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“上德若谷”与潇洒人生
作者：葛荣晋
在老子看来，作为宇宙万物的本体或本源的“道”，是空虚不盈的。他说：“道冲(空虚)而用之，或不盈”(《老子》四章)，即道如酒盅是一个空虚之体，用之是不会盈满的。“大盈若冲，其用不穷。”(《老子》四十五章)即认为“道”以“无”为体，空虚不实，所以，它的作用无穷无尽，犹如煽火的风箱一样，在天地之间，“虚而不屈，动而愈出”。(《老子》五章)道唯空虚，故能容纳万物；道唯空虚，故能使万物自由运行于其中。
既然道体是空虚不实的，那么“法道”的圣人也应当“致虚极，守静笃”。(《老子》十六章)在老子看来，人的心灵本来是虚明宁静、无私无欲的。惟其虚静不计利害得失，故能无所不容，宽宏大度。但是，在现实生活中，人们往往为私欲利害所蔽，使人昏昧紊乱，多有差错。所以，必须尽力地去掉私欲，使人心恢复到“心善渊”的虚静状态，达到“虚极”、“静笃”的境界，人才能真正做到“旷兮其若谷”(《老子》十五章)，即为人处事要胸襟宽广，豁达大度，无欲无私，就好像空旷的山谷一样，能够包容人世间的一切，这就如同江海不逆小流，众流皆归之一样。这就是老子所说的“上德若谷”(《老子》四十一章)的品德。
一、“无弃人”、“无弃物”
正因为圣人具有“上德若谷”的品德，所以他在待人接物上能采取“无弃”的态度。老子指出：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”(《老子》二十七章)圣人能够随时随地以教化拯救民众，做到人尽其才，所以世上没有被遗弃的人；圣人能够珍爱宇宙万物，使万物各尽其用，所以没有被遗弃的东西。老子从这种“无弃”态度出发，引出了一条重要的结论：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”(《老子》四十九章)在人世间，“善者吾善之”，比较容易做到，“不善者吾亦善之”则不容易做到。老子以他宽宏的胸襟，主张无论是善者还是不善者，都应当以善相待。这样，就可以达到化不善为善，使不善者也变成善者的目的。在社会上，“信者吾信之”，一般人可以做到；“不信者吾亦信之”，则一般人难以办到。老子认为无论是诚实的人还是不诚实的人，都应当信任他，这样就可以化虚伪为诚信，使虚伪者变成诚实的人。这种“无弃”观念固然含有漠视善恶、是非之别的相对主义倾向，但是这种容人之过的高尚品德，多为后人所赞同。明代学者杨继盛发挥老子的这一思想，指出：“见人之善，则对人称扬不已；闻人之过，则绝口不对人言。”(《父椒山谕应尾应箕两儿》)清代学者金缨在《格言联璧》中也称赞这种“上德若谷”的人文精神，指出：“大着肚皮容物，立定脚跟做人。”“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，非大丈夫不能如此度量。”我们对待敌人和坏人当然不能采取无原则的宽容态度，而应当嫉恶如仇，以牙还牙，但是在人民内部，不管是品德高尚的人还是思想意识有毛病的人，都应当如老子说的那样，以善待之，以信待之，而不应对有缺点有错误的人采取不理睬不信任的态度。只有这样，才能更多地团结人、教育人，共同为建设现代化的伟大事业做出贡献。
俗话说：“金无足赤，人无完人。”任何人都有优点也有缺点，有功劳也有过错。所以，在待人接物上，应坚持明代学者杨继盛所说“人之胜似你，则敬重之，不可有傲忌之心；人不如你，则谦待之，不可有轻贱之意”(《父椒山谕应尾应箕两儿》)的原则。应根据“水至清则无鱼，人至察则无徒”的原则，不要过于计较他人的缺点和不足。如果管理者总是盯着下属的缺点、毛病不放，只能招来员工的怨恨和不满。管理者应当不拘于小节，不以小恶妨大美。《文子》作者指出：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于一人。……夫夏后氏之璜，不能无瑕；明月之珠，不能无秽；然天下宝之者，不以小恶妨大美。今志人之所短，忘人之所长，而欲求贤于天下即难矣。”(《上义》)为人处事，切忌“吹毛求疵”，应持宽容态度。明朝思想家刘基在《郁离子·捕鼠》一文中，讲到了这样一个故事：赵国有个人家里老鼠成患，就从中山国讨了一只猫。这只猫善捕鼠，也爱吃鸡。过了一个月，老鼠捕尽了，鸡也被它吃光了。赵人的儿子问其父：“为什么不把这只猫赶走呢?”赵人回答：“目前我们家最大的祸患是老鼠而不是鸡，老鼠偷吃粮食，咬坏衣服，穿墙壁，破坏家具，我们就得受冻挨饿，没有鸡吃顶多没有肉吃，为什么要把猫赶走呢?”从这则故事中，我们懂得“论人当取节其长，曲谅其短”的道理，用人要用其所长，避其所短，充分调动和发挥人的积极性。世界著名企业IBM公司在用人上奉行的原则是：“没有缺点的人，是不受欢迎的。”他们认为世上“没有缺点的人”是不存在的。只有坦诚承认自己有缺点的人，才是保证事业成功的人。一个竭力为自己缺点辩解、掩饰的人是一个伪君子，切不可用这种人。有一次，两个女孩到该公司应聘会计，其中张小姐学历高，会弹钢琴，人又漂亮；王小姐学历不高，性格内向，显然张小姐优于王小姐。但是主考官录用了王小姐，原因是面试时，张小姐只讲自己的优点而不讲缺点，当主考官询问她的缺点时，她为自己辩护说：“我太追求完美”，“有时候太坦白不够圆滑”。而王小姐则在主考官面前既讲自己的优点，又坦诚地讲了自己的缺点。在IBM公司主考官看来，只有敢于正视自己缺点的人，才能改正缺点，超越自我，走向完美，这也正是《老子》所说的“夫唯病病，是以不病”(《老子》七十一章)命题的深刻道理。
对朋友和下属的批评，切忌尖酸刻薄，更不能以恶语伤人，应以温言益语劝说，使他“闻温言如佩玉，闻益语如赠金，口耳之际，倍为亲切。”(吴从先《小窗自纪》)同时，“君子攻(责)人，不尽其过，须含蓄以养人之愧惧，令其自新”。(《呻吟语·伦理》)还表现在背地里要“常言人长，希言人短”，(《论衡·自纪》)更不能“发人阴私”，借他人之过以市(买)名。这样，就能收到“以石击絮，两无伤焉”的良好效果。
“人贵有自知之明”，也是从老子的“上德若谷”思想中引申出来的一种美德。中国有句谚语：“谦虚的人常思己过，骄傲的人只论人非。”“自私者，常道别人短；骄傲者，只见自己长。”世俗之人由于缺乏“上德若谷”的气度，局限于狭窄的自私心理，往往缺乏自知之明，总是不能正确地估计自己，常常自命不凡，盛气凌人。针对这种人的缺点，老子指出：“知人者智，自知者明。”(《老子》三十三章)意思是说，善于识别他人的品行和才能的人是最明智的；
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