首页 -> 2002年第5期
道应该可言可传
作者：明 灯
《道德经》讲，有智慧的人，必是沉默寡言的人。还有"行不言之教"、"希言自然"等等都谈到"不言"的道教理论。有些好道者，习惯以"道不可言"来回答信仰群众，而多半这样的回答都带几分傲气。细纠其因是对道或一知半解，或知之甚少，以借"不言"而解脱。其实老君的"不言"、"希言"、"不可道"都是教化众人既不施政令于民，又要养自身真气，存阴柔之德，万事不可妄言，并非不言。就像白居易所说"缘何自著五千文"一样。若老君强调不言，那么为何传授五千文于世，为何于祖庭楼观台讲经？
从历代祖师的经著中都能看出道是能言能传的。能言的是实存的道，规律性的道，生活准则的道；不能言的是六天未判之前的混元无极之道，是感官所不能感知的，但在逻辑思维中可以认识的道，是不可妄言之道。道教最通俗而实用的《早晚功课经》本身不是在言道吗？《上清经》云："赤书唤发，六百六十八真文"。《太清经》云："随方设教，历劫度人"。《清静经》云："仙人葛洪曰：‘吾得真通，曾诵此经万遍，……吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，……吾今于册，书而录之。‘"都在言道、传道。若"道不可言"，"不可道"，那么说明不可学，不该留传。这种思想是不利于道教发展、宏扬的。
所以，修行悟道传道的人，切不可如此这般地说"道不可言"。应该以言传身教为宏道宗旨，把道教理论、思想用通俗易懂的语言及文字传授给众人，特别是广大的道教信仰群众。能使人都知道"道"，觉得"道"的可亲，可信，我们中国的"根祗"文化就不会被遗忘，冷落。