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太平广记 卷第三百三十二　　鬼十七 　　 唐晅　萧正人　韦镒　赵夏日　茹子颜　刘子贡　刘平　萧颖士 唐　晅 　　 唐晅者，晋昌人也。其姑适张恭，即安定张辄（明钞本辄作轨。）之后。隐居滑州卫 南，人多重之。有子三人，进士擢第。女三人，长适辛氏，次适梁氏，小女姑钟念，习以诗 礼，颇有令德。开元中，父亡，哀毁过礼，晅常慕之，及终制，乃娶焉，而留之卫南庄。开 元十八年，晅以故入洛，累月不得归。夜宿主人，梦其妻隔花泣，俄而窥井笑，及觉，心恶 之。明日，就日者问之，曰：“隔花泣者，颜随风谢；窥井笑者，喜于泉路也。”居数日， 果有凶信。晅悲恸倍常。后居数岁，方得归卫南，追其陈迹，感而赋诗曰：“寝室悲长簟， 妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。魂兮若有感，仿佛梦中来。”又曰：“常时华堂 静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。阳原歌薤露，阴壑悼藏舟。清夜庄台月，空想 画眉愁。”是夕凤露清虚，晅耿耿不寐。更深，悲吟前悼亡诗。忽闻暗中若泣声，初远，渐 近。晅惊侧，觉有异，乃祝之曰：“偿是十娘子之灵，何惜一相见叙也？勿以幽冥，隔碍宿 昔之爱。”须臾，闻言曰：“儿郎张氏也，闻君悲吟相念，虽处阴冥，实所恻怆。晅君诚 心，不以沉魂可弃，每所记念，是以此夕与君相闻。”晅惊叹，流涕呜咽曰：“在心之事， 卒难申叙。然须一见颜色，死不恨矣。”答曰：“隐显道隔，相见殊难。亦虑君亦有疑心， 妾非不欲尽也。”晅词益恳，誓无疑贰。俄而闻唤罗敷取镜，又闻暗中飒飒然人行声，罗敷 （取镜又闻暗中飒飒然人行声罗敷十四字原缺，据明钞本、陈校本补。）先出前拜。言： “娘子欲叙夙昔，正期与七郎相见。”晅问罗敷曰：“我开元八年，典汝与仙州康家。闻汝 已于康家死矣，今何得在此？”答曰：“被娘子赎来，今看阿美。”阿美即晅之亡女也。晅 又恻然。须臾命灯烛，立于阼阶之北。晅趋前，泣而拜，妻答拜，晅乃执手，叙以平生。妻 亦流涕谓晅曰：“阴阳道隔，与君久别，虽冥寞无据，至于相思，尝不去心。今六合之日， 冥官感君诚恳，放儿暂来。千年一遇，悲喜兼集。又美娘又小，嘱付无人。今夕何夕，再遂 申款。”晅乃命家人列拜起居。徙灯入室，施布帷帐。不肯先坐，乃曰：“阴阳尊卑，以生 人为贵，君可先坐。”晅即如言。笑谓晅曰：“君情既不易平生，然闻已再婚，新故有间 乎？”晅甚怍。妻曰：“论业君合（陈校本合作命。）再婚。（“新故有间乎晅甚怍妻曰论 业君合再婚”十六字原缺，据明钞本、陈校本补。）君新人在淮南，吾亦知甚平善。”因语 “人生修短，固有定乎？”答曰：“必定矣。”又问：“佛称宿因（陈校本因作缘。）不谬 乎？”答曰：“理端可鉴，何谬之有？”（“又问佛称宿因不谬乎答曰理端可鉴何谬之有” 十九字原缺，据明钞本、陈校本补。）又问：“佛与道孰是非？”答曰：“同源异派耳。别 有太极仙品，总灵之司，出有入无之化，其道大哉。其余悉如人间所说。今不合具言，彼此 为累。”晅惧，不敢复问。因问：“欲何膳？”答曰：“冥中珍羞亦备，唯无浆水粥，不可 致耳。”晅即令备之。既至，索别器，摊之而食，向口如尽。及撤之，粥宛然。晅悉饭其从 者，有老姥，不肯同坐。妻曰：“倚是旧人，不同群小。”谓晅曰：“此是紫菊妳，岂不识 耶？”