首页 2005年第10期
君子之说
作者：妙鹏亮
君子喻于义。君子不是不明白利的重要，不是不明白物质是基础，只是在物质利益面前伸不伸手，君子比别人多一份思考。普通人首先想到的是合法不合法，不合法的利益即便得了可能还得加倍吐出来。但法这东西不等于义，法不治众，合法的未必都合情合理。所以，君子在物质利益面前还要问问良心，问问天理。油锅里的钱他不会捞，于良心不安的利益他不会沾。俗话说，君子爱财，取之有道。如果让时髦一派看来这就是大傻瓜了，事实上君子就是这个样子。
君子坦荡荡。君子有错，自责甚严，不攀张附李。君子不欺人，不夺人之所爱，办不到的事情也不会把糖涂在你的鼻子上吊你的胃口。君子与你不睦，也不会否定你的长处，更不会在关键时刻踩你一脚。君子不媚人，不注意看人家的脸色，更不习惯夜深人静时悄悄敲门，暗暗送礼。君子不害人，别人五分错，他不会说成七分八分，别人落了井，他会尽力搭救，而绝不会冷眼旁观。
君子之交淡如水。君子有朋友，但大都是来来往往一杯茶。君子家里也有种种为难的事，因为怕找人，孩子唧咕归唧咕，老婆埋怨归埋怨，亲戚咒骂归咒骂，只是相信天无绝人之路。君子未尝不想有成就，但是不靠帮，不靠派，出不了头，也就天不怪，地不怪。
君子一言，快马一鞭。君子约你七点一刻见面，他不会七点一刻才到。君子答应你的事，不需要你再说第二遍。
谦谦君子。君子廉洁，不会到处哭穷；君子做善事，不会到处张扬；君子勤恳，不会到处叫苦；君子和人家一起拍电视、拍照片，不会到处抢镜头。只有“君子动口不动手”这话说对了一半，人家刀子捅来了，总得自卫。君子吃点小亏就算了，亏吃大了，总得讨个公道，讨个说法。还有“先君子后小人”的说法也未必完全。真君子不能总是为人制服，一旦发了脾气，火上来了，“君子来了劲，小人没得命”，闹得小人目瞪口呆。君子还是君子。
人之一生，沉沉浮浮，认识不少人，其中颇多君子，值得奉为楷模，长久怀念。只是现在是商品经济，假冒伪劣甚多，君子也有假货。识别君子，有一条重要标准，那就是君子往往不自夸，不卖弄，不以君子自诩。昔人云：“积丘山之善，未为君子。” 君子总是觉得自己不够。至于那些天天标榜如何高大、完美、廉洁、侠义、善良、劳苦的人，倒是要提防一下，看看货色真假，动动脑子鉴别鉴别。
此谓君子也。
简评
正义、坦荡、淡泊、善良、明理、诚信，这些都是古老的中华民族所崇尚的道德标准，也是古代君子所把持的行为准则。在当代社会，我们提倡对未成年人进行思想道德教育，提倡对全社会进行《公民道德纲要》的宣传和学习，其中一个重要的方面就是让古代优秀的思想道德在新的时代环境下焕发出崭新的光彩。本文以杂文的形式驰骋思维，自然随意又不失针砭力量，明白晓畅却蕴含丰富，值得学习。
(荐评教师李虎润)
主题点评
有关“君子”与“小人”的说法，确实与我们“久违”了，变得十分陌生了。在物欲横流，言必称名利的现实生活中，人们大多数关注的是富贵、显达和事业的成功，鲜有人以人格操守为意。然而，本文作者却以独到眼光审视两千多年来曾备受儒家推崇的道德标准，并联系生活实际诠释了自己笔下“君子”的现实内涵。
其实，这个被遗忘的话题，一直与现实生活息息相关。长期以来，随着科技的进步，经济的发展，人们越来越看重物质获取而忽略精神追求。尤其经历了多次浩劫的传统文化，许多精华被扬弃如弊屣，历代被尊崇的传统道德一概被视为限制自我发展的精神羁绊。
当那些所谓“文化先锋”打碎这些精神“枷锁”之后，等于摆脱了“心法”的约束，也就突破了用以自律的最后一道心理防线，只要为达到自己的目的，便可任意而为，不必有什么顾虑，一些人甚至可以游戏法律于股掌之中。当行善者不得善报，作恶者不受惩处，忠厚“君子”被看作“无用的别名”，奸诈“小人”飞黄腾达，直上青云，甚至雷锋被看作“傻子”的时候，“君子”一词的光环在许多人眼里也就黯然失色了。
小作者的“君子”说虽然对传统文化中的“君子”理解得还不够全面、深入，但其联系现实的阐述，已表达出正确的价值取向和理性的人生追求，主题无疑是健康、积极的，在学生中也是难能可贵的。
选材点评
这是一篇题材创新的议论性杂文。为了说清古人“君子”一词的固有之义，作者不得不把选材的角度调整到古代传统文化对“君子”的阐释上，文中引用传统道德的价值标准，分别从不同侧面展示了古代“君子”的基本特质。同时，又紧密联系现实生活的实际，撷取各类典型的生活事例，进一步解剖、审察“君子”在现实生活中的不同表现。
这种仿古而不泥古，以古鉴今，理论与现实相结合的取材方式，既突出了深厚的文化内涵，又增强了文章的时代感。
布局点评
文章是按照总——分——总的结构布局谋篇的，层次清晰，结构完整，中心明确。
开头部分，以先抑后扬的手法，先宕开一笔“君子的说法，我们久违了”，接着以引用正面事实入笔，提出“君子是个客观存在”的观点。
中间部分，详细剖析“君子”在现实生活中的各种表现：
首先阐释了“君子喻于义”。文中具体展示了君子在物质利益面前自我约束的种种表现，突出了“君子爱财，取之有道”的人格操守。
其次，阐释“君子坦荡荡”的襟怀。文中分别从现实生活中的不同场合，展示“君子”在利害矛盾中的光明磊落。
再次，阐释了“君子之交淡如水”。联系现实展示了“君子”的人际交往原则，突出了“君子”的诚信特质。
最后，写“谦谦君子”的廉洁自律。联系生活的不同侧面，展示了君子的谦和与忍让精神。
结尾部分：表达了作者对“君子”的崇尚，同时列举现实事例指出生活中“伪君子”的存在，表明要辨明真伪，免受欺骗。
语言点评
文章的语言质朴自然，没有正襟危坐的谈经论道，而是在采撷古人的名句之后，自然联系生活现实，娓娓道来，融说理于叙事之中，同时以事例论证道理，有一定说服力。
微瑕指正
文章关于“君子”的传统内涵还没有概括准确，比如，孔子说过的关于君子安贫（“固穷”）、君子团结而不勾结（“周而不比”），君子的处世之道……等。
另外，在联系现实中，后人虽无“君子”一说，但亦不乏具有“君子”操守的人，但文中泛指较多，缺乏令人信服的例证，影响说理性。
写作建议
这是一篇关注现代人文精神的典型例文。其所以入选“佳作”，主要原因在于题材新颖，是被大多数同学忽视的话题。但从某种意义上说，这类话题十分重要，有很大的思维与写作空间，建议老师们多加引导，并帮助同学思考与写作。