“人生中真正的要务就是生活本身，没有人会怀疑这一明显的事实。我们把我们每一天的每一分钟都给予了的那种东西叫做生活。搞清楚那样生活是所有知识的最终目的。”——这是本书开篇的一段文字，在下面是打了着重号的。作者对基督教义的阐述就以此为基点层层展开。
十万字的小书很好读，但感受到的东西却很难说清。记起狄德罗的一段话：“您愿意知道我们几乎全部的受难史的感概吗？这就是：曾经有一个自然的人存在着；这个人的内部被放进了一个人为的人；于是洞穴里发生了一场内战，一直延续到终生。一会儿自然的人最有力；一会儿他又被道德的、人为的人击倒；在这两种场合，这个可怜的怪物都受到折磨，受到拷打，受到迫害，受到磔刑；他不断地悲叹，永远不幸，或者是一种虚假的荣誉感使他狂喜，使他沉醉，或者是一种虚假的羞耻心使他低头，使他倒地。”
人的世界有二：为灵；为肉。信仰属前者，生存属后者。处生存之境的人与数万生灵同类，奉行的是生存竞争的定则，如是方有生命的进化。而信仰之境为人所独有，它部分地维系社会的和平与安宁，如是方使在生存竞争中搏斗累了的心得获片刻的宁静。
灵的世界是为解释肉的世界而存在的，后者为真实，前者为虚妄。所谓安慰，无非是自欺，以及欺人。当然，就虔敬者来说，是善意的。
因此真正足以动人的，是一种宗教感情，或曰原罪感，罪恶意识，牺牲精神。全身心地皈依宗教者，可贵的只是那一份真诚。
拯救人的并不是上帝，而是人以心造的幻影激发起隐藏在最深处的爱心。上帝与人类间的鸿沟，彼岸与此岸间的阻隔，就此填平。
当然，基督教的人生观不是人们唯一值得信仰的人生观。从无神论者的角度来看，它甚至是荒谬的，但这种人生观毕竟还有那么多人信仰，因此也还值得人们去了解。——为更多地了解“生活”；或者，只是为了去批评它。
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