晅方记念。别席饭。其馀侍者，晅多不识，闻呼名字，乃是晅从京回日，多剪纸人奴 婢，所题之名。问妻，妻曰：“皆君所与者，乃知钱财奴婢，无不得也。”妻曰：“往日常 弄一金镂合子，藏于堂屋西北斗栱中，无有人知处。”晅取果得。又曰：“岂不欲见美娘 乎，今已长成。”晅曰：“美娘亡时襁褓，地下岂受岁乎？”答曰：“无异也。”须臾，美 娘至，可五六岁。晅抚之而泣，妻曰：“莫抱惊儿。”罗敷却抱，忽不见。晅令下帘帷，申 缱绻，宛如平生。晅觉手足呼吸冷耳。又问：“冥中居何处？”答曰：“在舅姑左右。”晅 曰：“娘子神灵如此，何不还返生？”答曰：“人死之后，魂魄异处，皆有所录，杳不关形 骸也。君何不验梦中，安能记其身也？儿亡之后，都不记死时，亦不知殡葬之处。钱财奴 婢，君与则知。至如形骸，实总不管。”既而绸缪夜深，晅曰：“同穴不远矣。”妻曰： “曾闻合葬之礼，盖同形骸。至精神，实都不见，何烦此言也？”晅曰：“妇人没地，不亦 有再适乎？”答曰：“死生同流，贞邪各异。且儿亡，堂上欲夺儿志，嫁与北庭都护郑乾观 侄明远。儿誓志确然，上下矜闵，得免。”晅闻抚然，感怀而赠诗曰：“峄阳桐半死，延津 剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。”妻曰：“方见君情，辄欲留答，可乎？”晅曰：“曩 日不属文，何以为词？”妻曰：“文词素慕，虑君嫌猜而不为。言志之事，今夕何爽？”遂 裂带题诗曰：“不分殊幽显，那堪异古今。阴阳途自隔，聚散两难心。”又曰：“兰阶兔月 钭，银烛半含花。自怜长夜客，泉路以为家。”晅含涕言叙，悲喜之间，不觉天明。须臾， 闻扣门声。翁婆使丹参传语：“令催新妇，恐天明冥司督责。”妻泣而起，与晅诀别，晅修 启状以附之，整衣，闻香郁然，不与世同，“此香何方得？”答言：“韩寿余香，儿来，堂 上见赐。”晅执手曰：“何时再一见？”答曰：“四十年耳。”留一罗帛子，与晅为念。晅 答一金钿合子。即曰：“前途日限，不可久留。自非四十年内，若于墓祭祀，都无益。必有 相飨，但于月尽日、黄昏时，于野田中，或于河畔，呼名字，几尽得也。匆匆不果久语，愿 自爱。”言讫，登车而去，扬袂，（袂原作被，据明钞本改。）久之方灭。举家皆见，事见 唐晅手记。（出《通幽记》） 唐晅，是晋昌人，他姑姑嫁给张恭，就是安定人张軏的后人，隐居在滑州的卫南庄，人 们都很推重张恭。他有三个儿子，都考取了进士，有三个女儿，长女嫁到辛家，次女嫁到梁 家，对小女儿特别钟爱，让她学习《诗》、《礼》，所以女儿很有美德。开元年间，她父亲 死了，她由于哀伤过度损害了身体，唐晅对姑姑的三女儿十分爱慕，等到她守孝完，就娶了 她，而且把她留在卫南庄。唐开元十八年，唐晅因有事到洛阳，几个月不能回家，夜里住宿 在主人家，梦见他的妻子隔着花哭泣，后来又看着井发笑。等到睡醒，心里就充满了厌恶。 第二天，他就找人问卜。回答说：“隔花哭泣，是容颜随风衰老，窥井而笑，是喜欢黄泉 路。”过了几天，果真有传来了妻子亡故的凶信，唐晅悲痛异常。在此居住了几年之后，才 得以回到卫南。回想当年，看见过去和妻子共同生活的地方，唐晅悲痛而感慨地作诗道： “寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。魂兮若有感，仿佛梦中来。”又吟 道：“常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。