在佛陀的故乡迦毗罗卫国，有一位富有长者，财宝不可称计，其夫人生了一个儿子，不仅骨相粗奇且力气强大，所以将他取名为“大力”。大力渐渐长大，生得高大强健、器宇轩昂，力大无穷若有拔山之势，乡里间没有一个人能胜过他。
一天，大力和亲友们出游，看到在尼拘陀树下静坐的佛陀，相好庄严，全身散发着光明，如千日般普照大地。大众为佛的威德所摄受，一个个向前问讯顶礼，退坐一旁，恭敬地请佛开示法要。佛陀为大众开示四谛法门，大力听了心开意解，当下证得须陀洹果。回家后，大力即禀告父母，表达想跟随佛陀出家的愿心。长者夫妇虽然不舍，但见大力的愿心坚固，也就不再阻止。于是，大力于佛陀座下出家修行，经过努力的修道，证得阿罗汉果。
其他比丘见到大力比丘殊胜的成道因缘非常赞叹，于是请示佛陀：“大力比丘过去是修了什么福报，今生不仅魁梧多力，又能遇佛出家、得道证果呢？”佛陀开示大众：“过去九十一劫时，波罗奈国有佛出世，号毗婆尸。毗婆尸佛见住世度众因缘已经圆满，于是入涅槃。当时的国王盘头末帝为纪念毗婆尸佛，准备兴建四宝塔，以供养佛舍利。消息传到各地后，有一个人主动来到佛塔的建地旁，召集大众来帮忙，并且发愿要修行学佛，离欲解脱。因为这样的因缘，此人过后九十一劫不堕地狱、恶鬼、畜生三恶道，往来天上、人间受享天福，报身常是力大无穷；乃至于今日，能遇佛出家，得大解脱。”
佛陀告诉大众：“这位号召众人建设佛塔的人，就是今天的大力比丘。”当时听到这段因缘的比丘们，领受教化，欢喜奉行。
典故摘自：《撰集百缘经.卷七》
省思
建设道场，需要种种因缘和合方能成就。能以佛法的义理劝导大众发心，或布施外财以资建设，或布施身、力、时间参与护持，不仅道场能成就，普利大众，发起者功德亦是不可思议。
【原文】
（六四）有大力缘
佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。时彼国中。有一长者。财宝无量。不可称计。选择族望。娉以为妇。作倡伎乐。而娱乐之。其妇怀妊足满十月。生一男儿。骨节粗大。肥壮大力。父母见之。因为立字。名曰大力。年渐长大。勇健多力。无有及者。将诸亲友游行观看。到尼拘陀树下。见佛世尊。三十二相。八十种好。光明普曜。如百千日。心怀欢喜。前礼佛足。却坐一面。佛即为其说四谛法。心开意解。得须陀洹果。归白父母。求索入道。父母爱念。不能违逆。将诣佛所。求索出家。佛即告言善来比丘。须发自落。法服着身。便成沙门。精勤修习。得阿罗汉果。三明六通。具八解脱。诸天世人。所见敬仰。时诸比丘。见是事已。白佛言。世尊。此大力比丘。宿殖何福。生则大力。勇健无敌。又值世尊。出家得道。尔时世尊。告诸比丘。汝等谛听。吾当为汝分别解说。乃往过去九十一劫。波罗奈国。有佛出世。号毗婆尸。教化周讫。迁神涅槃。时彼国王。名槃头末帝。收取舍利。造四宝塔。时有一人。在此塔边。高声唱言。集唤众人。建立塔枨。发愿而去。缘是功德。九十一劫。不堕地狱畜生饿鬼。天上人中。常有大力。受天快乐。乃至今者。遭值于我。故有大力出家得道。佛告诸比丘。欲知彼时唱唤众人竖立枨者。今此大力比丘是。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。
