《读书》关心宗教文化，为时已久。创刊未几，就已提出研读圣经，了解基督教文化(遗憾的是，这至今仍是一件困难的事)。以后，对小说《晚霞消失的时候》，对韦伯的有关主张，都曾有所议论。去年以来，在不少学人的帮助下，多次发表关于宗教文化的文章。默默发表“二十世纪西方基督教神学一瞥”，原意在用默默无闻的方式，传递一些有用的信息，结果未能“默默”，却受到了更多的注意。这一期陈家琪对默默的一系列思索有所回应，即是一例。
　　遗世峙立、嵯峨雄伟的哥特式教堂在欧洲遍地皆是，几百年来并无大变，但是讲道要用麦克风了，唱诗也许通过Hi－Fi了，墙上除了圣母、圣子形象之外，又加上在希特勒集中营里牺牲的神父名单了，更甭说布道内容的改变和神学研究的发展了。西方的传统同现代化的关系，值得我们探索。我们深信“宗教是人民的鸦片”多年，至今也不必“改宗”。但是，宗教难道只有“鸦片”一解，“鸦片”难道，只有中毒一用，导师关于宗教只有“鸦片”一说，导师本身对宗教文化只有“彻底打倒”一想，导师的个别言论在今日只有拘守一途，诸如此类，在这变化的社会中，值得我们好好思索。
　　“默默”教授似乎无意更名为“嚣嚣”，《读书》无意也无力为宗教文化的讨论大张旗鼓，但是我们吁请读者注视和宽容在中国的知识山谷中默默淌流的这一智慧的清泉！