阳原歌薤露，阴壑悼藏舟。清 夜庄台月，空想画眉愁。”这天晚上风清露凉，唐晅心里有事睡不着。夜深了，悲吟那几首 悼亡诗，忽然听到黑暗中有象哭泣的声音，开始很遥远，渐渐近了，唐晅又惊恐又悲伤，觉 得有些奇怪，就祈祷说：“如果真是爱妻十娘的魂灵，就不要顾虑，和我相见一面叙叙旧 吧？不要因为你在阴曹地府，就阻隔了我们过去的恩爱吧。”过了一会儿，听到说：“我就 是你的妻子张氏，听到你悲吟相思的话语，即使我身在阴间，也实在是悲伤怆然，愧对你的 诚意，不因我成了鬼魂而背弃我，还时常思念我。所以今天晚上我特地来和你互吐真情。” 唐晅惊叹，流着泪呜咽地说：“在心底的事，终究难说清楚，我想能看一看你的容颜，就死 也无憾了。”回答说：“阴间与世间道路相隔，相见极难，也怕你真看见我以后会增添疑 虑，我并不是不想满足你的心愿。”唐晅言词更加诚恳，发誓没有疑心猜忌。不久听到张氏 召唤罗敷让她拿来镜子，又听到暗中飒飒地有人走路的声音，罗敷先现形走出来上前拜见唐 晅，说娘子想和你叙旧，正期望和你见面。唐晅问罗敷说：“我在开元八年，把你卖给了仙 州康家，听说你已经在康家死了。现在怎么能在这呢？”回答说：“我是被娘子赎来的。现 在我看护阿美。”阿美就是唐晅已经死去的女儿。唐晅又悲伤，过了一会儿，张氏就命令点 上蜡烛，放在台阶的北面，唐晅赶紧上前，哭泣下拜，妻子回拜，唐晅就握着她的手，叙说 过去的事。妻子也流泪对唐晅说：“阴阳道路相隔，和你久别，虽然在阴间寂寞没有依靠， 日夜思念，从来没有一天忘怀过你。今天正好是春秋相交的六合吉日，阴官被您的诚意所感 动，放我暂时回来，这样的时辰千年才能遇见一次，真使我悲喜交加，再加上美娘又小，连 照看她的人都没有，今天晚上能见到你使我能再次表明我的诚意。”唐晅就让家里的亲人列 拜张氏，端起蜡烛进入厅堂，安排好床帐，妻子不肯先坐，就说：“阴阳尊卑，以活人为高 贵，你应该先坐。”唐晅就听她的话坐下。张氏又笑着对唐晅说：“你对我的情意虽然和从 前没什么两样，然而听说你已第二次结婚，新旧妻子有什么不一样吗？”唐晅非常惭愧，妻 子说：“照理说我已去世，你应该再次结婚，你的新妻子在河南，我知道她很朴实和善，这 样看来，人生长短，是不是本来就有定数呢？”唐晅答道：“一定有。”又问：“佛家说的 死生、因缘，是对的吗？”答道：“道理是正确的，这不已经验证出来了吗，有什么错？” 又问：“佛和道哪个对哪个错？”答道：“同一源流不是一个派别罢了。另有太极仙品，是 总管灵魂的官，有出则有入，造化是无穷无尽的，其中的道理很深奥啊！其余的全都象人间 听说的一样。”张氏说：“现在你我的事却是阴阳阻隔，和因缘的说法不符，这不成了我拖 累你了吗？”唐晅心里有些恐惧，不敢再问，于是问她想吃什么好饭菜。回答说：“阴间美 味也全都有，只是没有浆水粥，因为浆水粥送不到阴间。”唐晅就命家人准备浆水粥。送到 以后，张氏另外要了一份餐具，摆好了就吃，全都吃光了。等到撤下后，粥还象刚才的样子 一点也没动。唐晅全都给张氏带来的随从吃了。有位老太太，不肯一同坐下，妻子说：“她 是老人，与那些晚辈不一样。”对唐晅说：“她是紫菊奶娘，你难道不认识吗？”唐晅这才 想起来，就让那奶娘另设一桌吃饭。其余侍从，唐晅大多数不认识，听到召呼名字，竟是唐 晅从京城回去奔丧的时候，用纸剪的那些奴婢。再问那些奴婢的名字，妻子说：“都是你当 时给起的。”才知道祭悼时烧化的那些钱财奴婢，阴间没有收不到的。