首页 -> 2007年第12期
蔡文姬：三次不幸的婚姻
作者：张继合
常说“小姐身子，丫环命”，恐怕蔡文姬连个低三下四的小丫环都赶不上。她是婚姻的失败者，险些为此输掉了整个人生。
郭沫若的话剧坏了中国人的胃口，《屈原》也好，《蔡文姬》也罢，个个儿装腔作势，絮絮叨叨，活像一群傲慢的巧嘴儿八哥，实在让人腻味。拙劣的记忆碎片，弥漫飘飞，纷落如雪。可怜中原故老，离蔡文姬太遥远，后人几乎看不清她凝在腮边的泪滴，听不到月下草原上高一声、低一声的“胡笳”……
女人的胃口，极富弹性，如果力所能及，就摘星星、捞月亮，天下的好东西，件件都要；倘若没机会，也可蓬门荜户、布衣菜根地过一生，不像男人那么野心勃勃，张口闭口“修身、齐家、治国、平天下”。女人只须跳过三道坎儿，一辈子的幸福就算到手了：有个好出身，嫁个好丈夫，养一群乖孩子。民谚说：“男怕选错行，女怕嫁错郎。”看来，婚嫁是女件人生祸福的转折点。
蔡文姬也拐过了这个转折点，不是一回，而是三次。可惜，她冤魂缠腿，步步招灾，嫁一回，错一回，直落得两手攥空拳，朝夕以泪洗面。常说“小姐身子，丫环命”，恐怕蔡文姬连个低三下四的小丫环都赶不上。她是婚姻的失败者，险些为此输掉了整个人生。
新婚“铁棒”
查一查祖宗十八代，蔡家称得上官宦之后，名门望族。范晔的《后汉书》也为这个家族说好话，史家居然一口气上溯六代，抬出了誓死不保王莽的蔡勋先生，这才叫“威武不能屈，富贵不能淫”，恐怕再过一万年都令人挑大拇指。蔡家祖坟里埋着这等高洁的先人，后世儿孙也觉得很有面了。虽说现代人早就抛弃了龙生龙、凤生凤的“血统论”，可是，谁也不愿意接受一个“臭底子”。
蔡勋开了个好头儿。蔡邕这一代，依然家风未改。没听说蔡邕还有别的子女，其实，也无所谓，养出一个蔡文姬，就足够了。
蔡文姬是民间的叫法。她姓蔡，名琰，字昭姬，177年出生在陈留圉(今河南杞县)。西晋一朝，为了避司马昭的名讳，索性改称“文姬”了。叫“文姬”更好，这位秀外慧中的姑娘简直是“文曲星”下凡。她在人间走一回，似乎就是为了耍笔杆儿，留下一些漂亮的诗歌。天才，用不着“头拱地”，那些莫名其妙的本领，往往是娘胎里带来的。
蔡文姬，前世修来个好家庭。论门第，祖一辈，父一辈，紫袍金带——富贵；论出身，老爹学识渊博，才艺双全，是名重一时的文坛领袖——显赫；论资质，蔡文姬通音律，善辞赋，博闻强识，过目成诵——聪明。尽管蔡府墙高，可也挡不住媒婆子。很早，她父母就利利索索地给她订了婚。婆家住河东，也是书香门第。丈夫满肚子墨水，名叫卫仲道。
一切都顺顺当当，该知足了吧?洞房花烛夜，人人喜气洋洋，蔡家小姐像一朵娇艳的海棠花儿，盛装端坐。她环顾四周，娇羞地笑了。只是，她那双水汪汪的人眼睛，看不到明天的锅碗瓢盆、柴米油盐；她心下揣摩的，竟是昨夜闲置的半截儿短诗。对人间烟火爱搭不理，全靠精神生活过日子，这种怪异的生活方式，西方人称之为“贵族品质”。
大宅门，抬出来的蔡文姬，就是未经册封的贵族。可惜，迎候这位大才女的，并非想像中的诗情画意。蔡文姬的第一场婚姻，就画出了一道分水岭。从此，她结束了养尊处优的小日子，开始没完没了地走下坡路。
