：“妾望君如岁：[30]，枕上啼痕 固在也。甫能相见，全无悲恋之情，何以为心矣！”张察其情真，始执臂欷 歔，具言其详。问讼案所结，井如舜华言。方相感慨，闻门外有履声，问之 不应。盖里中有恶少甲，久窥方艳，是夜自别村归，遥见一人逾垣去，谓必 赴淫约者，尾之入。甲故不甚识张，但伏听之。及方氏亟问，乃日：“室中 何人也？”方讳言：“无之。”甲言：“窃听已久，敬将以执好也。”方不 得已，以实告。甲曰；“张鸿渐大案未消，即使归家，亦当缚送官府。”方 苦哀之，甲词益狎逼。张忿火中烧，把刀直出，剁甲中颅。甲陪，犹号；又 连剁之，遂死。方曰：“事己至此，罪益加重。君速逃，妾请任其辜。”张 曰：“丈夫死则死耳，焉肯辱妻累子以求活耶！卿无顾虑，但令此子勿断书 香[31]，目即瞑矣。”天明，赴县自首。赵以钦案中人[32]，姑薄惩之。寻 由郡解都，械禁颇苦。
途中遇女子跨马过，一老妪捉鞚，盖舜华也。张呼妪欲语，泪随声堕。 女返辔，手启障纱[33]，讶曰：“表兄也，何至此？”张略述之。女曰：“依 兄平昔，便当掉头不顾；然予不忍也，寒舍不远，即邀公役同临，亦可少助 资斧。”从去二三里，见一山村，楼阁高整。女下马人，令枢启舍延客。既 而酒炙丰美，似所夙备。又使枢出曰，“家中适无男子，张官人即向公役多 劝数筋，前途倚赖多矣。遣人措办数十金为官人作费，兼酬两客，尚未至也。” 二役窃喜，纵饮，不复言行。日渐暮，二役径醉矣。女出，以手指械。械立 脱；曳张共跨一马，驶如龙。少时，促下，曰：“君止此。妾与妹有青海之 约[34]，又为君逗留一晌，久劳盼注矣。”张问：“后会何时？”女不答， 再问之，推堕马下而去。既晓，问其地，太原也。遂至郡[35]，赁屋授徒焉。 托名宫子迁。居十年，访知捕亡浸怠，乃复逡巡东向。既近里门，不敢遽入， 俟夜深而后人。及门，则墙垣高固，不复可越，只得以鞭挝门。久之，妻始 出问。张低语之。喜极，纳入，作呵叱声，曰：“都中少用度，即当早归， 何得遣汝半夜来？”入室，各道情事，始知二役逃亡未返。言次，帘外一少 妇频来，张问伊谁，曰：“儿妇耳。”问：“儿安在？”曰：“赴郡大比未 归[35]。”张涕下曰：“流离数年，儿已成立，不谓能继书香，卿心血殆尽 矣！”话未已，子妇已温酒炊饭，罗列满几。张喜慰过望。居数日，隐匿屋 榻，惟恐人知。一夜，方卧，忽闻人语腾沸，捶门甚厉。大惧，并起。闻人 言日：“有后门否？”益惧，急以门扇代梯，送张夜度垣而出；然后诣门问 故，乃报新贵者也[36]。方大喜，深悔张遁，不可追挽。
张是夜越莽穿榛，急不择途；及明，困殆已极。初念本欲向西，问之途 人，则去京都通衢下远矣。遂入乡村，意将质衣而食。见一高门：有报条粘 壁上[37]；近视，知为许姓，新孝廉也。顷之一翁自内出，张迎揖而舍以情。
翁见仪客都雅，知非赚食者，延入相款。因诸所往，张托言：“设帐都门， 归途遇寇。”翁留海其少子。张略问宫阀，乃京堂林下者[38]；孝廉，其犹 子也。月余，孝廉偕一同榜归[39]，云是水平张姓，十八九少年也。张以乡 谱俱同：[40]，暗中疑是其子；然邑中此姓良多，姑默之，至晚解装，出“齿 录”[41]，急惜披读[42]，真子也。不觉泪下。共惊问之，乃指名曰：“张 鸿渐，即我是也。”备言其由，张孝廉抱父大哭。许叔侄慰劝，始收悲以喜。 许即以金帛函字：[43]，致告宪台：[44]，父子乃同归。方自闻报，日以张 在亡为悲[45]，忽白孝廉归，感伤益痛。少时，父子并入，骇如天降，询知 其故，始共悲喜。甲父见其子贵，涡心不敢复萌。张益厚遇之，又历述当年 情状，甲父感愧，遂相交好：
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]永平：府名，府治在今河北省卢龙县。
[2]杖毙：杖刑毙命。
[3]鸣部院：呜冤于部院。部院，指巡抚衙门。见《小谢》注。
[4]为刀笔之词：撰写讼状。刀笔，古时称主办文案的官吏为刀笔吏；后 世也称讼师为刀笔，是说其笔利如刀。
[5]贪天功：喻指贪他人之功为己有。《左传·信公二十四年》：“窃人 之财，犹谓之盗；而况贡夭之功以为己力乎？”
[6]瓦解：喻崩溃之势如屋瓦散脱，各自分离。语出《椎南子；泰族》。
[7]急难：急人之难；此指兄弟相助。语出《诗·小雅·常棣》：“兄弟 急难。”
[8]婉谢：据二十四卷抄本，原作“宛谢”。
[9]创词：起草讼词。创，草创。
[10]坐结党：治以结党之罪。收：逮捕入狱。
[11]捉刀人：《世说新语·容止》：“魏武将见匈奴使，自以形陋不足 雄远国，使崔令洼代，帝自捉刀立床头。”捉刀，握刀。后称代人作文字者 为捉刀人。
[12]凤翔：府名，治所在今陕西省凤翔县。
[13]细弱：指老、幼、妇女。
[14]匪人：不是亲近的人。《易·比》：“比之匪人，不亦伤乎？”注
“所与比者，皆作己亲，故日比之匪人。”
[15]关白：禀告。
[16]《南华经》：即《庄子》。唐大宝元年二月号庄子为南华真人，始 称《庄子》为《南华真经》。
[17]以门户相托：托付家事，支撑门户。指招男人赘。
[18]瓜李之嫌：此谓私相会见，处身嫌疑。古乐府《君子行》：“君子 防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”
[19]遐弃，远弃。《诗·周南·汝坟》：“既见君干，不我遐弃。”
[20]临眺：登高望远；指游览。
[21]千里一息：千里之遥，呼吸之间即可到达。息，气息、呼吸。
[22]白分（fèn 份）：自认为。
[23]垝（guǐ鬼）垣：倒坍的垣墙。
[24]瘦（yǔ羽）死：病死狱中。瘦，囚徒病叫“瘦”。此据二十四卷抄 本，原作”瘦”。
[25]远徙，流放到边远地区。徒，流刑。
[26]竹夫人，夏天置于床上的取凉用具，竹制，圆柱形，中空，周围有 洞，可以通风。
[27]分（fèn 份）当：自应；本应该。
[28]差足白赎：勉强可以赎罪。白赎，将功折罪。
[29]涕不可仰，哭泣得不能仰视。仰，抬头。
[30]望君如岁：《左传·哀公十二年》：“国人望君，如望岁焉。”岁， 一年的农业收成。此谓盼您如盼年岁丰登。
[31]勿断书香：意谓今其子继承父业，读书上进。书香，古人以芸香草 藏书辟蠹，故有书香之称。此用指读书的家风。
[32]钦案：钦命审办的案件。钦，旧时对皇帝行事的敬称。
[33]障纱：犹言面纱。
[34]青海：古称仙海，中有海心山，传说为求仙访道之地。吕湛恩注引 逎贤诗：“丘公神仙流，学道青海东。”
[35]郡：指太原府治。明清时的太原县，在个太原市西南。大比：乡试。
[36]报新贵者：向新贵人报喜的人。新贵，新任高官的人；此指新登科 第的人。
[37]报条：向科学考中青报喜的纸帖。
[38]京堂林下者：退休的京官。清代部察院、通政司及诸卿寺的堂宫， 均称京堂。林下，僻静之处，指退隐之地。此揩退隐。
[39]同榜：科举时代同榜取中的人叫“同榜”或“同科”。
[40]乡、诺：指籍贯和姓氏。乡，乡里，乡贯。谱，姓谱，记录族姓世 系的簿藉。
[41]齿录：也称”同年录”。科举时代，凡同登一榜者，各具姓名、年 龄、籍贯、三代，汇刻成帙，称“齿录”。
[42]披读：翻阅。
[43]金帛函字：礼品及书信。
[44]宪台：东汉称御史府为宪台，后乃以之通称御史。此为封建时代下 属对上司的称呼。
[45]在亡：在逃。
太医
万历间，孙评事少孤[1]，母十九岁守节。孙举进士，而母已死。尝语人 曰：“我必博浩命以光泉壤[2]，始不负芝堂苦节[3]。”忽得暴病，綦笃。 素与太医善[4]，使人招之；使者出门，而疾益剧。张目日：“生不能扬名显 亲，何以见老母地下乎！”遂卒，目不瞑。
无何，太医至，闻哭声，即人临吊。见其状，异之。家人告以故，太医 曰：“欲得诰命，即亦不难。今皇后旦晚临盆矣，但活十余日，浩命可得。” 立命取艾[5]，灸尸一十八处。炷将尽，床上已呻；急灌以药，居然复生。嘱 曰：“切记勿食熊虎肉。”共志之；然以此物不常有，颇不关意。既而三日 平复，仍从朝贺[6]。
过六七日，果生太子，召赐群臣宴，中使出异品[7]，遍赐文武，白片朱 丝[8]，甘美无比。孙啖之，不知何物。次日，访诸同僚，日：“熊膰也[9]。” 大惊失色；即刻而病，至家遂卒。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]孙评事：未详。
[2]“我必博诰命”句：谓孙立志使亡母受到封赠。诰命，帝王的封赠命 令。分言之，明清官五品以上授浩命（本身之封日浩授；曾祖父母、祖父母、 父母及妻，存者曰浩封，殁者曰浩赠）；六品以下之封赠日敕命。此“诰命” 系泛指封赠。
[3]萱堂：母亲的代称。《诗·卫风·伯兮》，“焉得馁草，言树之背。” 诗意谓于母亲所居之北堂种植谖草（即萱草，一名忘忧草），使之忘忧。后 因以萱堂为母亲或母亲住处的代称。
[4]太医：官名。明清属太医院，主医药之事。
[5]艾（ài 爱），艾炷。用于艾卷制的灸用药物。
[6]朝贺，群臣人朝，列班向皇帝贺喜的仪式。
[7]中使，太监。
[8]白片朱丝：指熊掌切片。熊掌掌心有脂如玉，并筋络煮熟后皆为白色， 肌肉断面则呈红色纹理，故称。
[9]熊膰：当作“熊踏（fan 番）”，即熊掌。蹯，兽足。
牛飞
邑人某，购一牛，颇健。夜梦牛生两翼飞去，以为不祥，疑有丧失[1]。 牵人市损价售之[2]。以中裹金，缠臂上。归至半途，见有鹰食残兔，近之甚 驯。遂以中头絷股[3]，臂之[4]。鹰屡摆扑，把捉稍懈，带中腾去。此虽定 数，然不疑梦[5]，不贪抬遗[6]，则走者何这能飞哉[7]？
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]疑有丧失：担心牛会死亡、逃失。
[2]损价：减价。
[3]繁股：捆住鹰腿。
[4]臂之：以臂架（或挽）鹰。
[5]疑梦，因梦生疑；惑于梦兆。指因梦卖牛一事。
[6]拾遗：拾取他人失物。指途中之鹰。
[7]“则走者”句：谓留得牛在，是不会飞掉的。走者，指牛。
王子安 王子安，东昌名士[1]，困于场屋。人闱后，期望甚切。近放榜时，痛饮 大醉，归卧内室。忽有人白：“报马来[2]。”王跟跄起曰：“赏钱十千！”
家人因其醉，诳而安之曰：“但请睡，已赏矣。”王乃眠。俄又有人者曰，
“汝中进士矣！”王自言，“尚未赴都[3]，何得及第？”其人曰：“汝忘之 耶？三场毕矣[4]。”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千！”家人又诳之如前。 又移时，一人急人曰：“汝殿试翰林[5]，长班在此[6]。”果见二人拜床下， 衣冠修洁。王呼赐酒食，家人又给之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不 出耀乡里，大呼长班；凡数十呼，无应者。家人笑曰：“暂卧候，寻他去。” 又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往：[7]！”长班怒曰，
“措大无赖[8]！向与尔戏耳，而真骂耶？”王怒，骤起扑之，落其帽。王亦 倾跌。妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“长班可恶，我故惩之，何醉 也？”妻笑曰：“家中止有一温，昼为汝炊，夜为汝温足耳。何处长班，伺 汝穷骨？”子女皆笑。王醉亦稍解，忽如梦醒，始知前此之妄。然犹记长班 帽落：寻至门后，得一缨帽如盏大[9]，共疑之。自笑曰：“昔人为鬼椰揄[10]， 吾今为狐奚落矣。”
异史氏曰：“秀才人闱，有七似焉。初入时，白足提篮[11]，似丐。唱 名时[12]，官呵隶骂，似囚。其归号舍也[13]，孔孔伸头，房房露脚，似秋 未之冷蜂。其出场也，神情倘祝[14]，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也
[15]，草木皆惊：[16]，梦想亦幻，时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成：作 一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱[17]。忽然而 飞骑传人[18]，报条无我，此时神色粹变，喀然若死，则似饵毒之蝇：[19]， 弄之亦不觉也。初失志，心灰意败，大骂司衡无目：[20]，笔墨无灵[21]， 势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流[22]。 从此披发入山，面向石壁：[23]，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者[24]， 定当操戈逐之。无何，日渐远，气渐平，技又渐痒[25]；遂似破卵之鸠，只 得衔木营巢，从新另抱矣[26]。如此情况，当局者痛哭欲死[27]；而自旁观 者视之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中[28]，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久， 故乘其醉而玩弄之。床头人醒[29]，宁不哑然失笑哉？顾得志之况味，不过 须臾；词林诸公[30]，不过经两三须臾耳[31]。子安一朝而尽尝之，则狐之 恩与荐师等：[32]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]东昌：明清府名，洽所在今山东省聊城县。
[2]报马，也称“报子”，为科举中式者报喜的人！因骑马快报故称“报 马”。
[3]都：京城。明清时进士考试在京城北京举行，故云“尚未赴都，何得 及第”。
[4]三场：指礼部会成的三场考试。
[5]殿试翰林；指殿试及第，授宫翰林。殿试，举人赴京参加会试录取后， 再参加复试、殿试，考中的称“进士”。殿试由皇帝主持，在殿廷上举行， 前三名赐进士及第。其中第一名称“状元”，授职翰林院修撰，第二、三名
授职翰林院编修。
[6]长班：又称“长随”，明清时官员随身使唤的公役。
[7]钝奴：犹言“蠢才”。钝，笨。
[8]措大：旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。无赖：憎骂语。此处斥其强横 无理。
[9]缨帽：红缨帽，清代的官帽，帽顶披红缨。盏，杯子。
[10]昔人为鬼椰榆：指晋代罗友仕途失意，被鬼椰榆。详见《叶生》注。 椰榆，戏弄。
[11]白足提篮：科举场规有搜挟带之条。情初规定，考生入场携带格眼 竹柳考篮，只准带笔墨、食具等物。顺治时规定士子穿拆缝衣服，单层鞋袜。 入场时，诸生解衣等候，左手执笔砚，右手执布袜，赤脚站立，等候点名、 搜检。
[12]唱名：即点名入场。乡试入场前，先期告知士子点名入场的分路和 次序，士子齐集后由差役持点名牌导人，官呵吏骂，如对囚犯。
[13]号合：乡试贡院甬道两侧为考生的号舍。号门之内有小巷，巷北有 号舍五六十间至百间。号舍为考生日间考试、夜间住宿之所，无门，搭木板 于墙供书写之用，故考试时考生伸头露脚。
[14]倘怳（chǎng—huǎng 敞谎）：神志模糊，失意迷惘。
[15]望报，盼望报录人。报，科学时代向考中者报告喜信的人。
[16]草木皆惊：形容情绪紧张。此为成语“草木皆兵”的化用，意谓但 有风吹草动，都以为是报马到来。
[17]猱（náo 挠）：猿猴。
[18]飞骑（jì季）传人：报马传送喜报给别人。飞骑，指报马。
[19]饵毒：服毒。饵，吃。
[20]司衡无目：考官瞎眼。司衡，主持衡文评卷官员。
[21]笔墨无灵：谓自己文思失灵，不能下笔有神。
[22]浊流，对清流而言。古称德行高洁之士为“清流”。欧阳修《朋党 论》，谓唐昭宗时，尽杀朝中名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊 流。”此谓把案头物投之浊流，意思是摒弃八股文，不再应科举。
[23]披发人山，面向石壁：指遁人深山，出家修道。面壁，佛教用语， 面对石壁默坐静修的意思。相传印度僧人达摩来中国，曾在嵩山少林寺修真 养性，面壁而坐，终日戳然。见《五灯会元》。
[24]“且夫”、“尝谓”之文：指八股文。“且夫”、“尝谓”是八股 文常用的套语。
[25]技又渐痒：意谓又揣摩八股，跃跃欲试，准备下届应考。技痒，长 于某种技艺的人，一遇机会，就急欲表现，如象身上发痒不能自忍。
[26]抱，孵卯，俗称“抱窝”。
[27]当局眷当事人，指落榜士子。
[28]方寸：指心。
[29]床头人醒，谓其妻旁观，比较清醒，床头人，指妻子。
[30]词林诸公：指翰林院的诸位先生。词林，翰林院的别称。
[31]经两三须臾：经历二三次短暂的得志况味；指经历乡试、会试或殿 试考中的喜悦。
[32]荐师：科举时代，乡试或会试主考官以下，设同考官若干人，分房
阅卷，同考官在认可的试卷上批一“荐”字，荐给主考官，由主考官核批录 取，被录取者称荐举其试卷的官员为“房师”或“荐师”。
刁姓
有刁姓者，家无生产，每出卖许负之术：[1]——实无术也——数月一归， 则金帛盈豪。共异之。会里人有客于外者，遥见高门内一人，冠华阳中[2]， 言语啁响[3]，众妇丛绕之。近视，则刁也，因微窥所为。见有问者曰：“吾 等众人中；有一夫人在[4]，能辨之乎？”盖有一贵人妇微服其中[5]，将以 验其术也。里人代为刁窘。刁从容望空横指曰：“此何难辨。试观贵人顶上， 自有云气环绕。”众目不觉集视一人，觇其云气。刁乃指其人曰：“此真贵 人！”众惊以为神。里人归，述其诈慧[6]。乃知虽小道[7]，亦必有过人之 才；不然，乌能欺耳目、赚金钱，无本而殖哉[8]！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]许负之术，指相术。许负，汉初河内温地老妇，善相术，曾为周亚夫 相，皆中。见《史记·绛侯周勃世家》。
[2]华阳中，道上所著之头巾。其式上下皆平。创始者，或谓三国魏之韦 节，或谓南朝梁之陶隐居（弘景），其说不一。
[3]啁嗻：本指声音细碎刺耳。此谓异腔别调，使人难解。
[4]夫人：封建时代妇女封号。明清一品、二品官员之妻封夫人。
[5]微服：为隐蔽身分而改着地位低下者的服装。
[6]诈慧：诡诈的小聪明。
[7]小道：相对于儒家大道而言，习指其他学说和技能。此处犹言“小小 骗术”。
[8]无本而殖，不须资本而孪生财利。殖，孳生，蕃殖。
农妇
邑西磁窑坞有农人妇[1]，勇健如男子，辄为乡中排难解纷[2]。与夫异 县而居。夫家高苑[3]，距淄百余里；偶一来，信宿便去[4]。妇自赴颜山[5]， 贩陶器为业。有赢余，则施丐者。一夕与邻妇语，忽起日：“腹少微痛，想 孽障欲离身也[6]。”遂去。天明往探之，则见其肩荷酿酒巨瓮二，方将入门。 随至其室，则有婴儿绷卧。骇问之，盖娩后已负重百里矣。故与北庵尼善， 订为姊妹。后闻尼有秽行[7]，忿然操杖，将往挞楚，众菩劝乃止。一日，遇 尼于途，遽批之[8]。问：“何罪？”亦不答。拳石交施，至不能号，乃释而 去。
异史氏曰：“世言女中丈夫，犹自知非丈夫也，妇并忘其为巾帼矣[9]。 其豪爽自快，与古剑仙无殊[10]，毋亦其夫亦磨镜者流耶[11]？”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]磁窑坞：集镇名，在淄川西南乡。见乾隆《淄川县志》二下“乡村”。
[2]排难解纷，为人排除危难，调解争执。语出《战国策·赵策》三。
[3]高苑，旧县名。在淄川县东北，明清属青州府。今为山东省高青县之 一部分。
[4]信宿：再宿。
[5]颜山：又名颜神山、神头山或凤凰山。在益都县西南一百八十里，博 山县西南三里。旧属益都县，今属淄博市博山区，山下即颜神镇。
[6]孽障，即“业障”，佛教谓过去作恶导致的后果。此处作为对腹中胎 儿的暱称。
[7]秽行：习指男女关系混乱。
[8]批，批颊，打嘴巴。
[9]巾帼（guō国），妇女的头巾和发饰。行为妇女代称。
[10]剑仙，指技能超凡入化的剑客。
[11]磨镜者：指唐人小说中女剑客聂隐娘的丈夫。聂隐娘，唐贞元中魏 博大将聂锋之女。十岁时被一女尼携去，授以剑术，五年送归。偶一磨镜少 年及门，隐娘禀于父而嫁之。夫妇初事魏博，后事陈许，终渐不知所之，而 此磨镜少年始终未见有他艺能，是一个带有神秘色彩的人物。见《太平广记》 一九四、唐裴铏《传奇·聂隐娘》。此谓农妇之夫似之。
金陵乙 金陵卖酒人某乙，每酿成，投水而置毒焉[1]；即善饮者，不过数盏，便 醉如泥。以此得“中山”之名[2]，富致巨金。早起，见一狐醉卧槽边；缚其 四肢，方将觅刃，狐已醒，哀曰：“勿见害，诸如所求。”遂释之，辗转已 化为人[3]。时巷中孙氏，其长妇患狐为祟，因问之。答云：“是即我也。”
乙窥妇娣尤美[4]，求狐携往。狐难之。乙固求之。狐邀乙去，入一洞中，取 褐衣授之，曰：“此先兄所遗，着之当可去。”既服而归，家人皆不之见； 袭衣裳而出[5]，始见之。大喜，与狐同诣孙氏家。
见墙上贴巨符，画蜿蜒如龙[6]，狐惧曰：“和尚大恶[7]，我不往矣！” 遂去。乙逡巡近之，则真龙盘壁上，昂首欲飞。大惧亦出。盖孙觅一异域僧， 为之厌胜[8]，授符先归，僧犹未至也。
次日，僧来，设坛作法[9]。邻人共观之，乙亦杂处其中。忽变色急奔， 状如被捉：至门外，踣地化为狐[10]，四体犹着人衣。将杀之。妻子叩请。 僧命牵去，日给饮食，数月寻毙。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]投水而置毒：酒中掺水，并且放进有害人体的药物。
[2]“中山”：指中山酒，又名千日酒，是一种酒力很大的陈酿。晋张华
《博物志》十、干宝《搜神记》十九谓：狄希，中山人，能造千日酒，饮之 亦千日醉。州人刘玄石尝求饮一杯，至家醉死；三年后狄希往探，令其家发 冢破棺，刘方醉醒，而发墓人为其酒气所中，竟各醉卧三月。
[3]辗转：犹言“转侧间”，形容为时不久。
[4]妇娣：指长妇的弟妻。兄妻为拟，弟妻为娣，统称娣拟，即俗言妯娌。
[5]袭：穿着。
[6]画：笔画。蜿蜒，本作蛇蜒，此从二十四卷抄本。
[7]大恶：太凶。很厉害。
[8]厌（yà压）胜：古代迷信，陈设相克器物，并通过符咒以镇压邪魅， 叫厌胜。
[9]坛，祭坛。平地筑土以供祭祀的高台。
[10]踣（bó薄）地：僵仆在地。
郭安
孙五粒[1]，有僮仆独宿一室，恍惚被人摄去[2]。至一宫殿，见阎罗在 上，视之曰：“误矣，此非是。”因遣送还。既归，大惧，移宿他所；遂有 僚仆郭安者[3]，见榻空闲，因就寝焉。又一仆李禄，与僮有夙怨，久将甘心
[4]，是夜操刀入，扪之，以为僮也，竟杀之。郭父鸣于官。时陈其善为邑宰
[5]，殊不苦之[6]。郭哀号，言：“半生止此子，今将何以聊生！”陈即以 李禄为之子。郭含冤而退。此不奇于僮之见鬼，而奇于陈之折狱也。
济之西邑有杀人者[7]，其妇讼之。令怒，立拘凶犯至，拍案骂曰：“人 家好好夫妇，直令寡耶[8]！即以汝配之，亦令汝妻寡守。”遂判合之。此等 明决[9]，皆是甲榜所为[10]，他途不能也[11]。而陈亦尔尔，何途无才！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]孙五粒，孙秠，后改名珀龄，字五粒。孙之獬子，孙琰龄兄，山东淄 川人。明祟帧六年举人，清顺治三年进士。历工科、刑科给事中，礼科都给 事中，太仆寺少卿，迁鸿胪寺卿，转通政使司左通政使。乾隆《淄川县志》 五《选举志》附有小传。
[2]摄：捉拿，拘捕。
[3]僚仆：同一主家的仆人。
[4]久将甘心：谓久欲报复，以求快意。
[5]陈其善：辽东人，贡士，顺治四年任淄川县知县。九年，人朝为拾遗。 见乾隆《淄川县志》四《秩官》。
[6]殊不苦之，谓对李禄很宽容，不使受刑罚之苦。
[7]济之西邑，指济南府西境某县。按，此一附则之前，底本及二十四卷 抄本有一段文字：“王阮亭曰：新城令陈端菴凝，性仁柔无断。王生与哲典 居宅于人，久不给直。讼之官，陈不能决，但曰：‘《诗》云，维鹊有巢， 维鸠居之。生为鹊可也。’”
[8]直：径直；竟然。
[9]明决：反语。讽其糊涂判案。
[10]皆是甲榜所为：意谓都是进士出身的官员所干的事。王阮亭所举新 城令陈凝，字端菴，浙江德清人，进士，顺治五年至八年任新城知县。“济 之西邑”之某“令”：当也为进士出身。明清时，习称进士为甲榜，举人为 乙榜。
[11]他途：此指甲榜之外，其他出身选官者。陈其善由贡士选官，亦如 此昏愦，故讽曰：“陈亦尔尔，何途无才！”
折狱
邑之西崖庄，有贾某被人杀于途；隔夜，其妻亦自经死[1]。贾弟鸣于官。 时浙江费公祎祉令淄[2]，亲诣验之。见布袱裹银五钱余，尚在腰中，知非为 财也者。拘两村邻保审质一过[3]，殊少端绪，并未榜掠，释散归农；但命约 地细察[4]，十日一关白而已。逾半年，事渐懈。贾弟怨公仁柔[5]，上堂屡 聒。公怒曰：“汝既不能指名，欲我以桎梏加良民耶！”呵逐而出。贾弟无 所伸诉，愤葬兄嫂。
一日，以通赋故[6]，逮数人至。内一人周成，惧责，上言钱粮措办已足
[7]，即于腰中出银袱[8]，禀公验视。验已，便问：“汝家何里？”答云：
“某村。”又问：“去西崖几里？”答云：“五六里。”“去年被杀贾某， 系汝何亲[9]？”答云：“不识其人。”公勃然曰：“汝杀之，尚云不识耶！” 周力辨，不听；严梏之，果伏其罪。先是，贾妻王氏，将诣姻家，惭无钗饰
[10]，聒夫使假于邻。夫不肯；妻自假之，颇甚珍重。归途，卸而裹诸袱， 内袖中；既至家，探之已亡。不敢告夫，又无力偿邻，懊恼欲死。是日，周 适拾之，知为贾妻所遗，窥贾他出，半夜逾垣，将执以求合。时溽暑，王氏 卧庭中，周潜就淫之。王氏觉，大号。周急止之，留袱纳钗[11]。事已，妇 嘱曰：“后勿来，吾家男子恶，犯恐俱死：”周怒曰：“我挟勾栏数宿之资， 宁一度可偿耶？”妇慰之曰：“我非不愿相交，渠常善病，不如从容以待其 死。”周乃去，于是杀贾，夜诣妇曰：“令某已被人杀，诸如所约。”妇闻 大哭，周惧而逃，天明则妇死矣。公廉得情[12]，以周抵罪。共服其神，而 不知所以能察之故。公曰：“事无难辨，要在随处留心耳。初验尸时，见银 袱刺万字文；周袱亦然，是出一手也。及诘之，又云无旧[13]，词貌诡变[14]， 是以确知其真凶也。”
异史氏曰：“世之折狱者[15]，非悠悠置之[16]，则缧系数十人而狼藉 之耳[17]。堂上肉鼓吹[18]，喧闻旁午[19]，遂嚬蹙曰[20]：‘我劳心民事 也。’云板三敲[21]，则声色并进，难决之词[22]，不复置念；专待升堂时， 祸桑树以烹老龟耳[23]。呜呼！民情何由得哉！余每曰：”智者不必仁，而 仁者则必智；盖用心苦则机关出也[24]。’‘随在留心’之言，可以教天下 之宰民社者矣[25]。”
邑人胡成，与冯安同里，世有部[26]。胡父子强，冯屈意交欢，胡终猜 之[27]。一日，共饮薄醉，颇顷肝胆。胡大言[28]：“勿忧贫，百金之产不 难致也。”冯以其家不丰，故嗤之，胡正色曰：“实相告：昨途遇大商[29]， 载厚装来，我颠越于南山眢井中矣[30]。”冯又笑之，时胡有妹夫郑伦，托 为说合田产，寄数百金于胡家，遂尽出以炫冯。冯信之。既散，阴以状报邑。 公拘胡对勘[31]，胡言其实，问郑及产主皆不讹。乃共验诸眢井。一役缒下， 则果有无首之尸在焉。胡大骇，莫可置辨，但称冤苦。公怒，击嚎数十[32]， 曰：“确有证据，尚叫屈耶！”以死囚具禁制之[33]。尸戒勿出，惟晓示诸 村，使尸主投状。逾日，有妇人抱状[34]，自言为亡者妻，言：“夫何甲， 揭数百金作贸易，被胡杀死。”公曰：“井有死人，恐未必即是汝夫。”妇 执言甚坚。公乃命出尸于井，视之，果不妄。妇不敢近，却立而号。公曰：
“真犯已得，但骸躯未全。汝暂归，待得死者首，即招报令其抵偿[35]。” 遂自狱中唤胡出，呵曰：“明日不将头至，当械折股[36]！”押去终日而返， 诘之，但有号泣。乃以梏具置前作刑势，却又不刑，曰，“想汝当夜扛尸忙
迫，不知坠落何处，奈何不细寻之？”胡哀祈容急觅。公乃问妇：“子女几 何？”答曰：“无。”问：“甲有何戚属？”“但有堂叔一人。”慨然曰：
“少年丧夫，伶仃如此，其何以为生矣！”妇乃哭，叩求怜悯。公曰：“杀 人之罪已定，但得全尸，此案即结；结案后，速醮可也。汝少妇，勿复出入 公门。”妇感泣，叩头而下。公即票示里人[37]，代觅其首。经宿，即有同 村王五，报称已获。问验既明，赏以千钱。唤甲叔至，曰：“大案已成；然 人命重大，非积岁不能成结。侄既无出，少妇亦难存活，早令适人。此后亦 无他务，但有上台检驳，止须汝应声耳。”甲叔不肯，飞两签下[38]；再辩， 又一签下。甲叔惧，应之而出。妇闻，诣谢公恩。公极意慰谕之。又偷：“有 买妇者，当堂关白。”既下[39]，即有投婚状者，盖即报人头之王五也。公 唤妇上，曰：“杀人之真犯，汝知之乎？”答曰：“胡成。”公曰：“非也。 汝与王五乃真犯耳。”二人大骇，力辨冤枉。公曰：“我久知其情，所以迟 迟而发者，恐有万一之屈耳。尸未出井，何以确信为汝夫？盖先知其死矣。 且甲死犹衣败絮，数百金何所自来？”又谓王五曰：“头之所在，汝何知之 熟也！所以如此其急者，意在速合耳。”两人惊颜如土，不能强置一词。并 械之，果吐其实。盖王五与妇私已久，谋杀其夫，而适值胡成之戏也。乃释 胡。冯以诬告，重笞，徒三年。事结，并未妄刑一人。
异史氏曰[40]：“我夫子有仁爱名[41]，即此一事，亦以见仁人之用心 苦矣。方宰淄时，松才弱冠[42]，过蒙器许[43]，而驽钝不才，竟以不舞之 鹤为羊公辱[44]。是我夫子有不哲之一事[45]，则某实贻之也[46]。悲夫！” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]自经：自缢；上吊。
[2]费公祎祉：费祎祉字支峤，浙江鄞县人，顺治十五年（公元 1658 年） 为淄川县令。
[3]邻保：犹言邻居、近邻。《周礼·地官·遂人》：“五家为邻，五邻 为里。”又《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比：使之相保。”
[4]约地：指乡约、地保之类的乡中小吏。蒲松龄《代毕仲贺韦玉霄任五 村乡约序》，谓乡约“脱有关白，则冠带上公庭”。
[5]仁柔：犹言心慈手软，不够果断。
[6]逋赋：拖欠赋税。
[7]钱粮：田赋所征钱和粮的合称。清代则专指田赋税款，粮食也折钱缴 纳。
[8]银袱：包裹银钱的包袱。
[9]何亲：据二十四卷抄本，原作“何物”。
[10]钗饰：妇女的首饰。钗，两股笄。
[11]留袱纳钗：自己留下包袱，把钗饰给了王氏。纳，支付。
[12]廉：考察。情：指案情。
[13]无旧：无旧交。
[14]词貌诡变：言词搪塞，神态异常。
[15]折狱：断案。折，判断。狱，讼案。
[16]悠悠置之：谓长期搁置，不加处理。悠悠，安闲自在，此谓漫不经
心。
[17]缧（léi 雷）系：囚禁。狼藉之：把他们折磨得不成样子。狼藉， 折磨、作践。
[18]内鼓吹：喻拷打犯人的声响。鼓吹，击鼓奏乐。后蜀李匡远为盐亭 令，一天不对犯人施刑，就心中不乐。闻答挞之声，曰：“此我一部肉鼓吹。” 见《外史梼杌》。
[19]喧阗旁午：哄闹。喧阗，哄闹声。旁午，交错，纷繁。语见《汉书·霍 光传》颜师古注，“一纵一横为旁午，犹言交横也。”
[20]嚬蹙：皱眉蹙容！谓装出一副忧心的样子。
[21]云板三敲：此指打点退堂。云板，报时报事之器，俗谓之“点”。 板形刻作云朵状，故名。旧时官署或权贵之家皆击云板作为报事的信号。
[22]难决之词：难以判断的官司。词，词讼，诉讼。
[23]祸桑树以烹老龟：比喻胡乱判案，滥施刑罚使众多无辜者牵累受害。 传说三国时，吴国永康有人入山捉到一只大龟，以船载归，要献给吴王孙权， 夜间系舟于大桑树。舟人听见大龟说：我既被捉，将被烹煮，但是烧尽南山 之柴，也煮我不烂。桑树说：诸葛恪见识广博，假使用我们桑树去烧你，你 怎么办呢？孙权得龟，焚柴百车，龟依然如故。诸葛恪献策，砍桑树烧煮， 果然把龟煮烂。出自《异苑》，见《太平广记》卷四六八《永康人》。这里 以桑树与老龟比喻诉讼的两造。
[24]机关：计谋或计策。此指弄清案情的线索和办法。
[25]宰民社者：理民的地方官。民社，人民与社稷。
[26]世有卻，世代不和睦。卻，通“隙”，嫌隙。
[27]猜：猜疑；不信任。
[28]大言：说大话。
[29]大商，据二十四卷抄本，原作“大高”。
[30]颠越：陨坠。眢（yuān 渊）井：无水的井；枯井。
[31]对勘：查对核实。
[32]击喙（huì会）：掌嘴，打嘴巴。
[33]死囚具：为死刑囚犯所用的刑具。
[34]有妇人抱状：有个妇人抱持状纸，亲诣公堂。按清制，妇女不宜出 入公门，有诉讼之事，得委派亲属或仆人代替。此妇女抱状自至，甚为蹊跷。
[35]招报：公开判决。招，揭示其罪。报，断狱，判决。
[36]械折（shé舌）股：夹断你的腿。械，刑具，此指夹棍之类的刑械。
[37]禀示，持官牌传令。票，旧时称官牌为“票”，见《正字通》。
[38]签：旧时官吏审案时，公案上置签筒，用刑时就拔签掷地，衙役则 凭签施刑。
[39]既下：据二十四卷抄本，原作“即下”。
[40]“异史氏曰”一段：据二十四卷抄本讣，底本阙。
[41]我夫子：指费祎祉。夫子，旧时对老师的专称。
[42]松：蒲松龄自称。弱冠：古时男子二十岁成人，初加冠，因体弱未 壮，故你”弱冠”；后来也以称一般少年。
[43]器许：器重和赞许。
[44]竞以不舞之鹤为羊公辱：意谓自己无能，辜负了赏识者的厚望。《世 说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而
不肯舞。”蒲松龄以自己科学受挫，有负责祎祉的器许，故有此喻。
[45]不哲：不明智。
[46]贻：留给。
义犬
周村有贾某[1]，贸易芜湖[2]，获重资。赁舟将归，见堤上有屠人缚犬， 倍价赎之，养豢舟上。舟人固积寇也[3]，窥客装，荡舟入莽[4]，操刀欲杀。 贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀嗥投水，口衔裹具，与共浮 沉。流荡不知几里，达浅搁乃止[5]。
犬泅出，至有人处，狺狺哀吠[6]。或以为异，从之而住，见毡束水中， 引出断其绳。客固未死，始言其情。复哀舟人，载还芜湖，将以伺盗船之归。 登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估楫如林[7]，而盗船不见。
适有同乡估客将携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。 犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。衣服与舟 皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在。呜呼：一犬也，而报恩如 是。世无心肝者[8]，其亦愧此犬也夫！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]周村：集镇名。明清属山东省长山县，今属淄博市周村区。
[2]芜湖：县名，明清属太平府。今为安徽省羌湖市。
[3]积寇：积年盗匪，即惯匪。
[4]荡舟入莽：把船划到蒹葭、芦苇丛生的僻处。荡舟，划船。
[5]浅搁：即搁浅。船或他物阻滞于浅滩，不能进退。
[6]狺狺（yínyín 银银）：犬吠声。
[7]估楫：商船。
[8]无心肝：即俗言“没良心”。心肝，犹言肝胆，喻真挚情意。杜甫《彭 衙行》：“谁能艰难际，豁达露心肝。”
杨大洪 大洪杨先生涟[1]，微时为楚名儒[2]，自命不凡。科试后[3]，闻报优等 者，时方食，含哺出问[4]：“有杨某否？”答 云：“无。”不觉嗒然自丧[5]，
咽食入鬲[6]，遂成病块[7]，噎阻甚苦。众劝令录遗才[8]；公患无资，众醵 十金送之行[9]，乃强就道。夜梦人告之云：“前途有人能愈君疾，宜苦求之。” 临去，赠以诗，有“江边柳下三弄笛[10]，抛向江心莫叹息”之句。明日途 次，果见道士坐柳下，因便叩请。道土笑日：“子误矣，我何能疗病？请为 三弄可也。”因出笛吹之。公触所梦，拜求益切，且倾囊献之。道士接金， 掷诸江流。公以所来不易，哑然惊惜[11]。道士曰：“君未能恝然耶[12]？ 全在江边，请自取之。”公诣视果然。又益奇之，呼为仙。道士漫指曰：“我 非仙，彼处仙人来矣。”赚公回顾，力拍其项曰：“俗哉！”公受拍，张吻 作声，喉中呕出一物，堕地堛然[13]，俯而破之，赤丝中裹饭犹存[14]，病 若失。回视道士已杳。
异史氏曰：“公生为河岳，没为日星[15]，何必长生乃为不死哉！或以 未能免俗[16]，不作天仙，因而为公悼惜。余谓天上多一仙人，不如世上多 一圣贤，解者必不议予说之傎也[17]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]大洪杨先生涟：杨涟，字文孺，别字大洪，湖北应山人。明万历三十 五年进士，历擢兵科给事中。万历四十八年（即泰昌元年），神宗、光宗相 继去世，杨涟与御史左光斗等协心建议，扶幼主熹宗正位，于时并称“杨左”。 天启间，拜左副都御史，激扬讽议，尝劾魏忠贤二十四大罪，魏党恨之入骨。 天启五年，被魏党诬陷下狱，拷讯残酷，死狱中。本传见《明史》。
[2]微时：指作官前地位卑微之时。
[3]科试：明清时各省学政周历各府州，考试欲应乡试的生员，称科试。
[4]含哺（bǔ补）：口中含饭。哺，口中所含食物。
[5]嗒然自丧：自感灰心沮丧。参卷一《叶生》“嗒丧”注。
[6]鬲：通“膈”。胸腹间的隔膜。
[7]病块：因积食不化所致胸腹闷满结块之症，即痞症。
[8]录遗才：指参加录遗考试，以取得参加乡试资格。明清时，秀才参加 科试，考在一、二等及三等前十名者，得录名参加乡试，称录科。其在三等 十名以下，及因故未试之秀才与在籍贡、监生等，得再参加录科考试，取中 者亦得参加乡试。录科考试未取及因故未参加者，可以参加录遗考试，其名 列前茅者，亦可参加乡试。
[9]醵（jù聚）：此从二十四卷抄本，原作“鐻”。凑钱。
[10]三弄笛：三度吹笛或吹奏三阕。
[11]哑（yā亚）：叹词。表惊讶，惋惜。
[12]恝（jiá戛）然：淡然。恝，无愁貌。
[13]堛（bì必）然：犹言“噼地一声”。堛，本义为土块，《聊斋》常借 作象声词用。
[14]赤丝；揩血丝。
[15]“人生为河岳”二句：宋文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然
赋流形；下则为河岳，上则为日星。”此借谓杨涟不论生前死后，其浩然正 气经天纬地，受人景仰。
[16]未能免俗：行事未能摆脱俗例。语出《世说新语·任诞》。此指杨 涟不忘功名而且爱惜金钱，无异于常人。
[17]“解者”句：谓洞达事理的人必不认为作者的见解是颠倒是非。傎， 同“颠”，谓颠倒事理。
查牙山洞
章丘查牙山[1]，有石窟如井，深数尺许。北壁有洞门，伏而引领望见之。 会近村数辈，九日登临[2]，饮共处，共谋人探之。三人受灯，缒而下。
洞高敞与夏屋等[3]；入数武，稍狭，即忽见底。底际一窦，蛇行可入[4]。 烛之，漆漆然暗深不测。两人馁而却退[5]；一人夺火而嗤之，锐身塞而进。 幸隘处仅厚于堵，即又顿高顿阔，乃立，乃行。顶上石参差危耸[6]、将坠不 坠。两壁嶙嶙峋峋然[7]，类寺庙山塑[8]，都成鸟兽人鬼形：鸟若飞，兽若 走，人若坐若立，鬼罔两示现忿怒[9]；奇奇怪怪，类多丑少妍。心凛然作怖 畏。喜径夷，无少陂[10]。逡巡几百步，西壁开石室[11]，门左一怪石鬼， 面人而立，目努，口箕张，齿舌狞恶；左手作拳，触腰际；右手叉五指，欲 扑人。心大恐，毛森森似立。遥望门中有爇灰，知有人曾至者，胆乃稍壮[12]， 强入之。见地上列碗盏，泥垢其中；然皆近今物，非古窑也[13]。傍置锡壶 四，心利之，解带缚项系腰间[14]。即又旁瞩[15]，一尸卧西隅，两脓及股 四布以横。骇极。渐审之，足蹑锐履[16]，梅花刻底犹存[17]，知是少妇。 人不知何里，毙不知何年。衣色黯败，莫辨青红；发蓬蓬似筐许，乱丝粘着 髑髅上[18]；目、鼻孔各二；瓠犀两行[19]，白巉巉，意是口也。存想首颠 当有金珠饰，以火近脑，似有口气嘘灯，灯摇摇无定，焰纁黄[20]，衣动掀 掀。复大惧，手摇颤，灯顿灭。忆路急奔，不敢手索壁，恐触鬼者物也。头 触石，仆，即复起；冷湿浸颔颊，知是血，不觉病，抑不敢呻；坌息奔至窦， 方将伏，似有人捉发住，晕然遂绝。
众坐井上俟久，疑之，又缒二人下。探身入窦，见发罥石上，血淫淫已 僵。二人失色，不敢入，坐愁叹。俄井上又使二人下；中有勇者，始健进， 曳之以出。置山上，半日方醒，言之缕缕[21]，所恨未穷共底极；穷之，必 更有佳境。后章令闻之[22]，以丸泥封窦[23]，不可复入矣。
康熙二十六、七年间，养母峪之南石崖崩[24]，现洞口；望之，钟乳林 林如密笋[25]。然深险，无人敢入。忽有道士至，自称钟离弟子[26]，言：
“师遣先至，粪除洞府。”居人供以膏火，道士携之而下，坠石笋上，贯腹 而死。报今，令封其洞。其中必有奇境，惜道士尸解[27]，无回音耳。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]查牙山：乾隆《章丘县志》作“杈枒山”，在县东界。
[2]九日登临：重九登高。
[3]高敞：本作高厰，此从青柯享本。夏屋：大屋。
[4]蛇行：全身贴地爬行。
[5]馁：气馁。失去勇气。
[6]顶上石参差危耸：底本无耸宇，从青柯亭本补。
[7]嶙嶙峋峋：怪石重叠高耸的样子。
[8]山塑：山墙下的塑像。山，山墙的省称。寺庙两山墙下多塑众鬼神像。
[9]“鬼罔两”句：谓鬼怪之类，神色愤怒。罔两，即魍魉，山树水怪之 类。鬼罔两，犹言鬼怪。示现，谓表情、神色。
[10]径夷：道路平坦。无少陂（pō坡）：没一点斜坡。陂，斜坡。
[11]西壁：此从二十四卷抄本，原作“四壁”。
[12]胆乃稍壮：底本无“胆”字，从青柯亭本补。
[13]古窑：古代陶瓷器皿。
[14]项：此从二十四卷抄本，原作“顶”。指锡壶颈部。
[15]即又旁瞩：此从二十四卷抄本，“又”原作“有”。
[16]锐履：谓尖足女鞋。
[17]梅花刻底，指纳有梅花的鞋底。粗线刺纳使其图案鲜明，叫做刻。
[18]髑髅（dúlóu 独娄）：死人的头骨。
[19]瓠犀：瓠籽。喻洁白细密的牙齿。《诗·卫风·硕人》：“齿如瓠 犀，螓首峨眉。”
[20]焰纁黄：谓灯光暗淡。纁黄，黄中透红之色。
[21]言之缕缕；谓叙述详尽。
[22]章令：章丘知县。
[23]丸泥：泥团。
[24]养母峪：未详其地。大约在淄川或博山县境。
[25]钟乳：又名石钟乳。石灰岩顶部下垂的檐冰状物。系由溶岩水分挥 发后凝成，以其状如钟乳，故名。林林：繁密；纷纭众多貌。柳宗元《贞符》：
“惟人之初，总总而生，林林而群。”
[26]钟离：钟离权。传说复姓钟离，名权，号云房，为道教八仙之一。 全真道奉为“正阳祖师”。《金蓬正宗记》列为“北五祖”之一，并说他是 洞灵真人王玄甫的徒弟。《宣和画谱》谓与吕洞宾同时。
[27]尸解：道教称修道成功者假托为尸以解化登仙，曰尸解。此处作为
“死”的婉称。
安期岛 长山刘中堂鸿训[1]，同武并某使朝鲜[2]。闻安期岛神仙所居[3]，欲命 舟往游。国中臣僚金谓不可[4]，令待小张。盖安期不与世通，惟有弟子小张， 岁辄一两至。欲至岛者，须先自白。如以为可，则一帆可至；否则飓风覆舟。
逾一二日，国王召见。入朝，见一人佩剑，冠棕笠，坐殿上；年三十许，仪 容修洁。问之，即小张也。刘因自述向往之意，小张许之。但言：“副使不 可行。”又出，遍视从人，惟二人可以从游。遂命舟导刘俱往。
水程不知远近，但觉习习如驾云雾，移时已抵其境。时方严寒，既至， 则气候温煦，山花遍岩谷。导入洞府，见三叟跌坐[5]。东西者见客入，漠若 罔知；惟中坐者起迎客，相为礼。既坐，呼茶。有憧将盘去。洞外石壁上有 铁锥，锐没石中[6]；僮拔锥，水即溢射，以盏承之；满，复塞之。既而托至， 其色淡碧。试之，其凉震齿。刘畏寒不饮。臾顾僮颐示之[7]。僮取盏去，呷 其残者[8]；仍于故处拔锥，溢取而返，则芳烈蒸腾，如初出于鼎。窃异之。 问以休咎，笑曰：“世外人岁月不知，何解人事？”问以却老术[9]，曰：“此 非富贵人所能为者。”刘兴辞[10]，小张仍送之归。既至朝鲜，备述其异。 国王叹曰：“惜未饮其冷者。此先天之玉液[11]，一盏可延百龄。”
刘将归，王赠一物，纸帛重裹，嘱近海勿开视。既离海，急取拆视，去 尽数百重，始见一镜；审之，则鲛宫龙族，历历在目。方凝注间，忽见潮头 高于楼阁，汹汹已近[12]。大骇，极驰；潮从之。疾若风雨。大惧，以镜投 之，潮乃顿落。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]长山刘中堂鸿训：刘鸿训，字默承，号青岳，明代山东长山县人。万 历四十年举人，四十一年进士，由庶吉士授编修。于泰昌元年（1620）冬奉 使颁诏朝鲜，会辽阳失陷，间关自海道达登州覆命。天启末，以忤魏忠贤， 斥为民。崇祯间，尝以礼部尚书兼东阁大学士，进文渊阁大学士，主政府。 崇帧七年，卒于代州戍所。《明史》有传。
[2]武弁：武官。即下文“副使”。
[3]安期岛：传说中仙人安期生所居的海岛。安期生，战国后期方士，据 说为琅邪人，卖药于东海边，曾见秦始皇。后流传为道家仙人名。汉武帝时， 方士李少君建言遣使入海，求蓬莱仙人安期生之属。见《史记·封禅书》、
《乐毅传》，及《列仙传》、《高士传》等。
[4]金（qiān 千）：皆。
[5]跌坐：即“结跏跌坐”，俗谓盘腿打坐。
[6]锐没石中：锥尖插在石孔中。
[7]颐示：用下巴动作示意。示，底本作视，此从二十四卷抄本。
[8]呷（xiā瞎）：吸饮。
[9]却老术：即俗言”返老还童”的方术。
[10]兴辞：起身告辞。
[11]玉液：相传为仙人饮料，服之可益寿长生。又叫玉浆。
[12]汹汹：波浪翻滚的样子。
沅俗
李季霖摄篆沅江[1]，初莅任，见猫犬盈堂，讶之。僚属曰：“此乡中百 姓，瞻仰风采也[2]。”少间，人畜已半；移时，都复为人，纷纷并去。一日， 出谒客[3]，肩舆在途。忽一舆夫急呼曰：“小人吃害矣[4]！”即倩役代荷， 伏地乞假。怒诃之，役不听，疾奔而去。遣人尾之。役奔入市，觅得一叟， 便求按视。叟相之曰：“是汝吃害矣。”乃以手揣其肤肉[5]，自上而下力推 之；推至少股，见皮内坟起[6]，以利刃破之，取出石子一枚，曰：“愈矣。” 乃奔而返。后闻其俗有身卧室中，手即飞出，入人房闼[7]，窃取财物。设被 主觉[8]，絷不令去，则此人一臂不用矣[9]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]李季霖：李鸿霔，字季霖，号厚馀。其先长山人，曾祖徒新城。顺治 十一年举人，康熙三年进士。历内阁中书舍人，刑部浙江司员外郎，以丁父 忧去宫。康熙二十五年起复，旋任湖南沅江县知县。沅江旧俗，官廨所需皆 取给里民，鸿霔尽革之。又躬行坰野以劝农，设义学训课其民。因其为政清 而和，近境苗部咸戒其党不为边隅患。未几，卒于官。僚友交赙助之，乃得 归葬。传见康熙《新城县志》七《人物志·宦绩》。
[2]瞻仰风采：瞻望风度、容色。是“见面”、“认识”的敬辞。
[3]谒客：拜访客人。
[4]吃害：遭受伤害。
[5]揣：用手触摸、探测。肤肉：皮肉。
[6]坟（fèn 奋）起：隆起，鼓起。
[7]房闼：卧房，寝室。闼，房门。
[8]设被主觉：此从二十四卷抄本，“觉”，原作“觅”。
[9]不用：不听使用；不受支配。
云萝公主 安大业，卢龙人[1]。生而能言，母饮以犬血，始止。既长，韶秀，顾影 无俦[2]；慧而能读。世家争婚之。母梦曰：“儿当尚主[3]。”信之。至十 五六，迄无验，亦渐自悔。一日，安独坐，忽闻异香。俄一美婢奔入，曰：
“公主至。”即以长毡贴地，自门外直至榻前。方骇疑间，一女郎扶婢肩入； 服色容光，映照四堵。婢即以绣垫设榻上，扶女郎坐。安仓皇不知所为，鞠 躬便问：“何处神仙，劳降玉趾？”女郎微笑，以袍袖掩口。婢曰：“此圣 后府中云萝公主也。圣后属意郎君，欲以公主下嫁[4]，故使自来相宅[5]。” 安惊喜，不知置词；女亦俛首：相对寂然。安故好棋，揪枰尝置坐侧[6]。一 婢以红巾拂尘，移诸案上，曰：“主日耽此，不知与粉侯孰胜[7]？”安移坐 近案，主笑从之。甫三十余着[8]，婢竞乱之，曰：“驸马负矣[9]！”敛子 入盒，曰：“驸马当是俗间高手，主仅能让六子。”乃以六黑子实局中[10]， 主亦从之。主坐次，辄使婢伏座下，以背受足：左足踏地，则更一婢右伏。 又两小鬟夹侍之：每值安凝思时，辄曲一肘伏肩上。局阑未结[11]，小鬟笑 云：“驸马负一子。”进曰：“主惰，宜且退。”女乃倾身与婢耳语。婢出， 少顷而还，以千金置榻上，告生曰：“适主言宅湫隘[12]，烦以此少致修饰， 落成相会也。”一婢曰：“此月犯天刑[13]，不宜建造；月后吉。”女起； 生遮止，闭门。婢出一物，状类皮排[14]，就地鼓之；云气突出，俄顷四合， 冥不见物，索之已杳。母知之，疑以为妖。而生神驰梦想，不能复舍。急于 落成，无暇禁忌；刻日敦迫[15]，廊舍一新。
先是，有滦州生袁大用[16]，侨寓邻坊[17]，投刺于门；生素寡交，托 他出，又窥其亡而报之[18]。后月余，门外适相值，二十许少年也，宫绢单 衣[19]，丝带乌履，意甚都雅。略与顷谈，颇甚温谨。悦之，揖而入。请与 对弈，互有赢亏。已而设酒留连，谈笑大欢。明日，邀生至其寓所，珍肴杂 进，相待殷渥。有小僮十二三许，拍板清歌，又跳掷作剧[20]。生大醉，不 能行，便令负之。生以其纤弱，恐不胜。袁强之。僮绰有馀力，荷送而归。 生奇之。次日，犒以金，再辞乃受。由此交情款密，三数日辄一过从[21]。 袁为人简默[22]，而慷慨好施。市有负债鬻女者，解囊代赎，无吝色。生以 此益重之。过数日，诣生作别，赠象著、楠珠等十余事[23]，白金五百，用 助兴作。生反金受物，报以束帛[24]。后月余，乐亭有仕宦而归者[25]，橐 资充牣[26]。盗夜入，执主人，烧铁钳灼，劫掠一空。家人识袁，行牒追捕
[27]。邻院屠氏，与生家积不相能[28]，因其土木大兴，阴怀疑忌。适有小 仆窃象箸，卖诸其家，知袁所赠，因报大尹[29]。尹以兵绕舍，值生主仆他 出，执母而去。母衰迈受惊，仅存气息，二三日不复饮食。尹释之。生闻母 耗，急奔而归，则母病已笃，越宿遂卒。收殓甫毕，为捕役执去。尹见其少 年温文，窃疑诬枉，故恐喝之。生实述其交往之由。尹问：“何以暴富？” 生曰：“母有藏镪，因欲亲迎，故治昏室耳[30]。”尹信之，具牒解郡。邻 人知其无事，以重金赂监者，使杀诸途。路经深山，被曳近削壁，将推堕之。 计逼情危[31]，时方急难，忽一虎自丛莽中出，啮二役皆死，啣生去。至一 处，重楼叠阁，虎入，置之。见云萝扶婢出，凄然慰吊[32]：“妾欲留君， 但母丧未卜窀穸[33]。可怀牒去，到郡自投，保无恙也。”因取生胸前带， 连结十余扣，嘱云：“见官时，拈此结而解之，可以弭祸。”生如其教，诣 郡自投。太守喜其诚信，又稽牒知其冤，销名令归。至中途，遇袁，下骑执
手，备言情况。袁愤然作色，默不一语。生曰：“以君风采，何自污也？” 袁曰：“某所杀皆不义之人，所取皆非义之财。不然，即遗于路者，不拾也。 君教我固自佳，然如君家邻，岂可留在人间耶！”言己，超乘而去[34]。生 归，殡母已，杜门谢客[35]。忽一日，盗入邻家，父子十余口，尽行杀戮， 止留一婢。席卷资物，与僮分携之。临去，执灯谓婢：“汝认之，杀人者我 也。与人无涉。”并不启关，飞檐越壁而去。明日，告官。疑生知情，又捉 生去。邑宰词色甚厉。生上堂握带，且辨且解。宰不能诘，又释之。 既归，益自韬晦[36]，读书不出，一跛妪执炊而已。服既阕[37]，日扫阶庭， 以待好音。一日，异香满院。登阁视之，内外陈设焕然矣。悄揭画帘，则公 主凝妆坐[38]，急拜之。女挽手曰：“君不信数，遂使土木为灾[39]，又以 苫块之戚[40]，迟我三年琴瑟：是急之而反以得缓，天下事大抵然也。”生 将出资治具。女曰：“勿复须。”婢探椟[41]，有肴羹热如新出于鼎[42]， 酒亦芳冽[43]酌移时，日已投暮，足下所踏婢，渐都亡去。女四肢娇惰，足 股屈伸，似无所着。生狎抱之。女曰：“君暂释手。今有两道，请君择之。” 生揽项问故，曰：“着为棋酒之交，可得三十年聚首；若作床第之欢，可六 年谐合耳。君焉取？”生曰：“六年后再商之。”女乃默然，遂相燕好。女 曰：“妾固知君不免俗道，此亦数也。”因使生蓄婢媪，别居南院，炊爨纺 织，以作生计。北院中并无烟火，惟棋枰、酒具而已。户常阖，生推之则自 开，他人不得入也。然南院人作事勤情，女辄知之，每使生往谴责，无不具 服。女无繁言[44]，无响笑[45]，与有所谈，但俯首微哂[46]。每骈肩坐， 喜斜倚人。生举而加诸膝，轻如抱婴。生曰：“卿轻若此，可作掌上舞[47]。” 曰：“此何难！但婢子之为，所不屑耳。飞燕原九姊侍儿，屡以轻佻获罪， 怒谪尘间，又不守女子之贞[48]；今已幽之[49]。”阁上以锦 薦布满[50]， 冬未尝寒，夏未尝热。女严冬皆着轻縠[51]；生为制鲜衣[52]，强使着之。 逾时解去，曰：“尘浊之物，几于压骨成劳[53]！”一日，抱诸膝上，忽觉 沉倍曩昔，异之。笑指腹曰：“此中有俗种矣。”过数日，颦黛不食，曰：
“近病恶阻[54]，颇思烟火之味[55]。”生乃为具甘旨。从此饮食遂不异于 常人。一日曰：“妾质单弱，不任生产。婢子樊英颇健，可使代之。”乃脱 衷服衣英[56]，闭诸室。少顷，闻儿啼。启扉视之，男也。喜曰：“此儿福 相，大器也[57]！”因名大器。绷纳生怀，俾付乳媪，养诸南院。女自免身
[58]，腰细如初，不食烟火矣。忽辞生，欲暂归宁。问返期，答以“三日”。 鼓皮排如前状，遂不见。至期不来；积年余，音信全渺，亦已绝望。生键户 下帏[59]，遂领乡荐。终不肯娶；每独宿北院，沐其馀芳。一夜，辗转在榻， 忽见灯火射窗，门亦自闢，群婢拥公主入。生喜，起问爽约之罪。女曰：“妾 未愆期[60]，天上二日半耳。”生得意自诩，告以秋捷[61]，意主必喜。女 愀然曰：“乌用是傥来者为[62]！无足荣辱，止折人寿数耳。三日不见，入 俗幛又深一层矣[63]。”生由是不复进取。过数月，又欲归宁。主殊凄恋。 女曰：“此去定早还，无烦穿望[64]。且人生合离，皆有定数，搏节之则长， 恣纵之则短也。”既去，月余即返。从此一年半岁辄一行，往往数月始还， 生习为常，亦不之怪。又生一子。女举之曰：“豺狼也！”立命弃之。生不 忍而止，名曰可弃。甫周岁，急为卜婚。诸媒接踵，问其甲子[65]，皆谓不 合。曰：“吾欲为狼子治一深圈，竟不可得，当令倾败六七年，亦数也。” 嘱生曰：“记取四年后，侯氏生女，左胁有小赘疣，乃此儿妇。当婚之，勿 较其门地也[66]。”即令书而志之。后又归宁，竟不复返。
生每以所嘱告亲友。果有侯氏女，生有疣赘。侯贱而行恶，众咸不齿， 生竟媒定焉。大器十七岁及第，娶云氏，夫妻皆孝友。父钟爱之。可弃渐长， 不喜读，辄偷与无赖博赌，恒盗物偿戏债[67]。父怒，挞之，卒不改。相戒 提防，不使有所得。遂夜出，小为穿箭[68]。为主所觉，缚送邑宰。宰审其 姓氏，以名刺送之归。父兄共絷之，楚掠惨棘[69]，几于绝气。兄代哀免， 始释之。父忿恚得疾，食锐减。乃为二子立析产书，楼阁沃田，尽归大器。 可弃怨怒，夜持刀入窒，将杀兄，误中嫂。先是，主有遗耎，绝轻耍，云拾 作寝衣。可弃斫之，火星四射，大惧奔出。父知，病益剧，数月寻卒。可弃 闻父死，始归。兄善视之，而可弃益肆。年余，所分田产略尽，赴郡讼兄。 官审知其人，斥逐之。兄弟之好遂绝。又逾年，可弃二十有三，侯女十五矣。 兄忆母言，欲急为完婚。召至家，除佳宅与居；迎妇入门，以父遗良田，悉 登籍交之[70]，曰：“数顷薄产，为着蒙死守之[71]，今悉相付。吾弟无行， 寸草与之，皆弃也。此后成败，在于新妇：能令改行，无忧冻馁；不然，兄 亦不能填无底壑也[72]。”侯虽小家女，然固慧丽，可弃雅畏爱之，所言无 敢违。每出，限以县刻；过期，则诟厉不与饮食。可弃以此少敛。年余，生 一子。妇曰：“我以后无求于人矣。膏腴数顷，母子何患不温饱？无夫焉， 亦可也。”会可弃盗粟出赌，妇知之，弯弓于门以拒之[73]。大惧，避去。 窥妇人，逡巡亦入。妇操刀起。可弃反奔，妇逐斫之，断幅伤臀，血沾袜履。 忿极，往诉兄，兄不礼焉，冤惭而去。过宿复至，跪嫂哀泣，乞求先容于妇， 妇决绝不纳。可弃怒，将往杀妇，兄不语。可弃忿起，操戈直出，嫂愕然， 欲止之。兄目禁之。俟其去，乃曰：“彼固作此态，实不敢归也。”使人觇 之，已入家门。兄始色动，将奔赴之，而可弃已坌息入[74]。盖可弃人家， 妇方弄儿，望见之，掷儿床上，觅得厨刀；可弃惧，曳戈反走，妇逐出门外 始返。兄已得其情，故诘之，可弃不言，惟向隅泣，目尽肿。兄怜之，亲率 之去，妇乃内之。俟兄出，罚使长跪，要以重誓[75]，而后以瓦盆赐之食。 自此改行为善。妇持筹握算，日致丰盈，可弃仰成而已[76]。后年七旬，子 孙满前，妇犹时持白须，使膝行焉。
异史氏曰：“悍妻妒妇，遭之者如疽附于骨[77]，死而后已，岂不毒哉！ 然砒、附，天下之至毒也[78]，苟得其用，瞑眩大瘳[79]，非参、苓所能及 矣[80]。而非仙人洞见脏腑[81]，又乌敢以毒药贻子孙哉！”
章丘李孝廉善迁[82]，少倜傥不泥[83]，丝竹词曲之属皆精之。两兄皆 登甲榜[84]，而孝廉益佻脱。娶夫人谢，稍稍禁制之。遂亡去，三年不返， 遍觅不得。后得之临清勾栏中[85]。家人入，见其南向坐，少姬十数左右侍， 盖皆学音艺而拜门墙者也。临行，积衣累筒，悉诸妓所贻。既归，夫人闭置 一室，投书满案。以长绳絷榻足，引其端自櫺内出，贯以巨铃，系诸厨下。 凡有所需，则蹑绳；绳动铃响，则应之。夫人躬设典肆[86]，垂帘纳物而估 其直[87]；左持筹，右握管[88]；老仆供奔走而已：由此居积致富。每耻不 及诸姒贵[89]。钢闭三年，而孝廉捷。喜曰：“三卵两成[90]，吾以汝为毈 矣[91]，今亦尔耶？”
又，耿进士崧生，亦章丘人。夫人每以绩火佐读[92]：绩者不辍，读者 不敢息也。或朋旧相诣，辄窃听之：论文则瀹茗作黍；若恣谐谑，则恶声逐 客矣。每试得平等[93]，不敢入室门；超等，始笑逆之。设帐得金[94]，悉 内献，丝毫不敢隐匿。故东主馈遗，恒面较锱铢。人或非笑之，而不知其销 算良难也。后为妇翁延教内弟。是年游泮，翁谢仪十金。耿受榼返金。夫人
知之曰：“彼虽周亲[95]，然舌耕谓何也[96]？”追之返而受之。耿不敢争， 而心终歉焉，思暗偿之。于是每岁馆金，皆短其数以报夫人。积二年余，得 如干数。忽梦一人告之曰：“明日登高，金数即满。”次日，试一临眺，果 拾遗金，恰符缺数，遂偿岳。后成进士，夫人犹呵谴之。耿曰：“今一行作 吏[97]，何得复尔？”夫人曰：“谚云：“水长则船亦高。’即为宰相，宁 便大耶？”
据《聊斋志异》手稿本，缺文据铸雪斋抄本补
【注释】
[1]卢龙：县名，今河北省卢龙县。
[2]无俦：无人能比。俦，匹、侣。
[3]尚主：娶公主为妻。《史记·李斯列传》：“诸男皆尚秦公主。”《集 解》引韦昭曰：“尚，奉也，不敢言娶。”
[4]下嫁：谓以贵嫁贱。《尚书·尧典》：“釐降二女于妫汭，嫔于虞。”
《疏》：“言舜为匹，帝女下嫁，以贵适贱。”
[5]相（xiàng 象）宅：察看宅地。《尚书·召诰》：“成王在丰，欲宅 洛邑，使召公先相宅。”《注》：“相所局而卜之。”
[6]楸枰：棋盘。因多用楸木制成，故名。
[7]粉侯：对帝王之婿的美称。三国时，魏国何晏面如傅粉，娶魏公主， 得赐爵列侯。后世因称皇帝的女婿为“粉侯”。
[8]着（zhāo 招）：下围棋放棋子一枚叫一“着”。
[9]驸马：汉武帝时置驸马都尉，掌管皇帝出行时所设的副车。魏晋以后 帝婿例如驸马都尉称号，因称帝婿为“驸马”。
[10]实局中：放在棋盘上。局，棋盘。
[11]局阑未结：棋终未结算胜负。局，这里指一盘棋。
[12]湫（qiū秋）隘：低湿狭小。
[13]犯天刑：此为星相家择日的迷信术语。意谓主凶兆。天刑，犹言天 罚。
[14]皮排：可以鼓动吹火的皮囊，古称“橐籥”。
[15]刻日敦迫：规定日期，极力督促。敦，促。迫，逼。
[16]滦州：州名，治所在今河北省滦县。
[17]邻坊：犹言邻街。坊，城市街市里巷。
[18]又窥其亡而报之：又伺他外出而去回访他；仍是有意不相会面。亡， 出外，不在家。
[19]宫绢：丝绢，宫中所用之绢；名贵之物。
[20]跳掷：跳跃。掷，腾跃。
[21]过从：往来。
[22]简默：沉默寡言。
[23]象箸：象牙筷子。楠珠：伽南香木制作的成串念珠，为念佛记数用 具。事：件，样。
[24]束帛：帛五匹为一束。
[25]乐亭：县名，今河北省乐亭县。
[26]充牣（rèn 刃）：满盈，充实。
[27]行牒：官府发出公文。
[28]积不相能：素不相容；一向不和睦。积，久。
[29]大尹：对县令的敬称。古时县令也称县尹。
[30]昏：同“婚”。
[31]计逼情危：诡计即将施行，情势极为危急。
[32]慰吊：慰问。吊，慰问不幸者。
[33]未卜窀穸（zhūnxī谆西）：未择墓地；指没有安葬。窀穸，墓穴。
[34]超乘（shèng 圣）：跳跃上车。此指飞身上马。
[35]杜门：此从铸雪斋抄本，稿本作“柴门”。
[36]韬晦：隐匿声迹，不自炫露。韬；掩蔽。
[37]服既阕（què确）：服丧期满以后。阕，尽。
[38]凝妆：盛妆。
[39]土木：指兴建宅舍。
[40]苫（shān 山）块之戚：指丧亲之悲。苫块，“寝苫枕块”的略语， 见《墨子·节葬》。苫，草荐。块，土块。古时居父母之丧，以草荐为席， 以土块为枕。
[41]椟（dú独）：木櫃，木匣。
[42]鼎：古代炊器。
[43]芳冽：芳香清醇。
[44]繁言：多话。
[45]响笑：出声的笑。
[46]哂（shěn 审）：微笑。
[47]掌上舞：谓体态轻盈，能舞于掌上。《赵飞燕外传》谓，赵飞燕“家 有彭祖分脉之书，善行气术，而纤便轻细，舞之翩然，人谓之飞燕。”
[48]不守女子之贞：《赵飞燕外传》，赵飞燕与宫奴赤凤私通。因而说 她不守女子之贞。
[49]幽：囚禁。
[50] ：疑是“ ”字之讹。 ，同“表”。锦 ，指锦面帷幕。
[51]縠（hú胡）：丝织的皱纱。
[52]鲜花：新衣。
[53]劳：痨。
[54]恶（è厄）阻：肌肠胃不佳，不思饮食。此指怀孕厌食。
[55]烟火之味：指人间饮食。道家以屏除谷食作为修养成仙之道，称尘 世的熟食为“烟火”。
[56]衷服：贴身内衣。
[57]大器：宝器，喻大才。
[58]免身：分娩。免，通“娩”。
[59]键户下帏：指闭门苦读。键户，闩门。下帏，放下室内悬挂的帷幕。
[60]愆（qiān 千）期：过期。
[61]秋捷：考中举人。乡试于秋季举行，称“秋闱”。
[62]傥（tǎng 躺）来者：无意得来的东西，指功名富贵。《庄子·缮性》：
“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”
[63]俗幛：佛教名词，指妨碍修道的世俗贪欲。幛，同“障”。
[64]穿望：急切地想望。穿，犹言望眼欲穿。
[65]甲子：指生辰八字。星命术士以人出生的年、月、日、时为四柱，
配合干支，合为八字，用以推算命运好坏。
[66]门地：犹言“门第”。
[67]戏债：赌债。戏，博戏，指赌博。
[68]穿窬：穿壁踰墙，指偷窃行为。窬，通“踰”，翻越。
[69]惨棘：严刻峻急，指楚掠严酷。棘，通“急”。
[70]登籍：造册登记。
[71]若：你。蒙死：冒死。
[72]无底壑：《列子·汤问》谓勃海之东有“归壑”，大壑无底。此犹 俗称“无底洞”，言欲壑难填。
[73]弯弓：拉弓。
[74]坌（bèn 笨）息：气息喷溢。气急败坏的样子。
[75]要（yāo 邀）以重誓：逼着对方发个重誓。要，要挟。
[76]仰成：仰首等待成功，比喻坐享其成。
[77]疽：一种毒疮。
[78]砒、附：砒霜和附子，都是毒药。
[79]瞑（mián 眠）眩大瘳（chōu 抽）：《尚书·说命》：“若药弗瞑眩， 厥疾弗瘳。”意谓药性发作而使人愤闷昏乱，才可以彻底治愈疾病。瞑眩， 饮烈性药而引起的头晕目眩。瘳，病愈。
[80]参、苓：人参、茯苓，均为滋补温和之药。
[81]洞见腑脏：喻看透本质。
[82]章丘：县名，今山东省章丘县。
[83]倜傥：据铸雪斋抄本；稿本作“通傥”。不泥，不羁。泥，拘泥。
[84]登甲榜：指会试中式。科举时代，会试之榜称为甲榜。
[85]临清：州名，治所在今山东临清县。
[86]躬设典肆：亲自开设当铺。
[87]纳物：指收受典当的物品。
[88]左持筹，右握管：意谓左手打算盘，右手持笔记账。筹，筹码，代 指算盘。管，毛笔。
[89]姒（sì四）：嫂；弟之妻称兄之妻为姒妇。
[90]三卵两成，指李氏兄弟三人只有两人登甲榜。
[91]毈（duàn 段）：《淮南子·原道训》：“鸟卵不毈。”高诱注：“卵 不成鸟曰毈。”此借喻善迁科举无成。
[92]绩火，绩麻的灯火。
[93]平等：明清时岁试或科试按成绩分为六等，给予赏罚。平等，谓处 于不赏不罚这一等级。
[94]设帐：设帐授徒。此指为塾师。
[95]周亲：最亲近的人。语出《论语·尧曰》：“虽有周亲，不如仁人。” 此据青柯亭刻本，底本作“固亲”。
[96]舌耕：旧时指教书谋生。王嘉《拾遗记·后汉》谓贾逵门徒甚多，
“赠献者积粟盈仓。或云：逵非力耕所得，诵经口倦，世所谓舌耕也。”
[97]一行作吏：一经为官。嵇康《与山巨源绝文书》：“游山泽，观鱼 鸟，心甚乐之，一行作吏，此事便废。”
鸟语
中州境有道士[1]，募食乡村。食已，闻鹂鸣[2]；因告主人使慎火。问 故，答曰：“鸟云：‘大火难救，可怕！’”众笑之，竟不备。明日，果火， 延烧数家，始惊其神。好事者追及之，称为仙。道士曰：“我不过知鸟语耳， 何仙也！”适有皂花雀鸣树上[3]，众问何语。曰：“雀言：‘初六养之，初 六养之；十四、十六殇之[4]。’想此家双生矣[5]。今日为初十，不出五六 日，当俱死也。”询之，果生二子；无何，并死，其日悉符。
邑令闻其奇，招之，延为客。时群鸭过，因问之。对曰：“明公内室[6]， 必相争也。鸭云：‘罢罢！偏向他[7]！偏向他！’”令大服，盖妻妾反唇[8]， 令适被喧聒而出也。因留居署中，优礼之。时辨鸟言，多奇中[9]。而道士朴 野，肆言辄无所忌[10]。令最贪，一切供用诸物，皆折为钱以入之。一日， 方坐，群鸭复来，令又诘之。答曰：“今日所言，不与前同，乃为明公会计 耳[11]。”问：“何计？”曰：“彼云：‘蜡烛一百八，银朱一千八[12]。’” 令惭，疑其相讥。道士求去，今不许。逾数日，宴客，忽闻杜宇[13]。客问 之，答曰：“鸟云：‘丢官而去。’”众愕然失色。令大怒，立逐而出。未 几，今果以墨败[14]。呜呼！此仙人儆戒之，借乎危厉熏心者[15]，不之悟 也，
齐俗呼蝉曰“稍迁”，其绿色者曰“都了”。邑有父子，俱青、社生[16]， 将赴岁试[17]，忽有蝉集襟上。父喜曰：“稍迁[18]，吉兆也。”一僮视之， 曰：“何物稍迁，都了而已[19]。”父子不悦。已而果皆被黜。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]中州：古豫州处九州中间。后世河南省为占豫州之地，故相沿称为中 州。
[2]鹂：黄鹂。一种善鸣的小鸟。
[3]皂花雀：麻雀之一类，翎羽呈暗褐色，较常见者颜色为深。
[4]“初六养之”三句：据下文，初六是小儿生日，因二子孪生，故重言
“初六养之”；十四日、十六日则分别为二子殇日。
[5]双生：孪生。一产双胎。
[6]明公：对位尊者的敬称。明，贤明。
[7]偏向：偏袒。偏护一方。
[8]反唇，争吵。
[9]奇中（zhòng 众）：预言与实况贴合得出人意外。
[10]肆言，任情直言。
[11]会计；计算。合计。
[12]银朱：矿物名，为正赤色粉末。可入药，亦可作颜料，供官府朱批 用。
[13]杜宇：杜鹃鸟的别名。
[14]以墨败：因贪赃而丢官。墨，贪污受贿：不廉洁。《左传.昭公十四 年》：“贪以败官为墨。”注：“墨，不洁之称。贪欲而败其官守，谓之污 墨。”
[15]危厉熏心：《易·艮》九三：“艮其限，列其夤，厉熏心。??象
曰：艮其限，危熏心也。”本谓履凶险之事，使人忧苦。危、厉同义，谓凶 险。熏心，谓忧苦如受熏灼。此句谓县令醉心于贪欲，遂不顾蹈危履险。
[16]青、社生：指被黜降为青衣的生员及被罚“发社”的生员。明清儒 学生员的襴衫法定用玉色布帛。又岁、科两试（主要是岁试）行六等黜陟法， 其考在五等者，附生降青衣，青衣发社；考在六等者，廩膳生十年以上及入 学未及六年者，皆发社。发社，谓罚在社学肄业。
[17]岁试：见卷一《叶生》注。青衣及发社生员，经岁试考列一、二、 三等者，可补库膳生、增生或恢复附生资格。下文”稍迁”即指此。
[18]稍迁：意谓“稍见（或逐步）升迁”。因与蝉名谐音，故其父喜为 古兆。
[19]都了：意谓“全部了结”、“一切落空”。因与绿婵之名谐音，其 兆不吉，故父子闻言不悦。
天宫
郭生，京都人[1]。年二十余，仪容修美。一日，薄暮，有老妪贻尊酒。 怪其无因。妪笑曰：“无须问。但饮之，自有佳境。”遂径去。揭尊微嗅， 冽香肆射[2]，遂饮之。忽大醉，冥然罔觉。及醒，则与一人并枕卧。抚之， 肤腻如脂，麝兰喷溢，盖女子也。问之，不答。遂与交。交已，以手扪壁， 壁皆石，阴阴有土气[3]，酷类坟冢。大惊，疑为鬼迷，因问女子：“卿何神 也？”女曰：“我非神，乃仙耳。此是洞府[4]。与有夙缘，勿相讶，但耐居 之[5]。再入一重门，有漏光处，可以溲便。”既而女起，闭户而去。久之， 腹馁：遂有女僮来，饷以面饼、鸭臛[6]，使扪啖之。黑漆不知昏晓。无何， 女子来寝，始知夜矣。郭曰：“昼无天日，夜无灯火，食炙不知口处；常常 如此，则姮娥何殊于罗刹[7]，天堂何别于地狱哉！”女笑曰：“为尔俗中人， 多言喜泄[8]，故不欲以形色相见。且暗中摸索，妍媸亦当有别，何必灯烛！” 居数日，幽闷异常，屡请暂归。女曰：“来夕与君一游天宫，便即为别。” 次日，忽有小鬟笼灯入，曰：“娘子伺郎久矣。”从之出。星斗光中，但见 楼阁无数。经几曲画廊，始至一处，堂上垂珠帘，烧巨烛如昼。入，则美人 华妆南向坐，年约二十许；锦袍炫目；头上明珠，翘颤四垂；地下皆设短烛， 裙底皆照：诚天人也。郭迷乱失次[9]，不觉屈膝。女令婢扶曳入坐。俄顷， 八珍罗列[10]。女行酒曰：“饮此以送君行。”郭鞠躬曰：“向觌面不识仙 人，实所惶悔；如容自赎，愿收为没齿不二之臣[11]。”女顾婢微笑，便命 移席卧室。室中流苏绣帐[12]，衾褥香软。使郭就榻坐。饮次，女屡言：“君 离家久，暂归亦无所妨。”更尽一筹[13]，郭不言别。女唤婢笼烛送之。郭 不言，伪醉眠榻上，抁之不动[14]。女使诸婢扶裸之。一婢排私处曰：“个 男子容貌温雅，此物何不文也！”举置床上，大笑而去。女亦寝，郭乃转侧。 女问：“醉乎？”曰：“小生何醉！甫见仙人，神志颠倒耳。”女曰：“此 是天宫。未明，宜早去。如嫌洞中怏闷，不如早别。”郭曰：“令有人夜得 名花，闻香扪干，而苦无灯烛，此情何以能堪？”女笑，允给灯火。漏下四 点，呼婢笼烛，抱衣而送之。入洞，见丹垩精工[15]，寝处褥革棕毡尺许厚
[16]。郭解屡拥衾，婢徘徊不去。郭凝视之，风致娟好，戏曰：“谓我不文 者，卿耶？”婢笑，以足蹴枕曰：“子宜僵矣[17]！勿复多言。”视履端嵌 珠如巨菽[18]。捉而曳之，婢仆于怀，遂相狎，而呻楚不胜。郭问：“年几 何矣？”答云：“十七。”问：“处子亦知情乎[19]？”曰：“妾非处子， 然荒疎已三年矣。”郭研诘仙人姓氏，及其清贯、尊行[20]。婢曰：“勿问！ 即非天上，亦异人间。若必知其确耗，恐觅死无地矣。”郭遂不敢复问。次 夕，女果以烛来，相就寝食，以此为常。一夜，女人曰：“期以永好；不意 人情乖沮[21]，今将粪除天宫，不能复相容矣。请以后酒为别。”郭泣下， 请得脂泽为爱[22]。女不许，赠以黄金一斤、珠百颗。
三盏既尽，忽已昏醉。既醒，觉四体如缚，纠缠甚密，股不得伸，首不 得出。极力转侧，晕堕床下。出手摸之，则锦被囊裹，细绳束焉。起坐凝思， 略见床櫺[23]，始知为己斋中。时离家已三月，家人谓其已死。郭初不敢明 言，惧被仙谴，然心疑怪之。窃间一告知交[24]，莫有测其故者。被置床头， 香盈一室；拆视，则湖绵杂香屑为之[25]，因珍藏焉。后某达官闻而诘之， 笑曰：“此贾后之故智也[26]。仙人乌得如此？虽然，此事亦宜慎秘[27]， 泄之，族矣[28]！”有巫尝出入贵家，言其楼阁形状，绝似严东楼家[29]。
郭闻之，大惧，携家亡去。未几，严伏诛，始归。异史氏曰：“高阁迷离， 香盈绣帐；雏奴蹀躞，履缀明珠[30]：非权奸之淫纵，豪势之骄奢，乌有此 哉？顾淫筹一掷，金屋变而长门；唾壶未干，情田鞠为茂草[31]。空床伤意， 暗烛销魂。含颦玉台之前，凝眸宝幄之内[32]。遂使糟丘台上，路入天宫； 温柔乡中，人疑仙子[33]。伧楚之帷薄固不足羞，而广田自荒者，亦足戒已
[34]！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]京都：此指明朝京城北京。
[2]冽香：清醇的香气。欧阳修《醉翁亭记》：“酿泉为滴，泉香而酒冽。”
[3]阴阴：潮冷。
[4]洞府：神仙居处。暗示系地下宫室。
[5]耐居之：耐心住在这里。
[6]鸭臛：鸭汤。臛，肉羹。
[7]“则姮娥”句：谓昏暗中妍媸不辨。姮娥，即嫦娥，此作天仙、丽人 代称。罗刹，恶魔名，此指丑妇。
[8]多言喜泄：多咀多舌，爱泄露隐密。
[9]迷乱失次：神智迷乱，举止失措。失次，行为颠倒。
[10]八珍：古代八种珍奇食品，见《周礼·天宫·膳夫》“珍用八物” 注。后来泛指丰美菜肴。
[11]没齿不二：终身不怀异心。没齿，老掉牙齿。
[12]流苏：用彩色丝线编织的繐子。此指绣帐垂饰。
[13]更尽一筹：一更已尽。筹，更筹，古代夜间报更的竹签。
[14]抁（dǎn 胆）：推掇。通“枕”。《列子·黄帝》：“既而狎侮欺 诒， 、 、挨、抌，亡所不为。”注：“抌，方言击背也。”
[15]丹圣精工：用红土白粉涂饰得十分精致。
[16]褥革棕毡：毛皮褥子和棕榈软垫。
[17]僵：犹俗言“挺尸”。睡眠的谑称。
[18]巨菽：大颗豆粒。
[19]处子：即处女。未婚少女。
[20]清贯、尊行：此问女子乡籍及排行。清、尊，敬词。贯，籍贯；行， 排行。
[21]人情乖沮：人事与初愿相违。人情，犹言人事。乖沮，背离、违碍。 沮，通“阻”。
[22]脂泽：妇女所用脂粉、香膏之类化妆品。
[23]略见床櫺：隐约望见卧榻和窗櫺。
[24]窃间，瞅机会。
[25]湖绵：湖州（今江苏吴兴）向产优质丝绵，称湖绵。香屑，香料细 末。
[26]贾后之故智：贾后的旧花招。贾后，指晋惠帝后贾南风，性荒淫放 恣。尝私洛南盗尉部某小吏，使人纳之簏箱中，车载入宫，诈云天上：供以 好衣美食，与共寝处数夕，复赠以众物，放出。后小吏被疑盗窃，拘审对簿， 事始暴露。见《晋书·后妃传》。
[27]慎秘，小心保密。
[28]族：灭族。
[29]严东楼：严世蕃，别号东楼，江西分宜人。明嘉靖间权奸严嵩之子。 官至工部左侍郎。世蕃性阴狠，凭借父势，招权纳贿无厌。复豪奢淫纵，其 治第京师，连三四坊，日与宾客纵倡乐，至居母丧亦然。嘉靖四十一年，以 御史邹应龙劾，谪戍雷州，未至而返。旋被南京御史林润劾以大逆，于嘉靖 四十四年被诛。参《明史·奸臣传》附本传。
[30]“高阁”四句：姬妾居住的画阁林立使人目迷，处处绣帐香气盈溢； 年青的丫环服役奔走，鞋上缀着耀眼的珍珠。迷离，模糊、隐约；形容高阁 众多难辨。雏奴，幼婢。蹀躞，趋走给役的样子。
[31]“顾淫筹一掷”四句：谓权奸纵欲，不过图欢乐于一时，众多姬妾， 难免转眼陷入被遗弃的境地。淫筹，据说严世蕃以白续汗巾为秽巾，每与妇 人合，即弃其一，终岁计之，谓之淫筹。见《情史》。金屋变而长门，谓由 受宠变为失宠。金屋，喻极华丽之屋。长门，汉宫名。汉武帝为太子时，帝 姑长公主欲以其女阿娇配帝。帝曰：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”是 为陈皇后。后因无子及为巫蛊咒诅，罢居长门宫。见班固《汉武故事》。唾 壶，据《情史》云，严世蕃以美婢口承痰唾，谓之香唾壶。情田鞠为茂草， 即前婢子所谓“荒疏”。《诗·小雅·小弁》：“踧踧周道，鞠为茂草。” 此借为隐喻。
[32]“空床”四句：写姬妾遭冷落后失意伤怀的种种心绪情态。空床伤 意，暗烛销魂，谓孤灯长夜，空床独守，今人伤心欲绝。凝眸宝幄，含颦玉 台，谓晓愁理妆，夜难成寐。玉台，谓玉镜台，即玉饰妆台；宝幄，精美的 床帐。
[33]“遂使”四句：承上文，谓因姬妾难耐孤寂，遂使权奸干纵酒荒淫 之馀，为姬妾引人入府开方便之门；而郭生之流陶醉于美色迷人之境不知底 里，竞误把这些姬妾当作天宫仙女。天宫，喻豪华府第。糟丘，谓纵酒荒淫。 温柔乡，喻美色迷人之境。注并见前。
[34]“伦楚”三句，谓卑污如严世蕃之类，其家中男女淫乱固不足增其 羞；而一般盛蓄姬妾而任其闲旷者，则应视此为戒。伧楚：魏晋南北朝时吴 人对楚人的鄙称，意谓楚人荒陋鄙贱。严家江西分宜，于古为楚地，故借以 鄙称之。帷薄，“帷薄不修”之省，详卷四《念秧》注。广田自荒；广置田 亩，任其荒芜；喻盛蓄姬妾，而让她们独守空房。
乔女
平原乔生，有女黑丑：壑一鼻[1]，跛一足。年二十五六，无问名者[2]。 邑有穆生，四十余，妻死，贫不能续，因聘焉[3]。三年，生一子。未几，穆 生卒，家益索[4]；大困，则乞怜其母。母颇不耐之。女亦愤不复返，惟以纺 织自给。有孟生丧耦，遗一子乌头，裁周岁，以乳哺乏人，急于求配；然媒 数言，辄不当意。忽见女，大悦之，阴使人风示女。女辞焉，曰：“饥冻若 此，从官人得温饱，夫宁不愿？然残丑不如人，所可自信者，德耳；又事二 夫，官人何取焉！”孟益贤之，向慕尤殷，使媒者函金加币而说其母[5]。母 悦，自诣女所，固要之[6]；女志终不夺。母惭，愿以少女字孟；家人皆喜， 而孟殊不愿。居无何，孟暴疾卒，女往临哭尽哀。孟故无戚党[7]，死后，村 中无赖悉凭陵之，家具携取一空，方谋瓜分其田产。家人亦各草窃以去[8]， 惟一妪抱儿哭帷中。女问得故，大不平。闻林生与孟善，乃踵门而告曰：“夫 妇，朋友，人之大伦也[9]。妾以奇丑，为世不齿，独孟生能知我；前虽固拒 之，然固已心许之矣。今身死子幼，自当有以报知己。然存孤易[10]，御侮 难；若无兄弟父母，遂坐视其子死家灭而不一救，则五伦中可以无朋友矣。 妾无所多须子君[11]，但以片纸告邑宰；抚孤，则妾不敢辞。”林曰：“诺。” 女别而归。林将如其所教；无赖辈怒，成欲以白刃相仇。林大惧，闭户不敢 复行。女听之数日，寂无音；及问之，则孟氏田产已尽矣。女忿甚，锐身自 诣官。官诘女属孟何人，女曰：“公宰一邑，所凭者理耳。如其言妄，即至 戚无所逃罪；如非妄，即道路之人可听也。”官怒其言戆[12]，诃逐而出。 女冤愤无以自伸，哭诉于撍绅之门。某先生闻而义之，代剖于宰。宰按之， 果真，穷治诸无赖，尽反所取。
或议留女居孟第，抚其孤；女不肯。扁其户，使媪抱乌头，从与俱归， 另舍之。凡乌头日用所需，辄同妪启户出粟，为之营办；己锱铢无所沾染， 抱子食贫[13]，一如曩日。积数年，乌头渐长，为延师教读；已子则使学操 作。妪劝使并读，女曰：“乌头之费，其所自有；我耗人之财以教己子，此 心何以自明？”又数年，为乌头积粟数百石，乃聘于名族，治其第宅，析今 归。乌头位要同居[14]，女乃从之；然纺绩如故。乌头夫妇夺其具，女曰：
“我母子坐食，心何安矣。”遂早暮为之纪理，使其子巡行阡陌[15]，若为 佣然。乌头夫妻有小过，辄斥谴不少贷[16]；稍不梭[17]，则怫然欲去[18]。 夫妻跪道悔词，始止。未几，乌头入泮，又辞欲归。乌头不可，捐聘币[19]， 为穆子完婚。女乃析子今归。乌头留之不得，阴使人于近村为市恒产百亩而 后遣之。
后女疾求归。乌头不听。病益笃，嘱曰：“必以我归葬[20]！”乌头诺。 既卒，阴以金啗穆子，俾合葬于孟。及期，棺重，三十人不能举。穆子忽仆， 七窍血出[21]。自言曰：“不肖儿[22]，何得遂卖汝母！”乌头惧，拜祝之， 始愈。乃复停数日，修治穆墓已，始合厝之[23]。
异史氏曰：“知己之感，许之以身[24]，此烈男子之所为也。彼女子何 知，而奇伟如是？若遇九方皋，直牡视之矣[25]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]壑一鼻：鼻翼的一侧有缺损。
[2]问名：议婚；俗言提亲。旧时婚制有六礼，第一纳采；第二问名：男 方具书派人到女家，问女之名，女家具告女之出生年月及母之姓氏。见《仪 礼·士昏礼》。后因作议婚代你。
[3]聘：娶为妻子。
[4]索：萧索！衰败。
[5]函金加币：封送银两增帛，作为采礼。币谓缯帛，纳采所用礼品。函， 谓用拜盒装盛。说（shùi 税）：劝说。
[6]固要（yǎo 腰）之：一再迫使女儿改嫁。要，强迫。
[7]戚党：亲族戚属。
[8]草窃：乱窃；谓乘机窃掠。《尚书·微子》；“殷罔不小大，好草窃 奸究。”
[9]大伦：伦常之大端。
[10]存孤，保全、抚育孤儿。
[11]须：期待。
[12]戆（zhuàng 撞）：刚直而愚。《史记·汲黯列传》，“甚矣，汲黯 之戆也。”
[13]食贫：居贫。贫穷自守。《诗·卫风·氓》：“自我徂尔，三岁食 贫。”
[14]要：苦求。
[15]巡行阡陌：谓督理稼穑之事。
[16]斥谴：斥责，责罚。贷，宽客。
[17]不悛（quan 圈）：不悔改，不停止。《左传·隐公六年》：“长恶 不悛，从自及也。”
[18]怫（fú 扶）然：生气的样子。《庄子·天地》：“谓己诀人，则佛然 作色。”
[19]捐聘市：代纳聘札。捐，捐助，出资助人。
[20]归葬：谓送还穆姓坟茔安葬。
[21]七窍：人体眼、耳、口、鼻共七处孔穴，称七窍。《庄子·应帝王》：
“人皆有七窍，以视听食息。”
[22]不肖儿：不孝之子。不肖，谓不类其父。
[23]合厝（cuò措）：合葬。夫妻同葬一个墓穴。
[24]“知己之感”二句：感戴知己，以身相许。即“士为知己者死”（豫 让语，见《战国策·赵策》一）之意，故下言“此烈男子所为”。
[25]“若遇”二句，谓若使乔女得遇慧识明鉴、不拘皮相之士，简直要 把她当义烈男子看待。九方皋：春秋时善相马的人，能识骏马于札牡骊黄之 外，伯乐称赞他“所现在天机，得其精而忘其粗，存其内而忘其外”。见《列 子·说符》。后常以九方皋喻善识贤才之士。牡，雄马，喻男子。
蛤
东海有蛤[1]，饥时浮岸边，两壳开张；中有小蟹出，赤线系之，离壳数 尺，猎食既饱[2]，乃归，壳始合。或潜断其线[3]，两物皆死。亦物理之奇 也[4]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]蛤（gé革）：蛤蜊。即海蚌。
[2]猎食：捕捉食物。
[3]潜：暗暗地，偷偷地。