妻子又说：“往日我 总是爱摆弄一个金刻的盒子，把它藏在堂屋西北的斗拱里，那是个没有人知道的地方。”唐 晅去拿，果然找到了。又说：“难道你不想见到美娘吗？现在已经长成大姑娘了。”唐晅 说：“美娘死时还在襁褓中，地下怎么能增长岁数呢？”回答说：“阴间和阳间没什么不 同。”过了一会儿，美娘到了，约五六岁，唐晅抚摸着她就哭了。妻子说：“不要抱，别吓 着她。”罗敷就抱起来，忽然就不见了。唐晅就叫仆人放下帘帷，夫妻二人情意缠绵，就象 张氏活着时一样，唐晅只是觉得张氏的手脚和呼吸都冰冷。又问张氏在阴间住什么地方，回 答说：“在公婆旁边。”唐晅说：“娘子如此神灵，为什么不返还成活人呢？”回答说： “人死之后，魂魄都在别处，都有所记录。和形骸相离很远。就像你在梦中一样，哪能记下 自己身处何地？人死了之后，谁都不会记得死时候的事，也不知道殡葬的地方。你烧了纸钱 和纸作的奴婢，我就能收到，至于自己的形骸，确实不知道在什么地方。”接着二人恩爱到 深夜，唐晅说：“和你合葬同一墓穴的时刻并不遥远了。”妻子说：“曾经听到合葬的礼 仪，只能把两人的尸体埋葬在一起，至于灵魂，其实都没看见，你为什么要说这些话呢？” 唐晅说：“女人死了，在阴间也能再婚吗？”回答说：“死生同样，贞节和淫邪每个人都不 同，我死了以后，在阴间立刻有人强迫我改嫁，让我嫁给北庭都护郑乾观的侄子明远。我发 誓不嫁，上上下下的人都很怜悯我，才得以解脱这事。”唐晅听到后就安慰她，并感怀这件 事，赠诗道：“峄阳桐半死，延津剑一沉。如何宿昔内，空负百年心。”妻子说：“看见你 情义如此深重，也想作一首诗来酬答，可以吗？”唐晅说：“从前你从不写文章，怎么现在 能作诗了呢？”妻子说：“我一向喜欢诗文，怕你笑话才不作诗。诗是言志的，何况今晚心 里又这么畅快！”于是撕下腰带在上面写诗道：“不分殊幽显，那堪异古今。阴阳途自隔， 聚散两难心。”又写道：“兰阶兔月斜，银烛半含花。自怜长夜客。泉路以为家。”唐晅含 泪和张氏叙说深情，悲喜之间，不觉天已亮了。不一会儿，听到敲门声，阴间的公婆让丹参 传话催促新妇人，担心天亮阴间司督责怪。妻子哭泣着站起来，和唐晅诀别。唐晅写了送亡 魂的文章交给妻子带在身上。张氏整理衣服时唐晅闻到一般香气，和世间不同。问这种香气 从哪得到的，张氏回答说：“是韩寿剩下的。是我来之前，在阴司大堂上接受的赏赐。”唐 晅握着她的手说：“什么时候再能见面？”回答说：“四十年后吧。”妻子留下一件丝织 品，给唐晅作为纪念，唐晅回赠一件金钿盒子。张氏说：“回去的日期有限制，不能久留 了。四十年内自然是不会再相见了。就是在我墓地上祭祀，也没有用处。如果你要给我享受 祭品，只在每月最后一天，黄昏的时候，在田野中，或在河畔，只要叫我的名字，我就全能 得到，匆匆一面，不能和你再多说话了，希望你多多珍重。”说完，就上车离去，挥动着衣 袖，很久才消逝。全家都看见了，此事见于唐晅手记。 　　萧正人 　　 琅邪太守许诫言，尝言，幼时与中外兄弟，夜中言及鬼神。其中雄猛者，或言：“吾不 信邪，何处有鬼？”言未终，前檐头鬼忽垂下二胫，胫甚壮大，黑毛且长，足履于地。言者 走匿。内弟萧正人，沉静少言，独不惧，直抱鬼胫，以解衣束之甚急。鬼拳胫至檐，正人束 之，不得升，复下，如此数四。既无救者，正人放之，鬼遂灭。而正人无他。（出《纪闻》） 琅邪太守许诫言，曾经说他小的时候，和家里外面的兄弟在一起，夜里说到鬼神。他们 当中有些勇敢的人，就说：“我才不信呢，哪里有鬼？”