首页 -> 2007年第10期

女人与酒

作者：佚名

　　甘甜溢香的酒是谁发明的?在甲骨文和金文里已经有了“酒”字，不过“酒”字不从水，而是写成“酉”字。据考古学家考察，这就是最早的“酒”字了。酿酒的历史要追溯到文字产生之前的遥远年代。《战国策·魏二》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’”酒是帝女令仪狄制做的。帝女何许人也?一说是舜之女，一说是天帝之女。
　　帝女也罢，仪狄也罢，都是女性。这说明女人确实是酿酒业的创始人。后来有杜康之说，晚矣，此为男权社会的修正罢了。
　　女人不仅是酒的创始人，而且与酒还有许多故事呢!
　　
　　夜奔当垆的卓文君
　　
　　汉代卓文君与司马相如的爱情故事被传为千古佳话。他们是如何相识的呢?原来，卓文君之父卓王孙思慕司马相如的名声而大摆酒筵。主雅客勤，个个微醉。司马相如应邀抚琴助兴。美丽多才的卓文君在屏风后听到司马相如的琴声，一曲《凤求凰》拨动了她不甘遵循封建礼教而终身寡居的心弦。有酒才有诗，好诗借于酒兴。那么可不可以说这美满的琴瑟合音是以酒为媒呢?大家闺秀卓文君只身夜奔司马相如。
　　卓文君之父为汉代的首富，但是由于封建礼教的束缚，不给女儿半文财产。卓文君夫妻二人囊中羞涩无法度日，只好开个酒店。淡妆素抹的卓文君，亲自站在置放酒瓮的土台上卖酒，不卑不亢，神态自如。为了爱情永驻，司马相如亦不抚琴，他与酒店的伙计一样身着短脚裤，提壶洗碗干杂活，谈笑风生。
　　最后卓王孙只得妥协。在封建社会里，女人重情，男人薄情。为追求婚姻的自由，身世显贵的卓文君当垆卖酒，没想到司马相如后来要纳妾。卓文君把酒赋诗：“今日斗酒会，明日沟水头，蹀躞御沟上，沟头东西流。”她义正词严地谴责了司马相如，在《白头吟》中表达了“愿得一心人，白头了相离”的美好愿望。女才子卓文君不仅仅开过酒店，而且还会喝酒呢!
　　
　　借酒消愁的女诗人
　　
　　中国的仁人志士往往少立壮志以身许国，当其报国忧民的政治理想被残酷的现实击碎之后，他们往往借酒消愁，表现出风流倜傥、狂放不羁的性格。殊不知，借酒消愁的不单是男子，中国的知识女性往往也借酒消愁。
　　汉代女文学家班婕妤多才多艺，曾被汉成帝宠幸，后皇帝移情她人，她自作赋曰：“顾左右兮和颜，酌羽觞兮销忧。”她既为爱情的毁灭而忧愁，更有自尊自重、自我解脱的方法，借酒消愁还不足矣，尔后她毅然离开了皇宫。
　　在下层妇女中，借酒消愁的也不为少数。唐代的女道士兼女诗人往往也借酒消愁。“旦夕醉吟春，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。”她愁思绵长，自称为断肠人。为了忘却这愁思而旦夕饮酒，以酒浇愁。但即使如此，又怎能消愁?在《寄予安》里，她写道：“醉别千卮不浣愁，离肠百结解无忧。”这百转千回的感伤可与“举杯消愁愁更愁”媲美了。这美妙的诗情缘于酒，没有酒，何能有如此豪兴?
　　如果说前两位诗人表达的是对那些朝秦暮楚的男性的谴责，她们借酒而一抒胸中的块垒还局囿于个人的情感，那么北周赵王字文昭的女儿千金公主远嫁到遥远的突厥，则更深刻地表现出妇女颠沛流离的命运了。“盛衰等朝暮，世道若浮萍。荣华实难守，池台终自平。富贵今何在?空事写丹青。杯酒恒无乐，弦歌讵有声。”虽贵为公主，但毕竟是女人，始终逃脱不了被支配的命运。在异国他乡，婚姻的痛苦和思国怀乡的痛苦互相叠合着，剪不断，理还乱，已经达到苦不堪言、举酒亦不能消愁的地步了。