[4]物理之奇：超出常理的奇特现象。物理，事物的常理。
刘夫人
廉生者，彰德人[1]。少笃学[2]；然早孤，家綦贫。一日他出，暮归央 途。入一村，’有温来谓曰：“廉公子何之？夜得毋深乎？”生方皇惧，更 不暇问其谁何，便求假榻[3]。温引去，入一大第。有双鬟笼灯，导一妇人出， 年四十余，举止大家[4]。媪迎曰：“廉公子至。”生趋拜。妇喜曰：“公子 秀发[5]，何但作富家翁乎[6]！”即设筵，妇侧坐，劝釂甚殷，而自己举杯 未尝饮，举箸亦未尝食。生惶惑，屡审阀阅。笑曰：“再尽三爵告君知。” 生如命已。妇曰：“亡夫刘氏，客江右[7]，遭变遽殒。未亡人独居荒僻[8]， 日就零落。虽有两孙，非鸱鸮，即驽骀耳[9]。公子虽异姓，亦三生骨肉也[10]； 且至性纯笃，故遂腼然相见。无他烦，薄藏数金，欲情公子持泛江湖，分其 赢馀[11]，亦胜案头萤枯死也[12]。”生辞以少年书痴，恐负重托。妇曰：
“读书之计，先于谋生[13]。公子聪明，何之不可？”遣婢运资出，交兑八 百余两。生皇恐固辞。妇曰：“妾亦知公子未惯懋迁[14]，但试为之，当无 不利。”生虑重金非一人可任，谋合商侣[15]。妇曰：“勿须。但觅一朴悫 谙练之仆[16]，为公子服役足矣。”遂轮纤指一卜之，曰：“伍姓者吉。” 命仆马囊金送生出，曰：“腊尽涤盏，候洗宝装矣[17]。”又顾仆曰：“此 马调良[18]，可以乘御，即赠公子，勿须将回。”生归，夜才四鼓，仆系马 自去。明日，多方觅役，果得伍姓，因厚价招之。伍老子行旅[19]，又为人 戆拙不苟[20]，资财悉倚付之。往涉荆襄，岁抄始得归[21]，计利三倍。” 生以得伍力多，于常格外，另有馈赏，谋同飞洒[22]，不令主知。甫抵家， 妇已遣人将迎，遂与俱去。见堂上华筵已设；妇出，备极慰劳。生纳资讫， 即呈簿籍；妇置不顾。少顷即席，歌舞鞺鞳[23]，伍亦赐筵外舍，尽醉方妇。 因虫无家室，留守新岁。次日，又求稽盘[24]。妇笑曰：“后无须尔，妾会 计久矣。”乃出册示生，登志甚悉，并给仆者，亦载其上。生愕然曰：“夫 人真神人也！”过数日，馆谷丰盛[25]，待若子侄。
一日，堂上设席，一东面，一南面；堂下一筵西向。谓生曰：“明日财 星临照[26]，宜可远行。今为主价粗设祖帐[27]，以壮行色。”少间，伍亦 呼至，赐坐堂下。一时鼓钲鸣聒。女优进呈曲目，生命唱“陶朱”[83]。妇 笑曰：“此先兆也，当得西施作内助矣[29]。”宴罢，仍以全金付生[30]， 曰：“此行不可以岁月计，非获巨万勿归也。妾与公子，所凭者在福命，所 信者在腹心。勿劳计算，远方之盈继[31]，妾自知之。”生唯唯而退。往客 淮上[32]，进身为鹾贾[33]，逾年，利又数倍。然生嗜读，操筹不忘书卷， 所与游皆文士；所获既盈，隐思止足[34]，渐谢任于伍[35]。桃源薛生与最 善[36]；适过访之，薛一门俱适别业，昏暮无所复之，阍人延生人，扫榻作 炊。细诘主人起居[37]，盖是时方讹传朝廷欲选良家女，犒边庭，民间骚动
[38]。闻有少年无妇者，不通媒的，竟以女送诸其家，至有一夕而得两妇者。 薛亦新昏于大姓，犹恐舆马喧动，为大令所闻[39]，故暂迁于乡。初更向尽， 方将拂榻就寝，忽闻数人排阖入[40]。阍人不知何语，但闻一人云：“官人 既不在家，秉烛者何人？”阍人答：“是廉公子，远客也。”俄而问者已入。 袍帽光洁，略一举手[41]，即诘邦族[42]。生告之。喜曰：“吾同乡也。岳 家谁氏？”答云：“无之。”益喜，趋出，急招一少年同人，敬与为礼。卒 然曰：“实告公子：某慕姓。今夕此来，将送舍妹于薛官人，至此方知无益。 进退维谷之际[43]，适逢公子，宁非数乎！”生以未悉其人，故踌躇不敢应
[44]。慕竟不听其致词，急呼送女者。少间，二媪扶女郎人，坐生榻上。睨 之，年十五六，佳妙无双。生喜，始整巾向慕展谢；又嘱阍人行沽，略尽款 洽[45]。慕言：“先世彰德人；母族亦世家，今陵夷矣。闻外祖遗有两孙， 不知家况何似[46]。”生问：“伊谁？”曰：“外祖刘，字晖若，闻在郡北 三十里[47]。”生曰：“仆郡城东南人，去北里颇远；年又最少，无多交知。 郡中此姓最繁，止知郡北有刘荆卿，亦文学士，未审是否，然贫矣。”慕曰：
“某祖墓尚在彰郡，每欲扶两棕归葬故里，以资斧未办，姑犹迟迟[48]。今 妹子从去，归计益决矣。”生闻之，锐然自任。二慕俱喜。酒数行，辞去。 生却仆移灯，琴瑟之爱，不可胜言。次日，薛已知之，趋入城，除别院馆生。 生诣淮，交盘已[49]，留伍居肆[50]；装资返桃源，同二慕启岳父母骸骨， 两家细小，载与俱归。入门安置已，囊金诣主。前仆已候于途。从去，妇逆 见，色喜曰：“陶朱公载得西子来矣！前日为客，今日吾甥婿也[51]。”置 酒迎尘[52]，借益亲爱。生服其先知，因问：“夫人与岳母远近[53]？”妇 云：“勿问，久自知之。”乃堆金案上，瓜分为五；自取其二，曰：“吾无 用处，聊贻长孙。”生以过多，辞不受。凄然曰：“吾家零落，宅中乔木， 被人伐作薪；孙子去此颇远，门户萧条，烦公子一营办之。”生诺，而金止 受其半。妇强内之。送生出，挥涕而返。生疑怪间，回视第宅，则为墟墓。 始悟妇即妻之外祖母也。既归，赎墓田一顷，封植伟丽[54]。刘有二孙，长 即荆卿；次玉卿，饮博无赖，皆贫。兄弟诣生申谢，生悉厚赠之。由此往来 最稔[55]。生颇道其经商之由，玉卿窃意家中多金，夜合博徒数辈，发墓搜 之，剖棺露胔[56]，竟无少获，失望而散。生知墓被发，以告荆卿。荆卿诣 生同验之，入圹，见案上累累，前所分金具在。荆卿欲与生共取之。生曰：
“夫人原留此以待兄也。”荆卿乃囊运而归，告诸邑宰，访缉甚严[57]。后 一人卖坟中玉簪，获之，穷讯其党，始知玉卿为首。宰将治以极刑；荆卿代 哀，仅得赊死。墓内外两家并力营缮[58]，较前益坚美。由此廉、刘皆富， 惟玉卿如故。生及荆卿常河润之[59]，而终不足供其博赌。一夜，盗入生家， 执索金资。生所藏金，皆以千五百为箇[60]，发示之。盗取其二，止有鬼马 在厩[61]，用以运之而去。使生送诸野，乃释之。村众望盗火未远，噪逐之； 贼惊遁。共至共处，则金委路侧，马已倒为灰烬。始知马亦鬼也。是夜止失 金铡一枚而已。先是，盗执生妻，悦其美，将就淫之，一盗带面具，力呵止 之，声似玉卿。盗释生妻，但脱腕铡而去。生以是疑玉卿，然心窃德之。后 盗以钏质赌[62]，为捕役所获，诘其党，果有玉卿。宰怒，备极五毒[63]。 兄与生谋，欲以重贿脱之，谋未成而玉卿已死。生犹时恤其妻子，生后登贤 书[64]，数世皆素封焉。呜呼！“贪”字之点画形象，甚近乎“贫”。如玉 卿者，可以鉴矣：
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]彰德：明清府名，治所在今河南省安阳市。
[2]笃学：勤学。
[3]假榻：借宿。
[4]举止大家：举止风度像大家妇女。
[5]秀发：颖异。指人的才具器字不凡。
[6]富家翁：富翁，财主。
[7]江右：长江下游西部地区；又称江西。
[8]未亡人，旧时寡妇自称。
[9]非鸱鸮即驽胎：意谓两孙非凶顽即无能，都不堪委任。鸱鸮，即猫头 鹰，古人视为恶禽，喻奸邪凶恶之人。驽和骀皆劣马，喻庸才。
[10]三生骨肉，隔代骨肉至亲。暗指廉生将成为刘夫人甥婿。
[11]赢馀：本作“赢馀”，从青本改。
[12]案头萤枯死：谓勤奋好学，而清贫至死。案头萤，书案照读之萤！ 喻清贫好学之士。杜甫《题郑十八著作丈（虔）故居》诗：“穷巷悄然车马 绝，案头干死读书萤。”
[13]“读书之计”二句：谓若志在读书，亦须先事谋生。
[14]懋迁：贸易。语出《尚书·益稷》。
[15]谋合商侣：打算同其他商人合伙经营。
[16]朴悫（què 却）谙练：朴厚谨慎，熟悉商务。朴，朴实，厚道悫， 诚实，谨慎。诺练，熟悉。
[17]“腊尽”二句，谓于年底预备酒筵，等候廉生归来，为之洗尘。涤 盏，洗杯款客。洗装，犹言洗尘，指宴请远至之人。
[18]调（tiào 条）良：驯顺易驭。
[19]老于行旅：谓久惯于出门经商。老，谓经时久，历事多，行旅，来 往的旅客；此谓经商往来。
[20]戆拙不苟：耿直固执，凡事不肯马虎。
[21]岁杪：年终。[22]飞洒：指将破格馈赏伍姓之款，杂摊于其他支出 项下报账。
[23]歌舞鞺鞳（tāngtà汤榻）：歌舞齐作，鼓乐轰呜。鞝鞳，钟鼓声。
[24]稽盘：查验账目，清点财物。
[25]馆谷：语出《左传·僖公二十八年》。本谓居其馆，食其谷，此揩 主人对客人居住饮食的招待供应。
[26]财星临照，财神垦位临照，是商贾宜利之兆。财星，又名财宝星， 是财神的星位。道教奉赵玄坛为财神，据说他能驱役雷电，禳除灾瘟，买卖 求财，使之宜利。见《三教搜神大全》。
[27]主价（jiè 介）：犹言店主和伙计，指廉生和伍某。价，本指宾主 间的传话人，此指联系内外的店伙。祖帐，为远行者祖祭所设的帐幕，即借 揩饯行筵席。祖，路神；古代为远客饯行要祭祀路神，祈祐平安。
[28]陶朱：指敷演陶朱公致富故事的戏文。陶朱公，即春秋时越国大夫 范蠡。据《史记·货殖列传》，范蠡助勾践灭吴后，以为越王不可共安乐， 遂弃官去。后至陶（地名，在今山东定陶县），易名朱公，以经商致富，十 九年中三致千金。明传奇如梁辰鱼《浣纱记》、汪道昆《五湖游》等，皆敷 演范蠡故事，此或即指这类戏文中的有关折子戏。
[29]西施作内助：西施，注已见前。据《吴越春秋》；越灭吴后，西施 复归范蠡，与之同泛五湖而去。内助，妻子。
[30]全金：全部资金，包括上次经商带回的所有本金和利润。
[31]盈绌：犹言盈亏，指盈利或亏本。
[32]淮上：淮河沿岸。当时淮河为盐运水道，以扬州为盐运集散中心。
[33]鹾贾：盐商。
[34]止足：谓知足而止。《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
[35]谢任：卸任；把责任转付他人。
[36]桃源：县名，属湖南，以境内有桃花源，故称。
[37]起居：举止。近况。
[38]“盖是时”至“得两妇者”数句：背景未详，疑为明末天启、崇帧 间事。又据《蒲松龄集·述刘氏行实》谓：“顺治乙未（十二年，一六五五 年）间，讹传朝廷将选良家子充掖庭，人情汹动”云云一段文字，所述为作 者本人与其妻刘孺人完婚经历，行文与此处颇相类，但所言“充掖庭”而非
“犒边庭”，未知是否与廉生所遭出于同一背景，待考。
[39]大令：对知县的敬称。
[40]排阖：推门。阖，门扇。《尔雅·释宫》：“阖谓之靡。”
[41]举手：拱手。相见之礼。
[42]邦族：谓籍贯姓氏。
[43]进退维谷：进退无路，进退两难。《诗·大雅·桑柔》：“人亦有 言，进退维谷。”传；“谷，穷也。”
[44]踌躇：此从二十四卷抄本，底本作“筹躇”。
[45]略尽款洽：略表殷勤相侍之意。款洽，殷勤。
[46]何似：如何。
[47]郡北：指彰德府城之北。
[48]迟迟：迁延。
[49]交盘：移交盘点。
[50]居肆：留守、主持店务。
[51]甥婿：外孙女婿。
[52]迎尘：迎接客人，为之洗尘。
[53]远近：谓族属亲疏。
[54]封植伟丽：谓经培土植树，墓田十分壮观。封植，犹言“封树”。 古代士以上的葬礼，聚土为坟叫封，植树为记叫树，见《周礼·春宫·宗伯·冢 人》。
[55]稔：熟惯。
[56]露胔（zì自）：露出腐尸。胔，腐肉。《礼记·月令》：“孟春之月……
掩骼埋胔。”注：“骨枯曰骼，肉腐曰胔。”
[57]访缉：访查捉拿。
[58]营缮：营造修缮。
[59]河润：犹言“济助”。《庄子·列御寇》：“河润九里，泽及三族。” 后因以“河润”比喻施惠于人。
[60]以千五百为箇（gè 个）：谓以一千两或五百两白银铸为一锭。箇， 量词，此指一锭。
[61]鬼马：指刘夫人先前赠廉生之马。
[62]质赌：典押为赌本。
[63]五毒：五种酷刑，指械、镣、棍、拶、夹棍之类五种刑罚。或谓四 肢及身备受楚毒。
[64]登贤书：指乡试中式。贤书，举贤书；此指乡试榜录。周制：乡大 夫等以时献贤能之书（举荐贤能者之名籍）于王，王受之，登于天府。见《周 礼·地官·乡大夫》。后因称乡试中式为登贤书。
陵县狐
陵县李太史家[1]，每见瓶鼎古玩之物，移列案边，势危将堕。疑厮仆所 为，辄怒谴之。仆辈称冤，而亦不知其由，乃严扃斋扉[2]，天明复然。心知 其异，暗觇之[3]。一夜，光明满室，讶为盗。两仆近窥，则一狐卧犊上，光 自两眸出，晶莹四射。恐其遁，急入捉之。狐啮腕肉欲脱，仆持益坚，因共 缚之。举视，则四足皆无骨，随手摇摇若带垂焉。太史念其通灵[4]，不忍杀； 覆以柳器[5]，狐不能出，戴器而走。乃数其罪而放之，怪遂绝。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]陵县李太史：未详。
[2]严扃斋靡：牢锁书房门户。扉，门扇。
[3]觇（chān 掺）：窥视。
[4]通灵：智能通神。具有灵性。
[5]柳器：用杞柳枝条编制的客器。
卷十
王货郎
济南业酒人某翁[1]，遣子小二如齐河索贯价[2]。出西门。见兄阿大。
——时大死已久。二惊问：“哥那得来？”答云：“冥府一疑案，须弟一证 之。”二作色怨讪[3]。大指后一人如皂状者[4]，曰：“官役在此，我岂自 由耶！”但引手招之，不觉从去，尽夜狂奔，至泰山下[5]。忽见官衙，方将 并入，见群众纷出。皂拱问：“事何如矣？”一人曰：“勿须复入，结矣[6]。” 皂乃释令归。大忧弟无资斧。皂思良久，即引二去，走二三十里，入村，至 一家檐下，嘱云：“如有人出，便使相送；如其不肯，便道王货郎言之矣。” 遂去。二冥然而僵。既晓，第主出[7]，见人死门外，大骇。守移时，微苏； 扶入饵之，始言里居，即求资送。主人难之。二如皂言。主人惊绝，急赁骑 送之归[8]。偿之，不受；问其故，亦不言。别而去。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]业酒人：以卖酒为业之人，即酒店主人。
[2]小二：山东方言指称次子。如，往。索贯（shì士）价：追讨酒债。 索，讨还。贳价，赊酒钱。贳，赊欠。
[3]作色怨讪：变脸怨骂。作色，脸上变色，指生气恼恨。讪，骂詈。
[4]如皂状者：似是衙役样子的人。皂，皂隶，衙门的差役。明洪武四年
（1317）规定，皂隶公使人服制，穿皂色盘领衫，戴平顶巾，结白搭膊，带 牌。参见俞汝揖《礼部志稿·士庶巾服》。
[5]泰山：此据铸雪斋抄本，原作“太山”。
[6]结：结案。
[7]第主：宅院主人。第，宅第，宅舍。
[8]急赁骑送之归：此从铸雪斋抄本，原衍一“之”字。
罢龙[1] 胶州玉侍御[2]，出使琉球[3]。舟行海中，忽自云际堕一巨龙，激水高 数丈。龙半浮半沉，仰其首，以舟承颔；晴半含，嗒然若丧[4]。阖舟大恐，
停挠不敢少动。舟人曰：“此天上行雨之疲龙也。”王悬敕于上[5]，焚香共 祝之。移时，悠然遂逝。舟方行，又一龙堕，如前状。日凡三四。又逾日， 舟人命多备白米，戒日[6]：“去清水潭不远矣。如有所见，但糁米于水[7]， 寂无哗。”俄至一处，水清澈底。下有群龙，五色，如盆如瓮，条条尽伏。 有婉蜒者，鳞鬣爪牙，历历可数。众神魂俱丧，闭息含眸，不惟不敢窥，并 不能动。惟舟人握米自撒。久之，见海波深黑，始有呻者。因问掷米之故， 答曰：“龙畏蛆，恐入其甲。白米类蛆，故龙见辄伏，舟行其上，可无害也。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]罢龙：疲惫之龙。罢，通“疲”。
[2]胶州：州名，明初置，治所在今山东省胶县。侍御：清代指称御史。 详《丁前溪》注。
[3]琉球：古国名。在我国台湾省东北，今称琉球群岛。清末为日本侵占， 改为冲绳县。
[4]嗒（tà踏）然若丧：本为茫然自失之意，见《庄子·齐物论》，此处 形容极度疲惫之状。
[5]敕：皇帝的诏书，即圣旨。
[6]戒：告戒，警告。
[7]糁（sān 三）米于水：把米撒入水中。糁，纷散，撒。
真生
长安士人贾子龙[1]，偶过邻巷，见一客风度洒如[2]。问之则真生，咸 阳僦寓者也[3]。心慕之。明日，往投剌[4]，适值其亡[5]；凡三谒，皆不遇。 乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知 悦。贾就逆旅，遣僮行沽[6]。真又善饮，能雅谑[7]，乐甚。酒欲尽，真搜 箧出饮器，玉卮无当[8]，注杯酒其中，盎然已满；以小盏挹取入壶，并无少 减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，君无他短，但贪心未静耳
[9]。此乃仙家隐术，何能相授。”贾曰：“冤哉！我何贪。间萌奢想者，徒 以贫耳。”一笑而散。由是往来无间，形骸尽忘[10]。每值乏窘，真辄出黑 石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝 赢馀。贾每求益，真曰[11]：“我言君贪，如何，如何！”贾思明告必不可 得，将乘其醉睡，窃石而要之[12]。一日，饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真 觉之，曰：“子真丧心[13]，不可处矣！”遂辞别，移居而去。
后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数 日，真忽至， 然若有所失[14]。贾慰问之。真曰：“君前所见，乃仙人点 金石也，曩从抱真子游：[15]，彼怜我介[16]，以此相贻。醉后失去，隐卜 当在君所。如有还带之恩[17]，不敢忘报。”贾笑曰：“仆生乎不敢欺友朋， 诚如所卜。但知管仲之贫者。莫如鲍叔[18]，君且奈何？”真请以百金为赠。 贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。”真恐其寡信。贾曰：
“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者哉！”真授其诀。贾顾砌上有巨石
[19]，将试之。真掣其时，不听前。贾乃俯掬甄半置砧上日[20]：“若此者， 非多耶？”真乃听之。贾不磨甄而磨砧；真变色欲与争，而砧已化为浑金， 反石于真。真叹曰：“业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭 我罪[21]，施材百具[22]、絮衣百领，肯之乎？”贾曰：“仆所以欲得钱者， 原非欲窖藏之也。君尚视我为守财卤耶[23]？”真喜而去。贾得金，且施且 贾[24]；不三年，施数已满。真忽至，握手曰：“君信义人也！别后被福神 奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也[25]。”贾 问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微[26]，不堪孽累
[27]，故生平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十 余，狐犹时至其家。
长山某，卖解信药[28]，即垂危，灌之无不活；然秘其方，即戚好不传 也。一日，以株累被逮[29]。妻弟饷食狱中，隐置信焉。坐待食已，而后告 之。甲不信。少顷，腹中溃动，始大惊，骂曰：“畜产速行！家中虽有药未， 恐道远难俟；急于城中物色薛荔为未[30]，清水一盏，速将来[31]！”妻弟 如其教。迨觅至，某已呕泻欲死，急投之，立刻而安。其方自此遂传。此亦 犹狐之秘其石也。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长安：地名，即今陕西西安市。
[2]风度洒如：风度流洒。如，然。
[3]咸阳僦寓者：在成阳赁屋而居者。咸阳，地名，即今陕西咸阳市。僦， 租赁。
[4]投刺：投递名片，请求谒见。剌，名片。
[5]亡：外出。《论语。阳货》：“孔子时其亡也，而往拜之。”
[6]遣僮行沽：打发仆人买酒。
[7]雅谑，雅言戏谑。
[8]王卮无当，无底的玉酒杯。卮，酒器。无当，无底。当，底。《韩非 子·外储》右上“堂谿公见昭侯曰：‘今有白玉之后而无当，有瓦后而有当， 君渴将何以饮？’君曰：‘以瓦卮。’堂谿公曰：‘白玉之卮美，而君不以 饮者，以其无当耶？’君曰：‘然。’”
[9]静：通“净”，《诗·大雅·既醉》：“其告维何，籩豆静嘉。”
[10]形骸尽忘：谓彼此亲密无间，如同一人。形骸，人的形体，躯壳。
《庄子·德充符》：“今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦 过乎？”
[11]真曰：此据铸雪斋抄本，原作“贾日”。
[12]要：强迫，要挟。
[13]丧心：精神失常，犹今言“疯了”。此指行为不端。语出《左传·昭 公二十五年》。
[14] （tī体）然：失意相视的样子。左思《魏都赋》：“吴蜀二客
然相顾， 然失所。” ，或作“ ”，见《说文解字系传》。
[15]抱真子：未详。《抱朴子》一书内有关于炼金术的载闻。抱朴子， 晋葛洪号，亦其所著书名。书分内、外两篇，内篇二十卷，论神仙、炼丹及 符箓等事，为“神仙”家言。
[16]介；有节操。
[17]还带之恩：归还珍贵失物之恩。《芝田录》：“裴晋侯（度）质状 吵小，相者曰：‘君不至贵，即当饿死。’一日，游香山寺，有妇人以父被 罪，假得玉带三、犀带一，以赂要津，置于欄楯，忘收而去。度得而还之。 后相者曰：‘君必有阴德及物，前途万里，非某所知也。’”
[18]知管仲之贫者，莫如鲍叔：管仲，名夷吾，字仲；鲍叔，字叔牙， 皆春秋齐国人。管仲深为鲍叔所知。《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘吾 始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。’”
[19]砌上：阶上。
[20] ：同“砖”。砧：捣衣石。此指垫在砖下的石头。
[21]逭（huǎn 换）：逃避，躲过。
[22]材：棺材。
[23]守财卤：即守财奴。卤，通“虏”，奴。讽讥富有钱财而十分吝啬 的人。《后汉书·马援传》：马援“尝叹曰：‘凡殖货财产，贵箕能施赈也： 否则守钱虏耳。’”
[24]且施且贾：一边施舍，一边经商。
[25]替：懈怠。
[26]綦微：甚为低微。綦，甚。
[27]不堪孽累：提当不起罪孽牵累。
[28]解信药：即解砒药。信，信石，砒石的别称。为中药的一种，有剧 毒，呈粉未状。生者称砒黄，俗称黄信；经炼制者称砒霜，俗称白信。因砒 石性猛如媲（pí皮），故名，又因信州所产最佳，又称信石。见《本草纲目·石·砒 石》。
[29]株累：别人有罪而受到牵连。
[30]霹荔：又名木蓬，木本植物，果实形似蓬房，可入药。
布商
布商某，至青州境，偶入废寺，见其院宇零落，叹悼不已。僧在侧曰：
“今如有善信[1]，暂起山门[2]，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入 方丈[3]，款待殷勤。既而举内外殿阁[4]，并请装修；客辞以不能。僧固强 之，词色悍怒。客惧，请即倾囊，于是倒装而出，悉授僧。将行，僧止之曰：
“君竭资实非所愿，得毋甘心于我乎[5]？不如先之。”遂握刀相向。客袁之 切，弗听；请自经，许之。逼置暗室而迫促之。适有防海将军经寺外[6]，遥 自缺墙外望见一红裳女子入僧舍，疑之。下马入寺，前后冥搜[7]，竟不得。 至暗室所，严扃双扉，僧不肯开，托以妖异。将军怒，斩关人[8]，则见客缢 梁上。救之，片时复苏，诘得其情。又械问女子所在，实则乌有，盖神佛现 化也[9]。杀僧，财物仍以归客。客益募修庙宇，由此香火大盛。赵孝廉丰原 言之最悉[10]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]善信：做善事的诚意。
[2]山门：佛寺的大门。
[3]方丈：佛寺长老和住持说法之处。
[4]举，列举。
[5]得毋甘心于我乎：意谓该不是想报复我以快心意吧。甘心，称心，快 意。《左传·庄公九年》：“管（仲）、召（忽）讐也，请受而甘心焉。” 注：“言欲快意戮杀之。”
[6]防海将军：未详。康熙年间，曾设“山东青州海防道”（见《碑汝集》 十）；疑指此类官员。
[7]冥搜，到处搜索。
[8]关，指门扇。
[9]现化：现身变化。佛教称佛力广大，能现种种化身于世间。
[10]赵孝廉丰原：赵丰原，字于京，号香坡，又号客亭，历城（今山东 济南市历城县）人，康熙三十二年（1693）由举人选任城武教谕。官至河南 府知府。生平洋《山东通志·人物志》。
彭二挣 禹城韩公甫自言[1]：“与邑人彭二挣并行于途，忽回首不见之，惟空蹇 随行[2]。但闻号救甚急，细听则在被囊中[3]。近视囊内累然，虽则偏重， 亦不得堕。欲出之，则囊口缝纫甚密；以刀断线，始见彭犬卧其中[4]。既出，
问何以入，亦茫不自知。盖其家有狐为祟，事如此类甚多云。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]禹城，县名，令属山东省。
[2]空蹇（jiǎn 简）：无人骑坐的驴。蹇，跛，一般指驴，亦指驽劣之 马。
[3]被囊：即被袋，今称行李袋，俗以之搭于驴背。
[4]犬卧：像犬一样伏卧。
何仙 长山王公子瑞亭[1]，能以乩卜[2]。乩神自称何仙，乃纯阳弟子[3]，或 谓是吕祖所跨鹤云。每降，辄与人论文作诗。李太史质君师事之[4]，丹黄课 艺[5]，理绪明切；太史揣摩成[6]，赖何仙力居多焉，因之文学士多皈依之
[7]。然为人决疑难事，多凭理，不甚言休咎。辛未[8]，朱文宗案临济南[9]， 试后，诸友情决等第[10]。何仙索试艺[11]，悉月旦之[12]。座中有与乐陵 李忭相善者[13]，李固好学深思之士，众属望之[14]，因出其文，代为之请。 乩注云：“一等[15]。”少间，又书云：“适评李生，据文为断，然此生运 数大晦[16]，应犯夏楚[17]。异哉！文与数适不相符，岂文宗不论文耶？诸 公少侍，试一往探之。”少顷，又书云：“我适至提学署中，见文宗公事旁 午[18]，所焦虑者殊不在文也。一切置付幕客六七人，粟生。例监[19]，都 在其中，前世全无根气[20]，大半饿鬼道中游魂[21]，乞食于四方者也。曾 在黑暗狱中八百年[22]，损其目之精气，如人久在洞中，乍出则天地异色， 无正明也。中有一二为人身所化者，阅卷分曹[23]，恐不能适相值耳。”众 问挽回之术，书云：“其术至实，人所共晓，何必问？”众会其意，以告李。 李惧，以文质孙人史子未[24]，且诉以兆[25]。太史赞其文，因解其惑。李 以太史海内宗匠[26]，心益壮，乩语不复置怀。后案发[27]，竟居四等。太 史大骇，取其文复阅之，殊无疵摘[28]。评云，“石门公祖[29]，素有文名， 必不悠谬至此[30]。是必幕中醉汉，不识句读者所为。”于是众益服何仙之 外，其焚香祝谢之。乩书曰：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭作。当多写试卷， 益暴之[31]，明岁可得优等。”李如其教。久之署中颇闻，悬牌特慰之。次 岁果列优等，其灵应如此。
异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京都丑妇巷中，至夕无闲床也。呜呼！” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长山：旧县名，在今山东邹平县境。
[2]乩（jī鸡）卜：扶乱问卜。扶乱为旧时迷信问卜的一种方术。由二人 扶一丁字架，下设沙盘，谓神降临时木架划出字迹，能为人决疑，预言祸福。
[3]纯阳：吕纯阳，即吕洞宾，唐未道士，名嵒，或名岩，以字行，号纯 阳子，自称回道人。全真道奉为北五祖之一。通称“吕祖”。又相传为八仙 之一。
[4]李大史质君：李质君，名斯义，康熙二十七年（1688）进士，改庶古 士，擢御史，官至福建巡抚。生平详《山东通志·人物志》。
[5]丹黄课艺：谓评改其习作文章。丹黄，古时校点书籍时所用的两种颜 色；点校时用朱笔书写，改错时则用雌黄涂抹。此指评改作文，圈赞用朱， 删改用黄。艺，文艺，指八股文。详《陆判》注。
[6]揣摩成：指考中进士，入翰林。揣摩，此谓研习艺业，考虑时务之急 需，以迎合君主与当权者所好。《战国策·秦策》一：“苏秦得太公《阴符》 之谋，伏而通之，简练以为揣摩。”注：“揣，量度。摩，研究。以我学之 精熟者，揣摩时务之切，而用之世主之情，而中之。”
[7]皈（guī归）依：佛教本称身心归向佛、法，此指信仰、依赖。
[8]辛未岁：当指清圣祖康熙三十年（1691）。
[9]朱文宗：指朱雯，浙江石门人。进士。康熙三十年（1691）出任山东 提学使。见《山东通志·职官志》四。文宗，文章宗匠。此指主考的提学使。 详《考城隍》注。
[10]等第：指生员岁、科试的等第。清初沿明制，顺治九年（1652）题 准岁考生员有六等黜陟法，四等以下有罚或黜革。
[11]试艺：考试时所作文章。据“朱文宗案临济南”一语，知此指岁试。 清制，学政到任第一年为岁考。
[12]月旦：品评。详《阿宝》注。
[13]乐陵：县名，今属山东省。
[14]众属望之：谓众人寄望于他，众望所归之意。
[15]一等：据清初岁考生员六等黜陟法，文理平通者列为一等。
[16]运数大晦：运气很坏。运数，命运，运气。晦，倒霉。
[17]夏（jiǎ甲）楚：皆木名，古用作刑具。夏，即“槚”，同“槚”， 楸树。按清初岁考六等黜陟法，考四等者，廩免责停饩，增、附、青、社俱 扑责，不许科考，乡试年只准录遗。犯夏楚，指岁考四等。
[18]旁午：繁杂。
[19]粟生、例监：栗生，指廪生。详《考城隍》注。例监，科举制度中 监生名目之一。明清时代，以捐纳取得监生资格者日例监。
[20]根气：犹根器，指禀赋。
[21]饿鬼道：佛教迷信谓人生死轮回的六道之一，详《自志》注。
[22]黑暗狱：传说中的地狱之一。
[23]阅卷分曹：清制，乡试负责考务的官员分为内帘宫和外帘官。头场 考毕，其试卷由外帘封送内帘后，正、副主考按房签、卷签分送各房官案前， 然后依例主考同考官校阅试卷，是谓“分曹”，房官取其当意者加以圈评， 向主考推荐。
[24]孙太史子未：孙子未，名勷，字子未，一字予未，号莪山，又号诚 斋。本长洲（今江苏苏州市）人，李姓，德州（今山东德州市）孙继领以为 己子，遂改姓孙。康熙二十四年（1685）进士，改庶吉士，授检讨。官至大 理寺少卿，终于通政司参议。著有《鹤侣斋集》。生平详《山东通志·人物 志》孙继传附。
[25]且诉以兆：且将文章与运数不相符的预兆告知。
[26]宗匠：文宗巨匠，指学问文章为海内所宗仰的人。
[27]案发：公布岁考判定的名次。
[28]疵摘：缺点，毛病。
[29]公祖，明清时代士绅对知府以上官员的尊称。王士禛《池北偶谈·曾 祖父母》：“今乡官称州县官为父母，抚按司道府日公祖，沿明世之旧·也。” 提学为省级官员，因亦尊称为公祖。
[30]悠谬：犹荒谬，荒诞无稽。
[31]益暴之：谓将试官错判的试卷多写而广传，就更加暴露出试官的荒 唐混帐了。
牛同人
（上缺）牛过父室[1]，则翁卧床上来醒，以此知为狐，怒曰：“狐可忍 也，胡败我伦[2]！关圣号为‘伏魔’[3]，今何在，而任此类横行！”因作 表上玉帝[4]，内微诉关帝之不职[5]。
久之，（关帝[6]忽闻空中喊嘶声，则关帝也。怒叱曰：“书生何得无礼！ 我岂耑掌为汝家驱狐耶[7]？若禀诉不行，咎怨何辞矣。”即令杖牛二十，股 肉几脱。少间，有黑面将军缚一狐至[8]牵之而去，其怪遂绝。
后三年，济南游击女为狐所惑[9]，百术不能遣。狐语女曰：“我生平所 畏，惟牛同人而已。”游击亦不知牛何里，无可物色[10]。适提学按临，牛 赴试，在省偶被营兵迕辱[11]，忿诉游击之门。游击一闻其名，不胜惊喜， 伛偻甚恭。立捉兵至，捆责尽法。已，乃实告以情。牛不得已，为之呈告关 帝。俄顷，见金甲神降于其家，狐方在室，颜猝变，现形如犬，绕屋嚎窜。 旋出，自投阶下。神言：“前帝不忍诛，令再犯，不赦矣！”挚系马颈而去。
据《聊斋志异》手稿本
[注释]
[1]牛过父室：此句以上残缺。稿本存目有《牛同人》，恰与文中人名相 合，因据以补录篇名。
[2]胡败我伦：为什么败坏我家人伦？胡，何。伦，伦常，封建时代的伦 理道德。即所谓父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。见
《孟子·滕文公》上。
[3]关圣号为“伏魔”：明万历三十三年（1605），关羽被加封为“三界 伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。
[4]玉帝：亦称“玉皇”，为“吴天金阙至尊玉皇大帝”的简称。
[5]不职：不尽职。
[6]关帝：二字为衍文，或二字后有脱文。括号为注者所加。
[7]耑：专。
[8]黑面将军：当指关羽部将周仓。
[9]游击：官名。清代绿营兵统兵官，职位次于参将。详《夜叉国》注。
[10]物色：此谓寻访。[ll]迕（wǔ午，又读 wǔ务）辱：触犯、凌辱。
神女 米生者闽人[1]，传者忘其名字、郡邑。偶入郡，醉过市廛，闻高门中萧 鼓如雷。问之居人，云是开寿筵者，然门庭殊清寂。听之笙歌繁响，醉中雅 爱乐之，并不问其何家，即街头市祝仪[2]，投晚生刺焉[3]。或见其衣冠朴 陋，便问：“君系此翁何亲？”答言：“无之。”或言：“此流寓者侨居于
此，不审何官，甚贵倨也[4]。既非亲属，将何求？”生闻而悔之，而刺已入 矣。无何，两少年出逆客，华裳炫目，丰采都雅，揖生人。见一叟南向坐， 东西列数筵，客六七人，皆似贵胄[5]；见生至，尽起为礼，叟亦杖而起[6]。 生久立，待与周旋[7]，而叟殊不离席。两少年致词曰：“家君衰迈，起拜良 艰，予兄弟代谢高贤之见枉也[8]。”生逊谢而罢。遂增一筵于上，与叟接席。 未几，女乐作于下。座后设琉璃屏，以幛内眷。鼓吹大作，座客不复可以倾 谈。筵将终，两少年起，各以巨杯劝客，杯可容三斗；生有难色，然见客受， 亦受。顷刻四顾，主客尽酹，生不得已，亦强尽之。少年复斟；生觉惫甚， 起而告退。少年强挽其裾。生大醉遏地[9]，但觉有人以冷水洒面，恍然若寤。 起视，宾客尽散，惟一少年捉臂送之，遂别而归。后再过其门，则已迁去矣。
自郡归，偶适市，一人自肆中出，招之饮。视之不识；姑从之入，则座 上先有里人鲍庄在焉。问其人，乃诸姓，市中磨镜者也[10]。问：“何相识？” 曰：“前日上寿者，君识之否？”生言：“不识。”诺言：“予出入其门最 稔[11]。翁，傅姓，不知其何省、何官。先生上寿时，我方在墀下，故识之 也。”日暮，饮散。鲍庄夜死于途。鲍父不识诸，执名讼生[12]。检得鲍庄 体有重伤，生以谋杀论死，备历械梏；以诸未获，罪无申证[13]，颂系之[14]。 年余，直指巡方[15]，廉知其冤[16]，出之。
家中田产荡尽，衣巾革褫[17]，冀其可以辨复[18]，于是携囊入郡。日 将暮，步履颇殆，休于路侧。遥见小车来，二青衣夹随之。既过，忽命停舆。 车中不知何言，俄一青衣问生，“君非米姓乎？”生惊起诺之。问：“何贫 窭若此？”生告以故。又问：“安之？”又告之。青衣去，向车中语；俄复 返，清生至车前。车中以纤手搴帘，微睨之，绝代佳人也。谓生曰：“君不 幸得无妄之祸[19]，闻之太息[20]。今日学使署中，非白手可以出入者[21]， 途中无可解赠，??”乃于髻上摘珠花一朵，授生曰：“此物可鬻百金，请 缄藏之。”生下拜，欲问官阀，车行甚疾，其去已远，不解何人。执花悬想， 上缀明珠，非凡物也。珍藏而行。至郡，投状，上下勒索甚苦；出花展视， 不忍置去[22]，遂归。归而无家，依于兄嫂。幸兄贤，为之经纪，贫不废读。 过岁，赴郡应童子试[23]，误入深山。会清明节，游人甚众。有数女骑 来，内一女郎，即曩年车中人也。见生停骖[24]，问其所往。生具以对。女 惊曰：“君衣顶尚未复耶[25]？”生惨然于衣下出珠花，曰：“不忍弃此， 故犹童子也[26]。”女郎晕红上颊，既嘱坐侍路隅。款段而去[27]。久之， 一婢驰马来，以裹物授生，曰：“娘子言：今日学使之门如市：赠白金二百， 为进取之资[28]。”生辞曰：“娘子惠我多矣！自分掇芹非难[29]，重金所 不敢受。但告以姓名，绘一小像，焚香供之，足矣。”婢不顾，委地下而去。 生由此用度颇充，然终不屑夤缘[30]。后入邑库第一。以金授兄；兄善居积，
三年旧业尽复。 适闽中巡抚为生祖门人，优恤甚厚，兄弟称巨家矣。然生素清鲠[31]，
虽属大僚通家，而未尝有所干渴[32]。一日，有客裘马至门[33]，都无识者。
出视，则傅公子也。揖而入，各道间阔[34]。治具相款，客辞以冗，然亦不 竞言去。已而肴酒既陈，公子起而请问[35]；相将入内，拜伏于地。生惊问 何事。怆然曰：“家君适罹大祸，欲有求于抚台[36]，非兄不可。”生辞曰：
“渠虽世谊，而以私干人，生平所不为也。”公子伏地哀泣。生厉色曰：“小 生与公子，一饮之知交耳，何遂以丧节强人[37]！”公子大惭，起而别去。 越日，方独坐，有青衣人入，视之，即山中赠金者。生方惊起，青衣曰：“君 忘珠花耶？”生曰：“唯唯，不敢忘。”曰：“昨公子，即娘子胞兄也。” 生闻之，窃喜，伪曰：“此难相信。若得娘子亲见一言，则油鼎可蹈耳[38]； 不然，不敢奉命。”青衣出，驰马而去。更半复返，扣扉入曰：“娘子来矣。” 言未几，女郎惨然入，向壁而哭，不作一语。生拜曰：“小生非卿，无以有 今日。但有驱策，敢不惟命！”女曰：“受人求者常骄人，本人者常畏人， 中夜奔波，生乎何解此苦，只以畏人故耳，亦复何言！”生慰之曰：“小生 所以不遽诺者[39]，恐过此一见为难耳。使卿夙夜蒙露，吾知罪矣！”因挽 其祛[40]，隐抑搔之。女怒曰：“子诚敝人也[41]！不念畴昔之义，而欲乘 人之厄[42]。予过矣[43]！予过矣！”忿然而出，登车欲去。生追出谢过， 长跪而要遮之。青衣亦为缓颊。女意稍解，就车中谓生曰：“实告君：妾非 人，乃神女也。家君为南岳都理司[44]，偶失礼于地官[45]，将达帝听[46]； 非本地都人官印信[47]，不可解也。君如不忘旧义，以黄纸一幅，为妾求之。” 言已，车发遂去。生归，悚惧不已。乃假驱祟，言子巡抚。巡抚谓其事近巫 蛊[48]，不许。生以厚金赂其心腹，诺之，而未得其便，既归，青衣候门， 生具告之，默然遂去，意似怨其不忠。生追送之曰：“归语娘子，如事不谐， 我以身命殉之！”既归，终夜辗转，不知计之所出。适院署有宠姬购珠[49]， 生乃以珠花献之。姬大悦，窃印为之嵌之[50]。怀归，青衣适至。笑曰：“幸 不辱命。但数年米负贱乞食所不忍鬻者，今还为主人弃之矣！”因告以情。 且曰：“黄金抛置，我都不惜。寄语娘子：珠花须要偿也。”
逾数日，傅公子登堂申谢，纳黄金百两。生作色曰：“所以然者，为令 妹之惠我无私耳；不然，即万金岂足以易名节哉！”再强之，声色益厉。公 子惭而去，曰：“此事殊未了！”翼日，青衣奉女郎命，进明珠百颗，曰：
“此足以偿珠花否那？”生曰：“重花者，非贵珠也。设当日赠我万镒之宝
[51]，直须卖作富家翁耳；什袭而甘贫贱[52]，何为乎？娘子神人，小生何 敢他望，幸得报洪恩于万一，死无憾矣！”青衣置珠案间[53]，生朝拜而后 却之。越数日，公子又至。生命治肴酒。公子使从人入厨下，自行烹调，相 对纵饮，欢若一家。有客馈苦糯[54]，公子饮而美之，引尽百盏，面颊微頳
[55]，乃谓生曰：“君贞介士[56]，愚兄弟不能早知君，有愧裙钗多矣[57]。 家君感大德，无以相报，欲以妹子附为婚姻，恐以幽明见嫌也[58]。”生喜 惧非常，不知所对。公子辞而出，曰：“明夜七月初九，新月钩辰[59]，天 孙有少女下嫁[60]，吉期也，可备青庐[61]。”次夕，果送女郎至，一切无 异常人。三日后，女自兄嫂以及婢仆大小，皆有馈赏。又最贤，事嫂如姑。
数年不育，劝纳副室，生不肯。适兄贾于江淮，为买少姬而归。姬，顾 姓，小字博士，貌亦清婉，夫妇皆喜。见舍上插珠花，甚似当年故物；摘视， 果然。异而诘之，答云：“昔有巡抚爱妾死，其婢盗出鬻于市，先人廉其值， 买而归。妾爱之。先父无子，生妾一人，故所求无不得。后父死家落，妾寄 养于顾温之家。顾，妾姨行，见珠，屡欲售去，妾投井觅死，故至今犹存也。” 夫妇叹曰：“十年之物，复归故主，岂非数哉。”女另出珠花一朵，曰：“此
物久无偶矣！”因并赐之，亲为簪于髻上。姬退，问女郎家世甚悉，家人皆 讳言之。阴语生曰：“妾视娘子，非人间人也；其眉目间有神气。昨簪花时 得近视，其美丽出于肌里，非若凡人以黑白位置中见长耳。”生笑之。姬日：
“君勿言，安将试之。如其神，但有所须，无人处焚香以求，彼当自知。” 女郎绣袜精工，博士爱之，而未敢言，乃即闺中焚香祝之。女早起，忽检箧 中，出袜，遣婢赠博士。生见而笑。女问故，以实告。女曰：“黠哉婢乎！” 困其慧，益怜爱之；然博士益恭，昧爽时，必薰沐以朝[62]。后博士一举两 男，两人分字之[63]。生年八十，女貌犹如处子。生抱病，女鸠匠为材[64]， 令宽大倍于寻常。既死，女不哭；男女他适，女已人材中死矣。因并葬之。 至今传为“大材冢”云。
异史氏曰：“女则神矣，博士而能知之，是遵何术欤？乃知人之慧，固 有灵于神者矣！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]闽：福建省的简称。因秦设闽中郡而得名。
[2]市：买。祝仪：贺礼。
[3]晚生剌：自称晚生的名帖。晚生，旧时后辈对前辈的谦称。
[4]贵倨：白贵傲人。
[5]贵胄：指贵族子弟。胄，后代。
[6]杖而起：扶着拐杖站起为礼。
[7]周旋：揖让应酬。
[8]枉：枉驾；光临。
[9]逷（dàng 荡）地：倒地。逷，跌倒。
[10]磨镜者：磨镜人。古时用铜镜。镜用久发黯，需磨洗使之发亮。
[11]稔：熟悉。
[12]二执名：犹言“指名”。
[13]申证：明证。申，明白。
[14]颂（róng 容）系：关押在狱，不加刑具。颂，宽容。
[15]直指：汉代官名。朝廷直接派往地方检查吏治及司法的官员，也称 直指使者或“绣衣直指”。明清时，则有巡按御使分至各地巡察。巡方：巡 行地方考察。
[16]廉：考察，查访。
[17]衣巾革褫：褫夺衣冠；指革除功名。旧时生员犯罪，须先由学官报 请革除功名，然后才能逮捕动刑。
[18]辨复：革除功名的生员，经辨明无罪，恢复功名，称“辩复”。
[19]无妄之祸：此据铸雪斋抄本；无妄，原作“无望”。意外的灾祸。
[20]太息：叹息。
[21]白手：空手。
[22]置去：指卖掉。置，弃置。
[23]应竟子试；参加初级考试。这里指米生放弃“辨复”，欲重新考取 生员资格。
[24]停骖（cān 餐）：此谓停马。骖，本指一车三马中的边马。
[25]衣顶：此指生员冠服，代指生员资格。
[26]童子：即“童生”。明清时代，未取得生员资格的读书人，不论年 龄大小，都称“童生”或“儒童”。
[27]款段：马走得很慢。
[28]如市：如同贸易的场所；隐指学使之门贿赂公行。进取：努力争取； 此指“辨复”功名，努力上进。
[29]掇芹：科举时代称考取秀才为掇芹。语出《诗·鲁颂·泮水》：“思 乐泮水，薄采其芹。”因而也称“人泮”。
[30]夤（yín 银）缘：攀附以升，喻攀附权要，以求仕进。此指贿赂学使， 准予辨复。
[31]清鲠：清正梗直，不苟随俗。
[32]干谒：于求拜见：指请托。
[33]裘马：衣轻裘、策肥马，形容阔绰。
[34]间（jiàn 建）阔：远隔，指久别之情。
[35]请间：请避开他人，单独谈话。间，隙。
[36]抚台：对巡抚的敬称。
[37]丧节：丧失品节。强人：逼人。
[38]油鼎可蹈：烹人的油锅也可以下去；喻不计生死。
[39]遽诺：立即应允。
[40]法（qū区）：袖。
[41]敝人：薄德之人，心术不正的人。
[42]乘人之厄：犹言乘人之危。厄，危难。
[43]过：错。
[44]南岳都理司：道教神名。道教祟奉五岳，谓每岳皆有岳神，各领仙 官，玉女儿万人治理其地。南岳衡山岳神，叫司天王。都理司，当系司天王 的属官。
[45]地官：道教所信奉的神。道教以天官、地官、水官为二官。传说天 官赐福，地官赦罪，水官解厄。
[46]帝：指天帝。
[47]本地都人官，此指该省巡抚。都，总领。印信：官印。
[48]巫蛊（gǔ古）：巫师使用邪术加害于人。
[49]院署：指巡抚衙门。院，抚院。巡抚例兼都察院右副都御史衔，故 称“抚院”。
[50]嵌：盖印。
[51]万镒（yì义）之宝：价值万金的宝物。镒，古时一镒为一金，一金 为二十四两。
[52]“什袭”句：意谓珍藏珠花，甘心贫贱、而不忍变卖。什袭，层层 包裹，指珍藏。
[53]案间：据铸雪斋抄本，原作“案”。
[54]苦糯：一种米酒。
[55]頳（cheng 撑）：赤色。
[56]贞介土：坚贞耿介的读书人。
[57]裙钗：代指女子。了此谓神女。
[58]幽明：幽为阴，明为阳。这里诣人神隔绝。
[59]新月钩辰：谓新月与钩辰星间现；为佳期之兆。钩辰，星名，在河
汉之中。《西厢记》三本二折：“似这等辰勾（钩），空把佳期盼。”谓盼 佳期如等待辰钩垦出，故以上隐指佳期。
[60]天孙；星名，即织女星。《史记·天官书》：“织女，天女孙。”
《索隐》：“织女，天孙也”。
[61]青庐：古时婚俗，以青布幔为屋，于此交拜迎妇，称“青庐”。
[62]薰沐：薰香沐浴，消除浊秽，表示虔故。朝：拜见。
[63]字：养育。
[64]鸠匠，召集工匠。鸠，集。材，棺材。
湘裙
晏仲，陕西延安人[1]。与兄伯同居，友爱敦笃[2]。伯三十而卒，无嗣； 妻亦继亡。仲痛悼之，每思生二子，则以一子为兄后。甫举一男，而仲妻又 死。仲恐继室不恤其子，将购一妾。邻村有货婢者，仲往相之，略不称意[3]， 情绪无聊，被友人留酌醺醉而归。途中遇故窗友梁生[4]，握手殷殷，邀过其 家。醉中忘其已死，从之而去。入其门，并非旧第，疑而问之。答云：“新 移此耳。”入而谋酒，则家酿已竭[5]，嘱仲坐侍，挚瓶往沽。仲出立门外以 俟之。见一妇人控驴而过，有童子随之，年可八九岁[6]，面目神色，绝类其 兄。心侧然动，急委缀之，便问：“童子何姓？”答言：“姓晏。”仲益惊， 又问：“汝父何名？”答言：“不知。”言次，已至其门，妇人下驴人。仲 执童子曰：“汝父在家否？”童诺而入。顷之，一媪出窥，真其嫂也。讶叔 何来。仲大悲，随之而入。见庐落亦复整顿，因问：“兄何在？”曰：“责 负未归[7]。”问：“跨驴何人？”曰：“此汝兄妾甘氏，生两男矣。长阿大， 赴市未返；汝所见者阿小。”坐久，酒渐解，始悟所见皆鬼。以兄弟情切， 即亦不惧。嫂温酒治具。仲急欲见兄，促阿小觅之。良久，哭而归曰：“李 家负欠不还，反与父闹。”仲闻之，与阿小奔而去，见有两人方摔兄地上。 仲怒，奋拳直入，当者尽踣。急救兄起，敌已俱奔。追捉一人，捶楚无算， 始起。执兄手[8]，顿足袁位；兄亦位。既归，举家慰问，乃具酒食，兄弟相 庆。居无何，一少年入，年约十六七。伯呼阿大，令拜叔。仲挽之，哭向兄 曰：“大哥地下有两男于，而坟墓不扫；弟又子少而鳏，奈何？”伯亦凄恻。 嫂谓伯曰：“遣阿小从叔去，亦得。”阿小闻之，依叔时下，眷恋不去。仲 抚之，倍益酸辛。问：“汝乐从否？”答云：“乐从。”仲念鬼虽非人，慰 情亦胜无也，因为解颜。伯曰：“从去，但勿娇惯，宜啖以血肉，驱向日中 曝之，午过乃已。六七岁儿，历春及夏，骨肉更生，可以娶妻育子；但恐不 寿耳[9]。”言间，门外有少女窥听，意致温婉。仲疑为兄女，便以问兄，兄 曰：“此名湘裙，吾妾妹也。孤而无归，寄养十年矣。”问：“已字否？” 伯云：“尚未。近有媒议东村田家。”女在窗外小语曰：“我不嫁田家牧牛 子。”仲颇有动于中，而未便明言。既而伯起，设榻于斋，止弟宿。
仲雅不欲留，而意恋湘裙，将设法以窥兄意，遂别兄就榻。时方初春， 气候犹寒，斋中夙天烟火，森然起栗，对烛冷坐，思得小饮，俄而阿小推扉 入，以杯羹斗酒置案上，仲喜极，问：“谁之为？”答云：“湘姨”。酒将 尽，又以灰覆盆火，掷床下，仲问：“爷娘寝乎？”曰：“睡已久矣。”“汝 寝何所？”曰：“与湘姨共榻耳。”阿小俟叔眠，乃掩门去。仲念湘裙惠而 解意[10]，益爱慕之；又以其能抚阿小，欲得之心益坚，辗转床头，终夜不 寝。早起，告兄曰：“弟孑然无偶，烦大哥留意也。”伯曰：“吾家非一瓢 一担者[11]，物色当自有人。地下即有佳丽，恐于弟无所利益。”仲曰：“古 人亦有鬼妻，何害？”伯似会意，便言：“湘裙亦佳，但以巨针刺人迎[12] 血出不止者，便可为生人妻，何得草草。”仲日：“得湘裙抚阿小，亦得。” 伯但摇首。仲求之不已，嫂曰：“试捉湘裙强刺验之，不可乃已。”遂握针 出门外，遇湘裙，急捉其腕，则血痕犹湿。盖闻伯言时，早自试之矣。嫂释 手而笑，反告伯曰：“渠作有意乔才久矣[13]，尚为之代虑耶？”妾闻之怒， 趋近湘裙，以指刺匡而骂曰[14]：“淫婢不羞！欲从阿叔奔去耶[15]？我定 不如其愿！”湘裙愧愤，哭欲觅死，举家腾沸。仲乃大惭，别兄嫂，率阿小
而出。兄曰：“弟姑去；阿小勿使复来，恐损其生气也。”仲诺之。 既归，伪增其年，托言兄卖婢之遗腹子。众以其貌酷类，亦信为伯遗体
[16]。仲教之读，辄遣抱一卷就日中了诵之。初以为苦，久而惭安。六月中， 几案灼人，而儿戏且读，殊无少怨。儿甚惠[17]，日尽半卷，夜与叔抵足， 恒背诵之。叔甚慰。又以不忘湘裙，故不复作“燕楼”想矣[18]。
一日，双媒来为阿小议姻，中馈无人[19]，心甚燥急[20]。忽甘嫂自外 入曰，“阿叔勿怪，吾送湘裙至矣。缘婢子不识羞，我故挫辱之。叔如此表 表[21]，而不相从，更欣从何人者？”见湘裙立其后，心甚欢悦。肃嫂坐[22]； 具述有客在堂，乃趋出。少间复入，则甘氏已去。湘裙卸妆入厨下，刀砧盈 耳矣[23]。俄而肴胾献罗列，烹饪得宜。客去，仲入，见湘裙凝妆坐室中， 遂与交拜成礼。至晚，女仍欲与阿小共宿。仲曰：“我欲以阳气温之，不可 离也。”因置女别室，惟晚间杯酒一往欢会而已。湘裙抚前子如己出，仲益 贤之。
一夕，夫妻款洽，仲戏问：“阴世有佳人否？”女思良久，答言：“未 见。惟邻女葳灵仙，群以为美；顾貌亦犹人，要善修饰耳[24]。与妾往还最 久，心中窃鄙其荡也，如欲见之，顷刻可致。但此等人，未可招惹。”仲急 欲一见。女把笔似欲作书，既而掷管曰：“不可，不可！”强之再四，乃曰：
“勿为所惑。”仲诺之。遂裂纸作数画若符，于门外焚之。少时，帘动钩呜， 吃吃作笑声。女起曳入，高髻云翘，殆类画图。扶坐床头，酌酒相叙间阔。 初见仲，犹以红袖掩口，不甚纵谈；数盏后，嬉狎无忌，渐伸一足压仲衣。 仲心迷乱，不知魂之所舍。目前唯碍湘裙；湘裙又故防之，顷刻不离于侧， 葳灵仙忽起，搴帘而出；湘裙从之，促亦从之。葳灵仙握仲，趋入他室。湘 裙甚恨，而无可如何，愤然归室，听其所为而已。既而仲入，湘裙责之曰：
“不听我言，后恐却之不得耳。”仲疑其妒，不乐而散。次夕，葳灵仙不召 自来。湘裙甚厌见之，傲不为礼；仙竟与仲相将而去。如此数夕。女望其来， 则诟辱之，而亦不能却也。月余，仲病不起，始大悔，唤湘裙与共寝处，冀 可避之；昼夜防稍懈，则人鬼已在阳台[25]。湘裙操杖逐之，鬼忿与争，湘 裙荏弱，手足皆为所伤。仲寖以沉困。湘裙泣曰：“吾何以见吾姊矣！”又 数日，仲冥然遂死。
初见二隶执牒入，不觉从去。至途患无资斧，邀隶便道过兄所。兄见之， 惊骇失色，问：“弟近何作？”仲曰：“无他，但有鬼病耳。”实告之。兄 曰：“是矣。”乃出白金一裹，谓隶曰：“姑笑纳之。吾弟罪不应死，请释 归，我使豚儿从去[26]，或无不谐。”便唤阿大陪隶饮。反身入家，遍告以 故。乃令甘氏隔壁唤葳灵仙。俄至，见仲欲遁。伯揪返骂曰！“淫婢！生为 荡妇，死为贱鬼，不齿群众久矣[27]；又寖吾弟耶！”立批之，云鬓蓬飞， 妖容顿减。久之，一妪来，伏地哀恳。伯又责妪纵女宣淫，呵詈移时，始令 与女俱去。伯乃送仲出，飘忽间已抵家门，直抵卧室，豁然若寤，始知适间 之已死也。伯责湘裙曰：“我与若姊，谓汝贤能，故使从吾弟；反欲促吾弟 死耶！设非名分之嫌：[28]，便当挞楚！”湘裙惭惧啜泣，望伯伏谢。伯顾 阿小喜曰：“儿居然生人矣！”湘裙欲出作黍，伯辞曰，“弟事未办，我不 遑暇。”阿小年十三，渐知恋父：见父出，零涕从之。父曰：“从叔最乐， 我行复来耳。”转身遂逝，自此不复通闻问矣。后阿小娶妇，生一子，亦年 三十而卒。仲抚其孤，如侄生时。仲年八十，其子二十余矣，乃析之[29]。 湘裙无所出。一日，谓仲曰：“我先驱狐狸于地下可乎[30]？”盛妆上床而
殁。仲亦不哀，半年亦殁。 异史氏曰：“天下之友爱如仲，几人哉！宜其不死而益之以年也。阳绝
阴嗣，此皆不忍死兄之诚心所格[31]；在人无此理，在天宁有此数乎？地下 生子，愿承前业者，想亦不少：恐承绝产之贤兄贤弟，不肯收恤耳[32]！” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]陕西延安：清代府名，治所即今陕西延安市。
[2]敦笃：淳厚，诚挚。
[3]略：颇。
[4]窗友：同窗学友。
[5]家酿已竭：自家酿制的酒已经喝完。竭，尽。
[6]可：约，大概。
[7]责负：索债。责，索取。负，欠债。
[8]执兄手：此据铸雪斋抄本，原无“手”字。
[9]不寿：不能长寿。
[10]惠：通“慧”。聪明。
[11]一瓢一担：家当一担可装，食具唯有一飘，极言贫苦之状，因指贫 寒人家。
[12]人迎：中医切脉部位。在左手寸部。见《灵枢·终始》马莳注。
[13]乔才：坏坯子。此为戏骂语。《琵琶记·激怒当朝》：“乔才堪笑， 故阻佯推不肯从。”
[14]匡：通“眶”，眼眶。
[15]奔：私奔。旧指女子无媒的而往就所爱男子。
[16]遗体：旧称自身为父母遗体。《礼记·祭义》：“身也者，父母之 遗体也。”因借指儿女。
[17]惠：通“慧”。
[18]不复作“燕楼”想：意谓不再作蓄妓娶妾之想。燕楼，即燕子楼， 在江苏徐州市。唐代贞元年间，镇守徐州的张建封，为家妓关盼盼筑楼于此。 见白居易《〈燕子楼诗三首〉序》。
[19]中馈无人：谓无妻子。
[20]燥急：焦急。燥，焦。
[21]表表：品德卓异。
[22]肃：敬，敬请。
[23]刀砧盈耳：耳中充满切菜剁肉的声音。砧，案板。盈，满。
[24]要：主要。
[25]阳台：传说中的台名，此指二人合欢之处。详《犬奸》“云雨台” 注。
[26]豚儿：谦称自己的儿子。
[27]不齿群众：被众人鄙视，瞧不起。
[28]名分（fèn 奋）之嫌：依封建礼教，大伯不得过问弟媳之事。名分， 名义地位及所应守之本分。
[29]析：分家产，俗谓分家。
[30]先驱狐狸于地下：首先死去的委婉说法。狐狸居荒坟之中，为其驱
狐清圹，即先进入坟墓。
[31]“阳绝”二句：谓在阳间绝后而至阴间生子，这都是乃弟对死去的 兄长友爱之诚感通了上天所致。绝，绝嗣，无子接代。嗣，后嗣，子息。
[32]“恐承”二句：恐怕继承绝后产业的兄弟，不肯收留顾恤。绝产， 绝嗣之人的产业。按封建宗法制度，无子绝嗣者，当由兄弟之子承继其产业。
三生
湖南某，能记前生三世。一世为令尹[1]，闱场入帘[2]。有名士兴干唐 被黜落[3]，愤懑而卒，至阴司执卷讼之。此状一投，共同病死者以千万计[4]， 推兴为首，聚散成群。某被摄去，相与对质。阎王便问：“某既衡文[5]，何 得黜佳士而进凡庸？”某辨言：“上有总裁[6]，某不过奉行之耳。”阎罗即 发一签，往拘主司。久之，勾至。阎罗即述某言。主司曰：“某不过总其大 成；虽有佳章，而房官不荐[7]，吾何由而见之也？”阎罗曰：“此不得相诿
[8]，其失职均也，例合笞[9]。”方将施刑，兴不满志，戛然大号[10]；两 墀诸鬼，万声鸣和。阎罗问故，兴抗言曰[11]：“笞罪太轻，是必掘其双晴， 以为不识文之报。”阎罗不肯，众呼益厉。阎罗曰：“彼非不欲得佳文，特 其所见鄙耳。”众又请剖其心。阎罗不得已，使人褫去袍服，以白刃蠡胸[12]， 两人沥血鸣嘶。众始大快，皆曰：“吾辈抑郁泉下，未有能一伸此气者；今 得兴先生，怨气都消矣。”哄然遂散。
某受剖已，押投陕西为庶人子。年二十余，值土寇大作，陷入贼中。有 兵巡道往平贼[13]，俘掳甚众，某亦在中。心犹自揣非贼，冀可辨释。及见 堂上官，亦年二十余，细视，乃兴生也。惊曰：“吾合尽矣！”既而俘者尽 释，惟某后至，不容置辨，竟斩之。某至阴司投状讼兴。阎罗不即拘，侍其 禄尽[14]。迟之三十年，兴始至，面质之。兴以草菅人命[15]，罚作畜。稽 某所为，曾挞其父母，其罪维均，某恐来生再报，请为大畜。阎罗判为大犬， 兴为小犬。
某生于北顺天府市肆中[16]。一日，卧街头，有客自南中来，携金毛犬
[17]，大如狸。某视之，兴也。心易其小，龁之。小犬咬其喉下，系缀如铃； 大犬摆扑嗥窜。市人解之不得，俄顷俱毙。并至冥司，互有争论。阎罗曰：
“冤冤相报，何时可已？令为若解之。”乃判兴来世为某婿。某生庆云[18]， 二十八举于乡[19]。生一女，娴静娟好，世族争委禽焉[20]。某皆弗许。偶 过临郡[21]，值学使发落诸生[22]，其第一卷李姓——实兴也。遂挽至旅舍， 优厚之。问其家，适无偶，遂订姻好。人皆谓某怜才，而不知有夙因也[23]。 既而娶女去，相得甚欢。然婿恃才辄侮翁，恒隔岁不一至其门。翁亦耐之。 后婿中岁淹蹇[24]，苦不得售[25]，翁为百计营谋，始得志于名场[26]。由 此和好如父子焉。异史氏曰：“一被黜而三世不解，怨毒之甚至此哉[27]！ 阎罗之调停固善；然墀下千万众，如此纷纷，勿亦天下之爱婿，皆冥中之悲 鸣号动者耶[28]？”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]令尹：明清指知县。秦汉后一县长官称县令，元代改称县尹，后因以 令尹作为知县的别称。
[2]闱场入帘：做乡试同考官。宋以后科举制度，凡乡会试同考官名帘官。 见《明史·选举志》。闱场，指乡试，详《陆判》“秋闱”注。入帘，指任 负责阅卷的内帘官。
[3]黜落：除其名使其落榜。黜，免去。
[4]其同病死者：谓同因黜落冤愤而死者。
[5]衡文：审阅评定文章优劣。
[6]总裁：官名。明代直省主考、清代会试主司（主试官），均称“总裁”。 见梁章钜《称谓录·总裁主考》。
[7]房官不荐：清科举制度，乡试分三场考试。头场考毕，其试卷由外帘 封送内帘后，监试请主考官升堂分卷。正主考掣房签，副主考掣第几束卷签， 分送各房官案前。然后分头校阅试卷。房官可取其当意者向主考推荐，正副 主考就各房荐卷批阅，再合观二三场，互阅商校，确定取中名额。因此，房 官不荐，则不能取中。房官，为乡会试的同考官。因分房批阅考卷，故称房 考官，简称房官。
[8]相诿：互相推诿。
[9]例合笞：依例应受笞刑。
[10]戛然大号：指声屈鸣冤。戛然，象声词。大号，大叫。
[11]抗言：高声而言。
[12]蠡（lí离）胸：剖胸剜心。蠡，浅割。
[13]兵巡道：官名。明代各省下均分为数道，由按察司副使、按察佥事 等官员分别巡察，称作按察分司，有分巡道、兵巡道、兵备道等。清废副使、 金事等官，仍设分巡诸道，简称巡道。详《续通志·职官·按察分司诸道》。
[14]禄：禄命。古指人一生应享禄食（俸禄）的运数。古时迷信认为人 一生兴衰贵贱，都是命中注定的。
[15]草菅（jiān 尖）人命：谓轻易杀人。草菅，草茅，喻轻贱。《汉书·贾 谊传》：“其视杀人若艾草菅然。”
[16]顺天府：府名，治所在今北京市。
[17]南中：泛指我国南部，即今川黔滇一带，也指岭南地区。见《三国 志·蜀志·刘璋传》。
[18]庆云：县名，今属山东省。
[19]举于乡：即乡试中举。详《陆判》“乡科”注。
[20]委禽：致送订婚采礼，谓求婚。详《阿宝》注。
[21]临郡：即邻郡。临，借作“邻”。
[22]学使发落诸生：此指学使到任第一年，对生员进行的岁考。发落诸 生，即指岁考毕，学使为试卷定等拆发，分别赏罚。诸生，明清指生员。下 文“第一卷”，即一等卷中的第一名。
[23]夙因：即“宿因”，前世因缘。
[24]年岁淹蹇：中年困顿。
[25]不得售：不得售共才，意即考试不得中。售，卖，引申为考试得中。
[26]名场：争逐功名之场，即科举时代的考场。
[27]怨毒：怨恨。毒，痛恨。
[28]“然墀下”四句：谓天下士人因试官失职而被黜落者甚多，只有申 冤冥间，阎罗使士子成为试官之爱婿而为之营谋，才能得志于名场。这是对 当世岳丈为子婿营谋科举功名的讥讪。墀下，丹墀之下。墀，丹墀，古时宫 殿台阶。
长亭
石太璞，泰山人[1]，好厌禳之术。有道士遇之，赏其慧[2]，纳为弟子。 启牙签[3]，出二卷——上卷驱狐，下卷驱鬼。乃以下卷授之，曰：“虔奉此 书，衣食佳丽皆有之。”问其姓名，曰：“吾汴城北村元帝观王赤城也[4]。” 留数日，尽传其诀。石由此精于符箓[5]，委贽者踵接于门[6]。
一日，有叟来，自称翁姓，炫陈币帛[7]，谓其女鬼病已殆，必求亲诣。 石闻病危，辞不受贽，姑与俱往。十余里，入山村，至其家，廊舍华好。入 室，见少女卧縠幛中[8]，婢以钩挂幛。望之，年十四五许，支缀于床[9]， 形容已槁。近临之，忽开目云：“良医至矣。”举家皆喜，谓其不语已数日 矣。石乃出，因诘病状。叟曰：“白昼见少年来，与共寝处，捉之已杳；少 间复至，意其为鬼。”石曰：“其鬼也，驱之匪难[10]；恐其是狐，则非余 所敢知矣。”叟云：“必非必非。”石授以符，是夕宿于其家。夜分，有少 年入，衣冠整肃。石疑是主人眷属，起而问之。曰：“我鬼也。翁家尽狐。 偶悦其女红亭，姑止焉。鬼为狐祟，阴骘无伤[11]，君何必离人之缘而护之 也[12]？女之姊长亭，光艳尤绝。敬留全壁[13]，以待高贤。彼如许字[14]， 方可为之施治；尔时我当自去。”石诺之。是夜，少年不复至，女顿醒。天 明，叟喜，以告石，请石入视。石焚旧符，乃坐诊之。见绣幕有女郎，丽若 天人，心知其长亭也。诊已，索水洒幛。女郎急以碗水付之，蹀躞之间：[15]， 意动神流。石生此际，心殊不在鬼矣，出辞叟，托制药去，数日不返。鬼益 肆，除长亭外，子妇婢女，俱被淫惑。又以仆马招石，石托疾不赴。明日， 叟自至。石故作病股状，扶杖而出。叟拜已，问故，曰：“此鳏之难也！曩 夜婢子登榻，倾跌，堕汤夫人泡两足耳[16]。”叟问：“何久不续？”石曰：
“恨不得清门如翁者[17]。”叟默而出。石走送曰：“病瘥当自至，无烦玉 趾也[18]。”又数日，叟复来，石跛而见之。叟慰问三数语，便曰：“顷与 荆人言[19]，君如驱鬼去，使举家安枕，小女长亭，年十七矣，愿遣奉事君 子。”石喜，顿首于地。乃谓叟：“雅意若此，病躯何敢复爱。”立刻出门， 并骑而去。入视祟者既毕，石恐背约，请与媪盟。媪遽出曰：“先生何见疑 也？”即以长亭所插金簪，授石为信。石朝拜之，乃遍集家人，悉为祓除[20]。 惟长享深匿无迹；遂写一佩符，使人持赠之。是夜寂然，鬼影尽灭，惟红亭 呻吟未已，投以法水，所患若失。石欲辞去，叟挽止殷恳。至晚，肴核罗列， 劝酬殊切。漏二下，主人乃辞客去。石方就枕，闻叩扉甚急；起视，则长亭 掩入，辞气仓皇，言[21]：“吾家欲以白刃相仇[22]，可急遁！”言已，径 返身去。石战惧无色，越垣急审。遥见火光，疾奔而往，则里人夜猎者也。 喜。待猎毕，乃与俱归。心怀怨愤，无之可伸，思欲之汴寻赤城，而家有老 父，病废已久，日夜筹思，莫决进止。
忽一日，双舆至门，则翁媪送长亭至，谓石曰：“曩夜之归，胡再不谋
[23]？”石见长亭，怨恨都消，故亦隐而不发。媪促两人庭拜讫。石将设筵， 辞曰：“我非闲人，不能坐享甘旨[24]。我家老子昏髦：[25]，倘有不悉[26]， 郎肯为长亭一念老身，为幸多矣。”登车遂去。盖杀婿之谋，媪不之闻；及 追之不得而返，媪始知之，颇不能平，与叟日相诟谇[27]。长亭亦饮泣不食。 媪强送女来，非翁意也。长亭入门，诘之，始知其故。
过两三月，翁家取女归宁。石料其不返，禁止之。女自此时一涕零。年 余，生一子，名慧儿，买乳媪哺之。然儿善啼，夜必归母。一日，翁家又以
舆来，言媪思女甚。长亭益悲，石不忍复留之。欲抱子去，石不可，长亭乃 自归。别时，以一月为期，既而半载无耗。遣人往探之，则向所僦宅久空。 又二年馀，望想都绝；而儿啼终夜，寸心如割。既而石父病卒，倍益哀伤； 因而病惫，苫次弥留[28]，不能受宾朋之吊。方昏愦间，忽闻妇人哭入。视 之，则缞绖者长亭也。石大悲，一恸遂绝。婢惊呼，女始辍泣，抚之良久， 始渐苏，自疑已死，谓相聚于冥中。女曰：“非也。妾不孝，不能得严父心， 尼归三载[29]，诚所负心。适家人由海东经此，得翁凶问[30]。妾遵严命而 绝儿女之情[31]，不敢循乱命而失翁媳之礼[32]。妾来时，母知而父不知也。” 言间，儿投怀中。言已，始抚之，泣曰：“我有父，儿无母矣！”儿亦噭啕
[33]，一室掩泣。女起，经理家政，柩前牲盛洁备[34]，石乃大慰。而病久， 急切不能起。女乃请石外兄款洽吊客[35]。丧既闭，石始杖而能起，相与营 谋斋葬[36]。葬已，女欲辞归，以受背父之谴。夫挽儿号，隐忍而止。未几， 有人来告母病，乃谓石曰：“妾为君父来，君不为妾母放令去耶？”石许之。 女使乳媪抱儿他适，涕洟出门而去[37]。去后，数年不返。石父子浙亦忘之。
一日，昧爽启扉，则长亭飘入。石方骇问，女戚然坐榻上，叹曰：“生 长闺阁，视一里为遥；今一日夜而奔千里，殆矣！”细诘之，女欲言复止。 请之不已，哭曰：“今为君言，恐妾之所悲，而君之所快也。迩年徒居晋界， 僦居赵缙绅之第。主客交最善，以红亭妻其公子。公子数逋荡[38]，家庭颇 不相安。妹归告父；父留之，半年不令还，公子忿恨，不知何处聘一恶人来， 遣神绾锁，缚老父去。一门大骇，顷刻四散矣。”石闻之，笑不自禁。女怒 曰：“彼虽不仁，妾之父也。妾与君琴瑟数年，止有相好而无相尤。今日人 亡家败，百口流离，即不为父伤，宁不为妾吊乎[39]！闻之忭舞[40]，更无 片语相慰藉，何不义也！”拂袖而出。石追谢之，亦已渺矣。怅然自悔，拚 已决绝[41]。过二三日，媪与女俱来，石喜慰问。母子俱伏。惊而询之，母 子俱哭。女曰：“妾负气而去，今不能自坚，又欲求人，复何颜矣！”石曰：
“岳固非人；母之惠，卿之情，所不忘也。然闻祸而乐，亦犹人情，卿何不 能暂忍？”女曰：“顷于途中遇母，始知絷吾父者，盖君师也。”石曰：“果 尔，亦大易。然翁不归，则卿之父子离散；恐翁归，则卿之夫泣儿悲也。” 媪矢以自明，女亦誓以相报。石乃即刻治任如汴，询至元帝观，则赤城归未 久。入而参之[42]，便问：“何来？”石视厨下一老狐，孔前股而系之：[43]， 笑曰：“弟子之来，为此老魅。”赤诚诘之，曰：“是吾岳也。”因以实告。 道士谓其狡诈，不肯轻释。固请，乃许之。石因备述其诈，狐闻之，塞身入 灶，似有惭状。道士笑曰：“彼羞恶之心，未尽亡也。”石起，牵之而出， 以刀断索抽之。狐痛极，齿龈龈然[44]。石不遽抽，而顿挫之，笑问曰：“翁 痛之，勿抽可耶？”狐睛睒闪[45]，似有媪色。既释，摇尾出观而去。
石辞归。三日前，已有人报叟信，媪先去，留女待石。石至，女逆而伏。 石挽之曰：“卿如不忘琴瑟之情，不在感激也。”女曰：“今复迁还故居矣， 村舍邻迩，音问可以不梗。妾欲归省，三日可旋。君信之否？”曰：“儿生 而无母，未便殇折。我日日鳏居，习已成惯。今不似赵公子，而反德报之， 所以为卿者尽矣。如其不还，在卿为负义，道里虽近，当亦不复过问，何不 信之与有？”女次日去，二日即返。问：“何速？”曰：“父以君在汴曾相 戏弄，未能忘怀，言之絮絮；妾不欲复闻，故早来也。”自此闺中之往来无 间，而翁婿间尚不通吊庆云[46]。
异史氏曰：“狐情反复，谲诈已甚。悔婚之事，两女而一辙[47]，诡可
知矣。然要而婚之，是启其悔者已在初也[48]。且婿既爱女而救其父，止宜 置昔怨而仁化之[49]；乃复狎弄于危急之中[50]，何怪其没齿不忘也[51]！ 天下有冰玉之不相能者[52]，类如此。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]泰山：汉置郡名。此指泰安府，治所在今泰安市。此从铸雪斋抄本， 原作“太山”。
[2]赏：赏识。
[3]牙签：指图书函套上的牙签。因以象牙制作，故称。
[4]汴城：汴州城，即今河南开封市。元：本作“玄”，为避康熙帝玄烨 名讳，改作“元”。
[5]符箓：也称“符字”、“丹书”、“墨箓”。道家秘密使用的文书， 为一种笔画屈曲、似字非字的图形。道教谓可用来“驱鬼”、“镇邪”、“治 病”。
[6]委贽：古人始相见，必执贽为礼；“贽”因地位不同而有别。语出《左 传·僖公二十三年》。此泛指致送礼品。
[7]炫：夸耀。
[8]縠（hú斛）幛：薄纱帐。縠，绉纱。幛，通“帐”。
[9]支缀：气息微弱之状，言卧于床上，仅有气息。
[10]匪：通“非”。
[11]阴骘（zhì止）：犹阴德。
[12]离人之缘：谓破坏别人情缘。
[13]全璧：完璧。此谓不予玷污，保其贞洁。
[14]许字：许嫁。字，古指女子出嫁。
[15]蹀躞之间：谓往来之间。蹀躞：小步行走之状。
[16]汤夫人也称“汤婆子”，铜制或锡制的一种扁壶，冬日充以热水放 入被中暖足用。泡两足：烫得两足起泡。
[17]清门：高雅寒素之家。
[18]无烦玉趾：犹言不劳前来。玉趾，敬词，脚步之意。
[19]荆人：谦称其妻。详《孤嫁女》注。
[20]祓（fú 弗）除：本为古时除凶去秽的一种仪式，见《周礼·春官·女 巫》，此指道家驱邪去灾的迷信行为。
[21]辞气仓皇：言辞慌促，声调反常。
[22]欲以白刃相仇：谓欲加害于他。
[23]胡再不谋：为什么不商量一下。胡，何。
[24]甘旨：香甜可口的美味。
[25]老子：犹言老头子，指其丈夫。昏髦：犹惛耄，年老糊涂。
[26]不悉：不全，不周到之处。
[27]诟谇：诮责、埋怨。
[28]苫次弥留：居丧病重。苫次，居丧期间。详《胡四娘》“苫块”注。 弥留，病危。
[29]尼归：受阻不归。尼，受外力阻止。《孟子·梁惠王》下：“行， 或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。”
[30]凶问：凶信。即死亡的消息。问，音信。
[31]严命：古代尊称父亲为严君，固称父命为严命。
[32]乱命：本指父亲将死神志昏乱时的遗命，见《左传·宣公十五年》， 此借指不合事理的父命。
[33]噭啕（jiàotáo 叫桃）：啼哭不止。
[34]柩前牲盛（chéng 成）洁备：摆在灵柩前面肉食祭品洁净而周全。 牲盛，牲祭、供设。牲，指三牲（牛、羊、猪）祭品。盛，盛器，碗、盘之 类。
[35]外兄：表兄。见《后汉书·来歙传》。
[36]斋葬：祭祀殡葬。斋，祭。
[37]涕洟（yí夷）：一把眼泪，一把鼻涕。《礼记·檀弓》上：“待于 庙，垂涕洟。”《释文》：“自目曰涕，自鼻曰洟。”
[38]数（suò 朔）逋荡：犹言常外出嫖赌放荡，不顾家室。数，屡屡。 逋荡，游荡（放纵）。《汉书·丙吉传》“数逋荡”注：“逋，亡也。荡，放也。 谓亡其所职而游放也。”
[39]吊：此谓对受灾祸的人表示慰问。
[40]忭（biàn 卞）舞：欢欣鼓舞。
[41]拚（pàn 盼）：舍弃，抛却。
[42]参：参拜。
[43]孔前股而系之：把他的小腿穿透，用绳拴系着。前股，俗称“小腿”， 于狐为后肢。
[44]龈龈然：咬牙出声，表示愤恨的样子。龈，牙根。
[45]狐睛睒（shǎn 闪）闪：谓狐晴闪闪发亮。形容愤怒的眼神。睒闪： 山东方言，闪闪。
[46]不通吊庆：谓不相往来。吊，吊死问疾。庆，贺喜祝福。
[47]一辙：如出一辙。谓前后作法一样。
[48]“然要”二句：谓要胁而与其女婚配，是使其在嫁女之初已怀悔恨 之心。要，要胁，以不正当手段相胁迫。
[49]止宜置昔怨而仁化之：言只应放弃昔日的怨恨而以仁爱之心感化 他。
[50]狎弄：戏弄，耍弄。
[51]没齿不忘：犹言终身不忘。
[52]冰玉之不相能：谓翁婿感情不相投合。冰玉，冰清玉润的略语，为 岳父和女婿的代称。《晋书·卫玠传》载，玠为名士，而其岳父乐广亦名著 海内，人谓“妇公冰清，女婿玉润”。
席方平
席方平，东安人[1]。其父名廉，性戆拙[2]。因与里中富室羊姓有卻[3]， 羊先死；数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣[4]。”俄而身 赤肿，号呼遂死。席惨怛不食，曰：“我父朴讷[5]，今见陵于强鬼，我将赴 地下，代伸冤气耳。”自此不复言，时坐时立，状类痴，盖魂已离舍矣[6]。 席觉初出门，莫知所往，但见路有行人，便问城邑。少选[7]，入城。其父已 收狱中。至狱门，遥见父卧檐下，似甚狼狈。举目见子，潸然流涕，便谓：
“狱吏悉受赇嘱[8]，日夜搒掠，胫股摧残甚矣！”席怒，大骂狱吏：“父如 有罪，自有王章，岂汝等死魅所能操耶！”遂出，抽笔为词[9]。值城隍早衙
[10]，喊冤以投。羊惧，内外贿通，始出质理。城隍以所告无据，颇不直席
[11]。席忿气无所复伸，冥行百余里，至郡，以官役私状，告之郡司[12]。 迟之半月，始得质理。郡司扑席，仍批城隍复案[13]。席至邑，备受械梏， 惨冤不能自舒[14]。城隍恐其再讼，遣役押送归家。役至门辞去。席不肯入， 遁赴冥府，诉郡邑之酷贪。冥王立拘质对[15]。二官密遣腹心与席关说[16]， 许以千金。席不听。过数日，逆旅主人告曰：“君负气已甚，官府求和而执 不从，今闻于王前各有函进，恐事殆矣。”席以道路之口[17]，犹未深信。 俄有皂衣人唤入。升堂，见冥王有怒色，不容置词[18]，命笞二十。席厉声 问：“小人何罪？”冥王漠若不闻。席受笞，喊曰：“受笞允当[19]，谁教 我无钱也！”冥王益怒，命置火床。两鬼捽席下，见东墀有铁床，炽火其下， 床面通赤。鬼脱席衣，掬置其上，反复揉捺之。痛极，骨肉焦黑，苦不得死。 约一时许，鬼曰：“可矣。”遂扶起，促使下床着衣，犹幸跛而能行。复至 堂上，冥王问：“敢再讼呼？”席曰：“大怨未伸，寸心不死，若言不讼， 是欺王也。必讼！”王曰：“讼何词？”席曰：“身所受者，皆言之耳。” 冥王又怒，命以锯解其体。二鬼拉去，见立木高八九尺许，有木板二，仰置 其下，上下凝血模糊。方将就缚，忽堂上大呼“席某”，二鬼即复押回。冥 王又问：“尚敢讼吝？”答曰：“必讼！”冥王命捉去速解。既下，鬼乃以 二板夹席，缚木上。锯方下，觉顶脑渐闢，痛不可禁，顾亦忍而不号。闻鬼 曰：“壮哉此汉！”锯隆隆然寻至胸下。又闻一鬼云：“此人大孝无辜，锯 令稍偏，勿损其心。”遂觉锯锋曲折而下，其痛倍苦。俄顷，半身闢矣。板 解，两身俱仆。鬼上堂大声以报。堂上传呼，令合身来见。二鬼即推令复合， 曳使行。席觉锯缝一道，痛欲复裂，半步而踣。一鬼于腰间出丝带一条授之， 曰：“赠此以报汝孝。”受而束之，一身顿健，殊无少苦。遂升堂而伏。冥 王复问如前；席恐再罹酷毒，便答：“不讼矣。”冥王立命送还阳界。
隶率出北门，指示归途，反身遂去。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间，奈无 路可达帝听。世传灌口二郎为帝勋戚[20]，其神聪明正直，诉之当有灵异。 窃喜两隶已去，遂转身南向。奔驰间，有二人追至，曰：“王疑汝不归，今 果然矣。”捽回复见冥王。窃意冥王益怒，祸必更惨；而王殊无厉容，谓席 曰：“汝志诚孝。但汝父冤，我已为若雪之矣。今已往生富贵家，何用汝鸣 呼为[21]。今送汝归，予以千金之产、期颐之寿[22]，于愿足乎[23]？”乃 注籍中，嵌以巨印，使亲视之。席谢而下。鬼与俱出，至途，驱而骂曰：“奸 猾贼！频频翻复，使人奔波欲死！再犯，当捉入大磨中，细细研之！”席张 目叱曰：“鬼子胡为者！我性耐刀锯，不耐挞楚。请反见王，王如今我自归， 亦复何劳相送。”乃返奔。二鬼惧，温语劝回。席故蹇缓[24]，行数步，辄
憩路侧。鬼含怒不敢复言。约半日，至一村，一门半闢，鬼引与共坐；席便 据门阈[25]。二鬼乘其不备，推入门中。惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不 乳，三日遂殇[26]。魂魂摇摇不忘灌口，约奔数十里，忽见羽葆来[27]，旛 戟横路[28]。越道避之，因犯卤簿[29]，为前马所执[30]，絷送车前。仰见 车中一少年，丰仪瑰玮[31]。问席：“何人？”席冤愤正无所出，且意是必 巨官，或当能作威福[32]，因缅诉毒痛[33]。人车中人命释其缚，使随车行。 俄至一处，官府十余员，迎谒道左，车中人各有问讯。已而指席谓一官曰：
“此下方人，正欲往愬[34]，宜即为之剖决。”席询之从者，始知车中即上 帝殿下九王，所嘱即二郎也。席视二郎，修躯多髯[35]，不类世间所传。九 王既去，席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚 人出[36]，则冥王及郡司、城隍也。当堂对勘[37]，席所言皆不妄。三官战 栗，状若伏鼠。二郎援笔立判；顷之，传下判语，令案中人共视之。判云：
“勘得冥王者：职膺王爵，身受帝恩。自应贞洁以率臣僚，不当贪墨以速官 谤[38]。而乃繁缨棨戟[39]，徒夸品秩之尊[40]；羊狠狼贪[41]，竟玷人臣 之节。斧敲斲，斲入木，妇子之皮骨皆空[42]；鲸吞鱼，鱼食虾，蝼蚁之微 生可悯[43]。当掬西江之水，为尔湔肠[44]；即烧东壁之床，请君入瓮[45]。 城隍、郡司，为小民父母之官[46]，司上帝牛羊之牧[47]。虽则职居下列， 而尽瘁者不辞折腰[48]；即或势逼大僚，而有志者亦应强项[49]。乃上下其 鹰鸷之手[50]，既罔念夫民贫；且飞扬其狙狯之奸[51]，更不嫌乎鬼瘦。惟 受赃而枉法，真人面而兽心[52]！是宜剔髓伐毛[53]，暂罚冥死；所当脱皮 换革，仍今胎生[54]。隶役者：既在鬼曹，便非人类。只宜公门修行，庶还 落蓐之身[55]；何得苦海生波，益造弥天之孽[56]？飞扬跋扈，狗脸生六月 之霜[57]；隳突叫号，虎威断九衢之路[58]。肆淫威于冥界[59]，咸知狱吏 为尊；助酷虐于昏官，共以屠伯是惧[60]。当以法场之内[61]，剁其四肢； 更向汤镬之中[62]，捞其筋骨。羊某：富而不仁，狡而多诈。金光盖地，因 使阎摩殿上尽是阴霾[63]；铜臭熏天，遂教在死城中全无日月[64]。馀腥犹 能役鬼，大力直可通神[65]。宜籍羊氏之家[66]，以偿席生之孝。即押赴东 岳施行[67]。”又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪[68]。” 因使两人送之归里。席乃抄其判词，途中父子共读之。既至家，席先苏；令 家人启棺视父，僵尸犹冰，俟之终日，渐温而活。及索抄词，则已无矣。自 此，家道日丰，三年间良沃遍野；而羊氏子孙微矣[69]，楼阁田产，尽为席 有。里人或有买其田者，夜梦神人叱之曰：“此席家物，汝乌得有之！”初 未深信；既而种作，则终年升斗无所获，于是复鬻于席。席父九十余岁而卒。 异史氏曰：“人人言净土[70]，而不知生死隔世，意念都迷，且不知共所以 来，又乌知其所以去；而况死而又死，生而复生者乎？忠孝志定，万劫不移， 异哉席生，何其伟也！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]东安：旧府县名“东安”者甚多，此或指山东沂水县南旧东安城。
[2]戆（zhuàng 状）拙：心直口快而不识利害顾忌。
[3]卻（xī隙）：嫌隙；仇恨。
[4]冥使：阴间的官吏。搒：搒掠、拷打。
[5]朴讷（nè纳）：老实巴脚，不会说话。朴，质木无文。讷，口笨。
[6]舍：指躯体。迷信认为肉身是灵魂的宅舍。
[7]少选：同“少旋”；一会儿。
[8]赇（qiú求）嘱：同“贿嘱”。赇，贿赂。
[9]抽笔为词：提笔撰写讼状。词，指讼词。
[10]城隍：迷信传说的守护城池的主神；这里指县邑城隍。早衙：旧时 官府的主官，每天上下午坐堂两次，处理政务或案件，叫作“坐衙”。早衙， 指上午坐堂问事。
[11]不直席：认为席方平投诉无理。
[12]郡司：府的长官。
[13]复案：重审。案，考察。
[14]不能自舒：谓冤屈无处可伸。舒，伸。
[15]冥王：迷信传说中的阎王。
[16]腹心：心腹之人，贴身的亲信。
[17]道路之口：道路上的传闻。
[18]置词：说话；申辩。
[19]允当：公允、恰当。这里是反语。
[20]灌口二郎：宋朱熹《朱子语录》谓蜀中灌口二郎庙所祀者，当是秦 蜀郡守李冰之次子。《西游记》、《封神演义》称二郎神为杨戬，疑从李冰 次子故事演变而来。为帝勋戚：传说杨戬是玉帝的外甥。勋戚，有功于王业 的亲戚。
[21]何用汝呜呼为：哪里用得着你去喊冤。
[22]期（jī机）颐之寿：百岁的寿数。《礼记·曲礼》上：“百年日期 颐。”
[23]足：据铸雪斋抄本补，原阙。
[24]蹇（jiǎn 简）缓：行路艰难迟缓。
[25]门阈（yú愉）：门槛。
[26]殇：夭亡。
[27]羽葆：以鸟羽为饰的仪仗。《礼记·杂记》：“匠人执羽葆御柩。”
《疏》：“羽葆者，以鸟羽注于柄头，如盖。”
[28]旛戟：长旛、棨戟等仪仗。旛，长幅下垂的旌旗。戟，即后文所说 的“棨戟”，附有套衣的木戟，用作仪仗。横路：遮路。
[29]卤（lǔ鲁）簿：古时帝王或贵官出行时的仪仗队。封演《封氏闻见 记》卷五：“舆驾行幸，羽仪导从谓之卤薄，自秦汉以来始有其名。??按 字书：‘卤，大盾也。’??卤以甲为之，所以扞敌，??甲盾有先后部伍 之次，著之簿籍，天子出，则案次导从，故谓之卤簿耳。”
[30]前马：仪仗队的前驱。《国语·越语》谓勾践“亲为夫差前马”。 注：“前马，前驱，在马前也。”
[31]丰仪瑰玮：丰姿仪态奇伟不凡。
[32]作威福：指当权者专行赏罚，独揽威权。语出《尚书·洪范》：“惟 辟作福，惟辟作威。”
[33]缅诉：追诉。
[34]愬（sù素）：同“诉”，诉冤。
[35]修躯多髯：身材高大，胡须很多。修，长。髯，络腮鬍。
[36]槛车：囚车。
[37]对勘：对质审讯。勘，审问。
[38]贪墨：同“贪冒”，谓贪以败官。《说文通训定声》：“墨，又借 为冒，左昭十四年传，贪以败官为墨。按，犯而取也！注，不洁之称，失之。” 以速官谤：《左传·庄公二十二年》：“敢辱高位，以速官谤。”速，招致。 官谤，居官不称职而受到责难。
[39]繁（pán 盘）缨：古时天子、诸侯的马饰，语出《左传·成公二年》。 繁，通“肇”，马腹带。缨，马颈饰。棨戟：有缯衣或涂漆的木戟，用为仪 仗。唐制，三品以上官员，得门列棨戟。
[40]品秩：官阶品级。
[41]羊狠狼贪：比喻冥王的凶狠与贪婪。语出《史记·项羽本纪》：“因 下令军中曰：猛如虎，很如羊，贪如狼，疆不可使者皆斩之。”很，通“狠”。
[42]“斧敲”三句：意谓层层敲剥、勒索，妇孺的脂膏、骨髓被压榨一 空。斲（zhuó啄），砍削，此借作名词之“凿”。
[43]“鲸吞”三句：意谓鲸吞、鱼食，以强凌弱，细弱小民受害最烈， 实堪怜悯。鲸，鲸鲵，喻凶恶之人。《左传·宣公十二年》：“古者明王伐 不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。”杜预注：“鲸鲵，大鱼名，以喻不义 之人，吞食小国。”
[44]“当掬”二句：意谓当用长江之水，清洗冥王之污肠。指涤刷其罪。 西江，西来之江，指长江，语出《庄子·外物》。 （jiān 煎），清洗。《新 五代史·王仁裕传》：“尝梦剖其胃肠，以西江水涤之。”