没等说完，房檐头有个鬼忽然垂下 两只腿，腿很粗大，黑毛也很长，脚踩在地上。刚才说话的人吓得逃掉躲藏起来。许诫言的 内弟萧正人，沉静寡语，单单不怕鬼。径直抱住鬼的腿，然后脱下衣服急忙把鬼捆上。鬼想 抬起腿到屋檐上，因为腿被萧正人捆住了，上不去。只好又下来，象这样折腾了几次，当时 没有相救的人，萧正人只好放了，鬼就逃脱消失了。而萧正人也没有得到什么灾祸。 　　韦　镒 　　 监察御史韦镒，自贬降量移虢州司户参军。镒与守有故，请开虢州西郭道。镒主之，凡 开数里，平夷丘墓数百。既而守念镒，至湖按覆。有人至湖，告镒妻死。镒妻亡七日，召寺 僧斋。镒神伤丧志，诸僧慰勉。斋罢，镒送僧出门，言未毕，若有所见，则揖僧退，且言 曰：“弟子亡妻形见。”则若揖让酬答，至堂仆地，遂卒。人以为平夷丘墓之祸焉。（出 《纪闻》） 监察御史韦镒，自己要求降调，后来被任命为虢州任司户参军，韦镒和当地太守是老交 情，请求太守修筑虢州西城的道路，由韦镒主持修道的事。刚刚修筑了几里路，就平坦几百 处坟墓。不久太守想念韦镒，到湖边巡视。这时有人到湖边，报告说韦镒的妻子死了。韦妻 死了七天以后，韦镒请来了寺庙的和尚作法事超度亡灵。韦镒心情十分悲伤，寺僧们都安慰 劝勉他。斋戒结束，韦镒送僧人出门，话没说完，象看见了什么东西，就揖让寺僧回避，又 说道：“弟子亡妻的身形出现了。”就象和亡妻相见叙谈一样。韦镒刚走近厅堂就倒在地上 死了。人们认为他的猝死是因为他主持修路时夷平了坟墓的缘故。 　　赵夏日 　　 宁王文学赵夏日，文章知名，以文学卒官。终后，每处理家事如平生，家内大小，不敢 为非。常于灵帐中言，其声甚厉。第二子常见之，率常在宅。及三岁，令其子传语，遍别 人，因绝去。（出《纪闻》） 宁王的文学官赵夏日，文章很有名，后来死在任上。死后，他的魂魄继续处理家事，就 象活着时一样。家里老老少少，不敢做任何错事。赵夏日常常在灵帐里说话，话语声很严 厉，他家的二儿子经常看他，见他常在屋子里。过了三年，赵夏日让他儿子传话，告诉所有 的家人，然后就再也没来。 　　茹子颜 　　 吴人茹子颜，以明经为双流尉，颇有才识，善医方，由是朝贤多识之。子颜好京兆府博 士，及选，请为之。既拜，常在朝贵家。及归学，车马不绝。子颜之娅张虚仪，选授梓州通 泉尉。家贫，不能与其妻行。仍有债数万，请子颜保。虚仪去后两月余，子颜夜坐，忽檐间 语曰：“吾通泉尉张虚仪也，到县数日亡。今吾柩还，已发县矣。吾平生与君特善，赴任 日，又债负累君。吾今亡，家又贫匮，进退相扰，深觉厚颜。”子颜问曰：“君何日当至 京，吾使人迎候。”鬼乃具言发时日，且求食。子颜命食，于坐谈笑如故。至期，丧果至。 子颜为之召债家，而归其负。鬼又旦夕来谢恩，其言甚恳，月余而绝。子颜亦不以介意。数 旬，子颜亦死。（出《纪闻》） 吴地人茹子颜，以“明经”的学历当上了双流县的县尉。他很有才学，善于治病，朝廷 里贤能的人大多都认识他。子颜希望得到京兆府博士的职位，等到选官的时候，子颜请求做 这个官职。授给他官职以后，他经常出入于朝廷中的显贵人家，每次他回学校，来拜见他的 车马不断。子颜的连襟张虚仪，被选官授为梓州通泉尉。他家境贫寒，不能和他的妻子一起 去，还有几万银两的外债，请求子颜替他偿还。虚仪离开后两个多月，子颜夜里正坐着，忽 然屋檐下有说话声道：“我是通泉尉张虚仪，到县里几天就死了，现在我的灵柩回京，已经 从县里出发了。