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太平广记 卷第三百一十一　神二十一 萧旷　史遂　田布　进士崔生　张偃　裴氏子　韦驺 萧　旷 　　 太和处士萧旷，自洛东游。至孝义馆，夜息于双美亭，时月朗风清。旷善琴，遂取琴弹 之。夜半，调甚苦。俄闻洛水之上，有长叹者。渐相逼，乃一美人。旷因舍琴而揖之曰， “彼何人斯？”女曰：“洛浦神女也。昔陈思王有赋，子不忆耶？”旷曰：“然。”旷又问 曰：“或闻洛神即甄皇后，谢世，陈思王遇其魄于洛滨，遂为《感甄赋》。后觉事之不正， 改为《洛神赋》，托意于宓妃。有之乎？”女曰：“妾即甄后也。为慕陈思王之才调，文帝 怒而幽死。后精魄遇王洛水之上，叙其冤抑，因感而赋之。觉事不典，易其题，乃不缪 矣。”俄有双鬟，持茵席，具酒肴而至。谓旷曰：“妾为袁家新妇时，性好鼓琴。每弹至 《悲风》及《三峡流泉》，未尝不尽夕而止。适闻君琴韵清雅，愿一听之。”旷乃弹《别鹤 操》及《悲风》。神女长叹曰：“真蔡中郎之俦也。”问旷曰：“陈思王《洛神赋》如 何？”旷曰：“真体物浏　，为梁昭明之精选耳。”女微笑曰：“状妾之举止云‘翩若惊 鸿，宛若游龙”，得无疏矣。”旷曰：“陈思王之精魄今何在？”女曰：“见为遮须国 王。”旷曰：“何为遮须国？”女曰：“刘聪子死而复生，语其父曰：‘有人告某云，遮须 国久无主，待汝父来作主。’即此国是也。”俄有一青衣，引一女曰：“织绡娘子至矣。” 神女曰：“洛浦龙王之处女，善织绡于水府。适令召之尔。”旷因语织绡曰：“近日人世或 传柳毅灵姻之事，有之乎？”女曰：“十得其四五尔，余皆饰词，不可惑也。”旷曰：“或 谓龙畏铁，有之乎？”女曰：“龙之神化，虽铁石金玉，尽可透达，何独畏铁乎？畏者蛟螭 辈也。”旷又曰：“雷氏子佩丰城剑，至延平津，跃入水，化为龙。有之乎？”女曰：“妄 也。龙，木类，剑乃金。金既克木，而不相生，焉能变化，岂同雀入水为蛤，野鸡入水为蜃 哉！但宝剑灵物，金水相生，而入水雷生，自不能沉于泉。信其下搜剑不获，乃妄言为龙。 且雷焕只言化去，张司空但言终合，俱不说为龙。任剑之灵异，且人之鼓铸锻炼，非自然之 物。是知终不为龙，明矣。”旷又曰：“梭化为龙如何？”女曰：“梭木也，龙本属木，变 化归木，又何怪也？”旷又曰：“龙之变化如神，又何病而求马师皇疗之？”女曰：“师皇 是上界高真，哀马之负重引远，故为马医，愈其疾者万有匹。上天降鉴，化其疾于龙唇吻 间，欲验师皇之能。龙后负而登天，天假之。非龙真有病也？”旷又曰：“龙之嗜燕血，有 之乎？”女曰：“龙之清虚，食饮沆瀣。若食燕血，岂能行藏。盖嗜者乃蛟蜃辈。无信造 作，皆梁朝四公诞妄之词尔。”旷又曰：“龙何好？”曰：“好睡，大即千年，小不下数百 岁。偃仰于洞穴，鳞甲间聚其沙尘。或有鸟衔木实，遗弃其上。乃甲拆生树，至于合抱，龙 方觉悟。遂振迅修行，脱其体而入虚无，澄其神而归寂灭。自然形之与气，随其化用。散入 真空，若未胚腪，若未凝结。如物有恍惚，精奇杳冥。当此之时，虽百骸五体，尽可入于芥 子之内。随举止，无所不之。自得还元返本之术，与造化争功矣。”旷又曰：“龙之修行， 向何门而得？”女曰：“高真所修之术何异？上士修之，形神具达；中士修之，神超形沉； 下士修之，形神俱堕。且当修之时，气爽而神凝，有物出焉。即老子云“恍恍惚惚，其中有 物也”。