首页 2005年第3期
巧用名言 为文添彩
作者:王庆升
下面列举几种引用名言的模式
一、引名言题记,先声夺人。
题记选用的名言,应突出精练、有文采,且富含哲思的特点,收到先声夺人的效果。
例1:走过多少路,一个人才被称作男人?
飞过多少大洋,白鸽才安详地长眠沙滩?
……所有的答案,朋友,答案在风中飘扬。——(美)鲍勃·迪伦
(2000年高考满分作文《答案在风中飘扬》)
例2:有些时候,我们为了投奔理想而奔赴死亡;有些时候,我们为了匆忙而把我们匆忙的目的遗忘;有些时候,我们把自己的岁月像荒野那样敞开,付出无法照管好自己的代价,却在无意中想到,我们正是为了抛弃。
——周晓风
(2001年山东考生《在时代的变迁中背好诚信行囊》)
二、借名言开篇,醒目开头。
名言开篇,言简意赅,既可使开篇醒目,又能震慑全篇。
例3:鱼说:“没有人知道我在流泪,因为哦活在水里。”水说:“我知道你在流泪, 因为你活在我心里。”(2003年安徽考生《我是真的懂你》)
例4:子在川上曰:“逝者如斯夫!”当一代丈化宗师离一个时代而去,他所带来的历史的灵光也大部分会被时代的大河卷走。难怪韩退之感叹自孔孟以后,圣人不出,圣教不传。白乐天生前将自己的诗集藏于三处,怕以后自己的思想不为后人所知。(江苏考生《前不见古人,后不见来着》)
例5:“智者乐水,仁者乐山,智者动,仁者寿”。冯友兰先生曾经说过,属于海洋性文明的希腊文明,亦即西方丈明,如同灵动的水,如同灵动的智者,追求变革:而属于大陆性丈明的中国丈明,却是一个长寿的“仁者”,”是一座沉稳的大山,尊重传统,对“变”有天生的审慎。(2004年江苏考生《永远的葱郁永远的中国》)
三、引名言领起,增加底蕴;
通过分析,使说理更为深刻,显示出更为浓厚的文化底蕴。
例6:一位老作家写道:“……以天地为心,以真诚为骨……”他将真诚无欺作为作文的准则,往事如屐齿印苍苔,斑斑点点课深浅浅地留下生命的印痕,他采撷其中的几点,无愧于读者,更无愧于自己的良心。做人又何尝不像作文一样,要对得起自己的良心。
冰心老人说良心就像雨洗过的青山,做到诚信,做到真实,你是否感到过这种滋味?
(2001年河南考生《呐喊:不能容忍道德的沦丧》)
四、连名句说理,彰显文采。
例7:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”语文从那古人口中娓娓道出语文被当阳桥头的张飞一声吼出;语文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出;语文在浔阳江头的琵琶女琴弦上回荡;语文带我们到天姥山的仙人洞里体验神奇,到景阳岗的青石上感受惊险:它让我们深味“逝者如斯”的感慨,“才下眉头,却上心头”的忧愁,“对酒当歌,人生几何”的无奈,“秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声”的萧瑟。(2000年山东考生《冷香飞上语文》)
例8:历史记下了无数这样的“呆瓜”。从“居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”到“开荒南野际,,守拙归园田”;从“安能摧眉拆腰事权贵,使我不得开心颜”到“一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛”。这些呆瓜们,为了一个可道而又不可道的“道’字,甘守清贫,粪土权贵;直至殉道,他们真是呆的可爱,可敬!(2000年陕西考生《答案在风中飘扬》)
例9:心灵的选择不是划破蓝色天幕的一颗流星,只会留下美丽的疤痕,心灵的每一个选择都对应着一种人生。选择需要你有“欲穷千里目,更上一层楼”的超脱;有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的执着,更要有“生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛”的勇气。(2002年天津考生《选择、人生、流星》)
五、用名言收尾,余味绵延。
这种方法,可以深化主题,言有尽,而意无穷。
例10:徐志摩曾说:“我尝奋我灵魂之精髓,以凝成一理想之明珠,涵之以热情之心血,朗照我深奥之灵府。”就让我们将心灵选择化作熊熊燃烧的火炬,照亮我们前方的路。
(2002年浙江考生《触动心灵的气息》)
例11:孔繁森有一句诗:“只因根生欠漠下,敢笑翠柏与青松”。胡杨生就为绿而来,绿了枯野,也壮了精骨,生而无悔。(2002年辽宁考生《无悔的选择》)