首页 -> 2008年第2期
明清时期城隍信仰的官民分途
作者：王占华
可见，在危机时刻，城隍信仰还可以为民请命，解决因海寇动乱，官治不力而引起的民愤。
（三）争取自身利益
明清以来城隍信仰的变化，也为民众争取自身利益提供了动力。在一般民众观念中，对于官府的不公正行为，他们可以利用城隍信仰来支持自己争取利益的行动。
如，乾隆十三年（1748）在江苏通州发生了一起与城隍出巡有关的闹赈事件。据两江总督协办河务尹继善奏称如下：“切照上年七月内，沿海各场偶被潮灾，仰蒙皇恩，叠加赈恤，民社悉皆安业。乃有通州所属余西场沙地刁民，于二月二十四日聚集数十人，扛抬城隍神像，至场官衙署，吵闹求赈。”{12}
所谓“刁民”乃是封建统治者对民众的污蔑，实际上这是民众利用城隍信仰要求官府赈灾。
民众借助城隍信仰争取自身利益的行为，是明清时期城隍信仰为民做主的社会功能的突显。
注：
①关于城隍的发展， 可参阅清代赵翼《陔余丛考》卷五十三“城隍神”。
②《古今图书集成·礼仪典》卷六十一《大学衍义补》，中华书局1985年版，第87981页。
③（清）高维岳：光绪《大宁县志》 卷八《重修城隍庙碑记》，清光绪十一年刻本。
④姚莹《东槎纪略》，《嘎玛兰厉坛祭文》。
⑤（清）沈葆桢：《福建台湾奏折》，台北大通书局1987年版。
⑥（明）叶盛撰，魏中平点校：《水东日记》卷三十“城隍神”，中华书局1980年版，第297页。
⑦ （清）王必昌：《重修台湾县志》，卷九《职官》，宗青图书出版有限公司1995年版，台湾方志集成。
⑧丁世良、赵放：《中国地方志民俗资料汇编》，书目文献出版社，1987年版。
⑨（清）袁枚著， 周欣校点：《子不语》卷九，江苏古籍出版社1993年版。
⑩（清）袁枚著， 周欣校点：《子不语》卷三，江苏古籍出版社1993年版。
{11}《上海城隍庙碑记》，转引桂国林主编：《上海城隍庙大观》，复旦大学出版社2002年版，第35页。
{12}中国人民大学编：《康雍乾时期城乡人民反抗斗争资料》，中华书局1979年版，第566页。
（作者单位：河南师范大学外国语学院旅游系）
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