本月服务日的书中，齐鲁书社的新书计有八种，不论是精装本的《云笈七<SPS=1357>》、《儒学国际学术讨论会论文集》(上下)，还是平装本的《中国戏曲史索隐》(蒋星煜著)、《刘邦评传》(安作璋、孟祥才著)、《金瓶梅人物艺术论》(高越峰著)、《侯朝宗文选》(徐植农、赵玉霞注译)、《云庄休居自适小乐府笺》(张养浩著、王佩增笺)以及《古汉语书目指南》(王英明编著、张志毅审订)，俱以装帧设计的讲究引人注目。尤其是《云庄休居自适小乐府笺》和《金瓶梅人物艺术论》封面古雅大方且别致新颖，堪称匠心独运。《云笈七<SPS=1357>》(29.80元)是一部道教类书。由哲学思想传播而形成的道教宗教组织，在它悠久的发展历史上，积累了浩繁的经籍著述，这些典籍的汇编称为“道藏”。道教大藏内容广博，它既是道书，也是涉及到哲学、历史、天文、地理、历算、医药、民俗、建筑、气功，以至天体科学、人体科学等领域的古籍。齐鲁书社影印出版北宋人张君房辑，素有“小道藏”之称的《云笈七<SPS=1357>》是宋藏《大宋天宫宝藏》(也是张君房编辑)的精选读本，在宋藏久佚的今天，这部宋以前道家学说的重要文献的出版，可说是一件大功德。该书系影印明正统道藏，但编配了详细目录，对读者有使用之便。
《儒学国际学术讨论会论文集》(38元)是中国孔子基金会和新加坡东亚哲学研究所联合主办的“儒学国际学术讨论会”的学术论文编辑成集的。由来自十二个国家和地区的八十余名学者，代表不同学派和观点撰写的论文是对儒学的国际性的批判继承。儒学和新儒家的讨论曾是前一时期世界文化的热点。从学者们的讨论中，我们可以感到，不论是传统儒学，还是新儒家，事实上从古到今，每一代学者的出发点都是立足于自己面对的现实。是试图解决现实问题的焦虑使一代代的学者不断从古老的传统中抽取出新的问题加以思考。而古老的传统对于古老时代的人们来说，也依然是他们的新问题、新现实。学术的传统和学术的更新说到底是不是就是如此简单呢？
《侯朝宗文选》(2.95元)首先让人想到孔尚任笔下那位以“志士”始，由“俊杰”终的侯朝宗，传奇《桃花扇》中的侯朝宗自然不完全等同于历史上的侯朝宗。《文选》中所选的文章也的确显示出侯氏的才华和博学，许多见解也很精到，但想到如此才俊却于国家、民族的大节有亏，恐怕更增加人们的惋惜。
《云庄休居自适小乐府笺》(2.40元)是元人张养浩的散曲集。以前曾在《全元散曲》中读到过张氏的作品，却未见过他的作品集单独出版。元人散曲别集流传下来的极少，希望以后能够多见到些这类书。诗人归隐以后的作品显得襟怀旷远，气度洒脱，所谓“休居”“自适”云云，实际上包裹了对官场的厌弃和对大自然的热爱。“功名意懒”和向往“三径菊四围书”的生涯，原是旧时文人通常的心态，其中包含着什么内容，该如何评价姑置不论，我们只说，中国文学史上的许多优秀传世作品都是这种心态的产物。
读赵紫宸先生的《耶稣传》(中国社会科学出版社，2.80元)，使我记起书外的一些事情。首先，是关于作者。我揣想，对作者的名字，即使在学界之内，熟悉的人怕也不是很多吧——虽然在去年，先生的百年诞辰之时，曾举行过一次纪念活动。先生是世界知名的神学家，浙江德清新市镇人。早年尝就学于美国田纳西州梵德尔特大学，获硕士与神学士学位。归国后(二十年代末)任燕京大学宗教学院院长，前后历时二十余年。五十年代后，被聘为燕京协和神学院研究教授。病逝于一九七九年。其次，是关于作者的著述。据西德神学家格鲁厄博士所著《中国的基督教神学家——赵紫辰》一书附列的著作目录，约得一百六七十种。除神学文章外，尚有《玻璃声》等诗集三种。而这本《耶稣传》则是先生等身著作中最为人称道的一部。