首页 2006年第6期
不求幸运
作者：胡诗敏
幸运的事不是没有，但也不是常有。如果没有，人们就不会把幸运的话题常挂在嘴边；如果常有，幸运也就失去了人们津津乐道的价值。
向往幸运并没有错，但你决不能把这种向往看得太重，重到作为一种目标去追求。因为幸运是有前提的。幸运也是付出汗水的红利，多少考上大学的学子因家庭贫穷不能入校，但最终因得到了社会及各界人士的资助，完成了学业，他们是幸运的。但这幸运的前提是他们通过自己的努力考上了大学。所以说幸运是有前提的，那就是你必须老老实实地为之付出，然后幸运才有可能降临到你的头上。
不求幸运是一种直面现实的务实的态度。手里缺钱，你得不惜吃苦流汗去挣，挣辛苦钱确实不容易，却是最安全、最可靠的。整天幻想自己就是摸彩票中大奖的幸运者，想靠这种“幸运”来过活一辈子，恐怕只能喝西北风了。靠自己的劳动挣来的钱即使很少，也是汗水的结晶。迷恋幸运的莫过于赌徒，然而赌徒又有几个能一赢到底呢?
不求幸运才能更加珍惜幸运。生活中也有幸运，幸运一旦降临到你头上，你就应加倍地珍惜，不让幸运从身边溜走。遇到幸运不懂得珍惜，幸运可能变成不幸，那就可能会比不幸更不幸。因为你既不能战胜不幸，也享受不了幸运。命运的残酷，莫过于此。
不求幸运也是人生的一种境界。喜欢大喜大悲、大起大落的人，不是伟人便是疯子，普通人是经受不起的。人们往往不求幸运，但求避免不幸；避免不幸，就是最大的幸运。避免不幸，自己多一份平安，家庭多一份安全，社会多一份稳定，谁能说这不也是一种幸运呢?
“福兮祸所伏，祸兮福所依。”不幸常伏在幸福之中，幸福也常与接踵而至的不幸紧紧相连。我不求幸运，但求通过自己的劳动来换取那份属于我自己的幸福与美好！
（指导教师 张玉梅）
编辑点评
主题点评
这是一篇针对幸运追求者的悖论文章。时下，生活在不同阶层、境遇中的人，几乎无不乞求幸运的降临。注重现实者往往以急功近利的眼光开掘着幸运的泉源；宿命论者把乞求的目光投向上苍的恩赐，以虔诚的渴望期待着因果的轮回。然而，幸运之神总是姗姗来迟，不肯眷顾那些疲惫已久的心灵。特别对于那些不懂得幸运真谛者，许多苦苦的执著无疑是缘木求鱼。
本文作者以自己独到的生活感悟，表达了“不求幸运”这种直面现实的务实态度。即希望幸运的降临，又不完全依赖于幸运之神的恩赐，本着积极健康的心态，把对幸运之果寄托于依赖自我的辛勤耕耘之中。这种充满理性与辨证思维的幸运观体现了较完美的价值取向和人生追求。主题具有较强的认识价值。
选材点评
这篇议论性散文，为了揭示“不求幸运”中蕴含的辨证思考与人生哲理，作者运用了大量俯拾皆是的生活中的事理进行正反两方面的对比论证，并引用名人名言支撑自己的论点。由于论据充分，说理透彻，层层深入，使所选材料发挥了很好的论证作用，大大增强了说服的逻辑力量。
布局点评
本文是按照层层深入的说理方式架构成篇的，层次清晰，结构严谨，中心明确突出。
开头部分，以排比句列举了生活中各种“幸运”现象，引起下文对幸运的深入思考。
中间部分，具体分析论证了“幸运”降临与主观努力的内在关系，突出了主观努力的“前提”作用。
结尾部分，是本文的核心。作者运用辨证思维，具体论述了关于“不求幸运”的人生哲理。结尾引用老子的话，指出“不求幸运”与以“劳动换取幸福美好”的辨证统一关系，使主旨充分彰显。
语言点评
本文的语言简洁、流畅，充满思辨色彩。开头排比段的运用，创设了生动的情境，为正文开启做好了铺垫。文中层层深入地阐明道理，如剥茧剖笋，直指论证的中心——“不求幸运也是人生的一种境界”。文末引用老子的名言，深入揭示了幸与不幸的相互转化关系，使文章的内涵扩大、主旨升华，引人深思。
微瑕指正
总的看，文章的论证是成功的。但，如果再辅以必要的事例论证，会使文章更加丰满，并增强说服力。
写作建议
本文的主要特点，在于作者的成熟思考和辨证分析能力，同时能以透视生活现象的眼光，把握那些易被忽略的本质的东西，避免了看问题的简单化与片面性。“不求幸运”但求以劳动获取，有此一说，你同意这种观点吗？