[45]“即烧”二句：意谓以其人之道还治其人之身，叫冥王也受酷刑。 东壁之床：指上文“东墀有铁床”而言，即火床。请君入瓮，比喻以其人之 道还治其人之身。唐武则天时，酷吏周兴犯罪，武后命来俊臣审理。来俊臣 与周兴推事对食，问兴曰：“囚乡不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！ 取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣即索瓮，起谓兴曰：
“有内状推老兄，请兄入此瓮。”兴叩头伏罪。见《新唐书·周兴传》。
[46]父母之官：封建时代称地方官为“父母官”。指县令。
[47]司上帝牛羊之牧：职掌代替天帝管理人民之事。《孟子·公孙丑》 下：“今有受人之牛羊而牧之者，则必为之求牧与刍矣。”此用其意，喻地 方官吏应解除民困。
[48]“尽瘁”句：意谓应当尽瘁事国，屈己奉公。尽瘁，竭尽心力，《诗·小 雅·北山》：“或尽瘁事国。”不辞折腰，指委屈奉公。晋人陶渊明为彭泽 令，叹曰：“吾不能为五斗米折腰，向乡里小人。”见《晋书·陶渊明传》。 此化用其意，谓应该屈身奉公。
[49]强项：不低头，喻刚直不阿。东汉董宣为洛阳令，杀湖阳公主恶奴， 光武帝大怒，令小黄门挟持董宣向公主叩头谢罪。董宣两手据地，终不肯俯 首。光武帝称之为“强项令”。见《后汉书·董宣传》。
[50]上下其鹰鸷之手：意谓枉法作弊，颠倒是非。春秋时，楚国攻郑， 穿封戌生俘郑国守将皇颉，而王子围与之争功，请伯州犁裁处。伯州犁叫俘 虏本人作证，但却有意偏袒王子围。伯州犁审问皇颉时“上其手”（高举其 手）向他暗示王子围地位尊贵；“下其手”（下垂其手）向他暗示穿封戌地 位低微。皇颉会意，竟承认自己是被王子围所俘。伯州犁就这样上下其手， 使贱者之功被贵者所占。见《左传·襄公二十六年》。鹰鸷，鹰和鸷，都是 猛禽，比喻凶狠。
[51]飞扬：意谓任意施展。狙（jú局）狯之奸：狡猾的奸谋。
[52]人面而兽心：语出《汉书·匈奴传》。此指品质恶劣，外貌象人， 内心狠毒，有如恶兽。
[53]剔髓伐毛：犹言脱胎换骨，涤除污垢，使之改恶从善。原为修道者 之言，见《太平广记》卷六引《洞冥记》。此指致死的酷刑。
[54]“所当”二句：意谓罚其转世胎生，但不得为人。
[55]“只宜公门”二句：意谓只有在衙门内洁身向善，或可转世为人。 公门，衙门。修行，修身行善，指不枉法害民。落蓐之身，指人身。落蓐， 指人的降生。蓐，产蓐。
[56]“何得苦海”二句：意谓怎能在苦深如海的世俗之中，兴风作浪， 作孽多端。苦海，佛家语，谓人间烦恼，苦深如海。弥大之孽，天大的罪孽。 弥，满，广大。
[57]“飞扬”二句：意谓隶役恣肆蛮横，满面杀气，迫害无辜。狗脸： 指隶役的面孔。生六月之霜，谓狗脸布满杀气，将使无辜受冤。相传战国时， 邹衍事燕惠王，被人陷害下狱。邹衍在狱仰天而哭，时正炎夏，忽然降霜。 见《初学记》二引《淮南子》。
[58]“隳（huī恢）突”二句：谓隶役狐假虎威，骚扰百姓，使道路侧目。 柳宗元《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而 骇者，虽鸡狗不得宁焉。”隳突，冲撞毁坏。九衢，指四通八达的道路。衢， 大路。
[59]肆：滥施。淫成：无节制的威权。
[60]屠伯：宰牲的能手，喻指滥杀的酷吏。《汉书·严延年传》谓严为 河南太守，酷刑滥杀，每“冬月传属县囚，会论府上，流血数里，河南号曰 屠伯。”伯，长也。
[61]法场：刑场。
[62]汤镬：汤锅，古代烹囚的刑具。
[63]“金光”二句：意谓贿赂公行，致使官府昏暗不明，公理不彰。金 光，喻金钱的魔力。阎摩殿，阎王殿。阴霾，昏暗的浊雾。
[64]“铜臭”二句：意同上句。谓收买官府，遂使阴间世界，暗无天日。 铜臭，《释常谈·铜臭》：“将钱买官，谓之铜臭。”枉死城，指地狱。
[65]“馀腥”二句：谓小颔金钱可以役使鬼吏；而巨额金钱则可买通神 灵。馀腥，钱的馀臭。大力，指巨额金钱的威力。《太平广记》卷二四三引
《幽闲鼓吹》，谓唐张延曾欲平冤狱，“召狱吏严诫之，且曰：‘此狱已久， 句日须了。’明旦视亭，案上有一小帖子曰：‘钱三万贯，乞不问此狱。’ 公大怒，更促之。明日，复见一帖子来曰：‘钱五万贯。’公益怒，令两日 须毕。明旦，案上复见帖子曰：‘钱十万贯。’公遂止不问。弟子承间侦之。 公曰：‘钱至十万贯，通神矣，无不可回之事。吾恐祸及，不得不受也。’”
[66]籍：没收。
[67]东岳：泰山。迷信传说，东岳泰山之神总管天地人间的生死祸福， 并施行赏罚。
[68]纪：古代以十二年为一纪。
[69]微：衰微，败落。
[70]净土：佛教认为西天佛土清净自然，是“极乐世界”，因称为“净 土”。
素秋
俞慎，字谨庵，顺天旧家子[1]。赴试入都，舍于郊郭，时见对户一少年， 美如冠玉[2]，心好之，渐近与语，风雅尤绝。大悦，捉臂邀至寓所，相与款 宴。问其姓氏，自言金陵人，姓俞名士忱，字恂九。公子闻与同姓，又益亲 洽，因订为昆仲[3]；少年遂以名减字为忱[4]。明日，过其家，书舍光洁； 然门庭踧落[5]，更无厮仆。引公子入内，呼妹出拜，年约十三四，肌肤莹澈， 粉玉无其白也。少顷，托茗献客，家中亦无婢媪。公子异之，数语遂出。由 是友爱如胞。恂九无日不来寓所，或留共宿，则以弱妹无伴为辞。公子曰：
“吾弟留寓千里，曾无应门之僮，兄妹纤弱，何以为生矣？计不如从我去， 有斗舍可共栖止，如何？”恂九喜，约以闱后。试毕，恂九邀公子去，曰：
“中秋月明如昼，妹子素秋，具有蔬酒，勿违其意。”竟挽入内。素秋出， 略道温凉，便入复室，下帘治具。少间，自出行炙[6]。公子起曰：“妹子奔 波，情何以忍！”素秋笑入。顷之，搴帘出，则一青衣婢捧壶；又一媪托柈 进烹鱼。公子讶曰：“此辈何来？不早从事，而烦妹子？”恂九微哂曰：“素 秋又弄怪矣。”但闻帘内吃吃作笑声，公子不解其故。既而筵终，婢媪撤器， 公子适嗽，误堕婢衣；婢随唾而倒，碎碗流炙。视婢，则帛剪小人，仅四寸 许。恂九大笑，秦秋笑出，拾之而去。俄而婢复出，奔走如故。公子大异之。 恂九曰：“此不过妹子幼时，卜紫姑之小技耳[7]。”公子因问：“弟妹都已 长成，何未婚姻？”答云：“先人即世[8]，去留尚无定所，故此迟迟。”遂 与商定行期，鬻宅，携妹与公子俱西。
既归，除舍舍之；又遣一婢为之服役。公子妻，韩侍郎之犹女也[9]，尤 怜爱紊秋，饮食共之。公子与恂九亦然。而恂九又最慧，目下十行，试作一 艺[10]，老宿不能及之[11]。公子劝赴童试。恂九曰：“姑为此业者，聊与 君分苦耳。自审福薄，不堪仕进；且一入此途，遂不能不戚戚于得失，故不 为也。”居三年，公子又下第[12]。恂九大为扼腕，奋然曰：“榜上一名， 何遂艰难若此！我初不欲为成败所惑，故宁寂寂耳。今见大哥不能发舒，不 觉中热[13]，十九岁老童，当效驹驰也。”公子喜，试期送入场[14]，邑、 郡、道皆第一[15]。益与公子下帷攻苦。逾年科试，并为郡、邑冠军。恂九 名大噪，远近争婚之，恂九悉却去。公子力劝之，乃以场后为解[16]。无何， 试毕，倾慕者争录其文，相与传颂；恂九亦自觉第二人不屑居也。榜既放， 兄弟皆黜。时方对酌，公子尚强作噱[17]；恂九失色，酒盏倾堕，身仆案下。 扶置榻上，病已困殆。急呼妹至，张目谓公子曰：“吾两人情虽如胞，实非 同族。弟自分已登鬼箓[18]。衔恩无可相报，素秋已长成，既蒙嫂氏抚爱， 媵之可也[19]。”公子作色曰：“是真吾弟之乱命也[20]！其将谓我人头畜 鸣者耶[21]！”恂九泣下。公子即以重金为购良材[22]。恂九命舁至，力疾 而入[23]，嘱妹曰：“我没后，即阖棺，无令一人开视。”公子尚欲有言， 而目已瞑矣。公子哀伤，如丧手足。然窃疑其嘱异，俟秦秋他出，启而视之， 则棺中袍服如蜕[24]；揭之，有蠹鱼径尺[25]，僵卧其中。骇异间，素秋促 人，惨然曰：“兄弟何所隔阂？所以然者，非避兄也；但恐传布飞扬[26]， 妾亦不能久居耳。”公子曰：“礼缘情制[27]，情之所在，异族何殊焉？妹 宁不知我心乎？即中馈当无漏言，请勿虑。”遂速卜古期，厚葬之。
初，公子欲以素秋论婚于世家，恂九不欲。既殁，公子以商素秋，素秋 不应。公子曰：“妹子年已二十矣，长而不嫁，人其谓我何？”对曰：“若
然，但惟兄命。然自顾无福相，不愿入侯门，寒士而可。”公子曰：“诺。” 不数日，冰媒相属，卒无所可[28]。先是，公子之妻弟韩荃来吊，得窥素秋， 心爱悦之，欲购作小妻[29]。谋之姊，姊急戒勿言，恐公子知。韩去，终不 能释，托媒风示公子，许为买乡场关节[30]。公子闻之，大怒诟骂，将致意 者批逐出门[31]，自此交往遂绝。适有故尚书之孙某用，将娶而妇忽卒，亦 遣冰来。其甲第云连[32]，公子之所素识，然欲一见其人，因与媒约，使甲 躬谒[33]。及期，垂帘于内，令素秋自相之。甲至，裘马驺从，炫耀闾里； 人又秀雅如处子。公子大悦，见者咸赞美之，而素秋殊不乐。公子不听，竟 许之，盛备奁装[34]，计费不赀，素秋固止之，但讨一老大婢，供给使而已。 公子亦不之听，卒厚赠焉。既嫁，琴瑟甚敦。然兄嫂常系念之，每月辄一归 宁。来时，奁中珠绣，必携数事，付嫂收贮。嫂未知其意，亦姑从之。甲少 孤，有寡母溺爱过于寻常，日近匪人[35]，渐诱淫赌，家传书画鼎彝[36]， 皆以鬻偿戏债[37]。而韩荃与有瓜葛，因招饮而窃探之，愿以两妾及五百金 易素秋。甲初不肯；韩固求之，甲意似摇，然恐公子不甘。韩曰：“我与彼 至戚，此又非其支系[38]，若事已成，彼亦无如何；万一有他，我身任之。 有家君在，何畏一俞谨庵哉！”遂盛妆两姬出行酒，且曰：“果如所约，此 即君家人矣。”甲惑之，约期而去。至日，虑韩诈谖[39]，夜候于途，果有 舆来，启帘照验不虚，乃导去，姑置斋中。韩仆以五百金交兑俱明。甲奔入， 伪告素秋，言：“公子暴病相呼。”素秋未遑理妆，草草遂出。舆既发，夜 迷不知何所，逴行良远[40]，殊不可到。忽见二巨烛来，众窃喜其可以问途。 无何，至前，则巨蟒两目如灯。众大骇，人马俱窜，委舆路侧。将曙复集， 则空舆存焉。意必葬于蛇腹，归告主人，垂首丧气而已。
数日后，公子遣人诣妹，始知为恶人赚去，初不疑其婿之伪也。取婢归， 细诘情迹[41]，微窥其变。忿甚，遍愬郡邑[42]。某甲惧，求救于韩。韩以 金妾两亡，正复懊夹，斥绝不为力。甲呆憨无所复计，各处勾牒至，俱以赂 嘱免行。月余，金珠服饰，典货一空。公子于宪府究理甚急[43]，邑官皆奉 严令，甲知不可复匿，始出，至公堂实情尽吐。蒙宪票拘韩对质。韩惧，以 情告父。父时已休致[44]，怒其所为不法，执付隶。既见诸官府，言及遇蟒 之变，悉谓其词枝[45]；家人搒掠殆遍，甲亦屡被敲楚[46]。幸母日鬻田产， 上下营救，刑轻得不死，而韩仆已瘐毙矣[47]。韩久困囹圄，愿助甲赂公子 千金，袁求罢讼。公子不许。甲母又请益以二姬，但求姑存疑案，以待寻访； 妻又承叔母命，朝夕解免，公子乃许之。甲家綦贫，货宅办金，而急切不能 得售，因先送姬来，乞其延缓。
逾数日，公子夜坐斋头，素秋偕一媪，蓦然忽入。公子骇问：“妹固无 恙耶？”笑曰：“蟒变乃妹之小术耳。当夜窜入一秀才家，依于其母。彼自 言识兄，今在门外。请入之也。”公子倒屣而出[48]，烛之，非他，乃周生， 宛平之名士也[49]，素以声气相善。把臂入斋，款洽臻至。倾谈既久，始知 颠末[50]。初，素秋昧爽款生门，母纳入，诘之，知为公子妹，便欲驰报。 素秋止之，因与母居。慧能解意，母悦之。以子无妇，窃属意素秋，微言之
[51]。素秋以未奉兄命为辞。生亦以公子交契[52]，故不肯作无媒之合，但 频频侦听。知讼事已有关说[52]，素秋乃告母欲归。母遣生率一媪送之，即 嘱媪媒焉。公子以素秋居生家久，窃有心而未言也；及闻媪言，大喜，即与 生面订为好。先是，素秋夜归，将使公子得金而后宣之。公子不可，曰：“向 愤无所泄，故索金以败之耳。今复见妹，万金何能易哉！”即遣人告诸两家，
顿罢之[54]。又念生家故不甚丰，道赊远[55]，亲迎殊艰，因移生母来，居 以恂九旧第；生亦备币帛鼓乐[56]，婚嫁成礼。一日，嫂戏素秋：“今得新 婿，曩年枕席之爱，犹忆之否？”素秋笑，因顾婢曰：“忆之否？”嫂不解， 研问之，盖三年床第，皆以婢代。每夕，以笔画其两眉，驱之去，即对烛独 坐，婿亦不之辨也。益奇之，求其术，但笑不言。
次年大比[57]，生将与公子偕往。素秋曰：“不必。”公子强挽之而去。 是科，公子中式，生落第归，隐有退志。逾年，母卒，遂不复言进取矣。一 日，素秋告嫂曰：“向问我术，固未肯以此骇物听也。今远别，行有日矣， 请秘授之，亦可以避兵燹。”惊而问之。答曰：“三年后，此处当无人烟。 妾荏弱不堪惊恐，将蹈海滨而隐。大哥富贵中人，不可以偕，故言别也。” 乃以术悉授嫂。数日，又告公子。留之不得，至于泣下，问：“往何所？” 即亦不言。鸡鸣早起，携一白须奴，控双卫而去[58]。公子阴使人尾送之[59]， 至胶菜之界[60]，尘雾幛天，既晴，已迷所往。三年后，闯寇犯顺[61]，村 舍为墟。韩夫人剪帛置门内，寇至，见云绕韦驮高丈余[62]，遂骇走，以是 得保无恙焉。
后村中有贾客至海上，遇一叟似老奴，而髭发尽黑，猝不能认[63]。叟 停足笑曰：“我家公子尚健耶？借口寄语：秋姑亦甚安乐。”问其居何里， 曰：“远矣，远矣！”匆匆遂去。公子闻之，使人于所在遍访之，竟无踪迹。
异史氏曰：“管城子无食肉相[64]，其来旧矣。初念甚明，而乃持之不 坚。宁知糊眼主司[65]，固衡命不衡文耶？一击不中[66]，冥然遂死，蠹鱼 之痴，一何可怜！伤哉雄飞，不如雌伏[67]。”
据《聊斋志异》手稿本 缺文据铸雪斋抄本补
【注释】
[1]旧家：犹言世家。
[2]冠玉：装饰于帽上之玉。此用以比喻美男子。
[3]订为昆仲：结为兄弟。
[4]以名减字为忱：指减去原名的“士”字，单名为忱。
[5]踧（cù促）落：犹言冷落。
[6]行炙：端送菜肴。
[7]卜紫姑之小技：紫姑，详见《花姑子》注。自唐以来有祭紫姑之俗， 正月十五日图其形，夜间迎之，以卜祸福。此指其剪帛为人之幻术。
[8]即世：去世。
[9]侍郎：明清时，中央各部的副长官。犹女：侄女。
[10]艺：制艺，指八股文。
[11]老宿：老成有名望的人。此指宿儒。
[12]下第：落榜。
[13]中热：躁急心热，指热心功名仕进。
[14]试期：此指“童子试”试期。
[15]邑、郡、道皆第一：在童试中，县试、府试、院试都获得第一。
[16]场后：此指参加乡试以后。
[17]强作噱（iué决）：意谓强作笑语，表示旷达。噱，谈笑，大笑。
[18]已登鬼箓：意谓必死。鬼箓，死者名册。陶渊明《拟挽歌辞》：“昨
暮同为人，今且在鬼箓。”
[19]媵之：收之为姬妾。媵，指姬妾婢女，这里作动词。
[20]乱命：病重昏迷时的遗言：谓其主张荒谬。《左传·宣公十五年》： 魏武子有嬖妾无子。武子生病时命其子颗曰：“必嫁是。”病重时又说：“必 以为殉。”武子死后，颗将嬖妾嫁出，曰“疾病则乱，我从其治也。”
[21]人头畜鸣：意思是，外貌是人但行为像畜牲。
[22]良材：上等棺木。
[23]力疾：竭力支撑着病体。
[24]蜕（tuì退）：蝉蛇之类脱下的皮。
[25]蠹鱼：蛀蚀书籍的小虫。银粉细鳞，形似鱼，故名。
[26]传布飞扬：传播声扬。
[27]礼缘情制：礼法因人情而制定。
[28]卒无所可：始终没有称心的。可、可意、中意。
[29]小妻：妾。
[30]买乡场关节：意谓代公子行贿，买通关节，使之乡试中式。乡场： 乡试。
[31]致意者：转达意向的人，指媒者。批逐：掌嘴驱逐。批，批颊。
[32]甲第：旧时显贵者的宅第。云连：与云相接，形容高大众多。
[33]躬谒：亲自来见。
[34]奁（lián 连）装：犹妆奁，陪送嫁妆。
[35]匪人：行为不正的人。
[36]鼎彝：鼎和彝都是古代青铜器，这里指珍贵的古玩。
[37]戏债：赌债。
[38]支系：宗族的分支；此指同族。
[39]诈谖（xuān 宣）：欺诈。
[40]逴（chuó绰）行：远行。
[41]情迹：事情的经过。
[42]遍愬郡邑：向府、县都提出诉讼。愬，同“诉“，诉讼。
[43]宪府：旧时称御史为“宪府”。此专指朝廷委驻各行省的高级官吏 衙门。如清代称巡抚、布政使和按察使为“三大宪”。
[44]休致：官吏年老去职。清制，自陈衰老，经朝廷允许休致的，称自 请休致：老不称职，谕旨今其休致的，称勒今体致。
[45]词枝：意谓胡扯乱编。《易·系辞下》：“中心疑者其辞枝。”《疏》：
“枝，谓树枝也，中心于事疑惑，则其心不定，其辞分散若间枝也。”
[46]敲楚：扑责。楚，刑杖。
[47]瘐毙：病死狱中。
[48]倒屣（xǐ喜）：古人席地而坐，客人来，急于出迎，把鞋子倒穿。 形容热情欢迎。
[49]宛平：旧县名，在今北京市南部。
[50]颠末：事情的原委。
[51]微言之：婉转含蓄他说明心意。
[52]交契：交情很好。契，意气相合。
[53]关说：调解说情。
[54]罢之：指罢讼。
[55]赊远：遥远。
[56]币帛：作纳聘之礼。鼓乐：供迎亲之用。
[57]大些：明清科举制度，每三年举行一次乡试，叫“大比”。
[58]卫：驴的别称。
[59]尾送：据铸雪斋抄本，原作“委送”。
[60]胶莱之界：胶州、莱州一带，今山东省东北部沿海地区。
[61]闯寇犯顺：指明末农民起义军李自成率众造反，反对明朝统洽。李 自成称李闯王。闯寇，是作者对闯王的蔑称。犯顺，以逆犯顺，谓造反作乱。
[62]韦驮：佛教天神，居四天王三十二神将之首，佛教列为护法神。其 塑像一般穿古武将服，手持金刚杵，威武高大。
[63]“猝不”以下及“异史氏曰”中个别阙字，均据铸雪斋抄本补。
[64]管城子无食肉相：意谓文墨之士没有做官的福相。黄庭坚《戏呈孔 毅父》诗：“管城子无食肉相，孔方兄有绝文书。”韩愈《毛颖传》以笔拟 人，称之为管城子，这里借以代指读书人。
[65]糊眼：谓眼睛昏眊，喻无辨识能力。主司：主管官员，此指科场试 官。
[66]一击不中：汉张良曾使力士操铁锥，击秦始皇于博浪沙，没有击中 而失败。见《史记·留侯世家》。这里借喻俞忱乡试未中。
[67]“伤哉雄飞”二句：意谓可悲的是，俞忧奋然参加乡试，被黜而死， 倒不如周生落第归隐，竟可仙去。《后汉书·赵典传》：“大丈夫当雄飞， 安能雌伏！”雄飞，喻奋发。雌伏，喻退让不争。
贾奉雉
贾奉惟，平凉人[1]。才名冠一时，而试辄不售。一日，途中遇一秀才， 自言郎姓，风格洒然，谈言微中[2]。因邀俱归，出课艺就正[3]。郎读罢， 不甚称许，曰：“足下文[4]，小试取第一则有馀[5]，闱场取榜尾则不足[6]。” 贾曰：“奈何？”郎曰：“天下事，仰而跂之则难[7]，俯而就之甚易[8]， 此何须鄙人言哉！”遂指一二人、一二篇以为标准，大率贾所鄙弃而不屑道 者。闻之笑曰：“学者立言，贵乎不朽，即味列八珍，当使天下不以为泰耳
[9]。如此猎取功名，虽登台阁，犹为贱也[10]。”郎曰：“不然。文章虽美， 贱则弗传[11]。君欲抱卷以终也则已；不然，帘内诸官，皆以此等物事进身
[12]，恐不能因阅君文，另换一副眼睛肺肠也。”贾终默然。郎起笑曰：“少 年盛气哉！”遂别去。是秋入闱复落，邑邑不得志[13]，颇思郎言，遂取前 所指示者强读之。未至终篇，昏昏欲睡，心惶惑无以自主。又三年，闱场将 近，郎忽至，相见甚欢。出所拟七题，使贾作之。越日，索文而阅，不以为 可，又令复作；作已，又訾之。贾戏于落卷中[14]，集其 茸泛滥、不可告 人之句[15]，连缀成文，俟其来而示之。郎喜曰：“得之矣！”因使熟记， 坚嘱勿忘。贾笑曰：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受榎楚[16]，不 能复忆之也。”郎坐案头，强令自诵一过；因使袒背，以笔写符而去，曰：
“只此已足，可以束阁群书矣[17]。”验其符，濯之不下，深入肌理。至场 中，七题无一遗者[18]。回思诸作，茫不记忆，惟戏缀之文，历历在心。然 把笔终以为羞；欲少窜易[19]，而颠倒苦思，竟不能复更一字。日已西坠， 直录而出。郎候之已久，问：“何暮也？”贾以实告，即求拭符；视之，已 漫灭矣。回忆场中文，遂如隔世[20]。大奇之，因问：“何不自谋？”笑曰：
“某惟不作此等想，故能不读此等文也。”遂约明日过诸其寓。贾诺之。郎 既去，贾取文稿自阅之，大非本怀，怏怏不自得，不复访郎，嗒丧而归。未 几，榜发，竟中经魁[21]。又阅旧稿，一读一汗，读竟，重衣尽湿，自言曰：
“此文一出，何以见天下士矣！”方惭柞间，郎忽至，曰：“求中既中矣， 何其闷也？”曰：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢[22]，真无颜出见同人。 行将遁迹山丘，与世长绝矣。”郎曰：“此亦大高，但恐不能耳。果能之， 仆引见一人，长生可得，并千载之名，亦不足恋，况傥来之富贵乎[23]！” 贾悦，留与共宿，曰：“容某思之。”天明，谓郎曰：“吾志决矣！”不告 妻子，飘然遂去。
渐入深山，至一洞府。其中别有天地。叟坐堂上，郎使参之，呼以师。 叟曰：“来何早也？”郎曰：“此人道念已坚，望加收齿。”叟曰：“汝既 来，须将此身并置度外[24]，始得。”贾唯唯听命。郎送至一院，安其寝处， 又投以饵[25]，始去，房亦精洁；但户无扉，窗无棂，内惟一几一榻。贾解 屦登榻[26]，月明穿射矣[27]；觉微机，取饵啖之，甘而易饱。窃意郎当复 来。坐久寂然，杳无声响，但觉清香满室，脏腑空明，脉络皆可指数[28]。 忽闻有声甚厉，似猫抓痒，自牖睨之，则虎蹲橹下。乍见，甚惊；因忆师言， 即复收神凝坐[29]。虎似知其有人，寻入近榻，气咻咻，遍嗅足股。少顷， 闻庭中嗥动，如鸡受缚，虎即趋出。又坐少时，一美人入，兰麝扑人[30]， 悄然登榻，附耳小言曰：“我来矣。”一言之间，口脂散馥。贾瞑然不少动。 又低声曰：“睡乎？”声音颇类其妻，心微动。又念曰：“此皆师相试之幻 术也。”瞑如故。美人笑曰：“鼠子动矣！”初，夫妻与婢同室，狎亵惟恐
婢闻，私约一谜曰：“鼠子动，则相欢好。”忽闻是语，不觉大动，开目凝 视，真其妻也。问：“何能来？”答云：“郎生恐君岑寂思归，遣一妪导我 来。”言次，因贾出门不相告语，偎傍之际，颇有怨怼。贾慰藉良久，始得 嬉笑为欢。既毕，夜已向晨[31]，闻叟谯呵声[32]，渐近庭院。妻急起，无 地自匿，遂越短墙而去。俄顷，郎从叟入。叟对贾杖郎，便令逐客。郎亦引 贾自短墙出，曰：“仆望君奢[33]，不免躁进；不图情缘未断，累受扑责。 从此暂去，相见行有日也。”指示归途，拱手遂别。
贾俯视故村，故在目中。意妻弱步[34]，必滞途间。疾趋里余，已至家 门，但见房垣零落，旧景全非，村中老幼，竟无一相识者，心始骇异。忽念 刘、阮返自天台[35]，情景真似。不敢入门，于对户憩坐。良久，有老翁曳 杖出。贾揖之，问：“贾某蒙何所？”翁指其第曰：“此即是也。得无欲问 奇事耶？仆悉知之。相传此公闻捷即遁[36]；遁时，其子才七八岁，后至十 四五岁，母忽大睡不醒。子在时，寒暑为之易衣；迨殁[37]，两孙穷踧[38]， 房舍拆毁，惟以木架苫覆蔽之[39]。月前，夫人忽醒，屈指[40]百余年矣。 远近闻其异，皆来访视，近日稍稀矣。”贾豁然顿悟，曰：“翁不知贾奉雉 即某是也。”翁大骇，走报其家。时长孙已死；次孙祥至，五十余矣。以贾 年少，疑有诈伪。少间，夫人出，始识之。双涕霪霪[41]，呼与俱去。苦无 屋宇，暂入孙舍。大小男妇，奔入盈侧，皆其曾、玄[42]，率陋劣少文。长 孙妇吴氏，沽酒具藜藿；又使少子杲及妇，与已共室，除舍舍祖翁姑。贾入 舍，烟埃儿溺，杂气熏人。居数曰；懊惋殊不可耐。两孙家分供餐饮，调饪 尤乖[43]。里中以贾新归，日日招饮；而夫人恒不得一饱。吴氏故士人女， 颇娴闺训[44]，承顺不衰。祥家给奉渐疏，或嘑尔与之[45]。贾怒，携夫人 去，设帐东里。每谓夫人曰：“吾甚悔此一返，而已无及矣。不得已，复理 旧业，若心无愧耻，富贵不难致也。”居年余，吴氏犹时馈饷，而祥父子绝 迹矣。
是岁，试入邑痒[46]。邑令重其文，厚赠之，由此家稍裕。祥稍稍来近 就之。贾唤入，计曩所耗费，出金侩之，斥绝令去。遂买新第，移吴氏共居 之。吴二子，长者留守旧业；次呆颇慧，使与门人辈共笔砚[47]。贾自山中 归，心思益明澈，遂连捷登进士第[48]。又数年，以侍御出巡两浙[49]，声 名赫奕[50]，歌舞楼台，一时称盛。贾为人鲠峭[51]，不避权贵，朝中大僚， 思中伤之。贾屡疏恬退[52]，未蒙俞旨[53]，未几而祸作矣。先是，祥六子 皆无赖，贾虽摈斥不齿[54]，然皆窃馀势以作威福，横占田宅，乡人共患之。 有某乙娶新妇，祥次子篡娶为妾[55]。乙故狙诈，乡人敛金助讼，以此闻于 都。当道交章攻贾[56]。贾殊无以自剖，被收经年。样及次子皆瘐死。贾奉 旨充辽阳军[57]。时杲入泮已久，为人颇仁厚，有贤声。夫人生一子，年十 六，遂以属杲，夫妻携一仆一媪而去。贾曰：“十余年富贵，曾不如一梦之 久。今始知荣华之场，皆地狱境界，悔比刘晨、阮肇，多造一重孽案耳[58]。”
数日抵海岸，遥见巨舟来，鼓乐殷作[59]，虞候皆如天神[60]。既近， 舟中一人出，笑请侍御过舟少憩。贾见惊喜，踊身而过，押隶不敢禁[61]。 夫人急欲相从，而相去已远，遂愤投海中。漂泊数步，见一人垂练于水，引 救而去。隶命篙师荡舟[62]，且追且号，但闻鼓声如雷，与轰涛相间，瞬间 遂杏。仆识其人，盖郎生也。
异史氏曰：“世传陈大士在闱中[63]，书艺既成：吟诵数四，叹曰：‘亦 复谁人识得！’遂弃去更作[64]，以故闱墨不及诸稿[65]。贾生羞而遁去，
此处有仙骨焉[66]。乃再返人世，遂以口腹自贬[67]，贫贱之中人甚矣哉：
[68]！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]平凉：县名，在今甘肃省东部。
[2]谈言微中（zhòng 众）：《史记·滑稽列传》：“谈言微中，亦可解 纷。”意谓言谈隐约委婉，但切中事理。
[3]课艺：制艺的习作。
[4]足下：称呼对方的敬辞。
[5]小试：参加府、县及学政的考试称小试，也称“小考”或“小场”。 此指岁试或科试。
[6]闱场：也称“大场”，指乡试或会试。闱，考场，乡试称“秋闱”， 会试称“春闱”。榜尾，指榜上最后一名。
[7]仰而跂之：谓仰首高攀。跂，踮起脚尖。
[8]俯而就之：降格屈从。《之礼记·檀弓上》：“子思曰：先王之制礼 也，过之者，俯而就之；不至焉者，跂而及之。”以上两句化用其义。
[9]“学者”四句：意谓读书人为传世而立不朽之言，即使他享受高俸也 不算过分。《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有 立言，虽久不废，此谓之不朽。”《疏》：“立言，谓言得其要，理足可传。” 味列八珍，指古时馈食于王的八种烹饪方法。《周礼·天官·膳夫》：“凡 王之馈，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百二十品，珍用八物，??。”
《注》：“珍谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、?珍、渍、熬、肝膋也。”泰， 泰侈、过分。
[10]“如此”三句：指以贾奉雉所鄙弃的文章猎取功名，纵然取得高官， 也是可耻的。台阁，指宰相之类的重臣。
[11]贱则弗传：意谓当世重官位，如果政治地位低下，文章也就不能传 世。
[12]物事：东西；这里指陋劣的八股文。进身：发迹：升官。
[13]邑邑：忧郁不乐。此据铸雪斋抄本，原作“邑”。
[14]落卷：落选的考卷。
[15] （tà踏）茸泛滥：形容文词格调低下，语意浮泛。 茸，此据铸 雪斋抄本，原作“ 冗”。 茸，犹“阘茸”，卑下。
[16]榎（jiǎ甲）楚：“榎”和“楚”都是古时学校的体罚用具。见《礼 记·学记》。
[17]束阁群书：把群书束之高阁！意谓不用读书。
[18]七题：即“七艺”。乡试第一场试时文七篇，四书三题，经书四题。
[19]窜易：更改。
[20]隔世：间隔一个世代；谓时间久远。
[21]经魁：明清科举分五经取士，每科乡试及会试，于五经中各取其第 一名，明代称之为五经魁首，清代称“经魁”。此指乡试经魁。
[22]以金盆玉碗贮狗矢：此喻名贵而实劣。《新五代史》卷三三《孙晟 传》：孙晟依南唐李昪，“与冯延已并为昪相。晟轻延已为人，常曰：‘金 碗玉盆而盛狗屎，可乎？’”
[23]傥来：不意而得。《庄子·缮性》：“物之傥来，寄也。”此谓意 外得来的富贵，如过眼烟云。
[24]“须将此身”句：意谓不仅功名富贵，连自己的存在也应置于心意 之外。
[25]饵：糕饼。
[26]屦（jù具）：麻鞋，草鞋。
[27]穿射：照射。
[28]指数（shǔ暑）：指示点数。
[29]收神：集中意念。凝坐：端坐。
[30]兰麝：兰花与麝香，指脂粉香气。
[31]夜已向晨：《诗，小雅·庭燎》：“夜如何其，夜向晨。”指天将 晓。
[32]谯呵：大声斥责。谯，同“诮”，责问。
[33]望君奢：对您期望过高。奢，过分。
[34]弱步：步履孱弱，指行走缓慢。
[35]刘阮返自天台：相传东汉永平年间，剡县人刘晨、阮肇入天台山樵 采，遇二仙女，留住半年，及至还乡，子孙已历七世。见刘义庆《幽明录》。
[36]间捷：听到科举考中。
[37]迨殁：及至其子死去。
[38]穷踧（cù促）：贫因。踧，同“蹙”。
[39]苫（shà善）覆：用草苫盖。
[40]屈指：计算。
[41]霪（yín 银）霪：雨落不停；形容泪流不断。
[42]曾、玄：曾孙或玄孙。此据铸雪斋抄本，原避讳作“曾、元”。
[43]调饪尤乖：饭菜做得更差。调饪，调味烹饪。乖，不合意。
[44]娴：熟悉。
[45]嘑尔与之：谓供给食饮，极不尊敬。嘑，呼，尔，你。对祖父母径 呼为“你”，为大不敬。
[46]试入邑痒：考入县学为生员。
[47]共笔砚：一同学习。
[48]连捷：指乡试、会试连续考中。
[49]以侍御出巡两浙：以御史街巡察两浙地区。侍御，清代称御史为侍 御。两浙，浙东和浙西。
[50]赫奕：显耀、盛大。
[51]鲠峭：耿直。
[52]屡疏恬退：屡次上疏皇帝，要求辞官。恬退，淡泊，安于退让。
[53]俞旨：皇帝许可的旨意。
[54]摈斥不齿：意谓断绝关系，不视为孙辈。摈斥，弃绝。
[55]篡娶：强娶。
[56]当道：当权的人。道，指仕路。
[57]充辽阳军：发配到辽阳充军。辽阳，古县名，清为辽阳州，在今辽 宁省辽阳市南部。
[58]孽案：指人间经历。孽，佛家语。
[59]殷作：大作。
[60]虞候：指巨舟上的侍从人员。
[61]押隶：解差。
[62]篙师：船夫。
[63]陈大士：名际泰：临川人，与艾南英等以文名天下。明崇祯年间进 士，年已六十八岁。
[64]更作：重作。
[65]闱墨不及诸稿：科场应试的文章不如平日的习作。
[66]仙骨：道家语，指升仙的资质。
[67]以口腹自贬：为生活所迫而贬抑自己；指贾奉雉随俗应举，违心而 行。口腹，指饮食。
[68]中（zhòng 种）人：害人。中，伤害。
胭脂
东昌卞氏[1]，业牛医者[2]，有女小字胭脂，才姿惠丽。父宝爱之，欲 占风于清门[3]，而世族鄙其寒贱，不屑缔盟[4]，以故及等未字。对户龚姓 之妻王氏，佻脱善谑[5]，女闺中谈友也。一日，送至门，见一少年过，白服 裙帽，丰采甚都。女意似动，秋波萦转之[6]。少年俯其首趋而去。去既远， 女犹凝眺[7]。王窥其意，戏之曰：“以娘子才貌，得配若人，庶可无恨。” 女晕红上颊，脉脉不作一语[8]。王问：“识得此郎否？”女曰：“不识。” 王曰：“此南巷鄂秀才秋隼，故孝廉之子。妾向与同里，故识之。世间男子 无其温婉，今衣素，以妻服未阕也[9]。娘子如有意，当寄语使委冰焉。”女 无言，王笑而去。
数日无耗，心疑王氏未暇即往，又疑宦裔不肯俯拾[10]。邑邑徘徊，萦 念颇苦，渐废饮食，寝疾惙顿[11]。王氏适来省视，研诘病因。答言：“自 亦不知。但尔日别后，即觉忽忽不快，延命假息，朝暮人也[12]。”王小语 曰：“我家男子，负贩未归，尚无人致声鄂郎。芳体违和[13]，非为此否？” 女赪颜良久。王戏之曰：“果为此者，病已至是，尚何顾忌？先令其夜来一 聚，彼岂不肯可？”女叹息曰：“事至此，已不能羞。若渠不嫌寒贱，即遣 媒来，疾当愈；若私约，则断断不可！”王颔之，遂去。王幼时与邻生宿介 通，既嫁，宿侦夫他出，辄寻旧好。是夜宿适来，因述女言为笑，戏嘱致意 鄂生。宿久知女美，闻之窃喜，幸其有机之可乘也。将与妇谋，又恐其妒， 乃假无心之词[14]，问女家闺闼甚悉。次夜，逾垣入，直达女所，以指叩窗。 内问：“谁何？”答以“鄂生”。女曰：“妾所以念君者，为百年，不为一 夕。郎果爱妾，但宜速倩冰人；若言私合，不敢从命。”宿姑诺之，苦求一 握纤腕为信[15]。女不忍过拒，力疾启扉。宿遽入，即抱求欢。女无力撑拒， 仆地上，气息不续。宿急曳之。女曰：“何来恶少，必非鄂郎：果是鄂郎， 其人温驯，知妾病由，当相怜恤，何遂狂暴如此！若复尔尔[16]，便当鸣呼， 品行亏损，两无所益！”宿恐假迹败露，不敢复强，但请后会。女以亲迎为 期。宿以为远，又请。女厌纠缠，约待病愈。宿求信物[17]，女不许。宿捉 足解绣履而出。女呼之返，曰：“身己许君，复何吝惜？但恐‘画虎成狗’
[18]，致贻污谤。今亵物已入君手[19]，料不可反。君如负心，但有一死！” 宿既出，又投宿王所。既卧，心不忘履，阴揣衣袂[20]，竟已乌有。急起簧 灯[21]，振衣冥索[22]。诘之，不应。疑妇藏匿，妇故笑以疑之。宿不能隐， 实以情告。言已，遍烛门外，竟不可得。懊恨归寝，犹意深夜无人，遗落当 犹在途也。早起寻之，亦复杳然。
先是，巷中有毛大者，游手无籍[23]。尝挑王氏不得，知宿与洽，思掩 执以胁之。是夜，过其门，推之未扃，潜入。方至窗外，踏一物，耎若絮帛， 拾视，则中裹女舄。伏听之，闻宿自述甚悉，喜极，抽息而出。逾数夕，越 墙入女家，门户不悉，误诣翁舍。翁窥窗，见男子，察其音迹，知为女来者。 心忿怒，操刀直出。毛大骇，反走。方欲攀垣，而卞追已近，急无所逃，反 身夺刀；媪起大呼，毛不得脱，因而杀之。女稍痊，闻喧始起。共烛之，翁 脑裂不能言，俄顷已绝。于墙下得绣履，媪视之，胭脂物也。逼女，女哭而 实告之；但不忍胎累王氏[24]，言鄂生之自至而已。天明，讼于邑。邑宰拘 鄂。鄂为人谨讷[25]。年十九岁，见客羞涩如童子。被执，骇绝，上堂不知 置词，惟有战慄。宰益信其情真，横加梏械[26]。生不堪痛楚，以是诬服[27]。
既解郡，敲扑如邑。生冤气填塞，每欲与女面相质；及相道，女辄垢詈，遂 结舌不能自伸，由是论死。往来复讯，经数官无异词。
后委济南府复案[28]。时吴公南岱守济南[29]，一见鄂生，疑其不类杀 人者，阴使人从容私问之，俾得尽其词。公以是益知鄂生冤。筹思数日，始 鞠之。先问胭脂：“订约后，有知者否？”答：“无之。”“遇鄂生时，别 有人否？”亦答：“无之。”乃唤生上，温语慰之。生自言：“曾过其门， 但见旧邻妇王氏与一少女出，某即趋避，过此井无一言。”吴公叱女日：“适 言侧无他人，何以有邻妇也？”欲刑之。女惧曰：“虽有王氏，与彼实无关 涉。”公罢质[30]命拘王氏。数日已至，又禁不与女通，立刻出审，便问王：
“杀人者谁？”王对：“不知。”公诈之日：“胭脂供言，杀卞某汝悉知之， 胡得隐匿？”妇呼日：“冤哉！淫婢自思男子，我虽有媒合之言，特戏之耳。 彼自引奸夫入院，我何知焉！”公细洁之，始述其前后相戏之词，公呼女上， 怒曰：“汝言彼不知情，今何以自供撮合哉？”女流涕曰：“自己不肖，致 父惨死，讼结不知何年，又累他人，诚不忍耳。”公问王氏：“既戏后，曾 语何人？”王供：“无之。”公怒曰，“夫妻在床，应无不言者，何得云无？” 王供：“丈夫久客未归。”公曰：“虽然，凡戏人者，皆笑人之愚，以炫己 之慧，更不向一人言，将谁欺？”命梏十指[31]。妇不得已，实供：“曾与 宿言。，’公于是释鄂拘宿。宿至，自供：“不知。”公曰：“宿妓者必非 良士！”严械之。宿自供：“赚女是真。自失履后，未敢复往，杀人实不知 情。”公怒曰：“逾墙者何所不至！”又械之。宿不任凌藉：[32]，遂以自 承。招成报上[33]，无不称吴公之神。铁案如山，宿遂延颈以待秋决矣。 然宿虽放纵无行，故东国名士[34]。闻学使施公愚山贤能称最[35]，又 有怜才恤士之德，因以一词控其冤枉，语言怆恻。公讨其招供，反复凝思之， 拍案曰：“此生冤也！”遂请于院、司[36]，移案再鞠。问宿生，“鞋遗何 所？”供言，“忘之。但叩妇门时，犹在袖中。”转诘王氏：“宿介之外， 奸夫有几？”供言：“无有。”公曰：“淫乱之人岂得专私一个？”供言：
“身与宿介，稚齿交合，故未能谢绝；后非无见挑者，身实未敢相从。”因 使指其人以实之，供云：“同里毛大，屡挑而屡拒之矣。”公曰：“何忽贞 白如此[37]？”命搒之。妇顿首出血，力辨无有，乃释之。又诘：“汝夫远 出，宁无有托故而来者？”曰：“有之。某甲、某乙，皆以借贷馈赠，曾一 二次入小人家。”盖甲、乙皆巷中游荡子，有心于妇而未发者也。公悉籍其 名[38]，并拘之，既集，公赴城隍庙，使尽饮案前。便谓：“曩梦神人相告， 杀人者不出汝等四五人中。今对神明，不得有妄言。如肯自首，尚可原宕； 虚者，廉得无赦[39]！”同声言无杀人之事。公以三木置地[40]，将并加之； 括发裸身[41]，齐鸣冤苦。公命释之，谓曰，“既不官招，当使鬼神指之。” 使人仙毡褥悉障殿窗，令无少隙；袒诸囚背，驱入暗中，始授盆水，——命 自盥讫；系诸壁下，戒令“面壁勿动，杀人者，当有神书其背”。少间，唤 出验视，指毛曰：“此真杀人贼也！”盖公先使人以灰涂壁，又以烟煤濯其 手：杀人者恐神来书，故匿背于壁而有灰色；临出，以手护背。而有烟色也。 公固疑是毛，至此益信。施以毒刑，尽吐其实[42]。判曰：“宿介：蹈盆成 括杀身之道，成登徒子好色之名[43]。只缘两小无猜，遂野骛如家鸡之恋
[44]；为因一言有漏，致得陇兴望蜀之心[45]。将仲子而逾园墙，便如鸟堕； 冒刘郎而至洞口，竟赚门开[46]。感帨惊龙，鼠有皮胡若此？攀花折树，士 无行其谓何[47]！幸而听病燕之娇啼，犹为玉惜；怜弱柳之憔悴，未似莺狂
[48]。而释幺风于罗中，尚有文人之意；乃劫香盟于袜底，宁非无赖之尤[49]！ 蝴蝶过墙，隔窗有耳；莲花瓣卸，堕地无踪[50]。假中之假以生[51]，冤外 之冤谁信[52]？天降祸起，酷械至于垂亡；自作孽盈[53]，断头几于不续。 彼逾墙钻隙，固有砧夫儒冠；而僵李代桃，诚难消其冤气[54]。是宜稍宽答 扑，折其已受之惨；姑降青衣[55]，开其自新之路。若毛大者，刁猾无籍， 市井凶徒。被邻女之投棱，淫心不死；伺狂童之人巷，贼智忽生[56]。开户 迎风，喜得履张生之迹；求浆值酒，妄思偷韩椽之香[57]。何意魄夺自天， 魂摄于鬼[58]。浪乘搓木，直入广寒之宫；径泛渔舟，错认桃源之路[59]。 遂使情火息焰，欲海生波[60]。刀横直前，投鼠无他顾之意；寇穷安往，急 兔起反噬之心[61]。越壁入人家，止期张有冠而李借[62]；夺兵遗绣履，遂 教鱼脱网而鸿离[63]。风流道乃生此恶魔，温柔乡何有此鬼蜮哉[64]！即断 首领，以快人心。胭脂：身犹未字，岁已及笄。以月殿之仙人，自应有郎似 玉：原霓裳之旧队，何愁贮屋无金[65]？而乃感关雎而念好逑，竟绕春婆之 梦[66]；怨摽梅而思吉士，遂离倩女之魂[67]。为因一线缠萦[68]，致使群 魔交至。争妇女之颜色，恐失‘胭脂’；惹鸯鸟之纷飞，并托‘秋隼’[69]。 莲钩摘去，难保一瓣之香；铁限敲来，几破连城之玉[70]。嵌红豆于骰子， 相思骨竟作厉阶；丧乔木于斧斤，可憎才真成祸水[71]！葳蕤自守，幸白壁 之无瑕；缧绁苦争，喜锦衾之可覆[72]。嘉其入门之拒，犹浩白之情人；遂 其掷果之心，亦风流之雅事[73]。仰彼邑令[74]，作尔冰人。”
案既结，遐迩传诵焉。自吴公鞠后，女始知鄂生冤。堂下相遇，靦然含 涕，似有痛借之词，而未可言也，生感其眷恋之情，爱慕殊切；而又念其出 身微[75]，且日登公堂，为千人所窥指，恐娶之为人姗笑，日夜萦回[76]， 无以自主。判牒既下，意始安帖。邑宰为之委禽，送鼓吹焉。
异史氏曰：“甚哉！听讼之不可以不慎也！纵能知李代为冤，谁复思桃 僵亦屈？然事虽暗昧，必有其间[77]，要非审思研察，不能得也。呜呼！人 皆服哲人之折狱明[78]，而不知良工之用心苦矣[79]。世之居民上者，棋局 消日[80]，䌷被放衙[81]，下情民艰，更不肯一劳方寸[82]。至鼓动衙开， 巍然坐堂上，彼哓哓者直以桎梏静之[83]，何怪覆盆之下多沉冤哉[84]！” 愚山先生，吾师也。方见知时[85]，余犹童子。窃见其奖进士子[86]， 拳拳如恐不尽。小有冤抑，必委曲呵护之[87]，曾不肯作威学校，以媚权要。 真宣圣之护法[88]，不止一代宗匠衡文无屈士已也[89]。而爱才如命，尤非 后世学使虚应故事者所及。尝有名士入场，作“宝藏兴”文[90]，误记“水 下”[91]；录毕而后悟之，料无不黜之理。作词曰：“宝藏在山间，误认却 在水边。山头盖起水晶殿，瑚长峰尖，珠结树颠；这一回崖中跌死撑船汉[92]！
告苍天：留点蒂儿[93]，好与朋友看。”先生阅文至此而和之曰[94]：“宝 藏将山夸，忽然见在水涯。樵夫漫说渔翁话[95]。题目虽差，文字却佳，怎 肯放在他人下。尝见他，登高怕险；那曾见，会水渰杀[96]？”此亦凤雅之 一斑[97]、怜才之一事也。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]东昌：府名，府洽在今山东省聊城县。
[2]牛医：洽牛病的兽医。
[3]占凤，择婿。《左传·庄公二十二年》：春秋时，齐国懿仲想把女儿
嫁给陈敬仲；占卦时，占得“凤凰于飞：和鸣锵锵”等吉语。后来因以“占 凤”喻择婿。清门：指不操贱业的无官爵人家。
[4]缔盟：指缔结婚约。
[5]佻脱善谑：轻佻而爱开玩笑。
[6]秋波萦转：犹言上下打量。萦，缠绕。
[7]凝眺：注目远望。
[8]脉脉（mò-mò莫莫）：含情不语。
[9]妻服未阕（què却）：为亡妻服丧，尚未满期。服，按丧礼规定所穿 的丧服。阕，完了。丧服期满称“服阕”。
[10]宦裔：官宦人家的后代，指鄂秋隼为故孝廉之子。俯拾；俯就，指 降低身份与之联姻。
[11]寝疾，卧病。惙（cbuò绰）顿，犹言有气无力。惙，心忧气短。
[12]“延命”二句：意谓气息奄奄，朝不保夕，濒于死境。
[13]芳体：对妇女身体的敬称。违和：不舒服；称他人患病的婉词。
[14]无心之词：漫不经心的话语。
[15]为信：表示诚信。
[16]尔尔：如此。
[17]信物，作为凭信的物件。
[18]画虎成狗：《后汉书·马援传》载马援告诫兄子严、敦，“效季良
（杜季良，以豪侠好义著称）不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗 者也。”此借“画虎成狗”，喻私订终身不成，反贻人笑柄。
[19]亵物；贴身之物。此指绣履。
[20]阴揣衣袂：暗地摸摸衣袖。揣，摸索。袂、衣袖，古时衣袖肥大可 以藏物。
[21]篝灯：以笼罩灯；此指点灯。
[22]振衣，抖擞衣服。
[23]游手无籍：犹言无业游民。《正字通》，“籍，户籍。”
[24]贻累王氏：给王氏留下干系。
[25]谨讷，拘谨不善言谈。讷，拙于言辞。
[26]横加械梏，滥施刑罚。
[27]诬服：蒙冤被迫服罪。诬，冤屈。
[28]复案：再次审察，犹言复审。
[29]吴公南岱：江南武进人，进士。顺治时任济南知府。见《济南府志》 卷三十。
[30]罢质：停止审讯。
[31]梏十指：指拶指之刑。拶指是旧时的一种酷刑，用绳穿五根小木棍， 夹犯人手指，用力收绳，作为刑罚。
[32]不任凌藉：不堪折磨。凌藉，凌虐。
[33]招成：招供既成。
[34]东国：指齐鲁地区。古代齐、鲁等国，因皆位于我国东方，故称东 国。
[35]施公愚山：施闰章号愚山，安徽宜城人，诗人，请初顺治进士。康 熙时举博学鸿词，官至侍读。顺治十三年曾任山东提学分事。见《济南府志》 卷三十七。贤能称最：最称贤能。
[36]院、司：指部院和臬司。部院，即巡抚，一省的军政长官。臬司， 也称按察使，省级最高司法官员。
[37]贞白：贞节、清白。
[38]籍其名：记录下他们的名字。籍，登记。
[39]廉得：查出。廉，查访。
[40]三木，古时加在犯人颈、手、足上的木制刑具。
[41]括发裸身，把头发束起来，把上衣剥下来：这是动刑前的准备。
[42]吐其实：吐露实情！如实招供。
[43]“蹈盆成括”二句：意谓宿介因好色而招致杀身之祸。盆成括，复 姓盆成，名恬，战国时人。《孟子·尽心下》“盆成括仕于齐，孟子曰：‘死 矣盆成活！’盆成括见杀，门人问曰：‘夫子何以知其将见杀？’曰：‘其 为人也小有才，未闻君子之大道，则足以杀其躯矣。’”此以盆成括为喻， 斥责宿介无君子之德，冒名调戏妇女，招致杀身之祸。登徒，复姓。子，男 子的通称。登徒子为宋玉《登徒子好色赋》中的人物，性好色，不择美丑。 后因以“登徒子”代指好色之人。
[44]“只缘”二句：意谓只因宿介与王氏稚齿交合，所以现在仍然私通。 李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。” 两小无猜，本指幼男幼女嬉戏玩耍，天真无邪，不避嫌疑；此隐指宿介与王 氏幼时苟合。晋何法盛《晋中兴书》七“庚翼书，少时与王右军齐名。右军 后进，庾犹不忿。在荆州与都下书云，‘小儿辈庆家鸡，爱野雉，皆学逸少 书，须我下当北之。’”家鸡野鹜，本指自家与外人的两种不同的书法风格。
“遂野鹜如家鸡”，则借以喻指宿介把野花当作家花。把情妇当作正妻。
[45]“为因一言”二句：意谓只因王氏一句话泄漏了胭脂爱慕鄂生的心 思，以致引起宿介竞欲骗奸胭脂的邪念。得陇望蜀，喻贪心不足。《后汉书·岑 彭传》谓东汉光武帝遣岑彭攻下陇右之后，又想进攻西蜀，在给岑彭信中有 云，“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”此指宿介既占有王氏，又进而想得 到胭脂。
[46]“将（qiāng 羌）仲子”四句：谓宿介踰墙而到卞家，并赚得胭脂
“力疾启扉”。《诗·郑凤·将仲子》：“将仲子兮，无逾我墙。”本意是 女方拒绝男方逾墙求爱；这里反其意而用之。将，请。鸟堕，形容轻捷。刘 郎，指刘晨。此用刘晨和阮肇在天台山遇见仙女的故事，喻宿介冒充鄂生追 求胭脂。
[47]“感帨（shuì税）惊尨（m6ng 茫）”四句：意谓宿介至卞家干出此 等勾当，真是无仪无行，不要脸皮。《诗·召南·野有死麇》：“无感我帨 兮，无使尨也吠。”感，通“撼”。帨，佩中。尨，多毛的狗。这两句诗是 写女方告诫前来幽会的男方，叫他不要撼动佩中，不要惊得狗叫。此云“感 帨惊尨”是写其粗暴，毫无顾忌，鼠有皮，语出《诗、鄘风；相鼠》：“相 鼠有皮，人而无仪：人而无仪，不死何为？”此用以谴责宿介，谓其如有脸 皮何能干出此等样事。攀花折树，喻凌辱妇女。《诗·郑风·将仲子》：“将 仲子兮，无逾我里，无折我树妃。岂敢爱之，畏我父母。”士无行，谓读书 人没有品行。
[48]“幸而听病燕”四句：意谓幸而宿介尚能怜惜胭脂的病情及私衷， 收敛其狂暴之想。病燕、弱柳，均喻指胭脂。玉惜，犹言“惜玉”，旧时以 玉比女子之美，因称爱护美女为“惜玉”。骛狂，喻过分放肆。
[49]“而释幺（yāo 夭）凤”四句：意谓宿介放过胭脂，还有点文人的 善意；但他强取绣履作为订盟之信物，实在无赖之极。幺凤，鸟名，有五色 彩羽，似燕而小，暮春来集桐花，因也称桐花凤。这里以之比喻少女胭脂。 罗，网。劫盟，以暴力威胁对方，与之订盟。香盟，指男女相爱之盟。
[50]“蝴蝶过墙”四句，意谓宿介逾墙劫盟的谈话被毛大窃听，而所劫 的绣履又丢失不见。蝴蝶过墙：语出王驾《雨晴》诗：“蛱蝶飞来过墙去， 却疑春色在邻家。”原指邻家的春色对蜂蝶之引诱，此用以喻指宿介逾墙偷 情。莲花卸瓣，指胭脂的绣履被宿介强夺。莲花，取义于“步步生莲花”， 隐指女鞋，用南齐东昏侯令潘妃步行于贴地莲花之上的故事。
[51]假中之假以生，宿介假冒鄂生，毛大又假冒宿介，是假中之假。生， 发生，指案件发生。
[52]冤外之冤：指鄂生因宿介受冤，宿介又因毛大受冤。
[53]自作孽盈，《尚书·太甲》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”
[54]“彼逾墙”四句：意谓宿介逾墙至卞家的非礼行为，当然有失读书 人的身份；而以他代毛大受死刑，诚然蒙冤太大。逾墙钻隙，《孟子·腾文 公下》谓青年男女“不侍父母之命、媒灼之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则 父母国人皆贱之。”玷，玷污。儒冠，古时读书人所戴的帽子，代指读书人 的身份。僵李代桃，古乐府《鸡鸣》，“桃生露井上，李树生桃傍。虫来齧 桃根，李树代桃殭。”后用为以此代彼或代人受过。此指宿介代毛大受刑。
[55]姑降青衣；这是对生员的一种降级惩罚。生员着蓝衫，降为“青衣” 则由蓝衫改著青衫，称为“青生”，姑且保留其生员资格。见《明史·选举 志》。
[56]“被邻女”四句：意谓毛大“挑王氏不得，知宿与洽，思掩执以胁 之”，邻女投梭，《晋书·谢鲲传》谓谢鲲挑逗邻女，邻女方织，以梭投之， 折鲲两齿。后以“投梭”比喻妇女拒绝男子的挑诱。《诗·郑风·蹇裳》：
“子不我思，岂无他人？狂童之狂也且。”狂童，男女相爱的暱称，此指宿 介。
[57]“开户迎风”四句，意谓毛大巧逢宿介私会王氏，听到宿介自述与 胭脂之事，因而妄想偷骗胭脂。元稹《莺莺传》谓莺莺与张生相恋，莺莺寄 诗张生，有云，“待月西厢下，迎风户半开。恍以“开户迎风”喻男女私会。 履张生之迹，谓毛大尾随宿介之后潜入王家。求浆值酒，《类说》三十五卷 引《意林》：“袁惟正书曰：岁在申西，乞浆得酒。”意为所得超过所求， 此指毛大本想挑诱王氏，恰又遇到好骗胭脂的机会。浆，汤水。偷韩掾（yuàn 怨）之香，即韩掾偷香。韩掾，指韩寿，晋朝人，曾为贾充掾吏。《晋书·贾 充传》谓贾充的女儿钟情于韩寿，曾把晋武帝赐给贾充的西域奇香，偷来送 给韩寿。贾充疑女儿与韩寿私通，即把她嫁给韩寿。后因以“韩寿偷香”喻 男女暗中通情。这里指毛大妄想冒充情人同胭脂暗中相会。
[58]“何意魄夺”二句：意谓毛大鬼迷心窍，神识昏乱。魄夺白天，意 谓上天夺其魂魄。《左传·宣公十五年》：“原叔必有大咎，天夺之魄。” 魄，灵魂，神智。
[59]“浪乘槎（chá 查）木”四句：意指毛大直人卞家，误诣翁舍。浪， 轻率。乘槎木，意指登天。槎木，张华《博物志·杂说下》：“旧说天河与海 通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来…… 。”广寒之宫，《洞冥记》。
“冬至后，月养魄于广寒宫。”因称月宫为“广寒宫”，这里喻指胭脂的闺房：
渔舟、桃源，陶渊明《桃花源诗并记》，谓晋太元中，渔人泛舟误入桃花源。 此指毛大误诣卞翁之舍。
[60]“遂使情火”二句：指毛大骗奸的念头顿消，竟欲杀人自保。情火， 情欲的火焰，指毛大企图污辱胭脂的恶念。欲海，佛家语，喻情欲深广如海， 可使人沉溺。欲海生波，指恣意作恶。
[61]”刀横直前”四句：意谓卞翁操刀直出，毛大急无所逃、反身夺刀 杀死卞翁。《汉书·贾谊传》，“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’”意为以物 投掷老鼠：要顾忌打坏靠近老鼠的器物。此谓投鼠无他顾之意，是说卞翁横 刀直追毛大，无所顾忌。寇穷，语出《孙子·行军》，指敌人势穷力竭；此 指急无所逃的毛大。急兔，急忙逃脱之兔，指毛大。反噬，反咬一口；此指 毛大夺刀杀翁。噬，咬。
[62]“越壁人人家”二句：指毛逾墙进入卞家，原想冒名骗奸。张有冠 而李借，明田艺蘅《留青日札·张公帽赋》：“俗谚云：张公帽摄在李公头 上。”这里指毛大企图冒名顶替。
[63]“夺兵遗绣履”二句，指毛大夺刀杀人，丢下绣履，自己逃脱而使 鄂生、宿介等被捕。兵，兵刃。鱼脱网而鸿离，语出《诗·邶风·新台》：
“鱼网之设，鸿则离之。”鸿，鸿雁。离，同“罹”。
[64]“风流道”二句：指责毛大是男女情爱场合中的恶魔和鬼蜮。风流 道，指男女风情之道。温柔乡，喻女色迷人之境，语出《飞燕外传》。
[65]“以月殿之仙人”四句，意谓胭脂美如月宫仙女，不愁觅得如意郎 君。月殿之仙女，谓美如月宫仙女。郎，郎君、丈夫。似玉，谓其美似玉。 霓裳之旧队，“霓裳羽衣舞”舞队中的仙女；与“月殿之仙人”同义。霓裳，
《霓裳羽衣曲》及“霓裳羽衣舞”的省称。唐玄宗改编西谅传来的乐曲为《霓 裳羽衣曲》，杨贵妃善为“霓裳羽衣舞”。其音乐、舞蹈、服饰都着力描绘 虚无缥缈的仙境和仙女形象。贮屋无金，犹言无金屋贮之。《汉武故事》谓 汉武帝为太子时，希望得到长公主之女阿娇为妇，曾云，“若得阿娇作妇， 当作金屋贮之。”金屋，极言屋室之华丽。
[66]“而乃感关雎”二句：意谓胭脂兴起寻找配偶之念，竟然成为一场 春梦；指胭脂对鄂生的爱恋落空。关雎，《诗·周南·关雎》，“关关雎鸠， 在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”此诗描写了青年男女对爱情的追求；此 借喻胭脂思春，怀恋鄂生。春婆之梦，宋赵令畤《侯鲭录》：“东坡老人（苏 轼）在昌化，尝负大瓢，行歌于田间。有老妇年七十，谓坡云‘内翰昔日富 贵，一场春梦。’坡然之。里中呼此媪为春梦婆。”此指胭脂思念落空。
[67]“怨摽（biào 缥）梅”二句：意为梅子熟透了，引起自己青春不嫁 的哀怨，以致忧郁成疾；指胭脂钟情鄂生，相思成病。《诗·召南·摽有梅》：
“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”这是一首女子珍惜青春、急 于求偶的诗歌。摽梅，落梅，梅子熟透落地，喻女子年华已大。吉士，古时 对男子的美称。《诗·召南·野有死麇》：“有女怀春，吉士诱之。”离倩 女之魂，见唐传奇《离魂记》。唐衡州张镒的女儿倩娘，与表兄王宙相恋。 后 来张镒把倩娘另许他人。倩女抑郁成疾，竟然魂离躯体，随王宙同去四 川，居五年，生二子。归宁时，魂才同病体合一。这里借喻胭脂思念鄂生， 梦魂相随，以致卧病。
[68]一线缠萦：指胭脂怀春情思。一线，细微。
[69]“争妇女之颜色”四句；意谓为了争夺胭脂，宿介、毛大都冒充鄂
生。颜色，容貌。“恐失胭脂”，双关语。胭脂一名燕支，地在匈奴，产胭 脂草。《西河故事》：“祁连、燕支二山在张掖、酒泉界上，匈奴失二山， 乃歌日。亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”
“恐失胭脂”即从此句演化而来。“并托秋隼”，此亦双关语，明指猛禽兔 鹘，隐指宿介、毛大皆冒充鄂生秋隼。
[70]“莲钩摘去”四句：意谓宿介强取绣履，未能保住而丢失！毛大闯 入闺门，几乎破坏少女的贞操。一瓣之香：本指一柱香，焚香敬礼的意思。 这里的“一瓣”，语意双关，实指“莲花卸瓣”之瓣，即一只绣鞋。铁限， 铁门限。唐李绰《尚书故事》：唐，智永禅师为王羲之的后人，积年学书， 一时推重，人来求书者如市，所居之户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓之 铁门限。此借喻胭脂闺门屡遭骚扰，门限为穿。敲，叩门。连城之王，价值 连城的美玉。古时妇女坚守贞操，称“守身如玉”，故以连城玉喻贞操。
[71]“嵌红豆”四句：均为指责胭脂之词。意谓胭脂怀春之思，竟然成 为致祸的根源，以致卞翁丧生。红豆，相思树所结之子，子大如豌豆，微扁， 色鲜红，或半红半黑。古时以红豆象征相思，称为“相思子”。骰，俗称“色 子”，旧时赌具的一种，用兽骨作成，正方形小立体，六面分刻一至六点， 投掷为戏。温庭筠《南歌子》：“玲珑骰子安红豆，刻骨相思知未知？”这 里借此诗意比喻胭脂对鄂生的刻骨相思。厉阶：祸端；祸患的来由。乔木， 喻指卞翁。乔木高大向上：象征父亲的尊严；古时以之喻父，见《尚书大传·梓 材》。可憎才，爱极的反语，对情人的暱称。《西厢记》四本一折，张生怨 莺莺；“则为这可惜才熬得心肠耐。”这里指胭脂。祸水，旧时对惑人败事 的女子的贬称。
[72]“葳蕤（wēi 威—ruí）自守”四句，谓胭脂在群魔交至之时能够严正 自守，保持了自己的清白；在囚禁于官府之时能够争辩伸冤，勉可折赎自己 的过错。成葳蕤，《本草纲目》十二：“此草根多须，如冠缨下垂之緌，而有 威仪，故以名之。”此用“威仪”义。缧绁，拘系犯人的绳子，引申为囚禁。锦 衾之可覆，义同宋元以来俗语“一床锦被遮盖”’，意为“遮丑”。
[73]“嘉其入门之拒”四句：谓胭脂爱慕鄂生，但持之以礼，拒绝苟合， 应该遂其纯洁的心愿，成全一件风流美事。掷果之心，指胭脂爱慕鄂生的心 愿。掷果，晋潘岳貌美，洛阳妇女见到他，向他投掷果子，以表示爱慕。见
《晋书·潘岳传》。后因以“掷果”形容美男子为妇女所爱慕。入门，据铸 雪斋抄本，原作“人门”。
[74]仰：公文中上级命令下级的惯用套语，期望、责成的意思。
[75]微：卑微。
[76]萦回，盘绕：形容反复考虑。
[77]间（jiàn）：间隙，破绽。
[78]哲人：贤明而有智慧的人。
[79]良工之用心苦矣：优秀技艺家是煞费苦心的。喻哲人断案细心苦思。
[80]棋局消日：以下棋消磨光阴，而荒废政事。《唐诗纪事》卷五十六： 唐宣宗时今狐绚荐李远为杭州刺史，宣宗说，“我闻远诗云；‘长日惟消一 局棋’，岂可以临郡哉？”谓耽心李远弈棋废政。
[81]䌷被放衙：谓好逸贪睡废政。䌷，同“绸”。放衙，官吏退衙、散 值。《倦游录》，宋文彦博为榆次县令，题诗于新衙鼓上云：“置向谯楼一 任挝，挝多挝少不知他，如今幸有黄䌷被，努出头来听放衙。”
[82]方寸：指心。
[83]“彼哓哓（xiāo-xiāo 消消）者”句：对争辩者竟以刑罚恫吓，不 准他们说话。哓哓，争辩声。静之，使之肃静。
[84]覆盆：覆置的盆，喻不见天日，沉冤莫白。语出《抱朴子·辨问》。
[85]见知：被赏识。
[86]奖进：奖励提拔。
[87]呵护：呵禁作成者，护持受冤音。
[88]宜圣之护法，孔子的护法者，即保护儒教的人。宣圣，指孔子，唐 时曾追溢孔子为文宣王。护法，佛家语，保护佛法的人。
[89]宗匠，指学术上有重大成就、为众所推崇的人物。
[90]“宝藏（zàng 葬）兴”：此为考场试题。《礼记·中庸》：“今夫 山。一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。”
[91]误记“水下”：误记是水下的宝藏；指与《中庸》所说的山间宝藏 不合。
[92]“山头盖起水晶殿”四句：这几句都是说，错误地把山间当作水下， 因而出了笑话。水晶殿，本是海中的龙宫，怎能盖在山上。珊瑚、珍珠都生 长在海里，怎能长在山峰和树颠？撑船汉如在山间行舟，势必跌死崖
[93]留点蒂儿，意谓留点面子。蒂，花果与枝茎相连的部分。
[94]和（hè贺）：应和。这是指作词应答。
[95]樵夫漫说渔翁话：山上砍柴的人空白说些水中打渔的人的话；指文 不对题。漫，空自。
[96]那曾见，会水渰杀：意谓真正能文者，不会被黜；暗示将留点面子。 渰，通“淹”。
[97]一斑：《世说新语·方正》，“管中窥豹，时见一斑。”后来用“一 斑”比喻事物的一点或一小部分。
阿纤
奚山者，高密人[1]。贸贩为业，往往客蒙沂之间[2]。一日，途中阻雨， 及至所常宿处，而夜已深，遍叩肆门，无有应者，徘徊底下[3]。忽二扉豁开， 一叟出，便纳客入。山喜从之。絷蹇登堂[4]，堂上迄无几榻。叟曰：“我怜 客无归，故相容纳。我实非卖食沽饮者。家中无多手指[5]，惟有老荆弱女， 眠熟矣。虽有宿肴[6]，苦少烹鬵[7]，勿嫌冷啜也。”言已，便入。少顷， 以足床来置地上[8]，促客坐；又携一短足几至。拔来报往[9]，蹀躞甚劳。 山起坐不自安，曳令暂息。少间，一女郎出行酒，叟顾日：“我家阿纤兴矣
[10]。”视之，年十六七，窈窕秀弱，风致嫣然。山有少弟未婚，窃属意焉。 因问叟清贯尊阀[11]，答云：“士虚，姓古。子孙皆夭折，剩有此女。适不 忍搅其酣睡，想老荆唤起矣。”问：“婿家阿谁？”答言，“未字。”山窃 喜。既而品味杂陈，似所宿具。食已，致恭而言曰[12]：“萍水之人[13]， 遂蒙宠惠，没齿所不敢忘。缘翁盛德，乃敢遽陈朴鲁[14]：仆有幼弟三郎， 十七岁矣。读书肄业，颇不顽冥[15]。欲求援系[16]，不嫌寒贱否？”叟喜 曰：“老夫在此，亦是侨寓。倘得相托，便假一庐，移家而往，庶免悬念。” 山都应之，遂起展谢[17]。叟殷勤安置而去，鸡既唱，叟已出，呼客盥沐。 束装已，酬以饭金。固辞曰：“客留一饭，万无受金之理；矧附为婚姻乎[18]？”
既别，客月余，乃返。去村里余，遇老媪率一女郎，冠服尽素。既近， 疑似阿纤。女郎亦频转顾，因把媪袂，附耳不知何辞。媪便停步，向山曰：
“君奚姓乎？”山唯唯。媪惨然曰：“不幸老翁压于败堵，今将上墓。家虚 无人，请少待路侧，行即还也。”遂入林去，移时始来。途已昏冥，遂与僧 行。道其孤弱，不觉哀啼；山亦酸恻。媪曰：“此处人情大不平善，孤嫣难 以过度[19]。阿纤既为君家妇，过此恐迟时日，不如早夜同归。”山可之。 既至家，媪挑灯供客已，谓山曰：“意君将至，储粟都已祟去；尚存二十余 石，远莫致之[20]。北去四五里，村中第一门，有谈二泉者，是吾售主。君 勿惮劳，先以尊乘运一囊去[21]，叩门而告之，但道南村古姥有数石粟，祟 作路用，烦驱蹄躈一致之也[22]。”即以囊粟付山。山策蹇去，叩户，一硕 腹男子出，告以故，倾囊先归。俄有两夫以五骡至。媪引山至粟所，乃在窖 中。山下为操量执概[23]，母放女收[24]，顷刻盈装，付之以去。凡四返而 粟始尽。既而以金授媪。媪留其一人二畜，治任遂东。行二十里，天始曙。 至一市。市头赁骑，谈仆乃返。既归，山以情告父母。相见甚喜，即以别第 馆媪，卜吉为三郎完婚。媪治奁装甚备。阿纤寡言少怒，或与语，但有微笑； 昼夜绩织，无停暑[25]。以是上下悉怜悦之。嘱三郎曰：“寄语大伯：再过 西道，勿言吾母子也。”居三四年，奚家益富，三郎入泮矣。
一日，山宿古之旧邻，偶及曩年无归，投宿翁媪之事。主人曰：“客误 矣。东邻为阿伯别第，三年前，居者辄睹怪异，故空废甚久，有何翁媪相留？” 山甚讶之，而未深信[26]。主人又曰：“此宅向空十年，无敢入者。一日， 第后墙倾，伯往视之，则石压巨鼠如猫，尾在外犹摇。急归，呼众共往，则 已渺矣。群疑是物为妖。后十余日，复入视[27]，寂无形声；又年余，始有 居人。”山益奇之。归家私语，窃疑新妇非人，阴为三郎虑；而三郎笃爱如 常。久之，家人纷相猜议，女微察之，夜中语三郎曰：“妾从君数载，未尝 少失妇德；今置之不以人齿[28]，请赐离婚书，听君自择良偶。”因泣下。 三郎曰：“区区寸心，宜所夙知。自卿入门，家日益丰，咸以福泽归卿[29]，
乌得有异言？”女曰：“君无二心，妾岂不知；但众口纷纭，恐不免秋扇之 捐[30]。”三郎再四慰解，乃已。山终不释，日求善扑之猫，以觇其意。女 虽不惧，然蹙蹙不快。一夕，谓媪小恙，辞三郎省侍之[31]。天明，三郎往 讯，则室内已空。骇极，使人于四途踪迹之，并无消息。中心营营，寝食都 废。而父兄皆以为幸，交慰藉之，将为续婚；而三郎殊不怿[32]。俟之年余， 音问已绝。父兄辄相诮责，不得已，以重金买妾；然思阿纤不衰。
又数年，奚家日渐贫，由是成忆阿纤。有叔弟岚，以故至胶[33]，迂道 宿表戚陆生家。夜闻邻哭甚哀，未追请也。既返，复闻之，因问主人。答云：
“数年前，有寡母孤女，僦居于此。于是月前，姥死，女独处，无一线之亲， 是以哀耳。”问：“何姓？”曰：“姓古。尝闭户不与里社通[34]，故未悉 其家世。”岚惊曰：“是吾嫂也！”因往款扉。有人挥涕出，隔靡应曰：“客 何人？我家故无男子。”岚隙窥而遥审之，果嫂，便曰：“嫂启关，我是叔 家阿遂。”女闻之，拔关纳入，诉其孤苦，意凄怆悲怀。岚曰：“三兄忆念 颇苦，夫妻即有乖迕[35]，何遂远遁至此？”即欲赁舆同归。女怆然曰：“我 以人不齿数故，遂与母偕隐；今又返而依人，谁不加白眼[36]？如欲复还， 当与大兄分炊；不然，行乳药求死耳[37]！”岚既归，以告三郎。三郎星夜 驰去。夫妻相见，各有涕洟。次日，告其屋主。屋主谢监生，窥女美，阴欲 图致为妾，数年不取其直，频风示媪，媪绝之。媪死，窃幸可谋，而三郎忽 至。通计房租以留难之。三郎家故不幸，闻金多。颇有忧色。女曰：“不妨。” 引三郎视仓储，约粟三十余石，偿租有余。三郎喜，以告谢，谢不受粟。故 索金。女叹曰：“此皆妾身之恶幛也[38]！”遂以其情告三郎。三郎怒，将 讼于邑。陆氏止之，为散粟于里党，敛资偿谢，以车送两人归。三郎实告父 母，与兄析居。阿纤出私金，日建仓廪，而家中尚无儋石[39]，共奇之。年 余验视，则仓中盈矣。不数年，家中大富；而山苦贫。女移翁姑自养之；辄 以金粟周兄，狃以为常[40]。三郎喜曰：“卿可云不念旧恶矣。”女曰：“彼 自爱弟耳。且非渠，妾何缘识三郎哉？”后亦无甚怪异。
据《聊斋志异》手稿本
[注释]
[1]高密：县名，在今山东省。
[2]客，客居。蒙沂：指蒙阴、沂水，均县名，在山东省中南部山区。
[3]底下：屋檐下。庑，堂周的廊檐。
[4]絷蹇，拴驴。蹇，蹇卫，驽钝的驴子。
[5]手指：借计人口。
[6]宿肴：存馀的菜肴。
[7]烹鬵（xín）：烹煮器具。鬵，大釜，炊器。
[8]足床，矮凳。
[9]拔来报（fù赴）住：一趟一趟地跑来跑去。《礼记·少仪》：”毋拔来， 毋报往。”注：“报，读为赴疾之赴。拔、报，皆疾也。”
[10]兴：起，起床。
[11]清贯尊阀，籍贯和门第。清、尊，都是敬辞。
[12]致恭：致敬；道谢。
[13]萍水之人，偶然相逢的人。萍水，如浮萍随水，飘泊无定。
[14]朴鲁：诚朴鲁钝。指真实朴直的心意。
[15]顽冥：愚笨。
[16]援系：攀附求亲。
[17]展谢：申谢。
[18]矧（shěn 审）：何况。
[19]孤孀：孤儿寡妇。孀，寡妇。过度：度日。
[20]致：运送。
[21]尊乘，您的坐骑。乘，这里指奚山所乘的驴子。
[22]蹄躈：牲口。见《促织》注。
[23]操量执概：用斗斛量粟。量，指斗、斛之类的量具。概，量粟时刮 平斗斛溢粟的用具。
[24]母放女收：母亲往里装，女儿用容器接。
[25]无停晷（guǐ轨）：没有停止的时刻。晷，时间。
[26]信：据铸雪斋抄本，原作“言”。
[27]入视：据二十四卷抄本，原作“入试”。
[28]置之下以人齿：把我置于非人地位。齿，并列。
[29]福泽：犹言幸福。归卿：归功于您。
[30]秋扇之捐，秋凉之后，扇子即弃置不用；比喻妇女年老色衰而被遗 弃。班捷妤《怨歌行》以纨扇自喻，有云：“常恐秋节至，凉风夺炎热，弃 捐箧笥中，恩情中道绝。”
[31]省（xǐng 醒）侍：探望，侍候。
[32]怿（yì易）：喜悦。
[33]胶：胶州，在山东省东部。
[34]里社；乡邻。通，交往。
[35]乖迕：不和睦。
[36]白眼：目不正视，露出眼白！表示鄙夷或厌恶。
[37]乳药：服毒药。
[38]恶幛：佛教名词，指造成的恶果。幛，同“障”。
[39]儋（dàn）石，也作“担石”，形容少量米粟。
[40]狃（niǔ纽）以为常：习以为常。狃，习。
瑞云
瑞云，杭之名妓[1]，色艺无双[2]。年十四岁，其母蔡媪，将使出应客。 瑞云告曰：“此奴终身发轫之始[3]，不可草草。价由母定，客则听奴自择之。” 媪曰：“诺。”乃定价十五金，遂日见客。客求见者必以贽[4]：贽厚者，接 以弈，酬以画；薄者，留一茶而已。瑞云名噪已久，自此富商贵介[5]，日接 于门。
徐杭贺生[6]，才名夙著，而家仅中赀。素仰瑞云，固未敢拟同鸳梦[7]， 亦竭微贽，冀得一睹芳泽。窃恐其阅人既多，不以寒畯在意[8]；及至相见一 谈，而款接殊殷。坐语良久，眉目含情。作诗赠生曰：“何事求浆者，蓝桥 叩晓关？有心寻玉杵，端只在人间[9]。”生得之狂喜。更欲有言，忽小鬓来 白“客至”[10]，生仓猝遂别。既归，吟玩诗词，梦魂萦扰。过一二日，情 不自己，修贽复往。瑞云接见良欢。移坐近生，悄然谓：“能图一宵之聚否？” 生曰：“穷踧之士[11]，惟有痴情可献知己。一丝之贽[12]，已竭绵薄。得 近芳容，意愿已足；若肌肤之亲，何敢作此梦想。”瑞云闻之，戚然不乐： 相对遂无一语。生久坐不出，媪频唤瑞云以促之，生乃归。心甚邑邑，思欲 罄家以博一欢[13]，而更尽而别，此情复何可耐？筹思及此，热念都消，由 是音息遂绝。
瑞云择婿数月，更不得一当，媪颇恚，将强夺之，而未发也。一日，有 秀才投贽，坐语少时，便起，以一指按女额曰：“可惜，可惜！”遂去。瑞 云送客返，共视额上有指印黑如墨，濯之益真。过数日，墨痕渐阔；年余， 连颧彻準矣[14]。见者辄笑，而车马之迹以绝[15]。媪斥去妆饰，使与婢辈 伍，瑞云又荏弱[16]，不任驱使，日益憔悴。贺闻而过之[17]，见蓬首厨下， 丑状类鬼。起首见生，面壁自隐，贺怜之，便与媪言，愿赎作妇。媪许之。 贺货田倾装[18]，买之而归，入门，牵衣揽涕[19]，不敢以伉俪自居，愿备 妾腾，以俟来者[20]。贺曰，“人生所重者知己：卿盛时犹能知我，我岂以 衰故忘卿哉！”遂不复娶。闻者共姗笑之，而生情益笃。
居年余，偶至苏，有和生与同主人[21]，忽问：“杭有名妓瑞云，近如 何矣？”贺以适人对，又问：“何人？”曰：“其人率与仆等[22]。”和曰：
“若能如君，可谓得人矣。不知价几何许？”贺曰：“缘有奇疾，姑从贱售 耳。不然，如仆者，何能干勾栏中买佳丽哉！”又问：“其人果能如君？” 贺以其问之异，因反诘之。和笑曰：“实不相欺：昔曾一觐其芳仪，甚惜其 以绝世之姿，而流落不偶[23]，故以小术晦其光而保其璞[24]，留待怜才者 之真鉴耳[25]。”贺急问曰：“君能点之，亦能涤之否？”和笑曰：“乌得 不能，但须其人一诚求耳[26]。”贺起拜曰：“瑞云之婿，即某是也。”和 喜曰：“天下惟真才人为能多情，不以妍媸易念也[27]。请从君归，便赠一 佳人。”遂与同返，既至，贺将命酒。和止之曰：“先行吾法，当先令治具 者有欢心也[28]。”即令以盥器贮水，戟指而书之[29]，曰：“濯之当愈。 然须亲出一谢医人也。”贺笑捧而去，立俟瑞云自靧之[30]，随手光洁，艳 丽一如当年。夫妇共德之，同出展谢，而客已渺，遍觅之不得，意者其仙欤？ 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]杭：指浙江杭州。
[2]色艺：容貌和才艺。
[3]发轫（rèn 刃）：喻事情的开端；这里指妓女初次应客。轫，止住车 轮转动的闸木；车启行时须先去轫，称“发轫”。
[4]贽（zhì志）：见面的赠礼。
[5]贵介：尊贵；指贵家子弟。
[6]馀杭：旧县名，明清时属杭州府。
[7]鸳梦：喻男女欢合。鸳，鸳鸯，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”。
[8]寒畯：贫穷的读书人。《正字通》：“鄙好人曰寒畯，唐郑光禄熏举 引寒畯，士类多之。俗读寒酸，误。”
[9]“何事术浆者”四句：此诗化用裴铏《传奇》裴航与云英的爱情故事， 见《辛十四娘》“千金觅玉杵”一诗注。此诗前二句，以裴航在蓝桥驿会见 云英，比喻贺生求见瑞云；后二句以裴航寻觅玉杵为聘，示意贺生备资与瑞 云欢聚。叩晓关，清晨叩门。端，端的、确实。
[10]客至：据铸雪斋抄本，原无“至”。
[11]穷踧（cù促）：穷困。踧，通“蹙”。
[12]一丝之贽：微薄之礼。丝，重量的微小单位。
[13]罄家：拿出全部家产。博：取得。
[14]连颧（quán 拳）彻準（zhǔn 准）：谓墨痕漫延至左右颧骨及上下鼻 梁。颧，颧骨。準，鼻梁。
[15]车马之迹：指来访的贵客。
[16]荏（rěn）弱：柔弱，怯懦。
[17]过之：探望她。过，访。
[18]货田倾装，变卖田地，竭尽所有。倾装，犹言倾囊。
[19]揽涕：挥泪。
[20]“愿备妾腾”二句：谓自惭形秽，只愿权充姬妾，等待贺生另娶正 妻。
[21]与同主人：和他同住一处。主人，指旅居的房东。
[22]率（shuài 帅）与仆等：与我略同。率，大致。等，相等。
[23]不偶：不遇。
[24]晦其光而保其璞，谓遮掩其光采，保护其纯真。晦，使其晦暗。光， 指玉石的光泽。璞，未雕琢的玉石，比喻天真、本色。
[25]鉴：鉴别，鉴赏。
[26]一诚求，言诚求一次就可以了。
[27]妍媸：美丑。易念：改变心意。
[28]治具者：准备酒食之人；指瑞云。
[29]戟指而书之：指书写符箓，施行法术。戟指，屈指如戟形，施法术 时所作的手势。
[30]靧（huì绘）：洗脸。
仇大娘 仇仲，晋人，忘其郡邑。值大乱，为寇俘去。二子福、禄俱幼；继室邵 氏[1]，抚双孤[2]，遗业幸能温饱[3]。而岁屡祲[4]，豪强者复凌藉之[5]，
遂至食息不保[6]。仲叔尚廉利其嫁，屡劝驾[7]，而邵氏矢志不摇。廉阴券 于大姓[8]，欲强夺之；关说已成，而他人不之知也。里人魏名，夙狡狯[9]， 与仲家积不相能[10]，事事思中伤之。因邵寡，伪造浮言以相败辱。大姓闻 之，恶其不德而止。久之，廉之阴谋与外之飞语[11]，邵渐闻之，冤结胸怀， 朝夕陨涕[12]，四体渐以不仁[13]，委身床榻[14]。福甫十六岁，因缝纫无 人，遂急为毕烟。妇，姜秀才屺瞻之女，颇称贤能，百事赖以经纪。由此用 渐裕，仍使禄从师读。
魏忌嫉之，而阳与善，频招福饮，福倚为腹心交。魏乘间告曰：“尊堂 病废，不能理家人生产；弟坐食，一无所操作。贤夫妇何为作马牛哉！且弟 买妇，将大耗金钱。为君计，不如早析[15]，则贫在弟而富在君也。”福归， 谋诸妇；妇咄之。奈魏日以微言相渐渍[16]，福惑焉，直以己意告母。母怒， 诟骂之。福益恚，辄视金粟为他人之物而委弃之。魏乘机诱博赌，仓栗渐空， 妇知而未敢言，既至粮绝，被母骇问，始以实告。母愤怒，而无如何，遂析 之。幸姜女贤，旦夕为母执炊[17]，奉事一如平日。福既析，益无顾忌，大 肆淫赌[18]。数月间，田屋悉偿戏债，而母与妻皆不及知。福资既罄，无所 为计，因券妻贷资，苦无受者，邑人赵阎罗，原漏网之巨盗，武断一乡[19]， 固不畏福言之食也，慨然假资。福持去，数日复空。意踟蹰[20]，将背券盟。 赵横目相加[21]。福惧，赚妻付之。魏闻窃喜，急奔告姜，实将倾败仇也。 姜怒，讼兴。福惧甚，亡去。姜女至赵家，始知为婿所卖，大哭，但欲觅死。 赵初慰谕之，不听；既而威逼之，益骂；大怒，鞭挞之，终不肯服。因拔笄 自刺其喉，急救，已透食管，血溢出。赵急以帛束其项，犹冀从容而挫折焉
[22]。明日，拘牒已至，赵行行不置意[23]。官验女伤重，命笞之，隶相顾 无敢用刑。官久闻其横暴，至此益信，大怒，唤家人出，立毙之，姜遂舁女 归。
自姜之讼也，邵氏始知福不肖状[24]，一号几绝，冥然大渐[25]。禄时 年十五，茕茕无以良主[26]。先是，仲有前室女大娘[27]，嫁于远郡，性刚 猛，每归宁，馈赠不满其志，辄迕父母，往往以愤去，仲以是怒恶之；又因 道远，遂数载已不一存问[28]。邵氏垂危，魏欲招之来而启其争。适有贸贩 者，与大娘同里，便托寄语大娘，且歆以家之可图[29]。数日，大娘果与少 子至。入门，见幼弟侍病母，景象惨澹，不觉怆恻。因问弟福，禄备告之。 大娘闻之，忿气塞吭[30]，曰：“家无成人，遂任人蹂躏至此！吾家田产， 诸贼何得赚去！”因入厨下，爇火炊糜[31]，先供母，而后呼弟及子啖之。 啖已，忿出，诣邑投状，讼诸博徒。众惧，敛金赂大娘。大娘受其余，而仍 讼之。邑令拘甲、乙等，各加杖责，田产殊置不问。大娘愤不已，率子赴郡。 郡守最恶博者。大娘力陈孤苦，及诸恶局骗之状[32]，情词慷慨。守为之动， 判令知县追田给主；仍惩仇福，以儆不肖。既归，邑宰奉令敲比[33]，于是 故产尽反。大娘时已久寡，乃遣少子归，且嘱从兄务业，勿得复来。大娘由 此止母家，养母教弟，内外有条。母大慰，病渐瘥，家务悉委大娘。里中豪 强，少见陵暴，辄握刃登门，侃侃争论[34]，罔不屈服。居年余，田产日增， 时市药饵珍肴，馈遗姜女，又见禄渐长成，频嘱媒为之觅姻。魏告人曰：“仇
家产业，悉属大娘，恐将来不可复返矣。”人咸信之，故无肯与论婚者。 有范公子子文，家中名园，为晋第一。园中名花夹路，直通内室。或不
知而误入之，值公子私宴，怒执为盗，杖几死。会清明，禄自塾中归，魏引 与邀游，遂至园所。魏故与园丁有旧[35]，放令人，周历亭榭[36]。俄至一 处，溪水汹涌，有画桥朱栏，通一漆门；遥望门内，繁花如锦，盖即公子内 斋也。魏绐之曰[37]：“君请先人，我适欲私焉[38]。”禄信之，寻桥入户， 至一院落，闻女子笑声。方停步间，一婢出，窥见之，旋踵即返。禄始骇奔。 无何，公子出，叱家人绾索逐之[39]。禄大窘，自投溪中。公子反怒为笑， 命诸仆引出。见其容裳都雅，便令易其衣履，曳入一享，诘其姓氏。蔼容温 语[40]，意甚亲昵。俄趋入内；旋出，笑握禄手，过桥，渐达曩所[41]。禄 不解其意，逡巡不敢入。公子强曳入之，见花篱内隐隐有美人窥伺。既坐， 则群婢行酒。禄辞曰：“童子无知，误践闺闼，得蒙赦宥，已出非望。但求 释令早归，受恩匪浅。”公子不听。俄顷，肴炙纷纭。禄又起，辞以醉饱。 公子捺坐，笑曰：“仆有一乐拍名，若能对之，即放君行。”禄唯唯请教。 公子云：“拍名‘浑不似’[42]。”禄默思良久，对曰：“银成‘没奈何’
[43]。”公子大笑曰：“真石崇也[44]！”禄殊不解。盖公子有女名蕙娘， 美而知书，日择良偶。夜梦一人知之曰：“石崇，汝婿也。”问：“何在？” 曰：“明日落水矣。”早告父母，共以为异。禄适符梦兆，故邀入内舍，使 夫人女辈共觇之也。公子闻对而喜，乃日：“拍名乃小女所拟，屡思而无其 偶，今得属对[45]，亦有天缘。仆欲以息女奉箕帚[46]；寒舍不乏第宅，更 无烦亲迎耳。”禄惶然逊谢，且以母病不能入赘为辞[47]。公子姑令归谋， 遂遣圉人负湿衣，送之以马。既归告母，母惊为不祥。于是始知魏氏险；然 因凶得吉，亦置不仇，但戒子远绝而已。逾数日，公子又使人致意母，母终 不敢应。大娘应之，即倩双媒纳采焉[48]。未几，禄赘人公子家。年余游泮， 才名籍甚[49]。妻弟长成，敬少弛；禄怒，携妇而归，母已杖而能行。频岁 赖大娘经纪，第宅颇完好。新妇既归，仆从如云，宛然有大家风焉。
魏又见绝，嫉妒益深，恨无暇之可蹈[50]，乃引旗下逃人诬禄寄资[51]。 国初立法最严[52]，禄依令徒口外[53]。范公子上下贿托，仅以蕙娘免行； 田产尽没入官。幸大娘执析产书，锐身告理[54]，新增良沃如千顷[55]，悉 挂福名，母女始得安居。禄自分不返，遂书离婚字付岳家[56]，伶仃自去。 行数日，至都北，饭于旅肆。有丐子怔 户外[ 57]，貌绝类兄；近致讯诘， 果兄。禄因自述，兄弟悲惨。禄解复衣，分数金，嘱今归。福泣受而别。禄 至关外，寄将军帐下为奴。因禄文弱，俾主支籍[58]，与诸仆同栖止。仆辈 研问家世，禄悉告之。内一人惊曰：“是吾儿也！”盖仇仲初为寇家牧马， 后寇投诚，卖仲旗下，时从主屯关外。向禄缅述，始知真为父子，抱头悲哀， 一室为之酸辛。已而愤曰：“何物逃东[59]，遂诈吾儿！”因泣告将军。将 军即命禄摄书记[60]；函致亲王，付仲诣都。仲伺车驾出[61]，先投冤状[62]。 亲王为之婉转[63]，遂得昭雪，命地方官赎业归仇。仲返，父子各喜。禄细 问家口，为赎身计。乃知仲入旗下，两易配而无所出，时方鳏也[64]。禄遂 治任返。
初，福别弟归，蒲伏自投[65]。大娘奉母坐堂上，操杖问之：“汝愿受 扑责，便可姑留；不然，汝田产既尽，亦无汝啖饭之所，请仍去。”福涕泣 伏地，愿受答。大娘投杖曰：“卖妇之人，亦不足惩。但宿案未消[66]，再 犯首官可耳[67]。”即使人往告姜。姜女骂曰：“我是仇家何人，而相告耶！”
大娘频述告福而揶揄之，福惭愧不敢出气。居半年，大娘虽给奉周备，而役 同厮养[68]。福操作无怨词，托以金钱辄不苟[69]。大娘察其无他，乃白母， 求姜女复归。母意其不可复挽。大娘曰：“不然。渠如肯事二主，楚毒岂肯 自罹[70]？要不能不有此忿耳。”率弟躬往负荆[71]。岳父母消让良切[72]， 大娘叱使长跪，然后请见姜女。请之再四，坚避不出；大娘搜捉以出。女乃 指福唾骂，福惭汗无以自容。姜母始曳令起。大娘请问归期，女曰：“向受 姊惠綦多，今承尊命，岂复敢有异言？但恐不能保其不再卖也！且恩义已绝， 更何颜与黑心无赖子共生活哉？请别营一室，妾往奉事老母，较胜披削足矣
[73]。”大娘代白其悔，为翌日之约而别。次朝，以乘舆取归，母逆于门而 跪拜之[74]。女伏地大哭。大娘劝止，置酒为欢，命福坐案侧，乃执爵而言 曰：“我苦争者，非自利也，今弟悔过，贞妇复还，请以簿籍交纳[75]；我 以一身来，仍以一身去耳。”夫妇皆兴席改容[76]，罗拜哀泣，大娘乃止。 居无何，昭雪之命下，不数日，田宅悉还故主。魏大骇，不知其自，恨无术 可以复施。适西邻有回禄之变[77]，魏托救焚而往，暗以编菅爇禄第[78]， 风又暴作，延烧几尽；止余福居两三屋，举家依聚其中。未几，禄至，相见 悲喜。初，范公子得离书，持商蕙娘。蕙娘痛哭，碎而投诸地。父从其志， 不复强。禄归，闻其未嫁，喜如岳所。公子知其灾，欲留之；禄不可，遂辞 而退。大娘幸有藏金，出葺败堵。福负锸营筑，掘见窖镪，夜与弟共发之， 石池盈丈，满中皆不动尊也。由是鸠工大作，楼舍群起，壮丽拟于世胄[80]。 禄感将军义，备千金往赎父。福请行，因遣健仆辅之队去。禄乃迎意娘归。 未几，父兄同归，一门欢腾，大娘自居母家，禁子省视，恐人议其私也，父 既归，坚辞欲去。兄弟不忍。父乃析产而三之：子得二，女得一也。大娘固 辞。兄弟皆泣曰：“吾等非姊，乌有今日！”大娘乃安之。遣人招子，移家 共居焉。或问大娘：“异母兄弟，何遂关切如此？”大娘曰：“知有母而不 知有父者，惟禽兽如此耳，岂以人而效之？”福禄闻之皆流涕，使工人治其 第，皆与己等。
魏自计十余年，祸之而益以福之，深自愧悔。又仰其富，思交欢之，因 以贸仲阶进[81]，备物而往。福欲却之；仲不忍拂，受鸡酒焉。鸡以布缕缚 足，逸入灶；灶火燃布，往栖积薪，僮婢见之而未顾也。俄而薪焚灾舍[82]， 一家惶骇。幸手指众多，一时扑灭，而厨中百物俱空矣。兄弟皆谓其物不祥。 后值父寿，魏复馈牵羊[83]。却之不得，系羊庭树。夜有僮被仆殴，忿趋树 下，解羊索自经死。兄弟叹曰：“其福之不如其祸之也！”自是魏虽殷勤， 竟不敢受其寸缕，宁厚酬之而已。后魏老，贫而作丐，仇每周以布栗而德报 之。
异史氏曰：“噫嘻！造物之殊不由人也！益仇之而益福之，彼机诈者无 谓甚矣。顾受其爱敬，而反以得祸，不更奇哉？此可知盗泉之水[84]，一掬 亦污也。”
据《聊斋志异》手稿本
[注释]
[1]继窒：续娶的妻子。
[2]孤：无父叫“孤”。
[3]遗业：犹遗产。
[4]岁：农业收成。浸（jìn 近）：受灾。
[5]凌藉：侵凌，欺压。
[6]食息不保：谓吃饭无有保障。食息，犹言吃饭、生活。每顿饭必有间 隔；一食一间曰“食息”。