其于幽微，不敢泄露，恐为上天谴谪尔。”神女遂命左右，传觞叙语。情况眤洽， 兰艳动人，若左琼枝而右玉树，缱绻永夕，感畅冥怀。旷曰：“遇二仙娥于此，真所谓双美 亭也。”忽闻鸡鸣，神女乃留诗曰：“玉筋凝腮忆魏宫，朱丝一弄洗清风。明晨追赏应愁 寂，沙渚烟销翠羽空。”织绡诗曰：“织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。愁见玉琴弹别 鹤，又将清泪滴珍珠。”旷答二女诗曰：“红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。珠珮鹊桥从 此断，遥天空恨碧云高。”神女遂出明珠、翠羽二物赠旷曰：“此乃陈思王赋云‘或采明 珠，或拾翠羽’，故有斯赠，以成洛神赋之咏也。”龙女出轻绡一疋赠旷曰：“若有胡人购 之，非万金不可。”神女曰：“君有亲骨异相，当出世。但淡味薄俗，清襟养真，妾当为阴 助。”言讫，超然蹑虚而去，无所睹矣。后旷保其珠绡，多游嵩岳。友人尝遇之，备写其 事。今遁世不复见焉。（出《传记》） 太和年间，有位情操高洁的士人叫萧旷，沿着洛水东游，到了孝义后住下来。有天晚上 他到双美亭上游玩小歇，当时月朗风清。萧旷善于弹琴，就在月下弹琴。深夜时，琴声很凄 伤。忽然听见洛水上有人发出长叹声，越来越近，竟是一个美貌女子。萧旷忙放下琴起来行 礼并问，“您是什么人？”女子说，“我就是洛神。从前陈思王曾作了《洛神赋》，你不记 得了吗？”萧旷说，“记得。我听说洛神就是甄皇后，死后陈思王在洛水边遇到了她的魂 灵，有感而发写了《甄赋》，后来觉得不正确，才改名为《洛神赋》，并诧意于宓妃，是不 是这样泥？”女子说，“我就是甄后。当初因为我倾慕陈思王的才华，魏文帝大怒，把我幽 禁而死。后来我的魂灵在洛水边遇见了陈思王，我向他倾诉了我的哀怨，他才写了《感甄 赋》。后来觉得这事不太雅，就改名叫《洛神赋》了。这才是事情的真相。”不一会，有一 个梳着双髻的少女拿着坐垫和酒菜走来，对萧旷说，“我刚嫁到袁家时，很喜欢弹琴。每当 弹起《悲风》和《三峡流泉》这些曲子时，常常会弹上一夜，刚才我听到您的琴声清新典 雅，能不能再弹给我听听呢？”萧旷就弹了《别鹤操》和《悲风》。神女听罢感叹地说， “您的琴艺真能和蔡邕相媲美啊。”又问萧旷，“您觉得陈思王的《洛神赋》写得怎么 样？”萧旷说，“不论文体和文采都十分完美，堪称是选出的精品了。”洛神微笑着说， “赋中写我的举止，说我‘翩若惊鸿，婉若游龙，’也不是很恰当的啊。”萧旷问，“陈思 王的灵魂现在哪里？”洛神说，“他现在是遮须国的国王。”萧旷说，“什么叫遮须国？” 洛神说，“刘聪的儿子死而复生以后对他父亲说，‘有人对我说，遮须国一直没有国王，等 你父亲来当国王。’说的就是这个遮须国。”不一会，又有一个使女引导着一个女子走来 说，“织绡娘子到了。”洛神说，“这是洛水龙王的女儿，他织绡织得很好，一直在龙宫织 绡，是我刚刚把他请来的。”萧旷就问织绡娘子说，“近来人世间都传说柳毅传书与龙女联 姻的事，是真有此事吗？”织绡娘子说，“十成只有四五成是对的，其它都是编造的了，不 要信它。”萧旷问，“我听说龙最怕铁器，是真的吗？”织绡女说，“龙有神力，不论金玉 铁石都不能阻挡，怎么会只怕铁呢。真正怕铁是蛟、螭之类。”萧旷又问。“传说雷氏子佩 着丰城宝剑，到了延平河边，剑窜到水里变成了龙，对吗？”