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汉魏六朝神仙道教小说艺术谈
作者：魏世民 罗美红
这是一段关于音乐场景及其效果的描绘，描写的是魏夫人师王褒于玄洲拜访太上丈人，太上丈人为其设宴并演奏音乐的情景。太上丈人在宴会上设了上天仙乐，在七芒山击打金，从崆峒山发出乐音，其音响彻云霄。随着这巨大而美妙的乐音的响起，云崖旁的巨龙腾飞而起，飞舞的凤凰高声鸣叫；山洪里跳着巨鲸，波涛汹涌澎湃；云起于太虚之境，风生于广袤原野；太空中的九真人吟诵，玉华仙歌唱，西王妃陶醉。于是众仙挥袖起舞，万神逍遥漫步，羽童击节附和，彩云缠绵旋转……整个世界似乎都沸腾起来了。这样恢弘的音乐场面，这样美妙的音乐效果，真是此乐只有天上有，非为仙人难享受。神仙道教小说中关于音乐场面的描绘实在精妙绝伦，无与伦比。这种关于音乐场景的描写对后世文学有着深远的影响。从白居易的《琵琶记》到曹雪芹的《红楼梦》，从巴金的《家》到金庸的武侠小说，其中关于音乐的描绘不绝如缕，而这种描绘的源头其实可以追溯到汉魏六朝时期的神仙道教小说中，中国文学之渊源流长由此可见一斑，这不能不说是神仙道教小说对我国文学的巨大贡献。
总之，汉魏六朝神仙道教小说在艺术上的贡献是多方面的。如果说史传文学对小说真实性的强调限制了小说的篇幅和艺术表现手法的创新，那么神仙道教小说强烈的自我色彩、丰富的想象和奇特的夸张则丰富了小说的艺术手法，增强了小说的描绘，扩大了小说的篇幅，并使之具有浪漫主义和理想主义色彩。因此，神仙道教小说对推动中国小说艺术的发展、对促使古典小说向现代小说的转变作出的贡献巨大，这是我们考察神仙道教小说时所不能忽视的。
注：
①《道藏》第５册，文物出版社，上海书店，天津古籍出版社，１９８７年１２月版，第５１３页。
②（清）纪昀《四库全书》第１０４２册，上海古籍出版社，１９８７年６月版，第２７５页。
③（清）纪昀《四库全书》第１０５９册，上海古籍出版社，１９８７年６月版，第２９６－２９７页。
④（宋）李昉《太平广记》卷７６，中华书局，１９６１年９月版，第４７６页。
⑤（宋）张君房《云笈七签》卷１１０，蒋力生等校注，华夏出版社，１９９６年８月版，第６８２页。
⑥（清）纪昀《四库全书》第１０４２册，上海古籍出版社，１９８７年６月版，第２９０页。
⑦（清）纪昀《四库全书》第１０５９册，上海古籍出版社，１９８７年６月版，第２８１页。
⑧（宋）李昉等《太平广记》卷５８，中华书局，１９６１年９月版，第３５７页。
⑨（宋）张君房《云笈七签》卷１０６，蒋力生等校注，华夏出版社，１９９６年８月版，第６５２页。
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