首页 2008年第1期
掀起“话题作文”审题的盖头来
作者：许 昆
一．审材料
话题作文所给的材料，是经命题人精心挑选的，是引导考生思维的媒介，审题时就不能不仔细阅读材料，吃透材料内涵。读材料时抓住材料的中心意思。尤其要抓住材料中的关键词句，因为关键词句往往暗含着提倡什么、反对什么、讴歌什么、鞭挞什么，抓住了它，审题就有了依托。如：2007年高考浙江卷请以“行走在消逝中”为话题作文。话题材料共三段：第一段讲人生不断成长、成熟，同时有些美好的梦想和快乐“似乎”在消逝。第二段讲历史在进步、文明在发展，另一方面是一些古老的文明、文化也在不断消逝。第三段文字暗示了考生写作的感情基调——可“惆怅”，可“旷达”等。这些材料引导考生多层面，多角度的思考。并暗示考生要正确看待成长进步中消逝。
二． 审提示
话题作文，一般有一段提示性的文字，它往往在材料的后面、“话题”的前面，起着引领考生思维方向，帮助考生打开思路的作用。考生一定要注意这些提示中透露出来的信息，并加以巧妙地利用。利用好这些提示信息，可以帮助我们轻松地理解话题，按照试题的要求成篇。如2007年高考浙江卷请以“行走在消逝中”为话题作文中的提示语“你有何感想，可讲述你自己或身边的故事，抒发真情实感，也可阐明你的思想观点。”这些提示语都集中突出一个“你”字，就反复提醒考生要写身边的事，要写出真情实感来。绝不可写成故事新编、寓言、童话等。
三．审类型
从近几年话题作文的类型看，可分为：单头型、多头型、关系型。不论是单头型的或多头型还是关系型的，理解话题中有重要意义的字词是关键。把握住这些关键字词，也就掌握了准确理解题意的钥匙；反之，就会造成审题上的失误。
对单头型话题作文（即只有一个话头的作文）的审题，要抓住关键词，可采用化大为小，或化虚为实，或化实为虚的写法。对独词或独字的话题，具体写作时，可在话题前或后加修饰语。如：2007年高考广东作文以“传递”为话题，既可实写物与物之间的传递，如奥运圣火的传递，又可写虚的传递，如思想的传递、情感的传递等。对偏正式话题，如“跑的体验”，主谓式话题，如“酸甜苦辣说高考”，要抓住中心词和限制语。
对关系型话题作文的审题，要注意关系类型。对“对立统一关系型”的审题，既要看到它们对立、矛盾的方面，又要看到它们和谐、统一的一面，要作好辨证分析，如《失败与成功》；对“是非取舍关系型”的审题，要分清谁对谁错，对它们要作出取舍，作出选择，如《偏见与关爱》；对“条件关系型”的审题，要阐述在什么条件下，才会产生什么结果，没有这个条件，就不会有这个结果，如《名师出高徒》。另外还有因果关系型，对比关系型等，要根据具体类型来审题。
另外还有多头型话题作文的形式。所谓多头型话题，即话题中提供多个话头，从中任选一句作为写作话题，话题的开放程度大，可选择性强，留给考生的自由空间大。考生可以根据自己的特点、自己的长处去选择，自己对哪一个话题认识深刻，占有的材料丰富，就选择哪个话题，或者自己认为哪个话题适宜创新，就选择哪个话题。但无论哪种形式，话题作文的试题基本上包括材料、提示、话题、要求四个部分。审题都要从这四个方面入手。
四．审要求
话题作文的命题往往在材料与话题之后辅以相关的“要求”或“注意”，对写作作一些限制，诸如写作范围、角度、文体、篇幅等，考生在审题时要避免“要求”或“注意”中的诸多禁忌，如果不注意，就会前功尽弃。
例如：2007年高考广东卷要求：请以“传递”为话题，写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内。
（1） 要求“自拟标题”，就不能简单地用“传递”为标题，而应拟出个靓丽的标题。如：《心之传递》、《传递思想，传递智慧》、《传递，奏响生命的协奏曲》等。
（2） 要求不少于800字，就要按规定达到字数要求，不能少于这个数字，因为每少50字，要扣1分。也不能过多，多了会使人感到啰嗦。
（3）文体自选（诗歌除外），就是除诗歌外其它体裁都可写，但要写最拿手的、最易创新的文体。
【审题演练】阅读下面的材料，根据要求作文。
残疾人舞蹈家邰丽华因领舞“千手观音”而家喻户晓。当有人问她：“你会不会觉得老天不公平，没有给你一个健全的身体，让你听不到这个世界？”邰丽华回答说：“没有，我感觉残疾不是缺陷，而是人类多元化的一个点，残疾不是不幸，只是不便，其实每个人的人生都不一样的，有圆、有缺、有满、有空，这是你没有办法选择的，但是你可以去选择看人的角度，然后带着一颗快乐而感恩的心去面对人生的不完满。这就是我对生活的感悟。”
请以“缺陷与完满”为话题写一篇文章。要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
【写作点拨】这是一个对立统一的关系型话题作文。我们要明确两者的含义，辨证地分析两者的关系。有缺陷不一定是坏事，如果面对缺陷采用积极进取的人生态度，也可以创造完满辉煌的人生，实现人生的理想。也可抓住谚语和诗句中关于不完满的论述，谈不完满也是人生的一种境界。总之，要抓住两者辨证统一的关系去论述。
不完满才是人生
● 季羡林
每个人都想争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们时常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。
在这些皇帝手下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权利极大，娇纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。
至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一下；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢？
再说我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
灾难并不限于知识分子：“人人有一本难念的经。”所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。
鉴赏与借鉴
本文是篇结构完整，内涵丰富的时文佳作。文章开篇旗帜鲜明地提出全文的观点，新颖独到，给人耳目一新之感。接着行文从诗句入手，谈古论今，论证观点，深刻透彻。结尾重申观点，照应开头。行文语言朴实，道理深刻，平凡的叙说，产生非凡的哲思魅力。