首页 2006年第10期
百闻与一见
作者：雷煜锋
可是《汉武大帝》中的那位太皇太后窦氏说，百见不如一闻。
我的第一印象是：这不是大悖常理吗？可是，看过整个电视剧后不得不承认，这位瞎眼老太太对政局的风云变幻洞幽察微，对人物的忠奸善恶了如指掌，令人叹服。于是我也对她的那句话，重新做了一番好好的审视，大有收获。
记得还是在《汉武大帝》中，汉武帝说过，窦老太太不是用眼睛去看世界，而是用心看世界，所以她那双眼睛，虽说是闭着，可比睁着还要亮堂。汉武帝一语道破天机了——“百闻不如一见”还是“百见不如一闻”，关键在于是否用心。心眼明亮了，肉眼才能明亮；心眼昏花了，再明亮的肉眼也没有用。
一个明显的例证就是，在没有雷达的时代，为了侦察是否有敌机来袭，不列颠政府经常雇用一些瞎子到高楼上倾听敌机的声音，据说效果很好，往往几十甚至上百公里以外的敌机都能听出来。明眼人中也有许多听觉灵敏之士，为什么总要用盲人呢？因为盲人们的肉眼瞎了，心眼少了许多干扰，反倒宁静了、澄清了、明亮了，自然就可以明“闻”秋毫了。
可是明眼的人，有时候被太多的尘土蒙蔽，反倒看不真切了。比如，围魏救赵过程中的桂陵之战，孙膑增兵减灶，庞涓是看到了，肉眼看到了，心眼模糊了，求胜心切了，浮躁上来了，谨慎退下了，骄兵必败，中计了，打败了，连命也丢了——他看到了有什么用？送命之用！同样的一幕，汉高祖刘邦在白登山的冒顿单于的帐幕里重演了一遍，沙皇亚历山大在奥斯特里奇拿破仑皇帝的军营中再重演一遍。说真的，这样的“见”，实在还不如不见，不见，倒是未必会败了。所以对于心眼瞎了的人来说，如果连肉眼也瞎了还好，至少不会贻笑千古，含恨九泉。
而对于心眼敏锐的人，比如窦太后，别人告诉她的也就是那个人见到的这么些个东西，可一样的事物，她就是从中挖掘到不一样的颜色，预料到不一样的结果。因而，她可以骄傲地说，别人的“见”不如她的“闻”了——我们不是常说：“心明眼亮”吗？只有心明了，眼才能亮！
对于心明者来说，这才是“百闻不如一见”的真义所在。许多事实，即使明摆在眼前，也不是那些呆子蠢侪所能够看到的。看不到，不能传说，常人自然不知道；或者有人看到了，可是无意中遗漏了或者出于某种动机有意隐瞒了些什么，常人自然也被骗过了。因而在“闻”的过程中，心眼明亮的人获得的资料并不超过常人，丧失了大量有效的甚至是至关重要的信息，或者某些信息已经在传播过程中丧失了，常人也难免会依此做出错误的判断。
“一见”者何？比如一潭子水，昏眼的人只能看到一滩污水，眼明心昧的人可能看到有一个小小的漩涡，可是要了解到漩涡下面藏的是螃蟹窝，是泥鳅洞，抑或什么都没有，心明眼亮的人就需要亲临现场，自己看个明白。然而天下还有很多伪装的骗局、假象，所以明眼人就要像福尔摩斯查案一样，任何细小的蛛丝马迹都不能放过，认真察看，见微知著，深入剖析，力求找出破绽，透过现象看清本质。这样，在认知上，才能准确地找出问题的正确答案。
还有一个很重要的问题就是，我们怎么才能使自己心明眼亮呢？不是很复杂，可是很困难——唯一的途径就是多观察，多思考，对身边的事物多加关注，多注意那些人们不能注意、不想注意或不屑注意的事物，多追溯身边事情的原因，或者尝试预料它的结果。这样你就不会再浑浑噩噩地活着，而是活在思索、探求的深深乐趣中了。而持之以恒的话，人的心眼会变得越来越明亮的，正所谓“心明如镜”嘛。到了那时候，就是别人的百见也未必如自己的一闻了，当然自己的百闻还是不如自己的一见。
编辑点评
主题点评
常言说“百闻不如一见”，还说“眼见为实，耳闻是虚”。生活中果真如此吗？非也。“百闻”与“一见”到底孰重孰轻，在实际生活中的关系复杂着呢。昔者，孔子带着弟子们游学于陈蔡之际，一时缺粮断炊。偶然得到一点粮食，让颜回去煮饭。颜回突然发现有灰尘落入锅中，拣出来之后，觉得扔掉可惜，肚里正饥，便顺手填进嘴里。这一幕恰被孔子看见。便对颜回的人格产生了怀疑。当得知真相之后，孔子深有感慨地说：我原来相信我的眼睛，现在看来，眼睛有时也靠不住啊！
时值今日，面对世事之繁杂，人心之鬼蜮，人对是非、真伪的判断就更增加了许多难度。如果仅凭肉眼直观地对一些复杂的生活现象乱下结论，就很有可能被欺骗、误导，乃至吃大亏上大当。
本文作者从影视片《汉武大帝》中窦太后的一句“百见不如一闻”说起，援引不同历史时期的不同生活例证，从不同角度 深入剖析、阐释了“闻”与“见”的辩证关系，最后得出结论：“心明才能眼亮”，这才是“百闻不如一见”的真义所在。从而告诫人们要心明眼亮看世界，不可“浑浑噩噩地生活。”
选材点评
这是一篇比较中规中矩的议论文。文章能根据论证说理的需要，紧紧围绕中心论点选取材料。虽然所选用来证明论点的事例在时间空间上跨度较大，其中包括古今中外不同时期的人和事，但都能很好地为中心论点服务，起到较强的支撑论点作用。同时，我们还看到，在材料处理上，不是简单地罗列事实，而是恰当融入说理分析，使之与中心论点在逻辑上一脉贯通，增强了说理力度。
布局点评
本文是按照提出问题——论证分析问题——解决问题的思路布局谋篇的。层次清晰，结构严谨，中心突出。
开头部分，作者针对世俗之论“百闻不如一见”援引影视片“汉武大帝”中窦太后的话与之抗衡，并具体阐释了“百见不如一闻”的具体内涵，指出“关键在于是否用心，心里明亮了，肉眼才能明亮”这一中心论点。
中间部分，是具体分析论证部分。文章引述了正反两方面的事例，结合事例分析，从不同角度论证了“心明才会眼亮”的道理，即“百闻不如一见”的真义所在。
结尾部分，重申论点，并指出正确判断事物的可靠途径——心明才能眼亮。告诫人们不要浑浑噩噩地生活。
语言点评
本文的语言蕴藉深刻，富于思辩色彩。文章能恰当运用正反事例，在对比分析中彰显事理，有较强的说服力。比如，援引“围魏救赵”以及汉高祖、沙皇亚历山大军事失利等反面事例，说明如果心智不明，即使眼睛看见了，也如同瞽目；同时引用窦太后的正面事例，说明如果心智明慧，即使盲人，也能做出正确判断。
写作建议
本文是一篇颇具创新意识的议论文。比起那些单纯追求表面“个性化”而名实不符的“创新”式作文，确实是一篇很好的例文 。文章的反世俗之论，充满辩证思维与实事求是之意。欢迎同学们写出见解独到，力排俗议的好文章。