蕉轩随录·菊名_应天故事汇

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菊名

《燕门百菊咏》，不著作者姓名。陶丈凫芗侍郎曾为署签，其诗序：　　“宋刘克庄题建阳马君《菊谱》，言菊之名著于《周官》，咏于《诗》《骚》，植物中可方兰桂，人惟灵均、渊明似之，而致谨于伯始之为辱，相期于韩崔之为荣，可谓彰瘅淑慝者矣。虽然，犹未能察物理、揆人风也。曾端伯以菊花为佳友，张敏叔以菊为寿客，此亦推尊之至，未尽鉴别之详。夫天地之气，春为发生，木气应之；秋为收敛，金气应之。发统乎万，敛归于一。随生随敛，故万物之于四序，各有一秋；随敛随生，故四序之于万物，各有一春。乘木序者生于春，乘火序者生于夏，乘金序者生于秋，乘水序者生于冬。菊于秋为春，故当敛而生也。《埤雅》云：‘菊从鞠，穷也，花事至此而穷尽也。’生于生之序者，不穷则不变；生于敛之序者，一穷而百变。然则观变之几，莫大于是矣。世称菊有九百种，若《群芳谱》所汇至三百余种，犹不过三之一。此其变又乌可穷哉！高人逸士，遗世绝虑，静观两仪之运，默验往复之故，以为此物体秉日精，德备阴成，足以挽回气数，横塞天地。然而以一统万，则奇正参焉。以万归一，则纯驳寓焉。反之，天道通之人事，盖不可不审也。京师寺僧多以种花为业，如天宁、花之诸刹，卖菊至数千盎，他处所鬻，辄复相等。爰购集之，而为之定其品有九，辨其名有百。夫数究于九，具于十，十十而百，亦云备矣。渊明晋代高士，托兴南山，固非楚灵均忧愁幽思、泽畔行吟之比迹，其躬耕训子，有本业焉。而予以田园荒芜，弃而不治，于红尘中闭户养疴，沓若附赘，方之古人，岂不愧甚？顾乃沿袭昔尚，搜剔今情，啸侣命俦。动劳虎仆。孔子云博弈犹贤，为无所用心者戒也。且反覆以尽其态，合离以穷其神，苟长于讽，何绌于言。庄子云：‘以指喻指，不如以非指喻指之为得也。以马喻马，不如以非马喻马之为得也。’世有知者，当共喻之。” 　　诗多不具录。其名曰黄云捧日，曰桑晓日（即大洋红莲）。曰朝阳素（红、白、粉红三种）。曰夕阳秋水，曰夕阳斜照，曰金盘拓月，曰月镜，曰紫云盘，曰云涛，曰雨过红，曰金盘桂露，曰小天霞，曰霓盖（即大桃红针）。曰青山挂雪，曰水天一色，曰玉楼春晓，曰雪塔，曰冰壶，曰紫泥封诰，曰金薤琳琅，曰紫电青霜，曰老君眉，曰仙人玉蝶，曰仙人鹤氅，曰金佛座，曰佛前灯，曰伽蓝袈裟，曰老僧衣，曰潇湘妃子，曰飞燕新妆，曰醉杨妃，曰桃花人面，曰藕色衣裳（有红、白二种）。曰觞咏，曰兰陵酒，曰一品冠，曰大金盔（另有渗金盔一种）。曰真紫钩，曰铁笛横秋，曰方金印，曰金钩挂玉，曰金如意，曰金缕衣，曰金连环（又有蜜连环一种）。曰金钩，曰玉曰玉扇（有黄、白二种）。曰桃花扇，曰玉梅，曰白玉枝，曰珊瑚枝，曰水晶盘，曰蜜腊盘，曰霞环（有紫、黄二种）。曰米金管，曰黄神管，曰泥金管朱（即泥金万点，又名玉匙调红）。曰泥金钵，曰粉屏，曰朱砂尖，曰朱砂盖雪，曰胭脂瓣，曰软金素，曰玉女针（又有大银针一种，桃红针、银红针、水红针三种）。曰粉毛球（即毛菊）。曰珍珠绣球，曰紫芝，曰玉笋长，曰秋禾（有三季秋禾一种，又有红、白二种）。曰素富贵，曰国色天香，曰粉红牡丹（又有银红、泥金二种）。曰金莲花，曰红莲（有桂红莲、海红莲、洋红莲三种，又有朱瓣湘莲一种，二色莲一种，又有紫莲花一种）。曰青莲紫，曰出水芙蓉，曰落红万点，曰镫草管，曰金凤翎，曰金凤衔珠，曰绿鹤毛（又有黄绿鹤毛一种，青鹤翎一种）。曰杏林春燕，曰玉燕投怀，曰紫燕（即徐家紫）。曰平沙落雁，曰芙蓉秋雁，曰金鸡报晓，曰寒鸦铺锦，曰鸥影，曰鹅翎管，曰鹦哥抱子，曰墨麒麟，曰玉狮子，曰虎须（有大、小二种）。曰金虎爪，曰玉蝙蝠，曰紫龙开爪，曰苍龙须，曰金龙尾，曰蟹爪金钩，曰金螺蛳。按：菊之名夥矣，是编所载与各谱不同，录之以待广续《群芳》者之鉴别焉。　　又按：菊花无蓝色，小蓝菊（即俗名江西辣）。无黄色，化工之妙，若于二种中特各留缺陷，以表异。是真格物家百思而不得矣。

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