织绡女说，“错了。龙属木， 剑属金，金与木相克而不相生，剑怎么能变成龙呢。倒是鸟雀入水能变成蛙，野鸡入水能变 成蚌。宝剑是有灵的东西，入水以后，金水相生的，就会生出雷来，所以不会在水中沉没。 当初雷焕把丰城剑掉进水里后，在水里怎么捞也捞不到，别人就胡说宝剑已变成龙了。其实 雷焕只不过说‘宝剑化去’，张司空则说宝剑与水‘终合’，都没说变龙的事。宝剑虽然有 灵性，但毕竟是由人类锻烧锤炼而成的，并不是自然中的东西，所以不可能变成龙，你明白 了吗？”萧旷又问“，织布的梭子能变成龙吗？”织绡女说，“梭子是木头做的，龙本来就 属木，梭变龙后仍归为木，这有什么奇怪的呢。”萧旷又说，“龙变化后有神力，为什么龙 病了还要请马医师皇来治呢？”织绡女说，“师皇是天界里的真人，他同情马一生受尽了负 重奔波之苦，所以才当了马医。经他治好了的马成千上万。天帝知道后，想试试他的医术究 竟如何，就把一条龙变成马，并让它生了病。师皇治好了病马，那马立刻变成了龙，师皇就 骑这条龙上了天。所以说，并不是龙真的有了病，而是上天故意安排的。”萧旷又问，“说 龙爱喝燕子的血，有这事吗？”绢绡女说，“龙在清虚的云间，吃的是露水云雾，如果真吃 燕血，还能在云间藏身游弋吗？喜欢喝燕血的是蛟、蜃之类。你别信那些胡编的话，那都是 梁朝四公们胡说八道。”萧旷又说，“龙有什么特别的爱好？”织绡女说，“龙很爱睡觉。 大睡能睡千年，小睡也能睡几百年。它在洞穴里伏着，鳞甲间聚集了很多泥土灰尘。有时有 鸟衔着树木的种子丢落在龙身上，就会长出树来，甚至能长得又高又大一个人合抱那么粗， 龙才知道，于是才挣脱了身上的大树，腾云驾雾，进入虚空，和天地的锺灵之气合在一起， 最后完全消失。龙身上的树种如果没有发芽生长，也能因为得了龙的灵性，成为一种十分精 奇的似物似神的东西，可以无处不有，也能够自由地到处游动，达到无处不可存在的境界， 这就是返元还本之术，也就是人们通常说的造化之功了。”萧旷又问，“龙的修行造化，是 向哪里求得的呢？”织绡女说，“龙的修行和方士真人的修行，在方法上是一样的。上等人 修行，形和神都能达到仙人的境界。中等人修行，精神能成仙肉体却失去了。下等人修行， 则不论神和形都不行。修行的时候，心气清爽而全神贯注，这时就会感到自身的超脱，正象 老子说的‘恍恍惚惚，其中有物出也’。至于修行中更奥妙的方法。我不敢泄露，不然会受 到上天的谴责和惩罚的。”这时洛神就让使女倒酒，和萧旷一起边喝边谈，谈得很投机，态 度也很亲切。萧旷看身边的神女，左边的洛神象是琼枝，右边的织绡娘子象是玉枝，都是那 么光艳照人。萧旷和两位神女在一起尽情饮酒欢谈，十分缠绵，心情也非常旷达。萧旷说， “今天在这里有幸遇见二位仙女，怪不得这个亭子叫做‘双美亭’啊！”忽然听见雄鸡啼 明，洛神就写了首诗留赠：“玉筋凝腮忆魏宫，朱丝一弄洗清风。明晨追赏应愁寂，沙渚烟 销翠羽空。“织绡娘子也赠了一首诗说，“织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。愁见玉琴弹 别鹤，又将清泪滴珍珠。”萧旷也写了一首诗酬谢说，“红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已 遭。珠佩鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。”