耿文光《万卷精华楼藏书记》(见山西版《山右丛书初编》)于卷七十四《正蒙会稿》目下案曰：“是注多敷衍之文，或失书之本旨，间有书本明而注反晦者，是注下又须注也。大凡学问深者，虽浅语亦深学问，浅者虽深语亦浅理，须通到十二分方能解得明白，至二十四分则活泼泼地。……所谓大而化之也。”今阐释西学者颇多，然每有被人以“晦涩”病之者，其因固不一，是否有未解到十二分、以至二十四分，便以“浅学”解“深学”者？姑存此疑。
补白
栾潭