我平生和您特别友好，我赴任的时候，又连累你替我还债务。我现在已经死 了，家境又贫困，出入你那儿总是打扰你，很觉惭愧。”子颜问道：“你什么时候能到京 城，我派人迎候你。”鬼就说了出发的时间，又请求给些饭吃，子颜命令上饭，鬼就坐着谈 笑如同活着的时候一样。到了张虚仪说的期限，他的灵柩果然到了。子颜把张虚仪的债主们 叫来，替他还了债，鬼又天天早晚来谢恩，说得很诚恳，一个多月后就不再来了，子颜也并 不介意。几十天后，子颜也就死了。 　　刘子贡 　　 京北人刘子贡，五月二十二日，在病热卒。明日乃苏，自言被录至冥司，同过者十九 人。官召二人出，木括其头，加钉 焉，命击之，曰：“此二人罪重，留，余者且释去。” 又引子贡历观诸狱，但空墙垣为数十院，不见人。（“子贡历观诸狱但空墙垣为数十院不见 人”十七字原缺，据明钞本、陈校本补。）子贡问曰：“此为何处？”人曰：“此皆地狱 也。缘同光王生，故休罪人七日，此中受罪者暂停。若遇其鼓作，罪人受苦，可惊骇耳 目。”子贡娶于难江县令苏元宗，见元宗于途，问之曰：“丈人在生好善，何得在此？”元 宗曰：“吾前生有过，故留。然事已办，今将生天，不久矣。”又问：“二子先死者何 在？”“长者愿而信，死便生天，少儿贼而杀，见在地狱。”又遇邻人季暐，暐曰：“君为 传语吾儿，吾坐前坐罪，大被拘留。为吾造观世音菩萨像一，写《妙法莲花经》一部，则生 天矣。”又遇其父慎，慎曰：“吾以同光王生，故得假在外。不然，每日受罪，苦不可言。 坐吾弹杀鸟兽故，每日被牛头狱卒，烧铁弹数千，其色如火，破吾身皮数百道，纳热弹其 中。痛苦不可忍。”又见身存者多为鬼。子贡以二十三日生，生七日，至二十九日又殂，遂 不活矣。（出《纪闻》） 京兆人刘子贡，五月二十二日，得了伤寒病昏死过去。第二天，子贡就苏醒过来，自己 说被录用到阴间做官，同去的人有十九个，冥司召呼其中的两个人出来，用木枷夹他们的 头，先后用铁钉钉上。并把那两个人捆绑起来，说：“这两个人罪恶深重，留下来，其余的 人放掉。”又领着子贡去看各个地狱。子贡只看见几十处空空的墙院，没看见人。子贡就问 道：“这是什么地方？”那人说：“这是地狱，由于他们和同光王生认识，所以让他们休息 七天，罪人们暂停上刑，如果遇到他们再作恶，就让他们受苦，这可以使其它的罪人害 怕。”子贡曾娶了难江县令苏元宗的女儿，看见元宗在阴间道上，就问他说：“岳父在世时 常爱做善事，怎么也在这里呢？”元宗说：“我生前有过失，所以留下来，但是事情已经处 理完，现在将要升入天堂，没多久了。”子贡又问他已死的两个儿子在哪里，便告诉他说： “大儿子老实而又说真话，已经升天了。小儿子为盗好杀正在地狱里。”又遇到邻居季暐， 季暐说：“你给我捎话给我的儿子，我犯了以前犯过的罪，将被拘押很久，让我儿子给我造 一个观世音菩萨像，再写一部《妙法莲华经》，我就能升天了。”又遇到他的父亲刘慎，刘 慎说：“我因为认识同光王生，所以能够假释在外面，不然的话，每天受刑，苦不可言。我 犯了弹杀鸟兽的罪，每天遭受牛头狱卒的刑罚，他烧了几千个铁弹，颜色象火，把我身上的 皮肉打烂了几百处，热弹陷进皮肉，痛苦得不堪忍受。”子贡又看见不少活着的人大多是 鬼，子贡在二十三日复活了，活了七天，到二十九日又死了，从此没再复活。 　　刘　平 　　 唐咸通中，有五经博士庐斝，得神仙补养之道。自言生于隋代，宿旧朝士，皆云童幼时 见，奕世奉之，不穷其寿。安史之乱，隐于终南山中。其后或出或处，令狐绹喻以柱下漆园 之事。