洛神拿出了明珠和翠羽赠给萧旷说，“陈思王的 赋里不是说‘或采明珠，或拾翠羽’吗，我就把这两件东西送给你，这样就符合《洛神赋》 里所描写的了。”龙女则把一疋轻绡送给萧旷说，“如果有胡地的人买它，必须一万金才能 卖。”洛神又说，“您的骨相和面相都不同凡人，应该修道，远离凡俗的尘世修真养性，我 会暗暗帮助你的。“说罢，轻轻地腾空而去，什么也看不见了。后来萧旷保存着明珠和轻绡 开始修行，常常游嵩山，有朋友曾遇到他，详细地写出了这些事。现在萧旷已经从世间消 失，再也没见过他。 　　史　遂 　　 会昌中，小黄门史遂，因疾退于家。一日，忽召所亲，自言初得疾时，见一黄衣人，执 文牒曰：“阴司录君二魂对事。量留（量留原作垒，据明抄本改。）一魂主身。”不觉随 去。出通化门，东南入荒径，渡灞浐。陟兰田山。山上约行数十里，忽见一骑执黑幡，云： “太一登殿已久，罪人毕录。尔何迟也。”督之而去。至一城，甲士翼门。直北至一宫，宫 门守卫甚严。有赤衣吏，引使者同入。萧屏间，有一吏自内出曰：“受教受教。”使者鞠躬 受命。宣曰：“史遂前世括苍山主录大夫侍者，始者恭恪，中间废堕，谪官黄门，冀其醒 悟。今大夫复位，侍者宜迁，付所司准法。”遂领就一院，见一人，白须鬓，紫衣，左右十 数列侍。拜讫仰视，乃少傅白居易也。遂元和初为翰林小吏，因问曰：“少傅何为至此？” 白怡然曰：“侍者忆前事耶？”俄如睡觉，神气顿如旧。诸黄门闻其疾愈，竟访之。是夕， 居易薨于洛中。临终，谓所亲曰：“昔自蓬莱，与帝（谓武宗也。）有闫浮之因。帝于闫浮 为麟德之别。”言毕而逝。人莫晓也。较其日月，当捐馆之时，乃上宴麟德殿也。（出《唐 年补录》） 会昌年间，有个在小黄门当官的史遂，因病在家休养。一天，他忽然把家里人都找来， 说他刚得病时，见一个黄衣人手拿公文对他说，“阴司召你的二魂去有公事，给你留下一魂 管你的身子。”史遂不知不觉地就跟着走。出了通化门向东南走上一条很荒僻的路，又渡过 浐河上了兰田山。在山上走了有几十里，忽然看见一个骑马的人执着一个黑幡说，“太一神 已经登殿好半天了，要审的罪人都点过了名，你怎么这晚才来？”督促他们快走。来到一座 城，见城门两边排列着很多兵士，进城一直向北进了一个宫殿，宫门守卫也很森严。有个穿 红衣的官引着他们走进去。在影壁墙间有一个官员迎上来说，“你们快听旨意。”领史遂来 的人礼施恭听。那官员宣读公文说，“史遂前世曾任括苍山主录大夫的侍者，起初还恪尽职 责，后来就有些懈怠了，所以才贬到黄门当小官，为了使他能够反省自已的错误。现在括苍 山主录大夫官复原位，史遂这个侍者也应该升迁了。现已被主管部司批准。”宣毕就把史遂 带到另一院子，见一个人白发苍苍身穿紫袍，左右有十几个侍从。史遂忙叩跪，拜完抬头一 看，竟是少傅白居易。史遂元和初年在翰林院当小官，认识白居易，就问，“白少傅到这儿 来作什么呢？”白居易很淡然一笑说，“你不记得以前的事了吗？”这时史遂突然醒了过 来，神色和没生病时完全一样了。黄门里听说史遂病好了，都来看望他，这时他才听说，就 在那天晚上白居易病死在洛中。临终时对家人说，“昔日在蓬莱仙宫时，我曾和武宗皇帝有 闫浮那样前因。皇帝在闫浮做麟德之别。“说完就死了，人们不懂他说的是什么意思。后来 一推算日子，才知道他死的那天，正是皇上在麟德殿赐的日子。 　　田　布 　　 唐相崔铉镇淮南。