商务本《散原精舍诗》四册，其第一卷开篇，题为“书感”，下记年月曰：“以下辛丑”(一九○一)。诗云：
“八骏西游问劫灰，
关河中断有余哀。
更闻谢敌诛<SPS=2256>错，
尽觉求贤始郭隗。
补衮经纶留草昧，
干霄芽<SPS=1535>满篙莱。
飘零旧日巢堂燕，
犹盼花时啄蕊回。”
第一句指八国联军入京后慈禧挈光绪帝奔西安(一九○○六月)。<SPS=2256>错指许景澄，郭隗指康有为。“补衮经纶”句指湘政维新开始旋辍，“干霄芽<SPS=1535>”指义和团。“巢堂燕”指李鸿章，盼其义和约时犹能挽回国家权利也。——此说余昔闻之某前辈先生。此诗之原义如此。故甚盼有明通掌故之学者，今后稍说明此种“本事”。诗中使事非僻典，则可存而不注。
同卷有《罗顺循书题后》则有自注。诗云：
“三千道路书初到，百万生灵汝尚存。
天发杀机应有说，士投东海竞何赛。
破橡骨肉生还地，残烛文章惨淡痕。
哭向九泉添一语，旧时宾客在夷门。”
自注云：“罗顺循大令官定兴，以受代仅免〔义和〕专匪外兵之难，冬日将家避河南，为书上先公言祸变始末，甚备，盖尚未及闻先公之丧也。发书哀感，遂题其后。”
此诗沈痛。中无僻典。仅“天发发杀机”四字出《阴符经》，非一般读者所留意。按：罗顺循字正钩，掌在陈抚署教散老诸子。后官至署保定知府，故晚年散老北游至保定及天津而止，未入京，避袁世凯之溷也。此事寅恪先生应加以注说。(见《寒柳堂集》中“戊戍政变与祖先君之关系”)——今寅恪先生又早归道山。惜其晚年孜孜于柳如是之考证，能为学者示范而已。其于当时人物之史事，得自耳闻目见者，必多且真实，而所载笔者殊鲜，岂于其时事不忍言耶？
补白
凡木