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| 三七五 | |
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夫子之称，始见于尚书牧誓篇，盖武王之所以呼将士也。继又见于小戴礼“公叔文子卒”一章，则又为君之称臣矣。而左氏一书，称夫子者不一处，如子重，楚令尹也，而称晋大夫栾针曰夫子；荀偃、魏绛，皆晋大夫也，而绛之称偃则曰夫子；向戍、乐喜，皆宋臣也，而戍之称喜则曰夫子；又季札，吴之公子也，孙文子，卫之出亡臣也，而札之称文子则曰夫子；子皮，子产所从受政者也，而其称子产则曰夫子；师旷，晋之乐师也，叔向，晋大夫也，而向之称旷则曰夫子；康王，楚君也，士会，晋臣也，而康王之称士会则曰夫子。 又按工部集，如郑司户、蔡著作、陈补阙、韦书记，皆其友也，而诗中悉以夫子称之。历观诸书，而知所为夫子者，乃尊卑贵贱之通称，不特弟子之于师也。独鲁论一书中，似有专属，然观孔子之称蘧瑗，子贡之称叔孙州仇，则又不尽然。近代师生必称夫子，不知何本，若以孔门为例，则近于僭；若以尊卑贵贱之通称而称其师，则又近于亵：两者固交失之。闻近时遂宁相公戒其门人勿称夫子，殆亦以是欤？ | |
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