[7]劝驾：犹言敦促。《汉书·高帝纪》谓朝廷招纳贤士，责成郡守亲自 往劝，并驾车送至京城。后因称促请别人起行或做某事为“劝驾”。
[8]阴券：暗地里立下契约。指署约强嫁。
[9]夙：平素，一向。狡狯：狡诈奸猾。
[10]积不相能：长期不和睦。不相能，不相容。
[11]飞语：传扬的诽谤。
[12]陨涕：落泪。
[13]四体：四肢。不仁：麻痹，指患痹症。
[14]委身床榻卧床不起。
[15]析：析居，分家。
[16]微言：秘密进言，谓暗中怂恿。渐渍：浸润，影响。
[17]执炊：做饭。
[18]淫赌：滥赌。
[19]武断一乡：谓以威势横行乡里。《史记·平准书》：“或至兼并豪 党之徒，以武断于乡曲。《索隐》：“谓乡曲豪富无官位，而以威势主断曲 直，故曰武断也。”
[20]踟蹰（chíchú池除）：犹豫。
[21]横卧：怒目，凶恶的样子。
[22]挫折：指挫折其意志。
[23]行行（báng-háng）：倔强的样子。《论语·先进》谓子路侍于孔子 之侧，“行行如也”。孔子说：“若由也，不得其死然。”
[24]不肖：不贤。
[25]大渐：病危。
[26]茕茕（qióngqióng 穷穷）：孤独无依。
[27]前室：前妻。
[28]存问：慰问。存，探望。
[29]歆以家之可图：以可以图谋仇家家产暗示仇大娘。歆，引诱。
[30]吭（háng 杭）：喉咙。
[31]爇火炊糜：烧火煮粥。
[32]诸恶：指诸博徒。局骗：构成圈套骗人。
[33]敲比：敲扑追比，指强令限期完成“追田给主”。比，追比，见《促 织》“严限追比”注。
[34]侃侃（kǎn-kǎn 砍砍）：理直气壮，从容而谈。
[35]有旧：有旧交。
[36]周历亭榭：周游园林。历，游历。亭榭，园林中的建筑。榭，建在 高处的敞屋。
[37]给（dài 待）：欺骗。
[38]私：小便。
[39]缩（wǎn 宛）索：拿着绳子。绾，盘结。
[40]蔼容温语：面容和蔼，言语温和。
[41]曩所：以前所到的地方，指“内斋”。
[42]拍：即上文的“乐拍”，本指乐曲，此指乐器。“浑不似”：弹拨 乐器名，形似琵琶，四弦，长项，圆鼙，又名“火不思”、“和必斯”。
[43]银成“没奈何”：相传宋朝张俊家多白银，每千两铸成一个圆球， 视为“没奈何”；意谓特大银块，盗贼也没法偷窃。见《夷坚支志》戊四《张 拱之银》。
[44]石崇：字季伦，晋代南皮人，使客航海致富。后世多以石崇代指富 豪。
[45]属对：撰成对句。
[46]息女：亲生女。奉箕帚：持箕帚洒扫；代指作妻子。奉，通“捧”。
[47]入赘：男子就婚于女家叫“入赘”。
[48]纳采：古代婚礼，男女双方同意后，男家备彩礼去女家缔结婚约。
[49]籍甚：谓声名甚盛。籍，通藉。甚，盛。
[50]无瑕之可蹈：无机可乘，指找不到陷害的借口。瑕，喻缺点、毛病。 蹈，践踏，利用。
[51]引旗下逃人诬禄寄资：诱引旗下逃人诬陷仇禄窝藏其钱财。旗下逃 人，指被清乒掳去为奴而逃亡的人。旗下，编入旗籍的人。明代末年，满族 统治者建立八旗制度。以旗为标志，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶 白、镶红、镶蓝，合称八旗。最初八旗兼有军事、行政、生产三方面的职能， 后来成为兵籍编制。编入八旗的人习称为“旗下”。逃人，指逃走的满人家 奴。这些家奴，多是清兵在战争中掳掠的人丁。入关前后，清帝和八旗贵族、 官员，掳掠上百万汉民，通令充当家奴，耕田放牧，从征厮杀。清政权严禁 家奴逃亡，顺治年间制定详细条例，凡“逃人及窝逃之人，两邻、十家长、 百家长，俱照逃人定例治罪”，见《清世祖实录》卷十五。仇禄被诬陷替逃 人寄放钱财，就成了“窝逃之人”。
[52]国初：指清朝建国之初。
[53]禄依令徙口外：仇禄按照法令应流放口外充军。口外，长城以外的 我国北部地区。口，指长城的关隘。清初法例规定，文武官员或有功名的人， 隐匿逃人，将本人“并妻子流徒，家产入官”。见《清世祖实录》卷八十六。
[54]锐身合理，挺身而出，据理诉讼。
[55]良沃：肥沃的良田。如于：若干。
[56]字：字据。
[57]怔 ：惊怖懊恨的样子。《集韵》：“ ， 忊，恨也。”
[58]主支籍：犹言管帐。支，计算。
[59]逃东：清兵来人关前称为“东师”，被其所掳为奴的人称为“东人”。
“逃东”就是“逃人”。
[60]摄书记：代理文书人员。摄，代理。书记，主管文书记录的人员。
[61]车驾：帝王所乘车，这里代指亲王。
[62]冤状：鸣冤的讼状。
[63]婉转：意指委婉说情、解脱。
[64]鳏（guān 官）：老而无妻叫“鳏”。
[65]蒲伏：同“匍匐”。伏身地下。自投：认错请罪。
[66]宿案：旧案。
[67]首官：告官。首，陈述罪状叫“首”，自陈叫“自首”，告人叫“出 首”。
[68]役：役使。厮养：仆人。
[69]不苟：不马虎；认真对待。
[70]“楚毒”句：指姜女自刺其喉，拒绝赵阎王的威逼。
[71]负荆：主动请罪。战国时，赵将廉颇与上卿蔺相如不和，屡加挫辱。 蔺相加以国事为重，屡次退让。后来廉颇知错，“肉袒负荆”，向蔺相如请 罪。见《史记·廉颇蔺相如列传》。负，背负。荆，荆条，用作刑杖。
[72]诮（qiào）让良切：责备甚严。
[73]披削：披缁削发，指出家为尼。佛教戒律规定，出家为僧尼，须披 僧衣，剃去长发。
[74]逆于门：在家门前迎接。逆，迎。
[75]簿籍：指记录家产的账簿。
[76]兴席：离席；站起。兴，起。改容：变了脸色，表示惶恐。
[77]回禄之变：指发生火灾。回禄，传说中的火神，见《左传，昭公十 八年》。
[78]编菅（jiān 兼）：草荐。
[79]不动尊：指白银，意为收藏不用，如佛像端坐不动。
[80]拟于世胄：类似世家。拟，比拟、类似。世胄，犹言“世家”。
[81]阶进：作为进见的因由。
[82]灾舍：火烧房舍。
[83]馈牵羊：此既实指送羊祝寿，又暗喻服输悔过之意。《左传·宣公 十二年》：“楚于围郑。??郑伯内袒牵羊以逆。”注：“肉袒牵羊，示服 为臣仆。”[84]盗泉：古泉名，故址在今山东省泗水县东北。《尸子》：孔 子“过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”旧时以“盗泉之水”比喻以不正 当的手段得来的东西。这里以之比喻恶人魏名所送的礼物。
曹操冢
许城外有何水汹涌[1]，近崖深黯。盛夏时，有人入浴，忽然若被刀斧， 尸断浮出，后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之，遣多人闸断上流，竭其水。 见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，有小碑，字皆汉篆
[2]。细视之，则曹孟德墓也[3]。破棺散骨，所殉金宝尽取之。 异史氏曰，“后贤诗云：‘尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸[4]。’宁 知竟在七十二冢之外乎？奸哉瞒也！然千馀年而朽骨不保，变诈亦复何益？
呜呼，瞒之智，正瞒之愚耳！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]许城：指许昌，即今河南省许昌市。
[2]汉篆：汉代篆书，为当时通行的一种字体。
[3]曹孟德：即曹操，字孟德，小字阿瞒。据《三国志·魏书》本传，死 葬漳河旁“西门豹祠西原上”。设七十二疑冢之说，见陶宗仪《辍耕录·疑 冢》。
[4]后贤诗：此指宋人俞应符诗。诗云：“人言疑冢我不疑，我有一法君 未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢葬君尸。”见陶宗仪《辍耕录·疑冢》。
龙飞相公
安庆戴生[1]，少薄行[2]，无检幅[3]。一日，自他醉归，途中遇故表兄 季生。醉后昏眊[4]，亦忘其死，问[5]：“向在何所？”季曰：“仆已异物
[6]，君忘之耶？”戴始恍然，而醉亦不惧，问：“冥间何作？”答云：“近 在转轮王殿下司录[7]。”戴曰：“人世祸福，当必知之？”季曰，“此仆职 也，乌得不知[8]。但过烦，非甚关切，不能尽记耳。三日前偶稽册，尚睹君 名。”戴急问其何词，季曰：“不敢相欺，尊名在黑暗狱中[9]。”戴大惧， 酒亦醒，苦求拯拔。季曰：“此非仆所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈 指[10]，非大善不可复挽，穷秀才有何大力？即日行一善，非年余不能相准
[11]，今已晚矣，但从此砒行[12]，则地狱或有出时。”戴闻之泣下，伏地 哀恳；及仰首，而季已杳矣。悒悒而归。由此洗心改行，不敢差跌[13]。
先是，戴私其邻妇，邻人闻之而不肯发，恩掩执之[14]。而戴自改行， 永与妇绝；邻人伺之不得，以为恨。一日，遇于田间，阳与语，给窥眢井[15]， 因而堕之。井深数丈，计必死。而戴中夜苏，坐井中大号，殊无知者。邻人 恐其复生，过宿往听之；闻其声，急投石。戴移闭洞中[16]，不敢复作声。 邻人知其不死，劚土填井[17]，几满之。洞中冥黑，真与地狱无少异者。空 洞无所得食，计无生理。蒲伏渐入[18]，则三步外皆水，无所复之，还坐放 处。初觉腹馁，久竟忘之。因思重泉下无善可行[19]，惟长宣佛号而已[20]。 既见燐火浮游，荧荧满洞，因而祝之：“闻青燐悉为冤鬼；我虽暂生，固亦 难反，如可共话，亦慰寂寞。”但见诸燃渐浮水来；燐中皆有一人，高约人 身之半。诘所自来，答云：“此古煤井。主人攻煤，震动古墓，被龙飞相公 决地海之水，溺死四十三人。我等皆鬼也。”问：“相公何人？”曰：“不 知也。但相公文学士，今为城隍幕客，彼亦伶我等无辜，三五日辄一施水粥。 思我辈冷水浸骨，超拔无日[21]。君倘再履人世，祈捞残骨葬一义冢。则惠 及泉下者多矣。”戴曰：“如有万分之一，此即何难。但深在九地，安望重 睹天日乎！”因教诸鬼使念佛，捻块代珠，记其藏数[22]。不知时之昏晓， 倦则眠，醒则坐而已。忽见深处有笼灯，众喜曰：“龙飞相公施食矣！”邀 戴同往。戴虑水沮[23]，众强曳扶以行，飘若履虚。曲折半里许，至一处， 众释令自行；步益上，如升数仞之阶。阶尽，睹房廊，堂上烧明烛一支，大 如臂。戴久不见火光，喜极趋上。上坐一叟，儒服儒巾。戴辍步不敢前。叟 已睹见，讶问：“生人何来？”戴上，伏地自陈。叟曰：“我耳孙也[24]。” 因令起，赐之坐。自言：“戴潜，字龙飞。向因不肖孙堂，连结匪类，近墓 作井，使老夫不安于夜室，故以海水没之，今其后续如何矣？”盖戴近宗凡 五支，堂居长。初，邑中大姓赂堂，攻煤于其祖茔之侧。诸弟畏其强，莫敢 争。无何，地水暴至，采煤人尽死井中。诸死者家，群兴大讼，堂及大姓皆 以此贫；堂子孙至无立锥[25]。戴乃堂弟裔也。曾闻先人传其事，因告翁。 翁曰：“此等不肖，其后乌得昌[26]！汝既来此，当勿废读。”因饷以酒馔， 遂置卷案头，皆成、洪制艺[27]，迫使研读。又命题课文[28]，如师教徒， 堂上烛常明，不剪亦不灭。倦时辄眠，莫辨晨夕。翁时出，则以一僮给役。 历时觉有数年之久，然幸无苦。但无别书可读，惟制艺百首，首四千余遍矣。 翁一日谓曰：“子孽报已满，合还人世。余冢邻煤洞，阴风刺骨，得志后， 当迁我于东原。”戴敬诺。翁乃唤集群鬼，仍送至旧坐处。群鬼罗拜再嘱。 戴亦不知何计可出。
先是，家中失戴，搜访既穷，母告官，系缧多人[29]，并少踪绪。积三 四年，官离任，缉察亦弛。戴妻不安于室，遣嫁去。会里中人复治旧井，入 洞见戴，抚之未死。大骇，报诸其家。异归经日，始能言其底里。自戴入井， 邻人殴杀其妇，为妇翁所讼，驳审年馀，仅存皮骨而归。闻戴复生，大惧亡 去[30]。宗人议究治之，戴不许；且谓曩时实所自取，此冥中之谴，于彼何 与焉。邻人察其意无他，始逡巡而归。井水既涸，戴买人入洞拾骨，俾各为 具[31]，市棺设地，葬丛冢焉[32]。又稽宗谱名潜，字龙飞，先设品物祭诸 其冢。学使闻其异，又赏其文，是科以优等入闱[33]，遂捷于乡[34]。既归， 营兆东原[35]、迁龙飞厚葬之；春秋上墓，岁岁不衰。
异史氏曰：“余乡有攻煤者，洞没于水，十馀人沉溺其中。竭水求尸， 两月馀始得涸，而十馀人并无死者。盖水大至时，共泅高处，得不溺。缒而 上之，见风始绝，一昼夜乃渐苏。始知人在地下，如蛇鸟之蛰，急切未能死 也。然未有至数年者。苟非至善，三年地狱中，乌复有生人哉[36]！”
据《聊斋志异》手稿本
[注释]
[1]安庆：府名，治所在今安徽安庆市。
[2]少薄行：年轻时轻薄无行。
[3]无检幅：不修边幅。
[4]昏眊：视觉模糊。
[5]亦忘其死，问：此从铸雪斋抄本，原“其”字缺，“问”字除去。
[6]异物：指死亡的人。
[7]转轮王：梵语意译，一译“转轮圣帝”，“转纶圣王”，“轮王”等。 古印度神话中法力极大的“圣王”。据说他自天感得轮宝，以转轮宝而降伏 四方，因名。见《长阿含经·大本经》和《俱舍论》。
[8]乌得不知：此从铸雪斋抄本，原“不”字下衍一“不”字。
[9]黑暗狱：传说中的地狱之一。
[10]恶籍盈指：犹言记录恶迹的簿册堆满一尺厚。极言其罪恶之多。籍， 记事簿。指，指尺。古时以中指中节为寸，十倍为尺，名曰指尺。
[11]相准：相准折，谓善恶之事两相抵销。
[12]砥（dǐ底）行：砥砺自己的言行，使之合乎正道。《礼记·儒行》：
“博学以知服，近文章，砥砺廉隅。”砺，砒砺，砂石，磨石。引申为磨炼、 磨厉。
[13]差（cuō蹉）跌：同“蹉跌”，失足跌倒，喻失误。
[14]掩执之：乘其不备抓获他。
[15]眢（yuán 宛）井：枯井，废井。
[16]移闭洞中：转移而藏身洞中。闭，伏藏。
[17]劚（zhú竹）土：掘土。劚，同“?”，大锄，引申为挖掘。
[18]蒲伏：同“匍匐”，四肢着地而行。
[19]重泉：谓地下，犹九泉。下文“九地”，同此。
[20]长宣佛号：长日宣诵佛的名号。佛，此指阿弥陀佛，佛教净土宗称 其为“西方极乐世界”的教主，能接引念佛人往生“西方净土”。
[21]超拔：犹超度。佛、道谓使死者灵魂得以脱离地狱之苦。
[22]“捻块”二句：捻泥块代替佛珠，以记其诵念佛经之数。珠，佛珠，
僧人诵经时用以计数。详《瞳人语》“捻珠”注。藏数，佛经数。藏，佛道 经典的总称。此指佛经。
[23]水沮：水深难行。沮，阻。
[24]耳孙：远孙，亦称“仍孙”，见《汉书·惠帝纪》。
[25]无立锥：贫无立锥之地，言其贫困到一无所有。
[26]其后乌得昌：他的后代怎能兴盛。
[27]成、洪制艺：明代成化、弘治年间的八股文。成，成化，明宪宗朱 见深年号（1465—1487）。洪，应作“弘”，即弘治，明孝宗朱祐樘年号（1488
—1505）。制艺，经义的别称。因是制举应试文章，故称制艺。此指八股文。
[28]命题课文：出题考查其文章写得如何。课，考核，定有程式而加以 稽核。
[29]系缧（léi 累）多人：牵连入狱多人。缧，缧绁，拘系犯人的绳索， 引申为牢狱。
[30]亡：逃。
[31]俾各为具：使其各各凑成完整的尸骨。俾，使。具，完备。
[32]丛冢：丛聚之冢。丛，聚集。
[33]是科以优等入闱：谓这年科考以优等参加乡试。科，科举考试。明 清科举制度，生员经学政岁、科两试录科之后，才能选送参加乡试。闱，秋 闱。详《陆判》注。
[34]捷于乡：谓考中举人。乡，指乡试。
[35]营兆；营建坟墓。兆：指墓地。
[36]生人：活人。
珊瑚
安生大成，重庆人[1]，父孝廉，蚤卒[2]。弟二成，幼。生娶陈氏，小 字珊瑚，性娴淑。而生母沈，悍谬不仁[3]，遇之虐，珊瑚无怨色。每早旦， 靓妆往朝[4]。值生疾，母谓其诲淫，诟责之。珊瑚退，毁妆以进。母益怒， 投颡自挝[5]。生素孝，鞭妇，母始少解。自此益憎妇，妇虽奉事惟谨[6]， 终不与交一语。生知母怒，亦寄宿他所，示与妇绝。久之，母终不快，触物 类而骂之[7]，意皆在珊瑚。生曰：“娶妻以奉姑嫜[8]，今若此，何以妻为！” 遂出珊瑚[9]，使老妪送诸其家。方出里门，珊瑚泣曰：“为女子不能作妇， 归何以见双亲？不如死！”袖中出剪刀刺喉。急救之，血溢沾衿，扶归生族 婶家。婶王氏[10]，寡居无耦[11]，遂止焉。
媪归，生嘱隐其情，而心窃恐母知。过数日，探知珊瑚创渐平，登王氏 门，使勿留珊瑚。王召生入；不入，但盛气逐珊瑚[12]。无何，王率珊瑚出 见生，便问：“珊瑚何罪？”生责其不能事母。珊瑚脉脉不作一言[13]，惟 俯首呜泣，泪皆赤，素衫尽染。生惨恻不能尽词而退。又数日，母已闻之， 怒诣玉，恶言诮让。王傲不相下，反数其恶，且言：“妇已出，尚属安家何 人？我自留陈氏女，非留安氏妇也，何烦强与他家事[14]！”母怒甚而穷于 词，又见其意气匈匈[15]，惭沮大哭而返。珊瑚意不自安，思他适。先是， 生有母姨于媪，即沈姊也。年六十馀，子死，止一幼孙及寡媳；又尝善视珊 瑚。遂辞王，往投媪。媪诘得故，极道妹子昏暴，即欲送之还。珊瑚力言其 不可，兼嘱勿言。于是与于媪居，如姑妇焉[16]。珊瑚有两兄，闻而怜之， 欲移之归而嫁之。珊瑚执不肯，惟从于媪纺绩以自度。
生自出妇，母多方为生谋昏[17]，而悍声流播，远近无与为耦。积三四 年，二成渐长，遂先为毕姻。二成妻臧姑，骄悍戾沓[18]，尤倍于母，母或 怒以色，则藏姑怒以声。二成又懦，不敢为左右袒。于是母威顿减，莫敢撄
[19]，反望色笑而承迎之，犹不能得臧姑欢。臧姑役母若婢；生不敢言，惟 身代母操作，涤器洒扫之事皆与焉。母子恒于无人处，相对饮泣。无何，母 以郁积病，委顿在床，便溺转侧皆须生；生昼夜不得寐，两目尽赤。呼弟代 役，甫入门，臧姑辄唤去之。生于是奔告于媪，冀媪临存[20]。入门，泣且 诉。诉未毕，珊瑚自帏中出，生大惭，禁声欲出，珊瑚以两手叉扉[21]。生 窘极，自肘下冲出而归，亦不敢以告母。无何，于媪至，母喜止之。由此媪 家无日不以人来，来辄以甘旨饷媪。媪寄语寡媳：“此处不饿，后勿复尔。” 而家中馈遗，卒无少间。媪不肯少尝食，缄留以进病者[22]。母病亦渐瘥。 媪幼孙又以母命将佳饵来问疾。沈叹曰：“贤哉妇乎！姊何修者！”媪曰：
“妹以去妇何如人[23]？”曰：“嘻！诚不至夫己氏之甚也[24]！然乌如甥 妇贤。”媪曰：“妇在，汝不知劳；汝怒，妇不知怨：恶乎弗如？”沈乃泣 下，且告之悔，曰：“珊瑚嫁也未者？”答云：“不知，请访之[25]。”又 数日，病良已，媪欲别。沈泣曰：“恐姊去，我仍死耳！”媪乃与生谋，析 二成居。二成告臧姑。藏姑不乐，语侵兄，兼及媪。生愿以良田悉归二成， 臧姑乃喜。立析产书已，媪始去，明日，以车来迎沈。沈至其家，先求见甥 妇，亟道甥妇德。媪曰：“小女子百善，何遂无一疵？余固能容之。子即有 妇如吾妇，恐亦不能享也。”沈曰：“呜呼冤哉！谓我木石鹿豕耶[26]！具 有口鼻，岂有触香臭而不知者？”媪曰：“被出如珊瑚，不知念子作何语
[27]？”曰：“骂之耳。”媪曰：“诚反躬无可骂，亦恶乎而骂之[28]？”
曰：“瑕疵人所时有，惟其不能贤，是以知其骂也。”媪曰：“当怨者不怨， 则德焉者可知；当去者不去，则抚焉者可知[29]。向之所馈遗而奉事者；固 非予妇也，而妇也[30]。”沈惊曰：“如何？”曰：“珊瑚寄此久矣。向之 所供，皆渠夜绩之所贻也。”沈闻之，泣数行下，曰：“我何以见我妇矣！” 媪乃呼珊瑚。珊瑚含涕而出，伏地下。母惭痛自挞，媪力劝始止，遂为姑媳 如初。
十余日偕归，家中薄田数亩，不足自给，惟恃生以笔耕[31]。妇以针耨
[32]。二成称饶足，然兄不之求，弟亦不之顾也。臧姑以嫂之出也鄙之；嫂 亦恶其悍，置不齿。兄弟隔院居。藏姑时有陵虐，一家尽掩其耳。藏姑无所 用虐，虐夫及婢。婢一日自经死。婢父讼臧姑，二成代妇质理，大受扑责， 仍坐拘藏姑。生上下为之营脱，卒不免。臧姑械十指，肉尽脱。官贪暴，索 望良奢。二成质田贷资，如数内入[33]，始释归。而债家责负日亟[34]，不 得已，悉以良田鬻于村中任翁。翁以田半属大成所让，要生署券[35]。生往， 翁忽自言：“我安孝廉也。任某何人，敢市吾业！”又顾生曰：“冥中感汝 夫妻孝，故使我暂归一面。”生出涕曰：“父有灵，急救吾弟！”曰：“逆 于悍妇，不足惜也！归家速办金，赎吾血产[36]。”生曰：“母子仅自存活， 安得多金？”曰：“紫薇树下有藏金，可以取用。”欲再问之，翁已不语； 少时而醒，茫不白知。生归告母，亦未深信。臧姑已率人往发窖，坎地四五 尺[37]，止见砖石，并无所谓金者，失意而去。生闻共掘藏，戒母及妻勿往 视。后知其无所获，母窃往窥之，见砖石杂土中，遂返。珊瑚继至，则见土 内悉白镪[38]；呼生往验之，果然。生以先人所遗，不忍私，召二成均分之。 数适得揭取之二，各囊之而归。二成与臧姑共验之，启囊则瓦砾满中，大骇。 疑二成为兄所愚，使二成柱窥兄，兄方陈金几上，与母相庆。因实告兄，兄 亦骇，而心甚怜之，举金而并赐之，二成乃喜，往酬责讫：[39]，甚德兄。 藏姑曰：“即此益知兄诈。若非自愧于心，谁肯以瓜分者复让人乎[40]？” 二威疑信半之。次日，债主遣仆来，言所偿皆伪金，将执以首官，夫妻皆失 色。臧姑曰：“何如！我固谓兄贤不至于此，是将以杀汝山！”二成惧，往 哀责主[41]主怒不释。二成乃券田于主，听其自售，始得原金而归。细视之， 见断金二锭，仅裹真金一韭叶许，中尽铜耳。臧姑因与二成谋：留其断者， 馀仍反诸兄以觇之。且教之言曰：“屡承让德：[42]，实所不忍，薄留二挺， 以见推施之义[43]。所存物产，尚与兄等，徐无庸多田也，业已弃之，赎否 在兄。”生不知其意，固让之。二成辞甚决，生乃受。称之少五两徐，命珊 瑚质窗妆以满其数，携付债主。主疑似旧金，以剪刀夹验之，纹色俱足，无 少差谬，遂收金，与生易券。二成还金后，意其必有参差[44]；既闻旧业已 赎，大奇之。臧姑疑发掘时，兄先隐其真金，忿诣兄所，责数垢厉，生乃悟 反金之故。珊瑚逆而笑曰：“产固在耳，何怒为？”使生出券付之。二成一 夜梦父责之曰：“汝不孝不弟[45]，冥限已迫[46]，寸土皆非己有，占赖将 以奚为[47]！”醒告臧姑，欲以田归兄。臧姑嗤其愚。是时二成有两男，长 七岁，次三岁。无何，长男病痘死。臧姑始惧，使二成退券于兄。言之再三， 生不受。未几，次男又死，臧姑益惧，自以券置嫂所。春将尽，田芜秽不耕：
[48]，生不得已，种治之。臧姑自此改行，定省如孝子[49]；敬嫂亦至。未 半年而母病卒。臧姑哭之恸，至勺饮不人口[50]。向人曰：“姑早死，使我 不得事，是天不许我自赎也！”产十胎皆不言，遂以兄子为子。夫妻皆寿终。 生三子举两进士。人以为孝友之报云。
异史氏曰：“不遭跋扈之恶，不知靖献之忠，家与国有同情哉[51]，逆 妇化而母死，盖一堂孝顺，无德以戡之也[52]。臧姑自克，谓天不许其自赎， 非悟道者何能为此言乎？然应迫死，而以寿终，天固已恕之矣。生于忧患， 有以矣夫[53]！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]重庆：府名，治所在今四川重庆市。
[2]蚤：通“早”。
[3]悍谬不仁：凶横心狠。悍谬，凶横而下讲道理。谬，悖逆，言行荒谬， 不合事理。
[4]靓（jTng 经）妆住朝：谓打扮齐整去拜见婆母。靓妆，艳丽的妆饰。 一般指面部的修饰，如敷粉描眉等。打扮齐整去朝拜，是表示恭敬。
[5]投颡自挞，叩头碰地，自打嘴巴。颡，额头。
[6]惟：通“唯”。
[7]触物类而骂之：谓碰着什么骂什么。类，率，皆。
[8]姑嫜：公婆。
[9]出：休弃。
[10]婶王氏：此据铸雪斋抄本，原无“氏”字。
[11]耦：通“偶”，伴侣。
[12]盛气：犹言怒气冲冲。《战国策·赵策》四：“左师触尤言愿见太 后，太后盛气而揖之。”
[13]脉脉（mò默默）：合情不语的样子。
[14]与：通“预”，干涉。
[15]匈匈：即“淘淘”，同“汹汹”，意气相向，寸步不让的样子。
[16]姑妇：婆媳。
[17]昏：同“婚”。
[18]戾沓：贪暴。戾，暴虐。沓，贪黩。《国语·郑语》：“其民沓贪 而忍，不可因也。”
[19]樱（yTng 婴）：触犯。
[20]临存：亲至慰问。
[21]两手叉扉：谓两手叉开，分抵门框。
[22]缄留，犹言封存不动。
[23]去妇，被休弃的儿媳。
[24]夫（fú弗）己氏：指不欲明言的人，犹言某人。见《左传·文公十四 年》。此指臧姑。
[25]请访之：此据铸雪斋抄本。请，原作“然”。
[26]谓我木石鹿豕耶：犹言你认为我是无知觉的木石和不辨是非的禽兽 吗？
[27]不知念子作何语：不知道她提到你说什么。
[28]“诚反躬”二句：谓如反躬自省，认为自己一无可骂之处，别人又 怎么能骂你呢。诚，如果。恶，如何，怎么。
[29]“当怨”四句：谓不以怨报怨，可见其品德之好！受虐侍而不改嫁， 可见其爱你之深。去，离开，此指去婆家而改嫁。抚，厚，爱。
[30]而，尔，你。
[31]笔耕，以笔代耕，谓以为人抄写谋生。
[32]针耨（nòu）：以针代耨，谓以缝纫刺绣谋生。耨，除草。
[33]内，同“纳”。
[34]责负日亟：逼索债款，一夭紧似一天。责，索讨。负，欠债。亟， 急。
[35]署券：在契约上签名。
[36]血产，以血汗换取来的产业。
[37]坎地：犹言掘地，从地表向下挖掘。坎，地面低陷之处。
[38]白镪，银的别称。
[39]酬责，酬还债金。责，通“债”。
[40]瓜分者：犹言平分者。瓜分，喻指像剖瓜一样分割成若干份。
[41]责：通“债”。
[42]屡承止德：屡次受到您谦让的恩惠。德，恩惠。
[43]推施之义：推恩施惠的情谊。推，推恩，施恩惠于他人。
[44]意其必有参差：谓料想其去一定会发生争执。参差，此指双方意见 不一而发生争讼。
[45]不孝不弟，谓不善事父母，不敬爱兄长。弟，通“悌”。
[46]冥限已迫：冥世索命的期限已近。
[47]奚为，何为。奚，何。
[48]芜秽：犹荒芜，农田中杂草丛生。
[49]定省：昏定晨省，敬事父母。详《水莽草》“奉晨昏”注。
[50]勺饮，犹言滴水。
[51]“不遭”三句：言如不遇到强梁不驯的恶入，使不知安分尽责之人 的忠诚，家庭与国家的情形有一致之处。跋扈，横暴不驯。靖献，犹言安分 尽责。《书·微子》：“自靖，人自献于先王。”
[52]“逆妇”三句：谓江逆之几媳被感化而婆母却早早死去，这说明一 堂孝顺，她是无德来承受的。逆妇，迕逆之妇，即不孝敬父母的儿媳妇。化， 被感化。戡，克，胜。
[53]“生于”二句：《孟子·告子》下：“人则无法家拂士，出则无敌 国外患者，国恒亡，然后知生干忧患而死于安乐也。”二句谓孟子所以说出 优患足以使人生存，安乐足以使人灭亡的话，是有一定原因的。
五通 南有五通[1]，犹北之有狐也。然北方狐祟，尚百计驱遣之；至于江浙五 通，民家有美妇，辄被淫占，父母兄弟，皆莫敢息，为害尤烈。有赵弘者，
吴之典商也[2]。妻阎氏，颇风格[3]。一夜，有丈夫岸然自外入，按剑四顾， 婢媪尽奔。阎欲出，丈夫横阻之，曰：“勿相畏，我五通神四郎也。我爱汝， 不为汝祸。”因抱腰如举婴儿，置床上，裙带自脱，遂狎之。而伟岸甚不可 堪，迷惘中呻楚欲绝。四郎亦怜惜，不尽其器。既而下床，曰：“我五日当 复来。”乃去。弘于门外设典肆，是夜婢奔告之，弘知其五通，不敢问。质 明视妻，惫不起，心甚羞之，戒家人勿播。妇三四日始就平复，而惧共复至。 婢姐不敢宿内室，悉避外舍；惟妇对烛含愁以伺之。无何，四郎偕两人入， 皆少年蕴藉[4]。有僮列肴酒，与妇共饮。妇羞缩低头，强之饮亦不饮；心惕 惕然，恐更番为淫，则命合尽矣。三人互相劝酬，或呼大兄，或呼三弟。饮 至中夜，上座二客并起，曰：“今日四郎以美人见招，会当邀二郎、五郎醵 酒为贺[53]。”遂辞而去。四郎挽妇入帏，妇哀免；四郎强合之，血液流寓， 昏不知人，四郎始去。妇奄卧床榻，不胜羞愤，思欲自尽，而投缉则带自绝， 屡试皆然，苦不得死。幸四郎不常至，约妇痊可始一来。积两三月，一家俱 不聊生。
有会稽万生者[6]，赵之表弟，刚猛善射。一日过赵，时已暮，赵以客舍 为家人所集，遂导客宿内院。万久不寐，闻庭中有人行声，伏窗窥之，见一 男子入妇室。疑之，捉刀而潜视之，见男子与阎氏并肩坐，肴陈几上矣。忿 火中腾，奔而入。男子惊起。急觅剑；刀已中颅，颅裂而踏。视之，则一小 马，大如驴。愕问妇；妇具道之，且曰：“诸神将至，为之奈何！”万摇手， 禁勿声。灭烛取弓矢，伏暗中。未几，有四五人白空飞堕。万急发一矢，首 者殪[7]。三人吼怒，拔剑搜射者。万握刃依扉后，寂不少动。一人人，剁颈 亦殪。仍倚扉后，久之无声，乃出，叩关告赵。赵大惊，共烛之，一马两豕 死室中。举家相庆。犹恐二物复仇，留万于家，炰豕烹马而供之[8]；味美， 异于常馐。万生之名，由是大噪。居月余，其怪竟绝，乃辞欲去。有木商某 苦要之[9]。
先是，木有女未嫁[10]，忽五通昼降，是二十余美丈夫，言将聘作妇， 委金百两，约吉期而去。计期己迫，阂家惶惧[11]。闻万生名，坚请过诸其 家。恐万有难词，隐其情不以告。盛筵既罢，妆女出拜客，年十六七，是好 女子[12]。万错愕不解其故，离坐伛偻[13]。某捺坐而实告之。万初闻而惊， 而生平意气自豪，故亦不辞。至日，某仍悬彩于门，使万坐室中。日昃不至， 窃意新郎已在诛数。未几，见檐间忽如鸟堕，则一少年盛服入。见万，反身 而奔。万追出，但见黑气欲飞，以刀跃挥之，断其一足，大嗥而去。俯视， 则巨爪大如手，不知何物[14]；寻其血迹，入于江中。某大喜，闻万元耦[15]， 是夕即以所备床寝，使与女合卺焉[16]。于是素患五通者，皆拜请一宿其家。 居年余，始携妻而去。自是吴中止有一通，不敢公然为害矣。
异史氏曰：“五通、青蛙[17]，惑俗已久，遂至汪其淫乱，无人敢私议， 一语。万生真天下之快人也！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]五通：江南淫鬼邪神名，又称“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”。 唐宋以来，即有记载。明清两代，吴中人多祀此神，见王士禛《池北偶谈·毁 淫祠》。
[2]吴：吴县，即今江苏苏州市。典商：开设当铺的商人。
[3]颇风格：颇有姿色。风格，仪容，风度。
[4]蕴藉：宽厚而有涵养。
[5]醵酒：众人凑钱饮酒。
[6]会稽：县名，即今浙江绍兴市。
[7]殪（yì亦）：死。
[8]炰（páo 炮）豕：烤诸肉。炰，同“炮”，烧烤。
[9]要：通“邀”，挽留。
[10]木：此据铸雪斋抄本，原作“某”。
[11]阖家：全家。阖，合。
[12]好女子：美丽的女子。
[13]离坐伛偻：女子出拜，万离坐鞠躬，表示不敢受拜，同时也避男女 之嫌，不平视对方。伛偻，鞠躬，恭敬的样子。
[14]知：此据铸雪斋抄本，原作“如”。
[15]耦：通“偶”。
[16]合卺：此指举行婚礼，结婚。
[17]青蛙：青蛙神，邪神名。详本书卷十一《青蛙神》。
又
金生，字玉孙，苏州人。设帐于淮[1]，馆缙绅园中[2]。园中屋宇无多， 花木丛杂。夜既深，僮仆散尽，孤影仿惶，意绪良苦。一夜，三漏将残[3] 忽有人以指弹扉。急问之，对以“乞火”，音类馆童。启户内之[4]，则二八 丽者，一婢从诸其后。生意妖魅，穷诸甚悉。女曰：“妾以君风雅之士，枯 寂可怜，不畏多露[5]，相与遣此良宵。恐言其故，妾不敢来，君亦不敢纳也。” 生又以为邻之奔女[6]，惧丧行检[7]，敬谢之。女横波一顾，生觉魂魄都迷， 忽颠倒不能自主，婢已知之，便云：“霞姑。我且去。”女颔之。既而呵曰：
“去则去耳，甚得云那、霞耶！”婢既去，女笑曰：“适室中无人，遂偕婢 从来。无知如此，遂以小字令君闻矣。”生曰，“卿深细如此，故仆惧有祸 机[8]。”女曰：“久当自知，保不败君行止[9]，勿忧也。”上榻缓其装柬， 见臂上腕钏，以条金贯火齐[10]，衔双明珠；烛既灭，光照一室。生益骇， 终莫测其所自至。事甫毕，婢来叩窗。女起，以铡照径。入丛树而去。自此 无夕不至。生于去时，遥尾之；女似已觉，遽蔽其光，树浓茂，昏不见掌而 返。
一日，生诣河北[11]，笠带断绝，凤吹欲落，辄于马上以手自按。至河， 坐扁舟上，飘凤堕笠，随波竟去。意颇自失。既渡，见大凤飘笠，团转空际； 渐落，以手承之，则带已续矣。异之。归斋向女缅述：女不言，但微晒之。 生疑女所为，曰：“卿果神人，当相明告，以祛烦惑[12]。”女曰：“岑寂 之中[13]，得此痴情人为君破闷，妾自谓不恶。纵令妾能为此，亦相爱耳。 苦致诘难，欲见绝耶？”生不敢复言。
先是，生养甥女。既嫁，为五通所惑，心忧之而未以告人。缘与女狎呢 既久，肺隔无不倾吐[14]。女曰：“此等物事，家君能驱除之。顾何敢以情 人之私告诸严君[15]？”生苦哀求计。女沉思曰：“此亦易除，但须亲往。 若辈皆我家奴隶，若今一指得着肌肤，则此耻西江不能耀也[16]。”生哀求 无已。女曰：“当即图之。”次夕至，告曰：“妾为君遣婢南下矣。婢子弱， 恐不能便诛却耳。”次夜方寝，婢来叩户。生急内人[17]。女问：“如何？” 答云：“力不能擒，已宫之矣[18]。”笑问其状。曰：“初以为郎家也；既 到，始知其非，比至婿家，灯火已张，入见娘子坐灯下，隐几若寐。我敛魂 覆瓿中[19]。少时，物至，入室急退，曰：‘何得寓生人！’审视无他，乃 复人。我阳若迷。彼启裳入，又惊曰：‘何得有兵气！’本不欲以秽物污指， 奈恐缓而生变，遂急捉而阉之。物惊嗥，遁去。乃起启瓿，娘子若醒，而婢 子行矣。”生喜谢之，女与俱去。
后半月余，绝不复至，亦已绝望。岁暮，解馆欲归，女忽至。生喜逆之， 曰：“卿久见弃，念必何处获罪；幸不终绝耶？”女曰：“终岁之好，分手 未有一言，终属缺事[20]。闻君卷帐。[21]，故窃来一告别耳。”生请偕归。 女叹曰：“难言之矣！今将别，情不忍昧：妾实金龙大王之女[22]，缘与君 有夙分，故来相就。不合遣婢江南[23]，致江湖流传[24]，言妾为君阉割五 通。家君闻之，以为大辱，忿欲赐死。幸婢以身自任，怒乃稍解；杖婢以百 数。妾一跬步，皆以保母从之。投隙一至[25]，不能尽此衷曲，奈何！”言 已，欲别。生挽之而泣。女曰：“君勿尔，后三十年可复相聚。”生日：“仆 年三十矣[26]，又三十年，皤然一老，何颜复见？”女曰：“不然，龙宫无 白叟也。且人生寿夭，不在容貌，如徒求驻颜[27]，固亦大易。”乃书一方
于卷头而去[28]。生旋里，甥女始言其异，云：“当晚若梦，觉一人捉予塞 盎中；既醒，则血殷床褥，而怪绝矣。”生曰：“我曩祷河伯耳[29]。”群 疑始解。
后生六十余，貌犹类三十许人。一日，渡河，遥见上流浮莲叶，大如席， 一丽人坐其上，近视，则神女也。跃从之，人随荷叶俱小，渐之如钱而灭。 此事与赵弘一则，俱明季事[30]，不知孰前孰后。若在万生用武之后，则吴 下仅遗半通，宜其不足为害也。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]设帐子淮：在淮上设帐授徒。设帐，谓执教。详《娇娜》注。淮，淮 水。
[2]馆缙绅园：寓居于某乡绅花园。馆，止宿。缙绅，官宦，多指乡居之 官。详《三生》注。
[3]三漏将残：三更将尽。
[4]内，同”纳”。
[5]不畏多露：谓不怕辛劳，乘夜而来。《诗·召南·行露》：“厌浥行 露。岂不夙夜？谓行多露。”旧注谓此诗写女子托言道间多露而畏其沽湿， 以拒绝情人之约。此反用之。
[6]奔女：私奔之女。旧谓不经父母之命、媒的之言而往就所爱男子为私 奔。
[7]行检，操行。检，约束。
[8]祸机：包藏、埋伏着祸患。
[9]行止：品行。
[10]贯火齐，串饰宝珠。火齐，宝珠名。
[11]河北：泛指淮河以北地区。
[12]祛：除去。
[13]岑寂：冷清，寂寞。
[14]肺隔：犹肺腑，肺腑之言。
[15]顾；但，但是。严君：指称父亲。语出《易·家人》。
[16]西江：西来的大江。泛指大江。语见《庄子·外物》。
[17]内，同“纳”。
[18]宫之：言将其生殖器割掉。宫，古代刑罚之一，割除男性生殖器。
[19]覆瓿（bù部）中：盖于罐之中。瓿，古盛酱类的瓦罐。敛口，大腹， 圆足，有盖。
[20]缺事：缺憾之事。
[21]卷帐：谓辞去教职。
[22]金龙大王：即金龙四大王，神名。相传姓谢，名绪，宋时隐居钱塘 金龙山。宋亡，赴水而死，明初，因曾助明太祖朱元璋而被封为金龙四大王。 苏州曾建神庙。详《苏州府志》。
[23]江南：省名。清顺治二年（1645）置。康熙元年（1667）改置江苏、 安徽两省。习惯上仍称这一地区为江南。苏州，旧属江南省。
[24]江湖：此泛指四方。
[25]投隙，犹言乘隙、乘间。
[26]年三十矣，此从铸雪斋抄本，原作“三十年矣”。
[27]驻颜：谓使容颜不老。
[28]书一方，写上一种驻颜的药方。
[29]河伯，河神。
申氏
泾河之侧[1]，有士人子申氏者，家窭贫[2]，竟日恒不举火。夫妻相对， 无以为计。妻曰：“无已，子其盗乎[3]！”申曰：“士人子，不能亢宗[4]， 而辱门户、羞先人，跖而生，不如夷而死[5]！”妻忿曰：“子欲活而恶辱耶？ 世不田而农者[6]，止两途：汝既不能盗，我无宁娼耳！”申怒，与妻语相侵。 妻合愤而眠。申念：为男子不能谋两餐，至使妻欲姆，固不如死！潜起，投 缉庭树间。但见父来，惊曰：“痴儿，何至于此！”断其绳，嘱曰：“盗可 以为，须择禾黍深处伏之。此行可富，无庸再矣。”妻闻堕地声，惊寤；呼 夫不应；爇火觅之，见树上缳绝，申死其下。大骇。抚捺之，移时而苏，扶 卧床上。妻忿气少乎。既明，托夫病，乞邻得稀酏饵申[7]。申啜已，出而去。 至午，负一囊米至。妻问所从来，曰：”余父执皆世家[8]，向以摇尾为羞[9]， 放不屑以相求也。古人云：‘不遭者可无不为[10]。’今且将作盗，何顾焉！ 可速炊，我将从卿言，往行劫。”妻疑其未忘前言之忿，含忍之。因浙米作 糜[11]。
申饱食讫，急寻坚木，斧作梃[12]，持之欲出。妻察其意似真，曳而止 之。申曰：“子教我为。事败相累，当无悔！”绝据而去[13]。日暮，抵邻 村，违村里许伏焉[14]。忽暴雨，上下淋湿。遥望浓树，将以投止。而电光 一照，已近村垣。远处似有行人，恐为所窥、见垣下有禾黍蒙密，疾趋而入， 蹲避其中。无何，一男子来，躯甚壮伟，亦投禾中。申惧，不放少动。幸男 子斜行去。微窥之，入于垣中。默忆垣内为富室亢氏第，此必梁上君子[15]， 伺其重获而出，当合有分。又念：其人雄健，倘善取不予，必至用武。自度 力不敌，不如乘其无备而颠之[16]。计已定，伏伺良专。直将鸡鸣，始越垣 出。足未及地，申暴起，挺中腰膂[17]，踣然倾跌，则一巨龟，喙张如盆。 大惊，又连击之，遂毙。先是，亢翁有女，绝惠美，父母皆怜爱之。一夜， 有丈夫入室，狎逼为欢，欲号，则舌已人口，昏不知人，听其所为而去。羞 以告人，惟多集婢媪，严扃门户而已。夜既寝，更不知扉何自而开：入室则 群众皆迷，婢媪遍淫之。于是相告各骇，以告翁；翁戒家人操兵环绣闼，室 中人烛而坐。约近夜半，内外人一时都瞑，忽若梦醒，见女白身卧，状类痴， 良久始寤。翁甚恨之，而无如何。积数月，女柴瘠颇殆：[18]。每语人：“有 能驱遣者，谢金三百。”申平时亦悉闻之。是夜得龟，因悟祟翁女者，必是 物也。遂叩门求赏。翁喜，延之上座，使人舁龟于庭，脔割之[19]。留申过 夜，其怪果绝，乃如数赠之。负金而归。
妻以其隔夜不还，方且忧盼；见申入，急问之。申不言，以全置榻上。 妻开视，几骇绝，曰：“子真为盗耶！”申曰：“汝逼我为此，又作是言！” 妻泣曰：“前特以相戏耳。今犯断头之罪，我不能受贼人累也。请先死！” 乃奔。申逐出，笑曳而返之，具以实告，妻乃喜。自此谋生产，称素封焉。 异史氏曰：“人不患贫，患无行耳，其行端者，虽饿不死；不为人怜， 亦有鬼祐也。世之贫者，利所在忘义，食所在忘耻，人且不敢以一文相托，
而何以见谅于鬼神乎！” 邑有贫民某乙，残腊向尽[20]，身无完衣。自念：何以卒岁[21]？不敢
与妻言，暗操白梃，出伏墓中，冀有孤身而过者，劫其所有。悬望甚苦，渺 无人迹；而松凤刺骨，不可复耐，意濒绝矣，忽见一人伛偻来。心窃喜，持 挺遽出。则一臾负囊道左，哀曰：“一身实无长物。家绝食，适于婿家乞得
五升米耳。”乙夺米，复欲褫其絮袄。臾苦哀之。乙怜其老，释之，负米而 归。妻诘其自，诡以“赌债”对，阴念此策良佳。次夜复往。居无几时，见 一人荷梃来，亦投墓中，蹲居眺望，意似同道。乙乃逡巡自冢后出。其人惊 问：“谁何？”答云：“行道者。”问：“何不行？”曰：“待君耳。”其 人失笑。各以意会，并道饥寒之苦。夜既深，无所猎获。乙欲归，其人曰：
“子虽作此道，然犹雏也。前村有嫁女者，营办中夜，举家必殆。从我去， 得当均之。”乙喜，从之。至一门，隔壁闻炊饼声，知未寝，伏伺之[22]。 无何，一人启关荷杖出行汲[23]，二人乘间掩入[24]，见灯辉北舍，他屋皆 暗黑。闻一媪曰：“大姐，可向东舍一瞩，汝奁妆悉在椟中，忘扃鐍未也[25]。” 闻少女作娇惰声。二人窃喜，潜趋东舍，暗中摸索得卧椟[26]；启覆探之， 深不见底。其人谓乙曰：“人之！”乙果人，得一裹[27]，传递而出。其人 问：“尽矣乎？”曰：“尽矣。”又给之曰：“再索之。”乃闭椟，加锁而 去。乙在其中，窘急无计。未几，灯火亮入，先照椟，闻媪云：“谁已扃矣。” 于是母及女上榻息烛。乙急甚，乃作鼠啮物声。女曰：“椟中有鼠！”媪曰：
“勿坏而衣[28]。我疲顿已极，汝宜自觇之。”女振衣起，发扃启椟。乙突 出，女惊仆。乙拔关奔去，虽无所得，而窃幸得免。嫁女家被盗，四方流播。 或者乙。乙惧，东遁百里，为逆旅主人赁作佣[29]。年余，浮言稍息，始取 妻同居，不业白梃矣。此其自述，因类申氏，故附志之。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]泾河之侧：泾水岸边。泾水，源于平凉和华亭，至泾州境汇合而入渭 水。
[2]窭贫：贫穷。此从青柯亭刻本，原作“屡贫”。
[3]无已，子其盗乎：犹言没法办，你就去抢劫吧！
[4]亢宗；庇护宗族，此谓光宗耀祖。亢，庇护。
[5]跖而生，不如夷而死，像盗跖那样劫掠而活，不如像伯夷那样高洁而 死。跖，盗跖，古时大盗，见《庄子·盗跖》。伯夷，商末孤竹君之子，与 其弟叔齐互相让国，后逃至周，谏武王伐纣，不从，遂不食周粟，饿死于首 阳山。古时被推崇为高洁之士。见《史记·伯夷列传》。
[6]不田而农者：犹言不靠种田而过活的人。
[7]稀酏（yí夷）：稀粥。
[8]父执：父亲的执友。
[9]以摇尾为羞：以摇尾乞食为羞。摇尾，摇尾而求食。语出《汉书·司 马迁传》。本言虎落陷阱，不得已而摇尾求食，此谓在困境中向人乞求。
[10]不遭者可无不为：本谓不逢其时则什么官职都可接受，见《汉书·孙 宝传》。此谓不得志的人则什么事都可以干。
[11]浙米作糜：淘米作粥。
[12]斧作梃：用斧砍削成才棒。
[13]绝裾：拉断衣袖，表示决绝。语出《世说新语·尤悔》。绝，断。 裾，衣袖。
[14]违：离，距。
[15]梁上君子，指窃贼。详《某乙》注。
[16]颠之：将其打倒。
[17]腰膂（lǚ吕）：腰椎。膂，脊骨。
[18]柴瘠：骨瘦如柴。
[19]脔（1uán 峦）割：碎割。
[20]残腊向尽：犹言将至腊月（农历十二月）底。
[21]何以卒岁：如何过年。《诗·豳风·七月》：“无衣无褐，何以卒 岁？”何以，以何，靠什么。
[22]伺：此从铸雪斋抄本，原作“祠”。
[23]荷杖出行汲：谓出门挑水，荷，肩扛。杖，此揩扁担，北方或称“钧 担”。
[24]乘间掩入，乘其不备偷偷进入。
[25]扃鐍（jué决）：关锁。扃，关闭。鐍，锁钥。
[26]卧犊，一种平置床头、长方形的盛衣柜，或称为“床头柜”。
[27]一裹：一个包裹。
[28]而，尔，你。
恒娘
洪大业，都中人[1]，妻朱氏，姿致颇佳[2]，两相爱悦。后洪纳婢宝带 为妾，貌远逊朱，而洪劈之[3]。朱不平，辄以此反目。洪虽不敢公然宿妾所， 然益劈宝带，疏朱。后徒其居，与帛商狄姓者为邻。狄妻恒娘，先过院谒朱。 恒娘三十许，姿仅中人，言词轻倩[4]朱悦之。次日，答其拜，见其室亦有小 妻，年二十以来，甚娟好。邻居几半年，并不闻其诟谇一语；而狄独锺爱恒 娘，副室则虚员而已。朱一日见恒娘而问之曰：“予向谓良人之爱妾，为其 为妾也，每欲易妻之名呼作妾，今乃知不然。夫人何术？如可授，愿北面为 弟子[53]。”恒娘曰：“嘻！子则自疏，而尤男子乎[6]？朝夕而絮聒之，是 为丛驱雀[7]，其离滋甚耳！其归益纵之，即男子自来，勿纳也。一月后，当 再为子谋之。”
朱从其言，益饰宝带，使从丈夫寝。供一饮食，亦使宝带共之。洪时一 周旋朱，朱拒之益力，于是共称朱氏贤。如是月余，朱往见恒娘。恒娘喜曰：
“得之矣！子归毁若妆，勿华服，勿脂泽，垢面敝履，杂家人操作。一月后， 可复来。”朱从之：衣敝补衣，故为不洁清，而纺绩外无他问。洪怜之，使 宝带分其劳；朱不受，辄叱去之。如是者一月，又在见恒娘。恒娘曰：“孺 子真可教也[8]！后日为上已节[9]，欲招子踏春园。子当尽去敝衣，袍裤袜 履，崭然一新，早过我。”朱曰：“诺。”至日，揽镜细匀铅黄，一如恒娘 教。妆竟，过恒娘。恒娘喜曰：“可矣！”又代挽凤髻，光可鉴影。袍袖不 合时制，拆其线，更作之；谓其履样拙，更于笥中出业履[10]，共成之，讫， 即令易着。临别，饮以酒，嘱曰：“归去一见男子，即早闭户寝，渠来叩关， 勿听也。三度呼，可一度纳，口索舌，手索足，皆吝之。半月后，当复来。” 朱归，炫妆见洪。洪上下凝睇之，欢笑异子平时。朱少话游览，便支颐作情 态；日未昏，即起人房，阖扉眠矣。未几，洪果来款关[11]，朱坚卧不起， 洪始去。次夕复然。明日，洪让之。朱曰：“独眠习惯，不堪复扰。”日既 西，洪入闺坐守之。灭烛登床，如调新妇，绸缨甚欢。更为次夜之约，朱不 可；长与洪约，以三日为率。
半月许，复诣恒娘。恒娘阖门与语曰：“从此可以擅专房矣。然子虽美， 不媚也[12]。子之姿，一媚可夺西施之宠[13]，况下者乎！”于是试使睨， 曰：“非也！病在外眦。”试使笑，又曰：“非也！病在左颐。”乃以秋波 送娇[14]，又冁然瓠犀微露[15]，使朱效之。凡数十作，始略得其仿佛。恒 娘曰：”子归矣，揽镜而娴习之，术无馀矣。至于床第之间，随机而动之， 因所好而投之，此非可以言传者也。”朱归，一如恒娘教。洪大悦[16]，形 神俱惑，惟恐见拒。日将暮，则相对调笑，跬步不离闺闼，日以为常，竟不 能推之使去。朱益善遇宝带，每房中之宴，辄呼与共榻坐；而洪视宝带益丑
[17]，不终席，遣去之。朱赚夫人宝带房，扃闭之，洪终夜无所沾染。于是 宝带恨洪，对人辄怨谤。洪益厌怒之，渐施鞭楚。宝带忿，不自修，拖敝垢 履，头类蓬藻[18]，更不复可言人矣。
恒娘一日谓朱曰：“我术如何矣？”朱曰：“道则至妙；然弟子能由之， 而终不能知之也。纵之，何也？”曰：“子不闻乎：人情厌故而喜新，重难 而轻易？丈夫之爱妾，非必其美也，甘其所乍获，而幸其所难道也。纵而饱 之，则珍错亦庆[19]，况藜羹乎[20]！”“毁之而复炫之，何也？”曰：“置 不留目，则似久别；忽睹艳妆，则如新至：譬贫人骤得粱肉[21]，则视脱粟
非味矣[22]。而又不易与之，则彼故而我新，彼易而我难，此即子易妻为妾 之法也。”朱大悦，遂为闺中之密友。
积数年，忽谓朱曰：“我两人情若一体，自当不昧生乎。向欲言而恐疑 之也；行相别，敢以实告：妾乃狐也。幼遭继母之变，鬻妾都中。良人遇我 厚，故不忍遽绝，恋恋以至于今。明日老父尸解[23]，妾往省觐，不复还矣。” 朱把手唏嘘。早旦往视，则举家惶骇，恒娘已杳。
异史氏曰：“买珠者不贵殊而贵椟[24]：新旧易难之情，千古不能破其 惑；而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿今见人，勿使窥 书[25]。乃知容身固宠，皆有心传也。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]都中：指北京。都，京都。
[2]姿致：姿容韵致。致，韵致，情趣，风韵。
[3]劈（bì毕）：宠爱。
[4]言词轻倩：谓言词便巧动人，倩，美好动人的情态。《诗·卫风·硕 人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”
[5]北面为弟子、犹言拜您为师。北面，向北朝拜之意。旧时臣见君，卑 幼见尊长，均河向南面而坐的君长朗拜。
[6]尤：怪罪。
[7]这丛驱雀：喻指行为不当，则效果与愿望相反。《孟子·离娄》上：
“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” 此喻妻子的粗暴反使丈夫宠爱小妾。
[8]儒子真可教也：本为长者对可造就的年轻人的赞语，见《史记·留侯 世家》。此处恒娘借以称许朱氏能虚心接受指导。
[9]上已节：古时士女踏春游园之节。汉以前在农历三月上已日，魏以后 一般在三月初三。
[10]业履：正在制作的鞋。业，从事。
[11]款关：即叩关，敲门。
[12]媚：指诱引男子的娇媚情态。
[13]西施：古越国美女。
[14]秋波送娇：以脉脉合情的眼波，传送柔媚爱悦之意。秋波，以澄净 的秋水微波，喻顾盼多情的眼波。
[15]瓠犀微露：形容笑得娇媚自然。《诗·卫风·硕人》：“领如蝤蛴， 齿如瓠犀。”瓠犀，瓠中子，因洁白整齐，以喻美人牙齿。
[16]洪：此从铸雪斋抄本，原作“朱”。
[17]洪，此从铸雪斋抄本，原作“朱”。
[18]头类蓬葆：乱发如同茂盛的蓬草。
[19]珍错：山珍侮错，今通谓山珍海味。
[20]藜羹：野莱汤。藜，穷苦人家吃的野菜。
[21]粱肉：精米肥肉。
[22]脱粟：糙米饭。
[23]尸解：道家用语。道家认为得道者死后，只有尸体留在世间，魂魄 离开形骸成仙而去，谓尸解。见王充《论衡·道虚》。
[24]买珠者不贵珠而贵椟（dú读）；谓昧于实际，去取失当。《韩非子·外 储说左》上：“楚人有卖其珠于郑者：为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰 以玫瑰，辑以羽翠；郑人买其椟而还其珠。”此处谓只看表面，而不重实际。
[25]“古佞臣”三句：事本《新唐书·仇士良传》。唐武宗时，内监仇 士良年老后教训宫中内监：”天子不可令闲暇，暇必观书；见儒臣，则又纳 谏，智深虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖 财贷，盛鹰马，日以毬猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术， 暗外事，万机在我，恩泽权力欲焉往哉？”此谓妾妇事夫，与佞臣事君，为 容身固宠计，其邀媚取悦之求是相同的。
葛巾
常大用，洛人[1]。癖好牡丹。闻曹州牡丹甲齐、鲁[2]，心向往之。适 以他事如曹，因假缙绅之园居焉。时方二月，牡丹未华，惟徘徊园中，目注 句萌[3]，以望共拆[4]。作怀牡丹诗百绝[5]。未几，花渐含苞，而资斧将匮
[6]；寻典春衣，流连忘返。 一日，凌晨趋花所，则一女郎及老妪在焉。疑是贵家宅眷，亦遂遄返，
暮而往，又见之，从容避去。微窥之，宫妆艳绝。眩迷之中[7]，忽转一想： 此必仙人，世上岂有此女子乎！急反身而搜之，骤过假山，适与媪遇。女郎 方坐石上，相顾失惊。妪以身幛女，叱曰：“狂生何为！”生长跪曰：“娘 子必是神仙！”妪咄之曰：“如此妄言，自当絷送令尹[8]！”生大惧。女郎 微笑曰：“去之！”过山而去。生返，不能徙步[9]，意女郎归告父兄，必有 诟辱之来：偃卧空斋，自悔孟浪[10]。窃幸女郎无怒容，或当不复置念。悔 惧交集，终夜而病。日已向辰，喜无问罪之师[11]，心渐宁帖。而回忆声容， 转惧为想。如是三日，憔悴欲死。秉烛夜分，仆已熟眠，妪入，持瓯而进曰：
“吾家葛巾娘子，手合鸩汤[12]，其速饮！”生闻而骇，既而曰：“仆与娘 子，夙无怨嫌，何至赐死，既为娘子手调，与其相思而病，不如仰药而死[13]！” 遂引而尽之。妪笑，接瓯而去。生觉药气香冷，似非毒者。俄觉肺隔宽舒， 头颅清爽，酣然睡去。既醒，红日满窗。试起，病若失，心益信其为仙。无 可夤缘，但于无人时，仿佛其立处、坐处，虔拜而默祷之。一日，行去，忽 于深树内，觐面遇女郎，幸无他人，大喜，投地[14]。女郎近曳之，忽闻异 香竟体，即以手握玉腕而起。指肤软腻，使人骨节欲酥。正欲有言，老妪忽 至。女令隐身石后，南指曰：“夜以花梯度墙，四面红窗者，即妾居也。” 匆匆遂去。生怅然，魂魄飞散，莫能知其所往。至夜，移梯登南垣，则垣下 已有梯在，喜而下，果有红窗，室中间敲棋声[15]，伫立不敢复前，姑逾垣 归。少间，再过之，子声犹繁；渐近窥之，则女郎与一素衣美人相对着[16]， 老枢亦在坐，一婢侍焉。又返。凡三往复，三漏已催[17]。生伏梯上，闻妪 出云：“梯也，谁置此？”呼婢共移去之。生登垣，欲下无阶，恨悒而返。 次夕复往，梯先设矣。幸寂无人，入，则女郎兀坐，若有思者。见生惊 起，斜立含羞。生揖曰：“自谓福薄，恐于天人无分[18]，亦有令夕也！” 遂狎抱之。纤腰盈掬，吹气如兰，撑拒曰：“何遽尔！”生曰：“好事多磨
[19]，迟为鬼妒。”言未及已，遥闻人语。女急曰：“玉版妹子来矣！君可 姑伏床下。”生从之。无何，一女子入，笑曰：“败军之将，尚可复言战否？ 业已烹茗，敢邀为长夜之欢。”女郎辞以困情。玉版固请之，女郎坚坐不行。 玉版曰：“如此恋恋，岂藏有男子在室耶？”强拉之出门而去。生膝行而出， 恨绝，遂搜枕簟，冀一得其遗物，而室内并无香奁，只床头有水精如意[20]， 上结紫巾，芳洁可爱。怀之，越垣归。自理衿袖，体香犹凝，倾慕益切。然 因伏床之恐，遂有怀刑之惧[21]，筹思不敢复往，但珍藏如意，以冀其寻。
隔夕，女郎果至，笑曰：“妾向以君为君子也，而不知寇盗也。”生曰：
“良有之。所以偶不君于者[22]，第望其如意耳。”乃揽体入怀，代解裙结。 玉肌乍露，热香四流，偎抱之间，觉鼻息汗熏，无气不馥。因曰：“仆固意 卿为仙人，今益知不妄。幸蒙垂盼，缘在三生[23]。但恐杜兰香之下嫁，终 成离恨耳。[24]。”女笑曰：“君虑亦过。妾不过离魂之倩女[25]，偶为情 动耳。此事要宜慎秘，恐是非之口，捏造黑白，君不能生翼，妾不能乘风。
则祸离更惨干好别矣。”生然之，而终疑为仙，固诘姓氏。女曰，“既以妾 为仙，仙人何必以姓名传。”问：“妪何人？”曰：“此桑姥。妾少时受其 露覆，故不与婢辈同。”遂起，欲去，曰：“妾处耳目多，不可久羁，蹈隙 当复夹[26]。”临别，索如意，曰：“此非妾物，乃玉版所遗。”问：“玉 版为谁？”曰：“妾叔妹也。”付钩乃去[27]。
去后，多枕皆染异香。由此三两夜辄一至。生惑之，不复思归。而囊橐 既空，欲货马。女知之，曰：“君以妾故，泻囊质衣，情所不忍。又去代步， 千余里将何以归？妾有私蓄，聊可助装。”生辞曰：“卿情好，抚臆誓肌[28]， 不足论报：而又贪鄙，以耗卿财，何以为人矣！”女固强之，曰：“姑假君。” 遂捉生臂，至一桑树下，指一石，曰，“转之！”生从之。又拔头上簪，刺 土数十下，又曰：“爬之。”生又从之。则瓮口已见。女探入，出白镪近五 十两许；生把臂止之，不听，又出十余铤，生强反其半而后掩之。一夕，谓 生曰：“近日微有浮言，势不可长，此不可不预谋也。”生惊曰：“且为奈 何！小生素迂谨，今为卿故，如寡妇之失守[29]，不复能自主矣。一惟卿命， 刀锯斧钺，亦所不遑顾耳！”女谋偕亡，命生先归，约会于洛，生洽任旋里， 拟先归而后逆之；比至，则女郎车适已至门。登堂朝家人，四邻惊贺，而并 不知其窃而逃也。生窃自危；女殊但然，谓生曰：“无论千里外非逻察所及， 即或知之，妾世家女[30]，卓王孙当无如长卿何也[31]。”
生弟大器，年十六，女顾之曰：“是有惠根[32]，前程尤胜于君。”完 婚有期，妻忽天殒。女曰：“妾妹玉版，君固尝窥见之，貌颇不恶，年亦相 若，作夫妇可称嘉偶。”让闻之而笑，戏请作伐。女曰：“必欲致之，即亦 非难。”喜问：“何术？”曰：“妹与妾最相善。两马驾轻车，费一妪之往 返耳。”生恐前情俱发，不敢从其谋。女固言：“不害。”即命车，遣桑妪 去。数日，至曹。将近里门，媪下车，使御者止而候于途，乘夜入里。良久， 偕女子来，登车遂发，昏暮即宿车中，五更复行。女郎计其时日，使大器盛 服而逆之五十里许，乃相遇。御轮而归[33]，鼓吹花烛，起拜成礼。山此兄 弟皆得美妇，而家又日以富。
一日，有大寇数十骑，突入第。生知有变，举家登楼。寇入，围楼。生 俯问：“有仇否，”答云：“无仇。但有两事相求：一则闻两夫人世间所无， 请赐一见；一则五十八人，各乞金五百。”聚薪楼下；为纵火计以胁之。生 允其索金之请；寇不满志，欲焚楼，家人大恐。女欲与玉版下楼，止之下听。 炫妆而下，阶未尽者三级，谓寇曰：“我妹妹皆仙媛，暂时一履尘世，何畏 寇盗！欲赐汝万金，恐汝不敢受也。”寇众一齐仰拜，喏声“不放”。姊妹 欲退，一寇曰：“此诈也！”女闻之，反身伫立，曰：“意欲何作，便早图 之，尚未晚也。”诸寇相顾，默无一言。姊妹从容上楼而去。寇仰望无迹， 哄然始散。
后二年，姊妹各举一子，始渐自言：“魏姓[34]，母封曹国夫人。”生 疑曹无魏姓世家，又且大姓失女，何得。一置不问？未敢穷诘，而心窃怪之。 遂托故复诣曹，入境谘访，世族并无魏姓。于是仍假馆旧主人。忽见壁上有 赠曹国夫人诗，颇涉骇异，因诘主人。主人笑，即请往观曹夫人。至则牡丹 一本，高与檐等，问所由名，则以其花为曹第一，故同人戏封之。问其“何 种”，曰：“葛中紫也[35]。”心益骇，遂疑女为花妖。既归，不敢质言， 但述赠夫人诗以觇之。女蹙然变色，遽出呼玉版抱儿至，谓生曰：“三年前， 感君见思，遂呈身相报；今见猜疑，何可复聚！”因与玉版皆举儿遥掷之，
儿堕地并没。生方惊顾，则二女俱渺矣。悔恨不已。后数日，堕儿处生牡丹 二株，一夜径尺，当年而花，一紫一白，朵大如盘，较寻常之葛中，玉版[36] 瓣尤繁碎。数年，茂荫成丛；移分他所，更变异种，莫能识其名。自此牡丹 之盛，洛下无双焉。
今之了异史氏曰：“怀之专一[37]，鬼神可通，偏反者亦不可谓无情也
[38]。少府寂寞，以花当夫人[39]，况真能解语[40]，何必力穷其原哉？惜 常生之未达也[41]！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]洛：洛阳的省称。
[2]曹州：州、府名。明改曹州为曹县：清雍正时升为府。治所在今山东 省菏泽县。甲：数第一。齐、鲁，均春秋时国名，在今山东省境，故以齐鲁 代称山东地区。
[3]句萌：草木的幼芽；弯的叫“勾”，直的叫“萌”。句，同“勾”。
[4]拆：开，指花开。
[5]百绝：百首绝句。绝，诗体的一种，共四句，分五言绝句和七言绝句。
[6]资斧将匮，盘缠将尽。匮，缺乏。
[7]眩迷，眼力发花，视物不明。
[8]令尹：周代楚国上卿称令尹。秦汉以来为地方官之异称。此指县令。
[9]徙步：移步。
[10]孟浪：卤莽，冒失。
[11]问罪之师：指追究有罪者。古代两国作战，一方宣布对方罪状，然 后出兵讨伐，称为“兴问罪之师”。
[12]手合鸩汤：亲手调合的毒药。鸩，传说中的一种毒鸟，羽毛浸酒， 饮之即死。
[13]仰药：仰首饮药！指服毒药。
[14]投地：伏地，指行拜见大礼。
[15]敲棋，下棋。下棋时棋干敲得棋盘发出声响，故下棋也称”敲棋”。
[16]对着仁（zhāo 招）：对奔。着，下棋落子叫“着”。
[17]三漏已催：已至三更。催，谓时间催人。
[18]天人：犹言天仙，对美丽妇女的美称。
[19]好事多磨，指男女相爱，多经波折。董解元《西厢记》：“真所谓 佳期难得，好事多磨。”
[20]如意：器物名。头部作灵芝或云朵形，柄微曲，旧时把它当作供玩 赏的吉祥器物。
[21]怀刑畏法。《论语·里仁》：“君干怀刑。”朱熹注，“怀，思念 也。怀刑，谓畏法。”
[22]偶不君于，偶而一次不当君子。
[23]缘在三生，注定的因缘。三生，佛家语，指前生，今生、来生。
[24]“但恐杜兰香”二句，意谓耽心葛中下嫁，不能长久。干宝《搜神 记》：“汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张传。?? 言：‘本为君作妻，情无旷远。以年命未合，其小乖。太岁东方卯，当还求 君。’”所谓“离恨”，当指此。又见《太平广记》卷六二引《埔城集仙录》。
[25]离魂之倩女：指钟情的少女。故事见唐陈玄祐《离魂记》。详《胭 脂》注。
[26]蹈隙：乘机、抽空。
[27]钧：所藏物。此指水精如意。
[28]抚臆誓肌：意谓竭诚图报。谢眺《辞随王子隆牋》：“抚臆论报， 早誓肌骨。”抚臆，抚胸。誓肌，誓死。
[29]失守：丧失平日的操守。
[30]世家：世代显贵之家族。
[31]“卓王孙”句：意谓世家女私奔，其家因怕出丑，不敢张扬其事， 为难男方。《史记·司马相如传》，临邛官商卓王孙之女卓文君与司马相如 相恋，两人一同逃到成都。卓王孙知道后，对司马相如也无可如何。这里以 此故事取譬。长卿，司马相如字长卿。
[32]惠根：佛家语，指通达道理、成就功德的根牲。惠，通“慧”。
[33]御轮而归：古婚礼亲迎之礼。《礼记·昏义》，谓亲迎之日，新婿 到女家行“奠雁”礼，然后亲自御新妇车。婿“御轮三周，先俟于门外。妇 至，婿揖妇以人，共牢而食，合卺而酳。”
[34]魏姓：隐指牡丹葛巾出于魏家。宋欧阳修《洛阳牡丹记》：“魏家 花者，千叶肉红，花出魏相家。”明王象晋《二如堂群芳谱》谓出于魏仁溥 家。
[35]葛巾紫；牡丹品种名，也见《群芳谱》。
[36]玉版：牡丹品种名，单叶细长，白如玉版。见欧阳修《洛阳壮丹记》。
[37]怀，思念；指爱恋。
[38]偏反者，指花。《论语·子罕》引古逸诗，“唐棣之华，偏其反而。 岂不尔思？室是远而。”这里借“偏反者”作为所思念的花，暗指葛中。
[39]“少府寂寞”二句：唐代诗人白居易在盩屋县做县尉时，所作《戏 题新栽蔷薇诗》：“少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。”少府，唐代县尉 的别称。
[40]真能解语：指葛巾能解人意。唐明皇曾把杨贵妃比作“解语花”， 见《开元天宝遗事·解语花》。
卷十一
冯木匠 抚军周有德[1]，改创故藩邸为部院衙署[2]。时方鸠工，育木作匠冯明 寰直宿其中[3]。夜方就寝，忽见纹窗半开，月明如昼。遥望短垣上，立一红 鸡；注目间，鸡已飞抢至地[4]。俄一少女，露半身来相窥。冯疑为同辈所私；
静听之，众已熟眠。私心怔忡，窃望其误投也。少间，女果越窗过；径已人 怀。冯喜，默不一言。欢毕，女亦遂去。自此夜夜至。初犹自隐，后遂明告。 女日：“我非误就，敬相投耳。”两人情日密。既而工满，冯欲归，女已候 于旷野，冯所居村，离郡固不甚远[5]，女遂从去。既入室，家人皆莫之睹， 冯始知其非人。迨数月，精神渐减，心益惧，延师镇驱[6]，卒无少验。一夜， 女艳妆来，向冯曰：“世缘俱有定数[7]：当来推不去，当去亦挽不住。今与 子别矣。”遂去。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]周有德：字彝初，汉军镶红旗人。康熙二年为山东巡抚，有政绩。见 光绪《山东通志》卷七十四。
[2]敝藩邸：指故明藩王宫邸。明代英宗次子德庄王朱见潾，“初国德州， 改济南”（见《明史》卷一百十九、《历乘》卷五）。这里的藩邸，当折朱 见潾在济南的王邸。部院衙署：即巡抚衙门。
[3]直：通“值”，值班，当值。
[4]飞抢至地：飞掠至地。枪，触、撞。《庄子·逍遥游》：“决起而飞， 抢榆枋。”
[5]郡：郡城，此指济南府城。
[6]师：巫师。
[7]世缘，人世的机缘，此指夫妻缘分。
黄英
马子才，顺天人。世好菊，至才尤甚。闻有佳种，必购之，千里不惮[1]。 一日，有金陵客寓其家，自言其中表亲有一二种[2]，为北方所无。马欣动[3]， 即刻治装，从客至金陵。客多方为之营求，得两芽[4]，裹藏如宝。归至中途， 遇一少年，跨蹇从油碧车[5]，丰姿洒落。渐近与语。少年自言：“陶姓。” 谈言骚雅[6]。因问马所自来，实告之。少年曰：“种无不佳，培溉在人。” 因与论艺菊之法[7]。马大悦，问：“将何往？”答云：“姊厌金陵，欲卜居 于河朔耳[8]。”马欣然曰：“仆虽固贫[9]，茅庐可以寄榻。不嫌荒陋，无 烦他适。”陶趋车前，向姊咨禀[10]。车中人椎帘语，乃二十许绝世美人也。 顾弟言：“屋不厌卑，而院宜得广。”马代诺之，遂与俱归。
第南有荒圃，仅小室三四椽，陶喜，居之。日过北院，为马洽菊。菊已 枯，拔根再植之，无不活。然家清贫，陶日与马共食饮，而察其家似不举火
[11]。马妻吕，亦爱陶姊，不时以升斗馈恤之。陶姊小字黄英[12]，雅善谈， 辄过吕所，与共纫绩[13]。陶一日谓马曰：”君家固不丰，仆日以口腹累知 交[14]，胡可为常。为今计，卖菊亦足谋生。”马素介[15]，闻陶言，甚鄙 之，曰：“仆以君风流高士[16]，当能安贫，今作是论，则以东篱为市井， 有辱黄花矣[17]。”陶笑曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不 可苟求富[18]，然亦不必务求贫也[19]。”马不语，陶起而出。自是，马所 弃残枝劣种，陶悉掇拾而去。由此不复就马寝食，招之始一至。未几，菊将 开，闻其门嚣喧如市[20]。怪之，过而窥焉，见市人买花者，丰载肩负，道 相属也。其花皆异种，目所未睹。心厌其贪，欲与绝；而又恨其私秘佳本[21]， 遂款其扉，将就诮让。陶出，握手曳入。见荒庭半亩皆菊畦，数椽之外无旷 士[22]。劚去者[23]，则折别枝插补之；其蓓蕾在畦者，罔不佳妙：而细认 之，尽皆向所拔弃也。陶入屋，出酒馔，设席畦侧，曰：“仆贫不能守清戒
[24]，连朝幸得微资，颇足供醉，”少间，房中呼“三郎”，陶诺而去。俄 献佳肴，烹饪良精。因问：“贵姊胡以不字？”答云：“时未至。“问：“何 时？”曰：“四十三月。”又诘：“何说？”但笑不言。尽欢始散。过宿， 又诣之，新插者己盈尺矣。大奇之，苦术其术。陶曰：“此固非可言传；且 君不以谋生，焉用此？”又数日，门庭略寂，陶乃以蒲席包菊，捆载数车而 去。逾岁，春将半，始载南中异卉而归[25]，于都中设花肆，十日尽售，复 归艺菊。问之去年买花者。留其根，次年尽变而劣，乃复购于陶。陶由此日 富：一年增舍，二年起夏屋。兴作从心，更不谋诸主人。渐而旧日花畦，尽 为廊舍。更于墙外买田一区，筑墉四周[26]，悉种菊。至秋，载花去，春尽 不归。而马妻病卒。意属黄英，微使人凤示之。黄英微笑。意似允许，惟专 候陶归而已。年余，陶竟不至。黄英课仆种菊，一如陶。得金益合商贾，村 外治膏田二十顷，甲第益壮。忽有客自东粤来[27]，寄陶生函信，发之，则 嘱姊归马。考其寄书之日，即妻死之日；回忆园中之饮，适四十三月也。大 奇之。以书示英，请问“致聘何所”。英辞不受采。又以故居陋，欲使就南 第居，若赘焉。马不可，择日行亲迎礼。黄英既适马，于间壁开扉通南第， 日过课其仆[28]。马耻以妻富，恒嘱黄英作南北籍[29]，以防淆乱。而家所 需，黄英辄取诸南第。不半岁，家中触类皆陶家物。马立遣人一一赍还之， 戒勿复取。未浃旬[30]，又杂之。凡数更，马不胜烦。黄英笑曰：“陈仲子 毋乃劳乎[31]？”马惭，不复稽，一切听诸黄英。鸠工庀料[32]，土木大作，
马不能禁。经数月，楼舍连亘[33]，两第竟合为一，不分疆界矣。然遵马教， 闭门不复业菊，而享用过于世家。马不自安，曰：“仆三十年清德[34]，为 卿所累。今视息人间[35]，徒依裙带而食[36]，真无一毫丈夫气矣。人皆祝 富，我但祝穷耳[37]！”黄英曰：“妾非贪鄙；但不少致丰盈，遂令千载下 人，谓渊明贫贱骨[38]，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳[39]。然贫 者愿富，为难；富者求贫，固亦甚易。床头金任君挥去之，妾不靳也。”马 曰：“捐他人之金，抑亦良丑。”英曰：“君不愿富，妾亦不能贫也。无已， 析君居：清者自清，浊者自浊，何害。”乃于园中筑茅茨[40]，择美婢往侍 马。马安之。然过数日，苦念黄英。招之，不肯至；不得已，反就之。隔宿 辄至，以为常。黄英笑曰：“东食两宿[41]，廉者当不如是。”乌亦自笑， 无以对，遂复合居如初。
会马以事客金陵，适逢菊秋。早过花肆，见肆中盆列甚烦，款朵佳胜[42]， 心动，疑类陶制。少间，主人出，果陶也。喜极，具道契阔，遂止宿焉，要 之归。陶曰：“金陵，吾故土，将婚于是。积有薄资，烦寄吾姊。我岁抄当 暂去。”马不听，请之益苦。且曰：“家幸充盈，但可坐享，无须复贾。” 坐肆中，使仆代论价，廉其直，数日尽售。逼促囊装，赁舟遂北。人门，则 姊已除舍，床榻裀褥皆设，若预知弟也归者。陶自归，解装课役，大修亭园， 惟日与马共棋酒，更不复结一客。为之择婚，辞不愿。姊遣二婢侍其寝处， 居三四年，生一女。
陶饮素豪[43]，从不见其沉醉。有友人曾生，量亦无对。适过马，马使 与陶相较饮。二人纵饮甚欢，相得恨晚。自辰以迄四漏[44]，计各尽百壶。 曾烂醉如泥，沉睡座间。陶起归寝，出门践菊畦，玉山倾倒[45]，委衣于侧， 即地化为菊，高如人；花十余朵，皆太子拳。马骇绝，告黄英。英急往，拔 置地上，曰：“胡醉至此！”覆以衣，要马俱去，戒勿视。既明而往，则陶 卧畦边。马乃悟姊弟菊精也，益敬爱之。而陶自露迹，饮益放，恒自折柬招 曾。因与莫逆。值花朝：[46]，曾乃造访，以两仆舁药浸白酒一坛，约与共 尽。坛将竭，二人犹未甚醉，马潜以一瓻续人之：[47]，二人又尽之。曾醉 已惫，诸仆负之以去。陶卧地，又化为菊。马见惯不惊，如怯拔之，守其旁 以观其变。久之，叶益憔悴。大惧，始告黄英。英闻骇曰：“杀吾弟矣！” 奔视之，根株已枯。痛绝，掐其梗，埋盆中，携入闺中，日灌溉之。马悔恨 欲绝，甚怨曾。越数日，闻曾已醉死矣。盆中花渐萌，九月既开，短干粉朵， 嗅之有酒香，名之“醉陶”，浇以酒则茂。后女长成，嫁于世家，黄英终老， 亦无他异。
异史氏日：“青山白云人，遂以醉死：[48]，世尽惜之，而未必不自以 为快也。植此种于庭中[49]，如见良友，如对丽人，不可不物色之也。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]千里不惮：谓不怕路远。惮，怕。
[2]中表亲，古代称姑母的儿子为外兄弟，称臭父或姨母的儿子为内兄 弟。外为“表”，内为“中”，合称这种亲戚关系为“中表亲”。
[3]欣动，欣喜动心。
[4]两茅：两支幼苗。菊花芽栽，从老本上所生的幼苗叫“芽”。
[5]跨赛从油碧车：骑着小驴跟随在油碧车后面。赛，蹇卫，驴子。油碧
车，也作“油壁车”，因车壁以油涂饰，故名。古时妇女所乘之车。
[6]谈言骚雅，说话文雅，有诗人气质。《楚辞》有《离骚》，《诗经》 有《大雅》和《小雅》，故以“骚雅”代指文学修养。
[7]艺：种植。
[8]河朔，黄河以北地区。
[9]固贫：固守贫困。
[10]咨禀：商量，禀告。
[11]不举火，不烧火做饭。
[12]小字：小名，乳名。
[13]纫统缝纫、捻线，指针线活。
[14]口腹，指饮食。
[15]素介，素来耿介。介，孤洁，有操守。
[16]风流高士，志节高尚的文士。风流，有才学，不拘礼法。
[17]“以东篱为市井”二句：把种菊的地方当作贸易的场所，这对菊花 是一种污辱；意谓陶生庸俗，大煞风景。晋陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱 下，悠然见南山。”因此这里以“东篱”代指种菊的园地。黄花，指菊花。
[18]苟求富，以不正当的手段谋求富足。
[19]务求贫：立志追求贫穷。
[20]嚣喧：吵闹，喧哗。
[21]佳本：优良品种。本，菊根。
[22]旷土，空地。
[23]剧（zbú烛）：掘。
[24]清戒，清廉的戒规。
[25]南中异卉：南方的珍奇花卉。南中，泛指南方。
[26]墉：土墙。
[27]东粤：或作“东越”，指令东南沿海地区。
[28]课仆，督促仆人。课，督促完成指定的工作。
[29]作南北籍：为南北两宅各立账簿。
[30]浃（jiá）旬：即“浃日”，十日。古代以干支纪日，称自甲至癸一周 十日为“浃”日。泱，周匝。
[31]“陈仲子”句：喻指马子才如此追求廉洁未免过分。陈仲子，’战 国时齐人。《淮南子·氾论训》说他“立节抗行，不入洿君之朝，不食乱世 之食，遂饿而死。”《孟子·滕文公下》说他“以兄之禄为不义之禄而不食 也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于放（wū）陵。”
[32]鸠工庀（pǐ匹）料，招集工匠，置备建筑材料。庀，备具。
[33]连互：连贯。
[34]清德：清廉自守的德行。
[35]视息人间：犹言“活在世上”。视，看。息，呼吸。
[36]徒依裙带而食：但靠妻子生活。旧时讥称因妻而致的官职为“裙带 宫”，见《朝野类要·西官》。
[37]祝：祈求。
[38]渊明：晋代诗人陶渊明。
[39]我家彭泽，陶渊明曾为彭泽县令，黄英也姓陶，故曰“我家彭泽”。
[40]茅茨（cí）：草屋。
[41]东食西宿；比喻兼有两利。《艺文类聚》卷四十引。《风俗通》， 谓齐人育女，二人求之。一人丑而宫，一人美而贫，父母疑而不决，问其女。 女曰：“欲东家食，西家宿。”这里以此故事嘲笑马生所标榜的“清廉”。
[42]款朵：花朵的式样，指菊花品种。
[43]豪：豪放；此指豪饮。
[44]自辰以讫四漏：从辰时一直到夜里四更天。讫，至。
[45]玉山倾倒形容酒醉摔倒。《世说新语·客止》：嵇康为人做然若孤 松独立，酒醉时“若玉山之将崩”，后因以“玉山倾倒”形容醉倒。
[46]花朝，旧俗以阴历二月十五日为百花生日，称为“花朝节”，见《梦 粱录·二月望》。又，《诚斋诗话》谓东京以二月十二日为花朝；《翰墨记》 则以二月二日为花朝节。
[47]瓻（chī吃）：古时盛酒用具。
[48]“青山白云人”二句，《旧唐书·傅奕传》：傅奕生平未曾请医服 药。年八十五，常醉酒酣卧。一日，忽然蹶起，自言将死，因自为墓志曰，
“傅奕，青山白云人也，因酒醉死。”这里借指醉死的陶生。
[49]此种：指上文所说的“醉陶”菊，种，品种。
书痴
彭城郎玉柱[1]，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。 至玉柱，尤痴：家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置[2]。父在时，曾 书《劝学篇》[3]，粘其座右[4]，郎日讽诵；又幢以素纱，惟恐磨灭。非为 干禄[5]，实信书中真有金粟[6]。昼夜研读，无问寒暑。年二十余，不求婚 配，冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉[7]，三数语后，则诵声大作，客逡巡 自去。每文宗临试[8]，辄首拔之[9]，而苦不得售[10]。
一日，方读，忽大风飘卷去。急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘 之，乃古人窖栗，朽败已成粪土。虽不可食，而益信“千锺”之说不妄[11]， 读益力。一日，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺[12]，大喜，以为“金屋” 之验[13]。出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有 父同年，观察是道[14]，性好佛。或劝郎献辇为佛龛[15]。观察大悦，赠金 三百、马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有验[16]，因益刻苦。然行年已三 十矣。或劝其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”又读二 三年，迄无效，人成揶愉之。时民间讹言：天上织女私逃。或戏郎：“天孙 窃奔[17]，盖为君也。”郎知其戏，置不辨。
一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中[18]。骇曰：
“书中颜如玉，其以此应之耶？”心怅然自失。而细视美人，眉目如生；背 隐隐有细字云：“织女。”大异之。日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。一日， 方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺 矣。益骇，又叩之。下几亭亭[19]，宛然绝代之姝。拜问：“何神？”美人 笑曰：“妄颜氏，字如玉，君固相知已久。日垂青盼[20]，脱不一至[21]， 恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜，遂与寝处。然枕席间亲爱倍至，而不 知为人[22]。每读，必使女坐其侧。女戒勿读，不听。女曰：“君所以不能 腾达者，徒以读耳。试观春秋榜上[23]，读如君者几人？若不听，妾行去矣。” 郎暂从之。少顷，忘其教，吟诵复起。逾刻，索女，不知所在。神志丧失， 嘱而祷之，殊无影迹。忽忆女所隐处，取《汉书》细检之，直至归所，果得 之。呼之不动，伏以哀祝。女乃下曰：“君再不听，当相永绝！”因使治棋 枰、樗蒲之具[24]，日与遨戏。而郎意殊不属。觑女不在，则窃卷流览。恐 为女觉，阴取《汉书》第八卷，杂溷他所以迷之[25]。一日，读酣[26]，女 至，竟不之觉；忽睹之，急掩卷，而女已亡矣。大惧，冥搜诸卷，渺不可得； 既，仍于《汉书》八卷中得之，叶数不爽。因再拜祝，矢不复读。女乃下， 与之弈，曰：“三日不工[27]，当复去。”至三日，忽一局赢女二子。女乃 喜，授以弦索[28]，限五日工一曲。郎手营目注[29]，无暇他及；久之，随 指应节，不觉鼓舞。女乃日与饮博，郎遂乐而忘读。女又纵之出门，使结客， 由此倜傥之名暴著。女曰：“子可以出而试矣。”
郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？”女 笑曰：“君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章[30]，尚未了悟，枕席二字 有工夫。”郎惊问：“何工？”女笑不言。少间，潜迎就之。郎乐极曰：“我 不意夫妇之乐，有不可言传者。”于是逢人辄道，无有不掩口者。女知而责 之。郎曰：“钻穴逾隙者，始不可以告人；天伦之乐[31]，人所皆有，何讳 焉。”过八九月，女果举一男，买媪抚字之[32]。
一日，谓郎曰：“妾从君二年，业生子，可以别矣。久恐为君祸，悔之
已晚。”郎闻言，泣下，伏不起：曰：“卿不念呱呱者耶？”女亦惨然，良 久曰：“必欲妾留，当举架上书尽散之。”郎曰：“此卿故乡，乃仆性命， 何出此言！”女不之强，曰“妾亦知其有数，不得不预告耳。”先是，亲族 或窥见女，无不骇绝，而又未闻其缔姻何家，共诘之。郎不能作伪语，但默 不言。人益疑，邮传几徧[33]，闻于邑宰史公。史，闽人，少年进士。闻声 倾动，窃欲一睹丽容，因而拘郎及女。女闻知，遁匿无迹。宰怒，收郎，斥 革衣衿[34]，梏械备加，务得女所自往。郎垂死，无一言。械其婢，略得道 其仿佛[35]。宰以为妖，命驾亲临其家。见书卷盈屋，多不胜搜，乃焚之； 庭中烟结不散，瞑若阴霾。
郎既释，远求父门人书，得从辨复[36]。是年秋捷，次年举进士。而衔 恨切于骨髓。为颜如玉之位[37]。朝夕而祝曰：“卿如有灵，当佑我宫于闽。” 后果以直指巡闽[38]。居三月，访史恶款[39]，籍其家。时有中表为司理，
[40]，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。案既结，郎即日自动[41]，取妾而归。 异史氏曰，“天下之物，积则招妒[42]，好则生魔：女之妖，书之魔也。
事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐[43]，不已惨乎！其存心之私，更宜 得怨毒之报也。鸣呼！何怪哉！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]彭城，古县名，秦置，清改为铜山县。治所在今江苏省徐州市。
[2]置：弃置。
[3]劝学篇：指来真宗赵恒所作的《劝学文》。文曰，“富家不用买良田， 书中自有千锤粟。安唇不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书 中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经 勤向窗前读。”
[4]粘其座右，意谓当作”座右铭”，以鞭策自己。
[5]干禄：求取禄位。干，求取。
[6]金粟：指《劝学文》所说的“黄金屋”、“千锺粟”。
[7]不知温凉：不知话温凉，谓不解应酬。温凉，犹言“寒暄”。
[8]文宗临试：学使案临考试。文宗，明清对各省提督学政的尊称。学政 按期至所属府县巡回考试，称“案临”，意在考查生员的学业。
[9]首拔之：此指岁试或科试选拔他为第一。
[10]不得售：此指乡试下中。
[11]”千锺”之说：指《劝学文》中“书中自有千锤粟”之说。锺，古 代的量器，十釜为一锤，可容六解四斗。
[12]金辇（nian 碾）：人力拉挽的饰金之车；秦汉以后专指帝王的车子。
[13]以为“金屋”之验：当作“书中白有黄金屋”的验证。辇车车盖如 屋，故当作“金屋之验”。
[14]观察是道：作彭城这个地方的观察使。清代一省分为数道，于藩、 臬之下，设使守巡各道。“观察”则为守巡各道者的专称。
[15]佛龛（kan 刊）：供奉神像的小屋。
[16]车马：指“书中车马多如簇”之说。
[17]天孙：即织女。
[18]“读汉书至八卷”三甸《汉书》卷八《宣帝纪》宣帝地节四年，夏
五月，诏曰，“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，优蒙（冒）死而 存之。忠诚结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！”就本文情节而言，盖取义 于冒死而存夫妇之道，忠诚于“颜如玉”。
[19]亭亭：耸立的样子；这里是站立的意思。
[20]日垂青盼，大天承蒙喜爱。《晋书·阮籍传》：阮籍能为青白眼， 对其所喜欢的以青眼（黑眼珠）视之。后世遂以“青盼”、“垂青”，表对 人的喜爱。
[21]脱：假如。
[22]为人：指性生活。
[23]春秋榜：春榜和秋榜。春榜，指春试考中进士之榜。秋榜，指秋试 考中举人之榜。
[24]樗（chu 出）蒲之具：泛指赌具。樗蒲古博戏的一种。
[25]溷同“混”。
[26]读酣：读兴正浓。
[27]工；精通。
[28]弦索：指弦乐。
[29]手营目注：谓手眼并用，意趣专注。营，操作。
[30]夫妇一章，泛指经书中论述夫妇之道的章节。如《周易·序卦》，
“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫 妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。??”