它是中国人写的第一部耶稣传，也是迄今为止由中国人写的唯一的一部耶稣传。其文字的谐婉典丽，叙事的畅达自如，自使它可作美文欣赏，而对耶稣其人的描绘，少宗教的神秘渲染，多人格光辉的显现，则更令人深得真而切之感。“宗教在近不在远；在诚不在形，人而爱人，则一笑一颦，一歌一哭，俱是上帝的临在。人而无爱，则钟鼓笙竽，等于杀伐的鼙手。而感化之力，不在蛮横的宣说，不在强加的言词，而在真挚快乐，自然融和的友谊，而在如光盐如山城的生命。”托尔斯泰说：“少数人需要一个上帝，因为他们除了上帝以外什么东西都有了，多数人也需要上帝，因为他们什么东西都没有。”作为人们的一种精神选择，基督与基督的教义原是可被赋予各种意义的。这部诞生于半个多世纪之前的旧著今日重版，且仍觉可读，此即为原因之一吧。
用眼品味往往比用口品味要有趣得多。梁实秋的《雅舍谈吃》无疑属上品，近由博文书社所出《<SPS=1896><SPS=1894>琐忆》(金云臻著，7.00元)亦不输风韵。所述不过旧时北京寻常百姓中常见的茶食饭点，时鲜果蔬，但那清、鲜、香、洁之韵致，且伴以久徊于深巷之间的悠悠市声，每令人读而思，思而味，并不时涌起阵阵温情。物美价廉的市井之味较之琼筵上的海错山珍，孰雅孰俗，恐不好断定呢。此著出自一位壮岁辞乡，暮年回首的游子之笔，当然难免“源于生活”又“高于生活”。加之数十年岁月的流逝，昔日之种种，今日读来竟恍若隔世。虽近年已在著力恢复传统小吃，但传统之“风味”又保留了多少呢？流荡于其中的情思怕也随着时过境迁而无存了吧。王世襄先生在此著卷首题诗四首，其一云：“萨其马硬能伤颚，名锡桃酥竟不酥。寄语诸公齐著力，莫教今昔太悬殊！”这里除对桃酥和萨其马发点牢骚之外，是否还寄意于别的什么？今与昔固然不可作简单的对比，但多保留一点儿“人情味儿”总还是“文明”中人所祈望的。由此而言，倒真见出读“吃”的别一番好处啦。
郑逸梅先生一生喜好涉笔人物掌故，九旬之后，尚有掌故之著赓续相接，几岁岁有新册面世，不禁令人惊羡！先生所识多为清末民初文坛艺坛之英杰，而所知又多为正宗史著所不书。先生自言：“譬诸画花卉，不妨只画一个折枝，而突出其清妍；譬诸画山水，不妨只画一个小角，而突出其空<SPS=0711>，使人对之，自有赏心悦目之感。”这一册《人物与集藏》(黑龙江人民出版社，4.45元)所摹绘的，便是如此画幅。包天笑，高吹万，张季直、姚<SPS=2170>雏，胡朴安……可说一个人物就是一段史实，便系连着一时风云。作者依温柔敦厚之旨，并不将某人之弱点作谈柄，而是一并写入性情，因使其人风度神采之外，又添骨干血肉。自然，它不是以准确忠实取胜，而是以生动传神引人。
匆匆读过这一册《创作与形式——当代中国建筑评论》(曾昭奋著，天津科学技术出版社，18.80元)，令人感念不已的，是“漫把哀歌悼中年”。无怪作者对那些孜孜<SPS=1266><SPS=1266>，艰难跋涉，为当代中国建筑事业作出了突出贡献的中年建筑师满怀深情，树碑立传，试想有多少人能够将一幢瑰伟的建筑与它的设计者联系在一起呢？如果说他们尚可以“为人民服务”不计名利而坦然，那么其中数位的英年早逝却是不能不使人痛惜的。体现在这本论集中的另一特色是勇敢的批评精神，对名家名作直言不讳发抒己见，倒并非故作惊人之语，而确实是立足于中国的现实，提倡“面向现代化”。因此这又不仅仅是勇气，更缘自一种实实在在的社会责任感。国内的建筑评论之作并不很多，建筑界以外的人士对建筑的关注就更觉少(近年似略有增加)，这是很遗憾的。如这类著述能够多出版一些，或可稍稍改变这种状况吧。
关于编一部中国地方志民俗资料的呼吁，与闻已久。瞩望中的这一巨编今日终于问世，怎不令人又惊又喜！率先推出者为“华北卷”和“东北卷”
