首页 2005年第3期
巧用名言 为文添彩
作者：王庆升
下面列举几种引用名言的模式
一、引名言题记，先声夺人。
题记选用的名言，应突出精练、有文采，且富含哲思的特点，收到先声夺人的效果。
例1：走过多少路，一个人才被称作男人?
飞过多少大洋，白鸽才安详地长眠沙滩?
……所有的答案，朋友，答案在风中飘扬。——(美)鲍勃·迪伦
(2000年高考满分作文《答案在风中飘扬》）
例2：有些时候，我们为了投奔理想而奔赴死亡；有些时候，我们为了匆忙而把我们匆忙的目的遗忘；有些时候，我们把自己的岁月像荒野那样敞开，付出无法照管好自己的代价，却在无意中想到，我们正是为了抛弃。
——周晓风
(2001年山东考生《在时代的变迁中背好诚信行囊》）
二、借名言开篇，醒目开头。
名言开篇，言简意赅，既可使开篇醒目，又能震慑全篇。
例3：鱼说：“没有人知道我在流泪，因为哦活在水里。”水说：“我知道你在流泪， 因为你活在我心里。”(2003年安徽考生《我是真的懂你》)
例4：子在川上曰：“逝者如斯夫!”当一代丈化宗师离一个时代而去，他所带来的历史的灵光也大部分会被时代的大河卷走。难怪韩退之感叹自孔孟以后，圣人不出，圣教不传。白乐天生前将自己的诗集藏于三处，怕以后自己的思想不为后人所知。(江苏考生《前不见古人，后不见来着》）
例5：“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方丈明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革：而属于大陆性丈明的中国丈明，却是一个长寿的“仁者”，”是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。(2004年江苏考生《永远的葱郁永远的中国》）
三、引名言领起，增加底蕴；
通过分析，使说理更为深刻，显示出更为浓厚的文化底蕴。
例6：一位老作家写道：“……以天地为心，以真诚为骨……”他将真诚无欺作为作文的准则，往事如屐齿印苍苔，斑斑点点课深浅浅地留下生命的印痕，他采撷其中的几点，无愧于读者，更无愧于自己的良心。做人又何尝不像作文一样，要对得起自己的良心。
冰心老人说良心就像雨洗过的青山，做到诚信，做到真实，你是否感到过这种滋味?
(2001年河南考生《呐喊：不能容忍道德的沦丧》）
四、连名句说理，彰显文采。
例7：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”语文从那古人口中娓娓道出语文被当阳桥头的张飞一声吼出；语文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出；语文在浔阳江头的琵琶女琴弦上回荡；语文带我们到天姥山的仙人洞里体验神奇，到景阳岗的青石上感受惊险：它让我们深味“逝者如斯”的感慨，“才下眉头，却上心头”的忧愁，“对酒当歌，人生几何”的无奈，“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的萧瑟。(2000年山东考生《冷香飞上语文》）
例8：历史记下了无数这样的“呆瓜”。从“居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”到“开荒南野际，，守拙归园田”；从“安能摧眉拆腰事权贵，使我不得开心颜”到“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”。这些呆瓜们，为了一个可道而又不可道的“道’字，甘守清贫，粪土权贵；直至殉道，他们真是呆的可爱，可敬!(2000年陕西考生《答案在风中飘扬》）
例9：心灵的选择不是划破蓝色天幕的一颗流星，只会留下美丽的疤痕，心灵的每一个选择都对应着一种人生。选择需要你有“欲穷千里目，更上一层楼”的超脱；有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着，更要有“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”的勇气。(2002年天津考生《选择、人生、流星》）
五、用名言收尾，余味绵延。
这种方法，可以深化主题，言有尽，而意无穷。
例10：徐志摩曾说：“我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热情之心血，朗照我深奥之灵府。”就让我们将心灵选择化作熊熊燃烧的火炬，照亮我们前方的路。
(2002年浙江考生《触动心灵的气息》)
例11：孔繁森有一句诗：“只因根生欠漠下，敢笑翠柏与青松”。胡杨生就为绿而来，绿了枯野，也壮了精骨，生而无悔。(2002年辽宁考生《无悔的选择》）