[31]天伦之乐：这里指夫妇乐趣。天伦，指父子、兄弟、夫妇等天然的 亲属关系。
[32]抚字：抚育。字，养育。
[33]邮传：旧时传递文书的驿站；这里指传播各地。
[34]斥革衣怜：褫夺生员衣冠。指取消生员资格。斥革同“褫革”。
[35]道其仿佛：说出其事的大致情况。仿佛，不太真切。
[36]得从辨复：申辨恢复功名的请求得到批准。辨复，向上级官府申诉 理由，请求恢复职务或功名。
[37]位：牌位，灵位。
[38]以直指巡闽：谓以御史衔巡察福建。
[39]恶款，作恶的条款。
[40]司理：主管司法的州宫。
[41]自劾：上疏自陈过错，请求免职。劾，弹劾，揭发罪过。
[42]积：积聚，聚敛。
[43].祖龙之虐，指秦始皇焚书坑儒的暴政；喻指邑宰尽焚郎生之藏书。 祖龙，秦人对秦始皇的代你。《史记·秦始皇本纪》《集解》；“苏林曰： 沮，始也；龙，人君象。谓始皇也。”
齐天大圣
许盛，兖人[1]。从兄成贾于闽，货未居积。客言大圣灵著[2]，将祷诸 词。盛未知大圣何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神 猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云[3]诸客肃然起敬，无敢有情容。盛素刚直， 窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之。
既归，兄责其慢。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言[4]，何遂诚信如此？如 其有神，刀槊雷霆[5]，余自受之！”逆漩主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若 恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之；听者皆掩耳而走。至夜，盛果病，头痛大 作。或劝诣祠谢，盛不听。未几，头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连足尽肿， 寝食俱废。兄代祷，迄无验。或言：神谴须自祝。盛卒不信。月余，疮渐敛， 而又一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗：恐人神其词[6]，故 忍而下呻。又月余，始就平复。而兄又大病。盛曰：“何如矣！敬神者亦复 如是，足征余之疾，非由悟空也。”兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为 代祷。盛曰：“兄弟犹手足。前日支体糜烂而不之祷：令岂以手足之病，而 易吾守乎[7]？”但为延医剉药[8]，而不从其祷。药下，兄暴毙。盛惨痛结 于心腹，买棺殓兄已，投祠指神而数之日[9]：“兄病，谓汝迁怒，使我不能 自白。倘尔有神，当令死者复生。余即北面称弟子[10]，不敢有异词；不然， 当以汝处三清之法，还处汝身[11]，亦以破吾兄地下之惑。”至夜，梦一人 招之去，入大圣祠，仰见大圣有怒色，责之曰：“因汝无状[12]，以菩萨刀 穿汝胫股；犹不自悔，啧有烦言[13]。本宜送拨舌狱[14]，念汝一生刚鲠[15]， 姑置者赦。汝兄病，乃汝以庸医夭其寿数，与人何尤？今不少施法力，益令 狂妄者引为口实。”乃命青衣使请命于阎罗。青衣白：“三日后，鬼籍己报 夭庭，恐难为力。”神取方版[16]，命笔，不知何词，使青衣执之而去。良 久乃返。成与俱来，并跪堂上。神问：“何迟？”青衣白：“阎摩不敢擅专， 又持大圣旨上咨斗宿[17]，是以来迟。”盛趋上拜谢神恩。神曰：“可速与 兄俱去。若能向善，当为汝福。”兄弟悲喜，相将俱归，醒而异之。急起， 启材视之，兄果己苏，找出，极感大圣力。盛由此诚服，信奉更倍于流俗。 而兄弟资本，病中已耗其半；兄又未健，相对长愁。
一日，偶游郊郭，忽一褐衣人相之曰[18]：“子何忧也？”盛方苦无所 诉，因而备述其遭。褐衣人曰：“有一佳境，暂往瞻瞩，亦足破闷。”问：
“何所？”但云：“不远。”从之。出郭半里许，褐衣人曰：“予有小术， 顷刻可到。”因命以两手抱腰，略一点头，遂觉云生足下，腾踔而上[19]， 不知几百由旬[20]。盛大惧，闭目不敢少启。顷之，曰：“至矣。”忽见琉 璃世界，光明异色，讶问：“何处？”曰：“天宫也。”信步而行，上上益 高[21]。遥见一叟，喜曰：“适遇此老，子之福也！”举手相揖。叟邀过诸 其所，烹茗献客；止两盏，殊不及盛。褐衣人曰：“此吾弟子，千里行贾， 敬造仙署，求少赠馈。”叟命僮出白石一样[22]，状类雀卵，莹澈如冰，使 盛自取之。盛念携归可作酒枚[23]，遂取其六。褐衣人以为过廉，代取六枚， 付盛并裹之。嘱纳腰橐，拱手日：“足矣。”辞叟出，仍令附休而下，俄顷 及地。盛稽首请示仙号。笑曰：“适即所谓觔斗云也[24]。”盛恍然，悟为 大圣，又求祐护。曰：“适所会财垦，赐利十二分[25]，何须他求。”盛又 拜之，起视已渺。既归，喜而告兄。解取共视，则融人腰橐矣。后辇货而归， 其利倍蓰。自此屡至闽，必祷大圣。他人之祷，时不甚验；盛所求无不应者。
异史氏日：“昔士人过寺，画琵琶于壁而去；比返，则其灵大著，香火 相属焉[26]。天下事固不必实有其人；人灵之，则既灵焉矣。何以故？人心 所聚，物或托焉耳。若盛之方鲠，固宜得神明之祐：岂真耳内绣针、毫毛能 变，足下觔斗、碧落可升哉[27]！卒为邪惑，亦其见之下真也。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]兖：今山东省兖州市。
[2]灵著：灵异显著。
[3]齐天大圣；孙悟空：神魔小说《西游记》中的人物。孙悟空在花果山 水帘洞，与天庭对抗，曾自封为“齐天大圣”。
[4]丘翁：指金元时道士丘处机。丘为道教全真道龙门派创始人，字通密， 号长春子，登州栖霞（今山东栖霞县）人。公元 1219 年成吉思汗西征：丘奉 沼前往。1223 年丘自西域返回。其弟子李志常将丘在返西域的经历，写成《长 春真人西游记》一书，凡二卷，今存《道藏》中。旧时曾误以此书为小说《西 游记》。鲁迅《中国小说史略》已作辨正。
[5]刀槊（shuò朔）雷霆：犹言刀砍雷轰。槊，长矛。
[6]神其词：以神其说。指世人以盛之病而证实神人灵验之说。
[7]易吾守：改变我的操守。守，操守，此指不随俗祷神。
[8]剉（cuò错）药：切药，犹言制药。剉，铡碎。
[9]数（shǔ署），责数其罪。
[10]北面称弟子：意为甘心作信徒。旧时尊长南面而坐，幼者北面参谒。 后拜人为师也称“北面”。
[11]“当以汝处三清之法”二句，意谓以你处置三清圣像的办法来对待 你。《西游记》第四十四回，孙悟空等在车迟国三清殿，把供奉的三清，即 元始天尊、灵宝道君、太上老君的塑像投入毛（茅）坑。
[12]无状，无礼貌。
[13]啧（zè 责）有烦言，意谓发生言语争执。《左传·定公四年》：“会 同难：啧有烦言，莫之治也。”注：“啧，至也。烦言，忿争。”
[14]拔舌狱：《西游记》第十一回，唐太宗入冥，在阴山后见到十八层 地狱，其中有拔舌狱。
[15]刚鲠（gěng 耿）：刚正鲠直。
[16]方版：木板。古时的简牍。《论衡·须颂》：“今方板之用，在竹 帛，无主名。”
[17]斗宿：天上二十八星宿之一。此指南斗星、北斗星。迷信传说：南 斗注生，北斗注死。故阎王请示南、北星斗。
[18]褐衣：贫贱者的服装。《说文》：“褐，一日粗衣。”
[19]腾踔（chuō绰）：腾跃。
[20]由旬：古代印度的长度单位，也作“俞旬”，为军行一回的路程。 约为四十里，一说三十里。
[21]上上益高：意为越上述高。
[22]柈（pán 盘），盘、碟。
[23]酒杖，犹言酒筹，饮酒用以计数之具。《左传·昭公十二年》：“枚 筮之。”《疏》：“今人数物日一枚、两枚。枚是筹之名也。”
[24]觔斗云，跟头云。《西游记》第七回谓孙悟空“会驾觔斗云，一纵 十万八千里”。
[25]赐利十二分，指得十二枚白石，为财星所赐的十二分利市。
[26]“昔人过寺”五句：《太平广记》卷三一五引《原化记》，谓昔有 书生欲游吴地，道经江西，因阻风泊舟，闲步人寺，见僧房院开，旁有笔砚。 书生善画，乃于房门素壁上画一琵琶，大小与真不异。画毕离去。僧归，见 画，乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”于是“遂为村人传说，礼施求福 甚效。”后来，书生得知其事，甚为惭愧，乃回到僧寺，以水洗尽所画琵琶，
“自是灵圣亦绝。”
[27]“若盛之方鲠”六句：意谓象许盛这样方正鲠直的人自应得到神灵 的保护；而并非真的如同孙悟空那样，具有神奇的本领。
青蛙神 江汉之间[1]，俗事蛙神最虔：[2]。祠中蛙不知几百千万[3]，有大如笼 者。或犯神怒，家中辄有异兆：蛙游几榻，甚或攀缘滑壁不得堕，其状不一， 此家当凶。人则大恐，斩牲禳祷之[4]，神喜则已，楚有薛昆生者[5]，幼惠，
美姿容。六七岁时，有青衣温至其家，自称神使，坐致神意，愿以女下嫁昆 生[6]。薛翁性朴拙，雅不欲，辞以儿幼。虽故却之；而亦未敢议婚他姓。迟 数年，昆生渐长，委禽于姜氏。神告姜日：“薛昆生，吾婿也，何得近禁脔
[7]！”姜惧，反其仪[8]。薛翁忧之，洁牲往祷，自言不敢与神相匹偶。祝 已，见肴酒中皆有巨蛆浮出，蠢然扰动；倾弃，谢罪而归。心益惧，亦姑听 之。一日，昆生在途，有使者迎宣神命，苦邀移趾[9]。不得已，从与俱往。 入一朱门，楼阁华好。有臾坐堂上，类七八十岁人。昆生伏渴。臾命曳起之， 赐坐案傍。少间，婢温集视，纷坛满侧。臾顾日：“入言薛郎至矣。”数婢 奔去。移时，一媪率女郎出，年十六七，丽绝无涛。臾指日：“此小女十娘， 自谓与君可称佳偶；君家尊乃以异类见拒。此自百年事[10]，父母止主其半：
[11]，是在君耳。”昆生目注十娘，心爱好之，默然不言。媪曰：“我固知 郎意良佳。请先归，当即送十娘在也。”昆生日：“诺。”趋归告翁。翁仓 遽无所为计，乃授之词：[12]，使返谢之[13]，昆生不肯行。方诮让间，舆 已在门，青衣成群，而十娘人矣。上堂朝拜翁姑，见之皆喜。即夕合卺，琴 瑟甚谐。由此神翁神温，时降其家。视其衣，赤为喜，白为财，必见[14]， 以故家日兴。
自婚于神，门堂藩溷皆蛙[15]，人无敢诟蹴之。惟昆生少年任性，喜则 忌，怒则践毙，不甚爱惜。十娘虽谦驯[16]，但善怒，颇不善昆生所为；而 昆生不以十娘故敛抑之[17]。十娘语侵昆生，昆生怒日，“岂以汝家翁媪能 祸人那？丈夫何畏蛙也！”十娘甚讳言“蛙”，闻之害甚，曰：“自妾入门 为汝家田增栗，贾益价[18]，亦复不少。今老幼皆已温饱，遂如鸮鸟生翼， 欲啄母睛耶[19]！”昆生益愤曰：“吾正嫌所增污秽，不堪贻子孙。情不如 早别。”遂逐十娘。翁温既闻之，十娘己去。呵昆生，使急往追复之。昆生 盛气不屈。至夜，母子俱病，郁冒不食[20]。翁惧，负荆于词，词义殷切[21]。 过三日，病寻愈。十娘亦自至，夫妻欢好如初。
十娘日辄凝妆坐，不操女红[22]，昆生衣履，一委诸母。母一日忿曰：
“儿既娶，仍累媪！人家妇事姑，我家姑事妇！”十娘适闻之，负气登堂日：
“儿妇朝侍食，暮问寝[23]，事姑者，其道如何[24]？所短者，不能吝佣钱， 自作苦耳[25]。”母无言，惭沮自哭[26]。昆生人，见母涕痕，诘得故，怒 责十娘。十娘执辨不相屈。昆生曰：“娶妻不能承欢，不如勿有！便触老蛙 怒，不过横灾死耳！”复出十娘。十娘亦怒，出门径去。次日，居舍灾[27]， 延烧数屋，几案床榻，悉为煨烬。昆生怒，诣饲责数曰：“养女不能奉翁姑， 略无庭训[28]，而曲护其短！神者至公，有教人畏妇者耶！且盎盂相敲[29]， 皆臣所为[3O]，无所涉于父母。刀锯斧钺，即加臣身；如其不然，我亦焚汝 居室，聊以相报。”言己，负薪殿下，爇火欲举。居人集而哀之，始愤而归。 父母闻之，大惧失色。至夜，神示梦于近村，使为婿家营宅。及明，赍材鸠 工，共为昆生建造，辞之不止；日数百人相属于道，不数日，第舍一新，床 幕器具悉备焉，修除甫竟，十娘已至，登堂谢过，言词温婉。转身向昆生展 笑，举家变怨为喜。白此十娘性益和，居二年，无间言。
十娘最恶蛇，昆生戏函小蛇[31]，给使启之。十娘色变，诟昆生。昆生 亦转笑生嗔，恶相抵。十娘曰：“今番不待相迫逐，请从此绝。”遂出门去。 薛翁大恐，杖昆生，请罪于神。幸不祸之，亦寂无音。积有年余，昆生怀念 十娘，颇自悔，窃诣神所哀十娘，迄无声应。未几，闻神以十娘字袁氏，中 心失望，因亦求婚他族；而历相数家，并无如十娘者，于是益思十娘。往探 袁氏，则已垩壁涤庭[32]，候鱼轩矣[33]。心愧愤不能自己，废食成疾。父 母忧皇，不知所处。忽昏愤中有人抚之曰：“大丈夫频欲断绝[34]，又作此 态！”开目，则十娘也。喜极，跃起曰：“卿何来？”十娘曰：“以轻薄人 相待之礼[35]，止宜从父命，另醮而去。固久受袁家采币，妾千思万思而不 忍也。卜吉已在今夕[36]，父又无颜反壁[37]，妾亲携而置之矣。适出门， 父走送日：“痴婢！不听吾言，后受薛家凌虐，纵死亦勿归也！’”昆生感 其义，为之流涕。家人皆喜，奔告翁媪。媪闻之，不待往朝，奔入子舍，执 手呜泣。
由此昆生亦老成，不作恶谑[38]，于是情好益笃。十娘曰：“妾向以君 儇薄，未必遂能相白首[39]，故不欲留孽根子人世[40]；今已靡他[41]，妾 将生子。”居无何，神翁神媪着朱袍，降临其家。次日，十娘临蓐，一举两 男，由此往来无间。居民或犯神怒，辄先求昆生；乃使妇女辈盛妆人闺，朝 拜十娘，十娘笑则解。薛氏苗裔甚繁[42]，人名之“薛蛙子家”。近人不敢 呼，远人则呼之。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]江汉之间：长江、汉水之间，指湖北地区。
[2]事：侍奉、崇奉。虔：虔诚。
[3]祠，指蛙神词。
[4]牲：祭祀用的家畜。禳祷：祭祀祷告，祈求消灾。
[5]楚：古焚国最初都城在今湖北省境；这里泛指湖北地区。
[6]下嫁：公主出嫁称“丁嫁”；这里指蛙神的女儿嫁于凡人。
[7]近禁裔（luán 峦），染指独占之物。《晋书·谢混传》：晋元帝渡 江，在建业时，公私财用不足，每得一 ，视为珍膳；项上一裔尤美，部下 不敢自吃，留下献帝，时呼为“禁脔”。因以“禁脔”喻独占之物。后来晋 孝武帝欲以晋陵公主尚谢混，而袁崧又欲以女妻谢混。王恂曰“卿莫近禁脔。” 盖以禁脔喻谢混已为帝婿，他人不得以女妻之。脔，块肉。
[8]反其仪：退还订婚财礼。
[9]苦邀移趾，苦苦要求他前往。移趾，请人走动的敬辞。
[10]百年事，指婚姻大事。
[11]止主其半：只能当一半家。主，作主。
[12]授之词：教他推托之词。
[13]谢，婉言推辞。
[14]必见：谓灵验必现。见，问“现”。
[15]藩溷（hùn 混）：厕所。
[16]谦驯，谦和温顺。
[17]敛抑之：收敛、克制自己的行为。
[18]田增栗：贾（gǔ古）益价：种田增产，经商增利。益，增。
[19]“鸮（xiāo 消）鸟生翼”二句：比喻忘恩负义，以怨报德。鸮鸟， 猫头鹰，旧传幼鸟羽翼长成，啄食母鸟眼睛而去，因以之喻恶人。
[20]郁冒：铸雪斋抄本作“郁胃”。疑为“郁瞀”，犹言郁闷。
[21]词义；指祝告的话语和情意。
[22]女红：也作“女功”，旧指妇女所作的针线活。
[23]朝侍食，暮问寝：犹言“昏定晨省”。这是旧时子妇侍奉翁姑的日 常礼节。侍食，陪食于尊长。问寝，犹言问安，问尊者起居安否。
[24]道：指“妇道”。
[25]自作苦：犹言亲自辛勤干活。
[26]惭沮：此据铸雪斋抄本，原作“渐沮”。惭愧沮丧。
[27]灾，发生火灾。
[28]略无庭训：毫无家教。庭训，指父教。《论语·季氏》：孔子在庭， 其子伯鱼过之，孔子教以学诗、礼。后因称父教为庭训。
[29]盎盂相敲：比喻家庭口角。盎和盂都是盆碗一类的食器。
[30]臣：古时与尊者谈话时的自我卑称。
[31]函：用匣子装着。
[32]垩（è厄）壁涤庭：粉刷墙壁，清扫庭院。垩，粉刷。
[33]鱼轩：以兽皮为饰的车子，古时贵夫人所乘。《左传·闵公二年》：
“归夫人鱼轩。”后世也用以代指夫人。
[34]频欲断绝，谓屡次想断绝夫妇恩义。
[35]轻薄人：没有情义的人！指薛生。
[36]卜吉，选定的吉日：指与袁家婚期。
[37]反壁，指退还聘礼。《左传·僖公三年》：晋国重耳出亡，路上有 人向他馈赠饭食，并附白壁为礼。重耳“受飨反璧”。后因称退还别人的赠 礼为“反壁”。
[38]恶谑，恶作剧。谑，开玩笑。
[39]相白首，白头偕老。
[40]孽根：犹言孽根祸胎。此指儿女。
[41]靡他：无有他心。靡，无。
[42]苗裔：后代子孙。
又
青蛙神，往往托诸巫以为言。巫能察神嗔喜[1]：告诸信士曰“喜矣”[2]， 福则至：“怒矣”，妇子坐愁叹，有废餐者。流俗然哉？抑神实灵，非尽妄 也？
有富贾周某，性吝啬。会居人敛金修关圣祠，贪富皆与有力，独周一毛 所不肯拔[3]。久之，工不就，首事者无所为谋[4]。适众赛蛙神[5]，巫忽言：
“周将军仓命小神司募政[6]，其取簿籍来。”众从之。巫曰：“已捐者，不 复强；未捐者，量力自注。”众唯唯敬听，各注已。巫视日，“周某在此否？” 周方混迹其后，惟恐神知，闻之失色，次且而前[7]。巫指籍曰：“注金百。” 周益窘。巫怒曰：“淫债尚酬二百，况好事耶！”盖周私一妇，为夫掩执， 以金二百良赎，故讦之也[8]。周益惭惧，不得已，如命注之。既归，告妻。 妻曰：“此巫之诈耳。”巫屡索，卒弗与。一日，方昼寝，忽闻门外如牛喘。 视之，则一巨蛙，室门仅容其身，步履蹇缓，塞两扉而入。既入，转身卧， 以阈承颔[9]，举家尽惊。周曰：“此必讨募金也。”焚香而祝，愿先纳三十， 其余以次赍送，蛙不动；请纳五十，身忽一缩，小尺许；又加二十，益缩如 斗；请全纳，缩如拳，从容出，人墙罅而去。周急以五十金送监造所，人皆 异之，周亦不言其故。
积数日，巫又言，“周某欠金五十，何不催并？”周闻之，惧，又送十 金，意将以此完结。一日，夫妇方食，蛙又至，如前状，目作努。少间，登 其床，床摇撼欲倾；加嚎干枕而眠，腹隆起如卧牛，四隅皆满。周惧，即完 百数与之。验之，仍不少动。半日间，小蛙惭集，次日益多，穴仓登榻，无 处不至；大于碗者，升灶啜蝇，糜烂釜中，以致秽不可食；至三日，庭中蠢 蠢[10]，更无隙处。一家皇骇，不知计之所出。不得已，请教于巫。巫曰：
“此必少之也。”遂祝之，益以廿金，首始举；又益之，起一足；直至百金， 四足尽起，下床出门，狼犺数步，复返身卧门内。周惧，问巫。巫揣其意， 欲周即解囊。周无奈，如数付巫，蛙乃行，数步外，身暴缩，杂众蛙中，不 可辨认，纷纷然亦渐散矣。
祠既成，开光祭赛[11]，更有所需。巫忽指首事者曰：“某宜出如干数。” 共十五人，止遗二人。众祝曰：“吾等与某某，已同捐过。”巫曰：“我不 以贫富为有无，但以汝等所侵渔之数为多寡[12]。此等金钱，不可自肥，恐 有横灾飞祸。念汝等首事勤劳，故代汝消之也。除某某廉正无苟且外[13]， 即我家巫，我亦不少私之，便令先出，以为众倡。”即奔人家，搜括箱犊。 妻问之，亦不答，尽卷囊蓄而出，告众曰：“某私克银八两，今使倾橐。” 与众衡之，秤得六两余，使人志其欠数。众愕然，不敢置辨，悉如数纳入。 巫过此茫不自知；或告之，大惭，质衣以盈之。惟二人亏其数，事既毕，一 人病月余，一人息疗瘇，医药之费，浮于所欠[14]，人以为私克之报云。异 史氏日：“老蛙司募，无不可与为善之人，其胜刺钉拖索者[15]，不既多乎？ 地又发监守之盗[16]，而消其灾，则其现成猛，正其行慈悲也。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]嗔喜：犹言喜怒。嗔，怒。
[2]信士，佛教称在家信奉佛教的信男为信士。此泛指信奉蛙神者。
[3]一毛所不肯拔：喻极端吝啬。《孟子·尽心》上，“杨子取为我，拔 一毛而利天下，不为也。”
[4]首事者，指倡议者或主持者。
[5]赛：祭。
[6]周将军仓：即周仓，传说为二国时蜀国关羽的部将，旧时小说、戏曲 多演其事。关圣祠中有其塑像，持大刀立于关羽像后。司募政：主持募集建 词资金之事。
[7]次且：同“趑趄”。脚步不稳。
[8]讦：揭其阴私。
[9]阈（yù玉）：门槛。
[10]蠢蠢，蠕动、杂乱。此指小蛙密集。
[11]开光祭赛：指对新塑神像首次祭祀。开光，佛家语，佛像塑就后， 择日致礼供奉，称“开光”，也称“开眼”或“开眼供养”。
[12]侵渔之数：指侵吞修祠之款项。
[13]苟且：不守礼法。此谓侵渔贪污。
[14]浮于所欠：超出欠数。
[15]刺钉拖索：谓官府酷刑追索通欠。刺，刺剟，以铁刺之。《史记·张 耳陈馀列传》：“榜笞数千，刺剟，身无可击者。”钉，钉鍱，用以固定刑 具。
[16]发监守之盗：揭露监守自盗者的贪污行为，指揭发巫者等人私克公 银。
任秀
任建之，鱼台人[1]，贩毡裘为业[2]。竭资赴陕。途中逢一人，自言：
“申竹亭，宿迂人[3]。”话言投契，盟为弟昆，行止与俱。至陕，任病不起， 申善视之。积十余日，疾大渐[4]。谓申曰：“吾家故无恒产，八口衣食，皆 恃一人犯霜露[5]。今不幸，殂谢异域。君，我手足也，两千里外，更有谁何！ 囊金二百余金，一半君自取之，为我小备殓具，剩者可助资斧；其半寄吾妻 子，俾辇吾榇而归。如肯携残骸旋故里，则装资勿计矣。”乃扶枕为书付申， 至夕而卒。申以五六金为市薄材，殓已。主人催其移档[6]，申托寻寺观，竟 遁不反。任家年余方得确耗。任子秀时年十七，方从师读，由此废学，欲住 寻父柩。母怜其幼，秀哀涕欲死，遂典资治任，俾老仆佐之行，半年始还。 殡后，家贫如洗。幸秀聪颖，释服，入鱼台泮[7]。而佻达善博，母教戒基严， 卒不改。一日，文宗案临，试居四等[8]。母愤泣不食。秀惭惧，对母自失。 于是闭户年余，遂以优等食饩[9]。母劝令设帐，而人终以其荡无检幅[10]， 咸诮薄之。
有表叔张某：贾京师，劝使赴都，愿携与俱，不耗其资。秀喜，从之。 至临清[11]，泊舟关外[12]。时盐航艤集[13]，帆樯如林。卧后，闻水声人 声，聒耳不寐。更既静，忽闻邻舟骰声清越[14]，入耳萦心，不觉旧枝复痒。 窃听诸客，皆已酣寝，囊中自备千文，恩欲过舟一戏。潜起解囊，捉钱踟蹰， 回思母训，即复束置。既睡，心怔冲，苦不得眠；又起，又解：如是者三。 兴勃发，不可复忍，携钱径去。至邻舟，则见两人对腑，钱注丰美[15]。置 钱儿上，即求入局。二人喜，即与共掷。秀大胜。一客钱尽，即以巨金质舟 主，渐以十余贯作孤注[16]。赌方酣，又有一人登舟来，眈视良久[17]，亦 倾囊出百金质主人，入局共博。张中夜醒，觉秀不在舟，闻骰声，心知之， 因诣邻舟，欲挠沮之。至，则秀胯侧积资如山[18]，乃不复言，负钱数千而 返。呼诸客并起，往来移运，尚存十余千。未几，三客俱败，一舟之钱尽空。 客欲赌金[19]，而秀欲已盈。故托非钱不博以难之。张在侧，又促逼令归。 三客燥急。舟主利其盆头[20]，转贷他舟，得百余千。客得钱，赌更豪；无 何，又尽归秀。天已曙，放晓关矣，共运资而返。三客亦去。主人视所质二 百余金，尽箔灰耳[21]。大惊，寻至秀舟，告以故，欲取偿于秀。及问姓名、 里居，知为建之之子，缩颈羞汗而退。过访榜人，乃知主人即申竹亭也。
秀至陕时，亦颇闻其姓字；至此鬼已报之，故不复追其前郄矣[22]。乃 以资与张合业而北，终岁获息倍蓰[23]。遂援例入监[24]。益权子母[25]， 十年间，财雄一方。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]鱼台：今山东省鱼台县。
[2]毡裘，毛毡、裘皮。
[3]宿迁：今江苏省宿迁县，距鱼台县较近。
[4]大渐：即病危。渐，剧。
[5]犯霜露：冒霜露，形容掀途艰辛。
[6]槥小（huì慧）：小而薄的棺木。
[7]入鱼台泮：考入鱼台县学。指为县学生员。
[8]试居四等：试，指岁试。清代科举制度，各省学政在三年的任职期间， 要巡回所属府州县学，考试生员，称岁试或岁考。清初，岁考成绩分为六等。 一二等与三等前列者赏，四等以下者罚。
[9]以优等食饩（xī西）：以成绩优异补选为廩生。请代岁试，一等前列 者，可补廩生。饩，廩饩，官府支付的生活补助。
[10]荡无检幅：行为放荡，不白检束。检幅，检点约束。幅，边幅，范 围。
[11]临清：令山东省临清县。为当时运河的重要码头。
[12]泊舟关外：停船千关十之外。乾隆《临清直隶志·关榷志》，明宣 德四年设临清关，“监收船料商税”，于“河内为铁索，直达两岸，开关时 则撤之”。清沿明制，关卡设衙署，直接由巡抚派员管理。
[13]盐航：盐船。艤：泊舟。
[14]骰（tóu 头）声：掷骰子的声音。骰，骰子，一种赌具。也称“色 子”。
[15]钱注：赌注。注，用为赌博的财物。
[16]贯：穿制钱用的绳子，一千文为一贯。孤注：倾其所有以为赌注。
[17]眈视：贪婪地注视着。
[18]胯侧：指臀股之旁。胯，股，大腿。
[19]赌金：指以白银作赌注。
[20]盆头：掷骰子时，赢者抽头交给赌具主人，俗称“打头钱”。盆， 掷盆，赌具。
[21]箔灰：箔锞的灰烬。箔，一种涂金属粉的烧纸，旧时焚烧以为冥钱。
[22]前郄（xì戏）：过去的嫌隙，冤仇。郄，通“隙”，嫌隙。
[23]倍蓰（xǐ习）：加倍。
[24]援例入监：根据条例纳资取得监生资格。监，国子监。
[25]权子母：以资本经商或放债生息，称权子母。语出《国语·周语》。
晚霞
五月五日，吴越间有斗龙舟之戏[1]。刳木为龙[2]，绘鳞甲，饰以金碧
[3]；上为雕甍朱槛[4]；帆旌皆以锦绣。舟末为龙尾，高丈余，以布索引木 板下垂，有童坐板上，颠倒滚跌，作诸巧剧；下临江水，险危欲堕。故其购 是童也，先以金啖其父母[5]，预调驯之[6]，堕水而死，勿悔也。吴门则载 美姬[7]，较不同耳。镇江有蒋氏童阿端，方七岁，便捷奇巧，莫能过，声价 益起，十六岁犹用之。至金山下[8]，堕水死。蒋媪止此子，哀鸣而已。阿端 不自知死，有两人导去，见水中别有天地；回视，则流波四绕。屹如壁立。 俄入宫殿，见一人兜牟坐[9]。两人曰：“此龙窝君也。”便使拜伏。龙窝君 颜色和霁，曰：“阿端伎巧可入柳条部。”遂引至一所，广殿四合。趋上东 廊，有诸少年出与为礼，率十三四岁。即有老妪来，众呼解姥。坐令献技。 已，乃教以钱塘飞霆之舞，洞庭和风之乐[10]。但闻鼓钲喤聒，诸院皆响； 既而诸院皆息。姥恐阿端不能即娴，独絮絮调拨之[11]；而阿端一过，殊已 了了。姥喜曰：“得此儿，不让晚霞矣！”明日，龙窝君按部[12]，诸部毕 集。首按夜叉部：鬼面鱼服[13]；鸣大钲，围四尺许；鼓可四人合抱之，声 如巨霆，叫噪不复可闻。舞起，则巨涛汹涌，横流空际，时堕一点星光，及 着地消灭。龙窝君急止之，命进乳莺部：皆二八株丽，笙乐细作，一时清风 习习，波声俱静，水渐凝如水晶世界，上下通明。按毕，俱退立西墀下。次 按燕子部：皆垂髫人[14]，内一女郎，年十四五已来，振袖倾鬟，作散花舞
[15]；翩翩翔起，衿袖袜履间，皆出五色花朵，随风飏下，飘泊满庭。舞毕， 随其部亦下西墀。阿端旁睨，雅爱好之。问之同部，即晚霞也。无何，唤柳 条部。龙窝君特试阿端。端作前舞，喜怒随腔，俯仰中节[16]。龙窝君嘉其 惠悟[17]，赐五文袴褶[18]，鱼须金束发[19]，上嵌夜光珠。阿端拜赐下， 亦趋西墀，各守其伍[20]。端于众中遥注晚霞，晚霞亦遥注之。少间，端逡 巡出部而北，晚霞亦渐出部而南；相去数武，而法严不敢乱部，相视神驰而 已[21]。既按蛱蝶部：童男女皆双舞，身长短、年大小、服色黄白，皆取诸 同[22]。诸部按已，鱼贯而出[23]。柳条在燕子部后，端疾出部前，而晚霞 已缓滞在后。回首见端，故遗珊瑚钗，端急内袖中。
既归，凝思成疾，眠餐顿废。解姥辄进甘旨，日三四省，抚摩殷切，病 不少瘥。姥忧之，罔所为计，曰：“吴江王寿期已促[24]，且为奈何！”薄 暮，一童子来，坐榻上与语，自言隶蛱蝶部。从容问曰：“君病为晚霞否？” 端惊问：“何知？”笑曰：“晚霞亦如君耳。”端凄然起坐，便求方计[25]。 童问：“尚能步否？”答云：“勉强尚能自力。”童挽出，南启一户；折而 西，又辟双扉。见莲花数十亩，皆生平地上；叶大如席，花大如盖[26]，落 瓣堆梗下盈尺。童引入其中，曰：“姑坐此。”遂去。少时，一美人拨莲花 而入，则晚霞也。相见惊喜，各道相思，略述生平。遂以石压荷盖今侧，雅 可幛蔽；又匀铺莲瓣而藉之，忻与狎寝。既，订后约，日以夕阳为候，乃别。 端归，病亦寻愈。由此两人日一会于莲亩。
过数日，随龙窝君往寿吴江王。称寿已，诸部悉还，独留晚霞及乳莺部 一人在宫中教舞，数月，更无音耗，端怅望若失。惟解姥日往来吴江府；端 托晚霞为外妹[27]，求携去，冀一见之。留吴江门下数日，宫禁森严，晚霞 苦不得出，怏怏而返。积月余，痴想欲绝。一日，解姥入，戚然相吊日：“惜 乎！晚霞投江矣！”端大骇，涕下不能自止。因毁冠裂服[28]，藏金珠而出，
意欲相从俱死，但见江水若壁，以首力触不得入。念欲复还，惧问冠服，罪 将增重。意计穷蹙，汗流浃踵。忽睹壁下有大树一章，乃猱攀而上[29]，渐 至端抄；猛力跃堕，幸不沾儒，而竟已浮水上。不意之中，恍睹人世，遂飘 然泅去。移时，得岸，少坐江滨，顿思老母，遂趁舟而去。抵里，四顾居庐， 急如隔世。次且至家[30]，忽闻窗中有女子曰：“汝子来矣。”音声甚似晚 霞。俄，与母俱出，果霞。斯时两人喜胜于悲；而媪则悲疑惊喜，万状俱作 矣。
初，晚霞在吴江，觉腹中震动，龙宫法禁严，恐旦夕身娩，横遭挞楚； 又不得一见阿端，但欲求死，遂潜投江水。身泛起，沉浮波中，有客舟拯之， 问其居里。晚霞故吴名妓，溺水不得其尸。自念衍院不可复投[31]，遂日：
“镇江蒋氏，吾婿也。”客因代贳扁舟[32]，送诸其家。蒋媪疑其错误，女 自言不误，因以其情详告媪。媪以其风格韵妙，颇爱悦之；第虑年太少，必 非肯终寡也者。而女孝谨，顾家中贫，便脱珍饰售数万。媪察其志无他，良 喜。然无子，恐一旦临蓐，不见信于戚里，以谋女。女曰：“母但得真孙， 何必求人知。”温亦安之。会端至，女喜不自己。媪亦疑儿不死；阴发儿冢， 骸骨具存。因以此诘端。端始爽然自悟[33]；然恐晚霞恶其非人，嘱母匆复 言。母然之。遂告同里，以为当日所得非儿尸，然终虑其不能生子。未几， 竟举一男，捉之无异常儿[34]，始悦。久之，女渐觉阿端非人，乃曰：“胡 不早言！凡鬼衣龙宫衣，七七魂魄坚凝[35]，生人不殊矣。若得宫中龙角胶， 可以续骨节而生肌肤，惜不早购之也。”
端货其珠，有贾胡出资百万[36]，家由此巨富。值母寿：夫妻歌舞称觞
[37]，遂传闻王邸。王欲强夺晚霞。端惧，见王自陈：“夫妇皆鬼。”验之 无影而信，遂不之夺。但遣宫人就别院传其技。女以龟溺毁容[38]，而后见 之。教三月，终不能尽其技而去。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]吴越间：古代吴国和越国所辖地区。指令江苏、浙江一带。
[2]刳（kū枯）木；将整木挖空。
[3]金碧：指金黄色和青绿色的油彩。
[4]雕甍（méng 盟）朱槛；雕饰的屋脊和红色的栏杆。指龙舟上的轩字。 甍，屋脊。
[5]啖：收买。
[6]调驯：训练使之娴熟。
[7]吴门：古吴县的别称，即今苏州市。因其地为春秋时吴都，故称。
[8]金山：在今江苏省镇江市西北的长江中，后沙涨成陆，现已与南岸相 连。
[9]兜牟：头盔，古称“胄”。这里指戴着头盔。
[10]“钱塘飞霆之舞”二句：均是作者虚拟的舞乐。唐人事朝威《柳毅 传》曾写尤王钱塘君愤怒冲出尤宫解救龙女，当时“千雷万霆，激绕其身， 霰雪雨雹，一时皆下”。归来后，“笳角鼙鼓，旌旗剑戟，舞万夫于右”， 其势激昂豪迈，使人心惊胆战。“钱塘飞霆之舞”或取意于此。继而洞庭君 为庆贺公主还宫，则“金石丝竹，罗绮珠翠，舞女于左”，乐声幽雅舒缓， 如泣如诉。“洞庭和风之乐”或取意于此。
[11]絮絮：唠唠叨叨地讲个不休。调拨：指点、教导。
[12]按部，检查各部。按，审查，查验。
[13]鬼面鱼服：着假面，佩鱼服。鱼服，用鱼的皮革做成的箭袋。
[14]垂髫：此指女子未笄前之发式；不束发，头发下垂。
[15]散花舞：天女散花之舞。《维摩诘经·观众生品》：“时维摩诘室 有一天女，见诸大人闻所说法，便现女身，即以天华散诸菩萨大弟子，??”
[16]“喜怒随腔”二句：谓其喜怒表情随着乐曲内容而变化；舞蹈动作 按照音乐节拍而展开。腔，声腔。节，音乐的节奏。
[17]惠悟：聪明过人，领悟较快。惠，通“慧”。
[18]五文袴褶（xí习）：五彩的军服。五文，五彩。袴褶，古时一种裤 子连着上衣的军服。
[19]鱼须金束发：鱼须形金丝所制的束发。束发，童子束发为髻的饰物。
[20]各守其伍：各自保持队形。
[21]神驰：神往，心意向往。
[22]皆取诸同；皆选取同样的。
[23]鱼贯：首尾相连，一个接着一个。
[24]寿期已促：祝寿的日期已近。促，迫近。
[25]方计：解决的办法。
[26]盖：伞。
[27]托：托辞。外妹：表妹。又，同母异父之妹，也称外妹。《左传·成 公十一年》：“声伯??而嫁其外妹于施孝叔。”
[28]毁冠裂服，指阿端把所着尤宫中的衣冠脱下撕毁。
[29]猱（náo 挠）攀：象猿猴那样攀缘而上。猱，猿类。
[30]次且：同“趑趄”，行走困难的样子。
[31]■（háng 杭）院：即“行院”；妓院。
[32]贳（shì士）：雇用。扁（piān 偏）舟：小船。
[33]爽然：清醒的样子。
[34]捉：抚抱。
[35]七七魂魄坚凝：经过七七四十九天，飘忽的魂魄就能坚实地凝聚起 来。
[36]贾（gǔ古）胡：做买卖的胡人，指外国商人。
[37]称觞：举杯敬酒；指祝寿。
[38]龟溺：龟尿。据说龟尿沾污肌朕不易脱落。毁容：弄丑自己的容貌。
白秋练 直隶有慕生，小字赡宫，商人慕小寰之子。聪惠喜读。年十六，翁以文 业迂[1]，使去而学贾，从父至楚。每舟中无事，辄便吟诵。抵武昌，父留居
逆旅，守其居积[2]。生乘父出，执卷哦诗[3]，音节铿锵。辄见窗影憧憧， 似有人窃听之，而亦未之异也。一夕，翁赴饮，久不归，生吟益苦。有人徘 徊窗外，月映甚悉。怪之，遽出窥砚，则十五六倾城之姝[4]。望见生，急避 去。又二三日，载货北旋，暮泊湖滨。父适他出，有媪入曰：“郎君杀吾女 矣！”生惊问之，答云：“妾白姓。有息女秋练[5]，颇解文字。言在郡城[6]， 得听清吟[7]，于今结想，至绝眠餐。意欲附为婚姻，不得复拒。”生心实爱 好，第虑父慎，因直以情告。媪不实信，务要盟约[8]。生不肯。媪怒曰：“人 世姻好，有求委禽而不得者。今老身自媒，反不见内，耻孰甚焉！请勿想北 渡矣！”遂去。少间，父归，善其词以告之，隐冀垂纳[9]。而父以涉远，又 薄女子之怀春也[10]，笑置之。
泊舟处，水深没掉；夜忽沙碛拥起[11]，舟滞不得动。湖中每岁客舟必 有留住守洲者[12]，至次年桃花水溢[13]，他货未至，舟中物当百倍于原直 也，以故翁未甚忧怪。独计明岁南来。尚须揭资[14]，于是留子自归。生窃 喜，悔不诘媪居里。日既暮，媪与一婢扶女郎至，展衣卧诸榻上，向生曰：
“人病至此，莫高枕作无事者[15]！”遂去。生初闻而惊：移灯视女，则病 态含娇，秋波自流。略致讯诘，嫣然微笑。生强其一语。曰：“‘为郎憔悴 却羞郎’，可为妾咏[16]。”生狂喜，欲近就之，而怜其在弱。探手于怀， 接■为戏[17]。女不觉欢然展谑[18]，乃曰：“君为妾三吟王建‘罗衣叶叶’ 之作[19]，病当愈。”生从其言。甫两过，女揽衣起坐日：“妾愈矣！”再 读，则娇颤相和。生神志益飞，遂灭烛共寝。女未曙已起，日：“老母将至 矣。”未几，媪果至。见女凝妆欢坐，不觉欣慰；邀女去，女俯首不语。温 即自去，日：“汝乐与郎君戏，亦自任也。”于是生始研问居止[20]。女日：
“妾与君不过倾盖之交[21]，婚嫁尚不可必，何须令知家门。”然两人互相 爱悦，要誓良坚。女一夜早起挑灯，忽开卷凄然泪莹，生急起问之。女日：
“阿翁行且至[22]。我两人事，妾适以卷卜[23]，展之得李益《江南曲》[24]， 词意非祥。”生慰解之，日，“首句‘嫁得瞿塘贾’，即已大吉，何不祥之 与有！”女乃少欢，起身作别日：“暂请分手，天明则千人指视矣。”生把 臂便咽，问：“好事如谐，何处可以相报？”日：“妾常使人侦探之，谐否 无不闻也。”生将下舟送之，女力辞而去。无何，慕果至。生渐吐其情。父 疑其招妓，怒加垢厉。细审舟中财物，并无亏损，谯呵乃已。一夕，翁不在 舟，女忽至，相见仗依，莫知决策。女日：“低昂有数[25]，且图目前。姑 留君两月，再商行止。”临别，以吟声作为相会之约。由此值翁他出，遂高 吟，则女自至。四月行尽，物价失时[26]，诸贾无策，斂资祷湖神之庙。端 阳后[27]，雨水大至，舟始通。
生既归，凝思成疾。慕忧之，巫医并进[28]。生私告母日：“病非药禳 可痊[29]，惟有秋练至耳。”翁初怒之：久之，支离益惫[30]，始惧，赁车 载子，复入楚，泊舟故处。访居人，井无知白媪者。会有媪操抡湖滨[31]， 即出自任。翁登其舟，窥见秋练，心窃喜，而审诘邦族，则浮家泛宅而已[32]。 因实告子病由，冀女登舟，姑以解其沉病[33]。媪以婚无成约，弗许。女露 半面，殷殷窥听[34]，闻两人言，毗泪欲堕。媪视女面，因翁哀请，即亦许
之。至夜，翁出，女果至，就榻呜泣曰：“昔年妾状，今到君耶！此中况味， 要不可不使君知。然赢顿如此，急切何能便瘳？妾请为君一吟。”生亦喜， 女亦吟王建前作。生曰：“此卿心事，医二人何得效？然闻卿声，神已爽矣。 试为我吟‘杨柳千条尽向西可’[35]。”女从之。生赞曰：“快哉！卿昔诵 诗馀[36]，有《采莲子》云[37]：‘菡萏香连十顷陂[38]。’心尚未忘，烦 一曼声度之[39]。”女又从之。甫阕[40]，生跃起曰：“小生何尝病哉！” 遂相狎抱，沉疴若失。既而问：“父见媪何词？事得谐否？”女已察知翁意， 直对“不谐”。既而女去，父来，见生已起，喜甚，但慰勉之。因曰：“女 子良佳。然自总角时[41]，把柁櫂歌[42]，无论微贱，抑亦不贞。”生不语。 翁既出，女复来，生述父意。女曰：“妾窥之审矣：天下事，愈急则愈远， 愈迎则愈拒[43]。当使意自转，反相求。”生问计，女曰：“凡商贾之志在 利耳。妾有术知物价。适视舟中物，并无少息[44]。为我告翁：居某物，利 三之；某物，十之。归家，妾言验，则妾为佳妇矣。再来时，君十八，妾十 七，相欢有日，何忧为！”生以所言物价告父。父颇不信，姑以馀资半从其 教。既归，所自置货，资本大亏；幸少从女言，得厚息，略相准[45]。以是 服秋练之神。生益夸张之，谓女自言，能使已富。翁于是益揭资而南。至湖， 数日不见白媪；过数日，始见其泊舟柳下，因委禽焉。媪悉不受，但涓吉送 女过舟。翁另赁一舟，为子合卺。女乃使翁益南，所应居货，悉籍付之[46]。 媪乃邀婿去，家于其舟。翁三月而返，物至楚，价已倍蓰[47]。将归，女求 载湖水。既归，每食必加少许，如用醯酱焉[48]。由是每南行，必为致数坛 而归。
后三四年，举一子。一日，涕泣思归。翁乃偕子及妇俱如楚。至湖，不 知媪之所在。女扣舷呼母，神形丧失[49]。促生沿湖问讯。会有钓鲟鳇者[50]， 得白骥[51]。生近视之，巨物也，形全类人，乳阴毕具。奇之，归以告女。 女大骇，谓夙有放生愿[52]，嘱生赎放之。生往商钓者，钓者索直昂。女曰：
“安在君家，谋金不下巨万，区区者何遂靳直也！如必不从：妾即投湖永死 耳！”生惧，不敢告父，盗金赎放之。既返，不见女，搜之不得，更尽始至。 问：“何往？”曰：“适至母所。”问：“母何在？”觍然曰：“今不得不 实告矣：适所赎，即妾母也。向在洞庭，龙君命司行旅[53]。近宫中欲选嫔 妃，妾被浮言者所称道，遂敕妾母，坐相索。妾母实奏之。龙君不听，放母 于南滨[54]，饿欲死，故罹前难。今难虽免，而罚未释。君如爱妾，代祷真 君可免[55]。如以异类见憎，请以儿掷还君。妾自去，龙宫之奉，未必不百 倍君家也。”生大惊，虑真君不可得见。女曰：“明日来刻[56]，真君当至。 见有踱道士：急拜之，入水亦从之。真君喜文士，必合怜允。”乃出鱼腹绫 一方。曰：“如问所求，即出此，求书一‘免’字。”生如言候之。果有道 士蹩躠而至[57]，生伏拜之。道士急走，生从其后。道士以杖投水，跃登其 上。生竟从之而登，则非杖也，舟也。又拜之。道士问：“何求？”生出罗 求书[58]。道士展视曰：“此白骇翼也，子何遇之？”蟾宫不敢隐，详陈颠 末。道士笑曰：“此物殊风雅[59]，老龙何得荒淫！”遂出笔草书“免”字， 如符形，返舟令下。则见道士踏杖浮行，顷刻已渺。归舟，女喜，但嘱勿泄 于父母。
归后二三年，翁南游，数月不归。湖水既罄，久待不至。女遂病，日夜 喘急，嘱曰：“如妾死，勿瘗，当于卯、午、酉三时[60]，一吟杜甫梦李白 诗[61]，死当不朽。候水至，倾注盆内，闭门缓妾衣，抱入侵之，宜得活。”
喘息数日，奄然遂毙。后半月，慕翁至，生急如其教，浸一时许[62]，渐甦。 自是每思南旋。后翁死，生从其意，迂于楚。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]以文业迁，认为读书科举不实用。文业，指举业。迂，不切实际。
[2]居积，囤积的货物。
[3]哦：吟唱。
[4]倾城：形容女子极其美丽。《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世 而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后以倾城、倾国形容绝色女子。
[5]息女：亲生女。
[6]郡城：此指武昌。
[7]清吟：对别人吟诵的敬称。
[8]务要（yiāo 邀）盟约；坚持逼使对方缔结婚约。要，要挟。
[9]“善其词”二句：意谓把老媪的激烈话语说得委婉一些，希望父亲能 够同意。垂纳，俯就采纳。
[10]薄：鄙视。怀春：指少女恩婚嫁。《诗·召南·野有死麝》：“有 女怀春，吉士诱之。”
[11]沙碛（qì弃），浅水中的沙石。
[12]洲：露出水面的沙洲。
[13]桃花水：即“桃花汛”。《汉书·沟洫志》注：“盖桃花方华时， 既有雨水，川谷冰伴，众流猥集，波澜盛长，故谓之桃花水也。”
[14]揭资：指措办资金。揭，持，负。
[15]高枕：高枕而卧，表示无所忧虑。
[16]“为郎憔悴却羞郎”二句：意谓此一诗句，恰能表达我的心情。此 用唐代元稹《莺莺传》中的诗句。《莺莺传》写崔莺莺与张生两相爱慕。由 于家庭阻挠，双方各自婚嫁。后来，在一次偶然相遇中，张生欲求见莺莺。 莺莺不见，留诗一首给张生：“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁 人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”咏，吟咏。
[17]接■（hàn 颔）：接吻。■，口下肉，指下唇。
[18]展谑：露出喜悦的神情。
[19]王建“罗衣叶叶”之作：唐代诗人王建《宫词》：“罗衣叶叶绣重 重，金凤银鹅各一丛。每遍舞时分两向，太平万岁字当中。”这里盖取其“太 平万岁”的吉言，以促病愈。
[20]居止，住处。
[21]倾盖之交：偶然相遇的朋友；喻短暂的会晤。倾盖，谓途中相遇， 停车而语，车盖相接。盖，车盖，形如伞。
[22]阿翁，对丈夫的父亲的称呼。
[23]卷卜：信手翻阅书卷某一页，就其内容占卜吉凶。卷，书。
[24]李益《江南曲》：唐代诗人李益《江南曲》：“嫁得瞿塘贾，朝朝 误妾期。早知潮有信，嫁于弄潮儿。”写的是商人之妻对丈夫的思念。白秋 练着眼于诗意的感伤离别，所以说“词意非祥”。慕生解此诗，却着限于“嫁 得瞿塘贾”一句，所以认为这是“大吉”。
[25]低昂有数，成败都有定数；意谓听天由命。
[26]物价失时：指舟行受阻，某些季节性的货物就失去了高价出售的时 机。
[27]端阳，端阳节，即阴历五月初五日。
[28]巫医并进：求神消灾和医药治疗同时进行。
[29]药禳：医药和祈祷。
[30]支离：衰残瘦弱的病体。
[31]操柁：驾船。柁，同“舵”。
[32]浮家泛宅：飘泊无定的水上人家。
[33]沉痼，经久难治的疾病。
[34]殷殷：忧伤的样子。
[35]杨柳千条尽向西：唐代诗人刘方平《代春怨》诗：“朝日残莺伴妾 啼，开帘只见草萋萋。庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。”
[36]诗馀：词的别名。
[37]采莲子：词调名，四句二十八字。
[38]菡萏（hàn—dàn 翰淡）香连十顷波：唐诗人皇甫松《采莲子》词：
“菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿，更说红裙裹鸭儿。” 连，据皇甫松原词改，原作“莲”。
[39]曼声度之：拖长声音歌唱它。度，按谱歌唱。
[40]甫阕（puè）：刚唱完。阕，乐终。
[41]总角，指童年。古时男女未成年，束发为两结，形状如角，故称总 角。
[42]櫂（zhào 照）歌：古乐府有《櫂歌行》。这里指摇船唱歌。櫂，船 桨。
[43]“愈急则愈远”二句：谓急于求成，则愈加困难。急，着急、性急。 迎，接近，迎合。
[44]少息：微利。
[45]相准：相抵。
[46]籍忖之：登记在薄籍上交给慕翁。
[47]倍蓰（xǐ）：《孟子·滕文公》上：“夫物之不齐，物之情也。或 相倍蓰，或相什百，或相千万。”五倍为“蓰”。
[48]醯（xī西）：醋。
[49]神形丧失：惊惶变色；形容极度惊慌。
[50]鲟鳇（xún—huáng 巡皇）：鱼名，长二三丈，无鳞，状似鲟鱼而背 有甲骨。
[51]白骥，即白鳍豚，也称淡水海豚，产于我国长江中下游一带，是我 国特有的水生兽类。嘴狭长，有背鳍。背部呈蓝色，腹部白色。
[52]放生愿：谓对神灵许下的放生心愿。放生，释放被捕捉的生物，是 佛教所提倡的善举。
[53]司行旅：管理行旅客商。
[54]放：放逐，流放。
[55]真君，道家对修仙得道者的尊称。
[56]未刻：相当于现在下午一时至三时。
[57]蹩躠（bié— xiè别泄）：走路一瘸一拐。
[58]罗：绫罗，指“鱼腹绫”。
[59]此物：指白骇。
[60]卯、午、酉三时：指早晨、中午、晚上。卯时，指上午五时至七时。 午时，指上午十一时至下午一时。酉，指下午五时至七时。
[61]杜甫梦李白诗：李白晚年遭到流放，杜甫写成《梦李白二首》表示 对李白不幸遭遇的深切怀念。第一首云：“死别已吞声，生别常恻恻。江南 瘴疠地，逐客无消息。故人人我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。 魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？落月满屋梁，犹疑照 颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得！”
[62]一时许：一个时辰左右。
王者
湖南巡抚某公，遣州佐押解饷金六十方赴京[1]。途中被雨，日暮愆程
[2]，无所投宿，远见古刹，因诣栖止[3]。天明，视所解金，荡然无存。众 骇怪，莫可取咎[4]。回白抚公，公以为妄，将置之法。及诘众役，并无异词。 公责今仍反故处，缉察端绪[5]。
至庙前，见一瞽者，形貌奇异，自榜云：“能细心事。”因求卜筮[6]。 瞽曰：“是为失金者。”州佐曰：“然”。因诉前苦。瞽者便索肩舆[7]，云，
“但从我去，当自知。”遂如其言，宫役皆从之。瞽曰：“东。”东之。瞽 曰：“北。”北之。凡五日，入深山，忽睹城郭，居人辐辏[8]。入城，走移 时，瞽曰：“止。”因下舆，以手南指：“见有高门西向，可款关自问之。” 拱手自去。
州佐如其教，果见高门，渐入之。一人出，衣冠汉制[9]，不言姓名。州 佐述所自来。共人云：“请留数日，当与君谒当事者。”遂导去，令独居一 所，给以食饮。暇时闲步，至第后，见一园亭，入涉之。老松翳日[10]，细 草如毡[11]。数转廊榭，又一高亭，历阶而入，见壁上挂人皮数张，五官俱 备[12]，腥气流熏。不觉毛骨森竖，疾退归舍。自分留鞹异域[13]，已无生 望，因念进退一死，亦姑听之。明日，衣冠者召之去，曰：“今日可见矣。” 州佐唯唯。衣冠者乘怒马甚驶[14]，州佐步驰从之，俄，至一辕门[15]，俨 如制府衙署[16]，皂衣人罗列左右，规模凛肃。衣冠者下马，导入。又一重 门。见有王者，珠冠绣绂[17]，南面坐。州佐趋上，伏谒。王者问：“汝湖 南解官耶？”州佐诺。王者曰：“银俱在此。是区区者[18]，汝抚军即慨然 见赠，未为不可。”州佐泣诉：“限期已满，归必就刑，禀白何所申证[19]？” 王者曰：“此即不难。”遂付以巨函云：“以此复之，可保无恙。”又遣力 土送之。州佐慑息[20]，不敢辨，受函而返。山川道路，悉非来时所经。既 出山，送者乃去。
数日，抵长沙，敬白抚公。公益妄之，怒不容辨，命左右者飞索以绢[21]。 州佐解楼出函，公拆视未竟，面如灰上。命释其缚，但云：“银亦细事，汝 姑出。”于是急檄属官[22]，设法补解讫。数日，公疾，寻卒。先是，公与 爱姬共寝，既醒，而姬发尽失。阖署惊怪，莫测其由。盖函中即其发也[23]。 外有书云：“汝自起家守令[24]，位极人臣[25]。赇赂贪婪，不可悉数。前 银六十万，业已验收在库。当自发贪囊，补充旧额。解官无罪，不得加谴责。 前取姬发，略示微警。如复不遵教令[26]，旦晚取汝首领。姬发附还，以作 明信。”公卒后，家人始传其书。后属员遣人寻共处，则皆重岩绝壑，更无 径路矣。
异史氏曰：“红线金合，以做贪婪[27]，良亦快异。然桃源仙人[28]， 不事劫掠；即剑客所集[29]，乌得有城郭衙署哉？呜呼！是何神欤？苟得其 地，恐天下之赴愬者无已时矣[30]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]州佐：辅佐州郡长官的副职。清代知州以下的州同、州判之类的官员 泛称“州佐”。饷金，据山东省博物馆抄本，原作“饷”。
[2]愆程：耽误了行程。愆，失误。
[3]诣：据山东省博物馆本，原作“指”。
[4]莫可取咎，无人可以加罪，指找不到失金的原因。咎，罪责。
[5]端绪：头绪；原因。
[6]求卜篮：占卦问吉凶。古时占卜，用龟甲叫“卜”，用蓍草叫“筮”， 合称“卜筮”。
[7]肩舆：晋六朝盗行的用人力扛抬的代步工具。其制为二长竿，中设软 椅以坐人。后加覆盖物，则为轿子。
[8]辐辏：车轮的辐条集聚于轴心；比喻密集。
[9]衣冠汉制，衣帽款式都是汉族的体制。指不同于当时的满族服装。“汉 制”，据山东省博物馆抄本，原作“汉”。
[10]翳（yì异）：遮蔽。
[11]细草，据山东省博物馆抄本，原作“细柳”。
[12]五官，人身五宫。《荀子·天论》以耳、目、口、鼻、形为五官。
[13]留鞹（kuò廓）异域：意谓死在他乡。鞹，去毛的皮革；此指人皮。
[14]怒马：壮马。怒，形容气势强盛。驶：迅速。
[15]辕门：古代帝王巡狩，止宿郊野时，用车子作为屏藩，出入处用两 车的车辕相向交接为门，叫“辕门”。后也指领兵将帅的营门或督抚等官府 的外门。
[16]制府：指总督府。明清时，总督别称制军或制台。
[17]绣绂（fú符）：刺绣的礼服。绂，同黼，帝王的章服。
[18]是区区者：这微少之物。
[19]申证：申述验证。
[20]慑息：害怕得不敢喘气。
[21]飞索以?（tà踏）：立即以绳索捆缚。?，捆绑。
[22]急檄：犹急令。檄，檄文，古代官府用于征召、晓谕或申讨的文书； 若有急事，则插上羽毛，称为“羽檄”。
[23]其发：据山东省博物馆抄本，原作“有发”。
[24]起家守令：出身于郡守、县今。
[25]位极人臣：居于最高官位。
[26]教令：据山东省博物馆抄本，原作“敬令”。
[27]“红线金合”二句：唐袁郊《甘泽谣·红线》：唐代潞州节度使薛 嵩，害怕魏博节度使田承嗣侵犯。薛嵩婢女红线，自告奋勇，黑夜潜入田府， 盗走田承嗣藏于枕边的金盒，借以警告田承嗣不要侵犯潞州。此借喻王者寄 巨函，做告湖南巡抚的赇赂贪婪。合，同“盒”。
[28]桃源仙人：指晋代陶渊明《桃花源记》中所写的避居世外的桃源中 人。
[29]剑客所集，剑客聚居的地方。剑客，精于剑术的人，指侠客。
[30]“苟得其地”二句：假如访得他们的住地，恐怕社会上前去诉冤的 人就没完没了啦！愬，同“诉”。
某甲
某甲私其仆妇，因杀仆纳妇，生二子一女。阅十九年[1]，巨寇破城，劫 掠一空。一少年贼，持刀入甲家。甲视之，酷类死仆。自叹日：“吾今休矣！” 倾囊赎命。迄不顾[2]，亦不一言，但搜人而杀，共杀一家二十七口而去。甲 头未断，寇去少苏，犹能言之。三日寻毙。呜呼！果报不爽[3]，可畏也哉！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]阅：历。
[2]迄：始终。
[3]不爽：没有差错。
衢州三怪 张握仲从戎衢州[1]，言：“衢州夜静时，人莫敢独行。钟楼上有鬼，头 上一角，象貌狞恶，闻人行声即下。人骇而奔[2]，鬼亦遂去。然见之辄病， 且多死者。又城中一塘，夜出白布一匹，如匹练横地。过者拾之，即卷入水。
又有鸭鬼，夜既静，塘边并寂无一物，若闻鸭声，人即病。” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]衢州：旧府名，治所在今浙江省衢县。
[2]骇：据二十四卷抄本，原作“驰”。
拆楼人
何冏卿[1]，平阴人。初令秦中[2]，一卖油者有薄罪，其言戆[3]，何怒， 杖杀之。后仕至铨司[4]，家资富饶。建一楼，上梁日，亲宾称觞为贺。忽见 卖油者入，阴自骇疑。俄报妾生子。愀然曰：“楼工未成，拆楼人已至矣！” 人谓其戏，而不知其实有所见也。后子既长，最顽，荡其家。佣为人役，每 得钱数文，辄买香油食之。
异史氏日：“常见富贵家楼第连亘[5]，死后，再过已墟。此必有拆楼人 降生其家也。身居人上，乌可不早自惕哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]何冏（jiǒng 炯）卿：即何海晏，字治象，号敬庵，明嘉靖进士，授 四川顺庆府推官、累官吏部文选司郎中：迁太仆寺少卿。见光绪《平阴县志·人 物志》。冏卿，即太仆寺卿。
[2]秦中：今陕西省为古秦国地，故称“秦中”，也称“关中”。
[3]戆：愚直。
[4]铨司：指吏部文选清吏司，主管考核文职官员的任免调迁。司的长官 为郎中。
[5]楼第：据青柯亭本，原作“数第”。
大蝎
明彭将军宏[1]，征寇入蜀。至深山中，有大禅院，云已百年无僧。询之 士人，则曰：“寺中有妖，入者辄死。”彭恐伏寇，率兵斩茅而入。前殿中， 有皂雕夺门飞去[2]：中殿无异；又进之，则佛阁，周视亦无所见，但入者皆 头痛不能禁。彭亲入，亦然。少顷，有大蝎如琵琶，自板上蠢蠢而下。一军 惊走。彭遂火其寺。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]彭宏：待考。
[2]皂雕：黑色雕。
陈云栖
真毓生，楚夷陵人[1]，孝廉之子。能文，美丰姿，弱冠知名[2]。儿时， 相者曰：“后当娶女道士为妻。”父母共以为笑。而为之论婚，低昂苦不能 就。生母臧夫人，祖居黄冈[3]，生以故诣外祖母。闻时人语曰：“黄州‘四 云’[4]，少者无伦。”盖郡有吕祖庵[5]，庵中女道士皆美，故云。庵去藏 氏村仅十余里，生因窃往。扣其关，果有女道士三四人，谦喜承迎，仪度皆 雅洁[6]。中一最少者，旷世真无其俦[7]，心好而目注之。女以手支颐[8]， 但他顾。诸道士觅盏烹茶。生乘间问姓字，答云：“云栖，姓陈。”生戏曰：
“奇矣！小生适姓潘[9]。”陈赪颜发颊，低头不语，起而去。少间，瀹茗， 进佳果。各道姓字：一，白云深，年三十许；一，盛云眠，二十已来；一， 梁云栋[10]，约二十有四五，却为弟[11]。而云栖不至。生殊怅惘，因问之。 白曰：“此婢惧生人。”生乃起别，白力挽之，不留而出。白曰：“而欲见 云栖，明日可复来。”生归，思恋綦切。次日，又诣之。诸道士俱在，独少 云栖，未便遽问。诸道士治具留餐，生力辞，不听。白拆饼授箸，劝进良殷。 既问：“云栖何在？”答云：“自至。”久之，日势已晚，生欲归。白捉腕 留之，曰：“姑止此，我捉婢子来奉见。”生乃止。俄，挑灯具酒，云眠亦 去。酒数行，生辞已醉。白曰：“饮三觥，则云栖出矣。”生果饮如数。梁 亦以此挟劝之，生又尽之，覆盏告辞[12]。白顾梁曰：“吾等面薄，不能劝 饮。汝往曳陈婢来，便道潘郎待妙常已久。”梁去，少时而返，具言：“云 栖不至。”生欲去，而夜已深，乃佯醉仰卧。两人代裸之，迭就淫焉。终夜 不堪其扰。天既明，不睡而别。数日不敢复住，而心念云栖不忘也，但不时 于近侧探侦之。一日，既暮，白出门，与少年去。生喜，不甚畏梁，急往款 关。云眠出应门，问之，则梁亦他适。因问云栖。盛导去，又入一院，呼曰：
“云栖！客至矣。”但见室门閛然而合。盛笑日：“闭扉矣。”生立窗外， 似将有言，盛乃去。云栖隔窗曰：“人皆以妾为饵，钓君也。频来，身命殆 矣。妾不能终守清规，亦不敢遂乖廉耻[13]，欲得如潘郎者事之耳。”生乃 以白头相约[14]。云栖日：“妾师抚养，即亦非易。果相见爱，当以二十全 赎妾身。妾候君三年。如望为桑中之约[15]，所不能也。”生诺之。方欲自 陈，而盛复至，从与俱出，遂别归。冲心怊怅，思欲委曲受缘[16]，再一亲 其娇范[17]，适有家人报父病，遂星夜而还。
无何，孝廉卒。夫人庭训最严，心事不敢使知，但刻减金资[18]，日积 之。有议婚者，辄以服阕为辞。母不听。生婉告曰：“曩在黄冈，外祖母欲 以婚陈氏，诚心所愿。今遭大故，音耗遂梗，久不如黄省问；旦夕一往，如 不果谐，从母所命。”夫人许之。乃携所积而去。至黄，诣庵中，则院字荒 凉，大异畴昔。渐入之，惟一老尼炊灶下，因就问。尼曰：“前年老道士死，
‘四云’星散矣。”问：“何之？”曰：“云深、云栋，从恶少去；向闻云 栖寓居郡北；云眠消息不知也。”生闻之，悲叹。命驾即诣郡北，遇观辄询
[19]，并少踪绪[20]。怅恨而归，伪告母曰：“舅言：陈翁如岳州[21]，待 其归，当遣伻来。”逾半年，夫人归宁，以事问母，母殊茫然。夫人怒子诳； 媪疑甥与舅谍，而未以闻也[22]。幸舅远出，莫从稽其妄[23]。
夫人以香愿登莲峰[24]，斋宿山下。既卧，逆旅主人扣扉，送一女道士 寄宿同舍，自言：“陈云栖。”闻夫人家夷陵，移坐就榻，告愬坷坎，词旨 悲恻。末言：“有表兄潘生，与夫人同籍，烦嘱子侄辈一传口语，但道某暂
寄鹤栖观师叔王道成所[25]，朝夕厄苦，度日如岁。今早一临存；恐过此以 往，未之或知也。”夫人审名字，即又不知，但云：“既在学宫，秀才辈想 无不闻也。”未明早别，殷殷再嘱。夫人既归，向生言及，生长跪日：“实 告母：所谓潘生，即儿也。”夫人既知其故，怒日：“不肖儿！宣淫寺观， 以道士为妇，何颜见亲宾乎！”生垂头，不敢出词。会生以赴试入郡，窃命 舟访王道成。至，则云栖半月前出游不返。既归，悒悒而病。
适臧媪卒，夫人往奔丧，殡后迷途，至京氏家，问之，则族妹也。相便 邀入。见有少女在堂，年可十八九，姿容曼妙，目所未睹。夫人每恩得一佳 妇，俾子不怼[26]，心动，因诺生平。妹云：“此王氏女也，京氏甥也。怙 恃俱失[27]，暂寄此耳。”问：“婿家谁？”曰：“无之。”把手与语，意 致娇婉，母大悦，为之过宿，私以已意告妹。妹曰：“良佳。但其人高自位 置[28]；不然，胡蹉跎至今也。容商之。”夫人招与同榻，谈笑甚欢；自愿 母夫人[29]。夫人悦，请同归荆州[30]；女益喜。次日，同舟而还。既至， 则生病未起。母慰其沉疴，使婢阴告曰：“夫人为公子载丽人至矣。”生未 信，伏窗窥之，较云栖尤艳绝也。因念：三年之约已过；出游不返，则玉容 必已有主[31]。得此佳丽，心怀颇慰。于是冁然动色，病亦寻瘳。母乃招两 人相拜见。生出，夫人谓女：“亦知我同归之意乎？”女微笑曰：“妾已知 之。但妾所以同归之初志，母不知也。妄少字夷陵潘氏，音耗阔绝，必已另 有良匹。果尔，则为母也妇；不尔，则终为母也女，报母有日也。”夫人曰：
“既有成约，即亦不强。但前在五祖山时[32]，有女冠问潘氏，今又潘氏[33]， 固知夷陵世族无此姓也。”女惊曰：“卧莲峰下者母耶？询潘者，即我是也。” 母始恍然悟，笑日：“若然，则潘生固在此矣。”女问：“何在？”夫人命 婢导去问生。生惊曰：“卿云栖耶？”女问：“何知？”生言其情，始知以 潘郎为戏。女知为生，羞与终谈，急返告母。母问其何复姓王。答云：“妾 本姓王。道师见爱，遂以为女，从其姓耳。”夫人亦喜，涓吉为之成礼。先 是，女与云眠俱依王道成。道成居隘[34]，云眠遂去之汉口。女娇痴不能作 苦，又羞出操道士业，道成颇不善之。会京氏如黄冈，女遇之流涕，因与俱 去，俾改女子装，将论婚士族，故讳其曾隶道士籍。而问名者，女辄不愿， 舅及姑岭皆不知意向，心厌嫌之。是日，从夫人归，得所托，如释重负焉。 合卺后，各述所遭，喜极而泣。女孝谨，夫人雅怜爱之；而弹琴好弈，不知 理家人生业，夫人颇以为忧。
积月余，母遣两人如京氏，留数日而归。泛舟江流，歘一舟过，中一女 冠，近之，则云眠也。云眠独与女善。女喜，招与同舟，相对酸辛。问：“将 何之？”盛云：“久切悬念。远至鹤栖观，则闻依京舅矣。故将诣黄冈，一 奉探耳。竟不知意中人已得相聚。今视之如仙，剩此漂泊人，不知何时己矣！” 因而欷歔。女设一谋：令易道装，伪作姊，携伴夫人，徐择佳偶。盛从之。 既归，女先白夫人，盛乃入。举止大家[35]；谈笑间，练达世故[36]。 母既寡，苦寂，得盛良欢，惟恐其去。盛早起代母劬劳[37]，不自作客。母 益喜，阴思纳女姊，以掩女冠之名，而未敢言也。一日，忘某事未作，急问 之，则盛代备已久。因谓女曰：“画中人不能作家[38]，亦复何为。新妇若 大姊者[39]，吾不忧也。”不知女存心久，但恐母慎。闻母言，笑对日：“母 既爱之，新妇欲效英、皇[40]，何如？”母不言，亦辗然笑。女退，告生曰：
“老母首肯矣。”乃另洁一室，告日：“在观中共枕时，姊言：‘但得一能 知亲爱之人，我两人当共事之。’犹忆之否？”盛不觉双眦莹莹，曰：“妾
所谓亲爱者，非他：如日日经营，曾无一人知其甘苦；数日来，略有微劳， 即烦老母恤念，则中心冷暖顿殊矣。若不下逐客令[41]，俾得长伴老母，于 愿斯足，亦不望前言之践也。”女告母。母令妹妹焚香，各矢无悔词，乃使 生与行夫妇礼。将寝，告生曰：“妾乃二十三岁老处女也。”生犹未信。既 而落红殷褥，始奇之。盛曰：“妾所以乐得良人者，非不能甘岑寂也；诚以 闺阁之身，觑然酬应如勾栏，所不堪耳。借此一度，挂名君籍[42]，当为君 奉事老母，作内纪纲[43]。若房闱之乐，请别与人探讨之。”三日后，襆被 从母，遣之不去。女早诣母所，占其床寝，不得已，乃从生去。由是三两日 辄一更代，习为常。
夫人故善弈，自寡居，不暇为之。自得盛，经理井井[44]，昼日无事， 辄与女弈。挑灯渝茗，听两妇弹琴，夜分始散。每与人日：“儿父在时，亦 未能有此乐也。”盛司出纳[45]，每纪籍报母[46]。母疑日：“儿辈常言幼 孤，作字弹棋[47]，谁教之？”女笑以实告。母亦笑曰：“我初不欲为儿娶 一道士，今竟得两矣。”忽忆童时所卜，始信定数不可逃也。生再试不第。 夫人曰：“吾家虽不丰，薄田三百亩，幸得云眠纪理，日益温饱。儿但在膝 下，率两妇与老身共乐，不愿汝求富贵也。”生从之。后云眠生男女备一， 云栖女一男三。母八十余岁而终。孙皆入泮；长孙，云眠所出，已中乡选矣
[48]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]夷陵：州名。明代夷陵州治在令湖北省宜昌市。
[2]弱冠：《礼记·曲礼》上：“二十日弱，冠。”
[3]黄冈：县名，今湖北省黄冈县。
[4]黄州，府名，府治在黄冈。
[5]吕祖：神话传说中的“八仙”之一，名岩，字洞宾。
[6]雅洁：据山东省博物馆抄本，原作“洁”。
[7]旷世真无其俦：世上确实没有比得上的。旷世，旷绝当世。俦，同等
[8]支颐：支撑着下巴。据山东省博物馆抄本，原作“指颐”。
[9]“奇矣”二句：这是真毓生戏语挑逗之词。《古今女史》谓宋朝女贞 观尼姑陈妙常与潘法成相恋，后来结为夫妇。真毓生因云栖姓陈，故自称姓 潘，暗用这个故事挑逗陈云栖。后文“便道潘郎侍妙常已久”，也用此故事。
[10]梁云栋：据山东省博物馆抄本及二十四卷抄本，原作“梁云洞”。
[11]弟：师弟。同辈尼姑互称师兄、师弟。
[12]覆盏：把酒杯覆置桌上，表示不再饮。
[13]乖：违背。
[14]以白头相约：相互约定终身。白头，白头偕老。
[15]桑中之约：指男女幽会，《诗·鄘风·桑中》，“期我乎桑中，要 我乎上宫。”后因以“桑中”为男女暗中约会的地方。
[16]委曲夤缘：曲意寻找借口或机会。夤缘，攀附以上，喻凭借的阶梯。
[17]娇范：少女仪客。范，仪范。
[18]刻减金资：节省金钱。刻减，俭省节约。
[19]观（guàn 贯）：道教寺观。
[20]踪绪，据山东省博物馆抄本，原作“踪迹”。
[21]岳州：府名，治所在今湖南省岳阳市。
[22]闻：据山东省博物馆抄本，原作“问”。
[23]幸舅远出，莫从稽其妄：据山东省博物馆抄本补，原作“幸舅出”。
[24]香愿：迷信敬神的进香还愿。莲峰，山有莲峰者甚多，下文提到“五 祖山”，此处当指湖北蕲州五祖山的山峰。《续传灯录》卷二十，谓宋代法 演禅师曾于此修行。
[25〕某暂寄：据山东省博物馆抄本，原作“其寄”。
[26]伸子不怼：此据山东省博物馆抄本，原作”妻子，不觉心动”。
[27]怙恃：父母的代称。语出《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母 何恃。”
[28]高自位置：自视甚高。
[29]母夫人：认夫人为母。
[30]荆州：府名，治所在今湖北省江陵县。
[31]玉容：女子的容貌；代指美女。
[32]五祖山：在湖北蕲州境内，明清时属黄州府。前文所说的“莲峰” 当在五祖山。
[33]又：据山东省博物馆抄本，原作“有”。
[34]居隘，此指寺观太小。
[35]举止大家：举动行止有大户人家的气派。大家，世族之家。
[36]练达世故：侍人接物，老练通达。世故，指待人接物的处世经·验。
[37]劬劳，操劳。
[38]画中人：形容美女，这里指新妇陈云栖。作家：操持家务。
[39]大姊：据青柯亭刻本，原作“大娘”。
[40]效英、皇，仿效女英、娥皇！指愿意两人同嫁一夫，见《封三娘》 注。
[41]下逐客令：意谓驱逐客人。《史记·秦始皇本纪》：秦始皇十年， 下令驱逐列国入秦的游说之士，李斯上书谏阻，逐客令乃止。后世主人不悦 宾客，欲客离去，因称下逐客令。
[42]挂名君籍：意谓在名义上是您的妻子。
[43]内纪纲：内室的管家；俗谓“管家婆”。纪纲，统领奴仆的人，也 泛指仆人。
[44]井井：有条理。
[45]司出纳：管钱财收支。
[46]纪籍：记在帐簿上。
[47]弹棋：汉魏时博戏。徐广《弹棋经》：“弹棋二人对局，黑白各六 子，先列棋相当，下呼上击之。”其术至宋代已失传。此处指弹琴、弈棋。
[48]中乡选：乡试中举。
司札吏
游击官某，妻妾甚多。最讳其小字[1]，呼年日岁，生日硬，马日大驴； 又讳败日胜，安为放，虽简札往来，不甚避忌，而家人道之，则怒。一日， 司札吏白事[2]，误犯；大怒，以研击之[3]，立毙。三日后，醉卧，见吏持 刺入[4]，问：“何为？”曰：“‘马子安’来拜。”忽悟其鬼，急起，拔刀 挥之。吏微笑，掷刺几上，泯然而没。取刺视之，书云：“岁家眷硬大驴子 放胜[5]。”暴谬之夫，为鬼挪愉，可笑甚已！
牛首山僧[6]，自名铁汉，又名铁屎。有诗四十首，见者无不绝倒。自镂 印章二：一日“混帐行子”，一日“老实泼皮”。秀水玉司直样其诗[7]，名 曰“牛山四十屁”。款云：“混帐行子、老实泼皮放。”不必读其诗，标名 已足解颐[8]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]最讳其小字：据二十四卷抄本，原作“最讳某小字”。其，指游击官 某的妻妾。
[2]司札吏：主管书信文墨的胥吏。
[3]研：同“砚”。
[4]刺，名帖。
[5]“岁家眷硬大驴子放胜”，这是避某所讳而写的一份拜帖。正确的写 法是“年家眷生马子安拜”。科举时代同年登科者，互称“年家”。旧时， 两家姻亲，对幼辈自称为“眷生”。胜，山东土俗称驴马阳物为“胜”。
[6]牛首山，疑为牛头山，山在江苏省江宁县西南，南京附近。
[7]秀水：令浙江省嘉兴县。
蚰蜒
学使朱矞三家[1]，门限下有蚰蜒，长数尺。每遇风雨即出，盘旋地上如 白练。按蚰蜒形若蜈蚣，昼不能见，夜则出，闻腥辄集。或云：娱蚣无目而 多贪也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]朱矞三：疑即朱委。朱雯，浙江省石门县（后改崇德县，今为桐乡县） 人，康熙进士，康熙三十年任山东省提学使，见光绪《山东通志·职官志》， 民国《浙江通志·选举志》。
司训[1] 教官某，甚聋，而与一狐善；狐耳语之[2]，亦能闻。每见上官，亦与狐 俱，人不知其重听也[3]。积五六年，狐别而去，嘱曰：“君如傀儡，非挑弄 之，则五官俱废。与其以聋取罪，不如早自高也[4]。”某恋禄，不能从其言， 应对屡乖。学使欲逐之[5]，某又求当道者为之缓颊[6]。一日，执事文场[7]。 唱名毕[8]，学使退与诸教官燕坐[9]。教官各们籍靴中[10]，呈进关说[11]。 已而学使笑问：“贵学何独无所呈进？”某茫然不解。近坐者时之，以手入 靴，示之势。某为亲戚寄卖房中伪器[12]，辄藏靴中[13]，随在求售。因学 使笑语，疑索此物，鞠躬起对日[14]：“有八钱者最佳，下官不敢呈进。”
一座匿笑。学使叱出之，遂免官。 异史氏日：“平原独无，亦中流之砥柱也[15]。学使而求呈进，固当奉
之以此[16]。由是得免，冤哉！” 朱公子子青《耳录》云[17]：“东莱一明经迟[18]，司训沂水[19]。性
颠痴[20]，凡同人咸集时，皆默不语；迟坐片时，不觉五官俱动，笑啼并作， 旁若无人焉者。若闻人笑声，顿止。日俭鄙自奉，积金百余两，自埋斋房， 妻子亦不使知。一日，独坐，忽手足动，少刻云：‘作恶结怨，受饿忍饥， 好容易积蓄者，今在斋房。倘有人知，竟如何？’如此再四。一门斗在旁[21]， 殊亦不觉。次日，迟出，门斗入，掘取而去。过二三日，心不自宁，发穴验 视，则已空空。顿足拊膺[22]，叹恨欲死。”教职中可云千态百状矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释]
[1]司训：明清时府、州、县皆置训导。司训，当指这类学官。
[2]耳语：此据二十四卷抄本，原作“而语”。
[3]重（zhòng 众）听：听力弱。
[4]自高：自求清高。指辞去官职。
[5]学使：提学使，省级学宫。
[6]缓颊：婉言说情。
[7]执事文场：在考场任事。
[8]唱名：点名。指考生入场时按册点名。
[9]燕坐，闲坐。燕，安息。
[10]扪籍靴中：从靴中摸出欲为之关说的考生名籍。籍，名籍。考生报 名时均须填写姓名、籍贯、年岁及三代履历。
[11]关说：通关节，说人情。旧时科场，托人关说，行贿以通于主考， 求其取中，谓之“关节”。
[12]房中伪器：谓闺房之中行夫妇之事的淫器。
[13]辄藏靴中：此据二十四卷抄本，铸雪斋抄本无此四字。
[14]鞠躬：此据二十四卷抄本，原本作“鞠恭”。
[15]“平原独无”二句：意谓教官某不同流合污，买通关节，也是一个 独立不挠的人物。平原，指东汉平原相史弼。《后汉书·史弼传》：桓帝、 灵帝时有“党锢之祸”。朝廷下令逮捕党人，“郡国所奏相连及者多至数百， 唯弼无所上”。因责弼曰：“青州六郡，其五有党；平原何理，而得独无？” 弼曰：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原
自无，胡可相比？”
[16]固当奉之以此：就应该把房中伪器呈奉给他。意在讥讪其贪财好色。
[17]朱子青：朱缃，字子青，号橡付，历城（今山东省历城县，人，康 熙时为候补主事。蒲松龄的朋友。据云曾有《耳录》一书。
[18]东莱：古郡名，治所在个山东省掖县。明经：清代为贡生的别称。
[19]沂水，今山东省沂水县。
[20]性颠痴：此据青本，铸雪斋抄本作“情颠痴”。
[21]门斗：旧时学宫之侍没。
黑鬼
胶州李总镇[1]，买二黑鬼，其黑如膝。足革粗厚，立刃为途，往来其上
[2]，毫无所损。总镇配以娟，生子而白，僚仆戏之[3]，谓非其种。黑鬼亦 疑，因杀其子，检骨尽黑，始悔焉。公每今两鬼对舞，神情亦可观也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]胶州李总镇，胶州州治，今山东省胶县。清顺治元年设胶州镇总兵， 习称胶州总镇。康熙二十一年废。据《增修胶州志》卷十四《职官》，李永 盛、李克德，曾先后任胶州总领。此处的李总镇当指此二人之一。李永盛， 奉天（今沈阳市）人，顺治十七年任。李克德，奉天人，康熙五年任。
[2]“立刃为途”二句：意为植立数刀，刀尖向上，可在其上往来行走。 刃。刀尖。
[3]僚仆：指同事一主的仆人。
织成 洞庭湖中[1]，往往有水神借舟。遇有空船，缆忽自解，飘然游行。但闻 空中音乐并作，舟人蹲伏一隅；瞑目听之，莫敢仰视，任所往。游毕，仍泊
旧处。 有柳生，落第归，醉卧舟上，笙乐忽作。舟人摇生不得醒，急匿艎下[2]。
俄有人摔生。生醉甚，随手堕地，眠如故，即亦置之。少间，鼓吹鸣聒。生 微醒，闻兰麝充盈，睨之，见满船皆佳丽。心知其异，目若瞑[3]。少间，传 呼织成。即有侍儿来，立近颊际，翠袜紫舄，细瘦如指。心好之，隐以齿啮 其袜。少间，女子移动，牵曳倾陪。上问之，因白其故。在上者怒，命即行 诛。遂有武士入，捉缚而起。见南面一人[4]，冠类王者。因行且语，日：“闻 洞庭君为柳氏[5]，臣亦柳氏；昔洞庭落第，今臣亦落第；洞庭得遇龙女而仙， 今臣醉戏一姬而死：何幸不幸之悬殊也！”王者闻之，唤回，问：“汝秀才 下第者乎？”生诺。便授笔札，令赋“风鬟雾鬓”[6]。生固襄阳名士[7]， 而构思颇迟，捉笔良久。上诮让日：“名士何得尔？”生释笔自白：“昔《三 都赋》十稔而成[8]，以是知文贵工、不贵速也[9]。”王者笑听之。自辰至 午，稿始脱，王者览之，大悦曰：“真名士也！”遂赐以酒。顷刻，异馔纷 纶。方向对间，一吏捧簿进白：“溺籍告成矣[10]。”问：“人数几何？” 日：“一百二十八人。”问：“签差何人矣[11]？”答云：“毛、南二尉。” 生起拜辞，王者赠黄金十斤，又水晶界方一握[12]，曰，“湖中小有劫数， 持此可免。”忽见羽藻人马[13]，纷立水面，王者下舟登舆，遂不复见，久 之寂然。
舟人始自艎下出，荡舟北渡，风逆不得前。忽见水中有铁猫浮出。舟人 骇日，“毛将军出现矣[14]！”各舟商人俱伏。又无何，湖中一木直立，筑 筑摇动[15]。益惧曰：“南将军又出矣！”少时，波浪大作，上翳天日，四 顾湖舟，一时尽覆。生举界方危坐舟中，万丈洪涛，至舟顿灭，以是得全。 既归，每向人语其异，言：“舟中侍儿，虽未悉其容貌，而裙下双钩， 亦人世所无。”后以故至武昌，有崔媪卖女，千金不隽；蓄一水晶界方，言 有能配此者，嫁之。生异之，怀界方而往。媪忻然承接，呼女出见，年十五 六已来，媚曼风流[16]，更无伦比，略一展拜，反身入帏。生一见魂魄动摇， 曰：“小生亦蓄一物，不知与老姥家藏颇相称否？”因各出相较，长短不爽 毫匝，媪喜，便问寓所，请生即归命舆，界方留作信。生不肯留，媪笑曰：
“官人亦太小心！老身岂为一界方抽身窜去耶？”生不得已，留之。出则赁 舆急返，而媪室已空。大骇。遍问居人，迄无知者。日已向西，形神懊丧， 邑邑而返。中途，值一舆过，忽搴帘曰：“柳郎何迟也？”视之，则崔媪， 喜问：“何之？”媪笑日：“必将疑老身拐骗者矣。别后，适有便舆，顷念 官人亦侨寓，措办良艰[17]，故遂送女归舟耳。”生邀回车，媪必不可。生 仓皇不能确信，急奔入舟，女果及一婢在焉，见生入，含笑承迎。生见翠袜 紫履，与舟中侍儿妆饰，更无少别。心异之，徘徊凝注。女笑曰：“眈眈注 目，生平所未见耶？”生益俯窥之，则袜后齿痕宛然，惊日：“卿织成耶？” 女掩口微晒。生长揖曰[18]：“卿果神人，早请直言，以祛烦惑。”女日：
“实告君：前舟中所遇，即洞庭君也。仰慕鸿才；便欲以妾相赠；因妾过为 王妃所爱，故归谋之。妾之来，从妃命也。”生喜，沐手焚香，望湖朝拜， 乃归。
后诣武昌，女求同去，将便归宁。既至洞庭，女拔钗掷水，忽见一小舟 自湖中出，女跃登，如飞鸟集，转瞬已查。生坐船头，于没处凝盼之[19]。 遥遥一楼船至，既近窗开，忽如一彩禽翔过，则织成至矣。一人自窗中递掷 金珠珍物甚多，皆妃赐也。自是，岁一两觐以为常[20]。故生家富有珠宝， 每出一物，世家所不炽焉。
相传唐柳毅遇龙女，洞庭君以为婿。后逊位于毅。又以毅貌文，不能摄 服水怪，付以鬼面，昼戴夜除；久之渐习忘除，遂与面合而为一。毅览镜自 惭。故行人泛湖，或以手指物，则疑为指己也；以手覆额，则疑其窥已也： 风波辄起，舟多覆。故初登舟，舟人必以此告戒之。不则设牲牢祭享[21]， 乃得渡，许真君偶至湖[22]，浪阻不得行。真君怒，执毅付郡狱。狱吏检囚， 恒多一人，莫测其故。一夕，毅示梦郡伯[23]，哀求拔救。伯以幽明异路： 谢辞之。毅云：“真君于某日临境，但为求恳，必合有济[24]。”既而真君 果至，因代求之，遂得释。嗣后湖禁稍平。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]洞庭：据二十四卷抄本，原作“洞廷”。
[2〕艎（huáng 皇）下：犹言船舱。艎，吴地大舟。
[3]目若瞑：眼睛好象是闭着。意谓伪装闭目，暗地观察。
[4]南面：面向南。占以南面为尊，天子见群臣或卿大夫见僚属，皆南面 而坐。
[5]洞庭君为柳氏：洞庭君，指柳毅。唐人李朝威《柳毅传》，谓洞庭龙 女遭受大家虐待，在野外放牧，碰到落第秀才柳毅。柳毅锐身自任，赴洞庭 湖为其传书，解放龙女。后柳毅与龙女成为夫妇，并嗣为洞庭君。
[6]赋“风鬟雾鬓”：以“风鬟雾鬓”为题作赋。《柳毅传》柳毅在洞庭 龙宫见到尤王，述说龙女的情况，有云“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓， 所不忍视。”此作“风鬟雾鬓”，亦用以形容龙女放牧时的苦难。
[7]襄阳，今湖北省襄阳县。
[8]《三部赋》句：《三都赋》，西晋左思所在。《晋书·左思传》，谓 左思写此赋，“构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即使疏之。”稔： 年。
[9]文贵工，不贵速，写文章以精巧为好，不以速成为贵。
[10]溺籍：被淹死者的名册。
[11]签差：犹言派遣。旧时派遣官吏，称“签差”。
[12]界方：界尺，用以比划直线或压纸。一握：一柄，一具。
[13]羽葆：仪仗名。《汉书·韩延寿传》：“建幢棨，植羽葆。”颜师 古注：“羽葆，聚翟尾为之，亦个纛之类也。”
[14]毛将军：据二十四卷抄本，原作“猫将军”。
[15]筑筑：意谓象夯柄一样上下捣动。筑，打地基用的工具，俗称夯。
[16]媚曼：美好。
[17]措办：筹办。
[18]长揖：拱手自上而至极下的一种礼节，表示敬重。
[19]没（mò漠）处：指织成消失之处。没，潜入水中。
[20]觐（jìn 近）：觐见；拜见贵者。
[21]牲牢：杀牲为祭品。牛、羊、豕为“牲”，系养者为“牢”。
[22]许真君：东晋道士许逊，字敬之，汝南（治所在今河南汝南）人。 后居南昌（今江西省南昌市）。年二十岁学道于吴猛，尽传其秘。曾任旌阳
（今湖北省枝江县北）令，政绩卓著。后因晋室纷乱，弃官东归，周游江湖。 传说东晋宁康年间全家成仙飞升，宋代封为“神功妙济真君”，世称许真君 或许旌阳。
[23]郡伯：郡守。
竹青
鱼客，湖南人，忘其郡邑[1]。家贫，下第归[2]，资斧断绝。羞于行乞， 饿甚，暂憩吴王庙中[3]，拜祷神座。出卧廊下，忽一人引去，见王，跪白曰：
“黑衣队尚缺一卒，可使补缺。”王曰：“可。即授黑衣。既着身，化为鸟， 振翼而出。见乌友群集，相将俱去，分集帆樯[4]。舟上客旅，争以内向上抛 掷。群于空中接食之。因亦尤效[5]，须臾果腹。翔栖树抄，意亦甚得。逾二 三日，吴王怜其无偶，配以雌，呼之“竹青”。雅相爱乐。鱼每取食，辄驯 无机[6]。竹青恒劝谏之，卒不能听。一日，有满兵过[7]，弹之中胸。幸竹 青衔去之，得不被擒。群乌怒，鼓翼扇波，波涌起，舟尽覆。竹青仍投饵哺 鱼。鱼伤甚，终日而毙。忽如梦醒，则身卧庙中。先是，居人见鱼死，不知 谁何，抚之未冷，故不时令人逻察之。至是，讯知其由，敛资送归[8]。
后三年，复过故所，参谒吴王。设食，唤乌下集群啖，祝曰：“竹青如 在，当止。”食已，并飞去。后领荐归[9]，复谒吴王庙，荐以少牢[10]。已， 乃大设以飨乌友[11]，又祝之。是夜宿于湖村，秉烛方坐，忽几前如飞鸟飘 落；视之，则二十许丽人，冁然曰[12]：“别来无恙乎？”鱼惊问之，曰：
“君不识竹青耶？”鱼喜，诘所来。曰：“妾令为汉江神女[13]，返故乡时 常少。前乌使两道君情[14]，故来一相聚也。”鱼益欣感，宛如夫妻之久别， 不胜欢恋。生将借与俱南[15]，女欲邀与俱西[16]，两谋不决。寝初醒，则 女已起。开目，见高堂中巨烛荧煌，竞非舟中。惊起，问：“此何所？”女 笑曰：“此汉阳也[17]。妾家即君家，何必南！”夭渐晓，婢媪纷集，酒炙 已进。就广床上设矮几，夫妇对酌。鱼问：“仆何在？”答：“在舟上。” 生虑舟人不能久待。女言：“不妨，妾当助君报之[18]。”于是日夜谈嚥， 乐而忘归。舟人梦醒，忽见汉阳，骇绝。仆访主人，杏无音信。舟人欲他适， 而缆结不解，遂共守之。积两月余，生忽忆归，谓女日：“仆在此，亲戚断 绝。且卿与仆，名为琴瑟，而不一认家门，奈何？”女曰：“无论妾不能往； 纵往，君家自有妇，将何以处妾乎？不如置妾于此，为君别院可耳[19]。” 生恨道远，不能时至。女出黑衣，曰：“君向所著旧衣尚在。如念妾时，衣 此可至；至时，为君解之。”乃大设肴珍，为生祖饯[20]。即醉而寝，醒则 身在舟中。视之，洞庭旧泊处也。舟人及仆供在，相视大骇，诘其所往。生 故怅然自惊。枕边一袱，检视，则女赠新衣袜履，黑衣亦折置其中。又有绣 素维絷腰际[21]，探之，则金资充初焉[22]。于是南发，达岸，厚酬舟人而 去。
归家数月，苦忆汉水，因潜出黑衣着之，两胁生翼，翁然凌空[23]，经 两时许[24]，已达汉水。回翔下视[25]，见孤屿中，有楼舍一簇，遂飞堕。 有婢子已望见之，呼曰：“官人至矣！”无何，竹青出，命众手为缓结，觉 羽毛划然尽脱。握手入舍，曰：“郎来恰好，妾旦夕临彦矣。”生戏问日：
