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三十三


  当然,还有一桩事,就只能天知地知你知我知了,这就是研究彩票。白天,我一心扑在工作上,修道路,整水塘,跑资金,甚至挽起裤管和大家一起干。此外就是备课上课,喉咙也嘶哑了。我不是表功,是群众感染了我,是山村的落后震撼了我。晚上,别人守着唯一的娱乐活动——看电视。我牺牲娱乐,在不太明亮的电灯下,深入研究我的先民留下的那几个数字间的辩证关系。我也不说是科学研究,但对人类今后的随机概率学不无启示。研究彩票,尽管这是正当的个人行为、个人爱好,但让人知道了,特别是陶局知道了,就只有如下结论:扶贫不是让你去干私活的。是的,你在局里上班,有人管,有人监督,当然也没有人看见你研究什么。至少大家可以证明你在正常工作。现在,你身在百里之外,军令有所不受。没有人管你,更谈不上监督。你是村里最高首长,谁敢监督你?巴结你还来不及。

  一个游离于组织,缺乏有效监督,又是该村太上皇的你,一句话,你想干什么就干什么。历史不是没有深刻的教训,例子可谓举不胜举。个人爱好,有好差之分。爱因斯坦爱好科学,他是为了全人类的解放。明朝皇帝炼药丸,是为了长生不老,是极端的个人主义行为。读过历史的都清楚,当一个人的私欲高度膨胀的时候,他有多大的能量就能搞垮多大的事业。那个炼药丸的皇帝不是如此?天天在后宫搞化学实验。朝也不上,事也不理。奸党专权,国事荒芜,民不聊生。甚至连后宫佳丽三千,性生活也没人管了,所以没有太子接班。你当然没有他那么高的职位,但,至少管一个村。也就是说:你不在那个村,有了十多万块钱,人家照样要修路,整水塘,照样发展经济。

  但我告诉你的是:除了工作,我有了两件可贵的副产品——第一件是:彩票研究我取得了前无古人、后无来者(暂时可这么说)的伟大成就。第二件是:我学会了打兔子。先说第二件。

  为什么要先说第二件呢?因为第二件对第一件至关重要。

  张老师自称祖上是一员武将。这点我无从考证。但他的枪法却是十分了得。寂寞的山村之夜,常常可听到狼叫。所以,独自一人住在这个老祠堂里,有一杆猎枪,应该不算私自持有武器吧。何况既可自卫又可改善生活呢?

  彩票也不必算上一个通宵。我已基本建立起相对稳定的公式,只等那个开奖号出来,就往公式里套一下,想打得准一点,无非是再杀一两个码。所以,晚上常到张老师那儿聊天。开始就聊聊而已。

  有一天,他问:上山玩吗? 我说:上山?晚上上山干嘛?

  他说:弄吃的。我有点怕。你想吃别人,他人也想吃你。有压迫就有反抗,何况你要人家的命呢?

  我说:弄什么?狼?野猪?

  他说:凡保护动物都不弄,就弄兔子。我不怕了,兔死狐悲,不关狼的事,狼也不会找麻烦。

  张老师打兔,就靠那管猎枪。长长的,擦得锃亮。我们一人一个手电,上山了。我不懂这玩意儿,只能跟在他后面,在崎岖的山路上钻来钻去。一会儿,他蹲下来,用手电照着一堆粪便,仔细翻看。

  我说:这有什么好看的吗?

  他说:这就是个信号。

  我们走了几个小时,没见到一只兔子。

  我说:不白跑了?

  他说:没白跑。

  我说:怎么这样说?

  他说:我们找到了路。

  我问什么叫路。他说:俗话说,狗有狗路,猫有猫路。

  我说:这个有什么意义吗?

  他说:这就是猎人的全部意义。

  我还是不懂。他说:找到路,比如刚才那个地方,就是路的一个点。兔子当然不一定就在那个点,但一定在那条路上。

  我懂了,就是说:在那条直线上。

  他说:不对。在那条路上。

  我说:转了弯也是?

  他说:你不懂吧?这就比如奇数偶数。13579是一路,02468是一路。

  想不到他用这个来比喻,真是恰当极了。

  我问:你研究过彩票?

  他说:我不懂。

  几天后,我突然想到了什么。在笔记本上写下打猎心得:寻找猎物,首先找到猎物的路,提取某个信息点,确定它的路,就不会盲目了。相关联系:彩票也是由路组成。它分为:0369一路,147一路,258一路。它们是由这三条路组成的。现在,我的任务是:找到路的信息点。

  写完,我觉得思路是对了,可信息点在哪?是不是像打兔子一样,有点类似?我跑去找张老师。

  我说:我对打兔子突然有了很大的兴趣,来拜师了。

  他说:你你你,你一个国家干部,兔子市场上多的是。

  我说:买与打完全是两回事。买是为了满足口腹之欲,打是实现自身成功。人生就是一种获得自身价值承认的奋斗过程。

  他说:吃兔子一次两次即可,多吃无味。打兔子越打越上瘾。

  我说:打兔子是怎么看路的?

  他说:看草。

  我说:看草能看出来?

  他说:看事物主要看参照物,看人看他身边的朋友。总之,事物是平衡的,这是表象。事物的真相是失衡的。

  哦——我点头表示明白。


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