(参见原版面)
封一
八股的功效
明、清之际的举业是做八股文。八股文的题目从四书五经里来,都是圣人的话。作文的人只是按照规定的程式、模仿圣人的口气、表述圣人的思想。按说,这只要熟读经典,体味哲理,文章自然可以做好。但是,不然。做八股的标准是要“中”。如果不能进学,不能中个举人、进士,文章再好也是空的,就像今天中考、高考进不了重点校,再说学得好也没人相信。那么,怎么才能考得中呢?那就全仗揣摩的功夫了。一是要揣摩当世的风气、时尚;二是要揣摩考官的兴趣、嗜好,两样事情哪一样揣摩不透也难入选。所以,做八股,子曰诗云固然是要念点的,但揣摩的功夫更为重要。
揣摩功夫更为重要的原因还在于,中了之后便要做官。那时,圣人之书可以丢掉,作为敲门砖的八股文也可以丢掉,唯独“揣摩”不能丢,因为做官的要诀即在揣摩,只不过一是揣摩今上的心思,二是揣摩上司的偏好罢了。善揣摩的,官便越做越大,不善揣摩的官就做不长。可见,八股的功效不单在锻炼作文,还在养成官僚。官僚不死,八股不止。近年来,颇有称扬八股者,但愿不是看上了揣摩的功夫。
诗曰:
八股功夫在揣摩,
察颜观色用心多。
仕途莫道风波险,
偏善涛头浪里过。
封二/诗画话
陈四益/丁聪
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封三
中国人民大学出版社
学术前沿(第一辑)
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马克斯·韦伯的两篇演说
学术与政治 (排印中)
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文明的进程(第一卷) 22.00元
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马尔库斯 费彻尔
作为文化批评的人类学 14.80元
生活·读书·新知三联书店出版
封四
生活·读书·新知三联书店
1998年第5期,总第230期 - 目录
1998.5
钱理群 想起七十六年前的纪念——————3
陈平原 作为话题的北京大学——————10
王 昶 一九六八年五月,或,为我叹息————21
索 飒 切·格瓦拉:永远的怀念——————29
陈 彦 历史庆典:奠基神话与记忆重塑——————38
刊海远眺————42
《世界》:直面日本的负面遗产(孙歌)◆《泰晤士文摘》:再思社会主义国家史(孟悦)◆《我们同时代人》:十月革命八十周年祭(林山)
林 春 “清醒的少数”—————51
王 蒙 永远的雷雨 欲读书结——————56
钱文忠 神州袖手人甲子祭————62
黄 裳 来燕榭书跋(下)书林一枝————71
罗永生 如何解除殖民主义?————79
郑 莱 否思社会科学:国家的迷思————86
徐 贲 第三文化————92
舒 芜 知言乃可论史————98
余 华 博尔赫斯的现实————105
王德威 伤痕即景 暴力奇观 小说“小说”————113
黄灿然 译诗中的现代敏感————122
品书录————129
稿酬怎样搅动文坛(张大明)◆那一代的风流(余杰)◆昆德拉的困境(楼剑刚)◆评《清贫思想》(董蕴菡)◆读书·读碟·读幻真(张德厚)
杭 间 民生与工艺————136
潘守永 三峡饮食诸题 田野札记————142
说《读书》——————150
“语源”略论(叶坦)◆由民粹主义想到民主观(舒广)◆活着的罪过(赵月斌)◆哭泣的游戏(汪跃华)
文事近录——————153
编辑手记——————159
丁 聪 漫画——————50
陈四益 诗·画·话 丁聪配画——————封二
读书小札
《题冼玉清教授修史图》补遗(张求会,28)
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