(参见原版面)
封一
好“大”
逛马路,常常碰到些好玩的事情。
一家小店,起先老老实实,叫某某商店。过了一阵儿,店面还是那么大,名字却已改为“中心”。又过了一阵儿,“中心”变成了“总汇”。再过了一阵,“总汇”又变成了“商城”。又再过一阵儿会怎样呢?大约还会变成“商都”、“商世界”或是“商天下”罢——尽管那店面依然还是只有那么大。
其实,又何止商店?阔人要称“大老”,明星多呼“大腕”,辞书每名“大典”,编书常曰“大成”,若要究其实,又有几样能名实相副?
我们中国人向来喜欢“大”。这或许同好大的心态有关,以为只有“大”了,才够得上那泱泱之风。其实,“大”未必就好,不见病重也称“大渐”,问斩名为“大辟”,死去亦叫“大归”么?好“大”诸君,大约不致肯亲身一试吧。
依我看,无论经商,弄文,演戏,做官,还是以求实为上,一是一,二是二,不要去图那不副实的“大”名。吹大的肥皂泡,一旦破裂,便什么也不是了。诗曰:
不叫中心称总汇,
又将总汇变商城。
何年抛却虚夸态,
老老实实做个人。
封二/诗画话
陈四益/丁聪
求仙
吕季子幼不喜读,家人以为痴愚,乃百计寻医觅药,番僧、道士、神棍、巫医,靡不罗致;聪明丹、智慧丸、神灵散、祛愚膏服用无算,而季子之愚如故。
终南山有何先生者,鹤发童颜,人以为广成子、安期生、费长房之流,乃携季子诣之,乞仙丹焉。
何谓家人曰:“何以知其愚?”答曰:“读书三年,《百家姓》犹不能诵。”何谛视之,少顷曰:“易为也。”乃留季子,约以来年遣归。
初,先生谓季子曰:“汝欲服仙丹以增智乎?”答曰:“愿。”先生曰:“昔者,黄石公三戏留侯于圮上,必谓孺子可教,始授兵法。吾当试汝。”乃授《百家姓》,谓三日之内成诵,仙丹可获。季子夜以继日,苦读不辍,仅二日已能成诵。先生又授以《千字文》,曰:“五日成诵,丹可立致。”不五日,已倒背如流。先生乃授丹一粒,又曰:“十粒,丹始成。毋令中断。”于是,又授之《语》《孟》,课以《春秋》,旁及诸子史汉诗赋之属。十粒丹成,居然硕儒。
归,乡人惊其渊博,益以何先生为神。呜呼!何神耶?丹神耶?抑季子自神耶?
封三/新百喻
陈四益/丁聪
三联·哈佛燕京学术丛书
倡导基础扎实而又适合国情的精神和传统专诚征集海内外新进中青年学人优秀论著意在推动中华人文学术与社会科学之进一步。
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封四
1994年第12期,总第189期 - 目录
1994.12
说《读书》——————3
说梦(顾维桢)◆当真的伪艺术(先刚)◆未来的古典(姜弘)◆历史的与非历史的(戴新生)◆条条道路通罗马(张玮)◆以非暴力改革社会并不简单(B.Read)◆股市与佛学(王居恭)◆读书自律(黄柯)◆一点澄清(李锦全)
刘小枫 《读书》与读书人的变迁——————10
写在《读书》刊行十五年之际
白 露 生活在“不可理解之中”——————17
对《读书》九月份“文化研究与文化空间”讨论会的纪录与感想
张汝伦 亚洲的后现代——————24
汪丁丁 “主义”与“科学”——————32
章 怡 冬日的沉思 黄昏人语·其四——————36
徐梵澄 秋风怀故人 悼冯至——————————47
黄苗子 说杨诗 为《银翘集》写——————53
许纪霖 狂出真性情——————59
谢兴尧 读书有味聊忘老 堪隐谈梦——————65
陈星灿 通识·契合·敞开·放松——————70
张光直先生访谈录
抒臆集——————81
失落的到底是什么?(扎西多)◆永失“故居”(李锐)◆西南联大的启示(谢泳)◆好之乐(吴家骅)
于 飞 泊定在土地上的船——————91
一个血缘聚落的建设史
崔卫平 良知战胜黑暗——————96
王 蒙 名士风流以后————101
盛 洪 现代经济学的中国渊源——————109
程亚林 布鲁克斯和“精制的瓮”及“硬汉”——————116
丁 聪 漫画——————119
品书录——————120
别一种唐诗史(周月亮)◆文学与政治之间(周可)◆忧患意识(尚实)◆新现代化史观(何顺果)◆中部农村的非农化(吴亮)
吴岳添 法国的袖珍本 远眺巴黎——————129
冯亦代 马尔克斯作品的英译本 西书拾锦——————131
葛兆光 唐诗过后是宋词——————136
李 皖 音乐的误读 听者有——————142
文事近录——————146
采一片异乡的云 编辑室日志——————155
《读书》书名索引——————156
读书短札
读“金”小札(宏图,46)◆刘姥姥欣赏大观园(范强,80)
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