当头第一棒——卫仲道死了。小伙子福薄命浅，像个戏份不多、又无人替代的“龙套”，刚陪蔡家小姐乐呵呵地跑了一年，便偃旗息鼓，彻底退出了舞台。亡夫尸骨未寒，婆家就节外生枝。蔡文姬痛楚地整理着孝服，她已从千娇百媚的新娘子，沦为了飘蓬断梗的小寡妇。往后的日子还艮着呢，怎么过?想乖乖地守寡都不成，婆家人明里暗里挤兑她，欲除之而后快。原因很简单，蔡文姬未曾生育。
迎面第二棒——婚后无子。古人讲究“不孝有三，无后为大”，哪朝哪代，都瞧不起“绝户头”。没有子女就没有希望，谁肯逢迎一把老骨头呢?偏偏蔡文姬两口子婚后无子，婆家老少，天天吊着一张哭丧脸。他们放刁使性，指桑骂槐，事事拿捏外姓人。蔡文婀何等聪明，她压根儿就不受这份窝囊气，反正活寡也守够了，干脆拾掇拾掇回娘家。
回娘家，很有说法，无非两个意思：娘家来接，叫做“省亲”；自己跑回来，等于“退亲”。蔡家人望着款步而归的小姐，窃窃私语。谁不明白呀?这是婆家给撵出来了。
蔡文姬的生活总算有了着落。孰料，娘家也不是保险箱，躲得了一时，躲不过一世。更大的灾难说来就来。
祸从天降
黎文姬的父亲蔡邕可是个举足轻重的大人物。蔡邕，字伯喈，汉献帝时当过左中郎将，故人称“蔡中郎”。范晔专门为他作了一篇《蔡邕列传》，足见老先生的大家风范。
蔡邕是位大孝了。老娘病了，他就煎汤熬药，精心伺候。常说“久病库前无孝子”，蔡邕愣是小心翼翼地陪护了3年，直到老娘躺进了棺材。不管哪个朝代，衡量人品的标准大体相似：“万恶淫为首，百善孝当先。”一个连亲生父母都不孝敬的人，怎能照顾兄弟、提携朋友?又怎能“齐家、治国、平天下”呢?
汉代没有科举制度，从民间选拔人才的唯一途径就是“举孝廉”。以蔡邕之德，举一百次“孝廉”都绰绰有余。他之所以能青史留名，难道仅凭当过3年出色的“家庭护士”吗?显然不是。《蔡邕列传》记述了他种种过人的本领：“博学多闻，好辞章、数术、天文，妙操音律。”
范晔还绘声绘色地讲了两段故事。
蔡邕赴江南，在一家旅店借宿。忽然，灶堂里传来“噼噼啪啪”的燃烧声。蔡邕耳朵非常敏锐，根据经验，他屯刻辨出火里烧的肯定是块上等琴料。于是，他冲进厨房，把那块木头从烈火中抢了出来。经过一番精心打理之后，那块黑不溜秋的劈柴竟被他制成一把珠圆玉润的古琴。琴弦一响，那美妙的声音的确举世无双。美中不足的是，琴尾还残留一块儿焦痕，他便将错就错，取名“焦尾琴”。不服行吗?蔡邕的耳力就这么刁!
汉灵帝熹平四年(175年)，蔡邕升任“议郎”。他位列朝班，最上心的还是儒家经本和六经文字。那些泛黄的古籍，已被酸文、腐儒、二把刀等糟蹋得面目全非：字里行间，讹误横行。为了不贻误后学，蔡邕向朝廷请旨，希望重新勘校这些经文。
请旨容易，做起米却很难。这可是一项见功夫的文化工程。倘若自身底子不深厚，怎敢对古圣先贤的经典动手术呢?蔡岜就有这个本事，朝廷一点头，他立刻扎进了故纸堆，汗流浃背，秉烛夜读。大活儿一完，他又亲自书丹立碑。蔡邕堪称当时一流的书法大家，他擅长隶篆，还创造了著名的“飞白书”。46块镌刻着经文的石碑矗立存太学门外，慕名而来者络绎不绝，每天都有1000多人前来观赏、摹写。这就是著名的“熹平石经”，也是中国第·部“汉石经”，它奠定了蔡邕“文化教主”的地位。太尉马日碑由衷地赞叹：“伯喈，旷世逸才。”
这位“旷世逸才”居高声自远，遍结天下名士。