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  石介守道与欧文忠同年进士,名相连,皆第一甲。国初诸儒以经术行义,闻者但守传注,以笃厚谨修表乡里。自孙明复为《春秋发微》,稍自出己意。守道师之,始唱为辟佛老之说,行之天下。文忠初未有是意,而守道力论其然,遂相与协力,盖同出韩退之。

  及为《庆历圣德诗》,遂偃然肆言,臧否卿相不少贷。议者谓《元和圣德诗》但奖用兵之善,以救贞元姑息之弊,且时已异,用推宪宗之意而成之,固不害为献纳,岂有天子在上,方欲有为,而匹夫崛起,擅参予夺于其间乎?孙明复闻之曰:“为天下不当如是,祸必自此始。”

  文忠犹未以为然,及朋党论起,始悟其过。故嘉佑、治平之政,施行与庆历不同,事欲求成,亦必历更而后尽其变也。


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