卢耽罢浙西，张择（择字原空缺，据明抄本补。）罢常州，俱经维 扬，谒铉。铉因暇日，与二客方奕，吏报女巫与故魏博节度史田布偕至，泊逆旅某亭者。铉 甚异之，复曰：“显验，与他巫异，请改舍于都候之解。”铉趣召巫者至，乃与神迭拜， 曰：“谢相公。”铉曰：“何谢？”神答曰：“布有不肖子，黩货无厌，郡事不治。当犯大 辟，赖公阴德免焉。使布之家庙血食不绝者，公之恩也。”铉矍然曰：“异哉。铉为相日， 夏州节度奏银州刺史田釸犯赃罪，私造铠甲，以易市边马布帛。帝赫怒曰：‘赃自别议。且 委以边州，所宜防盗。以甲资敌，非反而何？”命中书以法论，将赤其族。翌日，铉从容言 于上曰：“釸赃罪自有宪章。然是弘正之孙，田布之子。弘正首以河朔入觐，奉吏员。布亦 成父之命，继以忠教，伏剑而死。今若行法以固边圉，未若因事弘贷，激劝忠烈。’上意乃 解。止黜授远郡司马。而铉未尝一出口于亲戚私昵，已将忘之。今神之言，正是其事。”乃 命廊下素（明抄本素作索。）服而见焉。谓之曰：“君以义烈而死，奈何区区为愚妇人所使 乎？”神曰：“布尝负此妪八十万钱，今方忍耻偿之。”铉与二客及监军使幕下，共偿其 钱。神乃辞去，因言事不验。（梁楫李琪作传） 唐代，相国崔铉镇守淮南时，在常州罢官的张泽，在浙西罢官的卢耽，都在经过扬州时 来拜望他。当时崔铉正是公余间暇，与两们客人正在下棋时，有人来报告说，已经去世的前 魏博节度使田布与一个女巫一块来了，正寄宿在某个亭子间。崔铉很奇怪，又说：“看来这 是神灵显验，和平日的女巫不一样，还是请他们到都衙官舍来住吧。”于是又让人把巫祝召 来。巫祝和神一块拜谒崔铉说：“谢高等崔相国。”崔铉说，“为什么要谢我呢？”田布的 魂回答说，“我那不肖的儿子，做官时贪污受贿，不理政事，理当被处以死刑。全仗着您的 佑助才使他免了一死，使我田布家祖庙香火不至断绝，是您的大恩大德啊！”崔铉惊奇的 说，“这事可太怪了！我当相国时，夏州节度史曾奏报说银州刺史田釸犯了贪赃罪，用私自 打造的铠甲在边境上换马匹和布疋。皇上一听大怒，说：‘派在边境州府的官员本身的职责 就是防盗寇的，现在田铉竟拿军用品资助敌人，这和造反有什么不同？立刻交付中书有，按 法严办诛灭九族！’第二天，我从容地对皇上说，‘田釸的罪的确应该依法严办。然而，他 是田弘正的孙子，是田布的儿子。田弘正在河朔首立战功被召进皇宫晋见嘉奖，后来升了官 职。田布秉他父亲的美德。尽忠尽孝，最后也战死在战场。现在皇上想严办田釸以巩固边 防，杀了他还不如宽恕了他，以他父亲爷爷的忠义事绩激励他，让他认识自己的罪恶，戴罪 立功。’皇上听了我的话，免了他的罪，只降调到边远的州郡当司马。然而，这件事我从来 没跟任何人说过，连自己现在都忘了，今天这巫祝说得却一点也不差。”于是崔铉就命手下 的官员穿上素服祭拜了田布的阴魂，并对田布说，“你一生忠义，死得也轰轰烈烈，怎么能 被一个愚昧无知的妇人所驱使呢？”，田布的魂灵说，“我曾欠这个巫婆八十万钱，到现在 我还在忍辱还她呢。”崔铉和两位客人以及监军使一起凑齐了钱，还给了巫婆，田布的魂才 离去。从此巫婆凡说出的事宜都不应验。 　　进士崔生 　　 进士崔生，自关东赴举，早行潼关外十余里。夜方五鼓，路无人行，唯一仆一担一驴而 已。忽遇列炬呵殿，旗帜戈甲，二百许人，若方镇者。生映树自匿。既过，行不三二里，前 之导从复回，乃徐行随之。有健步押茶器，行甚迟，生因问为谁。