“胎生乎？卵生乎？”女曰“妾今为神，则皮骨已更[26]，应与曩异。”越 数日，果产，胎衣厚裹[27]，如巨卵然，破之，男也。生喜，名之“汉产”。 三日后，汉水神女皆登堂，以服食珍物相贺。并皆佳妙，无三十以上人。俱 入室就榻[28]，以拇指按儿鼻，名曰“增寿”。既去，生问：“适来者皆谁 何？”女曰：“此皆妾辈[29]。其末后着藕白者，所谓‘汉皋解珮’[30]， 即其人也。”居数月，女以舟送之，不用帆揖[31]，飘然自行。抵陆，已有 人繁马道左，遂归。由此往来不绝。
积数年，汉产益秀美，生珍爱之。妻和氏，苦不育，每思一见汉产。生 以情告女。女乃治任，送儿从父归，约以三月。既归，和爱之过于己出，过 十余月，不忍今返。一日，暴病而殇，和氏悼痛欲死。生乃诣汉告女。入门， 则汉产赤足卧床上，喜以问女。女日：“君久负约。妾思儿，故招之也。” 生因述和氏爱儿之故。女日，“待妾再育，令汉产归。”又年余，女双生男 女各一：男名“汉生，’，女名“玉珮”。生遂携汉产归。然岁恒三四往， 不以为便，因移家汉阳。汉产十二岁，入郡库。女以人间无美质[32]，招去， 为之娶妇，始遣归。妇名“厄娘”，亦神女产也，后和氏卒，汉生及妹皆来 擗踊[33]。葬毕，汉生遂留；生携玉珮去，自此不返。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]郡邑，所属府、县；犹言“籍贯”。
[2]下第：科举落榜。
[3〕吴王庙：本称吴将军庙，祀三国时吴国大将甘宁，在湖北富池口镇。 宋时以有神风助漕运有功，赐王爵，因称吴王庙。见《湖广通志》。往来船 只多来祭庐，乌鸦成群迎送船只，当地人称为“吴王神鸦”。
[4]帆搐：船桅，桅杆。
[5]尤效：犹言仿效。
[6]驯无机：驯良而不机警。《水经注·温水》：“鸟兽驯良，不知畏。”
[7]满兵：清兵。
[8]敛资：凑集钱财。
[9]领荐：领乡荐，即乡试中举。
[10]荐以少卒以少牢之礼祭祀。荐，祭。少牢，古代祭祀，单用猪、羊 称少牢。后专以羊为少牢。
[11]大设：盛设；大设肴馔。飨（Xiǎng 响）：广泛宴请。
[12]冁然：据山东省博物馆抄本，原作“軃然”。
[13]汉江：即汉水，南流至湖北省汉口入江。
[14]两道君情：两次说及您的情谊。
[15]偕与俱南：偕同南去，指去鱼客的家乡湖南。
[16]邀与俱西：请他一同西去，指西去竹青为神的地方汉江。
[17]汉阳，县名，在湖北省汉水下游南岸。
[18]报：报施，酬劳。
[19]别院：犹言“别庄”或“别业”。
[20]祖饯：饯别。古时出行，祭路神叫“祖”，用酒食送行叫“饯”。
[21]绣豪：绣制的布囊。秦，无底的囊，可以维系腰间。
[22]充牣（rēn 刃）：充满。
[23]翕（Xī西）然：飞翔迅疾。
[24]两时：两个时辰。
[25]回翔：盘旋飞翔。
[26]皮骨已更：据二十四卷抄本，原作“皮骨已硬”。
[27]胎衣：胎胞。
[28]就榻：走近榻前。就，近。
[29]妾辈：和我同样的人，指也是汉水女神。
[30]“汉皋解珮”：《韩诗外传》：郑交甫路过汉皋台下，遇见两个女 子，每人都佩带一颗巨珠，郑交甫注目相挑，二女解下佩珠赠给郑交甫。汉 皋，山名，在湖北省襄阳县西。珮，佩带的玉饰。
[31]帆楫：船帆和船桨。
[32]美质：指素质美好的女子。
[33]擗踊（Pǐ一 yǒng 匹勇）：指为双亲举哀送葬。《孝经·丧亲》：“擗 踊哭泣，哀以送之。”抚心为“擗”，跳跃为“踊”，形容哀痛之极。
段氏
段瑞环，大名宫翁也[1]。四十无子。妻连氏最妒，欲买妾而不敢。私一 婢，连觉之，挞婢数百，鬻诸河间栾氏之家[2]。段日益老，诸侄朝夕乞贷， 一言不相应，怒微声色[3]。段思不能给其求，而欲嗣一侄，则群侄阻挠之， 连之悍亦无所施，始大悔。愤日：“翁年六十余，安见不能生男！”遂买两 妾，听夫临幸，不之问。居年余，二妾皆有身[4]。举家皆喜。于是气息渐舒， 凡诸侄有所强取，辄恶声梗拒之。无何，一妾生女，一妾生男而殇。夫妻失 望。又将年余，段中风不起[5]、诸侄益肆，牛马什物，竟自取去。连垢斥之， 辄反唇相稽[6]。无所为计，朝夕呜哭[7]。段病益剧，寻死。诸侄集枢前， 议析遗产。连虽痛切，然不能禁止之。但留沃墅一所[8]，赡养老稚，侄辈不 肯。连日：“汝等寸土不留。将令老妪及呱呱者饿死耶[9]！”日不决，惟忿 哭自挝。忽有客人吊，直趋灵所，俯仰尽哀[10]。哀已，便就苫次[11]。众 诘为谁，客日：“亡者吾父也。”众益骇。客从容自陈。
先是，婢嫁栾氏、逾五六月，生子怀，孪抚之等诸男[12]。十八岁入伴。 后奕卒，诸兄析产，置不与诸奕齿[13]。怀问母，始知其故，曰：“既属两 姓，各有宗柘[14]，何必在此承人百亩田哉！”乃命骑诣段，而段已死，言 之凿凿，确可信据。连方忿痛，闻之大喜，直出曰：“我今亦复有儿！诸所 假去牛马什物，可好自送还；不然，有讼兴也！”诸侄相顾失色，渐引去。 怀乃携妻来，共居父忧[15]，诸段不乎，共谋逐怀。怀知之，日：“栾不以 为奕，段复不以为段，我安适归乎！”忿欲质官，诸咸党为之排解，群谋亦 寝。而连以牛马故，不肯已。怀劝置之。连日：“我非为牛马也，杂气集满 胸，汝父以愤死，我所以吞声忍位者，为无儿耳。今有几，何畏哉！前事汝 不知状，待予自质审[16]。”怀固止之，不听，具词赴宰控。宰拘诸段，审 状[17]，连气直词恻，吐陈泉涌。宰为动容，并惩诸段，追物给主。既归， 其兄弟之子，招之来，因其不与党谋者，以所追物尽散给之。连七十余岁， 将死，呼女及孙媳嘱曰：“汝等志之：如三十不育，便当典质钗珥，为夫纳 妾。无子之情状，实难堪也！”异史氏曰：“连氏虽妒，而能疾转[18]，宜 天以有后伸其气也[19]。观其慷慨激发，吁！亦杰矣哉！”
济南蒋稼，其妻毛氏，不育而妒。嫂每劝谏，不听，日：“宁绝嗣，不 令送眼流眉者忿气人也[20]！”年近四旬，颇以嗣续为念。欲继兄子，兄嫂 俱诺，而故悠忽之[21]。儿每至叔所，夫妻饵以甘脆[22]，问曰：“肯来吾 家乎？”儿亦应之。兄私嘱几日。“倘彼再问，答以不肯。如问何故不肯， 答云：‘待汝死后，何愁田产不为吾有。’”一日，稼出远贾，儿复来。毛 又问，儿即以父言对。毛大怒日：“妻孥在家，固日日盘算吾田产耶，共计 左矣！”逐儿出，立招媒媪，为夫买妾[23]。时有卖婢者，其价昂，倾资不 能取盈[24]，势将难成。其兄恐迟而变悔，遂暗以金付媪，伪称为媪转贷者 玉成之[25]。毛大喜，遂买婢归。毛以情告夫，夫怒，与兄绝。年余，妾生 子。夫妻大喜。毛曰：“媪不知假贷何人，年余竟不置问。此德不可忘。今 子已生，尚不偿母价也！”稼乃囊金诣媪。媪笑曰：“当大谢大官人。老身 一贫如洗，谁敢贷一金者。”具以实告。稼感悟，归告其妻，相为感位。遂 治具邀兄嫂至，夫妇皆膝行[26]，出金偿兄，兄不受，尽欢而散。后稼生三 子。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]大名，府名，府治在今河北省大名县。
[2]河间：府名，治所在今河北省河间县。
[3]怒微声色，愤怒之情表现于言辞和面色上。
[4]有身，怀孕。
[5]中风，中医疾病名。脑内小血管破裂，致病者突然昏倒，中医称为中 风。
[6]反唇相稽：谓以恶言相对。《汉书·贾谊传》，“妇姑不相说，则反 唇而相稽。”注：”应助日，稽，计也，相与计较也。”
[7]呜哭：呜呜痛哭。此据二十四卷抄本。铸本作“呜哭”。
[8]沃墅：肥沃的田庄。墅，田庐。
[9]呱呱（gūgū孤孤）者：指一妾所生之女孩。呱呱，小儿啼声。
[10]俯仰：低头和仰首。此谓举哀时俯首而位，仰面而号。
[11]苫（shín 山）次：此谓居丧的席次。苫，草垫。古时居丧，寝苫枕 块。子女在灵旁设草垫，寝息其上，守护左右。
[12]抚之等诸男：抚育他同其他儿子一样。
[13]不与诸栾齿：不把他当奕家的兄弟看待。齿，并列。
[14]宗祜（shí时）：祖庙。祏，宗庙中藏神主的石室。此据青柯亭本， 原本作“宗祐”。
[15]居父忧：居父丧。
[16]质审，向宫府申诉。
[17]审状：审阅诉状。状，诉讼呈文。
[18]疾转：急转。谓急改妒行。
[19]有后，指有子。
[20]送眼流眉者：眉目送情的人，指姬妾。
[21]悠忽之：悠悠忽忽拖延时日，谓怠慢过继之事。
[22]甘脆：指味美可口的食物。
[23]“为夫买妾”句后，铸本有“及夫妇”三字，文理不顺。兹据二十 四卷抄本删去。
[24]倾资不能取盈，指用尽手边现钱不能偿足身价。取盈，满足其欲。
[25]王成之：意谓成全其事。
狐女 伊衮，九江人[1]。夜有女来，相与寝处。心知为狐，而爱其美，秘不告 人，父母亦不知也。久而形体支离。父母穷诘，始实告之，父母大忧，使人 更代伴寝，卒不能禁。翁自与同衾，则狐不至；易人，则又至。伊问狐，狐
曰：“世俗符咒，何能制我。然惧有伦理，岂有对翁行淫者[2]！”翁闻之， 益伴子不去，狐遂绝。后值叛寇横恣，村人尽窜，一家相失。伊奔入昆仑山
[3]，四顾荒凉。日既暮，心恐甚。忽见一女子来，近视之，则狐女也。离乱 之中，相见忻慰。女日：“日已西下，君姑止此。我相佳地，暂创一室，以 避虎狼。”乃北行数武，遂蹲莽中，不知何作。少顷返，拉伊南去；约十余 步，又曳之回。忽见大木千章[4]，绕一高亭，铜墙铁柱，顶类金箔[5]；近 视，则墙可及肩，四围并无门户，而墙上密排坎窞[6]。女以足踏之而过，伊 亦从之。既入，疑金屋非人工可造[7]，问所自来。女笑曰：“君子居之，明 日即以相赠。金铁各千万计，半生吃着不尽矣。”既而告别。伊苦留之，乃 止。曰：“被人厌弃，已拚永绝[8]；今又不能自坚矣。”及醒，狐女不知何 时已去。天明，逾垣而出。回视卧处，并无亭屋，惟四针插指坏内[9]，覆脂 合其上[10]；大树，则丛荆老棘也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]九江：今江西省九江市。
[2]翁，指伊父。
[3]昆仑山，当指安徽省潜山县东北的昆仑山，地近九江。
[4]大木千章：大树千株。章，大树称章。
[5]类：像。金箔：金属薄片。
[6]坎窞（dàn 旦）：洞穴。
[7]金屋：此指“顶类金箔”的华美房屋。
[8]抉（pàn 判）：不惜。
[9]指坏，此指“顶针”，妇女做针线活所用，上多坑点，即上文所云之
“坎窞”。
张氏妇 凡大兵所至[1]，其害甚于盗贼：盖盗贼人犹得而仇之，兵则人所不敢仇 也。其少异于盗者，特不敢轻子杀人耳。甲寅岁，三藩作反[2]，南征之士， 养马兖郡[3]，鸡犬庐舍一空，妇女皆被淫污。时遭霪雨，田中潴水为湖[4]， 民无所匿，遂乘桴入高粱丛中[5]。兵知之，裸体乘马，入水搜淫，鲜有遗脱。 惟张氏妇不伏，公然在家。有厨舍一所，夜与夫掘坎深数尺，积茅焉；覆以 薄[6]，加席其上，若可寝处。自炊灶下。有兵至，则出门应给之。二蒙古兵 强与淫[7]。妇曰：“此等事，岂可对人行者！”其一微笑，啁嗻而出[8]。 妇与入室，指席使先登。薄折，兵陷。妇又另取席及薄覆其上，故立坎边， 以诱来者。少间，其一复入。闻坎中号，不知何处。妇以手笑招之日：“在 此处。”兵踏席，又陷。妇乃益投以薪，掷火其中。火大炽，屋焚。妇乃呼 救。火既熄，燔尸焦臭[9]。人问之，妇日：“两猪恐害于兵，故纳坎中耳。” 由此离村数里，于大道旁并无树木处，携女红往坐烈日中。村去郡远，兵来 率乘马，顷刻数至。笑语啁嗻，虽多不解，大约调弄之语。然去道不远，无 一物可以蔽身，辄去，数日无患。一日，一兵至，甚无耻，就烈日中欲淫妇。 妇含笑不甚拒。隐以针刺其马，马辄喷嘶，兵遂挚马股陈[10]，然后拥妇。 妇出巨锥猛刺马项，马负痛奔骇。缰系股不得脱，曳驰数十里，同伍始代捉
之。首躯不知处，缓上一股，俨然在焉。 异史氏曰：“巧计六出[11]，不失身于悍兵。贤哉妇乎，慧而能贞[12]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]大兵，指清乓。
[2]甲寅：当揩康熙十二年（1674）。三藩：清初封明降将耿仲明为靖南 王、尚可喜为平南王、吴三桂为平西王，称三藩。后逐渐成为割据势力。康 熙十二年清廷下令削藩：三藩先后反清，后被清军平定。
[3]兖郡：充州府，今山东省兖州市。
[4]潴（zhū朱）水：积水。
[5]桴（fú抉）：小筏子。
[6〕薄：苇箔。
[7]蒙古兵：也指清兵。清代兵制以满洲八旗为主体。蒙古人归附者，编 为蒙古八旗。
[8]啁嗻（zhāozhē招遮）；鸟呜声，形容番语。
[9]燔（fán 凡）：焚烧。
[10]絷马股际：把马拴在大腿上。絷，拴。
[11]巧计六出：汉陈平曾六度出奇计，以胜强敌。见《史记·陈丞相世 家》。此谓张氏妇屡用巧计。
[12]慧而能贞：聪明机智而能保其贞操。
于子游
海滨人说：“一日，海中忽有高山出，居人大骇。一秀才寄宿渔舟，沽 酒独酌。夜阑[1]，一少年人，儒服儒冠，自称：‘于子游。’言词风雅。秀 才悦，便与欢饮，饮至中夜，离席言别。秀才日：‘君家何处，元夜茫茫[2]， 亦太自苦。’答云，‘仆非土著[3]，以序近清明[4]，将随大王上墓。眷口 先行，大王姑留憩息，明日辰刻发矣。宜归，早洽任也。’秀才亦不知大王 何人，送至鷁首[5]，跃身入水，拨刺而去，乃知为鱼妖也。次日，见山峰浮 动，顷刻已没。始知山为大鱼，即所云大王也。”俗传清明前，海中大鱼携 儿女往拜其墓，信有之乎？
康熙初年，莱郡潮出大鱼[6]，鸣号数日，其声如牛。既死，荷担割肉者， 一道相属。鱼大盈亩，翅尾皆具；独无目珠。眶深如井，水满之，割内者误 堕其中，辄溺死。或云，“海中贬大鱼[7]，则去其目，以目即夜光珠”云 [8]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]夜阑，夜深。
[2]元夜玄夜、黑夜。元，同“玄”，康熙帝名玄烨，清人避讳，书玄作 元。玄，黑色。
[3]土著：祖居当地之人。
[4]序：节序，季节。清明：农历二十四节气之一，旧称三月节，时当阳 历四月五日或六日。旧时于清明节为先人扫墓。
[5]鹢（yì意）肯：船头，鹢，水鸟名，形如鹭。旧时船家乡画鹢首于船 头，故为船头的代称。
[6]莱郡：莱州府，治所在今山东掖县。
[7]贬：贬谪。
[8]夜光珠：夜明珠。任防《述异记》：南海有珠，即鲸目，夜可以鉴。 谓之夜光珠。
男妾
一官绅在扬州买妾，连相数家[1]，悉不当意。惟一媪寄居卖女，女十四 五，丰姿姣好[2]，又善诸艺。大悦，以重价购之。至夜，入衾，肤腻如脂。 喜们私处，则男子也。骇极，方致穷诘。盖买好憧，加意修饰，设局以骗人 耳。黎明，遣家人寻媪，则已遁去无踪。中心懊丧，进退莫决。适浙中同年 某来访，因为告诉。某便索观，一见大悦，以原价赎之而去。
异史氏日：“苟遇知音，即与以南威不易[3]。何事无知婆子，多作一伪 境哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]相（xiàng 向）：相看。
[2]姣（jlāo 交）好：美好。
[3]南成：春秋时晋美女，即南之威。晋大公得之，三月不听朝政，见《战 国策·魏策》。
汪可受
湖广黄梅县汪可受[1]，能记三生：一世为秀才，读书僧寺。僧有牝马产 骡驹，爱而夺之。后死，冥王稽籍，怒其贪暴，罚使为骡偿寺僧。既生，僧 爱护之，欲死无[2]。稍长，辄思投身涧谷，又恐负豢养之恩，冥罚益甚，遂 安之。数年，孽满自毙[3]。生一农人家：堕蓐能言，父母以为怪，杀之，乃 生汪秀才家。秀才近五旬，得男甚喜。汪生而了了[4]；但忆前生以早言死， 遂不敢言。至三四岁，人皆以为哑。一日，父方为文，适有友人过访，投笔 出应客，汪入见父作，不觉技痒，代成之。父返见之，问：“何人来？”家 人曰：“无之。”父大疑，次日，故书一题置几上，旋出[5]；少间即返，翳 行悄步而入[6]。则见儿伏案间，稿已数行，忽睹父至，不觉出声，跪求免死。 父喜，握手日：“吾家止汝一人，既能文，家门之幸也，何自匿为？”由是 益教之读。少年成进士，宫至大同巡抚[7]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]湖广黄梅县即今湖北省黄梅县。湖广，行省名，元至元年间置，治所 在今武汉市武昌，辖今湖 46 省大部，湖南、广西憧族自治区全部及广东、贵 州小部分地区。明代辖境有了变化。清康熙六年分为湖南、湖北二省。汪可 受，字以虚，万历庚辰进士，曾任吉安知府、山西布政使，后擢兵部侍郎， 总督蓟辽。见《湖北通志·人物志》。
[2]无间，没有机会。
[3]孽满，偿满罪债。孽，罪。
[4]了了：聪明晓事。
[5]旋，随即。
[6]翳行：隐蔽而行。
[7]大同：军镇名，明代“九边”之一，为京师的西北门户，治所在今大 同市。
牛犊
楚中一农人赴市归，暂休于途，有术人后至[1]，止与倾谈。忽瞻农人日：
“子气色不祥，三日内当退财，受官刑。”农人日，“某官税已完，生平不 解争斗，刑何从至？”术人日：“仆亦不知。但气色如此，不可不慎之也！” 农人颇不深信，拱别而归。次日，牧犊于野，有驿马过[2]，犊望见，误以为 虎，直前触之，马毙，役扭农人至宫，官薄惩之，使偿其马。盖水牛见虎必 斗，故贩牛者露宿，辄以牛自卫；遇见马过，急驱避之，恐其误触也[3]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]术人：俗称从事巫祝占卜的人，此指相士。
[2]驿马：驿站的马，供官府载人或邮传之用。
[3]恐其误触：此据青柯亭本，原无“触”字。
王大
李信，博徒也。昼卧，忽见昔年博友王大、冯九来，邀与敖戏[1]。李亦 忘其为鬼，忻然从之。既出，王大往邀村中周子明，冯乃导李先行，人材东 庙中。少顷，周果同王至。冯出叶子[2]，约与撩零[3]。李曰：“仓卒无博 资，辜负盛邀，奈何？”周亦云然。王云：“燕子谷黄八官人放利债[4]，同 往贷之，宜必诺允。”于是四人并去。飘忽间，至一大村。村中甲第连垣， 王指一门，日：“此黄公子家。”内一老仆出，王告以意。仆即人白。旋出， 奉公子命，请王、李相会。入见公子，年十八九，笑语蔼然。便以大钱一提 付李[5]，曰：“知君悫直[6]，无妨假贷。周子明我不能估之也。”王委曲 代为请。公子要李署保[7]，李不肯。王从旁怂恿之，李乃诺。亦授一千而出。 便以付周，且述公子之意，以激其必偿。
出谷，见一妇人来，则村中赵氏妻，素喜争眷骂。冯曰：“此处无人， 悍妇宜小祟之[8]。”遂与捉返入谷。妇大号，冯掬土塞其口。周赞日：“此 等妇，只宜椓杙阴中[9]！”冯乃捋裤，以长石强纳之。妇若死。众乃散去， 复人庙，相与赌博。
自午至夜分，李大胜，冯、周资皆空。李因以厚资增息悉付王；使代偿 黄公子；王又分给周、冯，局复合。居无何，闻人声纷拏,一人奔入曰：“城 隍老爷亲捉博者，今至矣！”众失色。李舍钱逾垣而逃。众顾资，皆被缚。 既出，果见一神人坐马上，马后絷博徒二十余人。天未明，已至邑城，门启 而人。至衙署，城隍南面坐，唤人犯上，执籍呼名。呼己，并令以利斧斫人 将指[10]，乃以墨朱各涂两目[11]，游市三周讫。抑者索贿而后去其墨朱， 众皆赂之。独周不肯，辞以囊空；押者约送至家而后酬之，亦不许。押者指 之日：“汝真铁豆，炒之不能爆也！”遂拱手去，周出城，以唾湿袖，且行 且拭。及河自照，墨朱未去；掏水盥之，坚不可下，悔恨而归。
先是；赵氏妇以故至母家，日暮不归，夫往迎之，至谷口，见妇卧道周。 睹状，知其遇鬼，去其泥塞，负之而归。渐醒能言，始知阴中有物，宛转抽 拔而出。乃述其遭，赵怒，遽赴邑宰，讼李及周，腰下，李初醒；周尚沉睡， 状类死。宰以其诬控，答赵械妇，夫妻皆无理以自申，越日，周醒，目眶忽 变一赤一黑，大呼指痛。视之，筋骨已断，惟皮连之，数日寻堕。目上墨朱， 深入肌理。见者无不掩笑[12]。一日，见王大来索负[13]。周厉声但言无钱， 王忿而去，家人问之，始知其故。共以神鬼无情，劝偿之，周龈龈不可[14]， 且曰：“今日宫宰皆左袒赖债者，阴阳应无二理，况赌债耶！”次日，有二 鬼来，谓黄公子具呈在邑，拘赴质审；李信亦见隶来，取作间证[15]：二人 一时并死；至村外相见，王、冯俱在。李谓周日：“君尚带赤墨眼，敢见官 耶？”周仍以前言告。李知其吝，乃曰：“汝既昧心，我请见黄八官人，为 汝还之。”遂共诣公子所。李人而告以故，公子不可，曰：“负欠者谁，而 取偿子子？”出以告周，因谋出资，假周进之。周益忿，语侵公子。鬼乃拘 与俱行。无何，至邑，入见城隍。城隍呵日：“无赖贼！涂眼犹在[16]，又 赖债耶！”周日：“黄公子出利债，诱某博赌，遂被惩创。”城隍唤黄家仆 上，怒曰：“汝主人开场诱赌，尚讨债耶？”仆曰：“取资时，公子不知其 赌，公子家燕子谷，捉获博徒在观音庙，相去十余里。公子从无设局场之事。” 城隍顾周日：“取资悍不还，反被捏造！人之无良，至汝而极！”欲答之， 周又诉其息重。城隍日：“偿几分矣？”答云：“实尚未有所偿。”城隍怒
日：“本资尚欠，而论息耶？”答三十，立押偿主。二鬼押至家，索贿，不 令即活，缚诸厕内，今示梦家人。家人焚楮锭二十提[17]，火既灭，化为金 二两、钱二千。周乃以金酬债，以钱赂押者，遂释令归。既苏，臀疮坟起， 脓血崩溃，数月始痊。后赵氏妇不敢复骂；而周以四指带赤墨眼，赌如故。 此以知博徒之非人矣！
异史氏曰：“世事之不乎，皆由为官者矫在之过正也。昔日富豪以倍称 之息折寺良家子女[18]，人无故息者[19]；不然，函刺一投，则官以三尺法 左袒之[20]。故昔之民社官[21]，皆为势家役耳。迨后贤者鉴其弊，又悉举 而大反之。有举人重资作巨商者[22]，衣锦厌粱肉，家中起楼阁、买良沃。 而竞忘所自来。一取偿，则怒目相向。质诸官，官则日：‘我不为人役也。’ 是何异懒残和尚，无工夫为俗人拭泪哉[23]！余尝谓昔之官谄，今之官谬； 谄者固可诛，谬者亦可恨也。、放资而薄其息，何尝专有益于富人乎？”
张石年宰淄川[24]，最恶博。其涂面游城，亦如冥法，刑不至堕指，而 赌以绝。盖其为官，甚得钩距法[25]。方簿书旁午时[26]，每一人上堂，公 偏暇，里居、年齿、家口、生业，无不絮絮问，问已，始劝勉今去。有一人 完税缴单，自分无事，呈单欲下。公止之，细问一过，日：“汝何博也？” 其人力辩生乎不解博。公笑日：“腰中尚有博具。”搜之，果然。人以为神， 而并不知其何术。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]敖戏，游戏。此指赌博。
[2]叶子，纸牌。明代称玩纸牌为叶子戏。
[3]撩零，犹言。赌博。唐李肇《国史补》卷下《叙博长行戏》：“博徒 强各个胜谓之撩零，假借分画谓之囊家，囊家什一而取谓之乞头。”
[4]放利债，借钱与人，收取利息。
[5]大钱，清康熙年间铸造大制钱、小制钱。大制钱又称大钱，每千文作 银一两；小制钱又称小钱，每千文作银七钱。一提：一串，一千文为一串。 见彭信威《中国货币史》。
[6]悫（què确）直：忠厚耿直。
[7]署保：署名作保。
[8]祟，鬼神予人的灾祸。
[9]椓杙（zhuòyì琢艺）：敲入木橛。椓，敲击。杙，一头尖的短木，俗 称木撅。
[10]将指：中指。《左传·宣公四年》：“子公之食指动。”孔颖达疏：
“五指之名日巨指、食指、将指、无名指、小揩也。”
[11]墨朱：黑色和红色。
[12]掩笑：掩口而笑。
[13]索负：讨债。
[14]龈龈（yínyín 银银），同“龂龂”，争辩貌。
[15]间证，中证。
[16]涂眼犹在：此据二十四卷抄本，原本作”徒眼犹在”。
[17]格锭：祭奠用的纸钱。
[18]倍称之息：加倍的利钱。
[19]人无敢息，谓人们恐惧，吓得气也不敢出。息，呼吸。
[20]三尺法：法律。古时把法律条文写征三尺长的竹简上，故称。
[21]民社官：地方官。
[22]举人重资：借取别人大量资本。
[23]“何异懒残和尚”二句，懒残和尚，指唐衡岳寺高僧明瓒禅师，因 其性懒而食残，故号懒残和尚。明人翟汝稷《水月斋指月录》记载：唐诗宗 使人诏请明瓒禅师，他零涕垂膺，使者见之而笑，今拭涕。他回答说：“我 岂有工夫为俗人拭涕也。”
[24]张石年：张嵋，字石年，仁和（今浙江省杭州市）人。康熙二十五 年任淄川令。见乾隆《淄川县志》。
[25]钩距，犹言钩致，谓钩索隐情。《汉书·赵广汉传》，“广汉迁京 兆尹，威名流闻，其发奸摘伏如神，尤善为钩距，以得事情。钩距者，设欲 知马价，则先问狗，已，问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准， 则知马之贵贱，不失实矣。”王先谦补注：“钩，若钩取物也。距与致同。 钩距，谓钩而致之。”
[26]方簿书旁午时，当忙碌处理公文之时。簿书，官署文书。旁午。交 错纷繁，谓事物繁杂。
乐仲
乐仲，西安人。父早丧，遗腹生仲，母好佛，不茹荤酒。仲既长，嗜饮 善啖，窃腹诽母[1]，每以肥甘劝进。母咄之。后母病，弥留[2]，苦思内。 仲急无所得肉，刲左股献之。病稍瘥，悔破戒，不食而死。仲哀悼益切，以 利刃益刲右股见骨。家人共救之，裹帛敷药，寻愈。心念母苦节，又励母愚， 遂焚所供佛像，立主祀母[3]。醉后，辄对哀哭。年二十始娶，身犹童子。娶 三日，谓人日：“男女居宝，天下之至秽，我实不为乐！”遂去妻[4]。妻父 顾文涧，浼戚求返，请之三四，仲必不可。迟半年，顾遂酪女仲鳏居二十年， 行益不羁：奴隶优伶皆与饮：里党乞求，不靳与[5]；有言嫁女无釜者，揭灶 头举赠之。自乃从邻惜釜炊。诸无行者知其性，朝夕骗赚之。或以博赂无赀
[6].对之欷欷，言追呼急[7]，将鬻其子。仲措税金如数，倾囊遗之；及租吏 登门，自始典质营办。以故，家日益落。
先是仲殷饶，同堂子弟[8]争奉事之，凡有任其取携，莫与较；及仲赛落
[9]，存问绝少。仲旷达，不为意。值母忌辰[10]，仲适病，不能上墓，欲遣 子弟代祀；诸子弟皆谢以故。仲乃酹诸室中，对主号痛；无嗣之戚，颇萦怀 抱，因而病益剧。瞀乱中[11]，觉有人抚摩之；目微启，则母也。惊问：“何 来？”母日：“缘家中无人上墓，故来就享，即视汝病。”问：“母向居何 所？”母日：“南海[12]。”抚摩既已，遍体生凉。开目四顾，渺无一人， 病瘥。
既起，思朝南海。会邻村有结香社者[13]，即卖田十亩，挟赀求偕。社 人嫌其不洁[14]，共摈绝之。乃随从伺行。途中牛酒在蒜不戒[15]，众更恶 之，乘其醉睡，不告而去。仲即独行。至闽，遇友人邀饮，有名妓琼华在座。 适言南海之游，琼华愿附以行。仲喜，即待趋装，遂与俱发；虽寝食与共， 而毫无所私。及至南海，社中人见其载妓而至，更非笑之，鄙不与同朝[16]。 仲与琼华知其意，乃俟其先拜而后拜之。众拜时，恨无现示。及二人拜。方 投地，忽见遍海皆莲花[17]，花花璎珞垂珠[18]；琼华见为菩萨。仲见花朵 上皆其母。因急呼奔母，跃入从之。众见万朵莲花，悉变霞彩，障海如锦。 少间，云静波澄，一切都杏，而仲犹身在海岸。亦不自解其何以得出，衣履 并无沾儒。望海大哭，声震岛屿。琼华挽劝之，枪然下刹，命舟北渡。途中 有豪家招琼华去，仲独憩逆旅。有童子方八九岁，丐食肆中，貌不类乞儿。 细诘之，则被逐于继母。心怜之。儿依依左右，苦求拔拯[19]，仲遂携与俱 归。问其姓氏，则日：“阿辛，姓雍，母顾氏。尝闻母言：适雍六月，遂生 余。余本乐姓。”仲大惊。自疑生平一度[20]，不应有子。因问乐居何乡， 答云：“不知。但母没时，付一函书，嘱勿遗失。”仲急索书。视之，则当 年与顾家离婚书也。惊日：“真吾儿也！”审共年月良确，颇慰心愿，然家 计日疏，居二年[21]，割亩渐尽[22]，竟不能畜僮仆。
一日，父子方自炊，忽有丽人入，视之，则琼华也。惊问：“何来？” 笑曰：“业作假夫妻，何又问也？向不即从者，徒以有老妪在；今已死。顾 念不从人，无以自庇；从人，则又无以自洁：计两全者，无如从君，是以不 惮千里。”遂解装代儿炊。仲良喜。至夜，父子同寝如故，另治一室居琼华。 儿母之，琼华亦善托儿。戚党闻之，皆餪仲[23]，两人皆乐受之。客至，琼 华悉为治具，仲亦不问所自来。琼华渐出金珠赎故产，广置婢仆牛马，日益 繁盛。仲每谓琼华曰：“我醉时，卿当避匿，勿使我见。”华笑诺之。一日，
大醉，急唤琼华，华艳妆出。仲睨之良久，大喜，蹈舞若狂，曰：“吾悟矣！” 顿醒。觉世界光明，所居庐舍，尽为琼楼王字[24]，移时始已。从此不复饮 市上，惟日对琼华饮。华茹紊，以茶茗侍。一日，微礁，命琼华按股，见股 上到痕，化为两朵赤菡萏[25]，隐起肉际。奇之。仲笑日：“卿视此花放后， 二十年假夫妻分手矣。”琼华信之。既为阿辛完婚，琼华渐以家付新妇，与 仲别院居。子妇三日一朝，事非疑难不以告。役二婢：一温酒，一瀹茗而已， 一日，琼华至儿所，儿媳咨白良久[26]，共往见父。入门，见父白足坐榻上
[27]。闻声，开眸微笑日：“母子来大好！”即复瞑，琼华大惊日：“君欲 何为？”视其股上，莲花大放。试之，气已绝。即以两季捻合其花，且祝日：
“妾千里从君，大非容易。为君教子训妇。亦有微劳。即差二三年，何不一 少待也？”移时，仲忽开眸笑日：“卿自有卿事，何必又牵一人作伴也？无 已，姑为卿留。”琼华释手，则花已复合。于是言笑如初。积三年余，琼华 年近四旬，犹如二十许人。忽谓仲曰：“凡人死后，被人捉头异足，殊不难 洁。”遂命工治双槥[28]。辛骇问之，答云：“非汝所知。”工既竣，沐浴 妆竟，命子及妇曰：“我将死矣。”辛泣曰：“数年赖母经纪，始不冻馁。 母尚未得一享安逸，何遂舍儿而去？”曰：“父种福而子享，奴婢牛马，皆 骗债者填偿尔父，我无功蔫。我本散花天女[29]，偶涉凡念，遂谪人间三十 余年，今限已满。”遂登木自入。再呼之，双目已含。辛哭告父，父不知何 时已僵，衣冠俨然。号恸欲绝。入棺，并停堂中，数日未殓，冀其复返。光 明生于股际，照彻四壁。琼华棺内，则香雾喷溢，近舍皆闻。棺既合，香光 遂渐减。
既殡，乐氏诸子弟觊觎其有[30]，共谋逐辛，讼诸官。官莫能辨，拟以 田产半给诸乐。辛不服，以词质郡，久不决。初，顾嫁女于雍，经年余，雍 流寓于闽，音耗遂绝。顾老无子，苦忆女，诣婿，则女死甥逐。告宫。雍惧， 赂顾，不受，必欲得甥，穷觅不得。一日，顾偶于途中，见彩舆过，避道左。 舆中一美人呼曰：“若非顾翁耶？”顾诺。女子日：“汝甥即吾子，现在乐 家，勿讼也。甥方有难，宜急往。”顾欲详诘，舆已去远。顾乃受赂人西安。 至，则讼方沸腾。顾自投官，言女大归日[31]，再醮日，及生子年月，历历 甚悉。诸乐皆被杖逐，案遂结。及归，述其见美人之日，即琼华没日也。辛 为顾移家，授庐赠婢。六十余生一子，辛顾恤之。异史氏日[32]：“断荤远 室，佛之似也，烂慢天真，佛之真也。乐仲对丽人，直视之为香洁道伴[33]， 不作温柔乡观也[34]。寝处三十年，若有情，若无情，此为菩萨真面目，世 中人乌得而测之哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]腹诽；心中不以为然。诽，非议。
[2〕弥留，病重濒死。
[3]主，神主，木制牌位。
[4]去：抛弃，休离。
[5]不靳与，不吝赠送。靳，吝惜。
[6]博赌，此据二十四卷抄本，原本作“赙博”。
[7]追呼，指胥吏催租追索号呼。《新唐书·陆蛰传》：“禁防滋章，吏 不堪命，农桑废于追呼，膏血竭于笞捶。”
[8]同堂：同祖之亲属称“堂”，古时称“同堂”。
[9]蹇（jiǎn 剪）落：家境困苦败落。
[10]忌辰：忌日。旧俗父母死亡之日禁饮酒作乐，故称“忌日”。
[11]瞀（mào）乱：昏迷。
[12〕南海，世传观世音居于南海。故以之为佛敦圣地。
[13〕结香社：民间习俗，信奉神佛的人结伙祀神进香，称“结香让”。
[14]不洁：意谓乐仲“嗜饮善啖”不行斋戒。
[15]薤（xlè泄）蒜葱韭薤蒜，均为斋戒者所忌。
[16]朝：朝拜，指拜佛。
[17]遍海皆莲花，意谓佛祖显圣。莲花，青莲花，梵语优婆罗的意译。 佛家以青莲花比作佛眼。
[18]璎珞（Juò络）：串连珠玉而成的装饰物。
[19]拔拯：解救。
[20]生平一度：指仅与其妻遇合一次。
[21]居二年：此据二十四卷抄本，原作“居二十年”。
[22]割亩，割卖土地。
[23]餪（nuǎn）：古代婚礼，嫁女之家三日后以熟食馈女曰餪。这里指 贺婚赠送礼物。
[24]琼楼玉宇：月中宫殿。此指仙境。
[25]菡萏（hàndàn 汗旦）：荷花的别名。
[26]咨白：禀白，请示。
[27]白足：赤脚。
[28]槥（huì会）：棺材。
[29]散花天女：佛界天女名，详见《画壁》注。
[30]觊觎（jìyú济于）：非分的冀望或图谋。
[31]大归：旧称妇女被丈夫休离回娘家为大归。
[32]“异史氏曰”段：据二十四卷抄本补，原无。
[33]香洁道伴：芳香洁静的求道伙伴。
[34]温柔乡：喻迷人美色。详见《犬奸》注。
香玉
劳山下清宫[1]，耐冬高二丈[2]，大数十围[3]，牡丹高丈余，花时璀璨 似锦[4]。胶州黄生[5]，舍读其中。一日，自窗中见女郎，素衣掩映花间[6]。 心疑观中焉得此。趋出，已遁去。自此屡见之。遂隐身丛树中，以伺其至。 未几，女郎又偕一红裳者来，遥望之，艳丽双绝。行渐近，红裳者却退，曰：
“此处有生人！”生暴起。二女惊奔，袖裙飘拂，香风洋溢，追过短墙，寂 然已杏。爱慕弥切，因题句树下云：“无限相思苦，含情对短缸[7]。恐归沙 吒利，何处觅无双[8]？”归斋冥思。女郎忽入，惊喜承迎。女笑曰：“君汹 汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”生叩生平，曰：“妾 小字香玉，隶籍平康巷[9]。被道士闭置山中，实非所愿。”生问：“道士何 名？当为卿一涤此垢[10]。”女曰：“不必，彼亦未敢相逼。借此与风流士， 长作幽会，亦佳。”问：“红衣者谁？”曰：“此名绛雪，乃妾义姊。”遂 相狎。及醒，曙色已红。女急起，曰：“贪欢忘晓矣。”着衣易履，且曰：
“妾酬君作[11]，勿笑：‘良夜更易尽，朝啦已上窗[12]。愿如梁上燕，栖 处自成双。’”生握腕曰：“卿秀外惠中[13]，令人爱而忘死。顾一日之去， 如千里之别。卿乘间当来，勿待夜也。”女诺之。由此夙夜必偕。每使邀绛 雪来，辄不至，生以为恨。女曰：“绛姐性殊落落[14]，不似妾情痴也。当 从容劝驾，不必过急。”
一夕，女惨然入曰：“君陇不能守，尚望蜀耶[15]？今长别矣。”问：
“何之？”以袖拭泪，曰：“此有定数，难为君言。昔日佳作[16]，个成谶 语矣[17]。‘佳人已属沙吁利，义士今无古押衙，[18]，可为妾咏。”诘之， 不言，但有呜咽。竟夜不眠，早旦而去。生怪之。次日，有即墨蓝氏[19]， 入宫游瞩，见白牡丹，悦之，掘移径去。生始悟香玉乃花妖也，怅惋不已。 过数日，闻蓝氏移花至家，日就萎悻。恨极，作哭花诗五十首，日日临穴涕 洟[20]。一日，凭吊方返，遥见红衣人挥涕穴侧。从容近就，女亦不避。生 因把袂，相向汍澜[21]。已而挽请入室，女亦从之。叹曰：“童稚姊妹，一 朝断绝！闻君哀伤，弥增妾恸。泪堕九泉，或当感诚再作[22]；然死者神气 已散，仓卒何能与吾两人共谈笑也。”生曰：“小生薄命，妨害情人，当亦 无福可消双美。曩频烦香玉，道达微忱，胡再不临？”女曰：“妾以年少书 生，什九薄幸；不知君固至情人也[23]。然妾与君交，以情不以淫。若昼夜 狎昵，则妾所不能矣。”言已，告别。生曰：“香玉长离，使人寝食俱废。 赖卿少留，慰此怀思，何决绝如此！”女乃止，过宿而去。数日不复至。冷 雨幽窗，苦怀香玉，辗转床头，泪凝枕席。揽衣更起，挑灯复踵前韵曰[24]：
“山院黄昏雨，垂帘坐小窗。相思人不见，中夜泪双双。”诗成自吟。忽窗 外有人曰：“作者不可无和[25]。”听之，绛雪也。启户内之。女视诗，即 续其后曰：“连袂人何处[26]？孤灯照晚窗。空山人一个，对影自成双。” 生读之泪下，因怨相见之疏。女曰：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞 耳。”生欲与狎。曰：“相见之欢，何必在此。”于是至无聊时，女辄一至。 至则宴饮唱酬，有时不寝遂去，生亦听之。谓曰：“香玉吾爱妻，绛雪吾良 友也。”每欲相问：“卿是院中第几株？乞早见示，仆将抱植家中，免似香 玉被恶人夺去，贻恨百年。”女曰：“故土难移，告君亦无益也。妻尚不能 终从，况友乎！”生不听，捉臂而出，每至牡丹下，辄问：“此是卿否？” 女不言，掩口笑之。
旋生以腊归过岁。至二月间，忽梦绦雪至，愀然曰：“妾有大难！君急 往，尚得相见；迟无及矣。”醒而异之，急命仆马，星驰至山。则道土将建 屋，有一耐冬，碍其营造，工师将纵斤矣[27]。生急止之。入夜，绛雪来谢。 生笑曰：“向不实告，宜遭此厄！今已知卿；如卿不至，当以炷艾相炙[28]。” 女曰：“妾固知君如此，曩放不敢相告也。”坐移时，生曰：“今对良友， 益思艳妻。久不哭香玉，卿能从我哭乎？”二人乃往，临穴洒涕。更余，绎 雪收泪劝止。又数夕，生方寂坐，绛雪笑入曰：“报君喜信：花神感君至情， 俾香玉复降宫中。”生问：“何时？”答曰：“不知，约不远耳。”天明下 榻。生嘱曰：“仆为卿来，勿长使人孤寂。”女笑诺。两夜不至。生往抱树， 摇动抚摩，频唤无声。乃返，对灯团艾，将住的树。女遽入，夺艾弃之，曰：
“君恶作剧，使人创痏[29]，当与君绝矣！”生笑拥之。坐未定，香玉盈盈 而入。生望见，位下流离，急起把握。香玉以一手握绛雪，相对悲哽。及坐， 生把之觉虚，如手自握，惊问之。香玉泫然曰[30]：“昔妾，花之神，故凝； 今妾，花之鬼，故散也。今虽相聚，勿以为真，但作梦寐观可耳。”绛雪曰：
“妹来大好！我被汝家男子纠缠死矣。”遂去。 香玉款笑如前；但偎傍之间，仿佛一身就影。生悒悒不乐。香玉亦俯仰
自恨，乃曰：“君以白蔹屑[31]，少杂硫黄，日酹妾一杯水，明年此日报君 恩。”别去。明日，往观故处，则牡丹萌生矣。生乃日加培植，又作雕栏以 护之。香玉来，感激倍至。生谋移植其家，女不可，曰：“妾弱质，不堪复 股。且物生各有定处，妾来原不拟生君家，违之反促年寿[32]。但相怜爱， 合好自有日耳。”生恨绛雪不至。香玉曰：“必欲强之使来，妾能致之。” 乃与生挑灯至树下，取草一茎，布掌作度[33]，以度树本[34]，自下而上， 至四尺六寸，按共处，使生以两爪齐搔之。俄见练雪从背后出，笑骂曰：“婢 子来，助桀为虐耶：[35]！”牵挽并入。香玉曰：“姊勿怪！暂烦陪侍郎君， 一年后不相扰矣。”从此遂以为常。
生视花芽，日益肥茂，春尽，盈二尺许[36]。归后，以金遗道士，嘱令 朝夕培养之。次年四月至宫，则花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆
[37]；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然 欲下，则香玉也。笑曰：“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”遂入室。绦雪 亦至，笑曰“日日代人作妇，今幸退而为友。”遂相谈讌。至中夜，绛雪乃 去。二人同寝，款洽一如从前。
后生妻卒，生遂入山不归。是时，壮丹已大如臂。生每指之曰：“我他 日寄魂于此，当生卿之左。”二女笑曰：“君勿忘之。”后十余年，忽病。 其子至，对之而哀。生笑曰：“此我生期，非死期也，何哀为！”谓道士曰：
“他日牡丹下有赤芽怒生[38]，一放五叶者，即我也。”遂不复言。子舆之 归家，即卒。次年，果有肥芽突出，叶如其数。道士以为异，益灌溉之。三 年，高数尺，大拱把[39]，但不花。老道士死，其弟子不知爱惜，斫去之。 白牡丹亦惟淬死；无何，耐冬亦死。
异史氏曰：“情之至者，鬼神可通。花以鬼从[40]，而人以魂寄[41]， 非其结于情者深耶？一去而两殉之[42]，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞， 亦其情之不笃耳。仲尼读唐棣而日‘未思’[43]，信矣哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]下清宫：山东崂山上的道观名。
[2]耐冬：《本草·络石》，谓“络石”俗名“耐冬”，常绿木本，质坚 韧，初夏开花。
[3]大数十围：二十四卷抄本作“大数围”。围，计算圆周的量词。径尺 为“围”，一说五寸为“围”。大，据山东省博物馆抄本补，原缺。
[4]璀璨（cuícàn 崔灿）：玉石的光泽，形容色彩鲜明。
[5]胶州：州名，治所在今山东胶县。
[6]掩映：忽隐忽现。
[7]短缸，犹言短灯。缸，当作“釭”，灯。灯座短矮者为短釭。
[8]“恐归沙吁利”二句：意谓唯恐所锤爱的女子被别人抢去，就无处寻 觅了。沙吒利，传奇故事中的人物。唐人许尧佐《柳氏传》，谓韩翊和柳氏 相恋，安虫乱起，柳氏被番将沙吒利劫走，后得虞候许俊相助，与韩复合。 无双，传奇故事中的人物。唐人薛调《无双传》，谓刘无双和王仙客原有婚 约。后因政治上的变乱，无双被收入宫廷。王仙客求助于侠客古押衙，设计 从宫廷中救出刘无双。
[9]平康巷：指妓院。唐代长安丹凤街有平康坊，也称平康里，为妓女聚 居之地。旧时因以“平康”泛指妓女居地。
[10]一涤此垢：洗雪这种耻辱。
[11]酬：以诗文应和。
[12]朝暾（tūn 吞）：清晨初升的太阳。
[13]秀外惠中：外貌秀美，内心聪明。惠，通“慧”。
[14]落落：孤高不凡。
[15]“君陇不能守”二句：意谓您连我都保不住了，还想得到绛雪吗？ 此二句是“得陇望蜀”的化用。《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平 陇复望蜀。”
[16]昔日佳作：指“恐归沙吒利，何处觅无双”一诗。
[17]谶（chèn 衬）语：预言吉凶的话语。此指应验的凶灾之言。
[18]“佳人已属沙咤利”二句：这是宋许颌《彦周诗话》引王晋卿的诗 句。古押衙，唐传奇《无双传》中人物。古，姓。押衙，官名，管领皇帝仪 仗和担任侍卫。
[19]即墨：县名，在令山东省青岛市东北部。
[20]穴：指白壮丹被移后所留下的土坑。
[21]汍（wán 完）澜：流泪。
[22]“泪堕九泉”二句：意谓壮丹在九泉之下，被真诚的怀念所感动， 有可能重生。作，兴起。
[23]至情人：极重感情之人。
[24]踵前韵，依照前诗的韵脚再作一首。踵，追随、继续。
[25]和（hè贺）：和诗！和他人之诗而用其原韵。
[26]连袂人：同伴，这里指香玉。袂，衣袖。
[27]斤：斧。
[28]炷艾：中医用艾绒团，点燃薰灸经络穴位。
[29]创痏（wěi 委）：创伤而致疤痕。
[30]泫然：伤心流泪。
[31]白蔹（liǎn 脸）：中草药名，其根可入药。《群芳谱》谓种植壮丹，
以白蔹未拌种，可使苗旺；分枝栽培，则需以少量轻粉和琉黄涂抹劈破之处， 然后埋坑培土。
[32]促：缩减。
[33]布掌作度：以手掌比量，取为尺度。
[34]度树本：量树干。
[35]助桀为虐：比喻帮助坏人作恶。语出《史记·冒侯世家》。桀，夏 代末期暴君。
[36]盈：增长，生长。
[37]拆：绽开，指花蕾开放。
[38]怒生：茁壮地生出。怒，形容生气勃勃。
[39]拱把：指树干盈握。
[40]花以鬼从：指香玉死后为“花之鬼”，仍然相从黄生。
[41]人以魂寄：指黄生死后魂灵依附于香玉之侧。寄，依附。
[42]一去而两殉之：一去，指黄生死后所生成的不花牡丹，被道士弟子 斫去。两殉之，指牡丹和耐冬相继死去，像是殉情而亡。
[43]“仲尼读唐棣”句；《论语·子罕》：“‘唐棣之华，偏其反而。 岂不尔思？室是远而。’子曰：‘来之思也，夫何远之有。’”“唐棣之华” 四句是古逸诗，意思是唐袜树的花，翩翩地摇摆，难道我不想你？只因为家 住得太遥远。孔子读了这首诗说道：“还是没有想念，要是真的想念，有什 么遥远呢？”此处引用孔子“未思”之句，意在说明，如有至情，就能够坚 贞相爱。仲尼，孔子的字。
三仙
一士人赴试金陵[1]，经宿迁[2]，遇三秀才，谈论超旷[3]，遂与沽酒款 洽[4]。各表姓字：一介秋衡，一常丰林，一麻西池。纵饮甚乐，不觉日暮。 介曰：“未修地主之仪[5]，忽叨盛撰[6]，于理不当。茅茨不远[7]，可便下 榻。”常、麻并起，捉襟唤仆[8]，相将俱去。至邑北山，忽睹庭院，门绕清 流。既入，舍字清洁。呼童张灯，又命安置从人。麻曰：“昔日以文会友[9]， 今场期伊迩[10]，不可虚此良夜。请拟四题命阄，各拈其一[11]，文成方饮。” 众从之。备拟一题，写置几上，拾得者就案构思[12]。二更未尽，皆已脱稿， 迭相传视[13]。秀才读三作，深为倾倒，草录而怀藏之。主人进良酝，巨杯 促酹[14]，不觉醺醉。主人乃导客就别院寝。客醉，不暇解履，和衣而卧。 及醒，红日已高，四顾并无院字，主仆卧山谷中。大骇。见傍有一洞，水涓 涓流。自讶迷惘。探怀中，则三作俱存。下问土人，始知为“三仙洞”，中 有蟹、蛇，虾膜三物，最灵，时出游，人常见之。士人入闱，三题即仙作， 以是擢解[15]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]金陵：今南京市。
[2]宿迁：今江苏省宿迁县。
[3]超旷；超逸旷达。
[4]款洽，亲切融洽。此指共叙情好。
[5]地主：东道主。
[6]叨盛馔：承蒙盛馔招待。叨：辱，表示承受的谦词。
[7]茅茨，茅屋，谦指自己的房舍。
[8]捉襟：牵着衣襟，指牵衣挽手。此据二十四卷抄本，原作“捉裙”。 唤仆：意谓呼唤仆人接待客人。
[9]以文会友：通过文字往来，结交朋友。《论语·颜渊》：“曾子曰：
‘君子以文会友，以友辅仁。’”
[10]场期伊迩：试期临近。伊，助词。迩，近。
[11]命阄（jiū纠）：犹言制阄。此二句意为，将四题分写四阄，拈得某 阄即作阄上之文题。
[12]拾：拾阄，拈阄。
[13]迭：轮流。
[14]酹（jiào 醮）：即干杯。
[15]擢解：考中举人。
鬼隶
历城县二隶，奉邑令韩承宣命[1]，营干他郡[2]，岁暮方归。途遇二人， 装饰亦类公役，同行活言。二人自称郡役。隶曰：“济城快皂[3]，相识十有 八九，二君殊昧生平。”二人云，“实相告：我城隍鬼隶也。今将以公文投 东岳[4]。”隶问：“公文何事？”答云：“济南大劫，所报者，杀人之名数 也。”惊问其数。曰：“亦不甚悉，约近百万。”隶问其期，答以“正朔”
[5]。二隶惊顾，计到郡正值岁除[6]，恐罹于难；迟留恐贻谴责。鬼曰：“违 误限期罪小，入遭劫数祸大。宜他避，姑勿归。”隶从之。未几，北兵大至
[7]，屠济南，扛尸百万。二人亡匿得免。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]韩承宣：字长卿，山西蒲州（今山西省永济县西蒲州镇）人。崇帧七 年进士，曾任山东省淄川县知县，后调任历城县。见光绪《山东通志·职官 志》。
[2]营干：办事。
[3]快皂：捕快。旧时州县地方担任缉捕的役卒。
[4]东岳：泰山东岳大帝。迷信传说东岳大帝掌管世人生死祸福。
[5]正朔：正月初一。
[6]岁除：除夕。
[7]北兵：指清兵。
王十
高苑民王十[1]，负盐于博兴[2]。夜为二人所获。意为土商之逻卒也[3]， 舍盐欲遁；足苦不前，遂被缚。哀之。二人曰：“我非盐肆中人，乃鬼卒也。” 十惧，乞一至家，别妻子。不许，曰：“此去亦未便即死，不过暂役耳。” 十问：“何事？”曰：“冥中新阎王到任，见奈何淤平[4]，十八狱坑厕俱满
[5]，故捉三种人淘河：小偷、私铸[6]、私盐；又一等人使涤厕：乐户也[7]。” 十从去，入城郭，至一官署，见阎罗在上，方稽名籍。鬼禀曰：“捉一 私贩王十至。”阎罗视之，怒曰：“私盐者，上漏国税，下蠹民生者也。若 世之暴官奸商所指为私盐者，皆天下之良民。贫人揭锱铢之本[8]，求升斗之 息[9]，何为私哉！”罚二鬼市盐四斗，并十所负，代运至家。留十，授以蒺 藜骨朵[10]，令随诸鬼督河工。鬼引十去，至奈何边，见河内人夫，繦续如 蚁[11]。又视河水浑赤，臭不可闻。淘河者皆赤体持畚锸[12]，出没其中。 朽骨腐尸，盈筐负异而出；深处则灭顶求之。惰者辄以骨朵击背股。同监者 以香绵丸如巨菽[13]，使含口中，乃近岸。见高苑肆商，亦在其中。十独苛 遇之：入河楚背，上岸敲股。商惧，常没身水中，十乃已。经三昼夜，河夫 半死，河工亦竣。前二鬼仍送至家，豁然而苏。先是，十负盐未归，天明， 妻启户，则盐两囊置庭中，而十久不至。使人遍觅之，则死途中。舁之而归， 奄有微息，不解其故。及醒，始言之。肆商亦于前日死，至是始苏。骨朵击 处，皆成巨疽，浑身腐溃，臭不可近。十故诣之。望见十，犹缩首衾中，如
在奈何状。一年，始愈，不复为商矣。 异史氏曰：“盐之一道，朝廷之所谓私，乃不从乎公者也；官与商之所
谓私，乃不从其私者也。近日齐、鲁新规，土商随在设肆[14]，各限疆域。 不惟此邑之民，不得去之彼邑；即此肆之民，不得去之彼肆。而肆中则潜设 饵以钓他邑之民；其售子他邑，则廉其直；而售诸土人，则倍其价以昂之。 而又设逻于道，使境内之人，皆不得逃吾昂。其有境内冒他邑以来者，法不 宥。彼此之相钓，而越肆假冒之愚民益多。一被逻获，则先以刀杖残其腔股， 而后送诸官；官则桂梏之，是名‘私盐’。呜呼！冤哉！漏数万之税非私， 而负升斗之盐则私之；本境售诸他境非私，而本境买诸本境则私之，冤矣！ 律中‘盐法’最严，而独于贫难军民[15]，背负易食者，不之禁，今则一切 不禁，而专杀此贫难军民！且夫贫难军民，妻子嗷嗷，上守法而不盗，下知 耻而不娼；不得已，而揭十母而求一子[16]。使邑尽此民，即‘夜不闭户’ 可也[17]。非天下之良民乎哉！彼肆商者，不但使之淘奈河，直当使涤狱厕 耳！而官于春秋节[18]，受其斯须之润[19]，遂以三尺法助使杀吾良民[20]。 然则为贫民计，莫若为盗及私铸耳。盗者白昼劫人，而官若聋；铸者炉火烜 天[21]，而宫若瞽；即异日淘何，尚不至如负贩者所得无几，而官刑立至也。 呜呼！上无慈惠之师，而听奸商之法，日变日诡，奈何不顽民日生，而良民 日死哉！”
各邑肆商，旧例以若干盐资，岁奉本县，名曰“食盐”。又逢节序，具 厚仪[22]，商以事谒官，官则礼貌之，坐与语，或茶焉。送盐贩至，重惩不 遑[23]。张公石年宰淄[24]，肆商来见，循旧规，但揖不拜[25]。公怒曰：
“前令受汝贿，故不得不隆汝礼；我市盐而食，何物商人[26]，敢公堂抗礼 乎！”捋裤将答。商叩头谢过，乃释之。后肆中获二负贩者，其一逃去，其 一被执到官。公问：“贩者二人，其一焉住？”贩者曰：“逃去矣。”公曰：
“汝腿病不能奔耶？”曰：“能奔。”公曰：“既被捉，必不能奔；果能， 可起试奔，验汝能否。”其人奔数步欲止。公曰：“奔勿止！”其人疾奔， 竟出公门而去。见者皆笑。公爱民之事不一，此其闲情，邑人犹乐诵之。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]高苑：旧县名，治所在今山东省博兴县高苑镇。
[2]负：负贩。
[3]土商：当地盐商。
[4]奈河：迷信所传地狱中的河名。唐张读《宣室志》四：“（董观死） 行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。??此俗所谓奈河，其源出于鬼 府。观即视其水皆血，而腥秽不可近。”
[5]十八狱：迷信所传阴曹地府的十八层地狱。坑厕：厕所。
[6]私铸：私自铸钱。
[7]乐户：古时犯罪的妇女或犯人的妻女没入官府，充当乐妓，供统治者 取乐。这类人家称乐户。后世妓院也称乐户。
[8]揭锱诛之本：持微少的资本。揭，持。锱铢：形容微小的数量。《汉 书·历律志》：二十四铢为两，十六两为斤。《说文·全部》：六铢为锱。
[9]求升斗之息：求取赖以?口的微利。升斗，喻指少量口粮。
[10]蒺藜骨朵：古兵器。其制，于棒端缀以铁制或坚木所制的蒜头形“骨 朵”。即旧时仪仗中的“金瓜”。骨朵上加铁刺，状如蒺藜者，称“蒺藜骨 朵”。
[11]繦（qiǎng 强〕续：谓人群不断，如用绳索连接在一起。繦，绳索。 此据二十四卷抄本，原本作“繦绩”。
[12]畚（běn 本）锸：挖运泥土的工具。畚，箕。
[13]巨菽：巨大的豆粒。
[14]随在：到处。
[15]贫难军民：贫困的军户和民户。军户，始于南北朝。朋清时期，屯 卫兵丁以及充配为军的犯人及其随配子女和后代，也称军户，其地位低下， 生活贫苦。
[16]揭十母而求一子：犹言求十一之利。持十本而求一利。
[17]夜不闭户：喻治世。语本《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗 窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。”
[18]春秋节：犹岁时节序。春秋，岁时、四时。
[19]斯须之润：意谓暂时捞到一点好处。斯须，片刻、暂时。润，沾润， 此指贿赂。
[20]三尺法：指法律。
[21]炉火烜（xuān 宣）天：炉火旺盛照耀天空。
[22]厚仪：厚重的礼物。
[23]不遑：不敢怠慢。
[24]张公石年宰淄：此据二十四卷抄本，原作“张石宰令淄川”。张嵋， 字石年，仁和（今浙江省杭州市）人。康熙二十五年为淄川今。乾隆《淄川 县志·职官志》载：张嵋“精明有才干，邑中百废俱举”。
[25]但揖不拜：只作揖而不行跪拜礼。
[26]何物商人：意为商人是什么东西。
大男
奚成列，成都士人也[1]。有一妻一妾。妾何氏，小字昭客。妻早没，继 娶申氏，性妒，虐遇何，且并及奚；终日晓聒[2]，恒不聊生。奚怒，亡去。 去后，何生一子大男。奚去不返，申摈何不与同炊[3]，计日授粟。大男渐长， 用不给，何纺绩佐食。大男见塾中诸儿吟诵，亦欲读。母以其太稚，姑送诣 读。大男慧，所读倍诸儿。师奇之，愿不索柬脩[4]。何乃使从师，薄相酬。 积二三年，经书全通[5]。一日归，谓母曰：“塾中五六人，皆从父乞钱买饼， 我何独无？”母曰：“待汝长，告汝知。”大男曰：“今方七八岁，何时长 也？”母曰，“汝往塾，路经关帝庙，当拜之，祐汝速长。”大男信之，每 过必入拜。母知之，问曰：“汝所祝何词？”笑云：“但祝明年便使我十六 七岁。”母笑之。然大男学与躯长并速：至十岁，便如十三四岁者；其所为 文竟成章[6]。一日，谓母曰：“昔为我壮大[7]，当告父处，令可矣。”母 曰：“尚未，尚未。”又年余，居然成人，研诘益频，母乃缅述之。大男悲 不自胜，欲往寻父。母曰：“儿太幼，汝父存亡未知，何遽可寻？”大男无 言而去，至午不归。往塾问师，则辰餐未复。母大惊，出资佣役[8]，到处冥 搜，杳无踪迹。
大男出门，循途奔去，茫然不知何往。适遇一人将如夔州[9]，言姓钱。 大男丐食相从。钱病其缓[10]，为赁代步，资斧耗竭。至夔，同食，钱阴投 毒食中，大男瞑不觉。钱载至大刹，托为己子，偶病绝资，卖诸僧。僧见其 丰姿秀异，争购之。钱得金竟去。僧饮之，略醒。长老知而诣视[11]，奇其 相，研诘，始得颠末。甚伶之，赠资使去。有沪州蒋秀才[12]，下第归，途 中问得故，嘉其孝，携与同行。至沪，主其家[13]。月余，遍加谘访。或言 闽商有率姓者，乃辞蒋，欲之闽。蒋赠以衣履，里党皆敛资助之。途遇二布 客，欲往福清[14]，邀与同侣。行数程，客窥囊金，引至空所，挚其手足， 解夺而去。适有永福陈翁过共地[15]，脱其缚，载归其家。翁豪富，诸路商 贾，多出其门，翁嘱南北客代访奚耗。留大男伴诸儿读。大男遂性翁家，不 复游。然去家愈远，音梗矣。
何昭容孤居三四年，申氏减共费，抑勒令嫁[16]。何志不摇。申强卖于 重庆贾，贾劫取而去。至夜，以刀自剖[17]。贾不敢逼，俟创瘥[18]，又转 鬻于盐亭贾[19]。至盐亭，自刺心头，洞见脏腑。贾大惧，敷以药，创平， 求为尼。贾曰：“我有商侣，身无淫具，每欲得一人主缝纫。此与作尼无异， 亦可少偿吾值。”何诺。贾舆送去。入门，主人趋出，则奚生也。盖奚已弃 儒为商，贾以其无妇，故赠之也。相见悲骇，各述苦况，始知有儿寻父未归。 奚乃瞩诸客旅，侦察大男。而昭容遂以妾为妻矣。然自历艰苦，疴痛多疾， 不能操作，劝奚纳妾。奚鉴前祸，不从所请。何曰：“妾如争床第者，数年 来固已从人生子，尚得与君有今日耶？且人加我者，隐痛在心，岂及诸身而 自蹈之[20]？”奚乃嘱客侣，为买三十余老妾。逾半年，客果为买妾归。入 门，则妻申氏。各相骇异。先是，申独居年余，兄苞劝令再适。申从之，惟 田产为子侄所阻，不得售。鬻诸所有，积数百金，携归兄家，有保宁贾[21]， 闻其富有奁资，以多金啖苞，赚娶之。而贾老废不能人[22]。申怨兄，不安 于窒，悬梁投井，不堪其扰。贾怒，搜括其资，将卖作妾。闻者皆谦其老。 贾将适夔，乃载与俱去。遇奚同肆，适中其意，遂货之而去。既见奚，懒惧 不出一语。奚问同肆商[23]，略知梗概，因曰：“使遇健男，则在保宁，无
再见之期，此亦数也。然今日我买妾，非娶妻，可先拜昭容，修嫡庶礼。” 申耻之。奚曰：“昔日汝作嫡，何如哉！”何劝止之。奚不可，操杖临逼。 申不得已，拜之。然终不屑承奉，但操作别室。何悉优容之[24]，亦不忍课 其勤惰。奚每与昭容谈宴，辄使役使共侧；何更代以婢，不听前[25]。会陈 公嗣宗宰盐亭[26]。奚与里人有小争，里人以逼妻作妾揭讼奚[27]。公不准 理，叱逐之。奚喜，方与何窃颂公德。一漏既尽，憧呼叩扉，入报曰：“邑 今公室。”奚骇极，急觅衣履，则公已至寝门；益骇，不知所为，何审之， 急出曰，“是吾儿也！”遂哭。公乃伏地悲咽。盖大男从陈公姓，业为宫矣。 初，公至自都，迁道过故里，始知两母皆醮，伏膺袁痛[28]。族人知大男已 贵，反其田庐。公留仆营造，冀父复还。既而授任盐亭，又欲弃官寻父。陈 翁苦劝止之。会有卜者，使筮焉。卜者曰：“小者居大，少者为长；求雄得 雌，求一得两：为官吉。”公乃之任。为不得亲，居官不茹荤酒。是日，得 里人状，睹奚姓名，疑之，阴遣年使细访[29]，果父。乘夜微行而出[30]。 见母，益信卜者之神。临去，嘱勿播，出金二百，启父办装归里。父抵家， 门户一新，广畜仆马，居然大家矣。申见大男贵盛，益自敛。兄苞不愤，讼 官，为妹争嫡。宫廉得其情，怒曰：“贪资劝嫁，已更二夫，尚何颜争昔年 嫡庶耶！”重笞苞。由此名分益定。而申姊何，何亦姊之[31]。衣服饮食， 悉不自私。申初惧其复仇，今益愧悔。奚亦忘其旧恶，俾内外皆呼以太母[32]， 但诰命不及耳[33]。
异史氏曰：“颠倒众生[34]，不可思议，何造物之巧也！奚生不能自立 于妻妾之间，一碌碌庸人耳。苟非孝子贤母，乌能有此奇合，坐享富贵以终 身哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]成都：今四川省成都市。
[2]晓聒：吵嚷。
[3]摈（bìn 殡）：排斥。
[4]束脩：《论语·述而》：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”后因称 学生聘请老师的酬金为束脩。脩，干肉。
[5]经书：指儒家经书。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、
《春秋》。《乐经》亡失较早（《汉书·艺文志》已无《乐经》），因此后 世传诵只有“五经”。
[6]所为文竟成章：指大男习作八股文竟能成篇。
[7]昔为：昔谓。为，谓。
[8]佣役：雇人。
[9]夔（kuí魁）州：旧府名，治所在今四川省奉节县。
[10]病其绥：嫌大男走得太慢。病，不满，嫌恶。
[11]长老：谓僧之年德俱高者，指主持僧人。
[12]沪州：今四川省沪州市。
[13]主其家：寄居其家。主，舍于其家，以之为居停。《孟子·万章》：
“孔子于卫，主痈疽。”
[14]福清：今福建省福请县。
[15]永福：今福建省永泰县。
[16]抑勒：逼迫。
[17]蠡（lí离）：割。
[18]创瘥（chài 钗）：创伤痊愈。
[19]盐亭：今四川省盐亭县。
[20]岂及诸身而自蹈之：岂能因自身已为正妻而虐待为妾者。蹈，蹈袭， 指沿用“人加我者”之法，以待他人。
[21]保宁：府名，治所在今四川省阆中县。
[22]不能人：不能行房事。
[23]同肆商：此据二十四卷抄本，原本作“同商”。
[24]优容：宽容。
[25]不听前：指不使申在面前侍奉。
[26]盐亭：此据二十四卷抄本，原本作“盐城”。
[27]揭讼：告发于官。
[28]伏膺哀瘠：内心极端哀痛。伏膺，同“服膺”，牢著于心。
[29]内使：指随身役使之仆。
[30]微仔：便服出行。
[31]何亦姊之：亦，据二十四卷本补，原缺。
[32]内外：内外设使的人。太母：奴仆对其官员主人嫡母的敬你。
[33]浩命不及：意谓虽然尊称申氏为“太母”，但对朝廷申报大男之嫡 母为何氏，故申氏不能受浩命之封赠。清制五品以上官员授诰命，六品以下 授敕命。
[34]颠倒众生：佛家语，指人世。《圆觉经》：“一切众生从无始来， 种种颠倒，犹如迷人四方易处。”
外国人
己已秋，岭南从外洋飘一巨艘来[1]。上有十一人，衣鸟羽，文采璀璨。 自言，“吕宋国人[2]。遇风覆舟，数十人皆死；惟十一人附巨木，飘至大岛 得免。几五年，日攫鸟虫而食；夜伏石洞中，织羽为帆。忽又飘一舟至，橹 帆皆无，盖亦海中碎于风者，于是附之将返。又被大凤引至澳门。”巡抚题 疏[3]，送之还国。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]岭南：岭南道，治所在今广州市。
[2]吕宋国：在今菲律宾群岛，都邑马尼刺。
[3]题疏：题奏，指奏闻皇帝。
韦公子
韦公子，咸阳世家[1]。放纵好淫，婢妇有色，无不私者。尝载金数千， 欲尽览天下名妓，凡繁丽之区，无不至。其不甚佳者，信宿即去[2]；当意， 则作百日留。叔亦名宦，休致归[3]，怒其行，延明师，置别业，使与诸公子 键户读[4]。公子夜伺师寝，逾垣归，迟明而返。一夜，失足折脓，师始知之。 告公，公益施夏楚[5]，俾不能起而始药之。及愈，公与之约：能读倍诸弟， 文字佳，出勿禁；若私逸[6]，挞如前。然公子最慧，读常过程[7]。数年， 中乡榜。欲自败约，公箝制之。赴都，以老仆从，授日记籍，使志共言动， 故数年无过行。后成进士，公乃稍弛其禁。公子或将有作，惟恐公闻，入曲 巷中[8]，辄托姓魏。
一日，过西安，见优憧罗惠卿[9]，年十六七，秀丽如好女，悦之。夜留 缱绻，赠贻丰隆。闻其新娶妇尤韵妙，私示意惠卿。惠卿无难色，夜果携妇 至，三人共一榻。留数日，眷爱臻至。谋与俱归。问其家口，答云：“母早 丧，父存。某原非罗姓。母少服役于咸阳韦氏，卖至罗家，四月即生余。倘 得从公子去，亦可察其音耗。”公子惊问母姓，曰：“姓吕。”生骇极，汗 下浃体[10]，盖其母即生家婢也。生无言。时天已明，厚赠之，劝令改业。 伪托他适，约归时召致之，遂别去。后今苏州[11]，有乐伎沈韦娘，雅丽绝 伦，爱留与狎。戏曰：“卿小字取‘春风一曲杜韦娘’耶[12]？”答曰：“非 也。妾母十七为名妓，有咸阳公子与公同姓，留三月，订盟婚娶。公子去， 八月生妾，因名韦，实妾姓也。公子临别时，赠黄金鸳鸯，今尚在。一去竟 无音耗，妾母以是愤悒死。妾三岁，受抚于沈媪，故从其姓。”公子闻言， 愧恨无以自容。默移时，顿生一策。忽起挑灯，唤韦娘饮，暗置鸩毒杯中。 韦娘才下咽，溃乱呻嘶。众集视，则已毙矣。呼优人至，付以尸，重赂之。 而韦娘所与交好者尽势家，闻之皆不乎，贿激优人，讼于上官。生惧，泻橐 弥缝[13]，卒以浮躁免官。
归家，年才三十八，颇悔前行。而妻妾五六人，皆无子。欲继公孙[14]； 公以门内无行[15]，恐儿染习气，虽许过嗣，必待其老而后归之。公子愤欲 招惠卿，家人皆以为不可，乃止。又数年，忽病，辄挝心曰：“淫婢宿妓者， 非人也！”公闻而叹曰：“是殆将死矣！”乃以次子之子，送诣其家，使定 省之[16]。月余果死。
异史氏曰：“盗婢私娼[17]，其流弊殆不可问。然以己之骨血[18]，而 谓他人父，亦已羞矣。乃鬼神又侮弄之，诱使自食便液[19]。尚不自剖其心， 自断其首，而徒流汗投鸩，非人头而畜鸣者耶[20]！虽然，风流公子所生子 女，即在风尘中[21]，亦皆擅场[22]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]咸阳：今陕西省咸阳市。
[2]信宿：连宿两夜。《诗·豳风·九罭》：“公归不复，于女（汝）信 宿。”毛传：“再宿曰信，宿，犹处也。”
[3]休致：官吏年老去职。清制，自陈衰老去职，称自请休致；老不称职， 谕令退离，称勒今休致。
[4]键户：闭门。键，门闩。
[5]夏（jiǎ甲）楚：夏，榎木；楚，荆木。古常用以体罚学生。
[6]私逸：私自逃跑。
[7]读常过程；读书常超过规定进度。
[8]曲巷：偏僻小巷。借指妓女们所居之地。
[9]优僮：青年演唱艺人。
[10]浃（jiā夹）体：湿遍全身。
[11]令苏州：当指苏州府某县县令。青本、二十四卷本“苏州”下均有
“某邑”二字。
[12]春风一曲杜韦娘：语出唐刘禹锡赠李绅《歌妓诗》“?髻梳头宫样 妆，春风一曲杜韦娘。”（见孟棨《本事诗·情感》）杜韦娘为唐代歌女。
[13]泻囊弥缝：尽上所有资财，贿买当道，掩饰罪过。《左传·僖公二 十六年》：“（齐）桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾。” 后来也称掩饰不法行为为“弥缝”。
[14]欲继公孙：想过继叔父之孙为嗣。公，指韦叔。
[15]无行：品行不端。
[16]定省：昏定晨省，指旧时人于待父母之礼。
[17]盗婢：与婢私通。盗，偷情。
[18]己之骨血：指自己的孩子。
[19]自食便液，喻指与自己的子女淫乱。
[20]人头而畜鸣：犹言人面畜生。《史记·秦始皇本纪》后附文：“（胡 亥）诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”正义：“言胡亥人身 有头面，口能言语，不辨好恶，若六畜之鸣。”
[21]风尘：指娼妓生涯。
[22]擅场：指技艺高超出众。
石清虚
邢云飞，顺天人。好石，见佳石[1]，不惜重直。偶渔于河，有物挂网， 沉而取之，则石径尺，四面玲珑，峰峦叠秀，喜极，如获异珍。既归，雕紫 檀为座，供诸案头[2]。每值天欲雨，则孔孔生云，遥望如塞新絮。
有势豪某，踵门求观[3]。既见，举付健仆，策马径去。邢无奈，顿足悲 愤而已。仆负石至河滨，息肩桥上，忽失手堕诸河。豪怒，鞭仆。即出金雇 善泅者，百计冥拽[4]，竟不可见。乃悬金署约而去[5]。由是寻石者日盈于 河，迄无获者。后邢至落石处，临流拎邑[6]，但见河水清澈，则石固在水中。 邢大喜，解衣入水，抱之而出。携归，不敢设诸厅所，洁治内窒供之。
一日，有老叟款门而请[7]。邢托言石失已久。臾笑曰：“客舍非耶？” 邢便请人舍，以实其无[8]。及人，则石果陈几上。愕不能言。叟抚石曰：“此 吾家故物，失去已久，今固在此耶。既见之，请即赐还。”邢窘甚，遂与争 作石主。臾笑曰：“既汝家物，有何验证？”邢不能答。叟曰：“仆则故识 之。前后九十二窍，孔中五字云：‘清虚天石供。’[9]”邢审视，孔中果有 小字，细如粟米，竭目力才可辨认；又数其窍，果如所言。邢无以对，但执 不与。叟笑曰：“谁家物，丽凭君作主耶！”拱手而出。邢送至门外；既还， 已失石所在。邢急追叟，则叟缓步未远。奔牵其袂而哀之。叟曰：“奇哉！ 经尺之石，岂可以手握袂藏者耶？”邢知其神，强曳之归，长跽请之。叟乃 曰：“石果君家者耶、仆家者耶？”答曰：“诚属君家，但求割爱耳。”叟 曰：“既然，石固在是。”入室，则石已在故处。臾曰：“天下之宝，当与 爱惜之人。此石，能自择主，仆亦喜之，然彼急于自见[10]，其出也早，则 魔劫未除[11]。实将携去，待三年后，始以奉赠。既欲留之，当减三年寿数， 乃可与君相终始。君愿之乎？”曰：“愿。”叟乃以两指捏一窍，窍软如泥， 随手而闭。闭三窍，已，曰：“石上窍数，即君寿也。”作别欲去。邢苦留 之，辞甚坚；问其姓字，亦不言，遂去。
积年余，邢以故他出，夜有贼入室，诸无所失，惟窃石而去。邢归，悼 丧欲死。访察购求，全无踪迹。积有数年，偶入报国寺[12]，见卖石者，则 故物也，将便认取。卖者不服，因负石至官。官问：“何所质验[13]？”卖 石者能言窍数。邢问其他，则茫然矣。邢乃言窍中五字及三指痕，理遂得伸。 官欲杖责卖石者，卖石者自言以二十金买诸市，遂释之。邢得石归，裹以锦， 藏椟中，时出一贯，先焚异香而后出之。
有尚书某，购以百金。邢曰：“虽万金不易也。”尚书怒，阴以他事中 伤之。邢被收[14]，典质田产。尚书托他人风示其子。子告邢，邢愿以死殉 石。妻窃与子谋，献石尚书家。邢出狱始知，骂妻殴子，屡欲自经，家人觉 救，得不死。夜梦一丈夫来，自言：“石清虚。”戒邢勿戚：“特与君年徐 别耳。明年八月二十日，昧爽时，可诣海岱门[15]，以两贯[16]相赎。”邢 得梦，喜，谨志其日。其石在尚书家，更无出云之异，久亦不甚贵重之。明 年，尚书以罪削职，寻死。邢如期至海岱门，则其家人窃石出售，因以两贯 市归。
后邢至八十九岁，自治葬具；又嘱子，必以石殉[17]。及卒，子遵遗教， 瘗石墓中。半年许，贼发墓，劫石去。子知之，莫可追诸。越二三日，同仆 在道，忽见两人奔踬汗流[18]，望室投拜，曰：“邢先生，勿相逼！我二人 将石去[19]，不过卖四两银耳。”遂絷送到官，一讯即伏。问石，则鬻宫氏。
取石至，官爱玩，欲得之，命寄诸库。吏举石，石忽堕地，碎为数十余片。 皆失色。官乃重械两盗论死。邢子拾碎石出，仍瘗墓中。异史氏曰：“物之 尤者祸之府[20]。至欲以身殉石，亦痴甚矣！而卒之石与人相终始[21]，谁 谓石无情哉？古语云：‘士为知己音死。’非过也！石犹如此，何况于人！” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]佳石：据山东省博物馆抄本，原无“石”字。
[2]供：陈设。
[3]踵门：登门。
[4]冥搜：仔细搜索。
[5]悬金署约：悬赏立约；意谓招贴声明，愿出重全报酬寻到异石的人。
[6]临流於（wū巫）邑：面对河水悲泣。於邑，同“呜唈”，愤懑气结， 极度悲伤。於，据山东省博物馆抄本，原作“于”。
[7]请：请见；要求观赏异石。
[8]幻实：证实。
[9]“清虚天石供”：意谓月宫石制供品。清虚天，指月宫，也称清虚殿 或清虚府。
[10]自见（xiàn 现）：自现于世。
[11]魔劫：恶劫；灾难。魔，梵语“魔罗”音译，佛教指妨碍修行的邪 恶之神。
[12]报国寺：寺庙名。北京城南广宁门外有报国寺。见《帝京景物略》 卷三。
[13]质验：凭证。
[14]收：囚禁入狱
[15]海岱门：北京崇文门的别名。
[16]两贯：两千文铜钱。古时千钱为一贯。
[17]殉：陪葬。
[18]奔踬（zhì质）：跌跌撞撞地奔跑。踬，跌倒。
[19]将：拿取。
[20]物之尤者祸之府：意谓奇异之物将招致各种灾祸。尤，特异、突出。 府，汇集的地方。
[21]卒：终于。
会友于
曾翁，昆阳故家也[1]。翁初死未殓，两眶中泪出如瀋[2]，有子六，莫 解所以。次子梯，字友于，邑名士，以为不祥，戒诸兄弟各自惕，勿贻痛于 先人；而兄弟半迁笑之。先是，翁嫡配生长子成[3]，至七八岁，母子为强寇 掳去。娶继室，生三子：曰孝，曰忠，曰信。妾生三子：曰悌，曰仁，曰义。 孝以悌等出身贱，鄙不齿，因连结忠、信为党。即与客饮，悌等过堂下，亦 傲不为礼。仁、义皆忿，与友于谋，欲相仇。友于百词宽譬[4]，不从所谋； 而仁、义年最少，因兄言亦遂止。孝有女，适邑周氏，病死。纠悌等往挞其 姑，悌不从。孝愤然，今忠、信合族中无赖子，往捉周妻，榜掠无算，抛粟 毁器，盎孟无存。周告官。官怒，拘孝等囚系之，将行申黜[5]。友于惧，见 宰自投。友于品行，素为宰重，诸兄弟以是得无苦。友于乃诣周所负荆[6]， 周亦器重友于，讼遂止。
孝归，终不德友子。无何，友于母张夫人卒，孝等不为服[7]，宴饮如故。 仁、义益忿。友于曰：“此彼之无礼，于我何损焉。”及葬，把持墓门，不 使合厝[8]。友于乃瘗母隧道中。未几，孝妻亡，友于招仁、义同住奔丧。二 人曰：“‘期’且不论，‘功’于何有[9]！”再劝之，哄然散去。友于乃自 往，临哭尽哀，隔墙闻仁、义鼓且吹，孝怒，纠诸弟往殴之。友于燥杖先从。 入其家，仁觉先逃。义方逾垣，友于自后击仆之。孝等拳杖交加，殴不止。 友于横身障阻之。孝怒，让友于[10]。友于曰：“责之者，以其无礼也，然 罪固不至死，我不估弟恶[11]，亦不助兄暴。如怒不解，身代之。”孝遂反 杖挞友于，忠、信亦相助殴兄，声震里党，群集劝解，乃散去。友于即扶杖 诣兄请罪。孝逐去之，不令居丧次[12]。而义创甚[13]，不复食饮。仁代具 词讼官，诉其不为庶母行服。官签拘孝、忠、信[14]，而令友于陈状。友于 以面目损伤，不能诣署，但作词禀白，哀求寝息，宰遂消案。义亦寻愈。由 是仇怨益深。仁、义皆幼弱，辄被敲楚[15]。怨友子曰：“人皆有兄弟，我 独无！”友于曰：“此两语，我宜言之，两弟何云！”因苦劝之，卒不听。 友于遂扃户，携妻子借寓他所，离家五十余里，冀不相闻。友于在家虽不助 弟，而孝等尚稍有顾忌；既去，诸兄一不当，辄叫骂其门，辱侵母讳[16]。 仁、义度不能抗，惟杜门思乘间刺杀之[17]，行则怀刀。一日，寇所掠长兄 成，忽携妇亡归。诸兄弟以家久析，聚谋三日，竟无处可以置之。仁、义窃 喜，招去共养之。往告友于。友于喜，归，共出田宅居成。诸兄怒其市惠[18]， 登门窘辱。而成久在寇中，习于威猛，大怒曰：“我归，更无人肯置一屋； 幸三弟念手足，又罪责之。是欲逐我耶！”以石投孝，孝仆。仁、义各以杖 出，捉忠、信，挞无数。成乃讼宰，宰又使人请教友于。友于诣宰，俯首不 言，但有流涕。宰问之，曰：“惟求公断。”宰乃判孝等各出田产归成，使 七分相准[19]。自此仁、义与成倍加爱敬[20]。谈及葬母事，因并泣下。成 患曰：“如此不仁，真禽兽也！”遂欲启圹，更为改葬[21]。仁奔告友于。 友于急归谏止。成不听，刻期发墓，作斋于茔。以刀削树，谓诸弟曰：“所 不衰麻相从者[22]，有如此树！”众唯唯，于是一门皆哭临，安靥尽礼。自 此兄弟相安。而成性刚烈，辄批挞诸弟，于孝尤甚。惟重友于。虽盛怒，友 于至，一言即解。孝有所行，成辄不平之，故孝无一日不至友于所，潜对友 于诟诅。友于婉谏，卒不纳。友于不堪其扰，又迁居三泊[23]，去家益远， 音迹遂疏。又二年，诸弟皆畏成，久亦相习。而孝年四十六，生五子：长继
业，三继德，嫡出；次继功，四继绩，庶出；又婢生继祖。皆成立。效父旧 行，各为党，日相竟，孝亦不能呵止。惟祖无兄弟，年又最幼，诸兄皆得而 诟厉之。岳家近三泊，会诣岳，迂道诣叔。入门，见叔家两兄一弟，弦诵恰 恰[24]，乐之，久居不言归。叔促之，哀求寄居。叔曰：“汝父母皆不知， 我岂惜瓯饭瓢饮乎[25]！”乃归，过数月，夫妻往寿岳母。告父曰：“儿此 行不归矣。”父诘之，因吐微隐。父虑与叔有夙隙[26]，计难久居。祖曰：
“父虑过矣。二叔，圣贤也。”遂去，携妻之三泊。友于除舍居之[27]，以 齿儿行[28]，使执卷从长子继善。祖最慧，寄籍三泊年余，入云南郡痒[29]。 与善闭户研读，祖又讽诵最苦[30]。友于甚爱之。
自祖居三泊，家中兄弟益不相能。一日，微反唇，业诟辱庶母。功怒， 刺杀业。官收功，重械之，数日死狱中。业妻冯氏，犹日以骂代哭。功妻刘 闻之，怒曰：“汝家男子死，谁家男子活耶！”操刀入，击杀冯，自投井死。 冯父大立，悼女死惨，率诸子弟，藏兵衣底，往捉孝妾，裸挞道上以辱之。 成怒曰：“我家死人如麻，冯氏何得复尔！”吼奔而出。诸曾从之，锗冯尽 靡。成首捉大立，割其两耳。其子护救，继绩以铁杖横击，折其两股。诸冯 各被夷伤，哄然尽散。惟冯子犹卧道周。成夹之以时，置诸冯村而还。遂呼 绩诣官自首。冯状亦至。于是诸曾被收，惟忠亡去，至三泊，徘徊门外。适 友于率一子一侄乡试归，见忠，惊曰：“弟何来？”忠未语先泪，长跪道左。 友于握手拽入，诘得其情，大惊曰：“似此奈何！然一门乖戾，逆知奇祸久 矣[31]；不然，我何以窜迹至此。但我离家久，与大今无声气之通[32]，今 即蒲伏而往，徒取辱耳。但得冯父子伤重不死，吾三人中幸有捷者，则此祸 或可少解。”乃留之，昼与同餐，夜与共寝，忠颇感愧。居十余日，见其叔 侄如父子，兄弟如同胞，凄然下泪曰：“今始知从前非人也。”友于喜其悔 悟，相对酸恻。俄报友于父子同科[33]，祖亦副榜[34]。大喜。不赴鹿鸣[35]， 先归展墓。明季科甲最重[36]，诸冯皆为敛息[37]。友于乃托亲友赂以金粟， 资其医药，讼乃息。
举家位感友于，求其复归。友于乃与兄弟焚香约誓，俾各涤虑自新[38]， 遂移家还。租从叔不愿归共家。孝乃谓友于曰：“我不德，不应有亢宗之子
[39]；弟又善教，俾姑为汝子。有寸进时，可赐还也。”友于从之。又三年， 祖果举于乡。使移家，夫妻皆痛哭而去。不数日，祖有子方三岁，亡归友于 家，藏伯继善室，不肯返；捉去辄逃。孝乃令祖异居，与友于邻。祖开户通 叔家，两间定省如一焉。时成渐老，家事皆取决于友于。从此门庭雍穆[40]， 称孝友焉[41]。
异史氏曰：“天下惟禽兽止知母而不知父，奈何诗书之家，往往蹈之也！ 夫门内之行[42]，其渐渍子孙者，直入骨髓。古云：其父盗，子必行劫，其 流弊然也。孝虽不仁，其报亦惨；而卒能自知乏德，托子于弟，宜其有操心 虑患之子也，若论果报，犹迂也。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]昆阳：州名，在今云南省中部，明清时属云南府，后并入今之晋宁县。
[2]瀋：汁水。
[3]嫡配：原配妻子。
[4]宽譬：宽慰、解说。
[5]申黜：申报郡府，革除功名。
[6]负荆：指谢罪。《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆， 因宾客至蔺相如门谢罪。”荆，荆条、荆杖。
[7]不为服：不为服孝。服，旧丧礼规定穿戴的丧服；也指居丧。
[8]合厝（cuù挫）：合葬。指与其父合葬。
[9]“‘期（jī基）’且不论”二句：意思是期服之亲尚不为礼，功服之 亲还奔什么丧。期，期服，齐衰服丧一年，凡祖父母、伯叔父母、庶母死亡 用之。功，功服，又分大功、小功。大功服丧九月，小功服丧五月，以用于 稍疏于期服的亲属。孝妻为仁、义之嫂，当服小功丧。
[10]让：责备。
[11]怙（hù户）弟恶：意为放任弟弟为恶。怙，这里有纵使、放任的意 思。
[12]夹次：夹葬时，哀祭者的位次。
[13]创甚：伤势严重。
[14]签拘；发签拘传。
[15]敲楚：杖击；殴打。
[16]辱侵母讳：怠为指名道姓地辱骂仁、义之母。讳，名讳。
[17]乘间：寻找机会。
[18]市惠：买好；卖人情。惠，恩惠。
[19]七分相准：以财产七份平分为准，要曾孝等备出田产归曾成。
[20]自此仁、义与成：此据二十四卷抄本，原本作“自此仁与成”。
[21]更：再。
[22]衰（cuī催）麻：俗称披麻带孝。又分斩衰和齐衰。斩哀为丧服中最 重的一种，用粗麻布制成，左右和下边不缝，用于子及未嫁女对父母的丧服， 服夹三年。齐衰，用粗麻布制成，其缉边缝齐，故称齐衰，用于庶母之死亡， 服丧一年。
[23]三泊：县名，属云南府，在昆阳州附近。
[24]弦诵怡怡：弦歌诵读，兄弟亲睦。怡怡，和顺貌。《论语·子路》：
“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
[25]岂惜瓯饭瓢饮：言非舍不得供应伙食。瓯、瓢，均饮食用具。此指 为量极少的饭食。
[26]夙隙：旧怨。
[27]除舍：打扫房舍。
[28]齿儿行（hàng 杭）：列入几辈行列。意为同亲生儿子一样看恃。齿， 列。
[29]入云南郡庠：入云南府学为生员。
[30]讽诵：诵习，研读。
[31]逆知：预料。
[32]大令：旧时对县令的尊称。
[33]之同科：同榜考中举人。
[34]副榜：明代嘉靖年间开始，乡试设正榜、副榜！名列正榜者为举人， 列副榜者准作贡生，称副贡，为五贡之一。
[35]鹿鸣：鹿鸣宴。明清时于乡试揭晓之次日，宴主考以下各宫及中式 举人，宴会时歌《诗·小雅·鹿鸣》之章。
[36]科甲：科举。汉唐举士考试，皆有甲乙等科，后因称科举为科甲。 科甲出身为人仕正途。
[37]敛息：收敛气焰。
[38]涤虑：涤除恶念，改过自新。
[39]亢宗之子：光宗耀祖之子。《左传·昭公元年》：“大叔曰：‘吉 不能亢身，焉能亢宗。’”杜预注，“亢，蔽也。”亢宗，原指庇护宗族。
[40]雍穆：和睦。
[41]孝友：孝顺父母，友爱兄弟。《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣， 张仲孝友。”
[42]门内之行：家门内的品行。门内，门之内，语出《礼记·檀弓上》。
嘉平公子
嘉平某公子[1]，风仪秀美。年十七八，入郡赴童子试。偶过许娼之门， 见内有二八丽人，因目注之。女微笑点首，公子近就与语。女问：“寓居何 处？”具告之。问：“寓中有人否？”曰：“无。”女云：“妾晚间奉访， 勿使人知。”公子归，及暮，屏去憧仆。女果至，自言：“小字温姬。”且 云：“妾慕公子风流，故背媪而来。区区之意，愿奉终身。”公子亦喜。自 此三两夜辄一至。一夕，冒雨来，入门解去湿衣，罥诸椸上[2]；又脱足上小 靴，求公子代去泥涂。遂上床以被自覆，公子视其靴[3]，乃五文新锦[4]， 沾儒殆尽，惜之。女曰：“妾非敢以贱物相役，欲使公子知妾之痴于情也[5]。” 听窗外雨声不止，遂吟曰：“凄风冷雨满江城。”求公子续之。公子辞以不 解。女曰：“公子如此一人[6]，何乃不知风雅！使妾清兴消矣[7]！”因劝 肄习，公子诺之。
往来既频，仆辈皆知。公子姊夫宋氏，亦世家子，闻之，窃求公子一见 温姬。公子言之，女必不可。未隐身仆舍，伺女至，伏窗窥之，颠倒欲狂[8]。 急排闼，女起，逾垣而去。宋向往甚殷[9]，乃修蛰见许媪[10]，指名求之。 媪曰：“果有温姬，但死已久。”来愕然退，告公子，公子始知为鬼。至夜， 因以来言舍女。女曰：“诚然。顾君欲得美女子，妾亦欲得美丈夫。各遂所 愿足矣，人鬼何论焉？”公子以为然。
试毕而归，女亦从之。他人不见，惟公子见之。至家，寄诸斋中。公子 独宿不归，父母疑之。女归宁，始隐以告母，母大惊，戒公子绝之。公子不 能听。父母深以为忧，百术驱之不能去。一口，公子有谕仆帖[11]，置案上， 中多错谬：“椒”讹“寂”，“姜”讹“江”，“可恨”讹“可浪”。女见 之，书其后：“何事‘可浪’？‘花菽生江’。有婿如此，不如为娼！”遂 古公子曰：“妾初以公子世家文人，故蒙羞自荐[12]。不图虚有其表[13]！ 以貌取人，毋乃为天下笑乎！”言已而没。公子虽愧恨，犹不知所题，折帖 示仆。闻者传为笑谈。异史氏曰：“温姬可儿[14]！翩翩公子，何乃苛其中 之所有哉[15]！遂至悔不如娼，则妻妾羞位矣。顾百计遣之不去，而见帖浩 然[16]，则‘花菽生江’，何殊于杜甫之‘子章髑髅’哉[17]！”
