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安积信叙梅村诗


  “早年坛坫各相期,江左三家识力齐。山上蘼芜时感泣,息夫人胜夏王姬。”洪北江先生论诗截句,为吴祭酒咏也。日本刊有《梅村诗钞》,其国人安积信(姓安积,名信,字思顺)。序云:

  “清朝右文,作者蔚兴,而王阮亭为一代冠冕。先阮亭而鸣者,为吴梅村,后阮亭而鸣者,为袁子才,并皆卓然成一家矣。近儒抄王、袁二家集,即刊行于世,而梅村不与焉。柳田仲静惜之,就《吴诗集览》录数百首,厘为三卷,将以与二家并行,而为学诗者之准也。征予序,予非知诗者,何足以品藻之?

  然其请不可拒,乃漫叙所见曰:梅村溯源《风》、《骚》,陶治六朝、三唐;其高者直闯李、杜之室,次亦可以参长庆一席。镂金错采,出天入渊,纵横变化,不拘常套,要皆从胸臆间流出,而风格之高超,法度之齐整,悉具其中矣。谁谓之非大家耶?若阮亭专以神韵为主,诗品固已 夐乎无上,而其才学又足以振之,是以气格高古,风骨清遒,几当与王、孟、韦、柳并驾而齐驱焉。而至于鲸鱼碧海,牢笼千古,则恐未能摩少陵之垒。子才天分极高,学问极博,才华飘逸,惊心动魄,颇有李青莲之风,而其间未免纤巧奇僻之习,要皆不若梅村之具众美也。故赵耘松《诗话》推梅村为大家,不取渔洋,实为卓见。然则后学所宜取准,其不在乎梅村耶?

  第梅村受知于庄烈帝,南宫首策,莲烛赐婚,不十年累迁至宫詹学士,负海内重名久矣。当都城失守,帝殉社稷时,不能与陈卧子、黄蕴生诸贤致命遂志,又不能与顾亭林、纪伯紫诸子自放山林之间,委蛇优游,遂事二朝,是则不及尚书之峻整、随园之清高远矣。向使梅村能取义成仁,或隐身岩穴间,其节概文章,皆足为后学标准,而天下所推为一代冠冕者,亦将不在阮亭而在梅村矣。岂不尤可惜哉!”

  浚师按:倭奴小邦,其议论精严如此。祭酒有知,能毋九泉汗下耶!


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