曰：“岳神迎天官崔侍御 也。秀才方应举，何不一谒，以卜身事。”生谢以无由自达，健步许侦之。既及庙门，天犹 未曙，健步约生伺之于门侧。入良久出曰：“白侍御矣。”遽引相见，甚喜。逡巡岳神至， 立语，便邀崔侍御入庙中。陈设帐幄，筵席鼓乐极盛。顷之，张乐饮酒。崔临赴宴，约敕侍 者，只待于生，供以汤茶所须，情旨敦厚。饮且移时，生倦，徐行周览，不觉出门。忽见其 表丈人，握手话旧。颜色憔悴，衣服褴缕。生曰：“丈人久辞人间，何得至此？”答曰： “仆离人世，十五年矣，未有所诣。近做敷水桥神，倦于送迎，而窘于衣食。穷困之状，迨 不可济。知侄与天官侍御相善，又宗姓之分，必可相荐，故来投诚。若得南山觜神祈，即粗 免饥穷。此后迁转，得居天秩矣。”生辞以“乍相识，不知果可相荐否。然试为道之。”侍 御寻亦罢宴而归，谓曰：“后年方及第，今年不就试亦可。余少顷公事亦毕，即当归去，程 期甚迫，不可久留。”生因以表丈人所求告之。侍御曰：“觜神似人间选补，极是清资，敷 水桥神卑杂，岂可便得。然试为言之，岳神必不相阻。”即复诣岳神迎奉。生潜还伺之，历 闻所托，岳神果许之。即命出牒补署。俄尔受牒入谢，迎官将吏一二百人，侍从甚整。生因 出贺，觜神泣曰：“非吾侄之力，不可得此位也。后一转，便入天司矣。今年渭水泛溢，侄 庄当飘坏。一道所损三五百家，已令为侄护之，五六月必免此祸。更有五百缣相酬。”须 臾，觜神驱殿而去，侍御亦发，岳神出送。生独在庙中，歘如梦觉。出访仆使，只在店中， 一无所睹。于是不复入关，回止别墅。其夏，渭水泛溢，漂损甚多，唯崔生庄独免。庄前泊 一空船，水涸之后，船有绢五百疋。明年果擢第矣。（出《录异记》） 进士崔生，曾从关东进京赶考。丰夜起来赶路，走出潼关外十几里时，才打过五更鼓。 路上没有行人，仅崔生骑着驴，仆人挑着担跟着。忽然遇见前面排列着火把并有人喝道，二 百多人举着旗帜和兵器，好象是那一方的镇守使。崔生躲在一棵树后，等队列过后才走。刚 走了二三里，那支队伍又转回来了。崔生就跟在队伍后头慢慢走。有一个士兵押运着茶器， 走得很慢，崔生就问他这是谁。那士兵说，“这是岳神去迎接天官崔侍御回来了。您这位秀 才要去赶考，何不去见一见，问问你自己的事呢？”崔生说没法能去面见，士兵说我看情况 帮帮你。队伍到了庙门，天还没亮。士兵让崔生躲在庙门后，自己先进去了。过了很久士兵 才出来说他已经跟崔侍御说了，立刻引崔生见了崔侍御，崔生很高兴。不一会岳神来了，崔 侍御就请岳神进了庙里。庙里陈设了帐幕，摆下了酒宴。不一会儿，奏起了鼓乐，岳神被崔 侍御请入座位，临开宴时，崔侍御特别关照手下人，让他们拿来饭菜好好招待崔生，显得很 热情。崔生喝了一会儿酒，觉得有些疲倦，就慢慢地溜达着玩，不觉走到庙门外。忽然发现 他的表丈人在门外，忙上前握手叙话。崔生看表丈人面容又黄又瘦，破衣烂衫的，就问， “表丈人已经去世很久了，怎么到了这里？”回答说，“我离开人世已经十五年了，一直没 见着你。近来派我当敷水桥神，每天送往迎来，十分疲劳，又非常穷困，连衣食都不足，一 点帮助也得不到。我知道侄儿你和天官崔侍御是朋友，你们又都姓崔，一定能替我推荐一 下，所以来找你。如果我能被任命为南山觜神，我就能免于冻饿之苦了。以后还有希望调到 天界去作官。”崔生说，“我和崔侍御不过是刚刚认识，不知道他能不能接受我的推荐。我 可以试着跟他说一说。”