(丁世良等主编，9.50元，5.85元，书目文献出版社)，据悉将有西北、西南、中南、华东四卷陆续出版。每卷分为：礼仪民俗；岁时民俗；生活民俗；民间文艺；民间语言；信仰民俗；及其他七大类，大类目下又分为若干小类目。东北卷得五十万言，华北卷总七十六万言，其搜索采集之功，拣选编排之力，可以想见。此不仅于专事民俗研究者大有助益，并且其他专业工作者亦可援为参考。在讨论中国传统与中国文化之时，这正是一个不容忽视的领域。即或作为一种业余消谴，它所记述的风土民情，也可满足人们的好奇之心。
尽管一向对“女权主义”无大兴趣，但新得一册《女权主义文学理论》(〔英〕玛丽·伊格尔顿编，胡敏等译，湖南文艺出版社，5.80元)，依然令人爱读，毕竟这是当前西方文学批评中，不可忽视的一派，何况女权主义批评与女权主义还是不尽相同的两个概念。可以说，前者是为文学批评打开了一个新的视角。且引收编在此书中的安尼特·科洛德尼的一段话：“我们的目的不是、也不应该是形成任何唯一的阅读方法，或者暗暗强求一致的一套批评程序，更不是产生为某类梦想的非性别歧视的文学准则的规定性范畴。相反，依我之见，我们的任务是开始实行戏谑的多元论，对多种批评流派和方法的种种可能性反应敏锐，但又不为任何一种所束缚”，准此，无论对书中选辑的各种观点是否接受，都可以采取宽容的态度——它只是让人们更多地了解批评的世界。
诺贝尔经济学奖是当今世界上最有影响的经济学奖。到一九八七年止，共有二十五位经济学家获奖，获奖的经济学家的经济理论基本上代表了西方经济学的主要成就。鉴于这一点，北京经济学院出版社出版了诺贝尔经济学奖获得者丛书。最近，我看到了这套丛书的第二批书。
其中，有三部是发展经济学的著作。一是刘易斯的《二元经济结构论》(2.60元)。刘易斯和他的“二元经济”在发展经济学中占有一席之地。经过作者的补充、完善以及其他经济学家的扩充，二元经济已成为发展中国家结构变迁、城乡关系、劳动力市场、劳动力转移、人口增长、收入分配、资本积累、储蓄行为、技术选择及其变化等一系列关系到经济发展问题的理论框架。这本《二元经济结构论》，收集了刘易斯的二元理论的七篇论文。第一篇中，刘易斯首次提出二元经济理论模型；第二、三、四篇中对二元经济模型作了补充和完善，尤其对“无限的劳动力”作进一步的释发。后三篇，运用理论模型探讨了收入分配和失业这两个具体问题。可以看出，七篇文章为一整体。
第二本发展经济学著作是库兹涅茨的《现代经济增长》(5.35元)。这是作者经济增长理论方面的代表作。他通过对大量历史统计资料的整理和比较，对经济增长的总量，速度、结构及其传播扩展机制作了深入详尽的研究，并就人口格局、国民产值、产业结构、收入分配结构、产值使用结构、国际依赖关系等方面进行了发达国家与不发达国家的比较研究，分析这些经济变量在经济增长过程中的变化趋势、变化特点和相互联系，试图以此来揭示现代经济增长的全过程。
第三本发展经济学著作是R.李洛编著的一部论文集《经济发展论文集》(2.50)元。这次论文集是作者一九六八年至一九六九年在沃威克大学的讲演稿修改而成，所以保留着口语式的讲演风格。在这本书里，作者要告诉大家一些有关某种经济制度下经济运动规律的事情。作者特别指出，“我要提醒读者的是、在这里、我忽略了某些重要方面，比如，忽略了有效需求有关的方面，但我的这种忽略是不带任何偏见的。当我有暇对这个专业再讲演时，我会对分析技术方面比这里化更多的时间。这书里，我想做的是，给出经济增长理论一个总体框架，给出技术细节的某些提示，而不想给出全面的说明，同时，为这个领域将来的研究方面提一些建议。”
