首页 -> 2008年第18期
乱弹“女子无才便是德”
作者：枯荷雨声
大凡男子一遇见比自己强的女子便把那句“女子无才便是德”高挂嘴边而做不屑状，还要冠以“孔子曰”。
孔子曰没有曰我不得而知，考证了许多典籍也一无所获，仅“惟小人与女子难养也”。女子(或日“女或子”)难养不难养，咱们也不晓得，我只知道孔子自己在列国周游，而把养家糊口的责任都推到了他老婆元官氏身上，这至少证明孔子老婆不难养，而且还养人。孔子从来是言行不一的伪君子，四处宣扬他的“父母在，不远游，游必有方”，自己却带着一大堆的青年学子背井离乡、一路颠簸，这个时候他的弟子们仿佛都成了父亡母故的孤儿了。
如果孔子的老婆也无才，我怕是孔子后人皆白痴了。
“女子无才便是德”还有上半句，那便是“男子有德便是才”，这是有考证的，见于明代人曹臣所辑的《舌华录》，原文的全部内容是：“陈眉公(继儒)曰：‘男子有德便是才，女子无才便是德。’”
可见，所谓“无才”并非是要女子真的无才，不过是宣传德之重要而已，古人在德与才之间一向是推崇德。无德之人，对于国家社会之危害已经不必列举了，倘若还是一个有才无德的人，那危害之大更甚。“文革”中那句话“读书越多越反动”便是这个理，书读多了，才华高了，而不具备德，那就太危险太恐怖了。
男人只是要女子不问世事，不具备治国平天下之才而已，因为女人实在是太聪明了，《诗经·大雅·瞻卯》中说“哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱”。在男权社会里，男子怕被女子夺了主导权，所以对于女子之才一向是要压制的，不惜把诸如“红颜祸水”之类的话摆上台面大肆渲染，连女子姣好的容貌都成了危害国家的根源，那如果有貌又有才，岂不天下大乱了?从这也可看出古代男子多是无信心的，一有过失先把罪责给了女子，然后再论其他。就是在这样的封建礼教之下，我们还是有吕后乱政、则天称帝，所以男人对于女子的才很是畏惧。而后人胡乱用典故害人，歪曲作者的意思，实在是用心险恶。否则我们上哪里去唱蔡文姬的《胡笳十八拍》、读李清照的《漱玉词》，更别说我们能有一个写史书的班昭了。
古人要女子尊崇“相夫教子”，如若女子都目不识丁，那如何去相又如何去教呢?显然，这不过是撒的弥天大谎而已，不过是为了掩饰女子才华高于男性的一个障眼法而已。那些手捧圣卷的人哪个不是母亲从小言传身教的呢?没有好的母亲，哪里来好的子女?想那时，男子都在外谋生，还有工夫顾及子女的教育修养吗?一个有才华的男人后面必定有一个才华卓著的女子。但是为了防止山河变色，男子便动用一切权力把女子封闭在家庭之中，禁止女子参与社会事务。
齐宣王几乎是天下男人的楷模，想那钟离春是何等丑陋，可是却因为其才而获得宣王的心悦，于是有了王后之尊。一个女子无貌如若再无才，那便真的是没活头了；想再出人头地，那无异于白日做梦。
男人无能的时候总是把女人拿来做祭祀的牺牲品，如有名的“和亲”。自打有战争开始好像这“和亲”就没有间断过，打不过别人了，就赶紧把自己女人或者女儿奉送上，以求和平。而女子果也不负所托，基本都能在任内扮演和平大使的角色。如果只是一个平庸的女人，能让强势的那一方满意，不再兵戈相向吗?从这也可窥探出女子并非无才。
“女子无才便是德”的另一个意思其实也是剥夺下层人民获得知识的权利而已。试想，如果女子都有才了，那下层百姓的孩子不都有出息了?都出息了，还能有权势阶层的好?为了巩固自家的政权，女子无才便是好的。但是自家的女子却不能没了才，否则婆家都难找呢。所以大凡富贵人家书香门第，哪个不把女儿教育得口吐莲花呢?
古代的皇帝让著名的才女班昭写了一个《女诫》。想那班昭自己有着何等的才华，却要天下女子都“妇德不必才明绝异”、“妇言不必辩口利辞”、“妇容不必颜色美丽”、“妇功不必工巧过人”，这明明是自己打自己耳光嘛!那皇帝也是傻子，写这个的女子本身就已经超越了(《女诫》之述，如何信服于天下呢?所以这些条条框框针对的都是下层妇女而已，想必皇帝自己也不愿意宠幸的妃子一个个艳若桃李而谈吐粗俗吧?否则，那胃口还不都倒没了?
那时的老百姓都好蒙，估计和信息闭塞有关系，假如他们知道《女诫》是一个才女所写，大概没多少父母会让自家女儿也去遵循了。而想凭女升天的家庭就更不能养一个白丁的女儿了，否则那武则天就是再貌美、再妖媚，若不能为皇帝批阅奏章，又如何悦了帝心，更无机会成为一代女皇了。
另一面，这《女诫》也仅仅是说不必，而不是禁止，那就是要女子像宝钗姑娘一样，要把才华藏起来，两个字就是“装傻”。你看宝姑娘自己的才华明明与林妹妹不相上下，却偏偏要把“女子无才便是德”挂在嘴边，这样就取悦了家长，获得了欢心。宝姑娘在内心断然是不肯让自己的琴棋书画输给林妹妹的，否则在贵妃娘娘要大观园里的姑娘们显山露水的时候，她怎么就不把傻装到底呢?这样看来，女子的才华还是要得到认可的，要不贵妃娘娘如何肯让自己的宝贝弟弟娶一个胸无点墨的女子为妻呢?
当然，就是自己的女人没了才也无多大关系，应运而生的妓女行当弥补了这档子空白。妓女的思想是古代最自由的，比男人还自由。男子都还要戴着伪君子与道学的面具，而妓女则不然，她们为了在最黄金的时间获得最大的利益回报，必须让自己各方面的才艺超越旁人，所以我们今天能读到大量的古代妓女所遗留的佳作。譬如薛涛就是古代妓女中最著名的代表，想她40岁还能获得大才子元稹的心，其才华之卓越定然非同一般。还有后来的秦淮八艳，谁又是庸脂俗粉呢?这是不是就印证了“女子无才便是德”呢?不过这些“无德”之女子却往往也不让须眉，如柳如是，谁能说她的气节就比文天祥少了几分呢?所以即便是妓女也还是有那既有才来又有德的，不过是身世不济、形势逼人而已。
最恐惧女子才华的莫过于朱熹了，这个变态的家伙怕女子抢了男人的饭碗，居然把三从四德弄成了天之理，要女子必须遵守，生怕女子风吹草动把男人都压趴下了。所以朱熹自己最后自食其果也是活该，搬石头砸了自己的脚。
之所以要女子无才，那是男子心虚的表现。女子一旦真的无才了，那独守空房、以泪洗面的日子就不远了，最后恐怕连教育自己子女的权利都没了。
编辑／汪微微