过去，佛陀在王舍城迦兰陀竹林教化众生时，波斯匿王的夫人生下一名容貌端严、为世少有的男孩，他的双目如拘那罗鸟般地清澈明亮，因此国王为他取名为“拘那罗”。
波斯匿王十分喜爱这个儿子，不仅为他准备镶有珍贵璎珞的上妙衣服，还派人抱着他遍行城内各个聚落；每到一处，国王即高兴地询问：“世上还有人像我的孩子这般庄严的吗？”
一次，有位商人站出来说：“国王！小民有事禀报，请国王保证不会生气，小的才敢直说。”国王答应了商人的请求后，商人说道：“在我的家乡，有一个男孩名叫孙陀利，他的容貌殊胜妙好，就像天人一般，胜过王子百千万倍。更不可思议的是，当他出生时，屋内自然涌出带有香气的泉水，各式珍宝充满其中。”
波斯匿王听了商人的话后，便派人去布达自己将前往会见孙陀利的旨意。聚落的村长知道后，便和大家商议：“国王要来看孙陀利，不如我们先将孙陀利送过去，以表示敬意。”决定后，村民们将孙陀利打扮一番，即送去宫里谒见国王。
波斯匿王见了孙陀利，非常惊讶世间竟有如此端正庄严的人，于是带着他前往精舍拜见佛陀，希望能向佛陀请法，了解此人为何能感得如此殊胜的果报？
孙陀利见到佛陀相好庄严，身上并散发如千百日般的光明，心生恭敬欢喜，即至诚地顶礼佛陀。随后，佛陀为他开示苦、集、灭、道四谛法门，孙陀利当下心开意解，证得须陀洹果。初尝法益的孙陀利祈请能在佛陀座下出家修行，佛陀慈悲应允：“善来比丘，须发自落，法服着身。”孙陀利即现清净僧相；日后不断地精进修行，不久就证得阿罗汉果。
波斯匿王请示佛陀：“世尊，请问什么因缘让孙陀利比丘一出生，就有泉水及珍宝随身，又能值遇世尊出家证果？”佛陀开示大众：“迦叶佛住世时，波罗奈国有一万八千位比丘在山林中精进用功，坐禅行道。一天，有位长者偶然间来到山林里，看到他们如此精进，心中甚是欢喜，于是回家准备混合诸种香而成的清净水来供养这群僧众沐浴，并以种种上好肴膳斋僧。用完斋，长者还准备了各式珍宝置于香水盆中供养众僧，并且发愿生生世世护持三宝。因为这样的功德，所以长者从此不堕恶道，常生天上人间，并有泉水、珍宝伴随出生。这位长者就是现在的孙陀利比丘，因为供养众僧沐浴、饮食，所以感得端正殊胜的果报。”
波斯匿王听完佛陀的开示后，心开意解，欢喜奉行佛陀教法。
典故摘自：《撰集百缘经.卷十》
省思
过去，我们可能会羡慕他人容貌端正、或聪明绝顶、或大富大贵；但听闻佛法、了知因果后，我们就知道只有切实地在因上努力，修福修慧，才能成就如此的功德福报。然而，事相上的富贵、相好庄严终是生灭无常之法，唯有修行学佛，漏尽烦恼，达到解脱自在，才是究竟之道。
【原文】
（一○○）孙陀利端政缘
佛在王舍城迦兰陀竹林。时波斯匿王夫人怀妊。足满十月。产一男儿。容貌端政。世所无比。两目明净如拘那罗鸟。时王因名字拘那罗。着诸璎珞上妙衣服。遣人抱行。遍诸聚落。问诸人言。世间叵有如似我儿端政者不。时聚落中。有诸商人。白大王言。愿王见恕。施我无畏。乃敢陈说。王即答言。但道莫畏。于是商人。白大王言。我所居止聚落之中。有一小儿。字孙陀利。端政殊妙。容貌似天。胜于王子。百千万倍。不可为比。又儿产时。舍内自然有一涌泉。香水冷美。有诸珍宝。充满其中。时波斯匿王。闻商人语。寻即遣使敕彼聚落云。我自当往彼观孙陀利。时聚落主。闻王欲来看孙陀利。便共议言。王今来者。用何瞻待。不如先送。作是议已。即便庄严孙陀利。着诸璎珞上妙服饰。往送与王。王见孙陀利。端政殊妙。世所无比。深生疑怪。叹未曾有。即将小儿。往至佛所。欲问所由受如是身。小儿见佛三十二相八十种好光明普曜如百千日。心怀欢喜。前礼佛足。却坐一面。佛即为其说四谛法。心开意解。得须陀洹果。求索出家。佛即告言。善来比丘。须发自落。法服着身。便成沙门。精勤修习。未久之间。得阿罗汉果。时波斯匿王。见是事已。白佛言。世尊。今此孙陀利比丘。宿殖何福。生时自然。有此泉水及诸珍宝。充满其中。又值世尊。出家得道。尔时世尊。告波斯匿王。汝今谛听。吾当为汝分别解说。此贤劫中。波罗奈国。有佛出世。号曰迦叶有一万八千比丘。在山林中。坐禅行道。时有长者。偶行值见。心怀欢悦。即还归家。备办香水。澡浴众僧。设诸肴膳供养讫竟。复以珍宝投之盆水。奉施众僧。发愿而去。缘是功德。不堕恶趣。天上人中。常有池水珍宝随其俱生。佛告大王。欲知彼时大长者子澡浴众僧设供养故常得端正者。今孙陀利比丘是尔时大王。闻佛所说。欢喜奉行。
