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八十 |
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在通往大昭寺的漫长的街道上,一位年老的藏族妇女和两个十二三岁模样的小姑娘,每走一步都要双手合十依次经过额头、嘴唇、心脏,然后匍匐在地,五体投地地叩拜一次。她们脸上充满着神圣的光,额头和胸前汗水夹杂着灰尘,却丝毫顾不上去擦,只是虔诚地匍匐礼拜。没有人知道她们从哪里来,也不知道她们这样走了有多远,只知道她们虔诚而神圣一步一叩拜来到了拉萨,向心中的信仰而膜拜。 寺院大门前香火缭绕,地上跪着一大片正在朝拜的藏族同胞。他们满脸肃穆,神情庄重,口中轻声念诵着经文,全身伏卧下去的时候五体投地,表达着对佛的无限敬仰和忠诚。有的人朝拜结束站起来走开了,立刻就有人在空出来的地方跪下去。 林康和林蕴涵站在那儿,久久地注视着这些跪拜人群,很为他们对佛的真诚、痴迷和执著所感动。想必他们沉湎于对佛的顶礼膜拜时,已经超脱了自然环境的恶劣和生活的艰苦,已经飘浮精神天国之中。在这样的精神世界里,尘世的种种不幸被淡化、被融解了,那些追逐功名利禄的人性杂质也被剥离、被净化了。 在拉萨,无论走到哪里,都可以遇见一些手摇转经筒、表情凝重木然的佛教徒,让林康感受到一片浓重得似乎连空气都不流动了的佛教氛围。即使黄昏,在寺庙的院墙外,远远地就可以听到诵经声,听不出诵的什么,却能感受到那种有规律的旋律,仿佛是众神的合唱。 对于他们的经书,日复一日地诵,年复一年地研析,严而又严地考辨,永无穷尽地转经,永不停歇地叩首,永远飘扬的经幡,漫无尽头而要用自己的身躯丈量的朝圣路——朝圣者的心路历程也许我们永远不会体会得到,而他们却是在用身体在大地上书写经文,用心虔诚地对信仰顶礼膜拜。 一座城市的兴起常常是由一条河流开始,而拉萨,却是因为寺庙,更准确地说,是因为信仰。信仰就如同那些长明酥油灯,生命不灭,信仰不灭,生命消亡,信仰依然存在。 拉萨的白天很长,到了晚上8点多钟还有阳光。林康见天还没黑,便对林蕴涵笑道:“我带你去一个好地方!” 林蕴涵问:“什么地方?” 林康道:“玛吉阿米。” “玛吉阿米?就是仓央嘉措的那个心上人?” 林康点头道:“对。” “在东方高高的山巅,每当升起明月皎颜,那玛吉阿米的笑脸,会冉冉浮现在心田。”林蕴涵吟完这首诗后,叹息一声说道:“如果你是仓央嘉措,我是玛吉阿米,就好了。” 林康点着她光洁的鼻子,笑道:“你有玛吉阿米美丽吗?” 林蕴涵作势要打他,被林康一下子将手握住,笑着对她说:“在这儿可不能剧烈运动,小心高原反应。”林蕴涵不听,嚷嚷道:“你必须让我打一下,否则我饶不了你。”林康无法,只得闭上眼睛,等待着她的惩罚。谁知半天她的拳头也没落下,等来的却是她轻轻的一吻。 玛吉阿米餐厅就位于八廓街的东南,是一栋黄色的三层小楼,那儿正是仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方,正是玛吉阿米所在的那个土黄色小楼。两人步行到那儿时,天慢慢黑了下来。在夜色阑珊灯光掩映下,玛吉阿米更显得浪漫多情。其实这儿并不是一个单纯的餐厅,还包含网吧、酒吧。酒吧布置得很有民族特色:藏式家具,精致的佛像挂画,古朴笨拙的陶罐,六弦琴,手工地毯,充满了浓郁的宗教色彩。 酒吧里人很多,他们三三两两围着一张桌子,平静地交谈。有时,他们会对陌生人投出一个善意的微笑。桌上放着很多本用土纸做成的笔记本,过往的行人总是在上面写下自己的踪迹,也有人在上面画上自己和爱人的头像,还有人写上了美丽的诗句。 林康和林蕴涵找了一个靠窗的情侣合桌,要了两杯黑咖啡和一盘水果沙拉。林蕴涵翻看着桌子上的留言本,拿起笔也写了一句话:“我希望让我所爱的人抱着在这儿待一辈子。”她写字时,林康注意到她圆润的手腕处戴着一串人骨做的小手链,那手链虽然做得精致异常,但总感觉它有些阴气森森,很不舒服。 “在哪儿买的这个手链?”林康问。 “昨天在街上的一个年老的藏族老妇人那儿买的,好看吗?”林蕴涵很喜欢,用手转动着给林康看。 “在外面一般不能乱买东西的。”林康隐隐感觉她戴那手链似有不妥,但又说不出来哪儿不对劲儿。 如果早认识那个年老的西藏巫师几天,林康断不会让林蕴涵戴那个手链的。只不过那时知道后,已然晚了。 世界上有很多不能解释的邪事的传说。去过夏威夷的人都知道,夏威夷的旅游局已有告示板写上“切勿取走夏威夷境内任何沙石”,许多游客都只会以为是环保原因,不要破坏大自然环境而已,其实那是因为夏威夷族人的一个毒咒!夏威夷几千年来都是一个印第安王国,直到昔日白人入侵夏威夷时,其中一位被杀皇族成员在临死时留下诅咒——“任何取走夏威夷土地的人,必没有好下场!”而取走土地的亦包括了后来游人取走的石头和沙,因此每年都有好多游客中招。 除了夏威夷的沙石外,还有苏格兰的石头、日本公仔、土耳其的蓝眼手信、西藏的死人骨产品,都是很邪的东西。 那时林康和林蕴涵哪儿知道这些?林蕴涵认为那个手链好玩,就任着性子戴着。林康虽感觉不妥,却又感觉不出哪儿不妥,只由着林蕴涵戴着。 |
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