首页 -> 2005年第3期

道教生态思想探微

作者：曹剑波

　　老子认为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，并认为过分偏爱某种东西，必然招致重大的损耗；过多聚敛天下钱财，也必然招致更多的亡失。庄子认为如果不知足不知止，就会搅乱日月的光明，熔耗山川的精灵，破坏四时的运行，使飞虫小草，统统失去常性，导致生态紊乱；“故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴而大之虫，肖翘之物，莫不失其性”。通过对社会的观察，发现“夫弓驽、毕戈、机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵、网罟、罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格、罗络、置罘之知多，则兽乱于泽矣”，并得出结论说：凡是过分过度的，都必然带来灾祸，“无迁令，无劝成，过度益也。迁令改成殆事，美成在久，恶成不及改，可不慎与！”因而主张开发利用自然时，必须顺其自然，适可而止，而不能伤害自然，因为“随造化之物性，顺自然之本性，无容私作法术、措意治之，放而任之，则物我全之矣”⁽⁴⁶⁾，“虚心任物，物各自正”⁽⁴⁷⁾，“但处心无为，而物自化”⁽⁴⁸⁾。如果能“恬淡无为，大顺物情”⁽⁴⁹⁾，则“一切万物，自然昌盛”⁽⁵⁰⁾。
　　
　　注：
　　①《庄子·山水》。
　　②《道藏》第１１卷，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社，１９８８年版，第５１０页。
　　③④《道藏》第２４卷，第７８６页，第８３２页。
　　⑤《道藏》第１６卷，第３７１页。
　　⑥《太平经》卷七十三至八十五。
　　⑦⑩(18) (19) (36) (38)王明：《太平经合校》，中华书局，１９６０年版，第２３０页，第２０３页，第１２４页，第３６页，第３５５页，第６７３页。
　　⑧(39)《道藏》第３３卷，第１２９页，第４７５页。
　　⑨《无能子·圣过》。
　　(11)《道德经》第１６章。
　　(12)《太平经》卷五十。
　　(13)《太平经》卷十八至三十四。
　　(14) (32)《道藏》第１卷，第８２１页，第４７６页。
　　(15)《老子》第２５章。
　　(16)《庄子·天运》。
　　(17)《周易·文言》。
　　(20)《庄子·应帝王》。
　　(21)《庄子·达生》。
　　(22) (31)王明：《抱朴子内篇校释》，中华书局，１９８５年版，第１３６页，第１２６页。
　　(23)《道德经》第６４章。
　　(24)李约瑟：《中国科学技术史》第２卷，上海古籍出版社、科学出版社１９９０年版，第７６页。
　　(25)《周易·系辞》。
　　(26)《庄子·盗跖》。
　　(27) (28)《道藏》第２２卷，第２６７页，第２７８页。
　　(29)《道藏辑要》第１０卷，吉林人民出版社，１９９５年版，第１５２页。
　　(30)《藏外道书》第２８卷，巴蜀书社，１９９２年版，第９１页。
　　(33)《道藏》第６卷，第９４８页。
　　(34)《藏外道书》第１２卷，第８８页。
　　(35)《河图纪命符》。
　　(37)《太上感应篇》。
　　(40)《老子》第１９章。
　　(41)《老子》第１２章。
　　(42)《道藏》第１１卷，第３４４页。
　　(43) (44)《道藏》第１７卷，第１８４页，第１７８页。
　　(45)《道藏》第１４卷，第５９０页。
　　(46) (49)《道藏》第１６卷，第３８４页。
　　(47) (48) (50)《道藏》第１６卷，第４１７页，第４１８页，第４１６页。
　　

[1] [2] 3