首页 -> 2007年第6期

空留高咏满江山

作者：王学斌

　　清代湖南，人才辈出，仅王氏一姓，便涌现出衡阳王船山、宁乡王九溪、湘潭王闽运、长沙王先谦四大家。其中，尤以王闿运最具特色。他不仅满腹经纶，且狂傲不羁，堪称晚清士人中之“异类”。
　　王闽运之“狂”，其一在于他恃才傲物，睥睨群伦。
　　王闽运之“狂”，其二在于他自诩霸才，语出惊人。他专研帝王之术(“帝王之术”，顾名思义，即教授君主如何驾驭群臣，或指点权臣怎样挟帝王以令众僚，以实现篡权之野心，又称“纵横术”)，渴望有朝一日能施展其平生所学。同治元年(1860年)，湘军统帅曾国藩已手握苏、皖、赣三省军政大权，成为清廷倚重的“红人”。王闽运风尘仆仆，来到湘军帐下，欲图向曾兜售其帝王之学。
　　初次见面，王暗示曾道：“公之文，从韩愈以追西汉，逆而难；若自诸葛忠武、魏武帝以入东汉，则顺而易。”此中深意，明眼人一望便知。在王看来，曾国藩之道德文章，若想超越“文宗”韩愈而直追西汉诸贤，难上加难，尚需数十年沉潜修炼；但要是效仿蜀之孔明，魏之曹操，独揽大权，翻云覆雨，改朝易代，则仅用三五载即可。而曾国藩却故作木讷，毫无反应。
　　之后，王又与曾长谈达13次之多。一日，王将话挑明：“大帅功高望重，将士用命，何不乘机夺取江山，自己做皇帝，何苦白白替别人出力?”话音刚落，曾将脸色一沉，借故出去。于是王走到曾书案前，发现其在所批公文上写满“妄”、“谬”二字。至此，王顿觉帝王之术已作泡影，无可挽回，徒叹“贤豪尽无命，天意悲难凭”。
　　其实，曾国藩对王之游说并非无动于衷。他曾在日记中记道：“傍夕与王壬秋(王闽运字壬秋)久谈，夜不成寐。”想必王之狂言也令曾一度心潮澎湃。要不，他何至于通宵失眠呢?只可惜，曾“国藩”毕竟不是曾“反国”。
　　王闿运之“狂”，其三在于他不惧淫威，巧言戏谑。民国肇造，袁世凯就迫不及待地欲复辟称帝。他想借重王闿运之名望，故聘其担任总统顾问。王早已识破袁之把戏，于是撰联一首加以讽刺：
　　顾我则笑，
　　问道于盲。
　　后袁一再催逼，不得已，王出任国史馆长。不过他对袁之反感有增无减，甚至于国史馆门上手书对联一副：
　　民尤是也，国尤是也，何分南北；
　　总而言之，统而言之，不是东西。
　　横批“旁观者清”。嬉笑怒骂，皆寓于联中，实乃近代对联经典之作。此老翁似是意犹未尽，还曾撰联一首：
　　男女平权，公说公有理，婆说婆有理；
　　 阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
　　联内藏话，弦外有音，其警告袁世凯勿逆潮流而动之意溢于言表。
　　晚年之王闽运一直对其帝王之术无处施展之事耿耿于怀，他在自撰挽联中写道：
　　春秋表仅成，剩有佳儿传诗礼；
　　纵横计不就，空留高咏满江山。
　　好一个“空”字，诉出了多少无奈与沮丧?然而，时至封建末世，帝王之术已是昨日黄花，沦为背时之学。在中国走向共和之际，像王闿运这样的末代士人也只能“空留高咏满江山”了。