稍从宦于京师。常言与处士刘平善。天宝中，居于齐鲁。尤善吐纳之术，能夜中视 物，不假灯烛。安禄山在范阳，厚弊致于门下。平见禄山左右，常有鬼物数十，殊形诡状， 持炉执盖，以为导从。平心异之，谓禄山必为人杰。及禄山朝觐，与平俱至华阴县。值叶法 善投龙西岳，平旋见二青衣童子，乘虚而至。所谓禄山鬼物，皆弃炉投盖，狼狈而走。平因 知禄山为邪物所辅，必不以正道克终。及禄山归范阳，遂逃入华山而隐。（出《剧谈录》） 唐代咸通年间，有个五经博士庐斝，得到神仙补养的方法。他自己说生在隋代，当朝元 宿名士他小时都见过，几代人都供奉他，他的寿数可以永远不尽。安史之乱时，他隐居在终 南山里，以后有时出仕有时隐居。令狐绹甚至把他比作曾为漆园小吏的旷达的庄子。他也曾 在长安稍事宦游。他自言和隐士刘平友善。天宝年间，刘平住在齐鲁一代，尤其善于道家吐 纳炼气的技巧，在夜里看东西，可以不凭借灯光。安禄山在范阳，为把厚礼送到他门下，刘 平看见安禄山左右的人，总有几十个鬼，奇形怪状，拿着暖炉举着华盖，给安禄山做向导。 刘平当时认为很奇怪，说安禄山一定是豪杰，等到安禄山朝见皇上，就和刘平一起来到华阳 县，正当名道士叶法善乘龙降落在西岳华山，刘平就看见两个青衣童子，乘云而下，安禄山 手下的鬼怪，都放下暖炉华盖，狼狈而逃。刘平于是知道安禄山被妖邪鬼怪所辅佐，一定不 会得到好下场。到安禄山回归范阳，刘平也逃到华山隐居起来，怕受到安禄山的牵连。 　　萧颖士 　　 兰陵萧颖士，为扬州功曹，秩满南游。济瓜洲渡，船中有二少年，熟视颖，相顾曰： “此人甚似鄱阳忠烈王也。”颖士即鄱阳曾孙。乃自款陈，二子曰：“吾识尔祖久矣。”颖 士以广众中，未敢询访。俟及岸，方将问之，二子忽遽负担而去。颖士必谓非神即仙，虔心 向嘱而已。明年，颖士比归，至于旴咍，方与邑长下帘昼坐，吏白云：“擒获发冢盗六 人。”登令召入，束缚甚固，旅之于庭，二人者亦在其中，颖士大惊。（“二人者亦在其中 颖士大惊”十一字原作“颖士惊曰二人云非仙则神。据明钞本改。）因具述曩事。邑长即令 先穷二子，须臾款伏，左验明著，皆云发墓有年。尝开鄱阳公塚，大获金玉。当门有贵人， 颜色如生，年方五十许，须鬓斑白，僵卧于石塌，姿状正与颖士相类，无少差异。昔舟中相 遇，又知萧氏，固是鄱阳裔也，岂有他术哉。（出《集异记》） 兰陵人萧颖士，做扬州功曹，任职期满南游，从瓜洲渡过江，在船中同见两个少年。他 俩仔细打量着萧颖士，相互看了看说：“这个人很象鄱阳忠烈王。”萧颖士就是鄱阳忠烈王 的曾孙，就告诉了他们实情。两个少年说：“我们认识你的祖先已经很久了。”因为萧颖士 在众人面前，未敢详细询问，等到了岸上，才要问他们，两个少年立即挑着担子离去。萧颖 士以为这两个人，肯定不是神就是仙，只是虔诚地希望他们能够关照罢了。第二年，待到萧 颖士回家时，到了旴咍，白天正和邑长在帘下坐着，小吏来禀报说：“擒获挖掘坟盗墓的盗 贼六名。”邑长命令立刻把他们带上来。他们捆绑得很坚固，放在庭院里，两个少年也在其 中。萧颖士非常惊讶，于是把从前的事全都述说出来。邑长就让先追究两个少年，不一会儿 他们就服罪招认，证据鲜明显著，都说他俩挖掘坟墓有几年了，曾经打开鄱阳公坟墓，获得 很多金银玉器，对着门有位高贵的人，面容象活人，年龄刚刚五十岁多点，鬓发斑白，躺在 石塌上不动，姿态正和萧颖士一样，没有一点差异。过去在船上遇见过，又知道姓萧氏，断 定是鄱阳忠烈王的后裔，哪里有其他法术啊？回目录 回首页