哈耶克，人们比较熟悉，他是西方新自由主义经济学派很有代表性的人物，享有很高的学术声誉。《个人主义与经济秩序》(2.65元)是作者的代表作之一，收录了作者最著名和最主要的一些论文。这些论文至今仍被西方学者不断引用，常常被选入有关文集之中。诚如作者说，书中的部分文章在某种意义上可视为是对先前一些确定的实际结论的粗略说明的完善和补充。由于我心情急切，这些结论发表于题为《通向奴役的道路》的专著中。
《信息经济学》(4.35元)是肯尼思·阿罗的一部代表作。肯尼思·阿罗所研究的经济理论范围较广泛，有社会选择论、一般经济均衡论、不确定经济学，重点研究的是个人决策、信息和组织。《信息经济学》是一部论文集，它是在比较长的时期内撰写的。在这本书里，读者可以了解到信息领域里研究重点的转移过程。
地处嘉陵江畔的重庆出版社近年来推出不少好书，在出版界声誉卓著。值此国庆四十周年之际，重庆出版社向读者奉献二十卷一千二百万字的《中国抗日战争时期大后方文学书系》，全套书定价199.80元。《书系》编选了自一九三七年至一九四五年抗日战争八年大后方的各类文学作品和文章，分为十编，内容分别是文学运动史料(一卷)；文艺理论、争论文章(二卷)；短篇小说(四卷)；报告文学(三卷)；散文、杂文(二卷)；诗歌(二卷)；戏剧(三卷)；电影(一卷)；通俗文学(一卷)；外国人士作品(一卷)。《书系》编委会阵容强大，著名文学家夏衍、阳翰笙任总顾问，文艺理论家林默涵任总主编。重庆出版社总编沈世鸣同志说：“我们出版《书系》的目的是积累文化，填补空白，发扬优秀的文学艺术传统，促进海峡两岸的团结，宣扬爱国主义……这套书就是中国作家在民族危亡关头团结起来奋起抗战，留给子孙后代的一部爱国主义的教科书。”
近年来工具书的出版是相当繁荣的。其中几本社会科学方面的工具书很有特色，值得介绍。，《社会科学新辞典》(汝信主编，重庆出版社，21.50元)收集了第二次世界大战后国内外哲学、社会学、领域新出现的词汇，选目广泛，内容新颖，对读者了解社会科学的新发展很有帮助，是一本优秀的基本知识参考工具书。《社会科学百科全书》(〔英〕亚当·库珀／杰西卡·库珀主编，上海译文出版社，22.60元。)收词七百九十九条，由二十五个国家的五百余名著名学者撰稿。这本书反映了当代社会科学的各种思潮和观点，概括总结了国际学术界的最新发现和研究成果，介绍了社会科学的各个主要领域。此外还列有专条介绍各学科有重大影响的人物。内容丰富，涵盖面相当广，有的条目很有学术深度，相当于一短小精到的论文。编者自陈他们的意向是评述一个世纪的学术研究、批评和讨论中产生的关于个体和社会的全部思想领域，看来确实是如此。《现代经济学词典》收词目二千五百余条，包括现代经济学各分支、各门类最新、最重要、最常见的名词术语，反映了当代经济科学的发展动向。这几本书都装帧精美，印刷考究。
《圣经》是基督教的经典，也是一部优美的文学作品。《圣经》对西方文化的发展有着深远的、难以估量的影响。不了解《圣经》，要理解西方各国的哲学、文学和艺术是不可能的。最近，几位青年学者编了一本兼具学术性、知识性和通俗性的书：《圣经新语》(杨慧林、方鸣、耿幼壮主编，中国卓越出版公司，6.60元)，对读者了解《圣经》，欣赏这部著名作品，探索西方文化的源头，颇有裨益。这本书编排精到，颇具匠心，分上下两编，上编由箴言、典故、诗篇组成，由《圣经》中精选而成，下编是一组论文，论及圣经与西方美学、文学、艺术与哲学的关系。此外还附有《圣经》人物简介和《圣经》典故索引，堪称完整齐备。