《耳录》云[18]：“道傍设浆者，榜云：“施‘恭’结缘[19]。”讹茶 为恭[20]，亦可一笑。
有故家子，既贫，榜于门曰：“卖古淫器。”讹磘为淫云，“有要宜淫、 定淫者[21]，大小皆有，人内看物论价。”崔卢之子孙如此甚众[22]，何独
“花菽生江”哉！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]嘉平：古县名，故治在今安徽全椒县西南。
[2]罥（juàn 倦）：绾挂。椸（yì仪）：衣架。
[3]视其靴：据山东省博物馆抄本，原作“视其鞋”。
[4]五文新锦：崭新的五彩织锦。
[5]“非敢以贱物相役”二句：意谓我并非役使你代去靴上之泥，而是要 你知道我冒雨涉泥而来之痴情。贱物，指女靴。
[6]如此一人：这样一位外貌秀美的人物。
[7]清兴：雅兴，此指诗兴。
[8]颠倒：谓心神颠倒。
[9]向往：思慕。
[10]修蛰：备礼。贽，见面礼。
[11]谕仆帖：喻告仆人的便条。
[12]蒙羞自荐：不避羞惭，主动相就。荐，进，指荐枕侍寝。
[13]虚有其表；谓才不副貌。
[14]可儿：称人心意的人。
[15]苛其中之所有：苛求他胸有才学。中，腹中，胸中。所有，指才学、 学问。
[16]浩然：谓有归去之念。《孟子·公孙丑》下：“夫出昼，而王不予 追也，于然后浩然有归志。”浩然，以水流不可止为喻。
[17]“则花寂生江”二句，意谓“花寂生江”这样的错别文句，同杜甫
“子章髑髅”的诗句一样，都有驱邪的作用。子章，唐代梓州刺史段子璋。
《旧唐书·肃宗纪》，谓唐肃宗上元二年，段子璋反，攻占绵州，自称梁王。 五月，成都尹崔光远率部将花敬定，攻拔绵州，斩子璋。杜甫曾作《戏作花 卿歌》一诗，盛赞花敬定的勇武。诗中有云：“子璋髑髅血模糊，手提掷还 崔大夫。”《唐诗纪事》卷十八，谓吟诵这两句诗可以驱邪疗瘧。髑髅，死 人的头骨。
[18]《耳录》：蒲松龄友人朱缃曾作《耳录》。
[19]恭：俗称大使为出恭；并谓大使为大恭、小便为小恭。
[20]讹茶为恭：据山东省博物馆抄本，原本无此句。
[21]宜淫、定淫：因“讹磘为淫”，故将两个瓷础写成“宜淫”、“定 淫”。按，明宣德年间景德镇制瓷官磘称“宣磘”，宋代河北定州瓷磘称“定 磘”。此处所云，指这两个名磘所烧制的瓷器。磘，同“窑”。
[22]崔卢之子孙：指故家子弟。崔、卢为魏晋以来两大族姓，世居高显 之位。后因以崔、卢为大姓故家的代称。
卷十二
二班
殷元礼，云南人，善针灸之术。遇寇乱，窜入深山。日既暮，村舍尚远， 惧遭虎狼。遇见前途有两人，疾趁之[1]。既至，两人问客何来，殷乃自陈族 贯[2]。两人拱敬曰[3]：“是良医殷先生也，仰山斗久矣[4]！”殷转诘之， 二人自言班姓，一为班爪，一为班牙。便谓：“先生，予亦避难，石室幸可 栖宿，敢屈玉趾，且有所求。”殷喜从之，俄至一处，室傍岩谷[5]。爇柴代 烛，始见二班容躯威猛，似非良善。计无所之，亦即听之。又闻榻上呻吟， 细审，则一老妪僵卧，似有所苦。问：“何恙？”牙曰：“以此故，敬求先 生。”乃束火照榻，请客逼视。见鼻下口角有两赘瘤，皆大如碗。且云：“痛 不可触，妨碍饮食。”殷曰：“易耳。”出艾团之，为灸数十壮[6]，曰：“隔 夜愈矣。”二班喜，烧鹿饷客；并无酒饭，惟肉一品。爪曰：“仓猝不知客 至，望勿以輶亵为怪[7]。”殷饱餐而眠，枕以石块。二班虽诚朴，而粗莽可 惧，殷转侧不敢熟眠。天未明，便呼妪，问所患。妪初醒，自扪，则瘤破为 创[8]。殷促二班起，以火就照，敷以药屑，曰：“愈矣。”拱手遂别。班又 以烧鹿一肘赠之。后三年无耗。殷适以故入山，遇二狼当道，阻不得行。日 既西，狼又群至，前后受敌。狼扑之，仆；数狼争啮，衣尽碎。自分必死。 忽两虎骤至，诸狼四散。虎怒，大吼，狼惧尽伏。虎悉扑杀之，竟去。殷狼 狈而行，惧无投止。遇一媪来，睹其状，曰，“殷先生吃苦矣！”殷戚然诉 状，问何见识[9]。媪曰：“余即石室中灸瘤之病枢也。”殷始恍然，便术寄 宿。媪引去，入一院落，灯火已张，曰：“老身伺先生久矣。”遂出袍裤， 易其敝败。罗浆具酒，酬劝谆切。媪亦以陶碗自酌，谈饮俱豪，不类巾帼[10]。 殷问：“前日两男子，系老姥何人？胡以不见？”媪曰：“两儿遣逆先生， 尚未归复，必迷途矣。”殷感其义，纵饮，不觉沉醉，酣眠座间。既醒。已 曙，四顾竟无庐，孤坐岩上。闻岩下喘息如牛，近视，则老虎方睡未醒。嚎 间有二瘢痕，皆大如拳。骇极，惟恐其觉，潜踪而遁。始悟两虎即二班也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]趁：赶。
[2]族贯：姓氏居里。贯，籍贯。
[3]拱敬：拱手为礼，以致敬意。
[4]山斗：泰山北斗的省称。比喻德高望重为人敬仰的人。语出《新唐书·韩 愈传赞》。
[5]傍（bàng 榜）：靠近。
[6]壮：医用艾灸一的称为一壮。宋沈括《梦溪笔谈》：“医用艾一的谓 之一壮者，以壮人为法。其言若干壮，壮人当依此数，老幼赢弱量力减之。”
[7]輶（yóu）亵：犹言简慢。谓招待不周。輶，轻。
[8]创，通“疮”。
[9]见识：相识。
[10]巾帼：妇女的头巾，覆发的冠饰，代称妇女。
车夫
有车夫载童登坡，方极力时，一狼来啮其臀。欲释手，则货敝身压[1]， 忍痛推之。既上，则狼已龁片肉而去。乘其不能为力之际，窃尝一脔[2]，亦 黠而可笑也[3]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]敝，损坏。指因登坡而货物倾毁。
[2]脔（luán 峦）：成块的肉。
[3]黠（xiá洽）：狡猾。
乩仙
章丘米步云，善以虬卜[1]。每同人雅集[2]，辄召仙相与赓和[3]。一日， 友人见天上微云，得句，请以属对[4]，曰：“羊脂白玉天[5]。”乩批云：
“问城南老董。”众疑其妄。后以故偶适城南，至一处，土如丹砂[6]，异之。 见一臾牧豕其侧，因问之。臾曰：“此‘猪血红泥地’也[7]。”忽忆乩词， 大骇。问其姓，答云：“我老董也。”属对不奇，而顶知遇城南老董，斯亦 神矣！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]乩（jī基）：旧时求神问事的一种迷信方法。两人扶一丁字形木架于 沙盘之上，谓神降临时则木架移动划字，借以决疑或占卜吉凶，通称“扶乩” 或“扶鸾”。
[2]同人：谓志同道合者。雅集：指诗文聚会。
[3]赓和：唱和。
[4]属（zhǔ主）对：联经为对偶诗句。
[5]羊脂白玉天：谓白云如羊脂白玉。
[6]丹砂：朱砂。
[7]猪血红泥地：恰与“羊脂白玉天”相对。
苗生 龚生，岷州人[1]。赴试西安，憩于旅舍，沽酒自酌。一伟丈夫人，坐与 语。生举厄劝饮，客亦不辞。自言苗姓，言噱粗豪[2]。生以其不文，偃蹇遇 之[3]。酒尽，不复沽。苗生曰：“措大饮酒[4]，使人闷损！”起向垆头沽
[5]，提巨瓻而入。生辞不饮，苗捉臂劝酹[6]，臂痛欲折。生不得已，为尽 数觞。苗以羹碗自吸[7]，笑曰：“仆不善劝客，行止惟君所便。”生即治装 行。约数里，马病卧于途，坐待路侧。行李重累，正无方计，苗寻至[8]。诘 知其故，遂谢装付仆，已乃以肩承马腹而荷之，趋二十余里，始至逆旅，释 马就枥[9]。移时，生主仆方至。生乃惊为神，相侍优渥，沽酒市饭，与共餐 饮。苗曰：“仆善饭，非君所能饱，饫饮可也。”引尽一瓻，乃起而别曰：
“君医马尚须时日，余不能待，行矣。”遂去。 后生场事毕，三四友人邀登华山[10]，藉地作筵[11]。方共宴笑，苗忽
至，左携巨尊，右提豚肘，掷地曰：“闻诸君登临[12]，敬附骥尾[13]。” 众起为礼，相并杂坐，豪饮甚欢，众欲联句[14]。苗争日：“纵饮甚乐，何 苦愁思。”众不听，设“金谷之罚”[15]。苗曰：“不佳者，当以军法从事
[16]！”众笑曰：“罪不至此。”苗曰：“如不见诛，仆武夫亦能之也。” 首座靳生曰：“绝?凭临眼界空[17]。”苗信口续曰[18]：“唾壶击缺剑光 红[19]。”下座沉吟既久[20]，苗遂引壶自倾。移时，以次属句[21]，渐涉 鄙俚[22]。苗呼曰：“只此已足，如赦我者，勿作矣！”众弗听。苗不可复 忍，遽效作龙吟[23]，山谷响应；又起俯仰作狮子舞。诗思耽乱，众乃罢吟， 因而飞觞再酌。时已半酣，客又互诵闹中作[24]，迭相赞赏。苗不欲听，牵 生豁拳[25]。胜负屡分，而诸客诵赞未已。苗厉声曰：“仆听之已悉。此等 文只宜向床头对婆子读耳，广众中刺刺者可厌也！”众有惭色，更恶其粗莽， 遂益高吟。苗怒甚，伏地大吼，立化为虎，扑杀诸客，咆哮而去。所存者， 惟生及靳。
靳是科领荐[26]。后三年，再经华阴，忽见釉生，亦山上被噬者。大恐 欲驰，嵇捉鞚使不得行[27]。靳乃下马，问其何为。答曰：“我今为苗氏之 伥[28]，从役良苦。必再杀一士人，始可相代。三日后，应有儒服儒冠者见 噬于虎，然必在苍龙岭下，始是代某者。君于是日，多邀文士于此，即为故 人谋也。”靳不敢辨，敬诺而别。至寓，筹恩终夜，莫知为谋，自拚背约， 以听鬼责。适有表戚蒋生来，靳述其异。蒋名下士[29]，邑尤生考居其上[30]， 窃怀忌嫉。闻靳言，阴欲陷之。折简邀尤，与共登临，自乃着白衣而住[31]， 尤亦不解其意。至岭半，肴酒并陈，敬礼臻至。会郡守登岭上，与蒋为通家
[32]，闻蒋在下，遣人召之。蒋不敢以白衣往，遂与尤易冠服。交着未完[33]， 虎骤至，衔蒋而去。
异史氏曰：“得意津津者[34]，捉衿袖，强人听闻；闻者欠伸屡作[35]， 欲睡欲遁，而诵者足蹈手舞，茫不自觉。知交者亦当从旁肘之蹑之[36]，恐 座中有不耐事之苗生在也。然嫉忌者易服而毙，则知苗亦无心者耳，故厌怒 者苗也——非苗也。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]岷州：古州名，州治在今甘肃省岷县。
[2]言噱（jué决）：言谈笑语。噱，笑。
[3]偃蹇遇之：傲慢地待他。偃塞，骄傲。遇，对待。
[4]措大：对贫寒读书人的轻侮称呼。
[5]垆头：指酒店。垆，酒店安置酒瓮的土墩，因以代称酒店。
[6]酹（jiào 叫）：饮尽杯中酒；干杯。
[7]羹碗：汤碗。自吸：自饮。
[8]寻至：旋即来到。
[9]释马：放下肩负之马。枥：马槽。
[10]华（huà化）山：五岳中的西岳，也称太华山，在陕西省华阴县南。
[11]藉地作筵：以地作席。筵，铺在地上的坐具。古人席地而坐，饮食 部置于几筵间，后因称招人饮食为设筵，称酒席为筵席。
[12]登临：登山临水，指游览山水。
[13]敬附骥尾：谦词。意谓敬附名士之后而得到荣耀。《史记·伯夷列 传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。” 骥，千里马。
[14]联句：旧时作诗方式之一！两人或多人共作一诗，相联成篇。多用 于朋友间饮宴时的应酬。
[15]“金谷之罚”：意谓作诗不成，罚酒三杯。《世说新语·品藻》注 引晋石崇《金谷诗序》，谓石崇筑园于洛阳金谷涧中，曾于此游宴，欢送征 西大将军王诩归长安；“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”后 因称宴会中罚酒三杯为“金谷之罚”或“金谷酒数”。
[16]以军法从事：按军法处罚。《汉书·高五王传》，谓吕后召集宴饮， 命令朱虚侯刘章为监酒吏。刘章说：“臣将种也，请得以军法行酒。”吕后 表示同意。席间诸吕中有一人酒醉逃席，刘章追上，拔剑斩之。
[17]绝?（yǎn 掩）：山的高险处。?，山峰。凭临：凭高临视。
[18]信口：出言不加思索。
[19]唾壶击缺：《世说新语·豪爽》：“王处仲（王敦）每酒后辄咏：
‘老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶，壶口尽缺。” 后因以“唾壶击缺”，表示豪情壮怀的激发。剑光红：此用剑击唾壶，显示 武夫本色。
[20]下座：下手座位上的人。
[21]以次属（zhǔ主）句：按次序联句。属，连接。
[22]鄙俚：粗俗。
[23]龙吟：龙的叫声。
[24]闱中作：科举考场中所作的文字，指应试的八股文。
[25]豁拳：也叫“猜拳”，饮酒时助兴取乐的一种游戏。两人同时出拳 伸指喊数，喊中两人伸指之和者胜，负者罚饮。
[26]靳是科领荐：据山东省博物馆抄本，原无“靳”字。
[27]捉鞚（kòng 控）：抓住马络头。鞚，有嚼口的马络头。
[28]苗氏，指苗生。伥（chāng 昌）：迷信传说，人被虎啮死后，鬼魂 为虎服役，引虎吃人。这种鬼叫作“伥”。
[29]名下士：有文名的读书人。
[30]邑：县，指同县。
[31]白衣：犹言布衣。古时没有官职或没有功名的人着白衣。此指便服，
不同于生员的冠服。
[32]通家：世交。
[33]交着：互换冠服。着，穿。
[34]津津：言之有味。津，指见美味而口生津。
[35]欠伸：打呵欠，伸懒腰！形容不感兴趣。
[36]知交者：知己的朋友。肘之蹑之：用肘碰他，用脚踏他，示意制止。
蝎客
南商贩蝎者，岁至临朐[1]，收买甚多。土人持木钳入山，探穴发石搜捉 之。一岁，商复来，寓客肆。忽觉心动，毛发森悚，急告主人曰：“伤生既 多，今见怒于虿鬼[2]，将杀我矣！急垂拯救！”主人顾室中有巨瓮，乃使蹲 伏，以瓮覆之。移时，一人奔入，黄发狞丑。问主人：“南客安在？”答曰：
“他出。”其人入室四顾，鼻作嗅声者三[3]，遂出门去。主人曰：“可幸无 恙矣。”及启瓮视客，客己化为血水。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]临朐：今山东省临胸县。
[2]趸（chài 差）：蝎类毒虫。
[3]嗅声：此据二十四卷本改，原本作“臭声”。
杜小雷
杜小雷，益都之西山人[1]。母双盲。杜事之孝，家虽贫，甘旨无缺。一 日，将他适，市肉付妻，令作馎饦[2]。妻最忤逆[3]，切肉时杂蜣螂其中[4]。 母觉臭恶不可食，藏以待子。杜归，问：“馎饦美乎？”，母摇首，出示子。 杜裂视，见蜣螂，怒甚。入窒，欲挞妻，又恐母闻。上榻筹思，妻问之，不 语。妻自馁，徬徨榻下。久之，喘息有声。杜叱曰：“不睡，待敲扑耶[5]！” 亦觉寂然。起而烛之，但见一豕，细视，则两足犹人，始知为妻所化。邑令 闻之，絷去，使游四门，以戒众人。谭薇臣曾亲见之。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]益都：今山东省益都县。
[2]馎饦（botuō博拖）：也作“不托”、“饦”，面食名。详见《馎饦 媪》注。此处用指水饺。
[3]忤（Wǔ五）逆：旧时称不幸顺父母、公婆为“忤逆”。
[4]蜣螂（qiāngláng 羌郎）：一种鞘翅昆虫，背有坚甲，黑色，喜食粪， 俗称“屎窠螂”。
[5]敲扑：用棍子打。
毛大福
太行毛大福，疡医也[1]。一日，行术归，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。 毛拾视，则布裹金饰数事[2]。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行， 又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮， 溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行 三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散 去。毛乃归。
先是，邑有银商宁泰[3]，被盗杀于途，莫可诘洁。会毛货金饰，为宁氏 所认[4]，执赴公庭。毛诉所从来，官不信，械之[5]。毛冤极不能自伸，惟 求宽释，请问诸狼。官遣两役押入山，直抵狼穴。值狼未归，及暮不至，三 人遂反。至半途，遇二狼，其一疮痕犹在。毛识之，向揖而祝曰：“前蒙馈 赠，今遂以此被屈。君不为我昭雪，回去榜掠死矣！”狼见毛被絷，怒奔隶。 隶拔刀相向。狼以喙拄地大嗥；嗥两三声，山中百狼群集，围旋隶[6]。隶大 窘。狼竞前啮絷索[7]，隶悟其意，解毛缚，狼乃俱去。归述其状，官异之， 未遽释毛。后数日，官出行，一狼衔敝履委道上[8]。官过之，狼又衔履奔前 置于道。宫命收履，狼乃去。宫归，阴遣人访履主。或传某村有丛薪者，被 二狼迫逐，衔共履而去。拘来认之，果其履也。遂疑杀宁者必薪，鞫之果然。 盖薪杀宁[9]，取其巨金，衣底藏饰，未遑收括，被狼衔去也。
昔一稳婆出归[10]，遇一狼阻道，牵衣若欲召之。乃从去，见雌狼方娩 不下。妪为用力按捺，产下放归。明日，狼衔鹿肉置其家以报之。可知此事 从来多有。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]疡（yáng 阳）医：治疗创伤肿毒的外科医生。《周礼·天官·疡医》：
“疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药劀杀之齐。”
[2]金饰：金银饰物。数事：数件。
[3]银商：制造或贩卖金银饰物的商人。
[4]宁氏：据二十四卷抄本，原作“宁”。
[5]械：刑具。这里作动词用。
[6]围旋：围绕旋转。
[7]狼竟前：此据二十四卷抄本，原无“狼”字。
[8]敝履：破鞋。
[9]盖薪杀宁：此据二十四卷抄本，原本无“宁”字。
[10]稳婆：接生婆。
雹神
唐太史济武[1]，适日照会安氏葬[2]。道经雹神李左车祠[3]，入游眺。 祠前有池，池水清澈，有朱鱼数尾游泳其中[4]。内一斜尾鱼，唼呷水面[5]， 见人不惊。太史拾小石将戏击之。道士急止勿击。问其故，言：“池鳞皆龙 族，触之必致风雹。”太史笑其附会之诬[6]，竟掷之。既而升车东行，则有 黑云如盖[7]，随之以行。簌簌雹落，大如绵子[8]。又行里余，始霁。太史 弟凉武在后[9]，追及与语，则竟不知有雹也。问之前行者亦云。太史笑曰：
“此岂广武君作怪耶！”犹未深异。安村外有关圣祠[10]，适有稗贩客[11]， 释肩门外，忽弃双簏，趋祠中，拔架上大刀旋舞，曰：“我李左车也。明日 将陪从淄川唐太史一助执绋[12]，敬先告主人。”数语而醒，不自知其所言， 亦不识唐为何人。安氏闻之，大惧。村去祠四十余里，敬修格帛祭具[13]， 诣祠哀祷，但求怜悯，不敢枉驾。太史怪其敬信之深，问诸主人。主人曰：
“雹神灵迹最著，常托生人以为言，应验无虚语。若不虔祝以尼其行[14]， 则明日风雹立至矣。”
异史氏曰：“广武君在当年，亦老谋壮事者流也。即司雹于东，或亦其 不磨之气，受职于天。然业已神矣，何必翘然自异哉[15]！唐太史道义文章， 天人之钦瞩已久[16]，此鬼神之所以必求信于君子也。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]唐太史济武，唐梦赉，字济武，别字豹岩。淄川县人。顺洽六年进士， 授翰林院庶吉士、翰林院检讨。太史，官名。明清两代翰林院修撰国史，因 称翰林为太史。
[2]日照：今山东省日照县。会安氏葬：为安氏送葬。会，会吊。《后汉 书·周举传》：“其今将大夫以下到丧发日，复会吊。”
[3]李左车：秦末谋士，初依附赵王武臣，封广武君，后归附韩信。韩信 采用他的计谋先后攻克燕齐等地。相传其死后为雹神。
[4]朱鱼：红色鱼，指金鱼。
[5]唼呷（zāxiā匝霞）：鱼类吞食吸饮的声音。
[6]诬：谎言。
[7]盖：车盖，形圆如伞的车篷。
[8]绵子：棉子。
[9]凉武：唐梦师，字凉武，监生。唐梦赉之弟。
[10]关圣祠：关帝庙。
[11]稗（bài 拜）贩客：小商贩。稗，小。
[12]执绋（fú佛）：送葬。绋，牵引灵车的绳索，古时送葬的人牵引灵 车以助行进，因称送葬为执绋。
[13]楮（chǔ楚）帛：犹言楮钱，旧时祀神所用的纸钱。
[14]尼：阻止。
[15]翘然自异：自高而异于他神。翘，举也，指自裔自傲。
[16]无人：天上和人间。钦瞩：钦佩重视。
李八缸
太学李月生[1]，升字翁之次子也。翁最富，以缸贮金，里人称之“八缸”。 翁寝疾[2]，呼子分金：兄八之，弟二之。月生觖望[3]。翁曰：“我非偏有 爱憎，藏有窖镪[4]，必待无多人时，方以畏汝[5]，勿急也。”过数日，翁 益弥留[6]。月生虑一旦不虞[7]，觑无人，就床头秘讯之。翁曰：“人生苦 乐，皆有定数。汝方享妻贤之福，故不宜再助多金，以增汝过。”盖月生妻 车氏，最贤，有桓、孟之德[8]，故云。月生固哀之。怒曰：“汝尚有二十余 年坎?未历[9]，即予千金，亦立尽耳。苟不至山穷水尽时，勿望给与也！” 月生孝友敦笃[10]，亦即不敢复言。无何，翁大渐[11]，寻卒。幸兄贤，斋 葬之谋，勿与校计。月生又天真烂漫，不较锱铢，且好客善饮，炊黍洽具[12]， 日促妻三四作，不甚理家人生产。里中无赖窥其懦，辄鱼内之[13]。逾数年， 家渐落。窘急时，赖兄小周给，不至大困。无何，兄以老病卒，益失所助， 至绝粮食。春贷秋偿，田所出，登场辄尽。乃割亩为活，业益消减[14]。又 数年，妻及长子相继殂谢[15]，无聊益甚。寻买贩羊者之妻徐，冀得其小阜； 而徐性刚烈，日凌藉之，至下敢与亲朋通吊庆礼。忽一夜梦父曰：“今汝所 道，可谓山穷水尽矣。尝许汝窖金，今其可矣。”问：“何在？”曰：“明 日畀汝。”醒而异之，犹谓是贫中之积想也。次日，发上葺墉[16]，掘得巨 金。始悟向言“无多人”，乃死亡将半也。
异史氏曰，“月生，余杵臼交[17]，为人朴诚无伪。余兄弟与交，哀乐 辄相共。数年来，村隔十余里，老死竟不相闻。余偶过其居里，因亦不敢过 问之。则月生之苦况，盖有不可明言者矣。忽闻暴得千金，不觉为之鼓舞。 呜呼！翁临终之治命[18]，昔习闻之，而不意其言言皆谶也[19]。抑何其神 哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]太学：明清两代称国子监为太学。
[2]寝疾：卧病。
[3]觖（jué决）望：即缺望，不满足所望。觖，缺，不满。
[4]窖镪（qiǎng 强）：窖藏的白银。镪，钱贯，引申指银饯。
[5]畀（bì币）：给予。
[6]弥留：《书·顾命》：“病日臻，既弥留。”弥，久。本谓久病不愈， 后用以称病重将死。
[7]不虞：意外，此指死亡。虞，意料。
[8]桓、孟之德：指为妇的美德。桓，桓少君，东汉鲍宣妻。桓少君嫁时 装奁甚多，鲍宣不悦。桓少君乃将装奁尽还父家，改穿短衣，与鲍宣共挽鹿 车（用人推拉的小车）回乡里。“拜姑礼毕，提瓮出汲”。见《后汉书·鲍 宣妻传》。孟，东汉梁鸿妻孟光，扶风平陵人，字德曜。夫妻耕织于霸陵山 中。后随梁鸿至吴地。梁鸿贫困为人佣工，归家，孟光每为具食，举案齐眉， 恭敬尽礼。见《后汉书·梁鸿传》。旧时以恒少君、孟光为自甘守贫的贤妻 的典型。
[9]坎?（lǎn 览）：困顿。
[10]孝友：孝顺父母，友爱兄弟。
[11]大渐：病危。渐，剧。
[12]炊黍治具：意为备办酒食。黍，谷物的总你。
[13]鱼肉：欺凌。
[14]业：产业。
[15]殂谢：死亡。
[16]葺（qì七）墉：修理墙垣。
[17]杵臼交：《东观汉记·吴祐传》：“公沙穆游太学，无资粮，乃变 服客佣，为祐赁春。祐与语，大惊。遂共订交于杵臼之间。”杵臼，春米农 具。后因以杵臼交指贫贱之交。
[18]治命：指先人临终前的清醒遗言。语见《左传·宣公十五年》。
[19]言言皆谶（chèn 衬）：谓其每句话皆有应验。谶，预言。
老龙船户[1] 朱公徽荫巡抚粤东时[2]，往来商旅，多告无头冤状。千里行人，死不见 尸，数客同游，全无音信，积案累累，莫可究诘。初告，有司尚发牒行缉[3]；
迫投状既多，竟置不问。公莅任，历稽旧案，状中称死者不下百余，其千里 无主，更不知凡几。公骇异恻怛，筹思废寝。遍访僚属，迄少方略。于是浩 诚熏沐，致檄城隍之神[4]。已而斋寝[5]，恍惚见一官僚，搢笏而入[6]。问：
“何官？”答云：“城隍刘某。”“将何言？”曰：“鬓边垂雪，天际生云， 水中漂木，壁上安门。”言已而退。既醒，隐谜不解。辗转终宵，忽悟曰：
“垂雪者，老也；生云者，龙也；水上木为肛[7]；壁上门为户：岂非‘老龙 舡户’耶！”盖省之东北，曰小岭，曰蓝关，源自老龙律以达南海[8]，每由 此入粤。公遣武弁[9]，密授机谋，捉龙津驾舟者，次第擒获五十余名，皆不 械而服。盖此等贼以舟渡为名，赚客登舟，或投蒙药[10]，或烧闷香[11]， 致客沉迷不醒；而后剖腹纳石，以沉水底。冤惨极矣！自昭雪后，遐迩欢腾
[12]，谣颂成集焉[13]。 异史氏曰：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司[14]，绝不少关痛痒，
岂特粤东之暗无天日哉[15]！公至则鬼神效灵，覆盆俱照[16]，何其异哉！ 然公非有四目两口，不过痌瘝之念[17]，积于中者至耳。彼巍巍然，出则刀 戟横路，入则兰麝熏心，尊优虽至，究何异于老龙舡户哉[18]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]老龙船户：铸雪斋抄本和二十四卷抄本正文标题均为“老龙船户”； 惟铸本总目作《老尤舡户》。
[2]朱徽荫：朱宏祚，字徽荫，顺治五年举人，高唐（今山东省高唐县） 人。初知盱眙县，迁兵部郎中，康熙二十六年，擢广东巡抚，曾裁减赋税， 清理冤狱。康熙三十一年，迁闽浙总督。见光绪《山东通志》卷一七四。粤 东：指令广东省。
[3]牒：公文。行缉：捕拿。
[4]檄（xí习）：晓喻文书。《史记·张仪列传》：“为文檄告楚相。”
[5]斋寝：此指宿于斋戒的寝居。
[6]搢笏：指身穿公服。搢，插；笏，笏板。古代官僚穿公服时，插笏板 于绅。
[7]舡（chuán 船，又读 xiāng 乡）：船。
[8]老龙津：当在今广东省龙川县老龙埠附近，当时为尤川江上游。参见
《大清一统志》卷四百四十五。
[9]武弁（biàn 辨）：武官。
[10]蒙药；又叫蒙汗药，投酒中，饮之则昏迷沉睡。
[11]闷香：又叫迷魂香，点燃后，烟气入鼻，使昏沉麻醉。
[12]遐迩欢腾：此据《聊斋志异》二十四卷抄本，原作“遐迩欢谣”。
[13]谣颂：称颂功德的民歌民谣。
[14]木雕之有司，谓形如木雕泥塑的官员。
[15]特：只，只是。
[16]覆盆：覆置的盆。《抱朴子·辨问》，“日月有所不照，圣人有所
不知??是责三光不照覆盆之内也。”后以覆盆喻沉冤莫申。
[17]痌瘝（tōngguān 恫关）之念，谓视民疾苦，如病痛庄身。《书·康 诰》：“恫瘝乃身。”孔安国传：“恫，痛；瘝，病。治民务除恶政，当如 痛病在汝身，欲去之。”
[18]“彼巍巍然”五句：谓高高在上的官员，耀武扬威，养尊处优，其 对民众的危害，同老龙船户是一样的。
青城妇
费邑高梦说为成都守[1]，有一奇狱。先是，有西商客成都，娶青城山寡 妇[2]。既而以故西归，年馀复返。夫妻一聚，而商暴卒。同商疑而告官，高 亦疑妇有私，苦讯之。横加酷掠，卒无词。牒解上司[3]，并少实情，淹系狱 底[4]，积有时日。后高署有患病者[5]，延一老医，适相言及。医闻之，遽 曰：“妇尖嘴否？”问：“何说？”初不言，诘再三，始曰：“此处绕青城 山有数村落，其中妇女多为蛇交[6]，则生女尖喙，阴中有物类蛇舌。至淫纵 时，则舌发出，一入阴管，男子阳脱立死[7]。”高闻之骇，尚未深信。医曰：
“此处有巫媪，能内药使妇意荡[8]，舌自出，是否可以验见。”高即如言， 使媪治之，舌果出，疑始解。牒报郡。上官皆如法验之，乃释妇罪。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]高梦说：字兴岩，号易菴。费县（今山东省费县）人，顺治五年副贡， 顺治十一年任河南修武县丞，康熙二年升四川成都府同知。见光绪《费县志》 卷十一。
[2]青城山：在四川省灌县西南，当时属成都府。
[3]牒解上司：备具公文押送郡府。上司，上级，此指成都府衙。
[4]淹系狱底：久系于牢狱。淹，久留。
[5]高署：指高梦说的衙署。
[6]交：交合、交配。
[7]阳脱，精液耗尽，虚脱死亡。
[8]内（nà纳）药：指纳药阴中。内，通“纳”，入。
鸮鸟
长山杨令[1]，性奇贪。康熙乙亥间，西塞用兵[2]，市民间骡马运粮。 杨假此搜括，地方头畜一空。周村为商贾所集[3]，趁墟者车马辐辏[4]。杨 率健丁悉篡夺之，不下数百余头。四方估客，无处控告。时诸令皆以公务在 省。适益都今董、莱芜令范、新城令孙[5]，会集旅舍。有山西二商，迎门号 诉。诉有健骡四头，俱被抢掠，道远失业，不能归，哀求诸公为缓颊也[6]。 三公怜其情，许之。遂共诣杨。杨治具相款。酒既行，众言来意。杨不听。 众言之益切。杨举酒促酹以乱之[7]，曰：“某有一令[8]，不能者罚。须一 天上、一地下、一古人，左右问所执何物，口道何词，随问答之。”便倡云
[9]：“天上有月轮，地下有昆仑，有一古人刘伯伦[10]。左问所执何物，答 云：‘手执酒杯。’右问口道何词，答云：“道是酒杯之外不须提。’”范 公云：“天上有广寒宫[11]，地下有乾清宫[12]，有一古人姜太公[13]。手 执钓鱼竿，道是‘愿者上钩’[14]。”孙云：“天上有天河，地下有黄河， 有一古人是萧何[15]。手执一本大清律，他道是‘赃官赃吏’。”杨有惭色， 沉吟久之，曰：“某又有之。天上有灵山[16]，地下有太山，有一古人是寒 山[17]。手执一帚，道是‘各人自扫门前雪’。”众相视觍然。忽一少年傲 岸而入，袍服华整，举手作礼。共挽坐，酌以大斗[18]。少年笑曰：“酒且 勿饮。闻诸公雅令，愿献刍荛[19]。”众请之。少年曰：“天上有玉帝，地 下有皇帝，有一古人洪武朱皇帝[20]。手执三尺剑，道是‘贪官剥皮’[21]。” 众大笑。杨恚骂曰：“何处狂生敢尔！”命隶执之。少年跃登几上，化为鸮
[22]，冲帘飞出，集庭树间，回顾室中，作笑声。主人击之，且飞且笑而去。 异史氏曰：“市马之役[23]，诸大令健畜盈庭者十之七[24]，而千百为
群，作骡马贾者，长山外不数数见也[25]。圣明天子爱惜民力，取一物必偿 其值，蔫知奉行者流毒若此哉！鸮所至，人最厌其笑，儿女共唾之，以为不 祥。此一笑，则何异千凤鸣哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]长山：山东省旧县名，一九五六年并入邹平县。杨令：疑指杨杰。杨 杰，奉天监生，康熙二十八年任长山令，康熙三十四年（乙亥年）去职。
[2]“康熙乙亥间”二句：《清■》卷五：康熙乙亥三十四年，“冬十月， 噶尔丹入寇，十一月以费扬古为抚远大将军率兵讨之。”次年，“春二月， 帝亲征噶尔丹。”“五月，大将军费扬古破噶尔丹于昭莫多。”西塞，西部 边塞地区。
[3]周村；今山东省淄博市周村区。
[4]趁墟：俗称赶集。墟，乡村市集。
[5]益都：旧县名，今山东省青州市。莱芜：今山东省莱芜县。新城：今 山东省桓台县。
[6]缓颊：代说人情。
[7]促酹（jiao 嚼）：劝饮。酹，干杯。
[8]令：酒令。
[9]倡，倡导、起头。
[10]刘伯沦：刘伶，字伯伦，晋代沛人。与阮籍、嵇康等友好，时称竹
林七贤。刘伶纵酒放达，有《酒德颂》，自称“惟酒是务，焉知其馀。”（见
《晋书·刘伶传》）
[11]广寒宫：神话传说月中的仙宫。《洞冥记》：“冬至后，月养魄于 广寒。”
[12]乾清宫，在北京故宫“内庭”最前面，建于明永乐十八年。清康熙 前，为皇帝居住和处理政务之处。
[13]姜太公：即太公望吕尚。姓姜名牙，又称姜子牙。曾佐武王伐纣， 有功勋，封于齐。
[14]愿者上钩：传说姜太公钓于渭滨，直钩不设饵。明叶良表《分金记·强 徒夺节》：“自古道，姜太公钓鱼，愿者上钩。不愿，怎强得他？”
[15]萧何：汉初沛（今江苏省沛县）人。秦二世元年（前 209）佐刘邦 起义建立汉王朝，为丞相，封酂侯。汉之律令典制，多其制定，故世称萧河 定律。
[16]灵山：神话传说中山名，可做天梯。见《山海经·大荒西经》。
[17]寒山：唐代大历年间僧人，曾隐居唐兴县（今浙江省天台县）寒岩， 为国清寺僧人。有诗名。
[18]大斗：大酒杯。
[19]献刍荛：进献刍荛之言。对己言的谦词。《诗·大雅·板》：“先 民有言，询于刍荛。”刍荛，割草打柴的人。
[20]洪武朱皇帝：指明太祖朱元漳。其年号为“洪武”。
[21]贪官剥皮：贪官污吏应处死剥皮。明太祖严惩贪官，贪赃六十两以 上，枭首示众，剥皮束草，悬于官府座旁，以儆效尤。见《草本子》。
[22]鸮（xiāo 枵）：鸟名，俗称“猫头鹰”，认为是不祥之鸟。谚云：
“不怕猫头鹰叫，就怕猫头鹰笑。”谓笑则主凶。
[23]市马之役：指上述康熙年间征购民间骡马的事件。
[24]大令：指县令。
[25]数数（shuòshuò朔朔）；屡次、经常。
古瓶
淄邑北村井涸[1]，村人甲、乙缒入淘之。掘尺余，得髑髅[2]。误破之， 口含黄金，喜纳腰橐。复掘，又得髑髅六七枚。悉破之，无金。其旁有磁瓶 二、铜器一。器大可合抱[3]，重数十斤，侧有双环，不知何用，班驳陆离[4]。 瓶亦古，非近款[5]。既出井，甲、乙皆死。移时乙苏，曰：“我乃汉人。遭 新莽之乱[6]，全家投井中。适有少金，因内口中，实非含敛之物[7]、人人 都有也。奈何遍碎头颅？情殊可恨！”众香楮共祝之[8]，许为殡葬，乙乃愈； 甲则不能复生矣。颜镇孙生闻其异[9]，购铜器而去。袁孝廉宣四得一瓶[10]， 可验阴暗：见有一点润处，初如粟米，渐阔渐满，未几雨至；润退，则云开 天弄。其一入张秀才家，可志朔望[11]：朔则黑起如豆，与日俱长；望则一 瓶遍满；既望[12]，又以次而退，至晦则复其初[13]。以埋土中久，瓶口有 小石粘口上，刷剔不可下。敲去之，石落而口微缺，亦一憾事。浸花其中， 落花结实，与在树者无异云。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]涸（hé貉）：水干。
[2]髑髅：死人头骨。
[3]合抱：两手合围。
[4]班驳（bó伯）陆离：颜色错杂。
[5]款：款式、样式。
[6]新莽之乱，公元八年，王芥篡汉自立，改国号新，在位十八年。
[7]含敛之物：古代丧礼，放在死人口中的金玉之物。
[8]香楮：指焚香烧纸。
[9]颜镇：颜神镇，在今青州市西南。见《青州府志》卷四。
[10]袁孝廉宣四，袁藩，字宣四，淄川县人。康熙二年举人。见乾隆《淄 川县志》。
[11]志，通“耪”，记。朔：阴历每月初一。望：阴历每月十五。
[12]既望：望日的后一天，即阴历每月十六。
[13]晦：阴历每月最后的一天。
元少先生
韩元少先生为诸生时[1]，有吏突至，白主人欲延作师，而殊无名刺[2]。 问其家阀[3]，含糊对之。束帛缄贽[4]，仪礼优渥。先生许之，约期而去。 至日，果以舆来。迄逞而注[5]，道路皆所未经。忽睹殿阁，下车人，气象类 藩邸[6]。既就馆，酒炙纷罗，劝客自进，并无主人。筵既撤，则公子出拜； 年十五六，姿表秀异。展礼罢，趋就他舍，请业始至师所[7]。公子甚慧，闻 义辄通。先生以不知家世，颇怀疑闷。馆有二僮给役[8]，私诘之，皆不对。 问：“主人何在？”答以事忙。先生求导窥之，僮不可。屡求之，乃导至一 处，闻拷楚声。自门隙目注之，见一王者坐殿上，阶下剑树刀山，皆冥中事。 大骇，方将却步，内已知之，因罢政[9]，叱退诸鬼，疾呼憧。僮变色曰：“我 为先生，祸及身矣！”战惕奔入。王者怒曰：“何敢引人私窥！”即以巨鞭 重笞讫。乃召先生入，曰：“所以不见者，以幽明异路。今已知之，势难再 聚。”因赠束金使行[10]，曰：“君天下第一人[11]，但坎?未尽耳[12]。” 使青衣捉骑送之[13]。先生疑身已死。青衣曰：“何得便尔！先生食御一切
[14]，置自俗间，非冥中物也。”既归，坎坷数年，中会、状，其言皆验[15]。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]韩元少；韩菼，字元少，号慕庐，长洲（今江苏苏州市）人。康熙癸 丑（十三年）会试，殿试皆第一。授翰林修撰，累官至礼部尚书。以文章名 世，有《有怀堂诗文稿》。
[2]殊：竟。
[3]家閥：家族门第。
[4]束帛缄贽：指聘师之礼。束帛，帛五匹为一束。缄，封。贽，聘礼。
[5]迤è：也作“迤逦”，曲折行走。
[6]藩邸：藩王的府第。
[7]请业：向师长请教学业。《礼记·曲礼》上：“请业则起，请益则起。”
[8]给役：供使用。
[9]罢政：停办公事。
[10]柬金：致送教师的酬金。
[11]天下第一人：指考中状元。明清考试制度殿试第一名称状元。
[12]坎壈（Jǎn 览）：谓坎坷之经历。
[13]青衣：指衙门皂吏。
[14]食御：食用。
[15]中会、状：指考中会元、状元。会试第一名称会元，殿试一甲第一 名称状元。
薛慰娘
丰玉桂，聊城儒生也[1]。贫无生业。万历间，岁大祲[2]，孑然南遁。 及归，至沂而病[3]。力疾行数里[4]，至城南丛葬处，益惫，因傍冢卧。忽 如梦，至一村，有叟自门中出，邀生入。屋两楹，亦殊草草[5]。室内一女子， 年十六七，仪容慧雅。臾使瀹柏枝汤[6]，以陶器供客。因诘生里居、年齿， 既已，乃曰：“洪都姓李，平阳族[7]。流寓此间，今三十二年矣。君志此门 户，余家子孙如见探访，即烦指示之。老夫不敢忘义。义女慰娘，颇不丑， 可配君子。三豚儿到日[8]，即遣主盟[9]。”生喜，拜曰：“犬马齿二十有 二[10]，尚少良配。惠意眷好，固佳；但何处得翁之家人而告诉也？”臾曰：
“君但住北村中，相待月余，自有来者，止求不惮烦耳。”生恐其言不信， 要之曰[11]：“实告翁：仆故家徒四壁，恐后日不如所望，中道之弃，人所 难堪。即无姻好，亦不敢不守季路之诺[12]，即何妨质言之也[13]？”臾笑 曰：“君欲老夫旦旦耶[14]？我稔知君贫。此订非专为君，慰娘孤而无倚， 相托已久，不忍听其流落，故以奉君子耳。何见疑！”即捉臂送生出[15]， 拱手合扉而去。生觉[16]，则身卧冢边，日己将午。渐起，次且入村[17]。 村人见之皆惊，谓其已死道旁经日矣。顿悟叟即冢中人也，隐而不言，但求 寄寓。村人恐共复死，莫敢留。村有秀才与同姓，闻之，趋诘家世，盖生缌 服叔也[18]。喜导至家，饵治之[19]，数日寻愈。因述所遇，叔亦惊异，遂 坐待以觇其变。居无何，果有宫人至村，访父墓址，自言平阳进士李叔向。 先是，其父李洪都，与同乡某甲行贾，死于沂，某因瘗诸丛葬处。既归，某 亦死。是时翁三子皆幼。长伯仁，举进士，令淮南[20]。数遣人寻父墓，迄 无知者。次仲道，举孝廉。叔向最少，亦登第[21]。于是亲求父骨，至沂遍 访。是日至，村人皆莫帜。生乃引至墓所，指示之。叔向未敢信，生为具陈 所遇。叔向奇之。审视两坟相接，或言三年前有宦者，葬少妾于此。叔向恐 误发他家，生遂以所卧处示之。叔向命舁材其侧，始发冢。冢开，则见女尸， 服妆黯败，而粉黛如生[22]。叔向知其误，骇极，莫知所为。而女已顿起， 四顾曰：“三哥来耶？”叔向惊，就问之，则慰娘也。乃解衣蔽覆，舁归逆 旅。急发傍冢，冀父复活。既发，则肤革犹存，抚之僵燥，悲哀不已。装敛 人材，清酪七日[23]；女亦综缞若女[24]。忽告叔向曰：“曩阿翁有黄金二 锭[25]，曾分一为妾作奁。妾以孤弱无藏所，仅以丝线絷腰，而未将去，兄 得之否？”叔向不知，乃使生反求诸圹，果得之，一如女言。叔向仍以线志 者分赠慰娘。暇乃审其家世。
先是，女父薛寅侯无子，止生慰娘，甚锺爱之。一日，女自金陵舅氏归， 将媪问渡。操舟者乃金陵媒也。适有宦者，任满赴都，遣觅美妾，凡历数家， 无当意者，将为扁舟诣广陵[26]。忽遇女，隐生诡谋，急招附渡。媪素识之， 遂与共济[27]。中途，投毒食中，女妪皆迷。推妪堕江；载女而返，以重金 卖诸宦者。人门，嫡始知，怒甚。女又惘然，莫知为礼，遂挞楚而囚禁之。 北渡三日，女方醒。婢言始末，女大泣。一夜，宿于沂，自经死，乃瘗诸乱 冢中。女在墓，为群鬼所凌，李翁时呵护之[28]，女乃父事翁。翁曰：“汝 命合不死，当为择一快婿[29]。”前生既见而出，反谓女曰：“此生品谊可 托[30]。待汝三兄至，为汝主婚。”一日曰：“汝可归候，汝三兄将来矣。” 盖即发墓之日也。女子丧次[31]，为叔向缅述之。叔向叹息良久，乃以慰娘 为妹，俾从李姓。略买衣妆，遣归生，且曰：“资斧无多，不能为妹子办妆。
意将借归，以慰母心，何如？”女亦欣然。于是夫妻从叔向，辇柩并发[32]。 及归，母诘得其故，爱逾所生，馆诸别院[33]。丧次，女哀悼过于儿孙。母 益怜之，不令东归，嘱诸子为之买宅。适有冯氏卖宅，直六百金。仓粹未能 取盈，暂收契券，约日交兑。及期，冯早至；适女亦从别院入省母，突见之， 绝似当年操舟人。冯见亦惊。女趋过之。两兄亦以母小恙，俱集母所。女问：
“厅前涯踱者为谁[34]？”仲道曰“此必前日卖宅者也。”即起欲出。女止 之，告以所疑，使诘难之。仲道诺而出，则冯已去，而巷南塾师薛先生在焉。 因问：“何来？”曰：“昨夕冯某浼早登堂[35]，一署券保[36]。适途遇之， 云偶有所忘，暂归便返，使仆坐以持之。”少间，生及叔向皆至，遂相攀谈。 慰娘以冯故，潜来屏后窥客，细视之，则其父也。突出，持抱大哭。翁惊涕 曰：“吾儿何来！”众始知薛即寅侯也。仲道虽与街头常遇，初未悉其名字。 至是共喜，为述前因，设酒相庆。因留信宿，自道行踪。盖失女后，妻以悲 死，鳏居无依，故游学至此也[37]。生约买宅后，迎与同居。翁次日往探， 冯则举家遁去，乃知杀媪卖女者，即其人也。冯初至平阳，贸易成家；比年 赌博，日就消乏，故货居宅，卖女之资，亦濒尽矣。慰娘得所，亦不甚仇之， 但择日徒居，更不追其所住。李母馈遗不绝，一切日用皆供给之。生遂家于 平阳，但归试甚苦[38]。幸于是科得举孝廉。慰娘富贵，每念媪为已死，思 报其子。媪夫姓殷，一子名富，好博，贫无立锥。一日，博局争注[39]，殴 杀人命，亡归平阳，远投慰娘。生遂留之门下。研诘所杀姓名，盖即操舟冯 某也。骇叹久之，因为道破，乃知冯即杀母仇人也。益喜，遂役生家。薛寅 侯就养于婿，婿为买妇，生子女各一焉。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]聊城：今山东省聊城县。
[2]岁大祲（jìn 浸）：农业受灾；犹言大荒年。岁，一年的收成。祲， 天灾。
[3]沂：沂州。治所在今山东省临沂。
[4]力疾：勉支病体。
[5]草草：简陋。
[6]瀹（yuē约）：泡、煮。
[7]平阳族：平阳氏族。平阳，地名平阳者很多。后丈有“母益怜之，不 令东归”之语，则文中平阳当在聊城之西；疑捎山西省平阳府，故治在今山 西省临汾。
[8]豚儿：谦称自己的儿子。
[9]主盟：指主婚。
[10]犬马齿：白称年龄的谦词。齿，年龄。
[11]要（yāo 腰）：要盟。谓逼其守信。
[12]季路之诺：此指丰生允婚的诺言。季路，即子路，孔子的弟子，鲁 国人。为人诚信，一言人皆信之。见《左传·襄公十四年》。
[13]质言：实言。
[14]旦旦：意为盟誓。《诗·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”
[15]捉臂：挽臂。
[16]觉：醒来。
[17]次且（zījū兹居）：同“越趄”，且前且却，犹豫不进。
[18]缌（sī思）服叔：犹言远房叔。缌服，丧服名，为五服（斩衰、齐 衰、大功、小功、缌麻）中最轻的一种。服缌麻三月，用于疏远的亲属。缌， 布。
[19]饵：服用药饵。
[20]令淮南：为淮南县令。淮南，今安徽省寿县。
[21]登第：指考中进士。
[22]粉黛：此指面色。
[23]清醮（jiào 叫）：旧时超度亡灵，请僧人道士诵经礼神的一种仪式。 因举行这种仪式要清心素食，所以称为清醮。
[24]缞绖（cuīdié催迭）：丧服名。用于父母丧。
[25]阿翁：犹阿父，指李翁。
[26]扁（pian 片）舟：小舟、轻舟。广陵：郡名，今扬州市。
[27]共济：同舟共渡。
[28]呵（he 何）护：呵禁护持。
[29]快婿：称心如意的女婿。
[30]品谊：指品德。
[31]丧次：居丧期间。
[32]辇柩：以车运送灵柩。
[33]馆：安排住房。
[34]跮（di 葺迭）踱：此为小步于庭，徘徊等待的样子。
[35]浼（mei 每）：拜托、请求。登堂：指赴李家。
[36]一署券保：谓署名于券，作为中保。
[37]游学：旧时指赴外地设馆授徒。
[38]归试：指回原籍聊城参加科举考试。明清科举制度，岁、科试及乡 试，必须回原籍参加。
[39]博局争注：赌博时为赌注而争斗。注，赌注，赌博时用以赌输赢的 财物。
田子成
江宁田子成[1]，过洞庭，舟覆而没。子良?，明季进士[2]，时在抱中。 妻杜氏，闻讣，仰药而死。良?受庶祖母抚养成立，筮仕湖北[3]。年余，奉 宪命营务湖南[4]。至洞庭，痛哭而返。自告才力不及，降县丞[5]，隶汉阳
[6]，辞不就。院司强督促之[7]，3 乃就。辄放荡江湖间，不以官职自守。 一夕，艤舟江岸[8]，闻洞萧声，抑扬可听。乘月步去，约半里许，见旷 野中茅屋数椽，荧荧灯火；近窗窥之，有三人对酌其中。上座一秀才，年三 十许；下座一叟；侧座吹萧者，年最少。吹竟，叟击节赞佳。秀才面壁吟思
[9]，若罔闻。叟曰：“卢十兄必有佳作，请长吟，俾得共赏之。”秀才乃吟 曰：“满江风月冷凄凄，瘦草零花化作泥。千里云山飞不到，梦魂夜夜竹桥 西。”吟声枪恻。叟笑曰：“卢十兄故态作矣！”因酌以巨觥，曰：“老夫 不能属和[10]，请歌以侑酒[11]。”乃歌“兰陵美酒”之什[12]。歌已，一 座解颐。少年起曰：“我视月斜何度矣。”突出见客，拍手曰：“窗外有人， 我等狂态尽露也！”遂挽客人，共一举手。叟使与少年相对坐。试共杯皆冷 酒，辞不饮。少年起，以苇炬燎壶而进之[13]。良?亦命从者出钱行沽，叟 固止之。因讯邦族，良?具道生平。叟致敬曰：“吾乡父母也[14]。少君姓 江，此间土著[15]。”指少年曰：“此江西社野侯。”又指秀才：“此卢十 兄，与公同乡。”卢自见良?，殊偃蹇不甚为礼[16]。良?因问：“家居何 里？如此清才[17]，殊早不闻[18]。”答曰：“流寓已久，亲族恒不相识， 可叹人也！”言之哀楚。叟摇手乱之曰：“好客相逢，不理觞政[19]，聒絮 如此，厌人听闻！”遂把杯自饮，曰：“一今请共行之，不能者罚[20]。每 掷三色[21]，以相逢为率[22]，须一古典相合[23]。”乃掷得幺二三[24]， 唱曰：“三加幺二点相同[25]，鸡黍三年约范公[26]：朋友喜相逢。”次少 年，掷得双二单四[27]，曰：“不读书人，但见俚典，勿以为笑。四加双二 点相同，四人聚义古城中[28]：兄弟喜相逢。”卢得双幺单二[29]，曰：“二 加双么点相同，吕向两手抱老翁[30]：父子喜相逢。”良?掷，复与卢同， 曰：“二加双么点相同，茅容二簋款林宗[31]：主客喜相逢。”令毕，良? 兴辞。卢始起，曰：“故乡之谊，未遑倾吐，何别之遽？将有所问，愿少留 也。”良?复坐，问：“何言？”曰：“仆有老友某，没于洞庭，与君同族 否？”良?曰：“是先君也[32]，何以相识？”曰：“少时相善。没日，惟 仆见之，因收其骨，葬江边耳。”良?出涕下拜，求指墓所。卢曰：“明日 来此，当指示之。要亦易辨，去此数武，但见坟上有丛芦十茎老是也。”良
?洒涕，与众拱别。 至舟，终夜不寝，念卢情词似皆有因。昧爽而住[33]，则舍宇全无，益
骇。因遵所指处寻墓，果得之。丛芦其上，数之，适符其数。恍然悟卢十兄 之称，皆其寓言；所遇，乃其父之鬼也。细问土人，则二十年前，有高翁富 而好善，溺水者皆拯其尸而埋之，故有数坟在焉。遂发冢负骨，弃官而返。 归告祖母，质其状貌皆确。江西杜野侯，乃其表兄，年十九，溺于江；后其 父流寓江西。又悟杜夫人殁后，葬竹桥之西，故恃中忆之也。但不知臾何人 耳。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]江宁：府名，治所在今南京市。
[2]明季：明朝末年。
[3]筮（shì室）仕：古人将出仕，先卜吉凶，故称作官为“筮仕”。筮， 以蓍草占卜。
[4]奉宪命：犹言奉上官命令。宪，上官。
[5]县丞：县今的副职。
[6]隶汉阳：隶属汉阳府。府治在今之武汉市汉阳。
[7]院司：院，指巡抚衙门；司，指布政使司，主管全省财赋和官员的调 遣任免。
[8]艤（jǐ乙）舟：停舟。
[9]吟思：吟句苦思，谓构思作诗。
[10]属和（hè贺）：作诗相和。
[11]侑（yòU 右）酒：劝酒。
[12]“兰陵美酒”之什：指李白《客中作》诗：“兰陵美酒郁金香，玉 碗盛来琥珀光；但使主人能醉客，不知何处是他乡。”
[13]苇炬：芦苇束成之火把。
[14]父母：父母官。旧时对地方官的称呼，多指县今。
[15]上著：当地人。
[16]偃蹇：自高傲慢。
[17]清才：优异的才能。
[18]殊：竟。
[19]觞（shāng 伤）政：指属客饮酒之事。
[20]不能者：指不符酒令要求者。
[21]每掷三色：一次掷三颗色子。色，即“骰子”。
[22]以相逢为率（lǜ律）：指所掷三色点数，其一之数与另二和数相同， 即所谓相逢。率，标准。
[23]须一古典相合：谓所掷点数相逢，应与一故事相合。
[24]幺（yāo 夭）：一，色子点数为一。
[25]三加么二点相同：一、二相加为三，与三点相同。
[26]鸡黍三年约范公：意为朋友约期相会。《后汉书·范式传》：范式 字巨卿，山阳金乡人，与汝南张劭为友，两人同时归里，约定二年后的某日 范式到张劭家去看望。至期张劭于家中准备鸡黍，范式果至。鸡黍，杀鸡为 肴，煮黍为饭：指招待客人的饭菜。
[27]双二单四：两个二点，一个四点。
[28]聚义古城：《三国演义》第二十八回刘、关、张三兄弟古城相会的 故事。古城，在今河南省确山县。
[29]双么单二：两个一点，一个二点。
[30]吕向两手抱老翁：此指父子相逢。《陕西通志》记载：吕向，唐泾 州人，字子回。少托于外祖母家，父客游远方，存亡未卜，累年询访。后吕 向宫至翰林，一日自朝中回，道见一老人，恻然心动，询之乃其父也。向悲 喜交集，抱父号恸。
[31]茅容二簋（guǐ鬼）款林宗：此指主客相逢。《后汉书·茅容传》： 茅容字季伟，东汉陈留人。耕子野，与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独 危坐愈恭。郭林宗见而奇之，遂与共言，寄宿其家。次日，茅容杀鸡为馔，
林宗谓为己设，既而以供其母，自己以草蔬与客共饭。林宗深受感动，盛赞 茅容贤孝。簋，古代食器。
[32]先君：称已死的父亲。
[33]昧爽：黎明。
王桂庵
王樨[1]，字桂庵，大名世家子。适南游，泊舟江岸。临舟有榜人女[2]， 绣履其中，风姿韶绝。王窥既久，女若不觉。王朗吟“洛阳女儿对门居[3]， 故使女闻。女似解其为己者，略举首一斜瞬之[4]，俯首绣如故。玉神志益驰， 以金一锭投之，堕女襟上。女拾弃之，金落岸边。王拾归，益怪之，又以金 铡掷之[5]，堕足下；女操业不顾。无何，榜人自他归。王恐其见钏研诘，心 急甚；女从容以双钩覆蔽之[6]。榜人解缆，径去。王心情丧惘，痴坐凝思。 时王方丧偶，悔不即媒定之，乃询舟人，皆不识其何姓。返舟急追之，杏不 知共所往。不得已，返舟而南。务毕[7]，北旋，又沿江细访，并无音耗。抵 家，寝食皆萦念之。
逾年，复南，买舟江际，若家焉。日日细数行舟，往来者帆揖皆熟，而 曩舟殊沓[8]。居半年，资罄而归。行思坐想，不能少置。一夜，梦至江村， 过数门，见一家柴扉南向，门内疏竹为篱，意是亭园，径入。有夜合一株[9]， 红丝满树。隐念：诗中“门前一树马缨花[10]”，此其是矣，过数武，苇笆 光洁。又入之，见北舍三楹，双扉阖焉。南有小舍，红蕉蔽窗[11]。探身一 窥，则椸架当门[12]，罥画裙其上，知为女子闺闼，愕然却退；而内亦觉之， 有奔出瞰客者，粉黛微呈，则舟中人也。喜出望外，曰：“亦有相逢之期乎！” 方将押就，女父适归，倏然惊觉，始知是梦。景物历历，如在目前。秘之， 恐与人言，破此佳梦。
又年余，再适镇江[13]。郡南有徐太仆[14]，与有世谊，招饮。信马而 去，误入小村，道途景象，仿佛平生所历。一门内，马缨一树，梦境宛然。 骇极，投鞭而入。种种物色，与梦无别。再入，则房舍一如其数。梦既验， 不复疑虑，直趋南舍，舟中人果在其中。遥见王，惊起，以扉自幛，叱问：
“何处男子？”王逡巡间，犹疑是梦。女见步趋甚近，閛然扃户。王曰：“卿 不忆掷钏者耶？”备述相思之苦，且言梦征[15]。女隔窗审其家世，王具道 之。女曰：“既属宦裔，中馈必有佳人，焉用妾？”王曰：“非以卿故，婚 娶固已久矣。”女曰：“果如所云，足知君心。妾此情难告父母，然亦方命 而绝数家[16]。金钏犹在，料锺情者必有耗闻耳[17]。父母偶适外戚，行且 至。君姑退，倩冰委禽，计无不遂；若望以非礼成耦。则用心左矣[18]。” 王仓卒欲出。女遥呼王郎曰：“妾芸娘，姓孟氏。父字江蘺。”王记而出。 罢筵早返[19]，谒江蘺。江迎入，设坐篱下。王自道家阀[20]，即致来意， 兼纳百金为聘。翁曰，“息女已字矣。”王曰：“讯之甚确，固待聘耳，何 见绝之深？”翁曰，“适间所说，不敢为诳。”王神情俱失，拱别而返。当 夜辗转，无人可媒。向欲以情告太仆，恐娶榜人女为先生笑[21]；今情急， 无可为媒，质明，诣太仆，实告之。太仆曰：“此翁与有瓜葛，是祖母嫡孙， 何不早言？”王始吐隐情。太仆疑曰：“江蘺固贫，素不以操舟为业，得毋 误乎？”乃遣子大郎诣孟，孟曰：“仆虽空匮[22]，非卖婚者。囊公子以金 自媒，谅仆必为利动，故不敢附为婚姻。既承先生命，必无错谬。但顽女颇 恃娇爱，好门户辄便拗却[23]，不得不与商榷，免他日怨婚也。”遂起，少 入而返，拱手一如尊命[24]，约期乃别。大郎复命，王乃盛备禽妆，纳采于 孟，假馆太仆之家，亲迎成礼。
居三日，辞岳北归。夜宿舟中，问芸娘曰：“向于此处遇卿，固疑不类 舟人子。当日泛舟何之？”答云：“妾叔家江北，偶借扁舟一省视耳。妾家
仅可自给，然搅来物颇不贵视之[25]。笑君双瞳如豆[26]，屡以金货动人。 初闻吟声，知为风雅上，又疑为儇薄子作荡妇挑之也[27]。使父见金钏，君 死无地矣。妾怜才心切否？”王笑曰：“卿固黠甚，然亦堕吾术矣！”女问，
“何事？”王止而不言。又固诘之，乃曰：“家门日近，此亦不能终秘。实 告卿：我家中固有妻在，吴尚书女也。”芸娘不信，王故壮其词以实之[28]。 芸娘色变，默移时，遽起，奔出；王?履追之[29]，则已投江中矣。王大呼， 诸船惊闹，夜色昏濛，惟有满江星点而已。王悼痛终夜，沿江而下，以重价 觅其骸骨，亦无见者。邑邑而归[30]，忧痛交集。又恐翁来视女，无词可对。 有姊丈官河南，遂命驾造之。
年余始归。途中遇雨，休装民舍，见房廊清洁，有老妪弄儿厦间。儿见 王人，即扑求抱，王怪之。又视儿秀婉可爱，揽置膝头。妪唤之，不去。少 顷，雨霁，王举儿付妪，下堂趣装。儿啼曰：“阿爹去矣[31]！”妪耻之， 呵之不止，强抱而去。王坐待治任，忽有丽者自屏后抱儿出，则芸娘也。方 诧异间，芸娘骂曰：“负心郎！遗此一块肉，焉置之？”王乃知为己子。酸 来刺心，不暇问其往迹[32]，先以前言之戏，矢日自白[33]。芸娘始反怒为 悲，相向涕零。先是，第主莫翁[34]，六旬无子，携媪往朝南海[35]。归途 泊江际，芸娘随波下，适触翁舟。翁命从人拯出之，疗控终夜[36]，始渐苏。 翁媪视之，是好女子，甚喜，以为己女，携归。居数月，欲为择婿，女不可。 逾十月，生一子，名曰寄生。王避雨其家，寄生方周岁也。王于是解装，入 拜翁媪，遂为岳婿。居数日，始举蒙归。至，则孟翁坐待，已两月矣。翁初 至，见仆辈情词恍惚[37]，心颇疑怪；既见，始共欢慰。历述所遭，乃知其 枝梧者有由也[38]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]王樨：据青柯亭刻本，原作“王樨”。
[2]榜（bàng 棒）人：船家，船夫。
[3]朗吟：高声吟咏。洛阳女儿对门居：唐代诗人王维《洛阳女儿行》：
“洛阳女儿对门居，才可容颜十五馀。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。” 王桂庵借此诗意风示舟女。
[4]斜瞬：斜视一眼。
[5]钏（Chuàn 串）：手镯。
[6]双钩：双脚。钩，谓女足纤弯。
[7]务毕：事务办完。
[8]艤舟：指从前所见女家之船。
[9]夜合：夜合花，别名马缨花。
[10]门前一树马缨花，吕湛恩注：“《水仙神》诗：‘钱塘江上是奴家， 郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树马缨花。’冯镇峦谓是虞集诗， 但不见于《道园学古录》及《道园类稿》。”
[11]红蕉：开红花的美人蕉。
[12]椸（yì仪）架：衣架。
[13]镇江：明清时府名，府治在今江苏省镇江市。
[14]太仆：太仆寺卿，掌管皇帝舆马和马政的官员。
[15]梦怔：梦兆。
[16]方命：违命，抗命。谓违命抗婚。
[17]耗闻：消息。
[18]左：差错。
[19]罢筵：指到徐家赴宴完毕。
[20]家阀：家世门第。
[21]先生：对年长有道青的尊称。
[22]空匾：空乏；贫穷。
[23]拗（ào 傲）却：执拗拒绝。
[24]一如尊命：一切按您的分付办事；表示应许婚约。
[25]傥来物：意外偶得之财物。《庄子·缮性》：“物之傥来，寄也。” 疏：“傥者，意外忽来者耳。”
[26]双瞳如豆：喻目光短浅，小觑他人。
[27]儇薄子：轻薄少年。作荡妇挑之：把我当作不庆重的妇女来挑引。
[28]壮其词：夸大其词。实：证实。
[29]?（xǐ洗）履：靸拉着鞋。谓急遽，来不及穿好鞋。
[30]邑邑：同“悒悒”，忧闷不乐。
[31]阿爹：犹言“爸爸”。
[32]往迹：往日的经历，指芸娘投水后的遭遇。
[33]矢日：指着天日发誓。
[34]第主：宅主。此据山东省博物馆抄本，原作“地主”。
[35]南海：指浙江省定海县的普陀山。迷信传说，这里是观音菩萨修道 的地方，因而信佛的人多到普陀山朝礼。
[36]疗控：指对溺水者的急救措施。控，覆身曲体，使之吐水。
[37]情词恍惚：神情异常，言词含糊。
[38]枝梧：敷衍搪塞。
寄生附
寄生，字王孙，郡中名士。父母以其襁褓认父，谓有夙惠[1]，锺爱之。 长益秀美，八九岁能文，十四入郡痒。每自择偶。父桂庵有妹二娘，适郑秀 才子侨，生女闺秀，慧艳绝伦。王孙见之，心切爱慕。积久，寝食俱废。父 母大忧，苦研诘之，遂以实告。父遣冰于郑[2]；郑性方谨[3]，以中表为嫌， 却之。王孙益病[4]，母计无所出，阴婉致二娘，但求闺秀一临存之[5]。郑 闻，益怒，出恶声焉。父母既绝望，听之而已。
郡有大姓张氏，五女皆美；幼者名五可，尤冠诸姊，择婿未字。一日， 上墓，途遇王孙，自舆中窥见，归以白母。母探知其意[6]，见媒媪于氏，微 示之。媪遂诣王所。时王孙方病，讯知笑曰：“此病老身能医之。”芸娘问 故。媪述张氏意，极道五可之美。芸娘喜，使媪拄候王孙。媪入，抚王孙而 告之。王孙摇首曰：“医不对症，奈何！”媪笑曰：“但问医良否耳：其良 也，召和而缓至[7]，可矣：执其人以求之，守死而待之，不亦痴乎？”王孙 欷歔曰：“但天下之医，无愈和者[8]。”媪曰：“何见之不广也？”遂以五 可之容颜发肤，神情态度，口写而手状之。王孙又摇首曰：“媪体矣！此余 愿所不及也。”反身向壁，不复听矣。媪见其志不移，遂去。一日，王孙沉 痼中，忽一婢入曰：“所思之人至矣！”喜极，跃然而起。急出舍，则丽人 已在庭中。细认之，却非闺秀，着松花色细褶绣裙，双钩微露，神仙不啻也。 拜问姓名，答曰：“妾，五可也。君深于情者，而独锺闺秀，使人不平。” 王孙谢曰：“生平未见颜色，故目中止一闺秀。今知罪矣！”遂与要誓[9]。 方握手殷殷，适母来抚摩，遽然而觉[10]，则一梦也。回思声容笑貌，宛在 目中。阴念：五可果如所梦，何必求所难道。因而以梦舍母。母喜其念少夺， 急欲媒之。王孙恐梦见不的[11]，托邻妪秦识张氏者，伪以他故诣之，嘱其 潜相五可[12]。妪至其家，五可方病，靠枕支颐，婀娜之态，倾绝一世。近 问：“何恙？”女默然弄带，不作一语。母代答曰：“非病也。连日与爹娘 负气耳[13]！”妪问故。曰：“诸家问名[14]，皆不愿，必如王家寄生者方 嫁。是为母者劝之急，遂作意不食数日矣。”妪笑曰：“娘子若配王郎，真 是玉人成双也。渠若见五娘，恐又憔悴死矣！我归，即令倩冰，如何？”五 可止之曰：“姥勿尔！恐其不谐，益增笑耳！”妪锐然以必成自任，五可方 微笑。妪归，复命，一如媒媪言。王孙详问衣履，亦与梦合，大悦。意虽稍 舒，然终不以人言为信。过数日，渐廖，秘招于媪来，谋以亲见五可。媪难 之，姑应而去。久之，不至。方欲觅问，媪忽忻然来曰：“机幸可图[15]。 五娘向有小恙，因令婢辈将扶[16]，移过对院。公子往伏伺之，五娘行缓涩
[17]，委曲可以尽睹矣。”王孙喜，明日，命驾早往，媪先在焉。即令絷马 村树，引入临路舍，设座掩扉而去。少间，五可果扶婢出。王孙自门隟目注 之[18]。女从门外过，媪故指挥云树以迟纤步，王孙窥舰尽悉，意颤不能自 持[19]。未几，媪至，曰：“可以代闺秀否？”王孙申谢而返，始告父母， 遣媒要盟。以妁往，则五可已别字矣。王孙失意，悔闷欲死，即刻复病。父 母忧甚，责其自误。王孙无词，惟日饮米汁一合[20]。积数日，鸡骨支床[21]， 较前尤甚。媪忽至，惊曰：“何惫之甚？”王孙涕下，以情告。媪笑曰：“痴 公子！前日人趁汝来[22]，而故却之；今日汝求人，而能必遂耶？虽然，尚 可为力。早与老身谋，即许京都皇子，能夺还也。”王孙大悦，求策。媪命 函启伻约次日候于张所[23]。桂庵恐以唐突见拒。媪曰：“前与张公业有成
言，延数日而遽悔之：且彼字他家，尚无函信，谚云：‘先炊者先餐。’何 疑也！”桂庵从之。次日，二仆往，井无异词，厚犒而归[24]。王孙病顿起， 由此闺秀之想遂绝。
初，郑子侨却聘[25]，闺秀颇不怿；及闻张氏婚成，心愈抑郁，遂病， 日就支离。父母诘之，不肯言。婢窥其意，隐以告母。郑闻之，怒不医，以 听其死。二娘慰曰：“吾侄亦殊不恶，何守头巾戒[26]，杀吾娇女！”郑恚 曰：“若所生女，不如早亡，免贻笑柄！”以此夫妻反目。二娘与女言，将 使仍归王孙，若为媵[27]。女俯首不言，意若甚愿。二娘商郑，郑更怒，一 付二娘[28]，置女度外，不复预闻。二娘爱女切，欲实其言[29]。女乃喜， 病渐痊。窃探玉孙，亲迎有日矣[30]。及期，以侄完婚，伪欲归宁，昧旦， 使人求仆舆于兄。兄最友爱，又以居村邻近，遂以所备亲迎车马，先迎二娘。 既至，则妆女人车[31]，使两仆两媪护送之。到门，以毡贴地而入[32]。时 鼓乐已集，从仆叱令吹擂，一时人声沸聒。王孙奔视，则女子以红帕蒙首[33]， 骇极，欲奔；郑仆夹扶，便令交拜。王孙不知何由，即便拜讫。二媪扶女， 径坐青庐[34]，始知其闺秀也。举家皇乱，莫知所为。时渐濒暮，王孙不复 敢行亲迎之礼。桂庵遣仆以情告张；张怒，遂欲断绝。五可不肯，曰：“彼 虽先至，未受雁采[35]；不如仍使亲迎。”父纳其言，以对来使。使归，桂 庵终不敢从。相对筹思，喜怒俱无所施。张持之既久，知其不行，遂亦以舆 马送五可至，因另设青帐于别室。王孙周旋两间，谍踱无以自处，母乃调停 于中，使序行以齿，二女皆诺。及五可闻闺秀差长，称“姊”有难色。母甚 虑之。比三朝公会[36]，五可见闰秀风致宜人，不觉右之[37]，自是始定。 然父母恐共积久不相能[38]，而二女却无间言[39]，衣履易着，相爱如妹妹 焉。王孙始问五可却媒之故。笑曰：“无他，聊报君之却于媪耳。尚未见妾， 意中止有闺秀；即见妾，亦略靳之[40]，以觇君之视妾，较闺秀何如也。使 君为伊病，而不为妾病，则亦不必强求容矣。”王孙笑日：“报亦惨矣！然 非于媪，何得一觐芳容[41]。”五可曰：“是妾自欲见君，温何能为。过舍 门时，岂不知眈眈者在内那[42]。梦中业相要，何尚未知信耶？”王孙惊问：
“何知？”曰：“妾病中梦至君家，以为妄；后闻君亦梦，妾乃知魂魄真到 此也。”王孙异之，遂述所梦，时日悉符。父子之良缘，皆以梦成[43]，亦 奇情也。故并志之。异史氏曰：“父痴于情，子遂几为情死。所谓情种[44]， 其王孙之谓钦，不有善梦之父，何生离魂之子哉[45]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[注释]
[1]夙惠，天生慧根。
[2]冰：冰人、媒人。
[3]方谨：方正拘谨。
[4]益病：据二十四卷本，原作“逾病”。
[5]临存：亲临探问。
[6]探知：此据青柯享本，原作“沈知”。
[7]召和而经至：意谓同是名医，请谁都一样。和、缓，春秋时秦之名医。
《左传·昭公元年》：晋平公有疾，求医于秦，秦景公使医和视之。《左传·成 公十年》：晋景公有疾，求医于秦，秦桓公使医缓为之。
[8]愈，胜过。
[9]要（yāo 腰）誓：订盟。指订嫁娶之约。
[10]逢（qú渠）然：惊喜的样子。
[11]不的：不准确。
[12]潜相（xiāng 乡），暗地相看。
[13]负气：犹言赌气。
[14]问名：古代婚礼六礼之一。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名。” 这里是求婚的意思。
[15]机幸可图：幸好有机会可以设法。
[16]将扶：扶持。
[17]缓涩，缓慢。
[18]门隟（Xì夕），门缝。隟，同“隙”。
[19]。意颤：心跳，指心情激动。
[20]一会（gě鸽）：量名，十合为升，一合约为一小碗。
[21]鸡骨支床，形容瘠瘦。《世说新语·德行》：“王戎、和峤同时遭 大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
[22]趁：犹追随。
[23]怦（bēng 崩）约，遣人约定。怦，使者。
[24]犒（kāo 靠），犒劳，赏赐。
[25]却聘：拒婚。
[26]头巾戒，迁腐儒生所遵守的请规戒律。头巾，封建时代读书人的冠 中，后用为迂腐儒生的代称。
[27]若为媵（yìng 应），如同作妾。若，如。媵，媵妾。
[28]一忖二娘，完全交给二娘！意谓自己不管。一，全。
[29]实，实践。
[30]亲迎：婚礼六礼之一，即新壻亲到女家迎娶新娘。
[31]妆女：指盛妆其女闺秀。
[32]以毡贴地而入，以红毡铺地，引新妇而入。
[33]红帕蒙首：旧时婚礼，新妇以红帕蒙头，行交拜礼。
[34]青庐：古时婚俗，以青布幔为屋，于此交拜迎妇，称“青庐”。
[35]未受雁采：指未有正式订婚手续。雁采，古代婚礼六礼之一，又称 纳采。
[36]三朝公会，指婚后第三天相互会见。
[37]右之：尊重她。古代以右为尊。
[38]不相能，不相客。
[39]间言，非议之言。
[40]靳，吝惜，意谓审慎迟疑。
[41]，见，拜识。
[42]眈眈者，指寄生，谓其綦目窥视。
[43]“父子之良缘”二句，谓王桂庵及其子寄生，都是在梦中结识所爱， 终成婚配。
[44]情种，痴情种子：谓钟于男女情爱者。
[45]离魂：据山东省博物馆抄本，原作“离情”。
周生
周生，淄邑之幕客[1]。令公出[2]，夫人徐，有朝碧霞元君之愿[3]，以 道远故，将遣仆赍仪代往[4]。使周为祝文[5]。周作骄词[6]，历叙乎生，颇 涉押谚[7]。中有云：“栽般阳满县之花[8]，偏怜断袖[9]；置夹谷弥山之草 人惟爱馀桃[10]。”此诉夫人所愤也，类此甚多。脱稿，示同幕凌生，凌以 为亵[11]，戒勿用。弗听，付仆而去。未几，周生卒于署；既而仆亦死；徐 夫人产后，亦病卒。人犹未之异也。周生子自都来迎父榇[12]，夜与凌生同 宿。梦父戒之日：“文字不可不慎也！我不听凌君言，遂以亵词，致干神怒， 遽夭天年；又贻累徐夫人，且殃及焚文之仆[13〕：恐冥罚尤不免也！”醒而 告凌，凌亦梦同，因述其文。周子为之惕然[14〕
异史氏曰：“恣情纵笔，辄洒自快，此文客之常也。然淫嫚之词[15]， 何敢以告神明哉！狂生无知，冥膻其所应尔。但使贤夫人及千里之仆，骄死 而不知其罪[16]，不亦与刑津中分首从者，殊多愦愦耶[17]？冤已，”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]淄邑，淄川县。幕客，又称“幕僚”、“幕宾”、“幕友”。应主管 官员之聘，办理文书、刑名、钱谷等事务的人员。
[2]今公出：县令因公外出。
[3〕碧霞元君：道教所尊奉的神，传说为东岳大帝之女，宋真宗封为天 仙玉女碧霞元君。泰山有碧霞元君祠。
[4〕资（jī鸡）仪，赍捧祭祀之礼品。
[5]祝文：祭神的祷辞。
[6]骄词：骄文，一种讲求对偶和韵律的文体。多用四、六字句，故又称 四六文。
[7]狎谑：轻侮嬉戏。
[8]般阳：旧路名，元代设般阳路，治所在个淄川。这里代指淄川。
[9]断袖：断袖之欢的省词。《汉书·董贤传》：“（贤）常与上卧起。 尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”后因称宠 爱男色为断袖或断袖之欢。
[10]馀桃：《韩非子·说难》记载：弥子瑕为卫君所宠爱，食桃而甘， 以其半留给卫君。后色衰失宠，得罪于卫君。卫君说，“是??尝啗我以馀 桃。”以上四句为指责县令宠爱男色，不好女色。内容狎亵，实则为对女神 碧霞元君的侮弄。
[11]亵（ｘｉè谢）：狎亵。
[12]榇（chèｎ衬）：棺木。
[13]焚文之仆：焚烧祝文的仆人，即“赍仪代往”之仆。
[14]惕然，惊惧的样子。
[15]淫嫚（màn 慢），秽亵戏谑。
[16]骈死：一齐死去。骈，并列。
[17]“不亦于刑律中”二句，意谓这与按律治罪竟分不清首恶从犯是一 样的。殊，竟。债债，胡涂。首从，指首恶和从恶。
褚遂良
长山赵某，税屋大姓[1]。病癓结以[2]，又孤贫，奄然就毙。一日，力 疾就凉，移卧橹下，及醒，见绝代丽人坐其傍。因诘问之，女曰：“我特来 为汝作妇。”某惊曰：“无论贫人不敢有妄想；且奄奄一息，有妇何为！” 女曰：“我能治之。”某曰：“我病非仓粹可除：纵有良方，其如无资买药 何！”女曰：“我医疾不用药也。”遂以手按赵腹，力摩之。觉其掌热如火。 移时，腹中痞块，隐隐作解拆声[3]。又少时，欲登厕，急起，走数武，解衣 大下，胶液流离，结块尽出，觉通体爽快。返卧故处，谓女日：“娘子何人， 祈告姓氏，以便尸祝[4]。”答云：“我狐仙也。君乃唐朝锗遂良[5]，曾有 恩子妾家，每铭心欲一图报。日相寻觅，今始得见，夙愿可酬矣，”某自惭 形秽，又虑茅屋灶煤，法染华裳。女但请行。赵乃导人家，土茎无席[6]，灶 冷无烟，日：“无论光景如此，不堪相辱；即卿能甘之，请视瓮底空空，又 何以养妻子？”女但言：“无虑。”言次[7]，一回头，见榻上毡席衾褥已设； 方将致诘，又转瞬，见满室皆银光纸裱贴如镜，诸物已悉变易，几案精洁， 肴酒并陈矣。遂相欢饮。日暮，与同狎寝，如夫妇。主人闻其异，请一见之。 女即出见，无难色。由此四方传播，造门者甚夥。女并不拒绝。或设筵招之， 女必与夫俱。一日，座中一孝廉，阴萌淫念。女已知之，忽加诮让。即以手 推其首；首过棂外，而身犹在室，出入转侧，皆所不能。因共哀免，方曳出 之。积年余，造请者日益烦[8]，女颇厌之。被拒者辄骂赵。值端阳[9]，饮 酒高会，忽一白兔跃入。女起曰，“春药翁来见召矣[10]！”谓兔曰：“请 先行。”兔趋出，径去。女命赵取梯。赵于舍后负长梯来，高数丈。庭有大 树一章，便倚其上；梯更高于树抄。女先登，赵亦随之。女回制首曰：“亲 宾有愿从者，当即移步。”众相视不敢登。惟主人一憧，踊跃从其后。上上 益高，梯尽云接，不可见矣。共视其梯，则多年破扉[11]，去其白板耳。群 人其室，灰壁败灶依然，他无一物。犹意憧返可问，竟终杏已。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]税屋大姓：租赁大姓的房屋而后。
[2]癥（zheng 争）结：腹中痞块之病。
[3]解诉声；裂解的声音。坼，据青柯亭刻本，原作“拆”。
[4]尸祝，谓设位祝祷。尸，古代祭祀时，设生人象征鬼神，称之为“尸”。 后人逐渐改用画像、牌位。
[5]褚遂良唐初大臣、书法家。字登善，钱塘（今浙江省杭州市）人。博 涉文史。贞观中历任谏议大夫、中书令等职。武则天即位后，因反对武则天 遂遭贬斥而死。
[6]土莝（cu6 错）：土炕铺着碎草。土，土炕。莝，切碎的杂草。此据 青柯亭本，原作”土茎”。
[7]言次，说话之间。
[8]造请者：登门请见的人。
[9]端阳：节令名，农历五月初五。
[10]春药翁。指月中玉兔。春药，用杵臼捣药。《神异记》：月中有玉 兔，持杵捣药。
[11]扉：门扇。
刘全
邹平牛医侯某[1]，荷饭钠耕者[2]。至野，有风旋其前，侯即以构掬浆 祝奠之[3]，尽数构，风始去。一日，适城隍庙，闲步廊下，见内塑刘全献瓜 像[4]，被鸟雀遗粪，糊蔽目睛。侯惠：“刘大哥何遂受此玷污！”因以爪甲 为除去之。后数年，病卧，被二皂摄去[5]。至官衙前，逼索财贿甚苦。侯方 无所为计，忽自内一绿衣人出，见之讶曰：“侯翁何来？”侯便告诉。绿衣 人责二皂曰：“此汝侯大爷，何得无礼！”二皂喏喏，逊谢不知。俄闻鼓声 如雷。绿衣人曰：“早衙矣[6]。”遂与俱入，令立墀下，曰：“姑立此，我 为汝问之。”遂上堂点手[7]，招一吏人下，略道数悟。吏人见侯，拱手日：
“侯大哥来耶？汝亦无甚大事，有一马相讼，一质便可复返[8]。”遂别而去。 少间，堂上呼侯名。侯上跪，一马亦跪。宫问侯：“马言被汝药死，有诸？” 侯曰：“彼得瘟症，某以瘟方治之。既药不瘳[9]，隔日而死，与某何涉？” 马作人言，两相苦[10]。官命稽籍，籍注马寿若干，应死于某年月日，数确 符。因呵曰：“此汝大数已尽[11]，何得妄控！”叱之而去。因谓侯曰：“汝 存心方便，可以不死。”仍命二皂送回。前二人亦与俱出，又嘱途中善相视。 侯曰：“今日虽蒙覆庇[12]，生平实未识荆[13]。乞示姓字，以图衔报[14]。” 绿衣人曰：“三年前，仆从泰山来，焦渴欲死。经君村外，蒙以构浆见饮， 至今不忘。”吏人曰：“某即刘全。囊被雀粪之污，闷不可耐，君手为涤除， 是以耿耿[15]。奈冥间酒馔，不可以奉宾客，请即别矣。”侯始悟，乃归。 既至家，款留二皂。皂并不敢饮其杯水，侯苏，盖死已逾两日矣。从此益修 善。每逢节序，必以浆酒酬刘全。年八旬，尚强健，能超乘驰走[16]。一日， 途间见刘全骑马来，若将远行，拱手道温凉毕，刘日：“君数己尽，勾牒出 矣。勾役欲相招，我禁使弗须[17]。君可归治后事，三日后，我来同君行。 地下代买小缺[18]，亦无苦也。”遂去。侯归告妻子，招别戚友，棺多俱备。 第四日日暮，对众曰：“刘大哥来矣。”人棺遂殁。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]邹平：今山东省邹平县。
[2]饷：供食。
[3]掬浆，舀汤水。
[4]刘全献瓜：刘全，均州人，曾代替唐太宗李世民赴阴曹进奉瓜果。见
《西游记》第十一回。
[5]皂：皂隶。
[6]早衙：早上官员升堂审理案件。
[7]点手：招手。
[8]质：质讯。
[9]疹（chōu 抽），治愈。
[10]两相苦：两相诘难。苦，责难对方，使之困辱。
[11]大数，寿数。
[12]覆庇：庇护。
[13]识荆：相识的敬词。李白《与韩荆州书》：“生不用封万户侯，但 愿一识韩荆州，”韩朝宗为荆州长史，喜炽拔后进，为时人所重。后用为久
闻其名而初次识面的敬词。
[14]衔报：街环以报的省辞；意谓报思。南朝梁吴均《续齐谐记》，汉 朝杨宝少时，在华阴山营救一只黄雀，后来黄雀衔来王环相报，祝其累世为 宫，以报其恩。
[15]耿耿；牢记于心，不能忘怀。
[16]超乘：此指跃身上马。
[17]弗须，不必。
[18]小缺；小官职。缺，官位。
土化■
靖逆侯张勇镇兰州时[1]，出猎获兔甚多，中有半身或两股尚为土质。一 时秦中争传土能化兔[2]。此亦物理之不可解者。
据《聊斋志异》铸雪斋手抄本
【注释】
[1]张勇：陕西成宁人。原为明之副将，顺治间降清。初授游击，继任甘 肃总兵，驻军兰州。后在乎定吴三桂的叛乱中，屡立战功，授靖逆将军，晋 靖逆侯。
[2]秦中：古地区名，相当今陕西中部平原地区。
鸟使
苑城史乌程家居[1]，忽有鸟集屋上，香色类鸦[2]。史见之，告家人曰：
“夫人遣鸟使召我矣。急备后事，某日当死。”至日果卒。殡日，鸦复至， 随槥缓飞[3]，由苑之新[4]。及殡，鸦始不见。长山吴木欣目睹之[5]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]苑城：在山东旧长山县城北二十五里，见嘉庆《长山县志》卷一。一 九五六年长山县并入邹平。
[2]香色：犹言声色。《正字通》：“凡物有声色，皆日香。”
[3]槽（huì慧），棺木。
[4]新：指新城，在宛城之北，与苑城接壤。新城，即今桓台县。
[5]吴木欣：名长荣，字木欣，别字青立，又号茧斋。长山（个山东省邹 平县）人。监生。见嘉庆《长山县志》。
姬生
南阳鄂氏[1]，患狐，金钱什物，辄被窃去。迁之[2]，祟益甚。鄂有甥 姬生，名士不羁，焚香代为祷免，卒不应；又祝舍外祖使临己家[3]，亦不应。 众笑之，生曰：“彼能幻变，必有人心。我固将引之，俾人正果。”数日辄 一注祝之。虽不见验，然生所至，狐遂不扰。以故，鄂常止生宿。生夜望空 请见，邀益坚。一日，生归，独坐斋中，忽房门缓缓自开。生起，致敬曰：
“狐兄来耶？”殊寂无声。又一夜，门自开。生曰：“倘是狐兄降临，固小 生所祷祝而求者，何妨即赐光霁[4]？”却又寂然。案头有钱二百，及明失之。 生至夜，增以数百。中宵，闻布幄镶然[5]。生曰：“来耶？敬具时铜数百备 用[6]。仆虽不充裕，然非鄙吝者。若缓急有需[7]，无妨质言[8]，何必盗窃？” 少间，视钱，脱去二百。生仍置故处，数夜不复失。有熟鸡，欲供客而失之。 生至夕，又益以酒。而狐从此绝迹矣。鄂家祟如故。生又往祝曰：“仆设钱 而子不取，设酒而子不饮；我外祖衰迈，无为久祟之，仆备有不腆之物[9]， 夜当凭汝自取。”乃以钱十千、酒一蹲，两鸡皆聂切[10]，陈几上。生卧其 傍，终夜无声，钱物如故。狐怪从此亦绝。
生一日晚归，启斋门，见案上酒一壶，燂鸡盈盘[11]；钱四百，以赤绳 贯之[12]，即前日所失物也。知狐之报。嗅酒而香，酌之色碧绿，饮之甚醇。 壶尽半酣，觉心中贪念顿生，蓦然欲作贼。便启户出。恩村中一富室，遂往 越其墙。墙虽高，一跃上下，如有翅翎。入其斋，窃取貂裘。金鼎而出[13]。 归置床头，始就枕眠。天明，携人内室，妻惊问之，生嗫嚅而告[14]，有喜 色。妻骇曰：“君素刚直，何忽作贼！”生恬然不为怪[15]，因述狐之有情。 妻恍然悟曰：“是必酒中之狐毒也，”因念丹砂可以却邪，遂研入酒，[16]， 饮生。少顷，生忽失声曰：“我奈何做贼！”妻代解其故，爽然自失。又闻 富室被盗，噪传里党。生终日不食，莫知所处。妻为之谋，使乘夜抛其墙内， 生从之。富室复得故物。事亦遂寝，生岁试冠军，又举行优[17]，应受倍赏。 及发落之期[18]，道署梁上粘一帖云[19]：“姬某作贼，偷某家裘、鼎，何 为行优？”梁最高，非吱足可粘，文宗疑之[20]，执帖问生，生愕然，思此 事除妻外无知者；况署中深密，何由而至？因悟曰：“此必孤之为也。”遂 缅述无讳，文字赏礼有加焉。生每自念：无取罪于狐，所以屡咱之者[21]， 亦小人之耻独为小人耳[22]。
异史氏曰：“生欲引邪人正，而反为邪惑。狐意未必大恶，或生以谐引 之，狐亦以戏弄之耳，然非身有夙根[23]，室有贤助，几何不如原涉所云， 家人寡妇一为盗污，遂行淫哉[24〕！吁！可惧也！”
吴木欣云：“康熙甲戌，一乡科令浙中[25]，点稽囚犯。有窃盗，已刺 字讫[26]。例应逐释。令嫌‘窃，字减笔从俗，非官板正字[27]，使刮去之； 候创平，依字汇中点画形象另刺之[28]。盗口占一绝云[29]：“手把菱花仔 细看[30]，淋漓鲜血旧痕斑。早知面上重为苦，窃物先防识字官。’禁卒笑 之曰：‘诗人不求功名，而乃为盗？’盗又口占答之云：‘少年学道志功名， 只为家贫误一生。冀得资财权子母[31]，囊游燕市博恩荣[32]。’”即此观 之，秀才为盗，亦仕进之志也。狐授姬生以迸取之资，而返悔为所误，迂哉！ 一笑。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]南阳：府名，治所在斗河南省南阳市。
[2]迕人：触犯、抗拒。
[3]舍，舍弃。
[4]光弄，光风霁月的省词，意为天朗气清时的和风，雨过天睛后的明月。 常用以比喻人物胸襟开朗、心地坦率。宋黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》：“春 陵周茂叔（敦颐）人品甚高，胸中洒落如光风霁月。”此用为对人容貌的美 称。
[5]布幄（wō握）：帷幕，指以布为幔的内宝。铿然，指铜钱的响声。
[6]时铜，指铜钱。
[7]缓急，偏义复词，指急切。
[8]质言：直言。
[9]不腆（tiān 忝）：不够丰美。谦词，腆，丰厚、美好。
[10]聂（ｚｈè折）切：切成薄片。《礼记·少仪》：“牛与羊鱼之腥，聂 而切之为脍也。”
[11]燂（xún 句）鸡，烧鸡。燂，烧煮。
[12]贯，穿钱绳。此谓贯穿。
[13]金鼎，金香炉。
[14]嗫嚅：吞吞吐吐，言而又止。
[15]恬然，心安自得的样子。
[16]研，研为细末。
[17]举行优：指举为优贡。顺治二年（1645）今省、府、州、县学，在 生员中选取文行兼优者：送国子监肄业，名为贡监。
[18]发落，科举时代，岁试或科试分等评成绩，评走后根据等级进行赏 罚，叫“发落”。
[19]道署，学道的衙署。清初举行忧，由学道考定保送。
[20]文宗：指学道。
[21]啗（dàn 淡）：引诱。
[22]小人之耻独为小子，小人耻子自己独为小人，意思是小人为了遮羞， 就想拉别人一块做恶，同为小人。
[23]夙（sǜ速）根，佛家语，指前世带来的好天性。
[24]“原涉所三”三句：意谓一旦失足，则不能自止。原涉，字巨先。 汉代茂陵人。祖父官二千石，父为南阳太守，原涉宫谷口令。别人曾讥笑他 官位低，并批评他“自放纵，为轻侠之徒”。原涉回答说：“子独不见家人 寡妇邪？始自约敕之时，意乃慕宋怕姬及陈孝妇，不幸一为盗贼所汗，遂行 淫失，知其非礼，然不能自还。吾犹此也。”见《汉书·游侠传·原涉》。
[25]乡科：指举人。令浙中：为浙江省某地县令。
[26]刺字：一种墨刑，刺臂上者，多刺于腕上时下；刺面上者，多刺于 鬓下颊上。刺明所犯事由或发遣地点。
[27]官版正字：官版书所用的正体字。
[28]字汇：字典类书籍。
[29]口占；随口念出。一绝：一首绝句。
[30]菱花：镜子。
[31]权子母：放债、经商均可称“权子母”；此指出资捐官。
[32]燕市：指京都北京。博恩荣：博取朝廷恩荣，指捐得官职，即后文 所说的“仕进之志”。