过了一阵，崔侍御吃完了饭要回去，对崔生说，“你后年才能考 中，今年不去参加会试也没关系。我等一会公事也办完，也要赶回去，日程很紧，不能在这 里久留了。”崔生就把表丈人的请求对他说了。崔侍御说，“南山觜神好象人间的选补官， 要求有较高的资历。敷水桥神官积卑微，怕不容易办得到。不过我可以试着说一说，我想岳 神是不会拒绝我的。”说罢就又把岳神请来，两个人在一起商量。崔生偷偷到近前等着，听 清崔侍御在和岳神讲情，岳神也就答应了。当时就命令办理好公文让崔生的表丈人补上了南 山觜神。不大一会儿，崔生的表丈就被召进庙里去拜谢上任，迎接他上任的官员仆从有一二 百人，很是威风。崔生就走上前向表丈人祝贺。表丈人哭着说，“没有侄儿你出力，我绝不 可能得到这个官位的。下一次调动，我就可以进入天司了。今年渭河会发大水，侄儿的村庄 会被洪水侵害，一起受害的有三五百家。我已下令保护你的田庄。五六月间就能免这场灾 祸。然后我还会给你五百疋绸缎来酬谢你。”说完，就带着仆从侍卫奔驰而去。这里崔侍御 也要上路，岳神出来送行。庙里只剩下崔生自己，恍然如一场梦刚醒。他寻找自己的仆人， 仆人说他一直在店里，什么也没看见。于是崔生就不再进关去赶考了，直接回到家乡。这年 夏天，渭水果然泛滥，很多村庄都被淹没，唯独崔生的田庄没有受到水害。庄子前停着一只 空船，水退之后，见船里放着五百尺绸缎。第二年，崔生果然考中了进士。 　　张　偃 　　 进士张偃者赴举，行及金天王庙前，遇大雨，于庙门避雨，至暮不止。不及诣店，遂入 庙中门宿。至四更，闻金天视事之声，嗢喝甚厉。须臾，闻唤张偃，来日午时，行至某村， 为赤狸虎所食。偃闻之甚惧，侯庭下静，遂于门下匍匐而入。自通名而拜，金天曰：“汝生 人，何事而来？”遂具前事告金天。金天曰：“召虎来。”须臾虎至。金天曰：“与二大兽 食而代偃。”虎曰：“冤家合食，他物代之不可。”金天曰：“检虎何日死。”有一吏来 曰：“未时为某村王存射杀死。”金天曰：“命张偃过所食时即行。”及行至前路，果见人 喧闹，问之，乃曰：“某村王存，射赤狸虎。”果金天所言。偃遂自市酒，求鹿脯，亲往庙 谢之。（出《奇录》） 有位叫张偃的进士，在他去参加举人会考时，走到金天王庙前，遇到了大雨，就在庙门 下避雨。雨一直下到晚上也不停，没法投宿客店，只好到庙门里面睡下。睡到四更时分，听 到金天王问案的声音，吵喊得很严厉。不大一会，就听见有人喊说，张偃在明天午时走到某 村将被一只赤狸虎吃掉。张偃听后十分恐惧。等庙堂上静下来，就在庙门下慢慢爬到庙堂 前，自报姓名跪拜金天王。金天王说，“你是活人，到这儿来有什么事？”张偃就把刚才听 到的话告诉了金天王。金天王说，“把那只虎给我召来！”片刻虎就来了。金天王对说， “给你两只大兽吃，把张偃换下来，行不行？”虎说，“我和他是冤家就该吃张偃，什么东 西都不能替换。”金天王说，“给我查一查，这只虎什么时候死？”有一个官儿查完来报告 说，“老虎在未时为某村的王存射死。”金天王说，“叫张偃过了老虎吃他的时间再走。” 张偃按时走了，果然看见前面路上人声喧闹，一打听，人们告诉他，某村的王存射死了一只 赤狸虎，真的应验了金天王所说的话。张偃就自己买了酒和鹿脯，亲自到庙里去祭谢。 　　裴氏子 　　 天水彭郡裴氏子，咸通中，于东阆学孤林法。淫其亲表妇女，事发系狱。每日供其饮 食，悉是孤林法神为致之。狱吏怪而谓其神曰：“神既灵异，何不为免此刑？”