一个“伴着孤岑的少年人”，“用他二十四岁的整个人生”，在“晚云散锦残日流金”的时候，“行在微茫的山径”，看他自己的“瘦长的影子飘在地上”，“像山间在树底寂寞的幽灵。”那时候寒风中正有雀声，他向那“同情的雀儿”央求，“唱啊，唱破我芬芳的梦境。”(摘自孟实《望舒诗草》)这个少年人就是三十年代蜚声诗坛的现代派诗人戴望舒。他的诗，轻盈流丽，重象征，重意境，有点朦胧，有点忧郁，一首“雨巷”，拨动过多少青年敏感的心。前些时，浙江文艺出版社出版了《戴望舒诗全编》(梁仁编，8.20元)，使我们有机会阅读这位象征主义诗人的全部诗作。《全编》共三个部分，一为创作诗部分，“我底记忆”、“望舒草”、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》；二为译诗，波特莱尔、道生以及几位象征派大诗人；三为诗论，虽简短，却是重要，据说可视为我国现代派象征主义诗歌的纲领性宣言。
近来看到一套相当不错的书：《不列颠儿童百科全书》的中译本。(湖南少年儿童出版社，一套四本，40.00元)这套书当然是给儿童看的，不过成人不妨也翻翻，在我，就觉看这套书比看那些无聊的翻译小说、晦涩空洞的理论著作有意思。这部书，是美国不列颠百科全书出版公司专为儿童编写出版的。不列颠百科全书素享盛名，我国早几年曾翻译出版过《简明不列颠百科全书》，受到读者欢迎。这部为儿童编的百科全书也毫不逊色。“它完全把知识溶入趣味性、故事性、文学性之中，每一个条目，或是一篇有趣的故事，或是一篇精巧的科学小品，成是一篇隽永的散文，或是一首优美的诗。篇篇晶莹透辟，处处智慧生辉，并且绘了大量生动有趣的插图，图文并茂，相互辉映，将使孩子们得到阅读上的极大愉快和思想上的深刻启迪。”说到儿童看的书，还有一套书也是不可不提的，这就是浙江少年儿童出版社新近推出的《世界童话名著》(连环画)。这套书共八册，定价35元，这套书可以说是我国目前最有系统的童话选，既有故事，又有图画，可谓“图文并茂”。尤妙的是，每个故事系列前都有简短的作者、作品介绍，简明扼要，颇可一读。
在三联书店推出的文化生活译丛中，有一本书很有意思，堪称奇文妙思，这就是新近出版的《耳证人》(〔英〕卡内蒂著，沙儒彬、罗丹霞译，2.20元)英国作家卡内蒂是一九八一年诺贝尔文学奖获得者，这本书是他的散文作品——“一本由警句性的草稿而发展起来的性格肖像文集”。卡内蒂在文中描写了五十种不同的极端性格，告密员，荣誉检查官，美术蟾蜍，音乐超师，虚构女子……五十种性格，个个古里古怪，匪夷所思，读后令人发笑，可又发人深省，“一眼认出熟人，再一眼认出自己。”这本书是卡内蒂散文作品的第一部中译本，译者之一是联邦德国人，曾在中国学习、任教，已深得中文三昧，这当然使这部德语作品的汉译生色不少，译文既保持原作的思想又保持原作的语言风味和行文特色。
《潘之恒曲话》(汪效倚辑注，中国戏剧出版社，3.50元)为古典戏曲论著译注丛书之一种。与诗话词话同，其魅力率先在一“话”字。婉转如话，亲切如话，绘声绘影，绘貌绘神，亦娓娓如话。中编所录数十则女伶小传，读来尤觉兴味盎然。江南佳丽，月貌花容，舞低杨柳，歌迸银瓶，自是题中应有之义，然而其高标孤立之品，玉洁冰清之质，且不惜以死全真，全性，却不能不令人废卷兴叹。想杜十娘、李香君或并非尽皆小说家言，须眉往往输红妆，恐在“功名”二字终不能破罢。是编乃为选本，又以“小传”一编删节最多，原因是“有相当一部分和戏曲评论的关系并不十分密切，其中甚至还有一些不很严肃的文字”，丛书主旨所限，且又出于严肃的考虑，固无甚可说，但因此而不得全貌，总为憾事。未知可否有待来日？
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金香