应天故事汇 > 时尚阅读 > 冥贼之南蛇王朝 >  上一页    下一页


  白大估计见我年轻,又是一副斯文样,跟盗墓贼貌似八杆子打不着,于是探了探我的底,问了一些关于摸金方面的规矩和礼节。

  盗墓有南北两派,长江以北的叫北派,长江以南的叫南派。北派精于陵墓位置、寻龙点穴,也就善于看风水,南派擅长挖坑掘土,靠着一只鼻子就能断定坟墓的深浅和具体哪个朝代。两派各有各的本事,也各个各的礼节,比如北派因为与风水有关,比较相信因果报应,盗墓的时候先会对着棺材说几句打扰之类的话,坟墓里的东西也是拿一半留一半,而南派却恰恰相反,进入坟墓之内就狂扫一番,所有的值钱的一个都不会放过,不过临走之前,会把墓里的一切按原来恢复。又如南派盗墓之时,毫无例外的会在墓室一角点燃一只蜡烛,如果灯灭了,不管多值钱的东西,都不会再动,原物奉还,然后磕头退出。因为灯灭了,就代表墓的主人不高兴,这时就千万不要再动里面的任何东西,不然后果将不堪设想,而北派则不然,不但不点蜡烛,就算尸变了,他们仗着身怀玄学,会跟僵尸大干一场等等。

  行家一出手,就知道有没有,我们这一交底,两人都知道各自的斤两。白大一拍桌子,笑了说:"我就说嘛,一般人的眼光怎么会那么准呢,准是道上的兄弟。还没请教老弟尊姓大名呢,我呢姓白名大,四川人。"

  我如实说:"免尊姓,小弟姓古名月轩,湖南人。"

  白大说:"今儿我真遇到高人了,走走,古兄弟,我带你去见见我的那两个伙计。来呀,服务员,买单。"

  第四章 正式入伙

  我跟着白大后面绕进了一个大市场,穿进了一个胡同里,走进了一个北京典型的四合院里,两个跟白大年纪差不多的人,正坐在客厅里看电视。

  白大热情地给我介绍了着他们,那个走身材矮小,头却大得出奇的人叫孙坚雷;那个身材魁梧,嘴上留须的叫苏传礼,两人都是白大最近拉拢进来的盗墓高手。

  介绍他们之后,白大把我推出来说:"这位小兄弟叫古月轩,我新看中的兄弟,带上他,我们……"

  他还没说完,孙坚雷冷笑说:"白大,我看你是越来越不上道了,居然带给乳臭未干的孩子,你以为我们是去玩的啊!"

  苏传礼并没说话,只是冷冷地看着我。

  白大笑说:"你们别看他年纪小,本事大着呢。不但眼光极准,还会风水,带上他我们就不用满地的找地方了,他捏指一算,罗盘一摆,我们就等着开工了。"

  孙坚雷重新打量着我说:"真有那么牛?!小兄弟,你看我这件东西是哪个朝代的?"说着他指着桌上一个盘子。

  我知道他是有心摸我的底子的,不敢有丝毫差错,走到架子边,仔细查看着那个盘,心中略有些底说:"盘敞口,弧腹,浅圈足,足内细砂底无釉。里外以青花为饰,里口沿绘回纹,里外壁分绘缠枝莲花12朵,里心绘折枝松竹梅纹,这是"岁寒三友"图,该盘胎体薄厚适中,盘心坦平,造型十分规整,没有变形,盘底刻有"大明宣德年制"六字楷书横款,从这些地方来看,这个盘应该是明宣德景德镇窑的松竹梅纹盘。但是仔细一看,却是个仿制品。"

  孙坚雷说:"你说是仿制品,有什么证据?"

  我于是一一指出松竹梅纹盘上仿制的痕迹和缺陷。

  孙坚雷听了,没说话了。

  苏传礼这时突然说话说:"白大说你懂风水?"

  我侃侃而谈说:"风水地的选择是观四面之山峦,望两旁之水势,看山在何处住,水在何处合。看山势来脉,寻求落脉结穴的地方,这就是所谓望势寻龙和查穴。这样说起来可能有点玄乎,实际上就是找山脉的尽头,或者说是山势停留不再延伸的地方,一般是山坡或高阜。当然还要查看四处的地势环境,是否合乎风水方面的条件要求,以定穴位。穴就是理想的放置棺椁的位置,也是整个阴宅的核心。这关系到子孙后代的兴衰,所以阴宅风水地必须经过分析、判断、权衡,然后得出结论:可取或不可取。可取就是有穴,按照各种标准,可取的穴谓之吉穴,吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等。从风水理论来看,所谓龙脉就是山脉,对基地和穴位来说,就是来龙、来脉、后龙。要求山势层叠深远,要重峦叠嶂,秀丽森然,烟雾云气,郁郁霭霭,不宜孤峰独秀,最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨,端正尊贵,如屏、如帐、如覆钟、如华盖……"这些东西,我早就背得滚瓜烂熟了,如今可谓是信手拈来,刚进来的时候,王彦祖一脸冷漠,可我毕竟是白大介绍过来,不看僧面看佛面,于是他存心想试试我的能耐,我说了几句,讲得头头是道,他不由聚精会神地倾听了起来。


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