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九一


  五代梁、唐、晋、汉四世,人才无一可道者。自古乱亡之极,未有乏绝如是。盖唐之得士,不过明经、进士两途,自郑畋死,大臣无复有人。

  而四世之君,皆起盗贼攘夺,故相与佐命者,亦皆其徒,天下贤士何从而进哉?至周世宗承太祖之业,初非自取以兵,而得王朴佐之,李榖之徒遂以类至,便郁然有治平之象。北取三关,南定淮甸,无不如意,而中国之兵亦少弭。其不克成业者,君臣皆早死尔,天固以是开真主之运欤?自是及本朝,硕大俊杰之人继起相望,岂相距五六十年间前四世独无有,而今有之,其所以为天下者异也。

  禅代之际,尤人臣所难处,非具有圣智,未必能善后,而范鲁公质从容复相艺祖者三年,晏然无纤毫之隙,前辈名公,皆心服其人,则虽姚崇、李德裕,未必能及也。惜其谦慎隐晦,行事不尽见于后世。只如群臣除议一事,自唐以来,皆宰相自除而进书旨,常朝进见,非军国大事不议,至鲁公始正之,皆请面受旨而后行,至今以为故事。此非特自谨嫌疑,严君臣之分,将以革千载之失也。


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