首页 2007年第5期
传统的亵渎
作者：吴梦凝
这的确有意思。虽然我对政治一窍不通，对这段话也只是一知半解，但提及这些，就不得不说说欧洲人。
欧洲人注重自己的文化传统，比如说历史建筑，所做的工作其实也就是翻旧保旧。所以，在别国的文化改朝换代轮流坐庄时，巴黎的文化却可以坚持三千年。在这里，现代化是对传统的补充，文物建筑不会因为有权势者的一己之见而取而代之——巴黎人不会为了建戴芳斯广场的大拱门而将凯旋门拆掉。
当然这点上，中国做得也不赖。暂且不说北京、西安这些古城，就拿金华来说，过去造的桥墩、古城墙、古式楼不都原封不动地保存在那儿吗?
但中国人做得不够的便是文化传承，光是一些古城、古楼、遗址摆那儿，而不将其融入文化，难道中国人世代传承的文明精华就是这些表面物质的东西?
我们对孔子、孟子、庄子不甚了解，却对贝克汉姆的每款发型，乔丹的飞人事迹，维埃里的偏执，奥尼尔的癫狂了如指掌；我们闻不惯中药味，却怎么也吃不厌麦当劳；我们对古代名曲嗤之以鼻，却能跟着艾薇儿的摇滚旋律吼到天亮；过年，我们没有烟花爆竹，却有圣诞树；放假，我们手里拿的不是四大名著，而是PS2；我们通过《还珠格格》来认知清朝，我们通过网络来认识世界；我们不喜欢名胜古迹，我们不重视中国传承了五千年的伟大语言，现行不规范的网络语言却是一浪高过一浪；我们整天匍匐在成堆的书中，抱怨这万人挤独木桥的乏味生活，却忘了曾经连书都买不起的年代；我们眼中的文化便是郭敬明的散文、韩寒的小说、李敖的言论自由；我们对娱乐的理解便是R&B的周杰伦，嘻哈的潘玮珀，全能的BOA。
由此，我们不得不承认，中国的确是进步了，但这种美国式的进步算不算一种对中国传统的亵渎?这种践踏中国古文明的做法，是否就从我们这一代开始?
编辑点评
主题点评
这是一篇以现代文化与传统文化关系为话题的议论文章。提起现代文化，在物质层面，人们首先看到的是衣食住行等各方面的不断改善，比如建筑工艺、交通工具、餐饮服饰的日益翻新。精神层面，人们耳濡目染的主要是离传统文化越来越远的娱乐文化、快餐文化、网络文化等等。
在物质文明浪潮冲击下，社会的时尚文化乃至道德理念，几乎无不涂上功利色彩，物欲横流中的人际关系越来越远离传统文化所承载的淳朴、仁厚的内涵。于是，雷锋的名字不再响亮，正义、诚信成了社会上的稀缺元素，扶困济危成了弱势者难以企及的奢求……当人们痛定反思走过的历史，不由惊诧地看到，当现代文化日渐物质化、商品化，传统文化的精髓被肆意践踏、亵渎之后，徒具表面文明的人类社会正面临着道德沦丧后的可怕渊薮。
本文小作者在大量的正反实例对比中，充分展示了在现代文化潮流的冲击下，传统文化被肆意亵渎、扬弃的现实，表达了一位有志青年的清醒与忧虑。文章的主题发人深思。
语言点评
文章的语言比较活泼自由。综合运用了记叙、议论、抒情等表达方式，并恰当运用了比喻、对比、排比等修辞方法，在阐明事理的同时自然融入情感的表达。比如，“文化革命就像在黑板上写字一样”说擦就擦，甚至毫不在意一些精华的遗失。又如，“我们闻不惯中药味，却怎么也吃不厌麦当劳；我们对古代名曲嗤之以鼻，却能跟着艾薇儿的摇滚旋律吼到天亮……”。本来严肃的话题，由于作者的轻松、调侃式的语言而平添灵动个性。
选材点评
本文选材的突出特点，就是紧紧围绕议论的中心广泛选择材料。为了表现主题，作者以跨越时空的眼光，精骛八极，思接千载，从古今中外大量典型事例中采撷素材，从建筑文物、思想文化、民俗娱乐、语言文学等不同侧面揭示了现代文化对传统文化全面颠覆的现实。选材内容翔实丰富，正反对比鲜明，有力地支撑了自己的观点。
布局点评
这篇议论性散文，是按照提出问题－分析论证－归纳总结的行文线索架构成篇的。层次清晰，有条理。
开头部分，通过引文指出中国文化变革之频繁，并在中西建筑文物的对比中揭示中国在传统文化方面的失落。引出论点。
中间部分，列举事例，在正反对比中分析论证中国现代文化对传统文化的冲击与亵渎。
结尾部分，总结全文，表达自己对传统文化遭受践踏扬弃的隐忧。
微瑕指正
文章对传统文化的核心内涵以及传统文化被亵渎、践踏后引发的后果在认识与分析论证上还未能深入，因而缺乏足够的警人力量。
写作建议
这是一篇以关注社会文化为题材的学生作文。虽然在个别观点上还显得稚嫩，却掩盖不了文中闪烁的探索精神与思想光辉，充分彰显了未来社会主人的历史责任感与强烈的公民意识。
古人一直倡导“文以载道”的观点。在未来人才培养中，尤其应该重视这关乎国家前途命运的育人之道。高中学生的作文更应该有思想，有个性。