这个农民错在哪里？他只为了赚钱，属思想认识问题，而在思维方法上，他缺乏整体思维的素养，只顾部分，不顾全体，只顾一时得利，不顾长远利益，破坏了生态平衡，违背自然规律，受到了惩罚。
第二，注意到事物内部的结构。
在进行系统思维的时候，要注意系统内部结构的合理性。系统由各部分组成，没有部分系统也就不会存在。而部分与部分之间组合是否合理，对系统有很大影响。这就是系统中的结构问题。
那么什么样的结构比较好呢？所谓好的结构，是说一个系统内部组成的部分组织得比较合理，是有机的联系。
北京大钟寺有一口大钟，造于明朝永乐年间，至今已有接近６００年的历史。这口钟音质悦耳，圆润宏亮，节奏明快，声音可传至四五十公里远。但它的结构比例由于过去科学技术不发达，一直未能测出。解放后，才用超声速仪计算出它的重量为４６．５吨。大钟的成分为铜８０．５４％，锡１６．４％，铅１．１２％和少量其它金属。这个比例被公认为造钟的最佳比例。相反，１７３３年俄国造的“皇钟”，重１９３吨，但是由于合金比例及结构的错误，敲第一响就震裂了。
大钟本身也是一个系统，如果组成它的部分结构不合理，就会导致整体的解体。由此可以看出结构合理性的重要。
第三，充分考虑到各要素。
系统或大或小，都是由各种各样的因素构成，我们把其中相对具有重要意义的因素称之为构成要素。同样的，要使整个系统正常运转或是发挥最好的作用，或是处于最佳状态，则必须要对各要素考察周全和充分，并充分发挥各要素的作用，并且要相互协作才能达到目的。
如果我们在考虑或是解决问题时，对系统的各要素考察并不仔细，或者挂一漏万，那么在解决问题的过程中难免会顾此失彼，甚至导致全盘皆输。
接下来我们来看一个在解决问题过程中，对系统各要素考察充分而赢得的战争--坎尼之战：
汉尼拔是古代迦太基的军队统帅，也是世界古代史上杰出的军事战略家，在他充满传奇色彩的戎马生涯中，最为辉煌的一页是坎尼之战。
第二次布匿战争爆发后，汉尼拔率军取道西班牙，穿越终年积雪的阿尔卑斯山，直抵亚平宁半岛，并攻占罗马的重要粮库坎尼。坎尼的失陷使罗马大为惊骇，集结了８万步兵和６０００骑兵的大兵团，准备与汉尼拔决战。而汉尼拔只有４万步兵和１万骑兵。
面对数量占压倒优势的敌人，汉尼拔分析了一切要素，充分利用可以利用的一切条件来争取胜利。
公元前２１６年８月２日会战开始之前，汉尼拔作了周密的部署。他知道该地夏季中午常刮东南风，因此首先占据了背风的位置，将４万步兵背向东南布成一个凸半月形阵势。汉尼拔令一部分步兵在半月形的中间突出部位占领宽大正面，故意“示弱”以引诱敌方从中央部位突破。又令５００名精壮士兵，身藏匕首，准备在必要的时候向罗马军队假装投降，借机混入敌阵，待机从内部打乱敌军。与此同时，汉尼拔又将一万骑兵配置在步兵半月形阵势两侧，保卫两翼的安全，并准备从侧后包抄敌人。
８月２号上午，罗马军队先发制人，集中兵力向汉尼拔半月形步兵阵的中央突起部分猛攻。经过一番鏖战，汉尼拔即令５００名身藏匕首的士兵，跑到罗马军阵前交出自己所持的剑、矛和盾牌，表示投降。罗马军队信以为真，就把他们置于阵后继续攻击。这时，在汉尼拔布置的凸半月形阵中，中央突出的步兵逐渐后退，让罗马人以为他们是在溃败，遂令后续梯队的步兵一齐加入战斗，发动进攻。眼看着罗马军全部进入口袋了，汉尼拔急忙令两翼的步兵主力猛攻其侧翼，骑兵从侧后方包抄过来。战至中午时分，东南风大作，飞沙走石，刮得罗马士兵两眼难以睁开，既不能准确地使用自己手中的投射武器，也不能灵活地避开从汉尼拔军队里顺风投射来的密箭和石头，处于十分不利的境地。正在这时，５００名假装投降的士兵从身上摸出暗藏的匕首，刺死身前的敌人，再从死者身上拿过剑、矛和盾牌，在罗马军队内部横冲直撞，四处厮杀。罗马军冷不防受此一击，顿时大乱，战至天黑，彻底败北。
在汉尼拔的思维中，决定坎尼战争这一系统的要素有很多，但他抓住其中最为重要的要素，并且思虑十分周全，几乎每一个可能的要素都考虑到了，比如风向、阵形、５００名士兵的诈降等等，可以说，就是他所考虑到的这些要素决定了这场战争的胜利，它们缺一不可。
３．自我评估
对于集体活动，你一向认为没有自己的事情重要；
对于班上组织的活动，你从来不参加，你觉得班上那么多人，少你一个也没关系；
每次要面对一个复杂的事情的时候，你常常顾此失彼；
对于自己犯的错误，事后你常常有如梦初醒一样的感受；
对于同学或是身边的其他人，你总是先看到他的某一处不足，而很难把他的优缺点放在一起综合考察；
你不善于做条件很多的应用题，因为对于那么条件，你不知道该如何去利用；
如果同时有几件事情要做，你常常不知道应该先做哪一件。
二、辩证思维习惯
１．概念和内涵
在古希腊，流传着这样一个故事，有一位年轻人决心以演讲为终身职业，这个选择遭到了他父亲的强烈反对。
父亲对他说：“孩子，你可得当心！你选择演讲作为终身职业是不会有好结果的。说真话吧，富人显贵们会恨死你；说假话吧，贫民们不会拥护你。可是既然要演讲，你就得说真话，或是说假话。因此，你不是遭到富人显贵们的憎恨，就是遭到贫民们的反对，总之做演讲家是有百弊而无一利啊！”
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