首页 2007年第10期
易中天品三国：俗品？雅品？
作者：刘 聪
因为出名也招来了些许骂名。骂他者何许人也?为首者当属某大学中文系教授葛红兵，他在《如此易中天，可以休矣》一文中说易中天品三国实际不是品，是嚼，把《三国演义》和《三国志》混嚼一气。他认为：人和人之间的斗智、斗勇、斗狠，只是三国表面上的东西，也是中国人表面上的东西，三国中的人物，如此讲解，就是没有政治信念、没有道德底线，没有人格操守、没有超越性信仰的粪土之徒。这样讲，就把三国讲庸俗了。讲三国，要讲人，更应该从中品出一点有关天、地、神的大义来，做学问是件雅事，还是要雅来解决。总而言之，纵观这位葛教授的文章，其对易中天品三国的看法只有四个字——粗、俗、鄙、浅。
据说，曾有人在第一时间将此文章交给易中天看，易教授看完之后莞尔一笑，未做任何回应。其实在我看来，易教授对葛红兵是做了回应了，而且不多不少也是四个字——懒得理你!
易中天一语未发，那是他胸怀大度，可作为一名铁杆“乙醚”，我可就有一肚子话要说了。
2001年7月9日开播的百家讲坛，创建时的目标十分宏大：为大众普及知识。当时还有一句宣传口号：构建时代常识，享受智慧人生。为此，栏目组雅到美学、哲学，无不通通涉猎。而主讲人也个个来头不小：杨振宁、周汝昌、叶嘉莹……都是声名显赫的大家。然而收视率却异常惨谈。有人捶胸感叹：“为什么阳春白雪的东西总是曲高和寡?”后来还是百家讲坛策划人解如光一语道破天机：“百家讲坛节目做得不错，只是做得过专、过雅，从而和百姓之间产生了距离。”于是栏目组改换思想，换成老百姓喜闻乐见的形式了，从此不仅收视率一路飙升，还诞生了刘心武、阎崇年、易中天等一大批深受大众喜爱的学者。
易中天教授的“品”，我这个三国迷看得是津津有味。我想正因为易中天没有板起脸来“严肃地讲”才有这么多观众，否则怕是没人要看的。葛红兵一再强调要把三国“严肃化”真不知是何道理。易中天品三国，“娱乐”的句子听过几句，例如曹操是北方军事集团的“CED”之类，并没有感觉到有什么“庸俗化”和“粗鄙化”反觉得趣味盎然，实为大雅也!
至于说易中天品三国混嚼了小说和历史，我又不能苟同。《三国演义》是小说，其内容经典而不真实。也正因如此，易中天的品三国才不断交织着史实性质的《三国志》和野史传说性质的《三国演义》，这事实上正是易氏品三国的特色。
其实很多史书中的内容是充满了瞒和骗的，例如明洪武帝朱元璋，因为《孟子》里有一句“民为贵、社稷次之、君为轻”的条句而龙颜大怒，下令删《孟》。强权之下，哪还有什么真实的历史!面对经过矫饰的历史，戏说一下又有何妨?易中天以娱乐化的方式揭下历史的遮羞布，撕破历史的伪善面孔，何辜之有?而且他能挣脱窠臼，讲出新意，多一点平民色彩，少一点高高在上，多一些和颜悦色，少一点正襟危坐，这岂不比那些一贯板起面孔、故作高雅，以至于离人万里的所谓史学专家亲切得多?
易中天之所以受欢迎，正是因为他不摆放姿态，不故弄玄虚，不拿一些专门的用语来蒙人，而是运用通俗生动的语言来做大众文化，难道一定得板起面孔才是做学问?
雅，那自然是一种境界。然而易中天的“俗”更是一种智慧、一种学识、一种修养、一种艺术!是当之无愧的“大雅”!那些无人知无人晓而又自称史学专家的人，妄图模仿李敖、王朔等以骂人而闻名，其行为才当真是东施效颦、俗不可耐，其结果也必然只会贻笑大方而已！