(参见原版面)
封一
存在与意识
知识、医术不值钱,医院百分之八十的收入靠卖药,于是医院成了“药房”。越贵的药越赚,于是医生便开“大处方”。医院好卖贵药,药厂便来推销,推销有术,谓之回扣,回扣有方,种种花样。人们埋怨医德之下降、药费之高昂,却不思医院维持,须有生计。所以,怨归怨,卖归卖,各行其道,两不相干。
大学生争着去国外、去外资公司、去三资企业,引起人们的忧虑。但若到国有企业月薪三百,去外资公司月薪三千,到国外月薪折合三万,悬殊如此不变,那么,出几个无私报国的典范不难,扭转这势头只怕不易。
存在决定意识。要想改变某种生成了的意识,就得改变生成那意识的存在。
诗曰:
富贵思淫逸,
饥寒起盗心。
治虚当培本,
止沸要抽薪。
封二/诗画话
陈四益/丁聪
“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”
崔涂《春夕》诗云:
水流花谢两无情,送尽东风过楚城。
蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。
故园书动经年绝,华发春唯满镜生。
自是不归归便得,五湖烟景有谁争。
客宦在外,春夕思乡,常情也。蝴蝶子规、故园华发,常语也。吾最赏其尾联,透底语也。做官之人,每喜言归,且多欲归不得之叹,实则恋栈不去也。
此病至今未除。退休制度已有定则,而年逾六旬者尚捱延时日。捱延不过,犹觅一闲职,谓之“安排”。向人则曰:“余早思退,唯上峰慰留,不能峻拒,且勉为其难也。”
遇此辈,以“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”一联赠之何如!
封三/唐诗别解
陈四益/丁聪
《三联·哈佛燕京学术丛书》
古代宗教与伦理
——儒家思想的根源
陈来著 18.00元
从古代伦理-宗教的起源和理性过程入手,进行中国文化精神气质的演生研究。
语言与哲学
——当代英美与德法哲学传统比较研究
徐友渔等著 17.80元
探讨西方哲学史中的语言问题和当代英美与欧陆代表性哲学家有关语言与哲学的学说理论。
爱默生和中国
——对个人主义的反思
钱满素著 13.50元
考察爱默生对儒学的取舍,进而对儒家传统与西方文化精神进行比较。
门阀士族与永明文学
刘跃进著 19.80元
从宗教文化与区域文化的角度审视门阀士族在近体诗发生、发展过程中的作用。
世袭社会及其解体
——中国历史上的春秋时代
何怀宏著 11.50元
分析春秋时代中国社会从鼎盛走向衰弱以至解体的各种原因,以及孔子在这一过程中所处特殊地位及所起作用。
明清徽商与淮扬社会变迁
王振忠著 11.80元
从不同地域与层面的比较中考察明清两淮盐政的嬗变,以及明清徽州盐商与“淮扬文化”兴衰的关系。
生活·读书·新知三联书店出版
封四
生活·读书·新知三联书店
1996年第7期,总第208期 - 目录
1996.7
徐 贲 文化讨论和公民意识——3
南 帆 人文精神:背景和框架——————11
季红真 世纪末的回顾——————20
张新颖 香港的流行文化——————26
辛丰年 文人与乐 门外读乐——————32
陈维纲 知识分子与意识形态————38
崔之元 卢梭新论——————45
陆建德 列炬张乐迎卢梭——————56
王乾坤 思想史上的寻踪者——————63
抒臆集——————71
诺贝尔文学奖有世界意义吗?(资中筠)◆“见义”与“勇为”(张宇燕)◆“天道”还是“人道”(马少华)◆所罗门的祈祷(王爱琴)
品书录——————82
电脑有无意识?(花蕾)◆“后”的设计(李龙生)◆大学的功用(卢晓东)◆中央意识何来?(刘景钊)◆烛照那一层生存意蕴(李忠兴)◆走向心灵(陈旭光)
孙 歌 在历史中寻找什么? 再读《在亚洲思考》——93
陈建华 雷文森与儒家中国的现代命运——————100
陈乐民 莱布尼茨和“儒学”——————108
孙康宜 “古典”或者“现代”——————116
苏 文 亚洲是自由主义的典范吗?——————121
盛 洪 为什么要容忍异教徒?——————127
黄灿然 英语文体的变迁——————134
蓝英年 “天才的小伙子” 寻墓者说——————142
冯亦代 美国新女作家金凯德 西书拾锦——————148
吴岳添 连环画诞生一百周年 远眺巴黎——————152
说《读书》——————155
关于鞍钢宪法(黄新刚)◆文化交流,还是文化侵略(徐亚华)◆贾宝玉的“意淫”(蒋泥)◆我只说几句(苏振华)关于文体 编辑手记——————160
丁 聪 漫画——————120
陈四益 诗·画·话 丁聪配画——————封二
陈四益 唐诗别解 丁聪配画——————封三
读书短札
闲览琐掇(劳柯,31)◆《生女慰内诗》与男女平等(白撞雨,62)◆一点回应(陈乐民,70)◆音域与学术派别(孟华,115)◆黄冠陶戴(吴宗海,147)
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