神曰：“受 吾法者，只可全身远害，方便济人。既违戒誓，岂但王法，神亦不容也。今之殷勤，以酬香 火之功。”竟笞杀之。（出《录异记》。） 天水彭郡有个姓裴的人，在东寺学孤林法术。此人竟奸淫了亲戚中的妇女，事情被揭发 后下了大狱。然而每天孤林法神都给裴某送饭吃。管监狱的官感到奇怪，就问孤林法神说， “您这么灵通，何不干脆想法让他免去刑罚呢？”神说，“学我的法术的人，只能用法术来 防身避害，救助他人。现在裴某既然犯了禁忌别，别说是人间王法不容，神也不能容他。给 他送饭，仅仅是回报他给神烧香上供的功而已。”后来裴某竟被鞭子抽死了。 　　韦　驺 　　 韦驺者，明五音，善长啸，自称逸群公子。举进士，一不第便已。曰：“男子四方之 志，岂屈节于风尘哉。”游岳阳，岳阳太守以亲知见辟，数月谢病去。驺亲弟騋，舟行，溺 于洞庭湖。驺乃水滨恸哭。移舟湖神庙下，欲焚湖神庙，曰：“千里估胡，安稳获济。吾弟 穷悴，乃罹此殃。焉用尔庙为？”忽于舟中假寐，梦神人盛服来谒，谓驺曰：“幽冥之途， 无枉杀者。明公先君，昔为城守，方闻谠正，鬼神避之。撤淫祠甚多，不当废者有二。二神 上诉，帝初不许，因请十余年，乃许与后嗣一人，谢二废庙之主。然亦须退不能知其道，进 无以补于时者，故贤弟当之耳。倘求丧不获，即我之过，当令水工送尸湖上。”驺惊悟，其 事遂止。遂命渔舟施钩缗，果获弟之尸于岸。是夕，又梦神谢曰：“鬼神不畏愤怒，而畏果 敢，以其诚也。君今为人果敢。（果敢下明抄本有如是吾所怀畏六字。）昔洞庭张乐，是吾 所司。愿以至音酬君厚惠，所冀观咸池之节奏，释浮世之忧烦也。”忽睹金石羽籥，铿锵振 作。驺甚叹异，以为非据，曲终乃寤。（出《甘泽谣》） 有个叫韦驺的人，懂音律，善于长啸，自称是“逸群公子”。去参加进士会考，一次没 考中，就再也不考了。常说，“男子汉志在四方，岂能为风俗所折节呢。”后来韦驺游荡到 岳阳，被岳阳太守所征用，几月后称病离去。韦驺的弟弟叫韦騋，坐船时淹死在洞庭湖中。 韦驺就在湖滨痛哭，并把船停泊在湖神庙下，想把庙烧掉。他大喊道，“化了那么多钱修了 这湖神庙，为了能使老百姓得到佑护平安度日。我弟弟穷困憔悴，却遭此大难，要你这湖神 庙有什么用！”他在船上小睡时，梦见一个神人穿着官服来拜见他，并对他说，“阴间从来 没有冤枉过一个人。你的先父过去作过这里的地方官，他为人刚正不阿，鬼神都怕他的正 气。他上任后，下令撤掉了很多不该建立的祠庙，但其中有两座庙是不该撤的。这两座庙里 的神就向上告状。天帝最初不管，二神一直告了十多年。后来天帝允许让你们韦家的后代中 死一个人，来向二位庙神谢罪。要死，就得在你们后代中找一个最没有出息的人去死，你弟 弟正好是这样的人，因而就让他死了。如果你找不到你弟弟的尸体，那就是我的失职，我立 刻让水工把你弟弟的尸体给你送来。”韦驺惊醒后，不再想烧湖神庙，使渔船放下绳和钩， 果然在湖边岸上找到了弟弟的尸体。当天夜晚，韦驺又梦见湖神来向他道谢说，“鬼神不怕 人发怒，但怕那些勇敢的人，因为他们心地至诚。你就是一个果敢诚恳的人。过去洞庭湖里 只要奏乐，就都是我来演奏。我现在要为你奏上一曲，以感谢你对我的赠馈，也可以听一听 神界的音律，来减轻你人世的烦恼。”这时，韦驺突然看见空中出现了不少乐器，奏起了动 听的乐曲。韦驺十分惊叹，因为音乐奏的都是没有谱子作依据的。音乐奏完了，韦驺就醒了。 回目录 回首页