果报
安丘某生[1]，通卜筮之术[2]。其为人邪荡不检[3]，每有钻穴逾墙之行
[4]，则卜之[5]。一日忽病，药之不愈，曰：“吾实有所见。冥中怒我狎亵 天数[6]，将重谴矣，药何能为！”亡何，目暴替，两手无故自折。
某甲者，伯无嗣。甲利其有，愿为之后。伯既死，田产悉为所有，遂背 前盟。又有叔，家颇裕，亦无子。甲又父之。死，又背之。于是併三家之产， 宫甲一乡[7]。一日，暴病若狂，自言曰：“汝欲享富厚而生耶！”遂以利刃 自割肉，片片掷地。又曰：“汝绝人后，尚欲有后耶！”剖腹流肠，遂毙。 未几，子亦死，产业归人矣。果报如此，可畏也夫！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]安丘：今山东省安丘县。
[2]卜筮（ｓｈì誓）：占卜。
[3]邪荡不检：邪恶放荡，不自检束。
[4]逾墙，据二十四卷抄本，原作”逾隙”。
[5]则卜之，据二十四卷本改，原无“卜”字。
[6]狎亵天数：迷信说法，凡事前定，不可更易日故，占卜可窥测之。此 处借用占卜以做坏事，故为“狎亵天数”。狎亵，亵读。
[7]富甲一乡：财富之多为乡里第一。
公孙夏
保定有国学生某[1]，将入都纳资[2]，谋得县尹。方趣装而病，月余不 起。忽有憧人曰：“客至。”某亦忘其疾，趋出迎客。客毕服类贵者。三揖 入舍，叩所自来，客曰：“仆，公孙夏[3]，十一皇子座客也[4]。闻治装将 图县秩，既有是志，太守不更佳耶？”某逊谢，但言：“资薄，不敢有奢愿。” 客请效力，伸出半资[5]，约干任所取盈[6]。某喜求策。客日[7]：“督抚皆 某昆季之交[8]，暂得五千缗，其事济矣。目前真定缺员[9]，便可急图。” 某讶其本省[10]。客笑曰：“君迂矣！但有孔方在[11]，何问吴越、桑摔耶
[12]？”某终踌躇，疑其不经[13]。客曰：“无须疑惑。实相告：此冥中城 隍缺也，君寿尽，己注死籍。乘此营办，尚可以致冥贵[14]。”即起告别， 曰：“君且自谋，三日当复会。”遂出门跨马去。某忽开眸，与妻子永诀[15]。 命出藏镪，市格锭万提[16]，郡中是物为空。堆积庭中，杂刍灵鬼马[17]， 日夜焚之，灰高如山。三月，客果至。某出资交兑，客即导至部署[18]，见 贵官坐殿上，某便伏拜。贵宫略审姓名，便勉以“清廉谨慎”等语。乃取凭 文[19]，唤至案前与之。
某稽首出署。自念监生卑贱，非车服炫耀[20]，不足震慑曹属[21]。于 是益市舆马；又遣鬼役以彩舆迂其美妾[22]。区画方已，真定卤簿已至[23]。 途中里余，一道相属，意得甚。忽前导者怔息旗靡[24]。惊疑间，见骑者尽 下，悉伏道周；人小径尺[25]，马大如狸，车前者骇曰：“关帝至矣[26]！” 某惧，下车亦伏。遥见帝君从四五骑，缓辔而至，须多绕颊[27]，不似世所 模肖者；而神采威猛，目长几近耳陈。马上问：“此何官？”从者答：“真 定守。”帝君日，“区区一郡，何直得如此张皇[28]！”某闻之，洒然毛惊； 身暴缩，自顾如六七岁儿。帝君命起，使随马蹄行。道旁有殿字，帝君人， 南向坐，命以笔札授某，俾自书乡贯姓名。某书已，呈进。帝君视之，怒曰：
“字讹误不成形象！此市侩耳，何足以任民社[29]！”又命稽其德籍。旁一 人跪奏，不知何词。帝君厉声曰：“干进罪小[30]，卖爵罪重[31]！”旋见 金甲神缩锁去。遂有二人捉某，褫去冠服，答五十，臀内几脱，逐出门外。 四顾车马尽空[32]，痛不能步，偃息草间[33]。
细认其处，离家尚不甚远。幸身轻如叶，一昼夜始抵家。豁若梦醒，床 上呻吟。家人集问，但言股痛。盖瞑然若死者，已七日矣，至是始瘤[34]。 便问：“阿怜何不来？”——盖妾小字也。先是，阿怜方坐谈，忽曰：“彼 为真定太守，差役来接我矣。”乃入室严妆，妆竟而卒，才隔夜耳。家人述 其异。某悔恨爬胸，命停尸勿葬，冀其复还。数日杏然，乃葬之。某病渐廖， 但股疮大剧，半年始起。每曰：“官资尽耗，而横被冥刑，此尚可忍；但爱 妾不知异向何所，清夜所难堪耳。”
异史氏曰：“嗟夫！市侩固不足南面哉[35]！冥中既有线索[36]，恐夫 子马迹所不及到，作威福者[37]，正不胜诛耳。吾乡郭华野先生传有一事
[38]，与此颇类，亦人中之神也。先生以清鲠受主知[39]，再起总制荆楚[40]。 行李萧然[41]，惟四五人从之，衣履皆敝陋，途中人竟不知为贵官也。适有 新令赴任，道与相值。驼车二十余乘[42]，前驱数十骑，驺从以百计。先生 亦不知其何官，时先之，时后之，时以数骑杂其缸。彼前马者怒其扰[43]， 辄呵却之[44]；先生亦不顾瞻。亡何，至一巨镇，两俱休止。乃使人潜访之， 则一国学生，加纳赴任湖南者也。乃遣一介召之使来。令闻呼骇疑，反诘宫
阀，始知为先生，谏惧无以为地。冠带匍伏而前。先生问：‘汝即某县县尹？’ 答日：‘然。’先生曰：‘蕞尔一邑[45]，何能养如许驺从？履任，则一方 涂炭矣！不可使殃民社，可即旋归，勿前矣。’令叩首曰：‘下官尚有文凭。’ 先生即令取凭，审验已，曰：‘此亦细事，代若缴之可耳。’令伏拜而出。 归途不知何以为情，而先生行矣。世有未莅任而已受考成者[46]，实所创闻
[47]，先生奇人，故有此快事耳。”
据《聊斋志异》山东省博物馆抄本
【注释】
[1]保定：明清时府名，府治在今河北省保定市。国学生：国子监的生员， 即监生。清顺治七年裁南京国子监，只留北京国子监，称国学。
[2]都：京城，指北京。纳资：即“捐纳”，此谓向政府捐纳钱财，谋取 官职。按，清在康熙以前，仅捐纳应试资格。康熙时捐纳官职，据云因“军 需孔亟，不得已而暂开。”（《清史稿·陆陇其传》）
[3]公孙夏：据二十四卷抄本，原作“公孙”。
[4]座客：座上客；受到礼遇的宾客。
[5〕俾出半资：要他先拿出“纳资”的半数。
[6]约于任所取盈：约定在到任以后交足金数。取盈，取满所定之额。
[7]“某喜求策。客曰”：据二十四卷抄本，原作“某喜，答曰”。
[8]昆季：兄弟。长者为昆，幼者为季。
[9]真定：府名，府治在今河北省正定县。清雍正元年改名正定。
[10]某讶其本省：这个官职在本省，使他感到惊讶。按清代规定，本省 人不能在本省做官。某为保定人，保定和真定在请代同属直隶省。
[11〕孔方：指铜钱。铜钱中有方孔，故称“孔方”。《晋书·鲁褒传》
《钱神论》：“亲之如兄，字日‘孔方’。”
[12]何问吴越、桑梓：哪管它在外地还是家乡。吴越，吴地和越地，借 指外省、远方。桑梓，家乡，这里指本省。
[13〕不经：不合常理，近平妄诞。
[14]致冥贵：据二十四卷抄本，原作“治冥贵”。
[15〕与妻子永诀：据二十四卷抄本，原缺“与妻”二字。
[16]市楮锭万提：买纸钱万串。楮锭，祭祀时焚化的纸制银锭。提，量 词，犹言“一挂”、“一串”。
[17]刍灵鬼马：草扎的假人假马，均为旧时送葬用的焚化物。
[18〕部署：中央六部的部级衙门。按，捐纳由户部主持。这里指掌管捐 纳享宜的阴间官署。
[19〕凭文：捐得官职的证书。
[20〕车服：车与冠服。本有高低等级的差别，某却自己购置，以为炫耀。
[21〕曹属：这里府衙的属官。
[22]迂（Yà讶）：迎接。
[23〕卤簿：贵官出行时的仪仗队。
[24〕钲（zhēｎｇ争）息旗靡：锣声停，旌旗不张。钲，古代一种带有 长柄的打击乐器，形似钟，口向上！这里指开道用的铜锣。靡，倒下。
[25]小人径尺：人变小，只一尺长。
[26]关帝：即三国时蜀将关羽，明请时代称他为神，清初封他为“关圣
大帝”。
[27]“须多绕颊”二句：满脸绕腮胡须，不像世间所画的那种样子。世 称关羽为“美髯公”，说他“髯长二尺”。模肖，描摹的肖像。
[28]张皇：夸张炫耀。
[29]任民社：担任地方官员。
[30〕干进：求得进身之阶，营谋官职。
[31]卖爵：卖官。
[32]“有二人捉某??四顾车马尽空”：据二十四卷抄本，原缺。
[33]偃息；仰卧。
[34〕寤：醒。据二十四卷抄本，原作“悟”。
[35]南面：此指做官。古时以坐北朝南为尊。官员坐堂皆南面而坐，故 称做宫长为“南面”。
[36]线索：事情的端绪；此指买通关节，营私舞弊。
[37〕作威福者作威作福的人，指“干进”、“卖爵”的人们。
[38〕郭华野：《山东通志》卷一七七，谓郭锈字瑞卿，号华野，即墨人。 少励志清苦，读书深山。康熙九年成进士。初任吴江知县、江南道御史，二 十八年擢左都御史，弹劾权贵，直声震朝野。三十八年授湖广总督，严惩贪 墨。四十二年罢归。五十四年卒。
[39〕以清鲠受主知：因清正鲠直，受到皇帝的赏识。
[40]再卢：再次起用。总制荆楚：总督荆楚地，指为湖广总督。荆楚， 泛指两湖（湖南、湖北）地区，明清时称为“湖广”。
[41]萧然：稀少。
[42]驼车：运载行李的车辆。驼，通“驮”。
[43〕彼前马者：据二十四卷抄本，原无此四字。
[44]呵却之：斥退他们。
[45〕摹（zｕì最）尔：微小。
[46〕考成：旧时考核官吏的政事成绩，叫“考成”。
[47〕创闻：往昔所无的新闻。
韩方
明季，济郡以北数州县[1]，邪疫大作，比户皆然，齐东农民韩方[2〕， 性至孝。父母皆病，因具格帛[3]，哭祷于孤石大夫之庙[4]。归途零涕。遇 一人，衣冠清洁，问：“何悲？”韩具以告。其人曰：“孤石之神，不在于 此，祷之何益？仆有小术，可以一试。”韩喜，话其姓字。其人曰：“我不 求报，何必通乡贯乎[5]？”韩敦请临其家。其人曰：“无须。但归，以黄纸 置床上，厉声言：‘我明日赴都[6]，告诸岳帝[7]！，病当已。”韩恐不验， 坚求移趾。其人日：“实告子：我非人也。巡环使者以我诚笃[8]，俾为南县 土地[9]。感君孝，指授此术。目前岳帝举在死之鬼[10]，其有功人民，或正 直不作邪祟者，以城隍、土地用。今日殃入者，皆郡城北兵所杀之鬼，急欲 赴都自投，故沿途索赂[11]，以谋口食耳。言告岳帝，则彼必惧，故当已。” 韩悚然起敬，伏地叩谢。及起，其人已渺。惊叹而归，遵其教，父母皆愈。 以传邻村，无不验者。
异史氏曰：“沿途祟人而往，以求不作邪祟之用，此与策马应‘不求闻 达之科，[12]者何殊哉！天下事大率类此。犹忆甲戌、乙亥之间[13]，当事 者使民捐谷[14]，具疏谓民乐输[15]。于是各州县如数取盈[16]，甚费敲扑
[17]。时郡北七邑被水，岁授[18]，催办尤难。店大史偶至利津[19]，见系 逮者十余人。因问：‘为何事？’答曰：‘宫捉吾等赴城，比追乐输耳[20]。’ 农民不知‘乐输’二字作何解，遂以为摇役敲比之名[21]，岂不可叹而可笑 哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]洗济郡：济南府，令山东省济南市。
[2]齐东：山东省旧县名。公元一九五八年撤销，划归邹平、博兴两县。
[3]楮帛：旧俗祭把时用的纸钱。
[4]孤石大夫：吕湛恩注：“《章邱县志》：东陵山下大石，高丈馀，有 神异，不时化为人，行医邑中。嘉靖初，尝化一男子，假星命，白号石大夫。” 按道光《章邱县志》卷三谓（东陵山）“相传此山多仙灵，土人祈祷辄应。” 又嘉庆《长山县志》卷一；长山县西南三十里山王庄有尤泉寺，寺中有孤石 神室。
[5〕乡贫乡里籍贯。
[6]敌赴都：指赴鬼都。迷信传说，泰山之南的蒿里山为鬼都。
[7]岳帝，当指泰山神东岳大帝。迷信传说，东岳大帝掌人间生死。《云 笈七签·五岳真形图序》：“东岳泰山君领群神五千九百人，主治死生，百 鬼之主帅也。”
[8]巡坏使者：迷信传说，阴曹地府巡视人间生死祸福的神。
[9]土地：乡神名。清赵懿《名山县志》卷九：“李凤翧《觉轩杂录》云：
‘土地，乡神也，村乡处处奉之。’”
[10]举：推举、推荐。在死鬼：屈死鬼，指下文“郡城中北兵所杀之鬼”。
[11]索赂：指祟人以求楮钱。
[12]策马应“不求闻达之科”：意谓热中功名，而又白称不求闻达。用 以讽刺名实相背、言行乖违。赵磷《因话录》卷四：唐德宗时，“搜访怀才
抱器不求闻达者。有人于昭应县逢一书生，奔驰人京。问求何事，答云：‘将 应不求闻达科。’”
[13]“甲戌、乙亥之间”句：指康熙三十三年（甲戌）、三十四年（乙 亥）对西塞用兵，科敛繁琐事。详见《鸮鸟》注。
[14]当事者：主事者，指地方主管官吏。
[15]乐输：乐意输纳。
[16]如数取盈：照数取足。
[17]敲扑：意谓鞭答催逼。敲扑，本为施教令之具；短曰敲，长日扑。 贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合，执敲扑以鞭答天下。”
[18]岁祲：岁凶，荒年。岁，一年的农业收成。
[19]唐太史：指唐梦赉，淄川县人。顺治进士，官至翰林院。详见《雹 神》注。
[20]比追；同“追比”。谓限期催逼缴纳，过期则敲扑示罚。见《促织》 注。
[21]敲比：义同追比。
纫针
虞小思，东昌人[1]。居积为业。妻夏，归宁而返[2]：见门外一妪，偕 少女哭甚哀。夏诘之，妪挥泪相告。乃知其夫王心斋，亦宦商也，家中落， 无衣食业，浼中保贷宫室黄氏金[3]，作贾，中途遭寇，丧资，幸不死。至家， 黄素偿，计子母不下三十金[4]，实无可准抵[5]。黄窥其女纫针美，将谋作 妾。使中保质告之：如肯可，折债外，仍以什全压券[6]。王谋诸妻。妻泣曰：
“我虽贫，固簪缨之胄[7]。彼以执鞭发迹[8]，何敢遂媵吾女[9]！况纫针固 自有婿，汝何得擅作主！”先是，同邑傅孝廉之子，与王投契[10]，生男阿 卯，与褓中论婚[11]，后孝廉官于闽，年余而卒，妻子不能归，音耗俱绝。 以故纫针十五，尚未字也。妻言及此，王无词，但谋所以为什。妻曰：“不 得已，其试谋诸两弟。”盖妻范氏，共祖曾任京职，两孙田产尚多也。次日， 妻携女归告两弟。两弟任其涕泪，井无一词肯为设处，范乃号啼而归。适逢 夏诘，且诉且哭。
夏怜之：视其女，绰约可爱[12]，益为哀楚。遂邀入其家，款以酒食， 慰之曰：“母子勿戚，妾当竭力。”范未逞谢，女已哭伏在地，益加惋惜， 筹思曰：“虽有薄蓄，然三十金亦复大难，当典质相付。”母女拜谢。夏以 三日为约，别后，百计为之营谋，亦未敢告诸其夫。三日，未满其数，又使 人假诸其母。范母女已至，因以实告，又订次日。抵暮：假金至，合裹并置 床头。至夜，有盗穴壁，以火入。夏觉，睨之，见一人臂跨短刀，状貌凶恶。 大惧，不敢作声，伪为睡者。盗近箱，意将发扃。回顾，夏枕边有裹物，探 身攫去，就灯解视；乃人腰橐，不复胠箧而去[13]。夏乃起呼。家中唯一小 婢，隔墙呼邻，邻人集而盗已远。夏乃对灯啜泣。见婢睡熟，乃引带白经于 棂间，天曙婢觉，呼人解救，四肢冰冷。虞闻奔至，诘婢始得其由，惊涕营 葬。时方夏，尸不僵，亦不腐。过七日，乃殓之，既葬，纫针潜出，哭于其 墓。暴雨忽集，霹雳大作，发墓，纫针震死。虞闻，奔验，则棺木已启，妻 呻嘶其中，抱出之。见女尸，不知为谁。夏审视，始辨之。方相骇怪。未几， 范至，见女已死，哭曰：“固疑其在此，今果然矣！闻夫人自缢，日夜不绝 声。今夜语我，欲哭于殡宫[14]，我未之应也。”夏感其义，遂与夫言，即 以所葬材穴葬之。范拜谢，虞负妻归[15]，范亦归告共夫。闻村北一人被雷 击死于途，身有字云：“偷夏氏金贼。”俄闻邻妇哭声，乃知雷击者即其夫 马大也。村人白于官，官拘妇械鞠，则范氏以夏之措金赎女，对人感位，马 大赔博无赖，闻之而盗心遂生也。官押妇梭赃，则止存二十数；又检马尸得 四数。官判卖妇偿补责还虞。夏益喜，全金悉仍付范，伸偿债主。
葬女三日，夜大雷电以风，坟复发，女亦顿活。不归其家，往扣夏氏之 门，盖认其墓，疑其复生也。夏惊起，隔扉问之。女曰：“夫人果生耶！我 纫针耳。”夏骇为鬼，呼邻媪诘之，知其复活，喜内入室，女自言：“愿从 夫人服役，不复归矣。”夏曰：“得无谓我损金为买婢耶？汝葬后，债已代 偿，可勿见猜。”女益感泣，愿以母事。夏不允。女曰：“儿能操作，亦不 坐食。”天明告范，范喜，急至。亦从女意，即以属夏[16]。范去，夏强送 女归。女啼思夏。王心斋自负女来，委诸门年而去。夏见惊问，始知其故， 遂亦安之。女见虞至，急下拜，呼以父。虞固无子女，又见女依依伶人，颇 以为欢。女纺绩缝纫，勤劳臻至。夏偶病剧，女昼夜给役[17]。见夏不食， 亦不食；面上时有啼痕，向人曰：“母有万一，我誓不复生！”夏少瘳，始
解颜为欢[18]。夏闻流涕，曰：“我四十无子，但得生一女如纫针亦足矣。” 夏从不育；逾年忽生一男，人以为行善之报。
居二年，女益长。虞与王谋，不能坚守旧盟。王曰：“女在君家，婚姻 惟君所命。”女十七，惠美无双。此言出，问名者趾错干门[19]，夫妻为拣 宫室。黄某亦遣媒来，虞恶其为富不仁，力却之。为择于冯氏。冯，邑名士， 子慧而能文。将告于王；王出负贩未归，遂径诺之。黄以不得于虞，亦托作 贾，迹王所在，设馔相邀，更复助以资本，渐渍习洽[20]。因自言其子慧以 自媒，王感其情，又仰其富，遂与订盟，既归，诣虞，则虞昨日已受冯氏婚 书。闻王所言，不悦，呼女出，告以情。女佛然曰：“债主，吾仇也！以我 事仇，但有一死！”王无颜，托人告黄以冯氏之盟。黄怒日：“女姓王，不 姓虞。我约在先，彼约在后，何得背盥！”遂控子邑宰，宰意以先约判归黄
[21]。冯曰：“王某以女付虞，固言婚嫁不复预闻[22]，且某有定婚书，彼 不过杯酒之谈耳。”宰不能断，将惟女愿从之。黄又以金赂官，求共左袒[23]， 以此月余不决。
一日，有孝廉北上，公车过东昌[24]，使人问王心斋。适问于虞，虞转 诘之，盖孝廉姓傅，即阿卯也。人闽籍，十八已乡荐矣。以前约未婚[25]。 其母嘱今便道访王，问女曾否另字也。虞大喜，邀傅至家，历述所遭。然婿 远来数千里，患无凭据。傅启筐，出王当日允婚书。虞招王至，验之果真， 乃共喜。是日当官覆审，傅投刺谒宰，其案始销。涓吉约期乃去[26]。会试 后，市币帛肮还，居其旧第，行亲迎礼。进士报已到闽，又报至东，傅又捷 南宫[27]。复入都观政而返[28]。女不乐南渡，傅亦以庐墓在，遂独往抉父 枢，载母俱归。又数年，虞卒，子才七八岁，女抚之过于其弟。使读书，得 入邑库，家称素封，皆傅力也。
异史氏日：“神龙中亦有游侠那？彰善瘴恶[29]，生死皆以雷霆[30]， 此‘钱塘破阵舞，也[31]。轰轰屡击，皆为一人[32]，焉知纫针非龙女谪降 者耶？”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]东昌：府名，治所在令山东省聊城县。
[2〕归宁而返：据二十四卷抄本，原作“归返”。
[3〕中保：保人。
[4]子母：本息。
[5]准抵：以物产作抵。
[6]压券：券，指妪卖女为妾之文书；压券，山东旧俗，贸易成交时买主 临时交给卖主以示事成的少数钱款。俗称“压约钱”。
[7]管缨之胄（zhou 宙）：官宦人家的后代。簪缨，古代高级官员的冠 饰。胄，后代。
[8]执鞭：执鞭之士。指职务卑贱。《论语·述而》：“子曰：富而可术， 虽执鞭之士，吾亦为之。”
[9〕媵（ying 应）吾女：意为以我女为妾。
[10]投契：心意相投。
[11〕褓中论婚：谓在婴几时订下婚约。褓，襁褓。论婚，据二十四卷抄 本，原作“结婚”。
[12〕绰约：娴静柔美。
[13〕陆筐（qūqiè 去窃）：撬开箱子。《庄子·胠筐》：“将为胠筐探囊 发匮之盗而为守备，则必摄缄滕，固扃鐍。”《经典释文》：“司马（彪）云： 从旁开为胠，一云发也。”
[14〕殡宫：墓室。
[15]虞负妻归：据二十四卷抄本补，原本无此句。
[16〕属（ｚｈｕ主）：通“嘱”，托忖。
[17〕给役：服侍。
[18〕解颜：消除愁颜。
[19]问名：旧日婚礼中六礼之一。男家通过媒人请问女方之名字和生辰， 占卜合婚。这里指术婚。趾错：足迹错杂，指人来往众多。
[20]渐渍习洽：渐渐熟悉融洽。
[21〕宰意：据二十四卷抄本，原无“宰”字。
[22]预闻：干预、过问。
[23]左袒：偏袒、袒护。
[24〕公车；汉代以公家车子迎接应征人京的人，因而后世代指举人应考 人京。
[25]以前约未婚：因过去与王心斋之女纫针有婚约，所以至今未婚。
[26〕涓吉约期：选择吉日，约定婚娶之期。
[27]捷南宫：指考中进士。南宫，宋代称礼部为南宫，明清因之。会试 由礼部主持。
[28〕观政：新进士初入仕，在京供职，日“观政”。
[29]彰善瘅（dAn 旦）恶：表彰善行，憎恨恶行。
[30]生死皆以雷霆：谓神龙救活善者，杀死恶人，均用雷霆。
[31]钱塘破阵舞；即钱塘破阵乐。唐李朝威《柳毅传》，洞庭君之弟钱 塘君在救龙女时，“千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。”钱塘君 救出龙女后，曾演《钱塘破有乐》共庆胜利。
[32〕“轰轰屡击”二句：谓屡次雷击，皆为纫针一人。
桓侯
荆州彭好士[1〕，友家饮归。下马溲便[2]，马龅草路傍。有细草一丛， 蒙茸可爱，初放黄花，艳光夺目，马食已过半矣。彭拔其余茎，嗅之有异香， 因纳诸怀。超乘复行[3]，马驾驶绝驰[4]，颇觉快意，竟不计算归途，纵马 所之。忽见夕阳在山，始将旋辔[5]。但望乱山丛杏，并不知其何所。一青衣 人来，见马方喷嘶[6]，代为捉衔[7]，曰：“天已近暮，吾家主人便请宿止。” 彭问：“此属何地？”曰：“阆中也[8]。”彭大骇，盖半日已千余里矣，因 问：“主人为谁？”曰：“到彼自知。”又问：“何在？”曰：“咫尺耳。” 遂代鞚疾行[9]，人马若飞。过一山头，见半山中屋字重叠，杂以屏幔[10]， 遥睹衣冠一簇，若有所伺，彭至下马，相向拱敬[11]。俄，主人出，气象刚 猛，中服都异人世。拱手向客，曰：“今日客，莫远于彭君。”因揖彭，请 先行。彭谦谢，不肯遗先[12]。主人捉臂行之，彭觉捉处如被械梏，痈欲折， 不敢复争，遂行。下此者，犹相推让，主人或推之，或挽之，客皆呻吟倾跌， 似不能堪，一依主命而行。登堂，则陈设炫丽，两客一筵[13]。彭暗问接坐 者：“主人何人？”答云：“此张桓侯也[14]。”彭愕然，不敢复咳。合座 寂然。酒既行，桓侯曰：“岁岁叨扰亲宾，聊设薄酌，尽此区区之意。值远 客辱临，亦属幸遇。仆窃妄有干求[15]，如少存爱恋，即亦不强。”彭起问：
“何物？”曰：“尊乘已有仙骨，非尘世所能驱策。欲市马相易，如何？” 彭曰：“敬以奉献，不敢易也。”桓侯曰：“当报以良马，且将赐以万金。” 彭离席伏谢。桓侯命人曳起之。俄顷，酒
馁纷纶[16]。日落，命烛。众起辞，彭亦告别。桓侯曰：“君远来焉归？” 彭顾同席者曰：“已求此公作居停主人矣[17]。”桓侯乃遍以巨觞酌客，谓 彭曰：“所怀香草，鲜者可以成仙，枯者可以点金；草七茎，得金一万。” 即命憧出方授彭。彭又拜谢。桓侯曰：“明日造市，请于马群中任意择其良 者，不必与之论价，吾自给之。”又告众曰：“远客归家，可少助以资斧。” 众唯唯。觞尽，谢别而出。途中始诘姓字，同座者为刘子翠。同行二三里， 越岭即睹村舍。众客陪彭井至刘所，始述其异。先是，村中岁岁赛社于桓侯 之庙[18]，斩牲优戏[19]，以为戍规，刘其首善者也[20]。三日前，赛社方 毕。是午，各家皆有一人邀请过山。问之，言殊恍憎，但敦促甚急。过山见 亭舍，相共骇疑。将至门，使者始实告之；众亦不敢却退。使者曰：“姑集 此，邀二远客行至矣。”盖即彭也。众述之惊怪。共中被把握者，皆患臂痛； 解衣烛之，朕内青黑。彭自视亦然。众散，刘即楼被供寝。既明，村中争延 客；又伴彭入市相马，十余日，相数十匹，苦无佳者；彭亦拼苟就之。又人 市，见一马骨相似佳[21]；骑试之，神骏无比。径骑人村，以待鬻者；再往 寻之，其人已去，遂别村人欲归。村人各馈金资，遂归。马一日行五百里。 抵家，述所自来，人不之信。囊中出蜀物，始共怪之。香草久枯，恰得七茎， 遵方点化，家以暴富。遂敬诣故处，独把桓侯之祠，优戏三日而返。
异史氏曰：“观桓侯燕宾，而后信武夷慢亭非诞也[22]。然主人肃客， 遂使蒙爱者几欲折肱，则当年之勇力可想。”
吴木欣言[23]：“有李生者，唇不掩其门齿，露于外盈指。一日，于某 所宴集，二客逊上下[24]，其争甚苦。一力挽使前，一力却向后。力猛时脱， 李适立其后，时过触喙，双齿并堕，血下如涌。众愕然，其争乃息。”此与 桓侯之握臂拆脓，同一笑也。
【注释】
[1]荆州：府名，治所在今湖北省江陵县。
[2]浸（s0u 搜）便：便溺。
[3]超乘：跃身上马。
[4]骛（wu 务）驶：奔跑。绝驰，极快。
[5]旋辔：返辔、转回。
[6〕喷嘶：喷鼻嘶叫。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[7]衔：马衔。马口中所含之铁链：用以控马。
[8]阆（làng 浪）中：县名，故城在今四川省间中县西。
[9]代鞚（kǒng 孔）：代为牵马。鞚，马勒，辔首。
[10]屏幔：屏风帷幔。
[11]相向：意为相对。拱敬：拱手致敬。
[12]遽先：仓促先行。
[13]一筵：一席。
[14]张桓侯：张飞，字益德，东汉未涿郡人。与关羽同事刘备，雄壮成 猛。章武元年，升车骑将军，后随刘备伐吴，为其部下所杀。谥桓侯。
[15]干求：求取。
[16]纷纶（ｌｕn 轮）：纷杂。形容丰盛。
[17〕居停主人：寄宿的房主。
[18]赛社：秋收之后，备酒食祭祀田神。
[19〕斩牲：杀牲畜为祭品。优戏：请优人演戏。
[20]首善者：善举的倡导者。
[21]骨相：骨格形貌。
[22〕武夷幔亭：陆羽《武夷山记》引神话传说：秦始皇二年八月十五日， 武夷君于山上置幔亭，化虹桥通上下，大会乡人饮宴。武夷，武夷君，武夷 山山神。幔亭，张幔为亭。
[23]吴木欣：名长荣，字木欣，长山（今山东省邹平县）人，详见《鸟 使》注。
[24]逊：逊让。
粉蝶
阳曰旦，琼州士人也[1]。偶自他郡归，泛舟于海，遭飓风，舟将覆；忽 飘一虚舟来[2]，急跃登之。回视，则同舟尽没。风愈狂，瞑然任其所吹。亡 何，风定。开眸，忽见岛屿，舍字连亘[3]。把棹近岸，直抵村门。村中寂然， 行坐良久，鸡大无声。见一门北向，松竹掩蔼。时已初冬，墙内不知何花， 蓓蕾满树，心爱悦之，逡巡遂入。遥闻琴声，步少停。有婢自内出，年约十 四五，飘洒艳丽。睹阳，返身遽入。俄闻琴声歇，一少年出，讶问客所自来。 阳具告之。转诘邦族，阳又告之。少年喜日：“我姻亲也。”遂揖请人院。 院中精舍华好[4]，又闻琴声。既入舍，则一少妇危坐[5]，朱弦方调，年可 十八九，风采焕映。见客人，推琴欲逝[6]。少年止之曰：“勿遁，此正卿家 瓜葛。”因代溯所由[7]，少妇日：“是吾侄也。”因问其“祖母尚健否？父 母年几何矣？”阳曰。“父母四十余，都各无恙；惟祖母六旬，得疾沉痼[8]， 一步履须人耳。侄实不省姑系何房[9]，望祈明告，以便归述。”少妇曰，“道 途辽阔，音问梗塞久矣。归时但告而父，‘十姑问讯矣。[10]，渠自知之。” 阳问：“姑丈何族？”少年曰：“海屿姓晏。此名神仙岛，离琼三千里，仆 流寓亦不久也。”十娘趋入，使婢以酒食钠客，鲜蔬香美，亦不知其何名。 饭已，引与瞻眺，见园中桃杏含苞，颇以为怪。晏曰：“此处夏无大暑，冬 无大寒，花无断时。”阳喜曰：“此乃仙乡。归告父母，可以移家作邻。” 晏但微笑。
还斋炳烛，见琴横案上，请一聆其雅操[11]。晏乃抚弦捻柱。十娘自内 出，晏曰：“来，来！卿为若佳鼓之。”十娘即坐，问侄：“愿何闻？”阳 曰：“侄素不读《琴操》[12]，实无所愿。”十娘曰：“但随意命题，皆可 成调。”阳笑曰：“海风引舟，亦可作一调否？”十娘曰：“可。”即按弦 挑动，若有旧谱，意调崩腾；静会之[13]，如身仍在舟中，为飓风之所摆簸。 阳惊叹欲绝，问：“可学否？”十娘授琴，试使勾拨[14]，曰：“可教也。 欲何学？”曰：“适所奏‘飓风操’，不知可得几日学？请先录其曲，吟诵 之。”十娘曰：“此无文字，我以意谱之耳。”乃别取一琴，作勾剔之势， 使阳效之，阳习至更余，音节粗合[15]，夫妻始别去。阳目注心媛，对烛自 鼓；久之，顿得妙悟[16]，不觉起舞。举首，忽见婢立灯下，惊曰：“卿固 犹未去耶？”婢笑曰：“十姑命待安寝，掩户移檠耳[17]。”审顾之，秋水 澄澄[18]，意志媚绝。阳心动，微挑之；婢俯首含笑。阳益惑之，遽起挽颈。 婢曰：“勿尔！夜已四漏，主人将起，彼此有心，来宵未晚。”方押抱间， 闻晏唤“粉蝶”。婢作色曰：“殆矣！”急奔而去。阳潜往听之。但闻晏曰：
“我固谓婢子尘缘未灭，汝必欲收录之。今如何矣，宜鞭三百！”十娘曰：
“此心一萌，不可给使，不如为吾侄遣之[19]。”阳甚惭惧，返斋灭烛自寝， 天明，有童子来恃盥休，不复见粉蝶矣。心惴惴恐见谴逐。俄晏与十姑并出， 似无所介于怀，便考所业[20]。阳为一鼓。十娘曰：“虽未入神[21]，已得 什九，肄熟可以臻妙。”阳复求别传[22]。晏教以“天女滴降”之曲，指法 拗折，习之三日，始能成曲。晏曰：“梗概已尽，此后但须熟耳。娴此两曲， 琴中无硬调矣。”
阳颇忆家，告十娘曰：“蔷居此，蒙姑抚养甚乐；顾家中悬念。离家三 千里，何日可能还也！”十娘曰：“此即不难。故舟尚在，当助一帆风。子 无家室[23]，我已遣粉蝶矣。”乃赠以琴，又授以药曰：“归医祖母，不惟
却病，亦可延年。”遂送至海岸，俾登舟。阳觅揖，十娘曰：“无须此物。” 因解裙作帆，为之萦系。阳虑迷途，十娘曰：“勿忧，但听帆漾耳。”系已， 下舟。阳凄然，方欲拜谢别，而南风竟起，离岸已远矣。视舟中粮粮已具[24] 然止足供一日之餐，心怨其吝。腹馁不敢多食，惟恐遽尽，但吠胡饼一枚[25]， 觉表里甘芳[26]。余六七枚，珍而存之，即亦不复饥矣。俄见夕阳欲下，方 悔来时未索膏烛。瞬息，遥见人烟；细审，则琼州也。喜极。旋已近岸，解 裙裹饼而归。
人门，举家惊喜，盖离家已十六年矣，始知其遇仙。视祖母老病益惫； 出药投之，沉病立除。共怪问之，因述所见。祖母泫然曰：“是汝姑也。” 初，老夫人有少女，名十娘，生有仙姿。许字晏氏。婿十六岁，入山不返。 十娘待至二十余，忽无疾自殂，葬已三十余年，闻旦言，共疑其未死。出其 裙，则犹在家所素着也。饼分啖之，一枚终日不饥，而精神倍生，老夫人命 发冢验视，则空棺存焉。
旦初聘吴氏女未娶，旦数年不还，遂他适。共信十娘言，以俟粉蝶之至； 既而年余无音，始议他图。临邑钱秀才[27]，有女名荷生，艳名远播。年十 六，未嫁而三丧其婿。遂媒定之，涓吉成礼。既入门，光艳绝代。旦视之， 则粉蝶也。惊问囊事，女茫乎不知。盖被逐时，即降生之辰也。每为之鼓“天 女谪降”之操，辄支颐凝想[28]，若有所会。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]琼州：明清府名，府治在个广东省海南岛琼山县南。
[2]虚舟：空船。
[3]连亘：据山东省博物馆抄本，原作“连垣”。
[4]精舍：指书斋、学舍。
[5]危坐：端坐。
[6]逝：离去。
[7]溯：迫诉；从头陈述。
[8]沉痈：久治不愈。
[9〕省（xǐng 醒）：知：明白。
[10]问讯：问候。
[11]一聆其雅操：聆听一下他的琴曲。操，琴曲。
[12〕《琴操》：解说琴曲的书，传为东汉蔡邑所撰。
[13〕会：领会。
[14〕勾拨：“勾”与“拨”以及后文的“剔”，都是弹琴的指法。
[15]粗合：大略合谱。
[16]妙悟：超越寻常的领悟；指深得演奏奥妙。
[17]移檠（qlng 情）：端灯。檠，灯架。
[18]秋水澄澄：形容眼睛明亮。
[19]遣，发落。这里指放逐人间。
[20〕考所业：考查所习的课业。业，这里指学习弹琴。
[21]入神：达到神妙的境界。
[22]别传：传授别的琴曲。
[23〕家室：犹言“妻室”。
[24]糗粮，干粮。
[25〕胡饼；芝麻烧饼。胡，指“胡麻”，即芝麻。
[26〕表里甘芳：饼的外皮和内层又甜又香。
[27〕临邑：同一州郡所属之县。此指琼州所属县。临，监临。又，临， 与“邻”通，见《史记·货殖列传》《索隐》。作“邻县”解，亦通。
[28〕支颐：以手支托下已。颐，下巴。
李檀斯
长山李檀斯，国学生也[1]。共村中有媪走无常[2]，谓人曰：“今夜与 一人界檀老投生淄川柏家庄一新门中，身躯重赘，几被庄死。”时李方与客 欢饮，悉以媪言为妄。至夜，无疾而卒。天明，如所言往问之，则其家夜生 女矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]国学生；即国子监生。
[2〕走无常：迷信说法，谓地下亦如人间，设有官吏。吏有不足，即勾 摄主人为之，事讫放还，称为走无常。
锦瑟 沂人王生，少孤，自为族[1]。家清贫；然风标修洁[2]，栖然裙展少年 也[3]。富翁兰氏，见而悦之，妻以女，许为起屋治产。娶未几而翁死，妻兄
弟鄙不齿数[4]。妇尤骄偶，常佣奴其夫；自享馐馔[5]，生至，则脱粟瓢饮
[6]，折稊为匕[7]，置其前。王悉隐忍之。年十九，往应童试，被黜。自郡 中归，妇适不在室，釜中烹羊臛熟[8]，就啖之。妇人，不语，移釜去。生大 惭，抵箸地上[9]，曰：“所遭如此，不如死！”妇恚，问死期，即授索为自 经之具。生忿投羹碗，败妇颡[10]，生含愤出，自念良不如死，遂怀带人深 壑。
至丛树下，方择枝系带，忽见土崖间，微露裙幅；瞬息，一婢出，睹生 急返，如影就灭，土壁亦无绽痕，固知妖异；然欲觅死，故无畏怖，释带坐 觇之。少间，复露半面，一窥即缩去。念此鬼物，从之必有死乐。因抓石叩 壁臼：“地如可入，幸示一途！我非求欢，乃求死者。”久之，无声。王又 言之，内云：“求死请姑退，可以夜来。”音声清锐，细如游蜂。生曰：” 诺。”遂退以待夕。未几，星宿已繁，崖间忽戍高第，静敞双扉。生拾级而 入[11]。才数武，有横流涌注，气类温泉。以手探之，热如沸汤；不知其深 几许。疑即鬼神示以死所，遂踊身人，热透重衣，肤痛欲糜[12]；幸浮不沉。 泅没良久，热渐可忍，极力爬抓，始登南岸，一身幸不泡伤。行次[13]，遥 见厦屋中有灯火[14」，趋之。有猛犬暴出，龁衣败袜。摸石以投，犬稍却。 又有群犬要吠[15]，皆大如犊。危急间，婢出叱退，曰：“求死郎来那，吾 家娘子悯君厄穷，使妾送君入安乐窝，从此无灾矣。”挑灯导之。启后门， 黯然行去。入一家，明烛射窗，曰：“君自入，妾去矣。”生入室四瞻，盖 已人己家矣。反奔而出。遇妇所役老媪曰：“终日相觅，又焉往！”反曳入。 妇帕裹伤处，下床笑逆，曰：“夫妻年余，押谑顾不识耶，我知罪矣。君受 虚诮[16]，我被实伤，怒亦可以少解。”乃于床头取巨金二铤置生怀，曰：
“以后衣食，一惟君命，可乎？”生不语，抛金夺门而奔，仍将入壑，以叩 高第之门。既至野，则婢行缓弱，挑灯尤遥望之。生急奔且呼，灯乃止。既 至，婢曰：“君又来，负娘子苦心矣。”王曰：“我求死，不谋与卿复术活。 娘子巨家，地下亦应需人。我愿服役，实不以有生为乐。”婢曰：“乐死不 如苦生，君设想何左也[17]！吾家无他务，惟淘河、粪除、饲犬、负尸；作 不如程[18]，则刚耳劓鼻[19]，敲肘刭趾[20]。君能之乎？”答曰：“能之。” 又入后门，生问：“诸役可也。适言负尸，何处得如许死人？”婢曰：“娘 子慈悲，设‘给孤园’[21]，收养九幽横死无归之鬼[22]。鬼以千计，日有 死亡，须负瘞之耳。请一过观之。”移时，入一门，署“给孤园”。入，见 屋宇错杂。秽臭熏人。园中鬼见烛群集，皆断头缺足，不堪入目。回首欲行， 见尸横墙下；近视之，血肉狼藉。曰：“半日未负，已被狗咋[23]。”即使 生移去之。生有难色。婢曰：“君如不能，请仍归享安乐。”生不得已，负 置秘处。乃求婢缓颊，幸免尸污，婢诺。行近一舍，曰：“姑坐此，妾入言 之。饲狗之役较轻，当代图之，庶几得当以报。”去少顷，奔出，曰：“来， 来！娘子出矣。”生从入。见堂上笼烛四悬，有女郎近户坐，乃二十许天人 也。生伏阶下。女郎命曳起之，曰：“此一儒生，乌能饲犬；可使居西堂， 主簿[24]。”生喜，伏谢。女曰：“汝以朴诚，可敬乃事，如有舛错[25]， 罪责不轻也！”生唯唯。婢导至西堂，见栋壁清洁，喜甚，谢婢。始问娘子
官阀。婢曰：“小字锦瑟，东海薛侯女也[26]。妾名春燕。旦夕所需，幸相 闻[27]。”婢去，旋以衣履裳褥来，置床上。生喜得所，黎明，早起视事， 录鬼籍[28]。一门仆役，尽来参渴，馈酒送脯甚多。生引嫌[29]，悉却之。 日两餐，皆自内出。娘子察其廉谨，特赐儒中鲜衣。凡有赍赉[30]，皆遣春 燕。婢颇风格，既熟，颇以眉目送情。生斤斤自守，不敢少致差跌[31]，但 伪作騃钝。积二年余，赏给倍于常廪[32]，而生谨抑如故[33]。
一夜，方寝，闻内第喊噪。急起，捉刀出，见炬火光天。入窥之，则群 盗充庭，厮仆骇窜。一仆促与偕遁，生不肯，涂面束腰，杂盗中呼曰：“勿 惊薛娘子！但当分括财物，勿使遗漏。”时诸舍群贼方搜锦瑟不得，生知未 为所获，潜入第后独觅之。遇一伏妪，始知女与春燕皆越墙矣。生亦过墙， 见主婢伏于暗陬[34]。生曰，“此处乌可自匿？”女曰：“吾不能复行矣！” 生弃刀负之。奔二三里许，汗流竟体，始人深谷，释肩令坐，飓一虎来[35]。 生大骇，欲迎当之，虎已衔女。生急捉虎耳，极力伸臂入虎口，以代锦瑟。 虎怒，释女，嚼生臂，脆然有声。臂断落地，虎亦返去。女泣曰：“苦汝矣！ 苦汝矣！”生忙遽未知痛楚[36]，但觉血溢如水，使婢裂衿裹断处。女止之， 俯觅断臂，自为续之；乃裹之。东方渐白，始缓步归。登堂如墟[37]。天既 明，仆媪始渐集。女亲诣西堂，问生所苦。解裹，则臂骨已续；又出药糁其 创[38]，始去。由此益重生，使一切享用，悉与己等。臂愈，女置酒内室以 劳之。赐之坐，三让而后隅坐[39]。女举爵如让宾客。久之，曰：“妾身已 附君体[40]，意欲效楚王女之于臣建[41]。但无媒，羞自荐耳。”生惶恐曰：
“某受恩重，杀身不足酬。所为非分，惧道雷亟[42]，不敢从命。苟怜无室
[43]，赐婢已过。”一日，女长姊瑶台至，四十许佳人也。至夕，招生入， 瑶台命坐，曰：“我千里来，为妹主婚，今夕可配君子。”生又起辞。瑶台 逗命酒，使两人易盏。生固辞，瑶台夺易之。生乃伏地谢罪，受饮之。瑶台 出，女曰：“实告君：妾乃仙姬[44]，以罪被滴。自愿居地下，收养冤魂， 以赎帝谴[45]。适遭天魔之劫，遂与君有附体之缘。远邀大姊来，固主婚嫁， 亦使代摄家政，以便从君归耳。”生起敬曰，“地下最乐！某家有悍妇，且 屋宇隘陋；势不能员园委曲，以每其生[46]。”女笑曰：“不妨。”既醉， 归寝，欢恋臻至。过数日，谓生曰：“冥会不可长，请郎归。君干理家事毕， 妾当自至。”以马授生，启扉自出，壁复合矣。
生骑马人村，村人尽骇。至家门，则高庐焕映矣。先是，生去，妻召两 兄至，将箠楚报之；至暮，不归，始去。或于沟中得生履，疑其已死。既而 年余无耗。有陕中贾某，媒通兰氏，遂就生第与妇合。半年中，修建连亘。 贾出经商，又买妾归，自此不安其室。贾亦恒数月不归。生讯得其故，怒， 系马而入。见旧媪，媪惊伏地。生叱骂久，使导诣妇所，寻之已遁；既于舍 后得之，已自经死。遂使人异归兰氏。呼妾出，年十八九，风致亦佳，遂与 寝处。贾托村人，求反其妾，妾哀号不肯去。生乃具状[47]，将讼其霸产占 妻之罪。贾不敢复言，收肆西去。方疑锦瑟负约；一夕，正与妾饮，则车马 扣门而女至矣。女但留春燕，馀即遣归。入室，妾朝拜之。女曰：“此有宜 男相[48]，可以代妾苦矣。”即赐以锦裳珠饰。妾拜受，立侍之；女挽坐， 言笑甚欢。久之，曰：“我醉欲眠。”生亦解履登床，妾始出；入房，则生 卧榻上；异而反窥之，烛已灭矣。生无夜不宿妾室。一夜，妾起，潜窥女所， 则生及女方共笑语。大怪之。急反告生，则床上无人矣。天明，阴告生；生 亦不自知，但觉时留女所、时寄妾宿耳。生嘱隐其异。久之，婢亦私生，女
若不知之。婢忽临蓐难产[49]，但呼“娘子”。女人，胎即下；举之，男也， 为断脐置婢怀，笑曰：“婢子勿复尔！业多[50]，则割爱难矣[51]。”自此， 婢不复产。妾出五男二女，居三十年，女时返其家，往来皆以夜。一日，携 婢去，不复来。生年八十，忽携老仆夜出，亦不返。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]自为族：犹言单丁，当地王族只此一人。
[2]风标修洁：仪容俊美漂亮。风标，仪容、仪态。
[3]洒然：萧洒的样子。裙屐少年：指修饰华美而无实学的少年。《魏书， 邢峦传》：“萧渊藻是裙屐少年，未洽治务。”裙屐，据山东省博物馆抄本， 原作“裙履”。
[4]鄙不齿数：鄙视他，不把他看作家庭成员。齿，同等并列。
[5]馐（xīu 羞）馔：精美食物。
[6]脱栗瓢饮：谓饮食粗劣。脱粟，糙米。
[7]折稊（tí啼）为匕（bǐ比）：折断草茎当筷子。稊，一种似稗的草。 匕，饭匙，用以取饭；此指筷子。此据青柯亭本，原本作“折秭”。
[8]羊臛（hù户）：羊内羹汤。臛，肉羹。
[9]抵箸：抛箸。
[10]败妇颡（sǎng 嗓）：砸破了妻子的额头。颡，额。
[11]拾（shè）级而入：登阶而进。
[12]糜：烂。
[13]行次：行进间。
[14]厦屋：大屋。厦，古作“夏”，大的意思。
[15]要（yāo 夭）吠：拦阻吠叫。
[16]虚诮：意谓诮让无实际损害。
[17]左：不当，谬误。
[18]作不如程：操作不能完成规定数量。程，程限，限量。
[19]刵（èr）耳劓（yì义）鼻：割耳割鼻。刵、劓，为古代割去耳、鼻 的刑名。
[20]敲肘刭趾：敲碎臂肘，砍断脚趾。到，砍断。
[21]给孤园：佛家语，“给孤独园”之省辞。纷孤独为中印度侨萨罗国 舍卫城长者，性慈善，好施孤独，故得此名。这里指收养孤独鬼魂购处所。
[22]九幽：地下极深处，衔迷信传说的阴曹地府。
[23]咋（zé择）：咬，啃。
[24]主簿：主理簿籍，即掌管文书档案。
[25]舛（chuǎn 喘）错：差错。
[26]东海薛侯女：东海，郡名，秦置，楚汉之际也称郯郡，治所在今山 东省郯城，辖境相当令枣庄市一带。薛侯，古薛国国君。薛，任姓，侯爵， 黄帝之后裔奚仲，封于薛，地在今之薛城。见《文献通考·封建考》。
[27]相闻：相告。
[28]录鬼籍：抄录鬼魂的名册。
[29]引嫌：避嫌。
[30]赍赍（jìlài 古来）：持送赏赐。
[31]差跌：差错。
[32]赏给倍于常廪：赏给的东西超过日常薪俸一倍。廪，廪俸。
[33]谨抑：谨慎自守。
[34]暗陬（zōu 邹）：昏暗的角落。陬，角落。
[35]飚：疾风。风从虎，此形容虎来迅疾。
[36]忙遽：慌忙急遽之间。
[37]墟：废墟，毁坏残破之遗址。
[38]糁（sǎn）：撒。
[39]隅坐：坐于偏坐。《礼记·檀弓上》：“童子隅坐而执烛。”注：
“隅坐，不与成人并。”
[40]附：附着，贴附。
[41]效楚王女之于臣建：学习楚王女儿季芉与臣下锺建结婚的故事；意 为欲下嫁王生。春秋时，楚平王死后，子昭王立，适逢吴国侵犯，攻占郢都： 楚国大夫锺建负平王女儿季芉随昭王出逃，后季芉主动向昭王提出欲嫁锺 建，成为夫妇。见《左传·定公四年、五年》。
[42]雷殛：雷轰。
[43]无室：没有妻室。
[44]仙姬：仙女。
[45]以赎帝谴：以便向上帝赎罪。谴，罪罚。
[46]势不能员园委曲，以每其生：意谓不能委曲以贪生。此据山东省博 物馆抄本，原作“势不能委曲以共其生”。员园，谓刓团无稜稜角也。《后 汉书·孔融传论》：“大严气正性覆折而已，岂有员园委曲，以每其生哉！” 注：“园，即刓字，??谓刓团无稜角也。每，贪也。言宁正直以倾覆摧折， 不能委曲以贪生也。”
[47]具状：写了诉状。
[48]宜男相：骨相能生男孩。
[49]婢忽临蓐难产：据山东省博物馆抄本，原作“婢亦临藤难产”。
[50]业多：此指多产。业，佛家语，此指婢女情欲未断，为人生子。
[51]割爱：割断情爱。
太原狱 太原有民家[1]，姑妇皆寡[2]。姑中年，不能自洁，村无赖频频就之。 妇不善其行，阴于门户墙垣阻拒之。姑惭，借端出妇[3]；妇不去，颇有勃谿
[4]。姑益害，反相诬，告诸官。官问好夫姓名。媪曰：“夜来宵去，实不知 其阿谁，鞠妇自知。”因唤妇。妇果知之，而以奸情归媪，苦相抵。拘无赖 至，又哗辨[5]：“两无所私，彼姑妇不相能，故妄言相诋毁耳。”宫曰：“一 村百人，何独诬汝？”重答之。无赖叩乞免责，自认与妇通。械妇，妇终不 承。逐去之。妇忿告宪院[6]，仍如前，久不决。时淄邑孙进士柳下今临晋[7]， 推折狱才[8]，遂下其案于临晋。人犯到，公略讯一过，寄监讫，便命隶人备 砖石刀锥，质理听用[9]。共疑曰：“严刑自有桎梏，何将以非刑折狱耶？” 不解其意，姑备之。明日，升堂，问知诸具己备，命悉置堂上。乃唤犯者， 又一一略鞠之。乃谓姑妇：“此事亦不必甚求清析。淫妇虽未定，而奸夫则 确。汝家本清门口[10]，不过一时为匪人所诱[11]，罪全在某。堂上刀石具 在。可自取击杀之。”姑妇趑趄，恐邂逅抵偿[12]，公曰：“无虑，有我在。” 于是媪妇并起，掇石交投。妇衔恨已久，两手举巨石，恨不即立毙之；媪惟 以小石击臀腿而已，又命用刀。妇把刀贯胸膺，媪犹逡巡未下。公止之曰：
“淫妇我知之矣。”命执媪严梏之，遂得其情。答无赖三十，其案始结。 附记：公一日遣役催租，租户他出，妇应之。役不得贿，拘妇，至。公
怒曰：“男子自有归时，何得扰人家室！”遂笞役，遣妇去。乃命匠多备手 械，以备敲比[13]。明日，合邑传颂公仁。欠赋者闻之，皆使妻出应，公尽 拘而械之。余尝谓：孙公才非所短，然如得其情，则喜而不暇哀矜矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]太原：府名，府治在个山西省太原市。
[2]姑妇：婆媳。
[3]出妇：休妇。出，休弃。
[4]勃谿：指婆媳争吵。《庄子·外物》，“室无空虚，则妇姑勃谿。” 成玄英疏：“勃谿，争斗也。”
[5]哗辨：高声争辩。辨，通“辩”。
[6]宪院：指提刑按察使司，主管一省刑狱司法的衙署。
[7]孙柳下：孙宪元，字柳下，淄川人。顺治乙未（十二年）进上，授临 晋知县。见乾隆《淄川县志》卷五。临普：旧县名，在山西省西南部，后并 入今之临猜县。当时属山西省平阳府。
[8]推折狱才：意谓官场公认为是断案有才能的人。折狱，断案。推，推 许、推重，即官场公认。
[9]质理：审讯案件。
[10]清门：清白门第，指正派人家。
[11]匪人：行为不端的人。
[12]邂逅抵偿：意为恐碰巧打死人而遭抵偿人命之罪。邂遁，凡非始料 所及而碰上，称邂逅。此指不自意，即碰巧打死人。
[13]敲比：敲扑追比。
新郑讼 长山石进士宗玉[1]，为新郑令[2]。适有远客张某，经商于外，因病思 归，不能骑步，赁禾车一辆[3]，携资五千，两大挽载以行，至新郑，两夫往
市饮食，张守资独卧车中。有某甲过，睨之，见旁无人，夺资去。张不能御
[4]，力疾起，遥尾缀之，人一村中；又从之，入一门内。张不放入，但自短 垣窥舰之。甲释所负，回首见窥者，怒执为贼，缚见石公，因言情状。问张， 备述其冤。公以无质实，叱去之。二人下，皆以官无皂白。公置若不闻。颇 忆甲久有逋赋[5]，遣役严追之。逾日，即以银三两投纳。石公问金所自来。 甲云：“质衣鬻物。”皆指名以实之。石公遣役令视纳税人，有与甲同村者 否。适甲邻人在，唤入问之：“汝既为某甲近邻，金所从来，尔当知之。” 邻曰：“不知。”公曰：“邻家不知，其来暧昧。”甲惧，顾邻曰：“我质 某物、鬻某器，汝岂不知？”邻急曰：“然，固有之矣。”公怒曰：“尔必 与甲同盗，非刑询不可！”命取梏械[6]，邻人惧曰：“吾以邻故，不敢招怨
[7]；今刑及己身，何讳乎。彼实劫张某钱所市也[8]。”遂释之。时张以丧 资未归，乃责甲押偿之[9]。此亦见石之能实心为政也。
异史氏曰：“石公为诸生时，恂恂雅饬[10]，意其人翰苑则优[11]，薄 书则诎[12]，乃一行作吏[13]，神君之名[14]，噪于河朔[15]。谁谓文章无 经济哉[16]！故志之以风有位者[17]。”
【注释】
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]石宗玉：石日琮，字宗玉，号璞公，长山（今山东省邹平县）人。康 熙进士，授新郑县知县，有政绩。见嘉庆《长山县志》卷七。
[2]新郑：今河南省新郑县。
[3]禾车：田间载运禾谷的手推车。
[4]御：抗拒。
[5]速赋，拖欠赋税。
[6]梏械：刑具。
[7]招怨，招引怨恨，指引起甲的仇视。
[8]市：购买。指以钢钱兑换银两。
[9]押偿：将其拘禁，强令偿还。
[10]恂恂：恭顺。雅饬：文雅端方。
[11]翰苑：翰林院。此指在翰林院任职。
[12]簿书：官署文书，指做官处理政务。诎：短也。谓短于政务。
[13]一行作吏，犹言一经入仕：谓初次做官。
[14]神君：官吏贤明公正，使民敬仰如神者，称“神君”。
[15]河朔：泛指黄河以北之地。
[16]“谁谓文章”句：谁说会写文章的人没有经世济民的才干！
[17]风：通“讽”，讽谏。有位者；在位的官员。
李象先
丰象先[1]，寿光之闻人也[2]。前世为某寺执暴僧[3]，无疾而化。魂出 栖坊上[4]，下见市上行人，皆有火光出颠上[5]，盖体中阳气也。夜既昏， 念坊上不可久居，但诸舍暗黑，不知所之。唯一家灯火犹明，飘赴之。及门， 则身已婴儿，母乳之。见乳恐惧；腹不胜饥，闭目强吮。逾三月余，即不复 乳；乳之，则惊惧而啼。母以米瀋间枣粟哺之[6]，得长成。是为象先。儿时 至某寺，见寺僧，皆能呼其名，至老犹畏乳。
异史氏曰：“象先学问渊博，海岱清士[7]。子早贵，身仅以文学终[8]， 此佛家所谓福业未修者耶[9]？弟亦名士，生有隐疾，数月始一动[10]；动时 急起，不顾宾客，自外呼而入，于是婢媪尽避；使及门复痿[11]，入则不入 室而反。兄弟皆奇人也。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]李象先：字焕章，寿光（今山东省寿光县）人。见民国《寿光县志》 卷十二。事迹不详。
[2]闻人：有声望的人。
[3]执爨：烧火。
[4]坊：牌坊，一般用石建成。
[5]颠：头顶。
[6]米瀋，米汁。
[7]海岱：东海至泰山间的地区。清士：高洁的人。
[8]以文学终：以生员而终老。文学，生员（秀才）的美称。
[9]福业未修：指前生未修福业，终身未能显贵。业，佛家语，泛指一切 身心活动。业有美有恶，善业则得福报。
[10]动：指情欲冲动。[11]痿：阳痿。
房文淑
开封邓成德[1]，游学至兖[2]，寓败寺中，佣为造齿籍者缮写[3]。岁暮， 僚役各归亥，邓独炊庙中。黎明，有少妇叩门而入，艳绝，至佛前焚香叩拜 而去。次日，又如之。至友，邓起挑灯，适有所作，女至益早。邓曰：“来 何早也？”女曰：“明则人杂，放不如夜。太早，又恐扰君清睡。适望见灯 光，知君已起，故至耳。”生戏曰：“寺中无人，寄宿可免奔波。”女晒曰：
“寺中无人，君是鬼耶？”邓见其可狎，俟拜毕，曳坐求欢。女曰：“佛前 岂可作此。身无片椽[4]，尚作妄想！”邓固求不已。女曰：“去此三十里某 村，有六七童子，延师未就。君往访李前川，可以得之。托言携有家室，令 别给一舍，妾便为君执炊[5]，入此长策也。”邓虑事发获罪。女曰：“无妨。 妾房氏，小名文淑，并无亲属，恒终岁寄居舅家，有谁知。”邓喜，既别女， 即至某忖，谒见李前川，谋果遂。约岁前即携家至[6]。既反，告女。女约候 于途中。邓告别同党，借骑而去。女果待于半途，乃下骑以辔授女，御之而 行。至斋，相得甚欢。积六七年，居然琴瑟，并无追速逃者[7]。女忽生一子。 邓以妻不育，得之甚喜，名曰“兖生”，女曰：“伪配终难作真。妾将辞君 而去，又生此累人物何为！”邓曰：“命好，倘得馀钱，拟与卿遁归乡里， 何出此言？”女曰：“多谢，多谢！我不能胁肩馅笑[8]，仰大妇眉睫，为人 作乳媪，呱呱者难堪也！”邓代妻明不妒，女亦不言。月馀，邓解馆[9]，谋 与前川子同出经商。告女曰：“我思先生设帐[10]，必无富有之期。今学负 贩[11]，庶有归时。”女亦不答，至夜，女忽抱子起。邓问：“何作？”女 曰，“妾欲去。”邓急起，追问之，门未启，而女已杳。骇极，始悟其非人 也。邓以形迹可疑，故亦不敢告人，托之归宁而已。
初，邓离家，与妻娄约，年终必返；既而数年无音，传其已死。兄以其 无子，欲改酷之。娄更以三年为期，日惟以纺绩自给。一日，既暮，往局外 户，一女子掩入，怀中绷儿[12]，曰：“自母家归。适晚。知姊独居，故求 寄宿。”娄内之[13]。至房中，视之，二十余丽者也。喜与共榻，同弄其儿， 儿白如瓠。叹曰：“未亡人遂无此物[14]！”女曰：“我正嫌其累人，即嗣 为姊后，何如？”娄曰：“无论娘子不忍割爱；即忍之，妾亦无乳能活之也。” 女曰，“不难。当儿生时，患无乳，服药半剂而效。今馀药尚存，即以奉赠。” 遂出一裹[15]，置窗间。娄漫应之，未遽怪也。既寝，及醒呼之，则几在而 女已启门去矣。骇极。日向辰[16]，儿啼饥。娄不得已，饵其药，移时湩流
[17]，遂哺儿。积年余，儿益丰肥，渐学语言，爱之不啻己出。由是再醮之 心遂绝。但早起抱儿，不能操作谋衣食，益窘。
一日，女忽至。娄恐其索儿，先问其不谋而去之罪，后叙其鞠养之苦。 女笑曰：“姊告诉艰难，我遂置儿不索耶？”遂招儿。儿啼入娄怀。女曰：
“犊子不认其母矣！此百金不能易，可将金来，署立券保[18]。”娄以为真， 颜作赪，女笑曰：“姊勿惧，妾来正为儿也。别后虑姊无豢养之资，因多方 措十余金来。”乃出金授娄。娄恐受其金，索儿有词，坚却之。女置床上， 出门径去。抱子追之，其去已远，呼亦不顾。疑其意恶。然得金，少权子母
[19]，家以饶足。又三年，邓贾有赢馀，治装归。方共慰藉，睹儿问谁氏子。 妻告以故。问：“何名？”曰：“渠母呼之兖生。”生惊曰：“此真吾子也！” 问其时日，即夜别之日。邓乃历叙与房文淑离合之情，益共欣慰。犹望女至， 而终渺矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]开封：府名，治所在今河南省开封市。
[2]兖：州名，治所在滋阳（今山东省兖州）。
[3]造齿籍者：编制户口名册的人。
[4]身无片椽，指无房屋居处。椽，梁上承瓦的木条。
[5]执炊：做饭。
[6]岁前：岁除之前，即除夕之前。
[7]逋逃者：逃亡的人。此指逃妇。
[8]胁肩谄笑：缩敛肩膀，假装笑脸。意谓故作棘敬之状，强为媚悦之颜。 语出《孟子·滕文公》。
[9]解馆：犹言辞馆，不再作塾师。
[10]先生设帐：犹言塾师授徒。先生，老师。设帐，指授徒。
[11]负贩：指贸易经商。
[12]绷儿：被包婴儿。绷，婴儿的包被。
[13]内：通“纳”。
[14]未亡人：旧时寡妇的自称。
[15]一裹：一包。
[16]向：接近。辰：辰时，七时至九时。
[17]湩（zhòng 众）：乳汁。
[18]券保：字据。
[19]权子母：以本求利，此谓放债生息。
秦桧
青州冯中堂家[1]，杀一豕，燖去毛鬣[2]，肉内有字云：“秦桧七世身
[3]。”烹而啖之，其肉臭恶，因投诸犬。呜呼！桧之肉，恐犬亦不当食之矣！ 闻益都说[4]：中堂之祖，前身在宋朝为桧所害，故生乎最敬岳武穆[5]。
于青州城北通衢旁建岳王殿，秦桧、万俟高 1 伏跪地下[6]。往来行人瞻礼岳 王，则投石侩、卨，香火不绝。后大兵征于七之年[7]，冯氏子孙毁岳王像。 数里外，有俗祠“子孙娘娘”，因舁桧、高其中，使朝跪焉。百世下，必有 仕十姨、伍髭须之误[8]，甚可笑也。
又青州城内，旧有澹台子羽祠[9]。当魏珰炬赫时[10]，世。家中有媚之 者，就子羽毁冠去须，改作魏监。此亦骇人听闻者也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]冯中堂：冯溥，字孔博，临朐（今山东省临朐县，当时属青州府）人。 顺治进士，宫至文华殿大学士。见光绪《山东通志·人物志》。中堂。宰相 的别称，明清时以之称呼内阁大学士。
[2]燖（qián 潜）：烧烫。拔脱其毛。
[3]秦桧：宋代奸臣。字会之，江宁（今南京市）人。政和进士。北来未 任御史中丞，南宋绍兴年间任参知政事、右相兼知枢密院事。反对抗击金人， 力主投降。曾以“莫须有”的罪名杀害抗金英雄岳飞。故遗臭后世，为人们 所不齿。
[4]益都：明清时为青州府府治所在地。
[5]岳武穆，岳飞，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。著名民族 英雄，南宋抗金将领。绍兴十一年（1141）被秦侩杀害。至十宗赵扩时得以 昭雪，迫封鄂王，谥武穆。
[6]万俟卨（móqíqì莫其契）：南来初年奸臣，字元忠，开封阳武（今河 南省原阳县）人。政和大学生，历任枢密院编修。秦桧为相时，任用为监察 御史。绍兴十一年，与秦桧相勾结，诬陷、杀害岳飞。
[7]大兵：指清兵。于七：清初抗清义军首领，山东栖霞人。详见《公孙 九娘》注。
[8]杜十姨、伍髭须：比喻传说讹误。杭州有杜拾遗庙，以祀杜甫，有村 学究竟误为杜十姨，遂作女像，以配刘伶，见《瑯琊代醉编·神仙》。伍髭 须，浙西吴风村有伍子胥庙，衬人讹传为“伍髭须”，因塑其像，须分五处。 见吕湛恩注引《国宪家猷》。
[9]澹台子羽：春秋时鲁国武城（令山东省武城县）人。澹台灭明，字子 羽。孔子弟子，貌丑而有行。见《论语·雍也》及《史记·仲尼弟了列传》。
[10]魏珰：指魏忠贤。明朝宦官，曾为司礼太监。勾结熹宗之乳母客氏， 结党行奸，排除异己，干预朝政。思宗朱由检即位后，被治罪，自缢死。珰， 冠前金饰，附以金蝉。东汉光武以后，专任宦者，右貂金孬。后因以为宦官 的代称。
浙东生
浙东生房某，客于陕[1]，教授生徒。尝以胆力自诩[2]。一夜，裸卧， 忽有毛物从空堕下，击胸有声；觉大如犬，气淋琳然，四足挠动。大惧，欲 起；物以两足扑倒之，恐极而死。经一时许，觉有人以尖物穿鼻，大嚏[3]， 乃苏。见室中灯火荧荧，床边坐一美人，笑曰：“好男子！胆气固如此耶！” 生知为狐，益惧。女渐与戏。胆始放，遂共狎呢。积半年，如琴瑟之好。一 日，女卧床头，生潜以猎网蒙之。女醒，不敢动，但哀乞。生笑不前。女忽 化白气，从床下出，恚曰[4]：“终非好相识！可送我去。”以手曳之[5]， 身不觉自行。出门，凌空翁飞[6]。食顷，女释手，生晕然坠落。适世家园中 有虎阱[7]，揉木为圈，绳作网以覆其口。生坠网上，网为之侧[8]；以腹受 网[9]，身半倒悬。下视，虎蹲阱中，仰见卧人，跃上，近不盈尺，心胆俱碎。 园丁来饲虎，见而怪之。挟上，已死；移时，渐苏，备言其故。其地乃浙界， 离家止四百余里矣。主人赠以资遣归。归告人：“虽得两次死，然非狐则贫 不能归也。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]陕：今陕西地区。
[2]自诩：自夸。
[3]嚏（tì替）：打喷嚏。
[4]恚（huì会）：愤怒。
[5]曳：拖引。
[6]翁（xī夕）飞：言二人一块飞行空中。翕，合也。
[7]虎阶：捕捉老虎的陷阱。
[8]侧：倾斜。
[9]以腹受网：指趴卧在网上。
博兴女
博兴民王某[1]，有女及笄。势豪某窥其姿[2]，伺女出，掠去，无知者。 至家逼淫，女号嘶撑拒，某缢杀之。门外故有深渊，遂以石系尸，沉其中。 王觅女不得，计无所施。天忽雨，雷电绕豪家，霹雳一声，龙下攫奈首去。 天晴，渊中女尸浮出，一手捉人头，审视，则豪头也。官知，鞠其家人，始 得其情。尤其女之所化与？不然，何以能尔也？奇哉！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]博兴：今山东省博兴县。
[2]势豪：有权势的土豪恶霸。
一员官
济南同知吴公[1]，刚正不阿。时有陋规，凡贪墨者亏空犯赃罪[2]，上 宫辄庇之，以赃分摊属僚[3]，无敢梗者。以命公，不受；强之不得，怒加叱 骂。公亦恶声还报之，曰：“某官虽微，亦受君命。可以参处[4]，不可以骂 詈也！要死便死，不能损朝廷之禄，代人上枉法赃耳[5]！”上官乃改颜温慰 之。人皆言斯世不可以行直道；人自无直道耳，何反咎斯世之不可行哉！会 高苑有穆情怀者[6]，狐附之，辄慷慨与人谈论，音响在坐上，但不见其人。 适至郡[7]，宾客谈次[8]，或诘之曰：“仙固无不知，请问郡中官共几员？” 应声答曰：“一员。”共笑之。复诘其故，曰：“通郡官僚虽七十有二，其 实可称为官者，吴同知一人而已。”
是时泰安知州张公[9]，人以其木强[10]，号之“橛子”。凡贵官大僚登 岱者，夫马兜舆之类[11]，需索烦多，州民苦于供亿[12]。公一切罢之。或 索羊豕，公曰：“我即一羊也，一豕也，请杀之以犒驺从[13]。”大僚亦无 奈之。公自远宦[14]，别妻子者十二年。初莅泰安，夫人及公子自都中来省 之，相见甚欢。逾六七日，夫人从容曰：“君尘甑犹昔，何老誖不念子孙耶
[16]？”公怒，大骂，呼杖，逼夫人伏受[17]。公子覆母号泣，求代。公横 施挞楚，乃已。夫人即偕公子命驾归[18]，矢曰[19]：“渠即死于是[20]， 吾亦不复来矣！”逾年，公卒。此不可谓非今之强项今也[21]。然以久离之 琴瑟，何至以一言而躁怒至此，岂人情哉！而威福能行床第[22]，事更奇于 鬼神矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]同知：官名，知府的副职。吴公：待考。
[2]亏空犯赃罪：亏空公款，犯贪污罪。赃，贪污所取得之财物。
[3]以赃分摊属僚：把因贪污而亏空的公款，转嫁府属官员，分摊偿还。
[4]参（cān 餐）处：弹劾处分。
[5]上枉法赃，上，上交。依法，追查赃款，应由贪污音上交，而今无辜 者代交，非法，故称“枉法赃”。
[6]高苑：山东省旧县名。公元一九四八年划为高青县。
[7]郡：府城，当时高苑属济南府。
[8]谈次：谈论间。
[9]泰安：州名，今山东省泰安市。雍正初年改泰安州为府。
[10]木强：质朴而倔强。
[11]兜舆：山轿。
[12]供亿：供应。
[13]骆从：旧时达官贵人出行时，前后侍从的骑卒。
[14]远宦：远离家乡在外地做官。
[15]尘甑（zèng 赠）犹昔，意谓贫困如昔。甑：古代煮饭的瓦器。《后 汉书·独行传》谓范冉穷居自若，闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生 鱼范莱芜。”按范冉，字史云，桓帝时曾官莱芜长。
[16]老誖（bèi 背）不念子孙：年老糊涂不为子孙着想。语本《汉书·疏 广传》。誖荐，昏痴。
[17]伏受：趴下受杖。
[18]命驾归：命人备车马还乡。
[19]矢：通“誓”。
[20]渠：他，指张公。
[21]强项令：性格倔强、不肯低头的县令。《后汉书·董宣传》：东汉 董宣为洛阳今，杀死了阳湖公主的恶奴，光武帝大怒，令小黄门挟持董宣， 使叩头谢主。宣两手据地，终不肯俯首，光武帝称之为“强项令”。
[22]床第（zǐ姊）：床席，这里指同床共榻的夫妻。
丐仙 高玉成，故家子，居金城之广里[1]。善针灸，不择贫富辄医之。里中来 一丐者，胫有废疮，卧于道，脓血狼藉，臭不可近。居人恐其死，日一饴之
[2]。高见而怜焉，遣人扶归，置于耳舍[3]。家人恶其臭，掩鼻遥立。高出 艾亲为之灸，日饷以疏食[4]。数日，丐者索汤饼[5]。仆人怒诃之。高闻， 即命仆赐以汤饼。未几，又乞酒肉。仆走告日：“乞人可笑之甚！方其卧于 道也，日求一餐不可得；今三饭犹嫌粗粝，既与汤饼，又乞酒肉。此等贪饕
[6]，只宜仍弃之道上耳！”高问其疮，曰：“痴渐脱落，似能步履[7]，顾 假咿嗄作呻楚状。”高曰：“所费几何！即以酒食馈之，待其健，或不吾仇 也。”仆伪诺之，而竟不与；且与诸曹偶语[8]，共笑主人痴。次日，高亲诣 视丐，丐跛而起，谢曰：“蒙君高义，生死人而肉白骨，惠深覆载[9]。但新 瘥未健，妄思馋嚼耳。”高知前命不行，呼仆痛答之，立命持酒炙饵丐者[10]。 仆衔之[11]，夜分，纵火焚耳舍，乃故呼号。高起视，舍已烬，叹曰：“丐 者休矣！”督众救灭。见丐者酣卧火中，齁声雷动。唤之起，故惊曰：“屋 何往？”群始惊其异。高弥重之[12]，卧以客舍，衣以新衣，日与同坐处。 问其姓名，自言：“陈九。”居数日，容益光泽，言论多风格[13]。又善手 谈[14]，高与对局，辄败；乃日从之学，颇得其奥秘。如此半年，丐者不言 去，高亦一时少之不乐也。即有责客来，亦必偕之同饮。或掷骰为令[15]， 陈每代高呼采[16]，雉卢无不如意[17]。高大奇之。
每求作剧[18]，辄辞不知。一日，语高曰：“我欲告别。向受君惠且深， 今薄设相邀[19]，勿以人从也。”高曰：“相得甚欢，何遽诀绝？且君杖头 空虚[20]，亦不放烦作东道主[21]。”陈固邀之曰：“杯酒耳，亦无所费。” 高曰：“何处？”答云：“园中。”时方严冬，高虑园亭苦寒。陈固言：“不 妨。”乃从如园中。觉气候顿暖，似三月初。又至亭中，益暖。异鸟成群， 乱哢清咮[22]，仿佛暮春时。亭中几案，皆镶以瑙玉[23]。有一水晶屏，莹 澈可鉴：中有花树摇曳，开落不一；又有白禽似雪，往来句轨于其上[24]。 以手抚之，殊无一物。高愕然良久。坐，见鸜鹆栖架上[25]，呼曰：“茶来！” 俄见朝阳丹凤[26]，衔一赤玉盘，上有玻璃琖二，盛香茗，伸颈屹立。饮已， 置ō其中，凤衔之，振翼而去。鸜鹆又呼曰：“酒来！”即有青鸾黄鹤[27]， 翩翩自日中来，衔壶衔杯，纷置案上。顷之，则诸鸟进馔，往来无停翅；珍 错杂陈[28]，瞬息满案，肴香酒冽，都非常品。陈见高饮甚豪，乃曰：“君 宏量，是得大爵。”鸜鹆又呼曰：“取大爵来！”忽见日边熌熌，有巨蝶攫 鹦鹉杯，受斗许[29]，翔集案间。高视蝶大子雁，两翼绰约，文采灿丽，亟 加赞叹。陈唤曰：“蝶子劝酒！”蝶展然一飞，化为丽人，绣衣翩跹[30]， 前而进酒。陈曰：“不可无以佐觞。”女乃仙仙而舞[31]。舞到酣际[32]， 足离于地者尺余，辄仰折其首，直与足齐，倒翻身而起立，身未尝着于尘埃。 且歌曰：“连翩笑语踏芳丛，低亚花枝拂面红。曲折不知金钿落[33]，更随 蝴蝶过篱东。”余音嫋嫋[34]，不啻绕梁[35]。高大喜，拉与同饮。陈命之 坐，亦饮之酒。高酒后，心摇意动，遽起狎抱。视之，则变为夜叉，睛突于 眥，牙出于喙，黑肉凹凸，怪恶不可状。高惊释手，伏几战栗。陈以箬击其 喙，诃曰：“速去！”随击而化，又为蝴蝶，飘然飏去。高惊定，辞出。见 月色如洗[36]，漫语陈曰：“君旨酒嘉肴，来自空中，君家当在天上。盍携 故人一游[37]？”陈曰：“可。”即与携手跃起。遂觉身在空冥，渐与天近。
见有高门，口圆如井，人则光明似昼。阶路皆苍石砌成，滑洁无纤翳。有大 树一株，高数丈；上开赤花，大如莲，纷坛满树。下一女子，?绛红之衣于 砧[38]上，艳丽无双。高木立晴停，竟忘行步。女子见之，怒曰：“何处狂 郎，妄来此处！”辄以杵投之，中其背。陈急曳于虚所[39]，切责之[40]。 高被杵，酒亦顿醒，殊觉汗愧。乃从陈出，有白云接于足下。陈曰：“从此 别矣。有所嘱，慎志勿忘：君寿不永，明日速避西山中，当可免。”高欲挽 之，反身竟去。
高觉云渐低，身落园中，则景物大非，归与妻子言，共相骇异。视衣上 着杵处，异红如锦，有奇香。早起，从陈言，裹粮入山。大雾障天，茫茫然 不辨径路。蹑荒急奔，忽失足，堕云窟中，觉深不可测；而身幸不损。定醒 良久，仰见云气如笼[41]。乃自叹曰：“仙人令我逃避，大数终不能免，何 时出此窟耶！”又坐移时，见深处隐隐有光，遂起而渐人，则别有天地。有 三老方对奕，见高至，亦不顾问，棋不辍。高蹲而观焉。局终，敛子人盒， 方问客何得至此。高言：“迷堕失路。”老者曰：“此非人间，不宜久淹。 我送君归。”乃导至窟下，觉云气拥之以升，遂履平地。见山中树叶深黄， 萧萧木落[42]，似是秋杪[43]。大惊曰：“我以冬来，何变暮秋？”奔赴家 中，妻子尽惊，相聚而泣，高讶问之，妻曰：“君去三年不返，皆以为异物 矣[44]。”高曰：“异哉，才顷刻耳。”于腰中出其粮粮，已若灰烬。相与 诧异。妻曰：“君行后，我梦二人皂衣闪带[45]，似谇赋者[46]，汹汹然入 室张顾，曰：‘彼何往？’我诃之曰：‘彼已外出。尔即官差，何得入闺闼 中！’二人乃出，且行且语云‘怪事怪事’而去。”乃悟已所遇者，仙也； 妻所梦者，鬼也。高每对客，衷杵衣于内[47]，满座皆闻其香，非麝非兰， 着汗弥盛。
据《聊斋志异》二十四卷抄本
【注释】
[1]金城：古郡县名“金城”者甚多，难以确指。又，金陵（今南京）也 称金城。
[2]饴（sì四）：通“饲”，施饭，喂食。
[3]耳舍，正门两旁的屋舍。
[4]饷：用食物款待。疏食：粗饭。
[5]汤饼，汤煮的面食；面条。
[6]贪饕（tāo 掏）：极端贪食。
[7]步履：行走。
[8]诸曹：指其他仆人。偶语：私语。
[9]惠深覆载：恩惠深厚，如同天地。覆载，《礼记·中庸》：“天之所 覆，地之所载。”喻指包容、庇养万物。
[10]酒炙：酒肉。灸，烹烤的肉食。饵：饲。
[11]衔之：恨他。衔，怀恨。
[12]弥重之：更加尊重他。
[13]多风格：颇有风度格调。
[14]手谈：下围棋。《世说新语·巧艺》：“大公以围棋为手谈。”
[15]为令：为酒令。
[16]呼采：掷骰为戏，在投掷的同时呼喊掷出个好的彩头。采，通“彩”，
彩头。
[17]雉卢：“雉”和“卢”都是博戏取胜的彩色。
[18]作剧；作戏；这里指作幻术。
[19]薄设：设薄酒。备酒筵的谦词。
[20]杖头空虚：犹言手头空空，无钱买酒。晋人阮修，常步行，拐杖头 上挂一百文铜钱，到酒店就买酒独酌。见《晋书·阮修传》。后人因称买酒 钱为“杖头钱”。
[21]作东道主：设宴请客称“作东道”或“作东道主”。东道主，语出
《左传·僖公三十年》，原谓郑在秦东，供应秦使节所缺，故称东道主。后 泛指主人。
[22]乱哢（1òng）清味（zhòu 咒），群鸟杂乱地清脆鸣叫。哢，鸟鸣。 咮，通“噣”，鸟嘴。
[23]瑙玉：玛瑙、玉石。
[24]句辀（gōu—zhōu 勾舟），鸟鸣声。
[25] 鸜鹆（qú-yù渠玉）：鸟名，即八哥。
[26]朝阳丹凤：凤凰。语出《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高 冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”丹凤，首翼赤色的鸾鸟称“丹鸟”或“丹凤”。
[27]青鸾，传说中的神鸟，赤色为“凤”，青色为“鸾”。黄鹤：传说 中神仙所骑的鹤。
[28]珍错：山珍海错，指珍异肴馔。
[29]受斗许：能容一斗多酒。斗，古代酒器。
[30]翩跪（xiān 仙）：轻盈飘逸。
[31]仙仙：也作“僊僊”，形容舞姿飞扬。《诗·小雅·宾之初筵》：
“屡舞僊僊。”
[32]酣际：酒兴最浓的时候。酣，浓、盛。
[33]金钿：金宝制成的首饰。
[34]嫋嫋：同“袅袅”，形容声音婉转悠扬。
[35]绕梁，《列子·汤问》：古时一位歌者，歌后余音绕梁，三日不绝。 后因以“余音绕梁”形容使人经久不忘的优美歌声。
[36]月光如洗：月光非常光洁。
[37]盍（hé何）：何不。
[38]砧，捣衣石。
[39]虚所：无人的地方。
[40]切责：责备。切，责。
[41]笼：蒸笼。
[42]萧萧木落，草木枯萎摇落。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下。”
[43]秋抄：秋末、暮秋。
[44]异物：鬼物。
[45]皂衣闪带：穿着黑色衣服，系着闪光的腰带。
[46]淬（suì岁）赋：迫逼赋税。谇，责骂，形容追逼。张顾：张望察看。
[47]衷：穿在里面。杵衣，指被捣衣杵击过的衣服。
人妖
马生万宝者，东昌人[1]，疏狂不羁。妻田氏，亦放诞风流。伉俪甚敦[2]。 有女子来，寄居邻人某媪家，言为翁姑所虐，暂出亡。其缝纫绝巧，便为媪 操作，媪喜而留之。踰数日，自言能干宵分按摩[3]，愈女子瘵蛊[4]。媪常 至生家，游扬其术[5]，田亦未尝着意。生一日于墙隙窥见女，年十八九已来， 颇风格[6]。心窃好之。私与妻谋，托疾以招之。媪先来，就榻抚问已，言：
“蒙娘子招，便将来。但渠畏男子，请勿以郎君入。”妻曰：“家中无广舍， 渠侬时复出入[7]，可复奈何？”已又沉思曰：“晚间西村阿舅家招渠饮，即 嘱令勿归亦大易。”媪诺而去。妻与生用拔赵帜易汉帜计[8]，笑而行之。
日曛黑，媪引女子至，曰：“郎君晚回家否？”田曰：“不回矣。”女 子喜曰：“如此方好。”数语，媪别去。田便燃烛展衾，让女子先上床，己 亦脱衣隐烛[9]。忽曰：“几忘却，厨舍门未关，防狗子偷吃也。”便下床启 门易生，生窸窣入[10]，上床与女共枕卧，女颤声曰：“我为娘子医清恙也
[11]。”间以昵词[12]。生不语。女即抚生腹，渐至脐下。停手不摩，遽探 其私，触腕崩腾。女惊怖之状，不啻误捉蛇蝎，急起欲遁。生沮之[13]，以 手入其股际，则擂垂盈掬，亦伟器也。大骇呼火[14]。生妻谓事决裂，急燃 灯至，欲为调停。则见女赤身投地乞命，妻羞惧趋出。生诘之，云是谷城人 王二喜[15]，以兄大喜为桑冲门人[16]，因得转传其术。又问：“玷几人矣？” 曰：“身出行道不久，只得十六人耳。”生以其行可诛，思欲告郡，而怜其 美，遂反接而宫之[17]，血溢殒绝[18]。食顷复苏，卧之榻，覆之衾，而嘱 曰：“我以药医汝，创痏平[19]，从我终焉可也，不然事发不赦。”王诺之。
明日，媪来。生结之曰：“伊是我表侄女王二姐也，以天阉为夫家所逐
[20]，夜为我家言其由，始知之。忽小不康，将为市药饵，兼请诸其家，留 与荆人作伴。”媪入室，视王，见其面色败如尘土，即榻问之。曰：“隐所 暴肿，恐是恶疽。”媪信之去。生饵以汤，糁以散[21]，日就平复。夜辄引 与狎处，早起则为田提汲补缀，洒扫“执炊，如媵婢然[22]。
居无何，桑冲伏诛[23]，同恶者七人并弃市[24]，惟二喜漏网。檄各属 严缉。村人窃共疑之，集村媪隔裳而探其隐，群疑乃释。王自是德生，遂从 马以终焉。后卒，即葬府西马氏墓侧，今依稀在焉[25]。
异史氏曰：“马万宝可谓善于用人者矣。儿童喜蟹可把玩，而又畏其钳， 因断其钳而蓄之。呜呼，苟得此意，以治天下可也。”
据《聊斋志异》二十四卷抄本
【注释】
[1]东昌：府名，治所在今山东省聊城县。
[2]伉俪：夫妻。
[3]宵分，深夜，半夜。
[4]瘵蛊（zhàigǔ债古）：病毒人内而腹部肿胀的一种疾病。
[5]游扬，传扬，宣扬。
[6]颇风格，颇有风度。
[7]渠侬：他。古吴方言。此指代其夫。
[8]用拔赵帜易汉帜计，此指夫妻调换之计，用以欺骗对方。《史记·淮 阴侯列传》，韩信、张耳带兵数万东下，于井陉地方击赵。先把赵军精锐部
队引出，然后以轻骑突入赵军营地，“拔赵帜，立汉赤帜”，终于大破赵军。
[9]隐烛：灭烛。
[10]窸窣（XīSū悉苏〕：触动、摩擦的细微声音。
[11]清恙：称他人患病的敬辞。
[12]昵（nì溺〕辞：亲呢之辞。
[13]沮（jǚ拒）：阻止。
[14]呼火，唤人点灯。
[15]谷城：古县名，治所在今山东省平阴县西南之东阿镇。
[16]桑冲门人，桑冲的徒弟。桑冲，明石州人。以男饰女，又巧习女红， 自称女师，借以接近妇女，潜行奸污。后伪为丐归，至大同、顺天、济南、 东昌等数十州县，污辱良家女子百余人。成化年间事发，凌迟处死。
[17]反接：反绑双手。宫，刑名，又称腐刑，为古代阉割生殖机能的一 种酷刑。
[18]陨绝：昏死过去。
[19]创痏（wěi 伟）：创伤。
[20]天阉，生来无生殖能力。
[21]糁（sán）以散：撒上药粉。散，药面。
[22]腾婢：侍婢、奴仆。
[23]伏诛：被处死刑。
[24]弃市，陈尸于市，即杀人示众。[25]依稀：仿佛。
附录
蛰蛇
予邑郭生，设帐于东山之和庄，蒙童五六人，皆初入馆者也。书室之南 为厕所，乃一牛栏；靠山石壁，壁上多杂草蓁莽。童子入厕，多历时刻而后 返。郭责之。则日：“予在厕中腾云。”郭疑之。童子入厕，从旁睨脱之， 见共起空中二三尺，倏起倏堕；移时不动。郭进而细审，见壁缝中一蛇，昂 首大于盆，吸气而上。遂遍告庄人共视之。以炬火焚壁，蛇死壁裂。蛇不甚 长，而粗则如巨桶。盖蛰于内而不能出，已历多年者也。
龙
博邑有乡民王茂才，早赴田。田畔拾一小儿，四五岁，貌丰美而言笑巧 妙。归家子之，灵通非常。至四五年后，有一僧至其家。儿见之，惊避无迹。 僧告乡民曰：“此儿乃华山池中五百小龙之一，窃逃于此。”遂出一钵，注 水其中，宛一小白蛇游衍于内，袖钵而去。
爱才
仕宦中有妹养宫中而字贵人者，有将官某代作启，中警句云：“令弟从 长，奕世近龙光，貂珥曾参于画室；舍妹夫人，十年陪凤辇，霓裳遂灿于朝 霞。寒砧之杵可掬，不?夜月之霜：御沟之水可托，无劳云英之詠。”当事 者奇其才，遂以文阶换武阶，后至通政使。
后记
本书收入《世界文库》：“前言”简短，未涉及所出版本。兹扼要说明 于书后。
蒲松龄《聊斋志异》有诸多抄本和刻本。抄本在文字上虽不免有。“鲁 鱼亥豕”之误，但无刻本避忌径改之弊。所以我们这个新校本，底本和校本 均用抄本，只个别文字讹误参校刻本。这样或可从总体上保持原著面貌。
一九五○年冬发现半部《聊斋志异》手稿本。我们这个校本，即以一九 五五年文学古籍刊行社影印的这半部手稿，作为底本之一。（其中《鸦头》、
《云萝公主》虽有残缺，仍以残文为主，用他本补全，作为底本。）其余部 分，则采用其他抄本为底本。
《聊斋志异》的抄本，以历城张希杰的“铸雪斋抄本”和一九六二年在 山东省淄博市周村区所发现的“二十四卷抄本”最为完整。两者相较，铸雪 斋抄本用作另一底本，比较合适。这个本子抄自济南朱氏。济南朱氏抄本， 是根据蒲氏原稿过录的本子。钙雪斋抄本“总目”的篇次，虽不尽合该本抄 文的实际次序（特别是第四卷和第九卷），们与手稿本及山东博物馆藏 711 号抄本比勘，则基本一致。因此，我们这个校本，手稿本以外的篇目，决定 采用铸雪斋抄本为底本。铸雪斋抄本未收或有目无文的少数篇目，则以山东 博物馆藏抄本或二十四卷抄本为底本。二十四卷抄本以及新近发现的《异 史》，无从断定其抄录的确切年代。而且其篇次的排列，与字稿本、铸雪斋 本“总目”以及山东博物馆藏抄本的现存目录相较，也有差异。因此，尽管 都是比较完整的抄本，具有重要校勘价值，但未便贸然以之作为主要底本。 新校本共收四百九十四篇。其中以手稿本为底本者二百三十六篇，以铸 雪斋抄本为底本者二百四十三篇，这是全书的主体部分。余下的，以山东博 物馆藏抄本为底本者六篇，以二十四卷抄本为底本着九篇。上述五抄本未收
而檄见于他本着三篇，作为附录，列于卷末。 关于《聊斋志异》的卷数、卷次、篇次问题，近几年来，学术界曾提出
过某些推断，但尚无定论。所以我们这个新校本仍依铸雪斋抄本“总目”所 标明的卷数、卷次及篇次。铸雪斋抄本的“总目”所列篇次与手稿本砚存篇 目的篇次基本一致，但是铸雪斋抄本分为十二卷，则未必符合手稿本的原定 卷数。
我们曾对山东省博物馆藏 711 号抄本，作过一番简略的考察，觉得此抄 本卷册的厘订，可以作为原稿分为八册（卷）的参证。此抄本抄写时不避雍 正和乾隆讳，仅避康熙讳。元疑它是康熙年间抄写的。第二卷录有王士禛和 张历友的题辞，表明它是康熙四十六年后的抄本。这个抄本现存四册，抄本 目录共收二百四十六篇，原文缺少两篇，实存二百四十五篇。这四册抄本， 有两册标卷。有《聊斋自志》的一册，目录页标有“志异卷一目录”；而该 册正文首页则标为“聊斋志异一卷”，与影印手稿本相同。《王者》篇开头 的一册，目录前半残缺，不知是否标卷，但在所录正文的首页，则标有“聊 斋志异卷二”字样。据此可以推定，这个抄本一册即为一卷，现存四册即为 四卷。这四册所收目二百四十六篇，约当全书之半，全书当为八册，也即八 卷。山东博物馆藏这四册抄本，其中有两册与古籍刊行社影印手稿本的第一 册和第三册重复。手稿本第一册与此抄本相应的一册几乎完全相同；其中“高 序”、“唐序”、“自志”以及所收篇目及篇次，两
者完全相同，仅手稿本比山东博物馆藏抄本多一篇《海大鱼》。手稿本 第三册与此抄本相应的另一册篇次也完全相同；仅手稿本多出《鸦头》、《孝 子》、《阎罗》三篇，手稿本第二、四两册，与山东博物馆抄本另外两册， 所收篇目则全不相同。现存手稿本四册和山东博物馆本四册，每册的篇数， 大体相当。手稿本和此抄本，这两组共八册的手抄本，重复两册，实存六册。 这六册无有重复篇目，可据以窥见《聊斋志异》六个卷册的原来面貌。这六 册共收三百五十四篇。铸雪斋抄本有目四百八十八篇，减去这六册所收，尚 余一百三十四篇。按照上述六册平均篇数，此一百三十四篇恰可分俩册。由 此看来，张元《柳泉蒲先生墓表》、蒲箬《清故显考岁进士候选懦学训导柳 泉公行述》和蒲箬等《祭父文》，有关“聊斋志异八卷”或“志异八卷”之 说，是符合《聊斋志异》卷册厘订的原始情况的。这个问题值得进一步研究 和论证。但是，在学术界未有定论之前，为慎重起见，我们这个新校本，暂 仍按照铸本“总目”，分为十二卷。本书依据铸雪斋抄本“总目”排定卷次 和篇次。以手稿本为底本的有关篇目，均分别插入该“总目”中的相应位次。 铸雪斋抄本卷内各篇实际次第，有不合于该“总目”者，也依据“总目”加 以调整。“总目”未收篇目，凡见于手稿本，且可以推定其位次者，则编入 相应卷次。如《牛同人》篇见于手稿本《何仙》之后、《神女》之前，故仍 其位次，与《何仙》、《神女》同列于《总目》卷十。手稿本中《海大鱼》 篇不见于铸雪斋抄本及其他诸本。其所写内容与《于子游》篇相同。考诸铸 雪斋抄本、二十四卷抄本以及拾遗本等所录《于子游》篇，以之与《海大鱼》 篇比勘，两者题材虽然相似，但文字繁简则不相同，故仍然保留《海大鱼》 篇，维持手稿本原貌，井因其在《丁前溪》之后、《张老相公》之前，故将 该篇列入“总目”第二卷的相应位次。《丐仙》、《人妖》二篇，不见于现 存的手稿本及山东省博物馆藏抄本，其在二十四卷抄本中的篇次与在十六卷 刻本中的篇次，也有很大差异，无法推定其原来位次，因而暂列于“总目” 十二卷之末。
铸雪斋抄本有目无文者凡十四篇：《鹰虎神》、《放蝶》、《男生子》、
《黄将军》、《医术》、《藏虱》，《夜明》、《夏雪》、《周克昌》、《某 乙》、《钱卜巫》、《姚安》、《采薇翁》、《公孙夏》。其中《鹰虎神》 见于手稿本。《放蝶》、《男生子》、《黄将军》（附则为《晋人》）、《医 术》、《藏虱》、《公孙夏》六篇，用山东博物馆抄本补配，作为底本。《夜 明》、《夏雪》、《周克昌》、《某乙》，《钱卜巫》、《姚安》、《采薇 翁》七篇，用二十四卷抄本补配，作为底本。
铸雪斋抄本中，《连城》、《折狱附则》、《乐仲》、《龙戏珠》四篇， 均缺“异史氏曰”一段。《连城》、《折狱附则》、《乐仲》三篇，用二十 四卷抄本补配了“异史氏曰”。《龙戏珠》篇，用山东省博物馆藏抄本补配 了“异史氏曰”。铸雪斋抄本《三朝元老》篇，无有“洪经略??”一段附 则，据山尔省博物馆藏抄本补配；《盗户》篇，无有“章丘漕粮役??”一 段附则，据二十四卷抄本补配。铸雪斋抄本《阿宝》篇无有“集痴类十”附 则，则根据山东省博物馆藏 703 号抄本，补配于正文之后；《梦狼》篇无“又 邑宰杨公??”一段附则：据《异史》补配于前一附则之后。乾隆间黄炎熙 选抄本卷六的《猪嘴道人》、《长牧》、《波斯人》三篇，不见于他本，且 均非蒲松龄所作，故附录不收。
朱其铠附记
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