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生谀死讪 | |
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王述庵侍郎(昶)致袁简斋先生书,一则曰:“执事以科第耆英,文章老宿,作鲁灵光,岿然为东南士人所仰止。此固圣朝人瑞,微独坛坫增辉而已。”再则曰:“弟选《湖海诗存》已断手,亦作诗话以发明之,中论大作,谓‘如香象渡河,金翅擘海,足以推倒一世豪杰’。明岁勒成,当以呈教。”云云。 今阅《湖海诗传》中《蒲褐山房诗话》,称其:“太丘道广,无论赀郎、蠢夫,互相酬答。又取英俊少年,著录为弟子,挟之游东诸侯。更招士女之能诗画者共十三人,绘为《授诗图》,燕钗蝉鬓,傍花随柳,问业于前。而子才白须红舄,流盼旁观,悠然自得。”又云:“谢世未久,颇有违言。吴君嵩梁谓其诗人多指摘,今予汰其淫哇,删芜杂,去纤佻,清新隽逸,自无惭于大雅。”云云。 及观所选随园诗,仅二十首,随意编录,似未尝经心者。不特“香象渡河”数语,全行删去,且藉存其诗而大肆讥讪。以为随园可议也,生前不应作谀词。即曰谀之于前,而后有悔心,何不并其诗删除之,置之不论不议之列。乃既佩其才华,复妒其声望,而又不敢涂抹其盛名,遂故作抑扬语,欲掩前此贡谀之丑。至拉出吴嵩梁,谓其诗人多指摘。夫嵩梁少时依傍随园门墙,希冀一语奖励,以耸动公卿耳目,固人所共见共闻者。 何于随园身后,竟尔逞其狂吠,等于今之鸟蜀兽触辈耶?嘉庆庚辰,先世父出守湖州,嵩梁赠诗,末云:“我识碧澜堂下路,愿为六客继清游。”推尊极矣,亲书短轴以送,即索百金去。嗣刊诗集,此首不存,先世父曾笑为势利之交。予录出,属林芗溪广文收之《海天琴思续录》中。 昔张商英作《元佑嘉禾颂》、《司马文正祭文》、《上吕公著诗》求进,移书苏颍滨求入台,多谀词,有“老僧欲住乌寺呵佛骂祖”语,后乃乞扑司马公、吕公神道碑。呜呼!朝野小人,此物此志也。 |
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