《概要》在各个章节叙述中能抓住主要线索,其他则一带而过。如介绍汉学,突出了“毛传”、“郑笺”,而对齐、鲁、韩三家则一带而过,因为他们的著作多已失传,徒托空言的考证意义不大。在叙述宋学时抓住了尊序与废序之争、朱熹《诗集传》、王柏的删诗,则宋学的主要精神就揭示出来了。
《概要》不仅实事求是地评介了历代研究诗经的主要著作,而且也涉及到一些历来不引人注意的著作,如明代伪书《子贡诗传》《申培说诗》,虽轰动一时,后被人揭破是伪书后,就很少有人注意了。《概要》指出:“书的真伪和书的价值是两个不同的问题”,并承认这两本书是对汉、宋以来传统诗说的突破,表现出对《诗经》重新研究的要求,不失为一家之言。又如郭沫若的《卷耳集》中四十多首关于《诗经》的译文是《诗经》最早的白话译解,过去没有引起研究者的注意,而《概要》却给以恰当的评价。
《概要》是《诗经》研究史开创性的著作,它还有些不足。如作为“研究史”,而书中关于史的叙述却比较少,议论太多,因之使人感到空疏。另外关于史的规律的探讨也不太够,如宋学疑古风气是怎么产生的?其根源何在?《概要》阐述得并不充分。在篇章结构上也有轻重失当的感觉,现代部分占的比重太大,以致古代许多重要著作没有能作充分的评介。当然这些不足与成绩比较起来还是次要的,作者开创之功是不可没的。
从《概要》的出版,我们更感到搞一点名著研究史研究的必要。因为我们从中可以见到既往的成绩以及遗下的问题。我们应以先人研究的终点为起点,少走些冤枉路,避免炒冷饭。现在可以看到一些自诩新发现的文章,其实他的“新见”古人早已说过,只是作者没见到而已。另外,我们还可以从前人研究的经验教训中吸取一些对我们有益的东西。
(《诗经研究史概要》,夏传才著,中州书画社一九八二年九月版,1.07元)
品书录
王学太